Письмо Алексея Дещеревского, который сам сюда писать не
может, пересылаю его письмо с минимальными комментариями
Валентиина Юрина.
С 1992г. мы с детьми (x+y) регулярно, т.е. 2 раза в год по
10-15 сут, плаваем по рекам средней полосы. Группы от 3+3 до
10+8 чел, в т.ч.мужиков от 1 до 5. (До этого ходили без детей,
в основном горы, причем не сложные, т.е. с населенкой).
Конфликтов не было пока НИ РАЗУ, хотя "стремные" контакты
бывали.
Как нам это удалось, не знаю. Старались держаться
следующих правил:
/* В.Ю.: Повезло, наверное. Хотя к группам с детьми отношение
часто бывает более уважительное. Наверное, потому что у пацанов
в подсознании сидит отношение к таким группам как к взрослым, а
у взрослых мужиков - "ну, раз с ними жены, то много водки они
им взять с собой не позволят." */
>2. Около деревень не вставать... В деревнях зря не
светиться, отплывать подальше.
>3. Если маршрут приходится заканчивать в населенном
пункте, то:
ночевали В ЛЕСУ на расстоянии пешего перехода (иногда до 5
км, иногда - например, на Двине - просто напротив деревни, в
300м от мостика). ВСЕГДА тщательно сушились (дома сушиться
негде), паковались и т.д., планировали на это от 0.5 до 1 сут
>5. При перепаковке на виду у туземцев следить за тем,
чтобы случайно не продемонстрировать им наиболее ценные ДЛЯ НИХ
предметы: алкоголь, курево (я в своих группах их вообще, как
правило, не держу) {мы тоже} хорошие ножи, веревки.В некоторых
местах (это уже надо смотреть конкретно) для туземцев могут
быть привлекательны также тушенка, женщины, фонари, иногда даже
хорошие пилы и топоры.
>6. Hаиболее опасное время в населенных пунктах - вторая
половина дня и особенно вечер в праздники и выходные. По утрам
в эти дни, наоборот, относительно спокойно.
В поход, как правило, едем за день-два до праздников,
приезжаем на место засветло и до темноты из населенки уходим.
Даже если это последний рабочий день, и народ уже начал
отмечать, до стадии пьяных шатаний все доходит только к вечеру,
когда нас уже нет. А днем перед праздниками народ и в т.ч.
молодежь от 15 обычно относился к нам (и вообще) вполне
доброжелательно и благодушно.
>7. Лагерь не должен быть заметен издалека. Для стоянки
выбирать закрытое место. Hе ставить палатки демонстративно на
красивом высоком берегу. все яркие шмотки убирать в палатки
НО НЕ В КУСТЫ И НЕ В ТРАВУ. Местные проходят мимо 1-2 раза
за поход, а вот "запрятанные" в кусты или в траву шмотки скорее
всего останутся там навсегда уже после второго или третьего
привала.
/* В.Ю. Надо не разбрасывать шмотки, а класть их и знать, куда
что положил. Желательно все в одно место. Но вообще этот совет
относится, в первую очередь, к крупным вещам - лодкам,
рюкзакам, спальникам, забыть которые достаточно трудно. */
ВСЕГДА встаем вне прямой видимости деревни. Не только,
чтоб нас не видели, но и чтоб фонари всякие ночью глаза не
мозолили. Если до деревни больше 1-2 км, и лагерь не на дороге,
прятать костер незачем: даже пьяные пацаны в такую даль
НЕИЗВЕСТНО В ЧЕЙ лагерь не попрутся. Поэтому 2 км выше деревни
- это нормально, а 2 км ниже - не всегда.
>8. Держать вещи максимально компактно и не разбрасывать
их по всему лагерю и вокруг него. Это полезно всегда,
безотносительно к аборигенам. Палатки, если есть шанс визита,
ставить компактной группой, входами в центр лагеря, чтобы
хорошо просматривались.
А БАЙДАРКИ класть на одну из оттяжек палатки, придавливая.
Тронешь - палатка шевелится. Ну и весла конечно не в лодке, а
под дном палатки в голове или ногах. Когда нет ветра, не
помешает и сильно шуршащий полиэтилен (бывает такой).
