самому почему-то не очень хотелось проводить ночи, галлюцинируя в такт альфа- или тета-ритмам, светящим мне в глаза или гудящим в уши. Как художнику, работающему с новыми медиа, мне оказалось интереснее провести в традиционную компьютерную эстетику идею "духовных эмблем" и традиционных сакральных изображений. Одним из последствий такого стремления стал проект "КИБЕРИКОНЫ", в котором обычный компакт-диск для компьютера выступает носителем "эзотерической эмблемы". (Диск раскрашивается вручную красками, в соответствии с моим эскизом). Самая первая моя "киберикона" называется "Уральская Двоичная Власть": в ней отражается одна из моих любимых идей -- о пересечении пермской магической теории и всего того, что мы в этой книге называем кибершаманизмом. Впрочем, "кибериконы" могут быть самыми разными. Сильной стороной "кибериконы" является ее материальность. Раскрашенный компакт-диск вешается на стену, после превращения в "киберикону" никакое другое его применение невозможно. Когда речь идет о практике духовной эволюции под влиянием киберпространства, приходится заботиться о материализации виртуальных эзотерических символов... И конечно же, такая "киберикона" -- это естественный атрибут человека, осознавшего себя в Третьей реальности. Человек вешает такие атрибуты на стены, носит на себе в виде изображений и "декоративных украшений", различными способами транслирует в невиртуальность, чтобы получше закрепиться в ней. Городские туны и Кибершаманизм Ру В понимании того, кто такие городские туны, ключевым словом является "интуиция". Тун -- это тот, кто постоянно ухитряется находиться в Потоке правильных событий. Он действует решительно и безупречно, и интуиция -- его надежный подсказчик. При этом нередко интуиция персонифицируется и принимает черты... как бы это получше сформулировать... скажем, Супер-Навигатора. Ангелическая природа этого существа совершенно очевидна, а его внешний облик каждый может смоделировать самостоятельно. Понятия Потока и Супер-Навигатора связаны. Поток -- это серия чудесным образом связанных событий, несущих человека к важной духовной цели, без каких-либо серьезных усилий с его стороны. Главное, что должен делать попавший в Поток человек -- не мешать Потоку нести его вперед. Мне случалось попадать в Поток в 2000 году, и это было удивительным приключением. В результате этого движения я порвал с большинством атрибутов старой жизни, пришел к новому осознанию себя. У меня вышла первая книга, я переехал жить в другое место -- через полторы тысячи километров. И все это случилось без особых усилий, как бы "само собой". Я чувствовал себя так, как будто меня подхватило осторожное, но сильное течение предопределенных событий, несущих меня в будущее. Как и почти-случайные-совпадения Юнгианской "сети", ощущение Потока является "мистическим индикатором" правильности вашего пути, позитивной оценкой ваших поступков и выборов. И тут снова появляется фигура Супер-Навигатора... Того, кто может подсказать нам, как нужно действовать и что выбрать, чтобы "упасть в Поток" или не выскользнуть из него. Это очень ценное приобретение. Факт в том, что никто и ничто не мешает каждому из нас завести Супер-Навигатора -- ничто, кроме нашей ограниченности. Способов "выпрыгнуть из себя", раскрыть свое подсознание для новой жизни уже придумано немало, и технологический, телекоммуникационный путь -- лишь один из них, появившийся относительно недавно. И вполне возможно, что у каждого, кто оказался в Третьей реальности, Супер-Навигатор присутствует "по умолчанию". В своей первой книге "Двойняшки" я уже писал о тунах. Само это слово вышло из коми-пермяцкого языка -- так у маленького уральского народа коми называют особо могущественных магов, способных к активным сверхъестественным действиям. Позднее я использовал главу о тунах как "предисловие" для телеконференции на Кибершаманизм Ру. телеконференция на CyberShamanism.Ru от: Sergei Teterin teterin@bigfoot.com 17 августа 2000 г. 0:42 тема: Городские туны -- колдуны электронной деревни ГОРОДСКИЕ ТУНЫ Существуют люди, которые умеют сочетать прогрессивное мышление и виртуозное владение новыми технологиями с преимуществами человеческой интуиции. Они могут называть себя по-разному, я же буду называть их здесь тунами -- так у коми-пермяков называют особенных людей, умеющих видеть больше. Сила современного городского туна -- в соединении с сознанием города, с массовым сознанием. Здесь он -- как рыба в воде, вне городской среды его интуиция ослабевает. Всякое развитие современных коммуникаций, радио, телевидение, интернет развивают и усиливают его способности. Даже обычный телефон, даже метро незаметно подпитывают туна, и на пересечениях преобразованных человеческих сигналов сила его интуиции превышает обычные