вы. Хинфа - убийцы. Обычно приходят по вызову Габара, согласованному с кем-нибудь из Хаа'хха, Зиг-Злик, или даже Кинхэшина - в зависимости от сложности ситуации. Могут убивать не только оружием, но даже взглядом. Хаа'хха, Зиг-Злик и Хинфа равноправны между собой: каждый занимается своим делом, к которому имеет врожденный талант. Если со временем личные склонности меняются, меняется и профессия. Каждый из них может стать Зиг-Злик, или даже Кинхэшина, если выяснится, что теперь они могут быть более полезны именно в таком качестве. Хак-зай - ученики. Обучение длится неопределенное время (от года до нескольких десятков лет), в зависимости о способностей ученика. Во время обучения проходят "стажировку" в подземных владениях касты Сох, где выполняют все подсобные работы, поэтому у Сох нет необходимости брать слуг со стороны v Хинфа- см. выше, примечание к "Сох". vi Гремблех - волшебный жезл, с помощью которого все члены касты Сох могут мгновенно связаться друг с другом. vii Шархи - знать Земли Нао делится на следующие касты: Руи (высшая каста, на общем собрании которой выбираются местные правители - Ванды). В зависимости от общественного и имущественного статуса Руи, в свою очередь, подразделяются на Мон Руи ("первые среди равных", элита, сливки касты, состоящие на службе у Ванда, из Мон Руи выбирают Рандана); Хру'бар (богатые собственники, не состоящие на службе у Ванда, и не принимающие активного участия в государственных делах); Э Руи Хаг - младшие сыновья и дочери Руи, не обладающие собственность и слишком молодые (или недостаточно способные) для того, чтобы занимать высокую государственную должность. Они часто состоят на службе в войске Ванда, или просто куролесят, шатаясь по всей по всей Земле Нао и разжигая ссоры с владельцами замков, а иногда становятся храбрыми путешественниками, открывателями новых земель, или просто уезжают жить в другие земли (в частности, среди халндойнской знати много потомков Э Руи Хагов из Земли Нао. Хиурра - несколько менее знатные, чем Руи. В основном это выражается в том, что ни один Хиурра, каким бы великим человеком он ни был, не может стать Вандом. В зависимости от общественного и имущественного статуса Хиурра подразделяются на Ман Хиурт (то же, что и Мон Руи в касте Руи, из числа Хиурра выбирают Эстеров); Рон Херра (богатые собственники) и Эхиурхаги (безземельные младшие сыновья). Шархи - еще менее знатные. Насколько я понял, среди Шархи никогда не было приличных колдунов (прежде в Земле Нао умение колдовать являлось одним из основных признаков знатности рода, но сейчас это искусство - привилегия единиц). В зависимости от общественного и имущественного статуса Хиурра подразделяются на Мюн Шархр (шархи, приближенные к Ванду, из Мюн Шархр выбирают Пронтов); Шархба (владельцы скромных замков, больше напоминающих зажиточные хутора); Шнарк (младшие сыновья) и Шхиа (младшие сыновья младших сыновей, то есть перекати-поле как минимум во втором поколении). Кранди - "знатность" Кранди выражается только в том, что они не являются людьми Хурмангара. Они подразделяются на Сондэ (те, кто состоит на службе у знатных людей, чаще всего в качестве гвардейцев, оруженосцев, или телохранителей) и К'ликинди - это просто свободные люди, которые обычно выбирают для себя одну из немногочисленных "профессий по призванию", а иногда объединяются в небольшие мобильные "армии", которые промышляют то разбоем, то торговлей - в зависимости от ситуации. Что касается прочих "свободных профессий" - мне известно не так уж много. Среди них есть такие странные, как Мэсэн - ловец и продавец дерьмоедов; Бубэр - своеобразная "служба сексуальной помощи", которая помогает знати поддерживать в замках атмосферу общего довольства жизнью; Аа - книгочеи, летописцы и философы; Вуцы - ремесленники (оружейники, столяры, плотники и т.