/* В.Ю. А еще лучше зацепить лодку потайной веревочкой - пусть
хиленькой, но чтобы мешала выдернуть без шума. У моего
знакомого на Буге ухитрились каяк из-под тента палатки
вытащить, а они сквозь сон подумали - мышь бегает. */
/* В.Ю. Еще полезно на ночь попрятать в лодку котлы, посуду,
каски... */
/* В.Ю. Кстати, каска - одна из самых привлекательных вещей для
мелких пацанов. */
>9. Обращать внимание на первые действия аборигенов.
Если абориген взрослый (рыбак там или просто 2-3 туземца
идут мимо по своим делам)- даже намека на проблемы НЕ БЫЛО
НИКОГДА. Наоборот, дарили дичь (с первой охоты), предлагали
помощь и т.п.
/* В.Ю. Если по делам - то они, как правило, действительно не
опасны. Хуже, когда они шатаются без дела и ищут развлечений,
набор которых обычно ограничивается мордобоем и выпивкой - а
тут как раз очень кстати туристы подворачиваются. */
Если пацаны, то стая обычно никогда сама по себе по лесу
не ходит. Всегда сперва появляются случайные 2-3 чел, смотрят.
Если их игнорировать или презрительно шукать - тогда, наверно,
может быть обида и через полчаса появится стая (уже имея лагерь
как цель). Если же завести разговор, как с людьми (а не
шестерками), предложить чай, реакция всегда адекватная (даже у
немного пьяных - а сильно пьяные лесом не шатаются). То есть
интерес не стащить чего, а поговорить, послушать и т.п. Очень
полезно дать понять, что мы все трезвые и пить, даже после их
ухода, не будем (а мы действительно не пьем). Кончаются
разговоры максимум тем, что нас зовут в гости.
/* В.Ю. Я исхожу из того, что эти 2-3 чел. не случайные.
Несмотря на все предосторожности, бывает, что вас выследили и
специально прислали разведчиков. Речь идет о том, чтобы понять:
можно ли здесь дальше оставаться (т.е. они действительно
случайные и вполне мирные) или надо быстро сматываться,
поскольку наезд уже запланирован. Кстати, и в первом случае
иногда стоит хорошо подумать: ведь придут они в деревню, тут же
поделятся новостью о туристах со всеми встречными и
поперечными, а потом и подвыпившим великовозрастным придуркам
захочется с вами поближе познакомиться. */
>10. Позволять смотреть на свои вещи, но не позволять
ничего трогать (особенно детям при разборке судов в поселке)!!!
ОСОБЕННО ДЕТЯМ: чтобы стайка вела себя хорошо, ОЧЕНЬ
полезно СТАТЬ ЕЕ ЛИДЕРОМ. Для этого достаточно, делая что-то,
завести разговор с лидером стаи: объяснить назначение какой-то
детали, рассказать какой-то случай, спросить про погоду,
рыбалку и т.п. Совсем молодым (до 10-12) можно даже дать
какой-то мелкий сувенир (типа использованного тюбика с
остатками клея). Рекомендация проверялась неоднократно: при
вынужденном ремонте в пределах деревни, остановках для закупки
продуктов и т.п. Помимо решения конкретной локальной задачи (не
лишиться мелких вещей, не быть закиданными камнями со
следующего моста) это еще помогает формированию правильного
отношения к туристам вообще.
РЕЗЮМЕ: Помочь другому (особенно когда это тебе ничего не
стоит) - всегда удовольствие. ДАЙТЕ ЭТУ ВОЗМОЖНОСТЬ
АБОРИГЕНУ!!!
