ы и можем сделать так, чтоб все было хорошо. Никто нам не мешает, кроме нас самих. А человек разумный -- хозяин своих поступков. Мне говорят: а вот есть Закон Природы, и ты действуешь по нему. Позвольте. Если я понимаю этот закон, и могу свободно и в своих интересах обдумывать и совершать любое действие, и никто и ничто мне не мешает -- то какого черта мне действовать против своего разума и своих интересов?: Возникает извечный и сакраментальный вопрос о свободе и необходимости. Ї 4. Что такое свобода? Полное отсутствие принуждения. Возможность самому сделать любой выбор и совершить любой поступок. Нет границ, чтоб реализовать полностью свои любые возможности и желания. То есть: свобода -- это такое состояние, при котором человек обладает максимумом свободной энергии: может совершить максимум того, на что способен. Вся его потенциальная энергия не ограничена ничем, кроме собственной психики. И это состояние всегда воспевалось, почиталось высшим благом, к нему стремились любой ценой. А отсутствие свободы -- ужасно, несносно, унизительно, это горе. Можно чего-то и не делать -- но сама возможность сделать это очень ценна, а ее отсутствие плохо. И если кто ограничивает мою свободу -- мне это психологически враждебно: он умаляет мои возможности, мою личность, мою жизнь. Можно вообще сказать, что стремление к свободе как к состоянию, при котором можно преобразовать максимум энергии -- это проявление Второго закона термодинамики применительно к психике человека; и не только человека, кстати, но и любого животного. Стремление к свободе -- это стремление к максимальным действиям. Мы въехали в дивный парадокс: поскольку стремление к свободе заложено в природе человека -- то оно уже есть необходимость. Ї5. А что такое необходимость? И так ясно, верно? То, что вытекает из сущности явления, что обязательно должно произойти, неизбежно, закономерно, обязательно, иначе никак. То, без чего нельзя. Камень падает книзу. Чтобы жить, необходимо дышать и питаться. Т.д. Необходимость есть жесткая причинность и обязательность конкретного действия. Хочешь жить -- необходимо раздобывать пищу. В отличие от свободы необходимость -- состояние энергетически связанное, ограниченное и направленное. Вынужденное и конкретное приложение силы. В любой момент любой человек может совершить любой поступок. И в любой момент любой человек поступает конкретно, делает выбор из всех возможных вариантов -- на то всегда есть причина, нужда, интерес, желание, случай. Субъективно человек всегда свободен. Имеет выбор. Объективно человек всегда подчинен необходимости конкретных, добровольно избранных действий. Противоречие между свободой и необходимостью заключено в том, что человек свободен и несвободен одновременно. Ї6. На самом деле, конечно, никакого противоречия тут нет. Все дело в устройстве психики. Понимать, думать и делать ты волен все, что тебе заблагорассудится. Тут ты царь и Бог, на то тебе и дан разум. А вот чувствовать и хотеть все, что тебе заблагорассудится, ты не волен. Недаром констатировал народ, что чувству не прикажешь, и охота пуще неволи. Испытывать любовь и ненависть, ощущать душевный подъем или упадок -- не очень-то в твоей воле, верно? Есть боль и наслаждение, радость и горе, и душу свою с ее потребностями ты не переделаешь. Вот одно волнует, а вот другое оставляет равнодушным. Законы человеческой психики, закономерности реакций нервной системы никто и не отрицает, тут никто ничего против не имеет. Вот психика с ее устройством и ее законами, данная нам от природы, и ложится в основу всех действий. Из всех возможных действий ты совершаешь те, что наиболее соответствуют твоей натуре, характеру. А характер -- это судьба, ага? А судьбы -- это История. А базовое свойство психики, основанное непосредственно на инстинкте жизни -- потребность в максимальной самореализации (свобода!), что следствием в поступках имеет стремление к самоутверждению (необходимость...). Прожить свою жизнь! И как бы ты ни мудрствовал, ни насиловал себя, ни морализировал -- в результате все равно, суммарно и в среднем, все твои действия будут клониться к тому, чтобы перечувствовать и сделать в жизни так много, как тебе потребно. Ї7. Насколько человек может управляться разумом? То есть: насколько психическая энергия может быть подчинена сама себе? Поехали. Что такое разум? Высшая форма психической деятельности. У животных ее нет. Разум, абстрактное мышление резко расширяет сферу источников ощущений -- эмоции возникают опосредованно через искусство, речь, воспоминания, мечты, массовую информацию. И резко расширяет сферу деятельности. Разум есть энергия второго рода. Энергозатраты на физиологию мыслительных процессов ничтожны. А энергопреобразовательные следствия их огромны (в масштабах Вселенной, возможно, безграничны). Из известных нам сегодня -- разум есть высшая форма энергии. Психическая энергия человека избыточна по сравнению с тем, сколько необходимо для простого выживания в природе. Разум есть оформление этой избыточности. Изменить свою базу, анатомию и физиологию мозга, разум не может. Не может изменить скорость нервной реакции, ее мощность, темперамент. {Есть, конечно, лоботомия. Гм. Есть еще генная инженерия. На людях, правда, запрещена -- но все, до чего додумывались, когда-нибудь делалось. Тут в будущем не исключены варианты...