1. Роль интереса к определенной деятельности в формировании социогруппы.

1. The role of interest for specific activities in a social group formation.

2. Сегментные включения личности в разные социогруппы.

2. Segmental involvements of an individual into different social groups.

3. Содержание гедонистических действий группы, их культурная ценность и эволюция отношений ее членов:

3. The essence of hedonistic activities in a group, their cultural values and evolution of relations among its members:

а) чувственно-сенсорный тип социообъедине-ния (мыслечувст-вование скорее мешает, рассудок служит как инструмент для добывания примитивного удовольствия сенсорного типа и т.д.):

a) a sensory social group (feelings and thinking are an obstacle, common sense is an instrument for gaining primitive sensory delights, etc.):

- рутинизация отношений в группах сенсорного типа;

- relations in sensory groups become routine;

- оскудение контактов и вырождение интереса к личности другого;

- slackening of contacts and loss of interest for another personality;

- эгоистичность и ее развитие в группе сенсорного типа;

- selfishness and its progressing in a sensory group;

- повышение кверулентности и распад группы этого типа;

- increase of quarrelability and decay of a sensory group;

- лидер сенсорной группы (приоритет внешнего, авторитет физических данных, силы, развитие фобий у рядовых членов группы);

- the leader of a sensory group (priorities to the external; authority of physical abilities, strength; ordinary members of the group develop phobias;

б) социогруппа духовно-творческого типа:

b) a spiritual and creative social group:

- повышение этического уровня гедонизма;

- development of ethical hedonism;

- роль интеллектуальных интересов и умений;

- the role of intellectual interest and skills;

- коллективность и объединение индивидуальностей;

- collectivity and integration of individuals;

- появление чувства обретенного единомышленника;

- progressing sense of a like-minded adherent obtained;

- развитие отношений и общность духовного образца;

- the development of relations and the spiritual model in common;

- становление лидера (Й. Гете) и чувство равенства;

- the formation of a leader (Goethe) and sense of equality;

- побочные социогруппы и чувство опорной элитарности;

- marginal social groups and sense of reliable elite;

- усиление связей в группе, духовные основания для выдвижения лидера социогруппы духовно-творческого типа;

- strengthening of ties in a group, spiritual grounds for promoting the leader of a spiritual and creative social group;

в) группа смешанного типа:

c) a mixed group:

- обреченность на поверхность отношений;

- doom to superficial relations;

- противление углубленности анализа, светскость;

- resistance to deep analysis; secularism;

- светскость мышления, снобизм;

- secular thinking, snobism;

- чувство обиды и несправедливости, страх перед распадом группы и компромиссы;

- sense of offence and injustice, fear of the group's dissipation and compromises;

- слабость личностей участников, взаимная эксплуатация;

- meekness of the group members, mutual exploitation;

- лицемерие в оценках (неискренность);

- hypocrisy in assessments (insincerity);

- ощущение ничтожности;

- sense of being worthless;

- перерождение дружбы в приятельство, затем в доброе знакомство;

- degeneration of friendship into good neighbourly acquaintance;

- приоритет внешнего.

- the priorities of the external.

1. Выделение из первичной группы, отчуждение интересов.

1. Singling out from the former group, alienation of interests.

2. Чувство несправедливости обвинения и уверенность в собствен-ном превосходстве над прежним уровнем и его соносителями.

2. Sense of unjust accusations and certainty of one's own superiority over the former level and former co-inhabitants.

3. Пропаганда и организаторская работа автодидакта (удов-летворение, рост авторитета и т.д.).

3. Propaganda and organizing activities of the autodidact (satisfaction, growing authority, etc.)

4. Качество постижения как аргумент в неизбежных спорах (подлинность, суть, а не пережеванное, пересказанное и сфальшивленное).

4. Quality of perception as a ground in inevitable debates (truth; originality, essence instead of hackneyed and false banalities).

5. Осознание отрыва как способ снятия напряжения.

