до цих одкровень одним: з'Кднати долонГ рук Г вклонитися за схГдним звичаКм. Лама взяв мою лГву руку, подивився на червоний знак серця на долонГ й згГдливе кивнув головою. "Чи можу я сподГватися на ще одну зустрГч з вами?" -- поспитав я. "Коли ураган минеться, приходьте в ТашГ Лхунпо, Г ми продовжимо наш дГалог",-- вГдповГв лама. Украй схвильований, глянувши востаннК на мовчазного Будду, танки МайтреП Г Вчителя Шамбали, я залишив монастир. НадворГ в слГпучому сонцГ сяяли в усГй своПй чистотГ снГги й льодовики ГГмалаПв. Та я знав: гори випромГнюють невидиме свГтло, свГтло знання, яке прийшло з Гншого свГту Г стражГв якого знаК лише купка людей. ЦГ величнГ Гстоти, архати, володГють не лише винятковою мудрГстю Г владою, що маК космГчне, позаземне походження, а й могутнГми силами життя й смертГ, що я вирГшив -- мГй обов'язок повГдомити про Всепланетний ультиматум, нехай навГть це Г викличе насмГшки та недовГру читачГв. 14. ЗА СВЯЩЕННИМ ПИСАННЯМ Пророки й провидцГ, що спГлкувалися з надлюдськими Гстотами й отримали одкровення про майбутнГ часи, аби описати свГй досвГд Г полегшити розумГння неможливого, вдавалися до символГв та алегорГй. Щоб обгрунтувати попереднГй роздГл, де йшлося про особистГ враження, годилося б навести уривки з Писань Г виявити подГбнГсть мГж пророцтвами. Проте насамперед слГд вГдповГсти на запитання: чи можливо взагалГ дГзнатися про майбутнК? В наше ейнштейнГвське столГття вже нГхто не сумнГваКться, що коли сучаснГсть реальна, то вона й мусить походити з реальностГ, бо ж реальне не може випливати з нереального. А це означаК, що минуле таке ж реальне, як Г майбутнК. Якщо сьогодення вГдчутне, то таким повинно бути й майбутнК, хоча наша оцГнка того, що маК статися, Г може виявитися неточною. В нашому календарГ 365 днГв, Г частини цих днГв чи мГсяцГв ще не було, проте й вони присутнГ в календарГ. ТочнГсГнько так усГ роки, що залишились до 2000 року, входять у XX столГття. Якщо вГрно запрограмований комп'ютер даК точнГ прогнози, то немаК пГдстав вважати, що людський мозок не здатен на те саме. ЗасвГдчують це достовГрнГ випадки пророцтв, що справдилися -- наприклад, Нострадамусових. Ясно, що в царинГ пророцтв, як Г в будь-якГй ГншГй царинГ дГяльностГ, однГ особи бГльш компетентнГ, нГж ГншГ. Не треба бути пророком, аби бачити, що сьогоднГ перед людством лише два шляхи: Кднання свГту й мир чи продовження конфлГктГв, вГйн Г духовне виродження. ЦГкаво б знати, що ж говорили провидцГ про наше сьогодення. Як у попередньому роздГлГ, де йшлося про легенди АзГП, Г в цьому роздГлГ перевагу буде надано ТГбету та ВндГП. Проте Г БГблГя маК численнГ рядки, що описують астрономГчнГ явища в "новГтнГ часи". Пророк Всайя, наприклад, мовить про "новГ небеса й нову землю (66,22)". У Новому завГтГ святий Лука пише про "знаки на СонцГ, МГсяцГ й зорях" (21,11)". Армагеддон "АпокалГпсису" маК синонГм в азГатських текстах, де його називають "Битвою Шамбали". ЗгГдно з тГбетськими текстами, коли зло з його ненавистю, вГйною Г моральним занепадом охопить усе людство, Шамбала Кдина збереже вчення Будди. ВченГ лами вГрять, що епоха ця вже настала Г що остання битва мГж силами СвГтла Г силами ПГтьми вже точиться. Вони кажуть, що коли ворог з'явиться бГля царства Шамбали, ПП володар збере своП легГони священних Гстот Г атакуК орди зла. "Шамбала Смонлам" так описуК цю битву: "Безстрашний серед своКП армГП богГв, ЗГ своПми дванадцятьма легГонами, Ти скачеш на конГ, ВстромляКш спис у груди Хануманди -- Ватажка злих сил, що пГднялися Проти Шамбали, В так буде знищене зло". ТГбетськГ тексти стверджують, що ця ера покари триватиме триста рокГв Г очистить свГт вГд зла. У цей перГод навГть ТрансгГмалайське плато покриК вода, можливо, хвилГ потопу. Супроводжуваний вулканГчними виверженнями й ураганами, цей катаклГзм буде таким нищГвним, що