} Не может изменить потребность в количестве и силе ощущений. Не может изменить абсолютное количество психической энергии. (Есть, конечно, медицина, режим питания и пр., но все это направлено лишь на попытки приведения отклонений к средней норме.) А может сдерживать и направлять проявления чувств. Сублимировать. Контролировать поступки. Регулировать желания воспитанием и моралью. То есть -- лишь регулировать способы и формы реализации психической энергии. Разум обслуживает потребность психики в ощущениях, потребность человека в действиях. Эта потребность -- чувственная, витальная, действенная -- первична. Формы реализации -- вторичны. И в практической жизни разум создает все новые занятия. Ї8. Ну так и чудесно! Никто ж не призывает чувствовать или действовать меньше! Просто поступки должны быть направлены в разумное мирное русло. А что ж вам мешает, что беспокоит? -- А то, что созидательно-уничтожительные возможности человека уже опасно огромны, а вот плоховатость, нравственное несовершенство -- прежние... И это несоответствие могущества и порочности -- чревато бедой. Человечишко-то -- агрессивный, эгоистичный, жадный, злобный, тщеславный, завистливый, жестокий. Пора одуматься, улучшиться, не то накроемся все медным тазом. Слушайте, а что означают все эти плохие черты? Что человека сильно раздражает и не устраивает существующее положение вещей. Он хочет его изменить. В свою пользу. К своему самоутверждению. Причиняя при этом вред и неудовольствие другим. Это не есть гут, вздыхают гуманисты. Нельзя вредить, нельзя насильничать. Только мирно, только в хороших целях. А как конфликты разрешать? Любовный треугольник хотя бы? Путем мирных переговоров. Никаких убийств, самоубийств и прочих ужастей. Ревность -- это глупо. Умней быть надо. Раз женщина предпочла тебе другого -- не дергайся зря, можешь добиваться ее благосклонности убеждением, подарками, подвигами на ниве созидательного труда. Одна вот беда: влюбленный перестает соображать, страсть затемняет разум, желание сильней рассудка, он хочет отдать жизнь за ночь любви. Ну-ну, почитайте ему лекцию. Угробил Давид Урию гнусным образом -- и только так мог родить от Вирсавии великого и мудрого Соломона... А был бы Давид человеком порядочным и благородным -- и не было бы Соломона на свете. М-дэ, так как надо, что лучше... Слишком сильное чувство, желание, всегда может оказаться нехорошо -- за какой-то гранью оно может порождать чувства и желания нехорошие, толкать на скверные поступки -- причем во вред и себе, и ближним, не говоря уж о дальних. Вот идет Магеллан вокруг Земли, новый путь в Индию открывает. Благородное стремление познавать, открывать, утверждать новое. Плюс честолюбие, сребролюбие и прочие низковатые мотивы. Бунт на борту! Пленить его хотят и вернуться назад: боятся в неизвестность переть, не верят ему. Железной рукой -- в кандалы бунтовщиков, на плаху главарей. Ай-яй-яй... Ну и стоят ли твоя правота и амбиции плюс все золото Индии того, чтоб рубить людям головы -- молодым, умным, живым... Лучше б хотел чуть слабее, повернул назад. Ну, прошло бы еще лет сорок, и мирно, без всяких кровопролитий, люди все равно ведь обогнули бы Землю. Не обогнули. Никогда бы не обогнули. До сих пор в пещерах сидели бы. Консерватизм и конформизм большинства, массы, чтоб ничего не изменять в том устройстве общества, в том понимании мира, которое уже прочно устоялось -- это естественная и спасительная особенность человечества, здоровый инстинкт осторожности и самосохранения: делать все именно так, как все, как предки делали, потому что именно это и позволило нам выжить, и жить так -- вполне терпимо -- как мы живем, в отличии от животных, дикарей и тех народов, что сгинули до нас. Практика как критерий истины. Если б все прожекты гениев и авантюристов общество с ходу принимало: ура! отлично! делаем так! -- то никакого человечества давно бы не было. Мало ли, знаете, кому что в голову взбредет, сумасброды всегда найдутся -- будет бросать сучья в огонь, кретин, и сгорим мы всем племенем: или пусть прекратит, или дубиной ему по башке. Собаку приручает... да она сожрет ночью наши запасы, детей