человеческие рамки. Всякое сообщение, расходящееся сетеобразно, любое элементарное проявление масс-медиа -- это источник его могущества. Тун сам по себе является сообщением. И одновременно антенной для приема сообщения. Тун -- это человек-сигнал. С помощью интуиции он может почувствовать все, что происходило, происходит или произойдет в будущем. Между всем, что реально существует во Вселенной, есть явные и тайные связи, через которые непрерывно идут потоки информации. Сигналы, которые обеспечивают единство сущего, соответствие вещей и явлений изначальной концепции No1. Теоретически каждый живой человек на земле обладает возможностями для приема таких сигналов, но тун способен их усвоить и расшифровать -- в этом его преимущество. Он прекрасно понимает, в какой ситуации находится. Большинство людей не способно на такое осознание. Развитие средств массовой и индивидуальной коммуникации во второй половине ХХ века привело к радикальному изменению как общества в целом, так и личности каждого человека. Телевидение вошло в жизнь целых народов; его интернациональный характер и сетеобразный принцип распространения сформировал заново утраченное многие тысячи лет назад ощущение племенного единства. Люди, которые живут на разных континентах, но ежедневно смотрят одни и те же сериалы, одно и то же MTV, смеются над одинаковыми шутками, восхищаются одними и теми же персонажами -- под этим влиянием они становятся духовно близки друг другу. Появляются похожие привычки и понятия, навеянные телевидением стереотипы поведения. Работая практически круглосуточно, изо дня в день уже много десятилетий, телевидение формирует новые человеческие общности -- квазиэлектронные деревни, жителем одной из которых человек становится неосознанно, под влиянием личных склонностей и пристрастий. Все современные средства передачи сообщений: телефон, email, интернет, пресса и все разновидности СМИ непрерывно перемешивают шесть миллиардов человек в огромном информационном котле, группируя их в специфические подаудитории. Материальное, географическое положение человека теряет свое значение: через интернет каждый из нас может общаться с новыми друзьями во всем мире, работать дистанционно и зарабатывать деньги, которые будут присылать из другой страны. Постепенно у каждого из нас появляется виртуальный двойник -- тот "я", которого знают десятки и сотни людей через дистанционное общение. Эти люди могут никогда не видеть вас реального, но они могут полюбить и подружиться с тем образом вашего "я", который им представляют электронные средства коммуникации. Ваш виртуальный двойник со скоростью света перемещается по планете, преследуя ваши интересы и обмениваясь влияниями. Он способен действовать и отдельно от вас, через тиражируемые проявления. Таким образом у человека из квазиэлектронной деревни складывается свой специфический круг общения, не привязанный ни к какой географии -- новая виртуальная ячейка постиндустриального общества. В общем-то это уже азбучные истины, после Маршалла Маклюэна об этом можно говорить так, чтобы тебя понимали. Современный тун может ничего не знать о подобного рода теориях, но на практике он интуитивно действует в полном соответствии с этой концепцией. Описываемый мной тип человека -- это вариация колдуна в новейшей квазиэлектронной деревне. Тун использует то, чему остальные подчиняются. Большинство людей даже не замечают напряжения информационных потоков, пронизывающих их жизни -- тун пытается ими управлять или как-то лавировать между ними. И чем насыщеннее эти потоки, тем больше его преимущество. Эти люди могут на уровне подсознания принимать сообщения от отправителей, которых при всем желании нельзя назвать чем-то человекообразным... (глава из книги: Сергей Тетерин: "Двойняшки" -- пермский оракул" http://www.teterin.raid.ru/twins/) Специально для развития этой темы был создан Кибершаманизм Ру -- интернет-проект, смысл и цель которого заключались в исследовании. Мне тогда не хотелось (да я и не мог) ничего утверждать точно о кибершаманизме, и я решил "задать тему для обсуждений" и выяснить, что об этом думает интернет-сообщество. Я использовал самые основные коммуникационные возможности Сети -- и в результате сама Сеть объяснила мне, что такое кибершаманизм. Информация стекалась со всех сторон. Одним из главных правил "подключенных" до сих пор является правило "делиться всем, что наработано в Сети, не жалея ничего". Потому что назад возвращается всегда больше. Василий Лесинский из Берлина прислал большой блок заметок о маримба-мэне -- чем-то среднем между супер-сисадмином, магическим математиком и шаманом в городе. Источником и первоначальным носителем этого оккультного учения был Джозеф Бенджамин Ромондо, сисадмин из Берлина. Вот некоторые составляющие этого учения: Важная идея No1: относись к городу как к живому существу, обладающему уникальным телом, волей, сознанием, душой и инстинктами. Все города различаются, надо уметь чувствовать различия и выбирать для себя подходящий. (Например, Москва -- это город, сильный духом, но слабый телом, а Лос-Анжелес -- прямо наоборот). Поймите, что вы живете внутри огромного живого организма, которое пульсирует, перегоняя от центров к периферии жизненную энергию. Почувствуйте эти биоритмы большого города, уловите часы лени и часы волнения, которое может вдруг охватить город. Осознайте, какую часть вашей личной воли забирает воля города, в котором вы живете -- есть ли в этом что-то негативное, или наоборот, это вам только на пользу? Если вы будете чутки, то возможно вам удастся обнаружить "центр инстинктов" города, откуда идут все его психологические волны и импульсы. Нужно научиться дышать носом так, чтобы в голове "образовался сквозняк", и вы могли бы унюхать "между воздухом в голове" информационные потоки, которые носятся в городе. А разобравшись в устройстве и повадках большого города, вы научитесь получать от него особую поддержку -- на информационном, энергетическом уровне, а также на уровне творчества и вдохновения. Город впитывает из живущих людей часть их личной силы и энергии, и все это уходит в землю. Поэтому, если лечь на землю в городе, можно забрать часть "впитанного" обратно. Правда, в таких городах, как Нью-Йорк, лучше ничего не брать назад из земли. С городом надо уметь общаться, исследовать его дальние районы, побывать всюду, почувствовать, чем каждая улица, кафе и магазин отличаются от остальных. Нужно разобраться, какие где есть телекоммуникации, как устроены городские телефонные сети, какой здесь интернет. Это в каждом городе по-своему. А "подружившись" с городом, надо научиться быть от него независимым, осторожно вернуть назад свою волю. Большой город обладает неким подобием гипноза, который подчиняет огромные толпы людей. Необходимо научиться "выскальзывать" из-под этого влияния. И тогда можно получать "подсказки", которые остаются неуслышанными большинством живущих в городе людей. Куда пойти, где оказаться в нужный момент. Интуиция становится настолько сильной, что это похоже на сверхъестественное чутье -- и все благодаря особой "дружбе с городом". Важная идея No2: научись по-настоящему жить в Сети, это поможет тебе стать тем самым "маримба-мэном" -- или городским туном, если угодно. Как и город, Сеть является: а) жизненным пространством; б) живым и одушевленным существом. В Сети нет ничего объективно-материального, в ней нечего потрогать рукой, вместо предметности господствует сигнальность. Когда человек поселяется в Сети, его интуитивные способности возрастают и обостряются. Он обучается опираться в своих на предчувствия и не делать ошибок. Сеть -- прекрасный учитель. Когда человек знакомится "с кем-то другим" через Сеть, объективно он получает только набор сигналов. Однако все его интуитивные способности напрягаются, чтобы "ощупать" и ощутить на расстоянии, кто появился перед ним. И можно ясно его увидеть, незнакомого человека на другом конце линии, как бы он ни скрывался, не таился. Как это получается, неизвестно. Инструкции выглядят странно: нужно "нюхать воздух в темноте", или "слушать животом монитор". Человек получает информацию "из пустого места", не умом, не сознанием -- чем-то еще... А чтобы научиться нормально жить в Сети, надо опять же подружиться с ней. Это тонкое дело -- и начинать лучше с локальных сетей, связывающих компьютеры в одном и том же месте. Сеть для начала нужно видеть всю, чтобы уразуметь ее характер и привычки. Почувствовать провода под ногами. Научиться по качеству коннекта, по нескольким закорючкам в PPP-протоколе определять, что и где происходит физически, на каком компьютере. После обживания локальной сетки многое в интернете становится очевидно само собой. Можно чувствовать телом потоки идей и энергий, которые там бурлят. Сориентироваться в ней раз и навсегда. И тогда в Сети можно будет найти практически все, что ни пожелаешь. И еще одно -- всерьез почувствовать ее бесконечность... На форуме Кибершаманизм идея городского туна эволюционировала по своим собственным законам. В цепочке писем-ответов общими усилиями складывалось какое-то общее представление. Много ли в нем общего с учением Джо Ромондо? Смотрите сами: телеконференция на CyberShamanism.Ru От: undefined source Тема: Re: Re[2]: Городские туны -- колдуны электронной деревни Дата: 28 января 2001 г. 14:40 > Что такое прогрессивное мышление? > Стремление к развитию. > В чем причины техногенности интуиции туна? Почему она ослабевает вне городской среды? > Я настаиваю на том, что "техногенность" -- всего лишь одна из граней, и ослабевание происходит из-за отсутствия тренировки в негородских условиях. Вот именно, если бы мы проводили больше времени в лесу, то никакого ослабевания не было бы...