5. Awareness of the gap as the means of stress release.

6. Трудности переходного периода:

6. Difficulties of the transition:

а) суспензивность психики и переходной период:

a) psychic suspension and transition:

- нахождение опорности в самом факте движения;

- search for the foothold in the actual sense of moving ahead;

- осуждение и неприятие рутинной благополучной опоры;

- accusation of and resistance to the routine welfare footing;

б) уяснение понятия "мещанин" и развитие личности;

b) clarification of the "philistine" concept and personal development:

- настойчивость как основа двигательного усилия, удовлетворение от проявленной настойчивости;

- persistence as the ground for an effort to move on; satisfaction with the persistence manifested;

- длительное усилие и аналитизм - точки приложения настойчивости;

- durable efforts and analytism - the points of applying persistence;

- расширение интересов (культурологические интересы);

- embroadening of the interest (culturological interests);

- поиск информации - движение от внешней броскости к внутренним тонкостям, к постижению жизненных явлений;

- search for information - moving from external brightness to inner keenness, to understanding phenomena of life;

- усовершенствование техники самоанализа;

- perfection of self-analysis technique;

- мещанин как замкнутая система;

- the philistine as a closed system;

- Ф. Ницше, государство, авторитеты, аппарат подавления и отмирание индивидуального мышления.

- F. Nietzshe, the state, authorities, the suppression apparatus, dissipation of individual thinking.

1. Закостенелость мнений как критерий мещанства.

1. Stiffness of opinion as a criterion of philistinism.

2. Невозможность иметь мнение без проинформированности.

2. It is impossible to have an opinion without being well-informed.

3. Мещанин послушный и мещанин-лидер:

3. An obedient philistine and a philistine-leader:

а) неоднородность мещанства;

a) heterogeneity of philistinism;

б) мещанин и талант (одаренность), невозможность охватить содержание момента или сочинения (случай с композитором О. Мессианом).

b) a philistine and a talent ( a gifted person), it is impossible to embrace the essence of the moment or a piece of art (the case of the composer O. Messian).

1. Результат близкий и результат далекий.

1. Close and remote results.

2. Представление об обучении как о разлитом стрессе ожидания далекого результата.

2. Regard of studying as an extended stress of waiting for a remote result.

3. Субъективная оценка достижения и привыкания к мысли.

3. Subjective assessment of achievements and accustomness to thought.

4. Учет изменения оценок и корреляция целей.

4. Account for the assessments changed and correction of goals.

5. Постановка малых целей:

5. Minor goals setting:

а) занижение тактических задач и малые цели;

a) tactical tasks put low and minor goals;

б) движение от результата к результату и чувство навыка (ощу-щение навыка);

b) moving from one result to another and sensation of the skill;

в) повышение аналитических способностей и чувство превос-ходства над собой прежним;

c) development of analytic abilities and sense of superiority over the former Self;

г) совмещение с правилом перехода к последующему материалу без усвоения, а лишь после знакомства и моторного воспроизведения предшествующего;

d) observing the rule of transition to the following material without assimilation, but after acquaintance with the previous and its motoric reproduction;

д) постановка задачи и предчувствование результата:

е) роль краткости установленного срока, правило дробления;

e) goal setting and result premonition;

f) the period fixed shall be brief; the rule of splitting up;

ж) отсутствие вероятностного фактора при постановке цели и психический травматизм;

g) lack of probability factor in goal-setting and psychic traumatizm;

з) достижение малой цели как гедонистическое действие;

h) minor goal gaining as a hedonistic act;

и) диссонанс в оценках: автодидакт и окружение, подго-товленность к несоответствию оценок: "Когда он мог успеть?" и "Да он же и так здорово знает!"

i) dissonance in assessments: the autodidact and surrounding, readiness for discrepancy in assessments: "When has he managed to do all this?" and "He knows quite enough of everything."

6. Постановка большой цели в обучении автодидакта:

6. Major goal setting in selfstudying:

а) расширение кругозора;

a) embroadening of outlook;

б) "путь к сопланетянину", приобретение друга-единомышлен-ника;

b) "the way to the co-planetarian", obtaining a like-minded friend;

в) движение к прошлому и эффект приближения прошлого к настоящему;

c) moving to the past and the effect of drawing the past and present closer together;

г) коррекция большой цели как творческая необходимость.

d) the correction of the major goal as a creative obligation.