мало хто вцГлГК. Але Гстинне вчення збережеться Г народиться новий свГт, де просвГтленГ сяятимуть, як "зорГ в небГ". Тхубтен ДжГгме Норбу, верховний лама, видатний знавець давнГх буддГйських текстГв ТГбету, написав в ВндГП такГ рядки: "МайбутнК для нас значною мГрою невГдоме, проте, очевидно, воно не буде для свГту легким, якщо вГрити легендГ про Шамбалу Г зважати на дедалГ зростаючГ руйнГвнГ дГП людини". Огляд тГбетського фольклору був би неповним без згадки епосу про Гесер-хана, що не входить до списку основних буддГйських творГв. Цей великий епос, вГдомий вГд ТГбету до МонголГП та Ладакху, оповГдаК про Гесера з ЛГна, майбутнього визволителя АзГП. Епос походить, очевидно, з пГвнГчно-схГдного ТГбету. Питання, чи пов'язаний вГн Гз давнГм тГбетським культом Бонпо, сходознавцями не вирГшено. Та як би там не було, епос Гстотно вплинув на буддистГв АзГП. Найвища вершина снГгового хребта Амне-МачГн, схГдного вГдгалуження Куньлуня, у племенГ голек називаКться Весер-пхо-бран, тобто Палац Гесера. ВважаКться, що резиденцГя цього легендарного царя розташована десь мГж Дже-кундо й Канцзе. Александра ДевГд-НГл, яка одвГдала князГвство ЛГн пГвстолГття тому, написала книгу "Надлюдське життя Гесера з ЛГна". Можна вважати, що цГй легендГ щонайменше тисяча рокГв, хоча деякГ вченГ й наполягають, що Пй передувала якась бГльш рання версГя. У минулГ вГки зображення Гесер-хана наносилися на танки, що вГдтворюють образ великого буддГйського реформатора XIV столГття Цзонкаби, засновника монастиря ТашГ Лхунпо поблизу ШГгадзе. Це -- центр тГбетського езотеризму, де культивуКться Г вивчаКться наука Шамбали -- калачакра. П'ятдесят рокГв тому тГбетськГ лами-мГстики запевняли, що Гесер та його помГчники справдГ живуть у ТГбетГ, що народилися вони в ШамбалГ. Тож пророцтва володаря Шамбали напрочуд схожГ на пророцтва Гесера з ЛГна, як це засвГдчуК уривок з "ВелГнь Гесер-хана": "Коли на п'ятому роцГ з'являться вГсники ПГвнГчноП Шамбали, не забудьте зустрГти Пх". У цьому текстГ немаК згадки про тварин чи елементи, невГддГльнГ вГд тГбетськоП календарноП системи, отож годГ з'ясувати, що означаК тут "п'ятий рГк". Проте згадка, що мають з'явитися посланцГ Шамбали, сама по собГ знаменна. Лами, що знають калачакру, пГдкреслюють критичний характер нашого столГття, Пх передбачення щодо Гсторичних подГй на диво точнГ. СкажГмо, коли вибухнула перша свГтова вГйна, лхаський оракул заявив, що НГмеччина -- це "слон, якого неодмГнно повалять". У XIX столГттГ цей оракул попередив, що в другГй половинГ Року дерев'яного дракона (1904) на Лхасу нападуть зовнГшнГ вороги. Британський експедицГйний корпус виступив проти ТГбету 1903 року, а 1904 року Лхасу було окуповано. ПГдполковник Л. А. Уедделл, що брав участь у цГй кампанГП як головний хГрург британськоП армГП, пГзнГше написав таке в книзГ "Лхаса Г ПП таКмницГ (1905)": "ВражаК, як змогли астрологи ТГбету завбачити спустошливу бурю, що готувалась проти ПхньоП краПни, задовго до ПП початку, Г як вони точно визначили рГк, коли вона розпочнеться"^ Полковник Янгхазбенд Г сер Чарлз Белл Г собГ пишуть, що особисто читали це давнК пророцтво в ЛхасГ. Не менш вражаК надруковане провГщення КитайськоП революцГП 1911 року, що з'явилося в ТГбетГ задовго до падГння ПГднебесноП. Близько 1920 року монастир ТенджГлГнг обнародував дивне пророцтво про те, що тринадцятий далай-лама, який правив тодГ, буде останнГм. Перед своКю смертю в 1933 роцГ далай-лама Тхубтен Г'яцо зробив схожу заяву про те, що в ТГбетГ настаК кГнець ламаПзму, Г застерГг про необхГднГсть готуватися до великих змГн у найближчому майбутньому. ЗГ встановленням соцГалГстичного ладу в КитаП Г вигнанням чотирнадцятого далай-лами в ВндГю, вГкова буддГйська традицГя в ТГбетГ майже зникла. НайкращГ пророки -- тГ, хто провГщуК неможливе. Тринадцятий далай-лама, певно, саме