Потому что мы бы адаптировались ко всей сети элементов в лесу, как мы делаем это в городской, техногенной среде... > Подпитка или вампиризм? > А в чем разница? Жизнь -- это наркотик..... Соответственно любая подпитка в конце цепочки философских рассуждений сведется к вампиризму. Ничего подобного. Жизнь это не что-то отдельное, которое можно употреблять, а можно и нет. Мы и есть жизнь, которая себя осознает. Речи о подпитке и вампиризме не может быть, потому что тун совершенен в своем энергостроении, и использует любые элементы среды как опорные и вкладывает в них свой смысл, свою Силу и использует их по назначению... Вампиризм происходит только в том случае, если была утечка энергии из-за пробоин и дырок в энергосистеме, что как раз и наблюдается у всех нормальных людей, они подпитываются друг у друга в отношениях. Тун же не участвует в этих отношениях, а пускает своего двойника, у которого нельзя украсть энергию... Но в действительности все намного сложнее, и совсем не интересно об этом говорить, ибо кто знает, тот знает.... > Причем неявно указывается чувствительность к сигналам ТВ. А чем сигналы ТВ принципиально отличаются от любых других модулированных электромагнитных волн? Наверно, факт в том, что к ТВ подключено намного большая масса людей, а отсюда могут вытекать очевидные вещи... Но лично мне ТВ не катит как среда обитания, лишь иногда интегрирую себя в эту систему в поисках изменений в себе... Но среда без интерактивного вмешательства лишена будущего для меня + слишком много нечистого подключено к ТВ, это накладывает свои неинтересности... > Получается, что именно эта область всех принимаемых сигналов является приоритетной и обладает самым сильным модулирующим воздействием на психические процессы. И, более того, предполагается, что только этот источник и дает тот необходимый стимул, который отсутствовал многие века. > Вы ссылаетесь на какой-то первоисточник? Само собой, если перед экраном сидят миллионы людей по всему миру и "выкидывают" свою энергию в виде эмоций, переживаний и т.д., то ТВ становится приоритетным для начального развития в техносреде... > Это стимул к массовому объединению, племенному единству. Но такому нео-единству, которое никогда не образует сверх-Я, обычно более мудрое и приспособленное к изменениям, чем я индивида. Это ТВ-единство дает чувство ложного успокоения и независимости от результатов своих действий, и не имеет ничего общего с родоплеменным единством, освобождающем в человеке силы преодолевать борьбу за существование не механическим способом накопления пищевых и материальных благ, а через ощущение духовной сопричастности и взаимопомощи. > Но, следовательно, туну в такой "квазиэлектронной деревне", скорее "электронной квазидеревне", а попросту, легко манипулируемой толпе, остается одна роль -- управляющая. Если этот социум отнести к шаманской культуре, тогда тун не может откреститься от звания демиурга в своей поместной медиа-теократии. Не согласен. Возможно формирование параллельного общества, которое ВООБЩЕ никак не будет связано с "мирской" жизнью. "Шаман" может вести нормальную, рядовую человеческую жизнь, но иметь больше, чем только ее. Он именно этим и отличается, что имеет намного больше, чем простое человеческое существование, к которому причастны 80-90% всего населения планеты. > Упомянутый виртуальный двойник, помимо сомнительных психологических игр в alter ego, представляет симптом вполне санкционированного многоличностного заболевания. > К счастью, это не только мало распространено, но даже и тенденция к этому проявляется скорее потенциально. Все социальные двойники и бытовые персоны и маски, которых у любого человека накапливается немало, являются лишь его частными проявлениями, фильтрованными конкретной средой отражениями, жизнеспособными в отделенном виде лишь теоретически. Встречались и физические фантомы... Знакомые рассказывали, что видели меня там, где я довольно часто бываю, но в то время не мог быть просто физически... Факт в том, что обычные люди не осознают все свои соц. двойники, бытовые персоны и маски. Более того они вообще не осознают себя, что уж говорить о каких-то масках. Они представляют из себя ботов, которые просто существуют. Таковых наверное 60-70% населения. Где-то 10-25% осознают себя, но не могут идти дальше в силу множества непреодоленных барьеров и иллюзий, стопорятся на определенном уровне и засыпают, иногда деградируют. Другой остаток (в процентах)... сами догадывайтесь... > Воздействие сверху имеется :) :))) Часть 2. Художники Электронной Утопии Художники -- это антенны