ВОЗМОЖНО отсутствие проблем у нас объясняется выбором
малонаселенных маршрутов (а чем меньше народу, тем больше
ЧеЧеДруг, а не волк). Но даже при прохождении в 10 вечера в
праздник через поселок мимо стайки пьяных (но на ногах вполне
стоят) пацанов числом 5:1 конфликтов мы как-то избегали
(статистика, правда, невелика, но пара случаев была). Возможно,
потому, что (ЕЩЕ ПАРА СОВЕТОВ):
1) в указанной ситуации - ЗАВЕДИ РАЗГОВОР ПЕРВЫМ!!! Спроси
(вежливо, но не подобострастно), который час, как пройти, где
купить хлеб и т.п. Наконец, просто с праздником поздравь. Если
с тобой заговорили на подобную тему, - ты уже человек, и меньше
шансов стать дичью.
2) держаться уверенно. Не тормозить в 100 м от пацанов,
решая, что делать, а идти уверенно (а если надо мимо них - то
прямо к ним). Иначе (особенно если свернуть) - у стаи
обязательно проснется инстинкт хищника=милиционера. Даже если
раньше они никак тебя задевать не собирались. Кроме того,
серьезная стая из полных отморозков - это все-таки редкость (а
если их 2-3 шт, и без ствола, это еще не стая). ТАКЖЕ НЕ
РАССМАТРИВАЮТСЯ ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННЫЕ ЗАРАНЕЕ СПЛАНИРОВАННЫЕ АКЦИИ.
А в остальных случаях обычно всегда можно как-то разрядить
обстановку.
3) избегать ярких дорогих прикидов в одежде и снаряге, не
снимать коровник на видеокамеру и т.п., в общем не раздражать
туземцев тем, что они тут по уши в дерьме, а ты...
Странный тезис:
>не ночевать в маленьких деревнях Какого черта мы будем
там делать? Если она маленькая, то есть рейсовый транспорт не
ходит, то как начальный/конечный пункт она заведомо
неинтересна. А на маршруте ночевать в деревне могут только
..... В общем, это не наш стиль.
/* В.Ю. Нет, я имел в виду именно ночевку в конечном пункте,
откуда утром уходит автобус. Может случиться так, что кто-то к
этому автобусу уже не проснется. */
>Если дело дошло до разборки...
Не знаю, поможет ли кому-то эта история 20-летней
давности... Когда мне было лет 12-15, у меня во время
однодневных велопоходов со товарищами была пара инцидентов с
такими же, как мы (10-16) туземцами. Один раз дело даже дошло
до небольшой драки, у нас скрутили ниппеля с велосипедов,
отобрали ключи, насосы и т.п. В обоих случаях мы вели себя не
очень решительно (пытались откупиться, что только раззадоривало
нападавших), но спаслись так: один из членов группы отходил в
сторону (без велосипеда: наверно, поэтому уйти ему не мешали) и
бежал в деревню к родителям туземцев (в такой ситуации не
стыдно). Как правило, первый же взрослый бросал все свои дела и
все наши проблемы решались. Даже камеры накачали.
/* В.Ю. Против пацанов такой способ может быть эффективен. Но
на взрослую группу пацаны не нападут, а разнимать взрослых
балбесов ни один взрослый не побежит. Я знаю два успешных
случая подобного рода, но оба были скорее исключениями: в одном
случае удалось сыграть на "теплых" отношениях русских казаков
(они же милиция) к местным джигитам, в другом - на
подобострастии местной милиции перед полковником КГБ из самой
Москвы. Но не в каждой же группе такой полковник есть. 8-( */
>результат, в общем-то, предопределен. Собственно говоря,
без >3-кратного численного превосходства ... и нападать не
станут.
В группе обычно 4-5 человек или больше. Значит, туземцев
должно быть не меньше 10-15. Если все они - невменяемые мужики,
то странно, как они дождались прихода группы, не передравшись.
Если же в их коллективе есть дамы, или способность рассуждать
утрачена не до конца, то надо сделать все чтобы было ясно:
А)взять у вас, кроме пары банок тушенки, абсолютно нечего;
Б)даже за банку тушенки будет нешуточная драка, причем - при
15-то свидетелях - с возможными последствиями; В)драка ни в
коем случае не будет "справедливой". В традициях русского
человека - слегка намять бока, но если дело серьезное, для него
обычно нужен повод (типа "поставить на место нахала" или "он,
что, не видит кто перед ним стоит?").
Вопрос о том, как "не дать повода", конечно, спорный.
Лично я пытался на задиристые реплики отвечать шуткой, иногда
даже слегка обидной для оппонента, но развлекающей остальную
компанию, и т.п. Иногда полезно резко сменить тему (с каким
счетом вчера футбол кончился?) Если идет выпендреж перед дамой,
дайте парню альтернативную возможность самоутвердиться,
запросив какую-то помощь (см.выше).
И до сих пор как-то бог миловал: рано или поздно всегда
находился человек, который со словами "Димон, ну ты че к парню
пристал?" прекращал дискуссию, так что в итоге мы расставались
вообще чуть ли не друзьями. Правда, было это не в походах, а
при одиночных -парных перемещениях по подмосковью (в том числе
и в Ожигово), в последних электричках и т.п.
>В целом, конечно, обстановка складывается весьма
безрадостная... >Тем более, что кругом - беспросветная
нищета...
ВСЕ-ТАКИ, ПЛОХО УВАЖАЕМЫЙ ALL О НАШЕМ НАРОДЕ ДУМАЕТ!!! А ведь
он сам не только > из одного =?KOI8-R?Q?=C7=CF=D7=CE=C1?=
сделан, но и из этого же самого народа вышел.
/* В.Ю. Вы будете смеяться, но я действительно никогда не
замечал за собой даже мысли о том, чтобы набить кому-то морду
ради собственного удовольствия, избить или убить кого-то только
за то, что он не похож на меня, украсть или отнять
понравившуюся вещь. К сожалению, наверное. Такие
патологические особи долго не живут в нашем животном мире. */
КОРОЧЕ, ЕСЛИ нападение на группу с целью грабежа НЕ
является заренее спланированной организованной акцией, ТО в
большинстве случаев правильная линия поведения позволяет
избежать тяжелых последствий, ДАЖЕ если нежелательный контакт
случился.
/* В.Ю. А если не позволит? Нельзя уповать на то, что вы,
будучи вооруженным всеми вышеперечисленными правилами, выйдете
победителем из _каждого_ конфликта (пусть даже
психологического). Самый лучший бой - это несостоявшийся бой.
*/
В заключение в порядке "разбора полетов" приведу один
случай, когда мы на пустом месте "нарвались" на контакт. Дело
было на Тянь-Шане, 1984, маршрут Алма-Ата-Иссык-Куль. В группе
8 взрослых, мужиков четверо. Спускаемся к озеру по типовой
туристской тропе (точнее, уже дороге), где в сезон каждый день
проходит 1-2 группы. Время 4-5 часов, выходной. До Иссык-Куля
еще километров 20. По плану километров через 5 ночевка, завтра
утром - выход на озеро.
Дорога идет по широкой голой долине, видимость несколько
километров. Из деревни то ли с фермы (до домиков с
полкилометра) к нам подъезжает пара киргизов на лошадях, потом
еще один, другой. Вполне доброжелательно расспрашивают, кто мы
и откуда, куда идем и т.п. Но при этом не спешиваются: мы идем,
они едут (наверно, это невежливо? Кто знает обычаи "кочевых"
народов и может пояснить?) Между собой все время говорят
по-киргизски (тоже звоночек, русский скорее всего они тогда
знали не хуже).
Останавливаться не хочется, но откладывать привал больше
нельзя. Жарко, пьем воду из фляжек. Киргизы предлагают молоко с
фермы. Мы соглашаемся (возможно, лучше было бы отказаться!) и
достаем кан. Киргизы берут второй кан тоже и уезжают. Минут
через 40 (короткий привал длится уже час!) привозят молоко и
лепешки. Мы предлагаем деньги,они не берут (Ошибка! Надо было
настоять или предложить что-то из продуктов). Но у нас все
рассчитано, осталась одна ночевка, поделиться нечем. Лекарства
не предлагаем - нам еще идти обратно через те же горы. Допиваем
молоко, остаток заливаем во фляжки, пакуемся. Давно пора идти,
но уходить как-то неудобно.
Тут, наконец, нам (откуда только такие идиоты берутся!)