перекусает! гони-ка его в лес с глаз долой. Короче, жутко оригинальная истина: новое всегда утверждается в борьбе со старым. А с кем ты борешься? с ангелом на рассвете? С людьми борешься. Парламентскими формами? А если ты умный, и понимаешь, что завтра привалит чужая орда и всех перебьет, срываться надо? А все говорят: а, обойдется, мы здесь всегда жили, и ничо. Ну: или перебьют, или дашь одному-другому по мозгам и подчинишь всех, все и выживут. Вопросы истины голосованием не решаются. Кто-то один первый додумывается и первый делает. "Нехорошие" чувства означают, что человек готов добиваться своего не только "хорошим", но и "плохим" путем. Значит, больше может сделать. {Томас Карлейль был во всемирной славе, потом просто вошел в канон, потом усомнились, потом надсмеялись, потом забыли. А ведь в чем-то, конечно, был прав и он. Со своей древней теорией героев как двигателей прогресса. Поэт, понимаешь... Но людям нужна только одна, причем простая и однозначная истина, которую можно запомнить, не понимая. Чтоб звучала попроще и поэффектнее. Народ-с.} "Слишком" сильное и активное раздражение мозга расползается из возбужденного центра на соседние участки, задействуя центры чувств самых сильных -- ярость, злоба, предельное напряжение, которое непреодолимо требует разрядки, действия предельного, максимального -- здесь и сейчас! Что делать? Выпить, дрова поколоть, подраться с кем-то, валерьянки принять. Так это не рецепт. Это ненадолго. "Плохие" чувства -- аспект избыточности психической энергии. Если какие-то центры мозга менее активны -- то он в целом менее активен. А вот эти шутки не проходят. Сама наша разумность -- следствие этой самой избыточности. И ничего вы с "плохими" чувствами не поделаете. Как всегда есть последний вагон, как всегда есть поверхность тела, так эти чувства -- граница, фронт, линия соприкосновения, где и происходит действие по преодолению инерции окружающей среды, чтоб совершить изменение. Ї9. Каков же может быть механизм отказа от пагубных действий? Первое. Страх неотвратимости наказания. Но террорист-самоубийца не боится ничего. Или делайте по-моему, или уничтожу все. Второе. Ограничение вооружений. Но чем выше уровень научно-технического развития, тем более совершенное оружие может быть создано в любой момент. Да и уже имеющееся неслабо. Третье. Нежелание и страх уничтожать все человечество, и себя в том числе. Ну-ну. Сорок лет сидят в бункерах отборные офицеры над кнопками Последней Мировой войны. И в долг им вменено при получении приказа кнопку нажать и человечество уничтожить. Это их служба, за нее они получают зарплату, и командование не должно сомневаться, что они -- нажмут. Их и сейчас сидят на дежурстве тысячи. Можем нажать, можем. Не отрицаем такой возможности, верно? Четвертое. Человеческое общество вообще, в целом, надо организовать так, чтоб у человека и не было надобности в агрессии и насилии. А зачем? Законы совершенны, отношения справедливы, материальное благополучие, гарантии прав; незачем воевать, да и не с кем -- объединились, дружим, все вопросы решаем мирно и сообща, ко всеобщему благу. Это называется: сбылась извечная мечта человечества -- коммунистическая утопия в действии. А всяких гадов и сук вы куда денете? А порочные наклонности не будут получать развития и не смогут иметь применение. Это песня старая. Это мы уже проходили. Уничтожение природы то же. Не в том дело, что кто-то лично на этом обогащается, их бы мы к ногтю прижали. А в массе мелких, невинных, естественных интересов: зарплата, должность, детишек поднять, обновки купить. Отменика им всем сумму личных хотений. Я хочу жить прилично! Пусть сначала богачи все бедным раздадут. Ї10. "Разумное" общество может существовать только с законопослушными конформистами. Чтоб их "порочные" чувства были не так сильны, как всегда прежде в истории, когда ничего не получалось с разумными обществами. Чтоб их стремление увильнуть, нарушить, взломать, изменить, наплевать на запреты, эгоистично поступить по личному хотению -- были слабее, чем раньше. Нам нужен человек с меньшей психической энергией. Потому что она измеряется не по шкале "хорошо-плохо", а по шкале "насколько я могу изменить существующее положение". И вотушки вам оглобля, чтоб голова не болталась. Не будет вам такого человека. Нет у меня для вас других людей, сказал Господь. Драчливость подростка, честолюбие политика, алчность банкира, жестокость солдата, эгоизм обывателя, талант поэта, упорство ученого -- суть избыток энергии. Мотивы благие и порочные здесь неразъединимы, одни есть продолжение других, складываясь в единое действие: сделать максимум! Ї11. А мораль? А справедливость? Мораль -- идеал поведения. Справедливость -- идеал общественных отношений. Идеал -- противоположность реальности, ее диалектическая пара. Само наличие идеала -- обусловлено тем, что реальность человека не устраивает, он с ней неуравновешен, ему потребно что-то изменять -- что есть признак и следствие избыточной психической энергии. Резюме. Короче, Скхлифосовский. Человека вы не измените, потому что его недостатки суть продолжение его достоинств. Две стороны одной медали. Главная особенность, суть его психологии -- то, что она является сама по себе фактором качественного изменения действительности. Суть психической энергии человека по сравнению со всеми прочими видами энергии -- в том же, в чем отличие ускорения от скорости. Наличие ускорения есть постоянное увеличение скорости. Само по себе наличие избыточной психической энергии человека, оформленной как разум, есть как бы константа изменения изменения, величина приращения скорости энергопреобразования, сила, приложенная к действительности и "разгоняющая" ее ко все большим постоянным изменениям. Ну, как в одном рассказе Шекли: функция -- ускоритель. Это "ускорение" можно гнать в любую сторону, но нельзя уменьшить -- сие от нас не зависит, сие -- наша суть. Скорость все равно будет увеличиваться, действия все равно будут прирастать. Мы свободны действовать как угодно -- но не свободны действовать меньше, тут уж срабатывает необходимость, следующая из нашей сути. Вот и дуем к Максимальному Действию. {Теория линейного детерминизма Лапласа неприложима к любому произвольно малому отрезку, но в плане общего рассмотрения тенденции представляется вполне верной, почему ж нет.} А чтоб до него доехать, не навернуться в ухаб раньше времени -- одерживаемся, рулим, договоры заключаем, оружие запрещаем. А находится оно в любой стороне, не промахнешься, потому что суть его -- степень изменения мира, а не что-то более конкретное. И идеальная конечная точка -- это уничтожение Вселенной вообще и создание новой Вселенной. Такая линейка. А вы что, собрались жить вечно? как спросил полковой врач истребителей танков. Пардон за повторение, мать учения. 6. Философский уровень. Какие там еще есть самые общие закономерности, которым наша Теория вполне соответствует? Все имеющее свое начало -- имеет и конец. Будет конец и у истории человечества. И у Земли. И у Вселенной. Так что насчет гибели человечества в конечном итоге можно не сомневаться. Никто никогда, в общем, и не сомневался. Все попытки спасти его от гибели -- это просто попытки отсрочить эту гибель. Докуда? До некоего естественного конца. Так врач спасает больного, хотя в конце концов больной все равно помрет, коли смертей. Но перед этим еще поживет, сколько можно. Любое явление по мере своего развития переходит в другое явление. Переходит в свою противоположность. Движение переходит в покой. Молодость -- в старость. Запад -- в Восток. Создание в государстве порядка и мощи -- продолжением и развитием тех же действий переходит в сытый бюрократизм, парализующий и делающий невозможной жизнь этого самого государства. Деятельность человека по улучшению своей жизни переросла, по мере развития, в деятельность по ухудшению своей жизни. В уничтожение планеты. В ухудшение генофонда с прекращением естественного отбора: слабые и больные живут и дают потомство. Неизбежны все большие затраты на медицину для поддержания высокой продолжительности жизни в развитых странах -- здоровых людей-то все меньше. Надо ждать снижения средней продолжительности жизни в этих странах, коли уровень естественного здоровья снижается. СПИД, злобные новые штаммы вирусов гриппа -- формы этой закономерности. В развитых странах рождаемость падает сама собой -- да как! ниже уровня простого воспроизводства. Вот вам и стихийная саморегуляция. Общество создает себе такие хорошие условия для жизни, что общее количество жизни в нем начинает уменьшаться. Его собственно биоэнергия снижается -- зато продолжает увеличиваться общая, неживая, энергия, которую оно преобразует и выделяет: огонь, электричество, термояд и т.д. Все больший процент витальной силы идет не на поддержание и увеличение себя самой, а на использование себя как орудия энергопреобразования мира. Человечество развивается в единстве противоположных тенденций: сохранить все как было -- и сделать все не так, как было. Само наличие Времени обеспечивает движение этого равновесия по шкале изменений -- так вращающийся волчок ползет по столу. Если сказать просто, философия стоит на физике и на психологии, как на двух ногах; одна рассматривает внешний мир, другая внутренний. На этих двух ногах мы с вами и чапаем по Познанию. Жизнь на Земле можно рассматривать как случайность в рамках Вселенной. В таком случае, если бы природе пришла пора самоуничтожиться -- с наименьшими усилиями в кратчайший срок -- достаточно было бы чуток активизировать мозг обезьяны до разумности: создать человека. Все остальное в несколько десятков тысяч лет -- миг! -- эта суперобезьяна сделает сама. Созидательная деятельность природы переросла в разрушительную. Когда ученые пытались просчитать вероятность возникновения жизни на Земле, то вышло, что она возникла примерно в 400 раз быстрее, чем если бы все шло просто "методом тыка". Откуда взялась эта цифра, сказать трудно. Сам механизм перехода неживой материи в живую современной науке неизвестен: черт его знает, как это получилось. Может, ее вообще извне занесло, считают некоторые. 