человеческой расы Маршалл Маклюэн Явление медиа-художников Кто они такие? Откуда появились? В 2000 году я попытался простыми словами сформулировать, что такое медиа-арт, по просьбе известного писателя-фантаста Макса Фрая (который кстати сам в немалой степени виртуальная личность). Это понадобилось для "Азбуки современного искусства" на сайте Guelman.Ru. Медиа-искусство, или media-art, использует в качестве художественного поля современные коммуникационные технологии -- такие, как интернет, телефонная связь, любой другой вид и формат передачи сигнала по проводам или через эфир. Новейшие телекоммуникационные пространства и привычные приборы (такие, как телевизор или пейджер) используются медиа-художниками в необычном ключе -- на них возлагается основная роль при создании художественного произведения или акции. В понятие медиа-искусства (или "искусства новых медиа") входят такие, например, его разновидности как: a. видео-арт (искусство работы с видео- и телевизионными имиджами, конечный результат -- видео арт фильм); b. телекоммьюникейшн-арт -- в качестве художественного пространства используются различные виды известных нам киберпространств (начиная с телефонного); c. искусство видеоинсталляций (публичный показ художественных "конструкций" из телевизионных и видео-приборов, подчиненных единой художественной задаче; d. нет-арт, или "сетевое искусство" -- художники делают сайты в Интернете (или в любой другой сетевой среде), которые представляют собой самостоятельные произведения искусства. При этом эти произведения не могут нормально существовать ни в какой иной среде, кроме сетевой; e. интерактивное, вовлекающее аудиторию электронное искусство... f. ...etc. Конечно, я выдал Максу Фраю не научное, а популярное толкование. В России к подобным художественным экспериментам относятся с недоверием. В других же странах, не так сильно отягощенных балетом и космическими программами, медиа-арт давно вписался в систему координат современного искусства и имеет солидную, на много десятилетий историю. Можно вспомнить и скульптуры из телевизоров, которые в 60-е годы строил американец корейского происхождения Нам Джун Пайк. Много ли в России интеллигентных людей знают это имя? А ведь он -- классик медиа-арта! В истории медиа-арта много и таких имен, которые известны всем. Среди ранних художественных изобретений Сальвадора Дали был "телефон-лангуст". В "Тайной жизни Сальвадора Дали, написанной им самим" мэтр сюрреализма писал: "Не понимаю, почему, когда я заказываю в ресторане жареного мангуста, мне никогда не подают отварной телефон; а еще не понимаю, почему шампанское всегда пьют охлажденным, а вот некоторые телефонные трубки, которые обычно бывают такими отвратительно теплыми и неприятно липкими в прикосновении, никогда не подают в тех же серебряных ведерках и не обкладывают вокруг колотым льдом. Телефон фраппе, телефон под мятным соусом, телефон, усиливающий половое чувство, телефон-лангуст, телефон для будуаров коварных соблазнительниц -- в футляре из соболиного меха с отверстиями для пальцев, выложенными горностаем, телефон по мотивам Эдгара Аллана По со спрятанной внутри дохлой крысой, телефоны по Беклину, установленные внутри кипарисового дерева (и с инкрустированной серебром аллегорией смерти на тыльных частях), телефоны на поводке, которые надо прогуливать, телефоны, привинченные на спине к панцирю живой черепахи... телефоны... телефоны... телефоны..." С телефоном можно работать как с материалом для художественной работы -- это такая простая и очевидная вещь! Он -- великолепный иррациональный объект. И непонятно, почему русским медиа-художникам так трудно объяснять свои произведения. "Телефон-лангуст" Сальвадора Дали сейчас находится в Галерее Тейта, он был изготовлен бельгийским филиалом "Белл Компани". Кстати говоря, первым настоящим медиа-художником был, очевидно, сам Александр Грэхем Белл. В марте 1886 года он сумел передать "понятную речь" по первому в истории телефону, который тогда еще назывался "звуковой телеграф". Однако никто из тогдашних серьезных бизнесменов не хотел вкладывать деньги в "сомнительное изобретение". Телефон казался современникам подозрительной игрушкой, лишенной практической ценности. (То ли дело телеграф! В те времена это было солидное, процветающее средство связи). Чтобы собрать деньги на дальнейшие исследования, профессор Белл устроил из своего изобретения медиа-арт шоу. По-другому это трудно назвать. Белл показывал на сцене как некую диковину большой деревянный ящик с механизмом, управляемым электромагнитами, с громкоговорителем, производящим на аудиторию загробное впечатление. Помощник Белла играл на органе в другом доме, а потом и в других городах, это было отчетливо слышно из ящика, и по тогдашним меркам