Г був таким провидцем. ПГд час своКП центрально-азГатськоП експедицГП наприкГнцГ 20-х рокГв Г Микола РерГх чув пророцтва про "останнього далай-ламу" й про те, що мГсто Лхаса "порине в морок Г знелюднГК". В однГй Гз давнГх тГбетських книг К цГкавий роздГл з описом навГть зовнГшностГ правителГв, за яких ТГбет занепаде. Проте цей текст Г стверджуК, що згодом КраПна СнГгГв вГдновить свою незалежнГсть. ПисемнГ й уснГ традицГП ТГбету щодо епохи МайтреП пГдсумував Микола РерГх: "Передбачено, що появу МайтреП слГд очГкувати пГсля вГйн. Але остання вГйна вестиметься за Встинне Вчення. Кожен, хто пГднГметься проти Шамбали, буде подоланий у всГх його дГях, Г хвилГ знесуть ПхнГ житла". РерГх. цитуК Г почуте вГд одного освГченого Г лами: "ЗГрки вказують на нову еру. Зараз космГчний вогонь наближаКться до ЗемлГ. Людство буде пГддане випробуванням, аби побачити, чи достатньо розвинувся його дух". З одного тГбетського джерела випливаК, що ми вступаКмо в нову епоху величезного значення, критерГКм якого буде духовне зростання. ПерГод, в якому ми зараз живемо, маК матерГалГстичний характер, тож перехГд вГд суто матерГалГстичноП цивГлГзацГП до культури духа буде болГсним. СвященнГ писання ВндГП теж указують на кГнець темноП ери КалГ-юги Г початок Сатья-юни -- ери СвГтла. "ВГшну-пурана" так описуК кГнець нашого циклу: "В еру КалГ-юги триватиме занепад, поки рГд людський не наблизиться до критичноП межГ свого самознищення. Коли настане кГнець КалГ-юги, на Землю спуститься КалькГ на бГлому конГ -- божественна сутнГсть, що маК духовний вигляд Г вГсГм надлюдських якостей. ВГн вГдновить на ЗемлГ справедливГсть. Коли Сонце, МГсяць, ТГш'я Г ЮпГтер стануть в одному ДомГ (маКться на увазГ ДГм ЗодГака), почнеться епоха КрГта -- або Сатья-юги". На думку сходознавцГв, ТГш'я -- це одна Гз зГрок у сузГр'П Рака. Початок новоП ери, отже, наступить, коли ця зГрка зГйдеться з Сонцем, МГсяцем Г ЮпГтером. ТГш'я -- це й Гм'я одного з минулих Будд, якГ були на ЗемлГ до СГддгартхи Гаутами. Це може бути випадковГстю, проте слГд у зв'язку зГ сказаним зазначити, що ТГ-ша в давнГй китайсько-тГбетськГй астрологГП -- назва однГКП з сГмдесяти двох "шкГдливих" зГрок, якГ мають значущу назву "МучителГ ЗемлГ". Таке тлумачення санскритологи можуть поставити пГд сумнГв, проте одне безперечно: ТГш'я -- це або зГрка, або комета. ВндГйськГ мудрецГ благають, аби з'явився КалькГ, якому судиться знищити руйначГв. "ВГшну-пурана" заявляК, що вГн "вГдновить на ЗемлГ справедливГсть, Г дух тих, що живуть наприкГнцГ КалГ-юги, пробудиться, стане чистим, як кристал, Г започаткуК нову расу, що виконуватиме закони КрГта-юги, або Чистоти". В ВндГП КалькГ зображають як вершника на бГлому конГ з кометоподГбним мечем у руцГ. БГлий кГнь зображено з пГднятою правою ногою -- коли вГн ударить нею об землю, вона задвигтить, усГ злочинцГ на ЗемлГ загинуть Г зло буде знищено. "КалькГ-пурана" так описуК прихГд КалькГ: "Я народжуся в обителГ Шамбали. Я поверну на Землю двох правителГв: Мору й ДевапГ. Я встановлю Сатья-югу Г, коли знищу змГя КалГ, повернуся в свою обитель". Видатний фГлолог Макс Мюллер Гм'я Мору ототожнюК з ГндГйською династГКю Маур'я. Махатма Мор' я, якому присвячено цю книгу, теж належить до цГКП царськоП династГП. Нащадок СонячноП династГП вГдновить ПП. ДевапГ, або ДевакГ, мати КрГшни й прототип дГви МарГП, уособлюК жГночий принцип Г добре передвГстя долГ жГнок. Чи маК кометоподГбний меч КалькГ або зГрка ТГш'я якусь причетнГсть до того небесного тГла, що повинне спалахнути в СонячнГй системГ? Сучасна астрономГя нГчого не знаК про таку невидиму зГрку, якщо тГльки це не так звана "чорна дГрка", що не випромГнюК Г не вГдбиваК свГтла, але маК напрочуд могутнК поле тяжГння, попри малий розмГр свого ядра. ВченГ ще надто мало знають про такГ гГпотетичнГ зГрки. Шановний махатма Мор'я писав у листГ до СГннетта (1882) про "Раджу-сонце" за ЮпГтером. Це може пролити свГтло на загадку "астрономГчного тГла", про яке йшлося в попередньому роздГлГ. Жоден астроном не може сказати чогось певного про це небесне тГло, бо воно ще не втрапило в об'Кктиви ПхнГх телескопГв. Тим часом наведемо уривок з листа махатми: "За ЮпГтером знаходиться цар-зГрка (Раджа-сонце), яку не побачить око жодного смертного в цьому циклГ. Якби ПП можна було побачити в надпотужний десятитисячократний телескоп, то й у цьому випадку вона була б крихГтною цяткою, яку забивав би блиск будь-якоП планети; проте це свГтило тисячократ бГльше за ЮпГтер. СильнГ збурення в атмосферГ ЮпГтера й навГть його Червона Пляма, що так ГнтригуК вчених сьогоднГ, пояснюються: 1) рухом Г 2) впливом цГКП Раджа-зГрки. Хоча сьогоднГ ця зГрка й настГльки далеко в космосГ, що ми ПП не бачимо, металГчна субстанцГя, з якоП вона складаКться, розширюКться Г поступово перетворюКться в газоподГбнГ потоки". У 30-х роках махатма Мор'я знову натякаК на це астрономГчне тГло: "Я вже давно говорив, що наближаКться нове свГтило, але воно ще невидиме для спостерГгачГв". Одна з легенд, що Пх зГбрала на СходГ Олена РерГх, яскраво описуК вГйну на небесах, про яку мовлять численнГ священнГ тексти: Вогненний звертаКться до Володаря ПГтьми: "Ти отруПв повГтря. Ти осквернив води. Ти спустошив Землю. ВогневГ ти не дав ради, В тобГ вогонь не кориться. ВГн тебе спопелить, Як свГтло розганяК темряву. З космосу я закличу Новий Вогонь, Що висушить твоК творГння. Володарю ПГтьми, бережися вогню!" ХотГлося б знати, чи не К той новий вогонь новою зГркою, що маК з'явитись у небГ в цьому столГттГ, як про те мовлять данГ, наведенГ в "ДГалогах у храмГ"? ВражаК, що рГзнГ джерела одностайно пГдкреслюють виняткову важливГсть нинГшнГх рокГв, коли людство мусить обрати правильний шлях. ЦГ передбачення слГд розглядати лише як застереження, спрямованГ на те, аби людина мудро розв'язала планетарну кризу Г не вважала ПП фатальною. ХГба вГльна воля людини не ПП привГлей? Треба лише дГяти вГрно й розважливо. 15. НА ПОРОЗВ КОСМВЧНОЏ ЕРИ ПостаК природне запитання: "Що можемо ми зробити, аби упередити або полегшити покару свГтовою кармою"? Судячи з того, що я дГзнався за час свого перебування на Далекому СходГ про планетарну кризу, найголовнГша мета -- це нейтралГзувати жахливу ауру ЗемлГ, що ПП створили накопичення ницих ГнстинктГв людства. Вони супроводжують усГ злочини, скоКнГ упродовж ГсторГП. ОдночаснГ медитацГП про Мир Г Братерство бодай на кГлька хвилин у певнГ днГ можуть творити чудеса, якщо проводитимуться на всГй земнГй кулГ. Це завдання вже частково виконують езотеричнГ й релГгГйнГ органГзацГП, проте кожен, хто бажаК миру й злагоди на ЗемлГ, може приКднатися до цих благородних зусиль. Духовна праця заради очистки земноП аури взагалГ не вимагаК приналежностГ до якоПсь релГгГП. БГльшГсть жителГв Заходу вГрять, що релГгГя -- це служГння Богу в церквах пГд орудою священикГв. Це хибне уявлення. У буддистГв немаК нГякого бога. У конфуцГанцГв нема священикГв, а стародавнГ перси поклонялися священному вогню на вГдкритому повГтрГ без храмГв. ПовГтря й космос -- велетенська бГблГотека, в книгах якоП закарбоване все, що людина будь-коли сказала чи навГть прошепотГла. Зойки поранених, стогони катованих виповнюють космос. Земля, повГтря, океан, уся планета взагалГ -- вГчнГ свГдки вчинкГв людства. ЗаразнГ епГдемГП можуть бути фГзичними (такими, що руйнують тГло) Г моральними, якГ вбивають душу. Ми успГшно боремося з багатьма недугами, та вкрай мало робимо, щоб знищити лиха, якГ нГвечать людську душу. СправдГ, такГ болячки, як наркоманГя чи статевГ збочення, поширенГ сьогоднГ бГльше, нГж будь-коли. А нацГю, хвору фГзично чи духовно, закон еволюцГП неодмГнно прирГкаК на зникнення. ОскГльки загрозлива темна аура, що отруюК планету, на якГй ми живемо, нависла над усГм людством, ми повиннГ якось уберегти себе вГд гнГву розбурханих елементГв. Це пГдказуК нам здоровий глузд. МунГ Садту, йог польського походження, що пройшов навчання в ВндГП, вГдбиваючи погляди вчених раджа-йогГв, вважаК, що ми зараз опинилися на перехрестГ дорГг. Одна з них веде до духовного сходження Г новоП ери культури, Гнша -- до деградацГП Г занепаду Г це може навГть призвести до розпаду всГКП планети, оскГльки порушуКться ПП еволюцГя. Можна запропонувати Гнше, конкретнГше вирГшення проблеми. ПотрГбно настГльки змГнити нашГ соцГальнГ структури, щоб унеможливити почуття нацГональноП зверхностГ чи замкнутостГ, якГ призводять до конфлГктГв Г воКн; тодГ аура планети перестала б погГршуватися так катастрофГчно швидко. СлГд зазначити, що за таКмною наукою Сходу духовне отруКння свГту безконечно небезпечнГше, нГж радГоактивне чи хГмГчне забруднення. Ця програма могла б започаткувати перегляд усГх полГтичних Г економГчних структур для встановлення ВсепланетноП держави, де мГжнацГональнГ конфлГкти стали б лише жахливим спогадом про минуле. Лише ВсесвГтнГй уряд здатен усунути причини збройних конфлГктГв Г дГяти, як безпристрасний суддя, маючи метою лише благо людства. Я висловлюю тут власнГ мГркування про об'Кднання свГту Г загальне роззброКння. У чомусь я можу помилятися, проте як досягнути цГКП мети, не так Г важливо. До створення ВсесвГтнього уряду важливу роль може вГдГгравати ЮНЕСКО. Ця органГзацГя могла б дослГдити нацГональнГ, расовГ, економГчнГ, релГгГйнГ й ГдеологГчнГ причини, що викликають вГйни, Г скласти програму викорГнення Пх. Без Усепланетного уряду Г сильних ГнтернацГональних полГцейських сил годГ досягти загального роззброКння. СлГд чГтко усвГдомити: як звичайну, так Г ядерну зброю виготовлено, аби колись пустити ПП в дГю, а це -- жахлива перспектива. В навГть у найкращому випадку, коли до неП не вдадуться, все одно вона забираК колосальнГ людськГ ресурси й кошти, якГ можна було б пустити на загоювання виразок сучасного суспГльства. Схоже, ГснуК лише один шлях до створення ВсесвГтнього уряду -- об'Кднати всГ планетнГ природнГ ресурси, засоби виробництва, творчГ досягнення Г науковГ знання. "Одна планета -- одна сГм'я народГв", "Всепланетний уряд для космГчного вГку" -- такими мають стати гасла цього уряду. Справедливий розподГл земних багатств слГд доручити всесвГтнГй владГ, створенГй не з демагогГв, а з учених рГзних галузей науки й фГлософГв, бо наука по своПй сутГ ГнтернацГональна, тодГ як полГтика нацГоналГстична, а релГгГя -- сектантська. Атож, несправедливо вимагати вГд працелюбних народГв зректися своПх прибуткГв на користь менш дГяльних, проте найбГльш розвинутГ краПни могли б, як це вони почасти й роблять сьогоднГ, допомогти краПнам, що розвиваються, пГдвищити ПхнГй виробничий рГвень Г добробут. Загальне роззброКння -- не утопГя, державнГ дГячГ вже сьогоднГ працюють над обмеженням озброКнь. Що ж до Всепланетного уряду, то ядро його можна створити на базГ ООН. НайбГльш прийнятною органГзацГКю, яка визначала б причини виникнення вГйн, може бути ЮНЕСКО. Людству слГд гоПти своП болячки, а не дурманити себе наркотиками. Лише об'Кднання ГсторикГв, антропологГв Г соцГологГв здатне забезпечити унГверсальне лГкування, звичайно, якщо самГ цГ лГкарГ вГзьмуть за основу собГ Доктрину Серця. ВснуК величезне поле дГяльностГ, щоб усунути нездорову ситуацГю на нашГй ЗемлГ, Г кожен може взяти участь в цГй благороднГй працГ. Чи К щось важливГше за об'Кднання нашоП планети? ЦГлком ймовГрно, що бГльшГсть людей замкнуться в своКму самовдоволеннГ й нехтуватимуть пересторогою. Саме Пм призначаються слова з "Одкровення"; "Змести тих, хто нищить Землю". Як тГльки людина збагне, що психГчне забруднення ЗемлГ -- злочин, Г прагнутиме жити в злагодГ з матГр'ю-природою, вона увГйде в космГчну еру й стане до лав Гнших зоряних цивГлГзацГй, що Пх на нашГй планетГ представляК Шамбала. Геоцентрична й антропоцентрична психологГя землянина, що тГшиться ГлюзГКю своКП винятковостГ, видаКться смГхотворною на тлГ сяючих в небГ численних свГтГв. Коли народи збагнуть свГй реальний зв'язок Гз безконечним космосом, тодГ з'явиться Г почуття вГдповГдальностГ перед матГр'ю-природою. В для людини настане пора гармонГйного життя в свГтГ, до якого належить. Лише тодГ чорнГ хмари, що загрожують усьому живому на ЗемлГ, розвГються. ВИСНОВКИ Думка про Гснування стародавньоП общини СтражГв Людства десь у ТГбетГ, як уявна ШангрГ-Ла, безумовно, надто неймовГрна для рацГонально мислячого захГдного читача. Проте вивчення Гсторичних даних у краПнах, розташованих далеко одна вГд одноП, засвГдчуК суттКву подГбнГсть повГдомлень Г хронГк, що розповГдають про такий центр Г про мудрецГв, якГ упродовж довгих столГть розвивають своКрГдну культуру й науку в захиснГй ГзоляцГП заснГжених гГрських хребтГв АзГП. Земля Безсмертних, куди колись вирушив великий Лао-Цзи, могла бути тГКю самою колонГКю видатних фГлософГв. ВсторичнГ аннали Китаю згадують про делегацГП, вГдправленГ правителями ПГднебесноП до ДухГв ГГр. ВГдомо кГлька китайських ГмператорГв, що справдГ зустрГчалися з цими вищими Гстотами й отримували вГд них поради тодГ, коли державнГ справи вимагали важливих рГшень. Вснування Калапи, або гори Меру на пГвночГ ВндГП, не викликаК сумнГвГв у брахманГв. Жоден освГчений Гндус не сумнГваКться, що в ГГмалаях живуть мудрецГ-рГшГ. РеальнГсть царства ПГвнГчноП Шамбали пГдтверджуКться вченими ламами ТГбету й МонголГП. Ця краПна згадуКться в щоденниках перших КзуПтських мГсГонерГв у ТГбетГ, таких як Каселла й Кабрал. СучаснГ дослГдники, як-от Пржевальський, Оссендовський, ДевГд-НГл Г РерГх писали про стГйку традицГю щодо Шамбали, з якою вони стикалися в АзГП. ВсГ цГ повГдомлення вказують, що в серцГ АзГП приховуКться добре органГзована община мудрецГв. ЗаслуговуК на увагу, що мГсцем призначення АполлонГя ТГанського був ТГбет, де вГн зустрГв людей, якГ "знали все". ЗагадковГ листи пресвГтера Воанна папам Г королям Њвропи й собГ мають зворотну адресу -- "Центральна АзГя". Новий завГт розповГдаК про магГв, що прийшли у ВГфлеКм з краПни на СходГ. ЦГ астрологи й провидцГ мусили бути вчителями таКмноП науки, яка дозволила Пм визначити мГсце народження Всуса Г точний час цГКП подГП. Куди вони пГшли, коли виконали свою мГсГю? Очевидно й те, що бГльшГсть носГПв СвГтла пов'язувалася з Шамбалою, царством магГв, традицГП яких столГттями зберГгалися в давнГх мГстерГях, священних писаннях Г таКмних братствах Сходу й Заходу. ВнтригуючГ послання до народГв свГдчать про обГзнанГсть ПхнГх авторГв з Гсторичним процесом. Цей Гнтерес до людства спонукаК Братство мудрецГв втручатися щоразу, коли ситуацГя стаК критичною. ПостаК природне запитання: чому з одного й того ж джерела виходять посланцГ до людства з цГлковито рГзними дорученнями? Але треба мати на увазГ, що цГ "астронавти духу" мають справу з людським океаном загалом. Вони знають, яка саме Гнтелектуальна спонука потрГбна в певний час Г в певному мГсцГ. ВдеП та ГдеологГП служать, аби допомогти людинГ в ПП еволюцГйному поступГ. Коли цГ доктрини досягають своКП мети, вони вГдкидаються, як порожня шкаралупа. У нашГ важливГ часи архати пропонують авангардовГ людства спГвпрацю з ними в геркулесових зусиллях об'Кднати людство, яке переживаК розбрат. ДОДАТОК Витяги з письмових Г усних вчень калачакри про Шамбалу для цГКП книги пГдготував Хамтул Джаянг Тхондуп, заступник секретаря Ради в справах релГгГП Г культГв його святГйшества далай-лами. З тГбетськоП на англГйську переклали Шерпа Тулку Г Олександр БерзГн з БГблГотеки тГбетських книг Г рукописГв у ДгарамшалГ, ВндГя. КраПна Шамбала Г ПП правителГ Як випливаК з опису Шамбали, ПП вигляд залежить вГд духовного стану спостерГгача. СкажГмо, одна й та сама рГчки для богГв наповнена нектаром, а для людей -- водою, для зголоднГлих демонГв -- гноКм Г кров'ю, а для деяких Гстот -- це мГсце, де вони живуть. Через це Шамбалу нелегко точно визначити. Проте зГ вчення калачакри випливаК саме такий опис ПП. У центрГ абсолютноП порожнечГ мГстяться атоми п'яти елементГв: землГ, води, вогню повГтря Г ефГру з Пх можливостями (це загадкове твердження свГдчить, що Шамбала маК суперструктуру тонкоП матерГП). Щодо ПП мГсцезнаходження. Центральний континент пГвдня складаКться з шести районГв (з пГвночГ на пГвдень): 1) КраПна снГгГв, 2) Шамбала, 3) Китай, 4) Хотан, 5) ТГбет Г 6) ВндГя. (Шамбала на пГвночГ межуК з СибГром __ краПною снГгГв, на пГвднГ -- з ТГбетом та ВндГКю, на сходГ з КитаКм Г на заходГ -- з Хотаном. Це значить, що вона розташована десь у пустелГ ГобГ.) ЗовнГ Шамбала округла, ПП оточують заснГженГ гори. ВсерединГ вона маК вигляд квГтки лотоса з дев'ятьма пелюстками. В центрГ зводиться висока заснГжена гора, як маточка квГтки. В пГвнГчнГй частинГ розташований палац, резиденцГя Святих правителГв, або ДержателГв станГв (Держатель станГв -- той, хто об'КднуК всГ верстви народу. Це один Гз титулГв правителя Шамбали в тГбетських текстах). Цей палац бГльший за палац Вндри, маК квадратну форму Г четверо дверей. ЗовнГ його стГни прикрашають вирГзьбленГ з коралу зображення танцюючих богинь. БудГвля дев'ятиповерхова, на нГй майорить прапор з емблемою колеса дгарми, справа Г злГва вГд якого стоять олень Г олениця. Три кГльця окреслюють палац, пГдсилюючи його красу. Черепична покрГвля палацу Гз золота, орнаментована перлами й дГамантами. ВерхГв'я стГн ГззовнГ прикрашенГ орнаментом Гз срГбла й карнизом з бГрюзи. ВГкна палацу лазуритовГ, дверГ й перемички прикрашають смарагди й сапфГри. НавГси дверей золотГ, на стГнах корогви, стеля в коштовному камГннГ й кристалах, що виробляють тепло, тодГ як на пГдлозГ ГншГ кристали виробляють холод (певно, йдеться про технГчне кондицГювання повГтря). Колони й балки мармуровГ, прикрашенГ коралами, перлами тощо. В палацГ багато всГляких див, як-от вази, що невтомно дають скарби, "корова, що виконуК бажання", урожай, який збираКться без посГву, Г дерево бажань. У трьох зонах навколо палацу знаходяться вГсГм богГв, десять охоронцГв сторГн свГту, дев'ять великих руйначГв, вГсГм великих планет, двадцять дев'ять сузГр'Пв тощо. Все це окреслене численними символами. Посеред цього велетенського палацу на восьми левах стоПть золотий трон. З нього правлять двадцять п'ять богГв-царГв, що уособлюють силу ВсезагальноП КдностГ. Повсюди атрибути богГв, магГв та людей, а також всГлякГ скарби. Тут Г рГзнГ предмети повсякденного вжитку. При потребГ Пх можна легко створити (об'Ккти, ГснуючГ в паралельному свГтГ, матерГалГзуються за допомогою супернауки). НинГ з золотого трону на левах править двадцять перший володар Шамбали Магагпа. ВГн правитиме сорок дев'ять рокГв до. Року вогненного дракона (1976). Ще через п'ятдесят один рГк, за ВогненноП вГвцГ 17-го циклу (2027), на трон зГйде на наступнГ сто рокГв двадцять другий Держатель станГв МГ-П Сенг-ге. Що ж до походження назви, Шамбала, то К давня легенда, що нГбито колись цим районом ним стала називатися ця мГсцевГсть. Слово "Шамбала" по-тГбетськи означаК "Володар джерела щастя". Минуле Г майбутнК людства НевдовзГ пГсля творення свГту в його верхнГй Г нижнГй сферах поступово з'явилися рГзнГ Гстоти. ТодГ ж шляхом перетворень з'явилися люди. Все, що бажали, вони мали. Вони не залежали вГд свГтла Сонця чи МГсяця, бо мали власнГ джерела свГтла. Вони жили надзвичайно довго Г не знали, що таке недуга, вГйна чи голод. Вони були щасливими, як боги. Той час був Досконалим вГком. Люди користувалися природним паливом Г плодами, якГ не треба було вирощувати. Та з часом вчинки й думки людей погГршали. Вони почали тягтися один до одного, посмГхатися, обнГматися, вГдчуваючи вГд цього чуттКве задоволення. У них почали розвиватися чоловГчГ й жГночГ статевГ органи. З сГм'я започаткувалося народження людини з лона матерГ. ПотГм людська вдача ще бГльш зГпсувалася. Виникла рГзниця мГж "моПм" Г "твоПм", спалахнула боротьба за життКвГ блага. ЖиттКвГ умови погГршились, Г настав ВГк сутичок. Коли вГк людини складав 60 000 рокГв (а всГ священнГ писання свГдчать про мафусаПловий вГк наших предкГв), з'явився Будда Кракучханда, син царя Варади. Коли його вчення зГйшло зГ сцени, прийшов Будда КанакамунГ, син царя Чандри. ТодГ вГк людини вже складав 40 000 рокГв. Коли вГн зменшився до 20 000 рокГв, з'явився Будда Каш'япа, син царя КркГ. ПГсля того, як людина стала жити не бГльше ста рокГв, з'явився Будда Шак'ямунГ, четвертий Гз Будд, син царя Шуддгодани. ВГн здГйснив дванадцять вчинкГв Будди: 1) зГшестя з небес ТушГти; 2) зачаття; 3) народження; 4) навчання Г оволодГння мистецтвами; 5) одруження; 6) зречення; 7) пошуки просвГтлення; 8) аскетизм; 9) пГдкорення злих сил; 10) просвГтлення; II) поворот колеса дгарми; 12) парГнГрвана. Цими дванадцятьма вчинками вГн принГс безмежну користь людям. Але небуддисти прийняли релГгГю ла-ло й знищили безлГч буддистських монастирГв. Цим пояснюКться те, що вГра ла-ло триваК 1800 рокГв. Багато хто з послГдовникГв ла-ло, як Г ГншГ небуддисти, не вГрять в медитацГю та фГлософськГ ГдеП, а мислять як малоосвГченГ люди й навГть практикують поклонГння злу. ВГрування ла-ло з'явилося в багатьох рГзновидах. У майбутньому вони об'Кднаються, ця вГра стане могутньою Г правитиме половиною свГту. Двадцять п'ятий Держатель станГв, Драг-по К'ор-лохан, зГйде на золотий трон з левами в РГк вогненноП вГвцГ 22-го циклу (ХХV столГття) й поширюватиме Вчення дгарми. ВГн буде вГдомий, як втГлення МанджушрГ. Правителя Шамбали взагалГ можна порГвняти з архангелом МихаПлом з БГблГП, тодГ як Битва Шамбали в махаянГ К аналогом Армагеддону. Ватажок безбожних сил цар Ла-ло збере своП легГони на заходГ ВндГП, в мГсцГ ТрГ-лГ. Його мГнГстри дГйдуть висновку, що в свГтГ немаК сильнГшого за Пхнього царя, Г тому виголосять чимало хвальковитих заяв. ПотГм мГнГстри проведуть повГтрянГ спостереження. Коли вони побачать вражаючГ ознаки великого благополуччя Г щастя в краПнГ ШамбалГ на пГвночГ, то через чорнГ заздрощГ звелять своПм легГонам напасти на неП. Це трапиться у РГк водяноП вГвцГ 22-го циклу (2425 рГк). Правитель Шамбали задГК сили дванадцяти великих божеств -- небеснГ кораблГ, що лГтають швидше звуку, екГпажГ, що рухаються за допомогою вогню Г пари, озброКнГ колГсницГ, а також рГзнГ види атомноП зброП. (Знаменно, що це писалося за багато столГть до вГдкриття парових двигунГв, авГацГП, ядерноП фГзики Г астронавтики.) В злГ сили змете мГць оцих дванадцяти божеств. ПГсля цього дгарма перейде пГд пряме керГвництво Будди. Правитель Шамбали перемГнить свою резиденцГю, Г Досконалий вГк вГдновиться. Примечания 1 Ця назва невГдома азГатським переказам. Певно, доктор Оссендовський використав назву, придуману Сент-Ввом д'Олвейдром у його творГ "Агарттха". (Прим. авт.) 2 За пГдрахунками вчених, за останнГ 6000 рокГв людство пережило 145 000 великих Г малих вГйн, у полум'П яких згорГло 3,5 мГльярди чоловГк. 3 ЖовточГапковГ лами дають обГтницю не вступати в шлюб, на вГдмГну вГд червоношапкових, якГ можуть одружуватись. Проте Г серед других е пустельники й святГ. 4 ВГра в невидимГ сили ВсесвГту, сприятливГ або несприятливГ, творчГ або руйнГвнГ, що контролюють життя Г смерть, але вплив яких можна подолати магГчними ритуалами. 5 МанджушрГ, або Вень Шу, жив у ФутайшанГ (Китай), де й сьогоднГ К присвячений йому монастир.