0'кей -- а там она откуда взялась? Сами моменты возникновения жизни и возникновения человека -- крайне неясны. А вот развитие жизни на Земле от простейших форм к сложным, и развитие человечества от пещер до современности -- яснее, тут можно говорить о достоверных тенденциях. Тут есть ясные закономерности. И в неживой природе тоже известны нам многие закономерности. И там, где фактов не хватает, мы для объяснения происходящего экстраполируем закономерности: перекидываем мостики над пустотой, в которой должны находиться факты, нами еще не обнаруженные. А если их там нет, то наши закономерности неверны. Но они основаны на таком количестве других фактов, что представляются верными. И тогда у нас получается объяснимая картина Мироздания. Случайность есть закономерность тогда, когда встраивается необходимым звеном в цепь причинности до и после себя. Вот с точки зрения Энергетики -- возникновение Жизни и возникновение Человека есть закономерность: повышение мощности энергопреобразования. Антиэнтропийный процесс как аспект и следствие общей энтропии энергии во Вселенной. А если это случайность -- то надо сообщить Господу, что Его промысел нам непостижим, и пойти выпить водки. Но только не получается случайность, ребята. Миллионы лет, законы больших чисел, теория вероятности... На основании всего, что мы знаем достоверно, уж больно стройная и, логичная картина получается. Мы с вами -- порождение Вселенной и Ее часть. Сбоку бантик или винтик в механизме? Ребята, а вы когда-нибудь встречали в Природе сбоку бантики? В Природе-то все функционально, верно? А если нам в Ней что-то кажется нефункциональным, так это мы просто не поняли еще, не разобрались, не на том уровне рассматривали. Окраска цветка, форма листа, шея жирафа. Вот американцы в середине века решили, что аппендикс человека нефункционален, и кроме аппендицита ни на что не годен. И начали его тут же младенцам удалять. И тут же оказалось, что он младенцу помогает материнское молоко правильно усваивать. В принципе мы во Вселенной можем иметь свою функцию -- Большое Действие. Так вот мы ее и имеем. Чтоб что-то было в принципе функционально, но эта функция в природе так никогда и не использовалась -- так не бывает. Вот такой мы винтик в общем механизме. Любое существование чего угодно -- есть совершение каких-то изменений. Предельное изменение Земли и Солнечной системы -- аннигиляция планет и звезды. Полное изменение Вселенной -- ее уничтожение и создание Новой. Любое явление изначально несет в себе свой конец. И человечество, и жизнь, и планета, и Вселенная. Человек -- логично, целесообразно, необходимо -- может являться тем самым этапом существования Вселенной, посредством которого оформится Ее конец и одновременно зародится новая Вселенная. Затратив минимальные усилия -- Природа получит максимальный результат. Что ей и свойственно. (Может оказаться жизнь в других галактиках. Жизнь на Земле может иметь внеземное происхождение. Человек Земли может оказаться боковой, тупиковой ветвью развития. Но в принципе это ничего не меняет. Вот какая штука. Не мы -- так другие, в других галактиках. Идут тем же путем к тому же результату.) Если мы не одиноки во Вселенной -- мы можем совершить свое Максимальное Действие раньше, на более низком уровне, и ограничиться, скажем, уничтожением лишь земной жизни. Но покуда у нас нет достоверных сведений о наличии жизни вне Земли -- можно полагать, что мы будем жить. Пока не сможем выполнить Главную Задачу. Ибо все прочие варианты самоуничтожения -- как и достижение любых научно-технических успехов -- есть промежуточные этапы, протуберанцы избыточной энергии человечества. Даже если такой протуберанец -- мировая война с гибелью большинства людей. Заметьте, по большому счету мы вперед-то прем -- но себя сберегаем. Вот чего мы точно не знаем -- какой еще "сверхразум" может появиться на нашей базе, на нас как промежуточном этапе развития. И что он будет мочь. Отрицать ведь и этого нельзя. Но покуда мы имеем то, что имеем. Силу, движущую всем, можно называть Сущностью Мира, Бытием, Природой, Мировой Волей, Энергией, Витальной Силой -- не суть. Суть в том, что человек -- часть этой силы, ее порождение и ее орудие, одно из ее проявлений. Теория сия представляется истинной тем, что в нее вполне укладывается, ей соответствует и ею объясняется все сущее. Поиски смысла жизни предполагают, что и жизнь человека, и всего человечества не есть нечто ограниченное собственными рамками, конечное, целесообразное внутри себя без внешней цели и функции. А есть лишь часть большего, всеобщего, где человек и все человечество имеет задачу, функцию, роль, назначение в масштабах всего сущего -- БЫТИЯ. Вот вам рассмотрение вопроса в полном охвате. Жизнь это, конечно, никому не облегчит. И не изменит. Но та самая обладаемая нами энергия, которая нас породила и заставляет жить и действовать -- заставляет знать. А вот что в конце концов выйдет из знания -- посмотрим, кто доживет. Список использованной литературы -- Зачем вам подорожная, хамье, -- стеклянным го-юсом сказал Румата. -- Вы ведь неграмотны. ПРИЛОЖЕНИЯ РАССТРЕЛ "Личное дело No 2242 - 5/14-Е. Начато: 12.10.1984г. Окончено: 30.11.1985г. Л. 314. Согласно приговора (реш. суд. No 773 от 28.08.1985г.) з/к N 440-5 был приведен в исполнение 30 ноября 1985г." "Дежурному внутреннего изолятора ЛО КГБ СССР. Согласно внутренней инструкции 1196 приговор No 773 от 28.08. 1985г. з/к N 440-5 был приведен в исполнение. Время исполнения: 09 час. 18 мин. Исполнитель: ст. лейтенант Головаченко Б. Г. Врач: майор мед/службы Киреев А.С. Свидетельство о смерти прилагаю. Начальник внутренней смены (подпись) капитан Осокин Е.Н." "Свидетельство о смерти. Смерть з/к No 440-5 наступила в 09 ч. 18 мин. вследствие проникающего огнестрельного ранения затылочной части черепа с частичным разрушением левого полушария головного мозга, несовместимым с жизнью. Зафиксирована остановка дыхания и прекращение сердечной деятельности. Подпись: майор мед. службы Киреев А. С. Дата: 30 нояб. 1985г." Расстреливают сейчас так. После завтрака в нижнем этаже внутренней тюрьмы, в коридоре, где камеры смертников, ждущих казни, раздаются молодые оживленные голоса с глумливой нервинкой: -- Наручники взял? -- Взял! -- А ведро? Воды-то набрал? -- Набрал, набрал! -- Да ему не понадобится. -- Счас пона-адобится... Это внутренняя команда, солдаты срочной службы, развлекают себя и подбадриваются цинизмом, перегоняя волнение во внутренний накат зверства. Приговоренные белеют. Кого -- сейчас?.. Шаги и звяканье близятся.. -- минуют!!! -- смолкают у двери. Распахивается форточка в двери. -- К дверям! Руки в форточку! Сказал -- руки в форточку!! На высунутых в форточку кистях защелкиваются наручники. После этого открывают дверь и заходят. А то бывали случаи, когда смертник впадал в буйство и отчаянно дрался со всей силой и яростью смертного отчаяния. Перестегивают наручники: -- Руки за спину!! Крепко заламывают руки. Один наготове страхует с дубинкой. -- Ну д-давай, будь мужчиной! Да он молодец, он хорошо держится. Выводят в коридор, влекут. -- И эт-тот обосрался! -- Давай, смывай... плесни. За одной из дверей -- другой коридор, в нем еще дверь -- глухая, толстая. За этой дверью -- обычная бетонная слепая камера, только пол кафельный, и вдоль одной стены -- желоб, уходящий в круглую дыру в углу. Наручники пристегивают к железному кольцу в противоположной стене: -- Стой здесь, не бойся. -- И уходят. Заходит исполнитель -- дежурный офицер внутренней смены -- и стреляет в затылок из спортивного малокалиберного, 5,6, пистолета Марголина. И звук тише, а из табельного куцего 9мм ПМ может в упор череп разнести, мой потом пол и стену. Если на дежурство пришлось исполнение, к отпуску дают сутки отгула. Так что иногда бывают желающие поменяться дежурствами, взять потом свободные дни погулять. А уж нальет ли начальник смены стакан из своего сейфа -- это где как заведено. БОМБА Информация -- процеженная и искаженная -- об испытаниях советской Супербомбы на Новой Земле осенью 1961 года начала просачиваться в печать только сейчас. Испытаниям 100-мегатонного термоядерного боеприпаса предшествовал подрыв 50-мегатонного (2500 Хиросим). 30 октября, в 14.08 по московскому времени, 26-тонный "Иван" покинул бомбоотсек стратегического бомбардировщика Ту-95 на высоте 11 500 метров. Спуск бомбы на парашюте до расчетной высоты подрыва 800 метров, дающей наибольший радиус поражения, продолжался 5 минут 42 секунды. За это время бомбардировщик и сопровождающий его однотипный самолет-наблюдатель успели удалиться от точки взрыва на 90 км, что считалось безопасным для них расстоянием. Однако ударная волна сильно снесла обе 120-тонные машины; пилоту наблюдателя удалось справиться с управлением, бомбардировщик же рухнул в океан вместе с 9-ю членами экипажа, 6-ю учеными и 2-мя кинооператорами. На расстоянии 120 км от эпицентра находился в воздухе Ил-14 с маршалом Москаленко и министром среднего машиностроения (т.е. военной промышленности) Славским на борту. Самолет также был с большим трудом выровнен пилотом над самой водой после удара воздушной волны (дважды обошедшей земной шар). Низкая плотная облачность, типичная для этих широт в такое время, начиналась с 400м, и сильно затрудняла наблюдение. В очистившемся 150-километровом круге (испарение и разрыв) образовалась с подъемом сферы взрыва зона пониженного давления, в которую втягивались облачные массы. С центральной базы полигона Белушья, находившейся в 270 км от эпицентра, наблюдалось лишь сильное продолжительное свечение над облаками. Но откладывать испытания, ловя ясную и маловетреную погоду, было технически маловозможно, а политически не разрешено (не говоря о судьбе самолета-носителя). 100-мегатонный боеприпас было решено подрывать на вышке. Если первый взрыв снес поселок геофизиков на берегу пролива Маточкин Шар, то второй разрушил поселок и порт Русская Гавань у Мыса Желания (соответственно в 120 и 300 км). (Упоминание -- "Аргументы и факты", !\ 5, 1996г.) ЕВРЕИ "... Если человек може! стать маугли, то может стать и евреем. Если ребенок с раннего, пластичного, возраста будет знать (чувствовать), что ему необходимо иметь больший запас прочности, развивать большие усилия, чтобы самоутвердиться среди окружающих в равной степени, то натура сформируется более прочной на сопротивление внешним воздействиям, более жизнеспособной к их преодолению. Существование в более высоком энергетическом режиме является для такой натуры естественным. Можно сказать, что евреев делают антисемиты. Это, так сказать, энергия благоприобретенная. Сила противодействия вызывается к существованию силой воздействия, давления. Это -- на личностном, индивидуальном уровне. А на уровне закона больших чисел, когда речь идет о тысячах лет и миллионах людей, мы имеем более жесткий, чем у "нормальных" европейских народов, естественный отбор. Больше трудностей -- труднее выжить и поднять детей. Вялые, ленивые, глупые, непредприимчивые -- исчезали в первую очередь. С одной стороны. С другой стороны -- самые сильные, храбрые, авантюристичные, не находя адекватного применения своей энергии, меняли веру и делались министрами, первооткрывателями, воинами (и даже запорожскими казаками). Кто оставался? В среднем, в сравнении с другими народами: более умные, предусмотрительные, осторожные, хитрые, изворотливые, недоверчивые, упорные, жизнелюбивые. Не жизнелюбивые давно вымерли от тоски. Были таки основания. Что мы имеем сегодня? Около пяти миллионов в Израиле и около двенадцати в других странах: прежде всего США, в меньшей степени Европа и бывший СССР. В чем их обвиняют (и к тому основания имеются, или по крайней мере понятны)? Они в непомерно большой степени контролируют мировую финансовую систему, кино, телевидение, прессу, а также захватили непропорционально много высот в музыке, литературе, медицине, науке, торговле, искусстве -- и, тем самым, косвенно (а иногда и прямо) чересчур воздействуют на всю мировую политику. Чем они гордятся? А вот этим и гордятся. (Как тут не вспомнить одну из дивных пословиц неспокойных соседей-арабов: "Правильно ли ты живешь? Достаточно ли сильно ненавидят тебя твои враги?" Простенько и верно: чем больше ты делаешь -- тем больше сопротивление окружающей среды.) А теперь давайте вознесем молитву, вырвем седой волос из бороды, щелкнем пальцами, закроем глаза -- и да воссияет достигнутая и святая цель сионизма: все евреи мира воссоединятся в границах родины предков. (Обратитесь с аналогичным предложением к американским неграм -- вернуться в Африку: а я посмотрю с секундомером, на какой минуте полицейский спасет вас от чистосердечных побоев.) Что будет? Много крестьян, рабочих, солдат, и безмерно много гвалта. Чего не будет? Того, в чем их обвиняют в странах диаспоры (см. выше). Не будет этой прорвы банкиров, бизнесменов, кинопродюсеров, физиков, компьютершиков и скрипачей. Нэ трэба. Страна одна, и она здорово не резиновая. На карте мира без лупы не разглядишь. Мал золотник, да зудит заноза. Вот вам подручный пример того, как противоположности сходятся. "Бери хворостину -- гони жида в Палестину". Антисемиты и сионисты всех стран, соединяйтесь! Просто-таки давайте дружить, как призывал кот Леопольд. (Было бы нелогично не допускать возможность, что эти противоположные течения ищут контактов и сотрудничества, коли имеется некоторое совпадение в целях. Многие в Израиле сейчас убеждены, что "большая алия" 1990 года из СССР, вызванная слухами о предстоящих погромах, есть великая провокация Сохнута, нуждающегося в оправдании и увеличении своего штата и бюджета.) Просьба сообщить свое мнение: увеличится или уменьшится роль и удельный вес евреев в мире при таком всеобщем переселении в Эрец? Ортодоксов просят не беспокоиться. Ворочать мировыми делами они станут меньше, зависеть от них станет меньше, в среднем они станут людьми меньшего калибра. Вот это-то и противоестественно: добровольно и по своему хотению пытаться уменьшить собственную энергетику. А что противоестественно -- то вряд ли... Пламенные иудаисты могут обняться с не менее пламенными антисемитами в убеждении, что именно через рассеяние и исполнил Господь свое обещание дать Избранному народу владение над всеми прочими. (Ну, если и не полностью, то насколько сумел: давать обещания вообще легче, чем приводить их в жизнь.) Те, кто когда-то ехали сюда юными и нищими, чтобы превратить пустыню в сад, отстаивать свою землю с оружием в руках, возрождать страну из ничего и расти вместе с ней -- отцы-переселенцы -- те имели к чему приложить все свои силы. Это -- в прошлом. Но те, кто обрел и сделал себя в другой стране и в другом деле, на другой земле и на другом языке, кому мал размер Израиля и чья самореализация уже обрела больший масштаб -- останутся теми евреями, которых знает мир уже две тысячи лет. Потому что евреев сделало таковыми рассеяние. А израильтяне и евреи -- две большие разницы, ага." ("Маарив", Тель-Авив, 24 ноября 1995г.) БОГ Бог есть, потому что Бога нет. ? Наличие Бога необходимо обусловлено именно тем, что в действительности (реальности, Бытие) он не существует. ? Бог -- это вершина (бесконечно высокая) идеала. Бог -- это завершение и конечная точка абстракции, противопоставляемой человеческим сознанием реальной конкретности Бытия. Реальное и идеальное -- такое же органичное двуединство, диалектическая пара, как свет и тьма, добро и зло, верх и низ. Существование реальности обуславливает существование своей противоположности -- идеальности. Бог -- это квинтэссенция идеальности. Наше сознание (в первом и "базовом" аспекте) подобно зеркалу, отражающему реальность. Действительность реальна, ее отражение, т.е. сознание, идеально (существует только для тебя и в тебе, твоем представлении, воображении, ощущениях). Действительность бесконечна и неисчерпаема в познании ее устройства и причин. Зеркальное отражение этой бесконечной перспективы имеет своим завершением некую условию, бесконечно удаленную точку -- Первопричину, всеобъясняющую и Всемогущую: это и есть Бог. Противоположности, взаимоотталкиваясь в начале, водятся в бесконечности. То есть реальное и идеальное, обусловленное друг другом и имеющее началом и границей друг друга, удаляются по мере развития, но вновь сходятся в некоей идеально удаленной точке, вторая и есть Бог. Человек может знать, что не избежит беды, жестко и однозначно обусловленной конкретными причинами. Его мольба к Богу о помощи и утешении - зеркальное отражение этого знания. Вера в загробную жизнь -- зеркальное отражение знания реальной конечности жизни. Тот мир -- зеркальное отражение этого, реального, мира. Человек может полагать бесспорным, что смерть -- это вечная разлука и вечное Ничто. И все равно в сознании не хочет смиряться с этим. Знает -- но не хочет соглашаться и довольствоваться собственным знанием. Его не устраивает существующее (природное) положение вещей. Животное, когда с возрастом приходит его срок, удаляется и умирает молча и безропотно. Но даже самый смиренный человек, если умирает в сознании и рассудке, абсолютно не веря ни в какую жизнь после жизни -- наперекор и назло себе и своему знанию какой-то частью того, что и называет душой, утверждает себе и любимым, что не все кончено. Все равно и вопреки всему! А иначе не просил бы похоронить его рядом; или развеять прах; или упокоить по обряду и обычаю. Вот эта несмиряемость с сущим положением вещей -- и есть последний аспект того самого избытка энергии, о котором мы так долго говорили; который только и делает человека человеком, который только и заставляет его никогда не удовлетворяться тем, что уже есть. Бог существует постольку, поскольку существует человек. И через человека и человеком познается. Вера и знание -- также диалектическая пара, то самое единство и борьба противоположностей. Сущность Веры -- в дополнении знания его отрицанием. То есть неверующих людей нет -- есть люди, полагающие себя неверующими. Поскольку рефлексия, двойственность есть неотъемлемое свойство сознания, поскольку каждый человек имеет какие-то конкретные знания и представления о конкретной реальности -- постольку он имеет и какие-то идеальные желания и стремления, оформляющиеся в представление, Бог же есть сознательное достижение (постижение) той точки, которая недостижима знанием как идеал идеала.