это был устрашающий подвиг. Публика удивлялась, шоу приносило деньги. Как сегодня написали бы на афишах -- перформанс, инсталляция? Исторический пример профессора Белла, возможно, добавит остроты в дискуссию о медиа-искусстве, о его месте и границах. Принято думать, что этот вид современного искусства в принципе не является коммерческим. То есть обычная экономическая модель существования "написал картину -- получил деньги" на медиа-художников не распространяется. История Белла -- всего лишь анекдот из прошлого... Возможно, это правда. Вполне может быть, что медиа-арт непродаваем в принципе, и это нужно принять как данность. Скорее всего, так. Однажды я решил прояснить эту тему и летом 2000 года разослал письма к нескольким авторитетным фигурам мирового net-art'а с вопросами: Как продавать сетевое искусство? Что может считаться оригиналом и как он, например, может быть "передан в частную коллекцию"? Кто из нет-артистов ухитряется продавать что-либо сетевое? (Нет-арт, конечно, не все медиа-искусство, но очень значимая и важная его часть. Он гипер-концептуален, трудно вообразить в искусстве что-либо более далекое от понятия "попса" (а значит, и от каких-либо денег за билеты, показы и т.д.) Продать нет-арт, как мне кажется, -- это само по себе уже культурный подвиг). Ответ Джозефа Нешваталя. Справка: доктор Джозеф Нешваталь (Канада) работает с повсеместной электронной визуальной информацией и роботизированными компьютерами с 1986 года. Его работы, созданные при помощи роботизированных компьютеров и компьютерные анимации, регулярно выставляются в галереях по всему миру. "Нешваталя коллекционируют" музей округа Лос-Анджелес, Moderna Musset в Стокгольме, Шведский и Израильский музей в Иерусалиме и др. Многоуважаемый Сергей Тетерин! Спасибо за письмо. Отвечаю на ваши вопросы. Я продолжаю работать с классическими полотнами цифровой эпохи, и мне иногда удается продавать их. Эти изображения (обычно размером 2 х 3 метра) созданы при помощи роботизированных компьютеров, хотя закончены акриловой краской и автоматически расписаны лазером. Хотя моя главная работа, конечно, направлена на представление в виртуальной реальности, объединенной в сеть, погружение в которую всеобще и где зритель/пользователь свободен в перемещении по перцепционному пространству, которое предлагает мое искусство, я планирую продолжать заниматься тихими, спокойными изображениями, написанными на холстах, по очевидной причине: изучение новых возможностей, использование натурального освещения, погружение (воображаемое) с использованием крупных масштабных величин, постоянство, душевность и единение. Мне очень нравится работать с цифровыми изображениями "у истоков", с абстрактной информацией пикселов, не имеющую материальную основу, и мне нравится мир обширных, подвижных измерений интернета, где цифровой информационный поток движется со скоростью света. Но мне также нравится видеть и портретное изображение, представленное в крупном масштабе, только размещенное на холсте... 2) Что может считаться оригиналом и как он, например, может быть "передан в частную коллекцию"? Вопрос об оригиналах не относится к цифровому искусству. Но произведение может быть "передано" коллекционерам в виде дискретного художественного фрагмента -- как раз так, как уже научилось делать видео. Этот фрагмент несет в себе функцию постоянства и является автографом художника. 3) Кто из нет-артистов ухитряется удачно продавать что-либо сетевое? Я не слежу за подобными вещами. Но можно задать этот вопрос Rhizome Raw -- зайдите на http://www.rhizome.org чтобы подписаться, или просто напишите на list@rhizome.org. Всего хорошего, Джозеф Н. Продолжаем разбирать архивы электронной почты. Вскоре после письма от Нешваталя пришел ответ от Хита Бантина (Европа). Хиту Бантину уже за тридцать, раньше он жил в Лондоне, занимался уличным граффити, затем был mail art, сетевое искусство. Сегодня он -- знаменитость и авторитет в мировом медиа-арте. Его сайт -- www.irational.org. -- Как все же можно продавать сетевое искусство? -- Нет-арт -- это связь между вещами, и как только его как-то называют и продают, оно больше не является нет-артом. -- Что может называться оригиналом? -- Все, что остается в своем собственном контексте и ничем не опосредованно... -- И как, например нет арт может быть "передан в частную коллекцию"? -- Только через его уничтожение!!! Ну что же... Понятно. Роемся в архивах дальше. И вот нам отвечает H-Ray Heine, медиахудожник из Сан-Франциско, США. Один из его ярких проектов, широко известный в Сети -- электронный журнал "Цифровые Души", посвященный американскому медиа-искусству (http://www.digitalsouls.com). Интернет уже революционизировал пути развития искусства и возможности его распространения, и так же точно он изменит возможности его продажи. По моим представлениям, коллекционеры могут приобретать цифровое искусство через такой же download, через который сейчас в Сети продается разного рода коммерческий софт. Не так уж трудно создать систему ограниченного распространения, которая позволит ограничить скачиваемый тираж произведения, скажем, 100 копиями. Каждый download может быть сопровожден уникальным серийным номером и так далее. А для тех коллекционеров медиа арта, которые настойчиво хотят получить что-либо материальное, можно специально подготовить CD-Roms и DVD в качестве дополнительного носителя. Понятие оригинала плохо сочетается с реалиями новых цифровых медиа. Одной из неотъемлемых характеристик интернета является ничем не ограниченная и катастрофически неоплачиваемая возможность свободного копирования всего что заблагорассудится. Более того, через новые интерактивные возможности авторская работа может быть воплощена в большом количестве разнообразных вариантов, что напрямую связано с личными пристрастиями и настройками каждого зрителя/пользователя, и всякий раз одна и та же работа может быть увидена по-другому. Одна из моих последних работ -- Thought Generator -- автоматически комбинирует слова и составляет из них простейшие поучения, команды, хайку и прочее. Каждый раз это получается по-новому, и ни один наблюдатель не может увидеть то же самое, что видел предыдущий. Другими словами, здесь в принципе нет "оригинала", хотя в проекте и задействован какой-то оригинальный софт, оригинальный код. Подобным же образом традиционная идея авторства растворяется в новой цифровой среде. Коллективная работа generation/mutation v.2.1 на digitalsouls.com построена из большого количества личных творческих вкладов самых разных художников, каждый из них внес что-то свое, индивидуальное в общую работу. В целом получилась очень яркая и оригинальная вещь, и этот эффект удачного сотрудничества стал возможным только благодаря новым возможностям Сети. Кто из сетевых художников удачно продает нет-арт? Честное слово, не знаю. Наверное, это еще вопрос времени. Мир искусства еще нуждается в успешной интеграции new media art'а в свое пространство, сейчас нет ни отработанных механизмов, ни общепризнанных практических решений, но это обязательно будет. H-Ray Первым местом публикации этих материалов стала моя личная кибер-газета "Сергей Тетерин Ньюс", автором которой я являюсь уже давно. (Кроме публикации в WWW, она рассылается нескольким тысячам подписчиков на email вместе с "Новостями Искусства@ARTINFO"). Какой же можно сделать вывод о возможностях продажи произведений медиа-искусства? Если честно, я затрудняюсь ответить на этот вопрос -- до сих пор. Я НЕ ЗНАЮ. ТАК ЛИ ЭТО ВАЖНО? Infant Terrible Infant Terrible -- так называет себя талантливый молодой медиа-художник русского происхождения, который живет в Париже, а искусство свое предпочитает показывать в Берлине. Берлин, по мнению многих, является столицей европейского медиа-искусства, и аудитория там наиболее подготовлена к подобным выступлениям. Я никогда не видел IT "вживую", но информация, которая начиная с 2000 г. поступает мне о его деятельности, очень быстро заставила поставить Инфанта на видное место в моей собственной иерархии медиа-художников. Я очень ценю его за то, что он создает фольклорный образ романтичного и трогательного медиа-художника... Русским медиа-художникам не хватает вписанности в фольклор, народ-зритель не может пока понять, как к ним относиться. В "реале" художник, поэт -- это веками воспетая роль, вокруг которой создан благоприятный фольклорный слой... можно вообще ничего не писать, а просто говорить -- я поэт! ХУДОЖНИК-КОНЦЕПТУАЛИСТ! А медиа-художники и net-artist'ы еще не восприняты общественным мнением, да и сами они не понимают что это им нужно... Инфант же -- герой, потому что создает фольклор вокруг образа медиа-художника уже сейчас... (из моего электронного письма к Any Name) Первая история об Инфанте, которая до меня дошла -- это описание его уличной акции, в которой он нацепил на себя действующий компьютер с клавиатурой. Глаза Инфант закрыл электронными очками, в уши вставил наушники, и мог воспринимать (слышать и видеть) мир только через компьютер, к которому был присоединен. И в таком виде несколько часов оставался в центре Берлина в воскресный летний день. Будущее искусства? Медиа-искусство молодого поколения? Будущее молодого поколения? Будущее ваших детей? Инсталляция -- это я. Я слеп. Мои глаза закрыты электронными очками, которые показывают мне трехмерный мир из игры. Я глух. Мои уши закрыты наушниками, в которых слышатся крики демонов, которые вылетают из трехмерных тел моих противников. Мои руки заняты. Я держу в руках пульт управления от игры. Я плохо хожу. Мои ноги путаются в проводах, которые тянутся к пульту в руках. В моем трехмерном мире я вижу свои ноги. Я шагаю по крыше поезда. Я оступаюсь. Я падаю... Мне тяжело дышать. На моей груди висит сумка-рюкзак, одетая задом наперед. Из открытой крышки торчит ноутбук. Все видят экран, на котором написано: "Этот компьютер коммуницирует со мной. Пиши тут!". Я чувствую, как спотыкаюсь обо что-то, хотя в моем трехмерном мире все гладко. Я падаю. Я чувствую боль в коленке. Кто-то подхватывает меня под руки, ставит на ноги. Я кажется зашел в метро... Я уже привык писать вслепую на своем пульте. Я вывожу слова: "Помогите мне. Я не знаю, где я нахожусь. Мне надо домой" Кто подойдет к компьютеру? Кто напишет мне сообщение? Кто поможет найти дорогу? Спасут ли меня, прежде чем кончится аккумулятор в моем ноутбуке? У меня есть 2 часа. До куда я доеду за 2 часа? Куда заведет общество глухую и слепую инсталляцию -- будущее ваших детей? Если тебе интересно -- приходи и смотри! Площадь перед разрушенной церковью, ZOO (Из листовки, выпущенной к акции) Уличная акция имела большой успех. К Инфанту подходили люди и через клавиатуру пытались с ним общаться ("коммуницировать"): писали что-то ему "внутрь", в чат, который он видел перед глазами. Спрашивали, не является ли он глухим и слепым от рождения, совали деньги. За два часа отважный медиа-художник испытал немало приключений: познакомился с девушкой (так и осталось неизвестным, как она на самом деле выглядит), пообщался на темы физики, встретил студентов. Его увели в метро и провезли там несколько остановок (как совершенно слепого человека), в конце концов он оказался один в совершенно другом, безлюдном месте... Infant Terrible обладает редким даром выражать тонкие new media идеи ярко и доходчиво. И люди откликаются, участвуют в его затеях, приходят на выставки. any name 19.12.00 17:38 ну он сегодня обалденную акцию делал у него вернисаж был рождественский :-) teterin 19.12.00 17:38 пришлите пресс-релиз any name 19.12.00 17:40 он на немецком -- могу только описать :-) на входе галереи стоит человек. Который каждому входящему приклеивает на спину такую лазерную светилку, из которой выходят три луча, и она приклеена на небольшие бумажные крылышки как у ангела... и народ утыкается носом в такую длинную полоску, которая прикреплена вдоль стены с текстом: "если вам вдруг показалось что где-то скользнул луч света, значит может быть где-то рядом ангел... оглядитесь вокруг и посмотрите внимательно на всех. может быть вам посчастливится увидеть ангела" ну и все начинают вертеться и скользить лучами которые у них исходят из лампочки на спине и естественно видят других "ангелов"... а потом вся эта команда читает, читает, и ползет по стенке и доползает до стола... а за столом стоит Инфант переодетый в такого толстого белого архангела и разливает всем глинтвейн. у него у самого большие бумажные крылья за спиной и на них приделаны гирлянды. которые мигают лампочками как в голливуде... а что самое смешное -- на всех крылышках по краю написано: "нет, у меня на спине крылышки не потому что я был на выставке инфанта [адрес], я на самом деле настоящий ангел!" -- это для тех кто забудет крылышки снять и пойдет с ними на улицу :-))) (фрагмент разговора по ICQ) Спасибо Any Name: благодаря ей до меня долетело немало весточек об IT, о его маленьких и больших подвигах, о различных проявлениях его художественного принципа. Вот этот текст, например, он написал в парижском автобусе: Процессор тихо работает. Тихо и быстро, быстро... Моя душа незримо отделяется от тела. Раскладывается в ряды битов и байтов, укладывается на жестком диске, записывается на него. Я таю, я почти уже не существую, я растворяюсь в потоке информации. Но часть меня, уложенная рядами на жестком диске, будет жить вечно. ... Запись моих мыслей, которую можно прокрутить снова и снова. И закрутится процессор, пытаясь охватить поток моих мыслей. "Swap!" -- Это волна моих чувств захлестнула виртуальную память. 0... 1... 0... ровно бьется мое сердце, зажатое в коробке дисковода... read--- verify--- read--- кто-то читает мои мысли... 0... 1... 0... Может быть однажды кто-то вздрогнет, почувствовав как бьется мое виртуальное сердце. Инсталляции, которые делает Infant Terrible, собирают не так много людей -- обычно несколько десятков человек. Он не особенно заботится о том, чтобы его замыслы и концепции стали широко известными. Но короткие тексты приглашений, которые он рассылает по электронной почте друзьям, пропитаны духом настоящей поэзии и пронзительного романтизма. Романтизм -- это обязательный атрибут всего, что делает Инфант. "Come le foglie al vento" -- инсталляция под руководством медиа-художника Infant Terrible Листья... Листы... Листики Infant