7. Грамматика ожидания:

7) Grammar of waiting:

а) понятие о знаках препинания, главных и второстепенных членах и паузах;

a) the notion of punctuation, main and secondary parts and pauses;

б) грамотное ожидание как процесс постепенного усложнения малых целей (сознательная подмена далекой и пока еще несбыточной цели - близкой и достаточно быстро осуществ-ляемой);

b) competent waiting as the process of step-by-step complication of the minor goals (conscious substitution of a remote and at the present unrealizable goal by a close one which could be realized quite quickly);

в) критическая масса знаний - ее ожидание и роль активного применения ассометода, континуума (долговременного погружения, длительного усилия и т.д.);

c) critical mass of knowledge - waiting for it and active employment of associative method, continuum (long-lasting immersion, durable efforts, etc.);

г) роль обытовленности самообучения, параллелизмы, полифо-ния, чувство удовлетворения прожитым временем и снятие напряжения от длительного ожидания.

d) the role of making selfstudying down-to-earth; parallelism, polyphony, sense of satisfaction with the time lived through and alleviation of stress occurred due to long waiting;

Правило: Чем энергичнее проходят занятия, тем меньше стресс ожидания.

The rule: The more energetically you study the milder is stress of waiting.

д) осознание возможностей и действительности приемов;

e) awareness of abilities and technique efficiency;

е) осознание закона обязательного наличия лакуны при любом качестве знаний (лакуна точечная и лакуна существенная);

f) consideration for the law of objective existence of a gap with no regard for the quality of knowledge (a point gap and a considerable gap);

ж) legenda libry и ожидание. Роль предварительного антологи-ческого ознакомления и уверенность в отсутствии пространственных пробелов;

g) legenda libri and waiting; the role of preliminary anthological acquaintance and certainty in nonexistence of space gaps;

з) quasi - modestia;

з) quasi - modesta;

и) квазинескромность и ускорение: откровенность сообщений о своих занятиях и косвенные обязательства ("Я сказал, что я могу - значит должен смочь");

i) quasi-immodesty and acceleration: sincere information about one's studies and indirect obligations ("I said that I could - it means that I have to do it");

к) честолюбие для себя (погоня, соревнование с самим собой), увеличение скорости и снижение стресса ожидания;

j) ambitions for oneself (haste, competition with oneself) speed acceleration and stress-of-waiting alleviation;

л) психорелаксация (приемы из иоги, из аутотренинга, настройки правого мозга) и ожидание, ощущение бренности как снимающее напряжение;

k) psycho-relaxation (yoga technique, autotraining, the right brain setting) and waiting, sense of fragility as tension release;

м) бренность личного бытия и ожидание результата обучения; позиция последнего дня, вхождение в ноосферу, квазирелигиозное чувство вклада в духовность мироздания, возможность нормативного употребления высоких слов;

l) fragility of one's personal being and waiting for results in studies; "the last day status", entrance into the noosphere, quasi-religious feeling of making contribution to the spiritual storage of the world knowledge, possibility of normative usage of lofty words;

н) прием мысленного перенесения в будущее: релаксирующее представление себя в будущем разной степени отдаленности;

m) the method of removing oneself into the future; relaxed fancying oneself in the future in various periods;

о) перенос тренировки и ожидание неожиданного: тренируем или учим одно, а совершенствуем другое;

n) displacement of training and expectation of the unexpectable: we train or study a certain thing, but actually perfect anoher;

п) понятие о фрустации, авторегресия, переоценка ценностей, возможностей, намерений и т.д.;

o) the notion of frustration, autoaggression, re-evaluation of values, abilities, intentions, etc.

р) размягчение срока - прием релаксации;

p) moderate fixation of dates as the means of relaxation.

8. Стресс ожидания и изучение предмета:

8) Stress of waiting and subject studying:

а) общие представления о предмете и удовлетворение от овладения сутью;

a) general ideas about the subject being studied and satisfaction with the essence obtained;

б) пределы аналитического проникновения и дивергенция требо-вания: "Это можно и не знать, а вот это - обязательно";

b) the limits of analytic penetration and divergence of requirements: "It is possible to be ignorant of this , but as for that, I should study it";

в) насыщение психики и Закон сообщающихся знаний.

c) psychic nourishment and the Law of connected knowledges.