п.); и даже Каремпа - официальные бездельники, в чьи обязанности входит шататься по свету, разносить новости, одним словом - создавать иллюзию "бурлящей жизни" в этой, довольно безлюдной и неуютной стране, за это Каремпа получают небольшое, но стабильное жалование. Кроме того, в Земле Нао мне довелось лично познакомиться с несколькими трактирщиками, одним погонщиком бухубатов и услышать историю о торговце рабами - полагаю, все это тоже "профессии по призванию". viii Ѓлба - та часть населения Земли Нао, которая является людьми Хурмангара, делится на так называемые "низшие касты": Хигги - своеобразная элита, редкое исключение из правила, интеллектуальные Хурмангара. Они являются свободными людьми, нанимаются на работу добровольно, куда сами пожелают, и получают высокую плату за свой труд. В касту Хигги попадают не только (и не столько) по рождению, а за "высокие интеллектуальные заслуги" - для того, чтобы стать Хигги, надо пройти своего рода "тест", собеседование со специалистами из касты Сох. Хигги обычно становятся начальниками всех прочих слуг в замках, ведут бухгалтерию и даже присматривают за своими безумными хозяевами, иногда пробуют себя в одной из "свободных профессий", а иногда предпочитают вести уединенную жизнь, и никто не может им в этом препятствовать. Мокко - эта каста делится на еще две: Ханара (надежные) и Лалаба (весельчаки). И Ханара, и Лалаба - не такие интеллектуалы, как Хигги, но тоже весьма разумные личности, обычно из них получаются самые доверенные слуги, а некоторые знатные господа даже делают Ханара своими личными оруженосцами, хотя официально считается, что это - привилегия "дворян" из касты Кранди. Мокко - относительно свободные люди и могут сами выбирать себе занятие по душе, но в отличие от Хигги не имеют право переходить на службу к другому хозяину. П'зо. Все мелкие низшие касты, которые входят в касту П'зо, находятся в непосредственной, можно сказать "крепостной" зависимости от своих хозяев. Каста П'зо делится на две категории: К'са и М'ба. В категорию К'са входят три касты: Хоты (солдаты, охраняющие замок своего господина), Жизгумы ("хозяйственные люди", из которых обычно получаются неплохие повара, кладовщики и т.п., если они живут при замках, и сносные фермеры, если им выделяют участок земли) и Урэги ("балбесы" - эти обычно пьют не меньше, чем их хозяева, но при этом вполне способны выполнять некоторые поручения). Члены всех вышеперечисленных каст обладают правом иметь собственный дом и хозяйство, но не могут уйти от своего господина на другое место жительства и обязаны явиться на службу в его замок, если он того пожелает. В категорию М'ба тоже входят три касты: Бу (тугодумы, которых с большим трудом удается обучить элементарным вещам), Ѓлба (совершенно невменяемые существа, от которых нет никакой пользы в хозяйстве) и Кы (эти - самые настоящие рабы, взятые в плен на войне, пойманные в лесу дикие Хурмангара, а также несчастные странники, попавшие в лапы торговцев живым товаром). Члены всех вышеперечисленных каст не обладают даже минимальной свободой: хозяева могут их покупать, продавать, и вообще делать с ними все, что заблагорассудится. Напоследок приведу небольшой отрывок из труда анонимного автора из касты Аа, который попытался исследовать взаимоотношения между низшими кастами: "Кы завидуют Жизгумам, а им - никто не завидует. Ѓлбы завидуют Урэгам, а им - никто, даже кы. Ѓлба часто боятся Ханар. Бу завидуют Лалабам, а им - никто. Урэги завидуют Ханарам, а им самим завидуют Ѓлбы (и некоторые глупые Лалаба тоже завидуют Урэгам, но об это никто не догадывается). Жизгумы завидуют разве что только Бубэрам, а им самим завидуют Кы. Ханары Жизгумов не любят. Лалабы завидуют и Хигги, и Ханарам, и даже Урэгам. Бубэров они боятся. Все эти люди чтят Хигги. Ханары завидуют оруженосцам, телохранителям, женам и даже плащам своих хозяев, но никому об этом не говорят, а только щетинят бороды и выпирают животы. Они не боятся бубэров и мало чтут "этих тощих Хигги". Хигги завидуют касте Сох, они не задерживают своего взора на Кы, не обижают Ѓлба, не сторонятся Бу, Урэгов бьют, Жизгумов ругают, смеются и непристойно шутят над ними. Они любили бы Лалаба, если бы те не пытались стать Ханарами. Ханар же Хигги стараются не задевать. И еще Хигги очень уважают касту Аа." ix Муммайх - глава касты. Муммайхи есть в любой касте, начиная с Руи и заканчивая самой презренной кастой рабов Кы. Власть Муммайха внутри касты очень велика, хотя мне таки не удалось уяснить, на кой черт он нужен. x Птица Бэ - разумная, говорящая, всеядная птица. Позже я узнал, что люди неохотно приручают этих птиц, поскольку они обладают независимым нравом, к тому же обычная птица Бэ производит невероятно много шума: мало того, что пронзительно кричит, постоянно говорит людям гадости, но и крылья ее издают громкий треск во время полета, а коготки на лапах громко цокают во время ходьбы. Ест она тоже с шумом: чавкает, вскрикивает, стучит клювом. так что люди предпринимают немало усилий, чтобы отогнать птиц КУНХ подальше от своих жилищ. Насколько я понял, мой пернатый приятель был одной из нескольких птиц Бэ, прирученных Ургами, поэтому отличался от своих товарищей по виду примерно в той же степени, как выпускник частного колледжа от пэтэушников. xi Нусама Шапитук - главное божество мира Хомана, но не демиург, а хранитель этого мира. Собственно говоря, слово "Нусама" дословно означает: "владыка по праву рождения". Роль НУСАМА чем-то сродни должности смотрителя, или обязанностям отца большого семейства. НУСАМА следит за тем, чтобы все шло как должно. ШАПИТУК, НУСАМА БАХИЭ АМОХАЙОА (этим словосочетанием на Истинной Речи Масанха называются планета ХОМАНА и ее спутники АВУА, УАВА и ВОН РАО), в частности, является летописцем. Создаваемая им Истинная Летопись мира ХОМАНА подробно описывает каждое из событий, произошедших на ХОМАНА с начала существования мира. Как в свое время написали о нем летописцы народа Шапитук с Мадайка (этот, возможно, не самый могущественный, но наиболее просвещенный и умиротворенный из народов Мараха получил свое название от самого Шапитука, который взял их под свое особое покровительство, поэтому на что и ссылаться, если не на их письмена): "Никому не известно, кто такой Шапитук, посвященным известно, зачем он. Время не властно над ним, и порой он мало чем отличается от людей, а порой не схож с человеком вовсе. Шапитук говорит, что рожден для того, чтобы видеть, понимать и помнить. Дела людей, богов и тех Сил, у которых нет имени в языках человеческих, ведомы Шапитуку, но кому ведомы его дела?" xii Только спустя долгое время, при совершенно невероятном стечении обстоятельств, мне удалось получить информацию о мореходах Хабода. Она показалось мне настолько интересной, что я не удержался от искушения привести здесь некоторые цитаты. ХАБОДА - МАРАХА, живут с начала времен на островах архипелага МОХАН, принадлежащих материку Мадайк.. Их численность - 432 человека. МАРАХА ХАБОДА - прирожденные путешественники, моряки, торговцы, а при случае не брезгуют и пиратством. Следуя по этому пути, люди ХАБОДА постепенно сформировали характер, в той или иной степени свойственный всем представителям этого народа. Они умны, хитры, обаятельны и безжалостны. Слова "честность", "порядочность", "искренность" - пустой звук для МАРАХА ХАБОДА. При этом им совершенно несвойственна алчность: да, они путешествуют, торгуют и обманывают, но не ради конечного результата, а ради самого процесса, ради образа жизни, единственно возможного для этого народа. Гермес, описанный в мифах Древней Греции, вполне мог бы быть одним из людей ХАБОДА, заплутавшим во Вселенной. Для цивилизации МАРАХА ХАБОДА характерно чрезвычайно развитое кораблестроение, возведенное в ранг искусства. ХАБОДА строят самые большие корабли в мире ХОМАНА, прочее население которого отдает предпочтение маленьким, рассчитанным на несколько человек, суденышкам. Люди ХАБОДА - непревзойденные знатоки географии, законов природы и человеческой психологии. Все они великолепные воины и мастера на все руки. Остальные области человеческой деятельности освоены ими по мере насущной необходимости, потому архитектура ХАБОДА не представляет собой ничего выдающегося, а литература, философия и прикладные искусства практически отсутствуют. Впрочем, это не лишает людей ХАБОДА возможности наслаждаться чужими шедеврами, которым они отдают должное и стараются приобрести их любой ценой. Армии как таковой у МАРАХА ХАБОДА нет: непревзойденные войны и моряки, в море они неуязвимы даже поодиночке, а на суше их владения оберегает тайная магия мудрейших членов совета ПУМПАХОХ, кроме того МАРАХА ХАБОДА не слишком дорожат своим имуществом, добытым с таким трудом. Если даже владения их будут разорены и разграблены (чего пока не случалось), они пожмут плечами и с удовольствием начнут все сначала. МАРАХА ХАБОДА являются носителями более чем странных и довольно зловещих идей относительно своего существования после смерти. