докса и др. Однако прогресс геометрических знаний на этом не остановился,
и уже следующее столетие ознаменовалось в геометрии замечательными идеями
Архимеда и Аполлония Пергского. Даже в период общего упадка греческой
математики и преобладания эпигонства и ком-ментаторства Папп Александрийский
в ряде пунктов пополняет и расширяет труды своих предшественников, в том
числе и Эвклида. -- 249.
^ Это замечание свидетельствует о незнании Бэконом одного из самых
замечательных математических открытий его времени -- логарифмов. Он не знал
не только "Таблиц" Бюрги, опубликованных в Праге в 1620 г., но и работы
своего соотечественника Джона Непера, издавшего в 1614 г. в Эдинбурге
"Описание чудесных таблиц логарифмов". -- 249.
^ Прокл (410--485) -- глава афинской школы неоплатонизма, один из
последних крупных неоплатоников, В значительном лите-
"
ратурном наследии Прокла имеется и комментарий к Эвклиду. -- 249.
АА Вергилий, "Буколики", экл. 10, ст. &. --250, " Александр
VI--папа (понтификат 1492--1503 гг.). -- 250.
Книга четвертая
' Гомер, "Илиада", кн. 1, ст. 334. --251.
" Надпись на храме Аполлона в Дельфах: gnoti seanton (греч„ в
лат. транскр.). -- 251.
^ Цицерон, "Об ораторе", кн. Ill, 19. --252. * Пиндар -- греческий
лирический поэт V в, до н. э., автор торжественных од; см. 1-я Олимпийская
ода, 20. -- 253. ^ Цицерон, "Речь в защиту поэта Архия", 8. -- 253. ^Кир
Старший--основатель персидского государства (см. Ксенофонт, "Киропедия", кн.
V, 3). Луций Корнелий Сципион Азиатской (L. Cornelius Scipio Asiaticus,
I--II в. до н. э.), брат Публия Корнелия Сципиона Африканского, в 190 г. до
н. э. в битве при Магнесни разгромил армию сирийского царя Аптиоха Великого
(см. Тит Ливий, "Римская история от основания города", кн. XXXVII, 59). --
253.
" Ср. Диоген Лаэртский, "О жизни, учениях и изречениях знаменитых
философов", кн. IX, 59. -- 253.
' Бальтазар Жирар, убивший в 1584 г. Вильгельма Нассау-ского, принца
Оранского. -- 253. " Тацит, "Анналы", кп. XV, 67. -- 254.
'" Валерий Максим (Valerius Maximus, 1 в. н.э.) -- римский писатель,
автор компилятивного труда "Замечательные деяния и речи" ("Factorum et
dictorum memorabilium libri novern"). Оценка, данная ему Бэконом, явно
преувеличена. -- 254.
" Изречение из трактата Якова I "Basilicon Doron", кн. III. -- 255.
^ Делосский водолаз -- искатель губок; Сократ имеет в виду сложность,
неясность учения Гераклита (см, Диоген Лаэртский, "О жизни, учениях и
изречениях знаменитых философов", кн. II, 22; кн. IX, 12). -- 258. i3
Платон, "Тимей", 71. -- 258. '* Тацит, "Анналы", кн. XVI, 18. -- 259. "
Вергилий, "Энеида", кн. VI, ст. 746--747. -- 260. " Вергилий, "Энеида", кн.
VII, ст. 772--773; там же. ст. 11-- 13. -- 261.
^ Ветх. Зав., Еккл., гл. 2, ст. 15. -- 261.
i" "Homo sum, humani nihil a me alienum puto" ("Я человек и полагаю,
ничто человеческое мне не чуждо"). Теренций, "Сам себя наказывающий", акт 1,
сцена 1, ст. 25. --262. iА Овидий, "Лекарства от любви", ст, 524--525. --
263. " Авл Корнелий Цельс (A. Cornelius Celsus, 1 в. н.э.) -- известный
римский ученый и писатель, автор сочинения "О медицине" в 8 книгах. Бэкон
заимствует из предисловия к его сочинению: "Резать же тело живых и жестоко,
и в этом нет необходимости". -- 267.
^ Эвтанасия (греч.) -- счастливая смерть без страданий и мучений. См.
Светоний, "Жизнь двенадцати Цезарей" (Божественный Август, 99). --^.
"' Ср. Диоген Дазртский, "О жизни, учениях и изречениях знаменитых
философов", кн, X, 16. --269. ^ Аристотель, "О долгой и короткой жизни".
--273. ^ Иезавель, Эсфирь, Юдифь -- библейские персонажи. -- 377. ^ См.
наст. изд., кп. Ill, гл. 4. -- 280.
^Ср. Фома Аквинский, "Сумма теологии", кн. 1, 75, 6 ("Summa
Theologiae"). -- 280.
"" Этот взгляд о существовании в человеке двух разных душ --
чувственной (животной) и разумной (боговдохновенной) Бэкон принимает, следуя
Б. Телезио. -- 381.
Имеется в виду аристотелевское определение души и связанное с ним
учение о душе как форме тела. -- 282.
^ См. Б. Телезио, "О природе вещей", кн. V (De Rerum Na-tura). А.
Дониус, "О природе человека", кн. II, 4--5 (De Natura Hominis). -- 282.
. ^ Древнее мистическое учение о перевоплощении души, переселяющейся нз
одного смертного тела в другое. Его проповедовали, в частности, пифагорейцы.
--282.
^ У Б. Телезио учение о животной душе связано с учением о животных
духах, поэтому животная душа именуется у него духом (напр., spiritus е
seminc eductus) в противоположность душе, созданной Богом (anima a Deo
creata). У Бэкона же название "дух" (spiritus) приписывается разумной,
боговдохновенной душе. -- 282.
^ Саллюстий, "Югуртинская война", 38. -- 283. "" Ветх. Зав., кн. Бытия,
гл. 3, ст. 19. -- 285. ^ По учению Аристотеля, "энтелехия" -- это активное
начало, актуальная деятельность, всеединство четырех причин; энтелехией
живого тела, осуществляющей его формирование, изменение и деятельность,
является душа, -- 286.
^ Полидор (миф.) -- младший сын Приама, предательски убитый фракийским
царем Полпмнестром. Здесь имеется в виду эпизод из поэмы Вергилия "Энеида",
кн. Ill, ст. 37--48, рассказывающей о том, как Эней нашел могилу Полидора.
-- 287.
^ Бэкоп различает perceptio (перцепция, или восприятие) и sensus
(ощущение, или чувство). Первое--общее свойство тел, второе -- принадлежит
лишь телам, обладающим душой. Как видно из текста, Бэкоп не разделяет учения
гилозоизма, по которому жизнь, чувствительность, одушевленность изначально
присущп всем вещам природы. Интересно сравнить это бэкопов-ское различение
перцепции и чувства с пониманием перцепции и апперцепции в системе Лейбница
(см. "Монадология", 14, 19). -- 288.
" Намек на физическое учение перипатетиков. --289. ^ Такова точка
зрения Б. Телезио. -- 389.
Книга пятая
' Овидий, "Метаморфозы", кн. II, ст. 14. --293. ' Ср. Аристотель,
"Политика", кн. 1, 3: "Душа господствует над телом деспотически, а ум -- как
архонт или басилевс". -- 292.
" Цицерон, "О философии Академии". II, 41, 127 (Academicorum
Quaestiones). -- 293. * Аристотель, "О душе", кн. Ill, 8. -- 293.
' Это деление восходит к Петру Рамусу, к его подразделепиям диалектики
и риторики. -- 293. ' Платон, "Филеб", 17. -- 295. " Вергилий, "Энеида", кн.
XII, ст. 411--415. --295. " Там же, кн. VIII, ст. 698--699. -- 295.
' Плутарх, "Об изобретательности животных" (Moralia). --295. "
Вергилий, "Георгики", кн. 1, ст. 133--134. --295. " Цицерон, "В защиту
Корнелия Бальба", 20. -- 296. " Вергилий, "Георгики", кн. 1, ст. 145--146.
--296. " Персий, "Сатиры" (пролог). --296. ^ Вергилий, "Георгики", кн. IV,
ст. 1--2. -- 296. ^ Образование корректных абстрактных понятий -- одна из
основных задач индуктивного метода Бэкона, так же как и установление
истинных аксиом (ср. "Новый Органон", 1, афоризмы XIII, XIV и др.). -- 298.
" Ср. Цицерон, "О философии Академии", II, 5, 15: "Сократ же, принижая
самого себя в споре, возвеличивал того, кого хотел опровергнуть. Таким
образом, говоря не то, что думал, он охотно прибегал к той форме
притворства, которую греки называли иронией". -- 298.
" См. "Новый Органон", 1, афоризм С. -- 300. " Перипатетическая физика
считала, что тела различной тяжести падают с различными скоростями, прямо
пропорциональными весу тел. Это мнение было экспериментально опровергнуто
Галилеем, который, как сообщает его биограф Вивиани, в 1590 г. производил
опыты, бросая тела разного веса с вершины Пизан-ской башни, -- 302.
^ Этот эксперимент более подробно описан Бэконом в "Sylva Sylvarum", 1,
14. -- 303.
"> Ср. Эразм Роттердамский, "Пословицы" ("Adagia"), III, 2, 49. --
304.
" Имеется в виду францисканский монах Бертольд Шварц (нач, XIV в.),
которому приписывают изобретение пороха. --S04.
^ Бэкон ссылается на опыты, которые, возможно, ставил в 1620 г. Дреббел
(Drebbel). -- 305.
"' Такая постановка вопроса вытекает из взгляда Бэкона на холод как на
нечто позитивное, противоположное теплу. Между прочим, флорентийские
академики ставили следующий опыт: в фокусе одного вогнутого зеркала
помещался кусок льда, в фокусе другого, расположенного против первого, --
термометр. При этом наблюдалось понижение показаний термометра. --306.
" Протей (миф.) -- древнегреческое морское божество, обладавшее
способностью принимать любой облик. Бэкон употребляет этот образ как символ
многообразия. --310.
^ Из этого замечания Бэкона можно предположить, что эта часть "De
Augmentis Scientiarum" написана ранее публикации "Нового Органона", хотя, с
другой стороны, "Новый Органон" не законченное произведение и Бэкон мог
иметь в виду ту его часть, которая осталась не написанной. -- 310.
^Термин "promptuarium (от лат.--p^mere--вынимать, доставать) -- букв.
собрание необходимых на любой случай вещей, всегда находящихся под рукой, мы
оставляем без перевода. -- 310. "" Аристотель, "О софистических
опровержениях", II, 9. -- 311. " Нов. Зав., Матф., гл. 13, ст. 52. -- 312.
"> Цицерон, "Об ораторе", кн. II, 32--34. -- 312. "А Ср. Платон,
"Менон", 80е. -- 313. ^ Аристотель, "О движении животных", 2--3. -- 319. ^
Доказательство от противного, или апагогическое (вид косвенного
доказательства). -- 320. "" Сенека, "Письма", 45. -- 320. ^ Цицерон, "О
природе богов", кн. III. --323. ^ Традиция античной астрономии, воспринятая
и Н. Коперником. -- 323.
^ Четыре элемента мира в философии перипатетиков. -- 324. "" Цицерон,
"О природе богов", кн. 1, 9. Эдил -- римский магистрат, на обязанности
которого лежали благоустройство и украшение города и организация празднеств.
-- 324. ^ Платон, "Государство", кн. VII; ср. Секст Эмпирик, "Против
математиков", кн. 1, 133. -- 324.
"" Ср. Аристотель, "Метафизика", кн. II, 3. -- 326. *" Аристотель,
"Аналитики" II, кн. II, 12. --326.
Книга шестая
' См. Ф. Рабле, "Гаргантюа и Пантагрюэль", Пантагрюэль, кн. II, гл. 7.
-- 330.
' Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 6, ст. 6. -- 330. ^ Аристотель,
"Об истолковании", кн. 1, 1. --331. * Букв. literaria (лат.). Контекст
указывает на то, что Бэкон подразумевает под этим термином нормативные
морфологию, синтаксис и стилистику. -- 333.
А Ср. А ел Геллий, "Аттические ночи", кн. 1, 10. --333. * См., напр.,
Платон, "Кратил". -- 333.
" Не "Венера" Апеллеса, а "Елена" Зевксиса. Апеллес и Зевксис--
греческие живописцы (IV в. до и. э.). --334.
' Ineptus (лат.) -- нелепый, нескладный. Цицерон, "Об ораторе", II, 4.
-- 334.
" Энкомий (греч.) -- похвальная ода в честь какой-то выдающейся
личности. Элегический дистих (греч.) -- двустишие, состоящее из строки
гексаметра и строки пентаметра. Эта строфа неизменно употреблялась в жанре
элегии в Древней Греции и Древнем Риме. Древнегреческая элегия необязательно
оыла грустной, ее содержание было разнообразным. Лишь в поздней античности
жанр элегии начинает ограничпваться любовной тематикой, и в нем преобладают
грустные, "элегические" мотивы. Инвектива (лат.) -- обличительное
произведение, отличающееся резкостью своего тона, -- 336.
'" Марциал, "Эпиграммы", кн. IX, 83. -- 336. " Этот бэконовский шифр
представляет собой пример двоичного кода. Замечание Бэкона весьма глубоко.
Двоичный код широко используется в современных средствах передачи в
переработки информации: азбука Морзе, двоичная арифметика для вычислительных
машин. -- 339.
'" Дихотомия (греч.) -- способ последовательного разделения какого-либо
общего понятия или области на два противоположных класса, в совокупности
исчерпывающих объем делимого. В данном случае Бэкон намекает на П. Рамуса.
-- 342. ^ Акроаматический (греч.) -- предназначенный для узкого
круга посвященных, для школы; зкзотерический (греч.) -- предназначенный
для широких кругов читателей, популярный. Такое деление проводилось по
отношению к сочинениям Аристотеля, из которых, кстати, до нас дошел лишь
акроаматический цикл, Энигматический (греч,) -- букв. загадочный,
зашифрованный. -- 344.
" Гораций, "Наука поэзии", ст. 242--243. -- 345. ^ Аристотель,
"Никомахова этика", кн. VI, 3. -- 347. '" Ср. Платон, "Политик", 277d. --
347.
'" Наименования, содержащиеся в "Риторике" П. Рамуса. -- 347.
'" т. е. они должны быть истинны, универсальны, первичны и существенны.
Эти правила, возможно, были подсказаны философу некоторыми идеями
аристотелевских "Аналитик". -- 348.
^ По идее знаменитого средневекового логика Раймунда Лул-лия (Llilllis,
1235--1315), предложения, которые в совокупности составляют сумму
человеческих знаний, образованы из комбинаций определенного числа общих,
первоначальных понятий. Если имеется полный список этих понятий, их можно
расположить так, что всевозможные комбинации понятий могут быть получены
посредством некоторого механического процесса. В связи с этой идеей Луллий в
сочинении "Великое Искусство" ("Ars Magna") и предложил свою логическую
машину, механически моделирующую комбинаторику понятий и позволяющую, по его
мнению, таким путем в конечном счете получить все истины науки и
христианства. -- 349.
"" Ветх. Зав., кн. Исход., гл. 4, ст. 14--16. -- 350. "' Ветх. Зав.,
кн. Притч. Соломон., гл. 16, ст. 21. -- 350. ^ См. Платон, "Горгий",
462--465, -- 351.
^ Фукидид, "История Пелопоннесской войны", кн. Ill, 42. -- 352.
"* Платон, "Федр", 250d. -- 352.
^ Цицерон, "О границах добра и зла", кн, IV, 18--19 ("De fi-nibus
bonoruHl et malorum"). -- 352. ^ Овидий, "Метаморфозы", кн. VII, ст. 19--
20. -- 352. " Аристотель, "Риторика", кн. 1, 2. -- 353. ^ Вергилий,
"Буколики", экл. VIII, ст. 54. --353. ^ Аристотель, "Риторика", кн. 1,6--7.
--354. ^ Вергилий, "Энеида", кн. II, ст. 104. --354.
^ Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Фокион, VIII). -- 355.
^ Гораций, "Послания", кн. II, 2, ст. 11. --355. ^ Ветх. Зав., кн.
Притч. Соломон., гл, 20, ст. 14. -- 355. ^ Бэкон имеет в виду стихи из поэмы
Вергилия "Георгики", кн. 1, ст. 147--149:
Землю железом взрывать научила Церера впервые Смертных, когда по
священным лесам жолудей с земляникой
Стало уже не хватать и Додона в еде отказала. -- 351.
^ Дионисий Старший (431--367 гг. до н. 9.) и Дионисий Младший, его сын
-- тираны Сиракуз. -- 357.
^ Цицерон, "Речь в защиту А. Милона", 36: "Зачем бы Мплоц стал
ненавидеть Клодия, настоящий источник своей славы". -- 357.
" Овидий, "Искусство любви", II, ст. 662. -- 358. ^ Цицерон, "К
Варрону" (Academicorum lta.gmcnta). --358. ^ Тит Ливий, "Римская история от
основания города", кн. IV, 28. -- 361.
*" Вергилий, "Энеида", кн. XII, ст. 600. -- 361. " Вергилий,
"Буколики", экл. V, ст. 23. -- 361. *" См. Демосфен, "1 и III Филиппики".
--362. " Эпиктет, "Руководство", 5. -- 362.
^ По преданию, Кумекая Сивилла -- легендарная женщина-пророчица
предложила римскому царю Тарквинию Гордому купить у нее книги, а когда он
отказался, начала сжигать их и повышать цену на оставшиеся (см. Авл Геллий,
"Аттические ночи", кн. 1, 19).' -- 363.
" Ср. Гесиод, "Труды и дни", ст. 339; Эразм Роттердамский, "Пословицы",
11,2,64. -- 363.
^ Аристотель, "О возникновении и разрушении", 1, 4. -- 363. " Демосфен,
"III Олинфская речь", 33. --364. ^ Гораций, "Послания", кн. 1, 2, ст. 40. --
364. ^ Ср. Лукреций, "О природе вещей", кн. V, ст. 835. -- 364. ^ Гораций,
"Сатиры", кн. 1, 1, ст. 66--67. --365. ^ Феокрит, "Идиллии", 27: Бэкон
цитирует очень свободный латинский перевод Е. Хесса (Париж, 1.')46 г.). --
365. ^ "Золотые стихи пифагорейцев", ст. 12, -- 366. ^ Ветх. Зав., кн.
Аввак., гл. 1, ст. 15--16. -- 367. ^ Цицерон, "Речь в защиту Марцелла", 9.
-- 367. ^ Плутарх, "О счастье римлян", 319 (Moralia). -- 3S8. "> Плутарх,
"Сравнительные жизнеописания" (Тимолеонт, XXXVI). -- 368.
" Овидий, "Лекарства от любви", ст. 420. -- 371. =>" Нов. Зав.,
Лук., гл. 10, ст. 41--42, -- 371.
^ Ср. Эразм Роттердамский, "Пословицы", 1, 15, 18: эта
пословица--перевод фрагмента из греческого поэта Архилоха (VII в. до н. э.):
"Лис знает много, еж знает одно. но важное". -- 371. *" Цицерон, "Об
ораторе". II, 32--34. --371.
" Анней Сенека Старший (1 в. и. з.) -- ритор, отец (по другой версии --
дядя) философа Сенеки. -- 373.
^ Приам -- легендарный царь Трои. Бэкон имеет в виду слова Тиберия. См.
Светоний, "Жизнь двенадцати Цезарей" (Тиберий, 62), -- 374.
" Ср. Лукреций, "О природе вещей", кн. Ill, ст. 86-- 90. -- 378. м
Сенека, "Письма", 77. -- 378.
^ Персонажи (маски) комедии Теренцпя "Евнух": Фрасон-- хвастливый и
трусливый воин, глупый и тщеславный; Гнатон -- умный и хитрый парасит. --
381.
^ Диоген Лаэртский и Плутарх приписывают эти слова Тео-фрасту, ученику
Аристотеля, автору сочинения "Характеры". -- 387.
"" Аргус (миф.) --многоглазый великан, по приказанию Геры стороживший
Ио, превращенную в корову: в переносном смысле: бдительный, неусыпный страж.
Бриарей (миф.) --прозвище одного из сторуких великанов -- Эгеона, образ мощи
и силы. -- 392.
^ Волшебный шлем Орка (греч. Аида) делал человека невидимым (см. миф о
Персее, наст. изд., кн. II). -- 393 " Цицерон, "Речь в защиту Клуенция". 1.
-- 396. "" Цицерон, "Речь в защиту Секста Росция", 5. -- 396.
"' Цицерон, "Речь в защиту Клуенция", 4. -- 396. "" Тацит, "История",
кн. 1, 66. Бэкон, как обычно, цитирует по памяти, неточно передает
содержание отрывка, путает имена: называет Тита Винил вместо Фабия Валента,
упоминает о сенате, чего нет в тексте. Бэкон имеет в виду первое критическое
издание Тацита, осуществленное Липсием в 1547 г.; в последующих изданиях эта
конъектура была снята. -- 397.
" Т вон Александрийский (IV в. н. э.) -- математик, издавший "Начала"
Эвклида со своими добавлениями и комментариями. На этом издании основывались
последующие издания "Начал" вплоть до XIX в. -- 398.
"* Цицерон, "Об ораторе", кн. 1, 33. -- 400. "^ Тацит, "Анналы", кн. 1,
16--22. -- 401.
Книга седьмая
' Георгики--жанр античной поэзии, воспевающий мирный труд земледельца и
спокойствие домашней жизни. Так называется дидактическая поэма Вергилия, в
которой, между прочим, дается множество практических советов о том, как
возделывать землю, выращивать скот, ухаживать за садом, огородом, пчелами и
т. д. -- 403.
" Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 4, ст. 23. -- 403. ^ Аристотель,
"Никомахова этика", кн. II, 9. -- 404. * Сенека, "Письма", 52. -- 404. А
Демосфен, "II Олинфская речь". -- 404. А Вергилий, "Георгики", кн. Ill, ст.
289--290. --405. " Аристотель, "Никомахова этика", кн. 1. 10. -- 406. ^
Сенека, "Письма", 53. -- 406.
А Этой проблематике посвящены, например, диалоги Платона сократического
периода. -- 406.
iА Аристотель, "Никомахова этика", кн. 1, 8; кн. X, 7. По Аристотелю,
благо делится на душевное, телесное и внешнее (напр., доставляемое
богатством, имуществом и т. п.). --406. " Цицерон, "Об обязанностях", кн.
III. -- 406. "Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Помпей, L). -- 408.
" См. Цицерон, "Тускуланские беседы". V, 3, Гиерон назван ошибочно
вместо Льва, тирана Флиун^а. -- 408. '* Ср. Августин, "О граде божьем", кн.
XIV, 9. --409. 'А Ветх. Зав., Псалм. Давид., 115, ст. 6. -- 409. " Ветх.
Зав., кн. Бытия, гл. 5, ст. 22--24; Нов. Зав., Посл. Иуды, гл. 1, ст. 14.
--409.
'" Фернандес Гонсальво из Кордовы (ум. в 1515 г.) -- прозванный
"Великим капитаном", командовал испанскими войсками в итальянских войнах.
См. Гвиччардини, "История Италии", кн. VI, 2("lstoriad'ltalia"). --^0.
'* Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 15, ст. 15. -- 410. "
Аристотель, "Риторика", кп. 1, 5. 10. -- 410. "> Диоген Лаэртский, "О
жизни, учениях и изречениях знаменитых философов", кн. II, 8. Приведенные
слова принадлежат Аристиппу, а не Диогену: как мы видели, Бэкон часто
смешивает высказывания этих философов. -- 411.
" Эконом (promus) и ключник (condus) -- условный перевод двух терминов,
смысл которых связан со значением латинских глаголов, от которых они
образованы: promus от promere -- брать, вынимать, извлекать и condus от
condere -- прятать, скрывать, убирать. -- '412.
"' Нов. Зав., Деян. Апост., гл. 20, ст. 35. -- 413. "" Сенека,
"Естественные проблемы", кн. II, 59 ("Quaestiones Naturales). -- 413.
"* Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 27, ст. 1. -- 412. ^ Нов. Зав.,
Откр. Иоапна, гл. 14, ст. 13. -- 413. '^' Сенека, "Письма", 77. -- 413. "
Сенека, "Письма", 95. -- 413.
"" Ср, Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 18, ст. 1. -- 413. ""
Вергилий, "Энеида", кн, VT, ст. 730. -- 414. " Платон, "Горгий", 491d--492с.
-- 415. ^ Ср. Цицерон, "Тускуланские беседы", 1, 30. -- 416. ^ Ювенал,
"Сатиры", X, ст. 358. -- 416. ^ Цицерон, "Об ораторе", гл. 11, 18. --418.
^ Ср. Эразм Роттердамский, "Пословицы", кн. II, 5, 1. --418. ^ Имеется
в виду трактат Якова 1 "Царский дар" ("Basilicon Doron"), 1599 г. Существует
мнение, что его подлинным автором был секретарь короля Альберико Джентили.
-- '418.
"^ Имеется в виду трактат Якова 1 "Истинный закон свободной монархии"
("The Trew Low of Free Monarchies or the reciprock and mutual duetie betwixt
о free King and his natural] Subjects"), первоначально опубликованный
анонимно. -- 419.
" Плиний Младший (С. Plinius Caecilius Secundus, 61--113 г, н. э.) --
римский писатель, племянник Плиния Старшего. "Панегирик Траяну" -- хвалебная
речь императору Траяну, произнесенная и изданная Плинием. -- 419.
м Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 14, ст. 6. -- 420. ^ Ветх. Зав.,
кн. Притч. Соломон., гл. 18, ст. 21 цитата приводится по тексту Вульгаты. --
421. *" Вергилий, "Энеида", кн. VI, ст. 823. -- 421. ^ Плутарх,
"Сравнительные жизнеописания" (Брут, XII). -- 423.
^ Плутарх, "Советы об управлении государством", 817. --422. ^
Аристотель, "Большая этика", кн. 1, 1. --423. ^ Цицерон, "Речь в защиту
Мурены", 30. -- 423. ^ Сенека, "Письма", 71. --423. ^ Гиппократ, "Афоризмы",
11.6. --423. " Ветх. Зав., Псалм. Давид., 122, ст. 2. -- 423. ** Плавт,
"Хвастливый воин", акт. Ill, сцена 1, ст. 634. -- 426. *" Нов. Зав., Посл.
Титу, гл. 1, ст. 12--13. -- 426 ''А Саллюстий, "Югуртинская война". 113. --
426. " Тацит, "История", кн. 1, 50. -- 426. и Пиндар, "1-я Олимпийская ода",
ст. 88. -- '426. " Ветх. Зав., Псалм. Давид., 61, ст. 11. -- 426. А'^
Цицерон, "Речь в защиту Клуенция", 49. -- 427. ^ Аристотель, "Никомахова
этика", кн. II, 1. --'429. ^ Аристотель, "Никомахова этика", кн. II, 9.
--430. ^ Бэкон смешивает слова Августина и Иеронима о поэзпп, приводимые в
главе 4 книги Корнелия Агриппы "О пустоте и ненадежности науки" ("De
vanitate et incertitudinc Scientiarum").
Августин называет ее "вином заблуждения", а Иероним--"нищей демонов".
-- 430.
^ Аристотель, "Никомахова этика", кн, 1, 3. Аристотель говорит, однако,
не о моральной, а о политической философии. Эта ошибка в цитате,
встречающаяся и в "Advancement of Learning", имеется и у Шекспира в "Троиле
и Крессиде" (см, акт II, сцена 2, ст. 165--167). --^.
" Сенека, "Безумный Геракл", ст. 251--252. -- '431. "А Ювенал,
"Сатиры", XIII, ст. 105. -- 431. " Макиавелли, "Рассуждения о первой декаде
Тита Ливия", кн. 1, гл. 10. -- 431.
^ Цицерон, "Речь в защиту Мурены", 29. -- 432. ^Овидий, "Послания из
Понта", .XV, ст. 83. --432. •:; ^ Аристотель, "Никомахова этика", кн.
VII, 1. -- 434. ^ Плиний Младший, "Панегирик Траяну", 74. -- 434. ^ Нов.
Зав., Посл. Колосс., гл. 3, ст. 14. -- 434. " Не Менандр, а
Анаксандрид--греч. писатель (IV в. до н. э.), представитель так называемой
средней аттической комедии. -- 434.
^ См. Псенофонт, "Пир", 8. -- 434. ^ Ветх. Зав., кн. Исайи, гл. 14, ст.
14. -- 435. "" Ветх. Зав., кн. Бытия, гл. 3, см. 5. -- 435. "' Нов. Зав.,
Матф„ гл. 5, ст. 44--45. -- 435. "^ Ветх. Зав., Псалм, Давид., 144,
ст. 9. -- 435. " Вергилий, "Энеида", кн. VI, ст. 893--896. -- 435.
Книга восьмая
' Эту историю рассказывают о Зеноне-стоике. См. Плутарх, "О
болтливости" (Moralia): Диоген Лаартский, "О жизни, учениях и изречениях
знаменитых философов", кн. VII, 24. --437.
* Цицерон, "Письма к Аттику", кн. XIII. 42, Речь идет о племяннике
Цицерона -- Квинте Цицероне. -- 437. * Пиндар, "5-я Немейская ода", ст. 32.
-- 438. * Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Марк Катон, VIIII. -- 438.
' Овидий, "Искусство любви", кн. II, ст. 312. -- 439. • В письмах
Цицерона к брату Квинту нет такой мысли. Но она, хотя и в других словах,
имеется в трактате Квинта Цицерона "О достижении консульского звания" ("De
petitione Consulatus"). -- '439.
" Цицерон, "Письма к Аттику", кн. IX, 12. -- 439. ' Тит Ливий, "Римская
история от основания города", кв. XXIII, 12. --440. * Ветх. Зав., Еккл., гл.
11, ст. 4. -- 440. 'А Цицерон, "Об ораторе", кн. Ill, 33. --443. " Ветх.
Зав., кн. Царств III, гл. 4, ст. 29. --'443. " Там же. гл. 4, ст. 33. --
443.
" Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 15, ст. 1. -- 444. " Там же, гл.
17, ст. 2. -- 444.
^ В этом бэконовском толковании излагается ситуация, поразительно
близкая к сюжету мольеровского "Тартюфа". На это обстоятельство обратил
внимание Н. А. Федоров. -- 445 " Beix, эав„ кн. Притч, Соломон., гл.
29, ci. и, -- ^д.
" Ветх. Зав., Еккл., гл. 7, ст. 21. -- 445.
" Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Помпей. XX; Серторий, XXVII).
-- 446.
" Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 24, ст. 34. -- 446. "^ Ср.
Еврипид, "Елена", ст. 512--514; Эразм Роттердамский, "Пословицы", 11,3,41.
-- 447.
"' Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 9, ст. 7. -- 447. ^ Нов. Зав.,
Матф., гл. 7, ст. 6. -- 447. '" Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 10, ст.
1. -- 447. "* Там же, гл. 10, ст. 7. -- 448. ^ Там же, гл. 11, ст.29. --
448.
^ Квинт Цицерон, "О достижении консульского звания", 5. -- 449.
" Ветх. Зав., Еккл., гл. 7, ст. 8. Это текст Вульгаты, в другом
варианте: "Конец дела лучше начала его". --449. ^ Эразм Роттердамский,
"Пословицы", III, 3, 26. --449. " Ветх. Зав., Еккл., гл. 10, ст. 1. -- 450.
^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 29, ст. 8. -- 450. "' Там же, гл. 29,
ст. 12. -- 451. '"" Тацит, "Анналы", кн. XII, 3. --452.
^ Комин, Филипп (Philip de Commines, 1445--1509) -- государственный
деятель и историк Франции, автор "Хроники и истории событий царствования
королей Людовика XI и Карла VIII" -- важного исторического источника и
литературного памятника, фигурирующего впоследствии под названием "Мемуары"
("Memoirs"). По манере изображения лиц и событий, по своему политическому
мировоззрению Компн близок к Макиавелли и является предшественником
известного французского политического мыслителя и теоретика абсолютизма Жана
Бодена (см. "Мемуары", кн. 1, 16). -- 452.
^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 12, ст. 10. -- 452. "> Там
же, гл. 29, ст. 11. ---Ш. ^ Ветх. Зав., Еккл., гл. 10, ст. 4. -- 454. "
Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 18, ст. 18. -- 456. ^ Там же, гл. 29,
ст. 21. -- 456. ^ Там же, гл. 22, ст. 29. -- 457. *А Ветх. Зав., Еккл., гл.
4, ст. 15. -- 458. ^ Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Помпей, XIV);
Тацит, "Анналы", кн. VI, 46. -- 458.
" Квинтилиан, "Наставления оратору", VI, 2, 30; Элиан, "Пестрые
рассказы", кн. XIII, 29. -- 458. " Ветх. Зав., Еккл., гл. 9, ст. 14--15. --
458.
" Макиавелли, "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия", кн. 1, гл. 29.
-- 459.
^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 15, ст. 19. -- 459. " Там же,
гл. 28, ст. 21. -- 459. " Там же, гл. 28, ст. 3. -- 460. " Там же, гл. 25,
ст. 26. -- 460.
*' Ср. Плавт, "Ослы", акт II, сцена 4, ст. 493--495; Эразм
Роттердамский, "Пословицы", 1, 1, 70. -- 461. ^ Ветх. Зав., кн. Притч.
Соломон., гл. 22, ст. 24, -- 461. я Там же, гл. 17. ст. 9. -- 461. '•"
Там же, гл. 14. ст. 23. -- 462. ^"^ Овидий, "Лекарства от любви", ст. 697.
-- 462.
"* Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 27, ст. 5. -- 462. ^ Там же,
гл. 14, ст. 8 и 15. Бэкоп передает сводный смысл
этих двух притч (8 и 15). -- 463. ^ Эти слова встречаются не у Тацита,
а у-Тита Ливия (см.
"Римская история от основания города", кн. XXXV, 32). ---^. " Ветх.
Зав., Еккл., гл. 7, ст. 16. -- 464. " Тацит, "История", кн. 1, 2. --464.
А''^ Периандр-- коринфский тиран (VII--VI в. до н. э.). Его
в древности причисляли к семи мудрецам. -- 464. "" Тацит, "Анналы", кн.
IV, 20. -- 465. ^ Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 9, ст. 9. -- 465. "'
Там же, гл. 27, ст. 14. -- 465. " Там же, гл. 27, ст. 19. -- 466. ^ Овидий,
"Искусство любви", кн. 1, ст. 760. -- 466. " См. наст. изд., кн. II, гл. 13.
-- 466. ^ Плавт, "Тринуммус", акт. II, сцена 2, ст. 84. --468. " Эта
сентенция обычно приписывается Аппию Клавдию Слепому (IV--III в. до н. э.)
-- политическому деятелю Древнего
Рима, считающемуся первым римским писателем. -- 468. ^ Тит Ливий,
"Римская история от основания города",
кн. XXXIX, 40. -- 468.
^'" Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Сулла, VI). -- 468. "А
Ветх. Зав., кн. Иезек., гл. 39, ст. Э; там же, кн. Аввак., гл. 1,
ст. 16. -- 468.
"' Вергилий, "Энеида", кн. X, ст. 773. -- 468. "' Светоний, "Жизнь
двенадцати Цезарей" (Божественный
Юлий, 77). -- 469. "' Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Сулла,
VI);
его же, "О счастье римлян", 319 (Moralia). --469. "* Овидий,
"Метаморфозы", кн. XIV, ст. 113. -- 469. "^ Светоний, "Жизнь двенадцати
Цезарей" (Божественный
Август, 99). -- 469. "^ Мом (миф.) -- греч. божество, олицетворяющее
насмешку
и злословие (см. Лукиан, "Гермотима". 20). --470. "" Вергилий,
"Энеида", кн. IV, ст. 423. -- 471. "' Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл.
20, ст. 5. -- 471. "'^ Ювенал, "Сатиры", II, 8. -- 472.
^ Квинт Цицерон, "О достижении консульского звания", II. -- 472. "'
Тацит, "Анналы", кн. 1, 12. В латинском тексте этой фразы
нет, мы приводим ее по тексту "Advancement of Learning". Герма"
ник и Друз -- соответственно племянник и сын императора Тиберия (Тацит,
"Анналы", кн. 1, 52; там же, кн. IV, 31). -- 472. ^Meretricia (лат.).--букв.
непотребный, здесь: обманчивый,
лживый. -- 472.
м Тацит, "Анналы", кн. IV, 52. -- 473. ^ Гораций, "Послания", кн. 1,
18, ст. 38. -- 473. ^ Тит Ливий, "Римская история от основания города",
кн. XXVIII, 42. -- 473.
^ Антоний Прим (Antonius Primus) -- римский полководец времен
императоров Гальбы, Оттона, Вителлия и Веспасиана.
Муциан (Mucianus) -- полководец императора Веспасиана (см. Тацит,
"История", кн. IV, 39). -- 474.
" Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 25, ст. 3. -- 474. ^ Тацит,
"Анналы", кп. XIV, 57. -- 475.
^ Квинт Цицерон, "О достижении консульского звания", 5. -- 475.
'" Эпиктет, "Руководство", 9. -- 476.
"' См, Монтень, "Опыты" (О полезном и честном). -- 476. ^ Нов. Зав.,
Посл. Якова, гл. 1, ст. 23-- 24. -- 476. "' Тацит, "Анналы", кн. 1, 54. --
477.
"* Цезарь Борджиа, сын папы Александра VI, носил титул герцога
Валентского. Бэкон, по-видимому, использует этот титул как имя. Историк Поль
Сен-Впктор так характеризует этого деятеля: "Страсти его не знали пределов,
жестокость его была безгранична. Он жил как тигр в джунглях... Кровь была
его стихией, в которой он чувствовал себя точно рыба в воде". -- 478.
"^ См. Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Цезарь, III). --478.
^ Цицерон, "Письма к Аттику", кн. IX, 8. -- 478. " Там же, кн. IX, 10.
-- 479. "" Тацит, "История", кн. II, 80. --479.
" "Риторика к Геренцию", IV, 4 ("Rethorica ad Hereiinium"). Это
сочинение обычно приписывали Цицерону. -- 481. "^^^ Овидий, "Искусство
любви", II, ст. 662. --481. ""Плутарх, "Изречения" ("Apophthegmata"). ----Ш.
"" Цицерон, "Письма к Аттику", кн. X, i. --483. '^ Там же, кн. XVI, 15. --
483.
'"* Тацит, "История", кн. II, 38; Светоний, "О знаменитых людях" (О
грамматиках и риторах, 15). -- 483. ^ Тацит, "Анналы", кн. V, 1. -- 484.
"А Цицерон, "Брут. или О знаменитых ораторах", 95. -- 484. '"" Тит
Ливий, "Римская история от основания города", кн. XXXIX, 40. -- 484.
'"" Макиавелли, "Рассуждение о первой декаде Тита Ливия", кн. Ill, гл.
9. -- 485.
'"" Демосфен, "1 Филиппика", 44. В подлиннике говорится о "варварах" и
речь идет не о поединках на мечах, а о кулачном бое. -- 485.
"А Цезарь, "О гражданской войне", кн. 1, 30. -- 486. "' Макиавелли,
"Рассуждения о первой декаде Тита Ливия", кн. II, гл. 10. -- 486.
"^ Вергилий, "Буколики", экл. IX, ст. 66. --487. "' Лукан, "Фарсалия,
или Поэма о гражданской войне", кн. VIII, ст. 486. -- 487. '" Демосфен, "1
Филиппика", 45. --'487. "^ Вергилий, "Георгики", кн. III, ст. 284. --488.
'"• Нов. Зав., Матф., гл. 23, ст. 23: От Луки, гл. 11, ст. 42. -- 489.
^'" См. Цицерон, "О дружбе" 16, 11!![Author ID1: at Thu Jan 6 15:50:00 2000
]; Аристотель, "Риторика", кн, II, 13, Ср. оценку этого принципа Лабрюйером
("Характеры", гл. IV, 55). -- 489.
"* Макиавелли, "Князь", гл. 18 и 17. --491. "^ Цицерон, "Речь в защиту
паря Дейотара", 9. --491. '^ Цицерон, "Речь в защиту Мурены", 23: Саллюстий.
"Заговор Катилины", 31. -- 491.
'"' Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Лисаидр, VIII). -- 491.
II),
"" Ветх. Зав., Еккл., гл. 2, ст. 11. -- 491. '"" Вергилий, "Энеида",
кн. IX, ст. 252--254. -- 492. '" Цицерон, "Письма к Аттику", кн. IX, 12. --
492. ""' Ветх. Зав., Псалм. Давид., 7, ст. ib. --492. '"ч Гораций, "Сатиры",
кн. II, 2, ст. 79. --493. "" Аврелий Виктор, "О Цезарях" (Эпитома). гл. 1,
28. -- 493. ""Карл V (1337--1380) -- король Франции с 1364 г. -- 493. Нов.
Зав., Матф., гл. 6, ст. 33. -- 493. '^ "Те colui virtus, ut rem, ast tu
nomens". Это латинский перевод греческих стихов, которые, по свидетельству
Диона Кассия, произнес, умирая, Брут. -- 493.
'" Бэкон употребляет термин "экономика" в его первоначальном смысле --
наука о правильном ведении личного хозяйства ("Домострой"), от греч. (в лат,
транскр.) oikos--дом, хозяйство и nomos -- закон. -- 493.
'^" Этот трактат о расширении границ державы и по содержанию 11
текстуально весьма близок с бэконовскпм эссе "Об истинном величии королевств
и республик", помещенным в третьем издании "Опытов и наставлений
нравственных и политических" (1625 г.). Латинский перевод этого опыта сделал
Томас Гоббс. -- 495. '^ Плутарх, "Сравнительные жизнеописания" (Фемистокл, ,
-- 495.
1" Нов. Зав., Матф., гл. 13, ст. 31. -- 496. i^ Вергилий, "Буколики",
экл. VII, ст. 52. -- 497. '^ Плутарх, "Сравнительное жизнеописание"
(Александр, XXXI). -- 497.
'" Там же, Лукулл, XXVII; Аппиан, "О войне с Митридатом", 85. -- 497.
'^ Эта беседа изображена Лукианом в диалоге "Харон