вежливо намекают, что вот поход у нас почти кончился, а в горы
обычно туристы носят с собой медицинский спирт, а у них тут
сухой закон, а нам этот спирт (раз мы все равно непьющие)
больше не нужен... Спирт у нас действительно есть, в пузырьке
200-300 грамм. Но он нам нужен как НЗ на обратный путь! Вежливо
объясняем ситуацию и отливаем половину киргизам. Они (их уже
человек 10) уезжают, вроде бы все взаимно довольны.
Мы наконец уходим. Потеряно больше часа ходового времени.
Поэтому идем быстро и опять чуть дольше, чем обычно. Вдруг нас
снова догоняют всадники, почти все уже в стельку пьяные (и как
это они с 200 грамм /8-10 человек умудрились прийти в такое
состояние?) и начинают уже совсем не так вежливо, как раньше,
просить остальные 100 грамм. Особенно усердствуют "новенькие",
еще трезвые (опоздали к дележу первой порции?). Разговор не
клеится: мы идем, они ездят вокруг, говорят с нами по очереди,
между собой по-киргизски. Видно, что спирт лучше отдать, иначе
могут поискать силой. Останавливаемся, отдаем. Пить им не из
чего, просят кружки. Мы объясняем, что у нас кружка на двоих,
всего 4 шт, то есть им все равно не хватит, а если пить по
очереди, то кому-то будет не справедливо. Они, немного подумав,
соглашаются и уезжают. Пошучивают, а нет ли у нас еще одной
такой же фляжки...
Дальше идем с утроенной силой. Примерно через час сзади
опять виден всадник, но теперь он один. Не доезжая до нас сто
метров, разворачивается и скачет обратно. Понятно, что вставать
у дороги нельзя, а уйти вбок некуда.
В итоге все "обошлось". Пройдя за день 45 км, встали уже
в полной темноте, спрятавшись в стороне от дороги. Понятно, что
не все в такой ситуации зависит от группы, но все же мы могли
бы вести себя умнее, а именно:
1) в походе всегда не вредно иметь какой-то легкий по
весу, но ценный (дефицитный) в данной местности продукт для
обмена. Например, чай, сигнальную шашку, лекарства и т.п. Спирт
тоже не исключается, но расплачиваться им нужно с умом.
2) спирт в поход ВСЕГДА берут в нескольких небольших
упаковках, грамм по 50-100, так чтобы при необходимости
отдавать только целиком. При этом всем должно быть абсолютно
ясно (на худой конец, разыграйте диалог!), что ОТДАВАЕМЫЙ СПИРТ
- ЕДИНСТВЕННЫЙ!
3) в группе хотя бы один человек должен хотя бы чуть-чуть
понимать местное наречие. Не столько для того, чтобы знать, о
чем разговор, сколько для хорошего к себе отношения. Реакция
многократно проверена в разных глухих кишлаках: надо же - из
Москвы (то есть по-ихнему вроде бы как дикарь), а поздороваться
или даже пару слов сказать умеет! К тому же сейчас в горных
кишлаках женщины, молодежь и старики (т.е. все, кто не служил в
СССР-армии) вообще не говорят по русски, и умение общаться
может пригодиться.
/* В.Ю. Очень ценно! Действительно, знание хотя бы нескольких
слов сильно помогает. Они сразу видят, что ты здесь человек не
случайный, и теряют уверенность: насколько они могут
рассчитывать на твое незнание обычаев, соседей, местности,
местного начальства и т.п. Даже разговаривать между собой
станут осторожнее - вдруг ты все по-ихнему понимаешь? Это
относится не только к б.СССР, но и ко всему миру. */
/* В.Ю. Полезно также обращать внимание на мелкие нюансы
поведения, чтобы случайно не нарушить подсознательных местных
обычаев: как здороваются? на каком расстоянии друг от друга
держатся при разговоре? */
4) принимая какую-либо помощь, прикидывать, а что за этим
стоит. Вообще, лучше сразу говорить, что в помощи мы не
нуждаемся (тем более что обычно это действительно так).
С уважением, Дещеревский Алексей =A.Deshere.
Last-modified: Wed, 22 Apr 1998 19:54:09 GMT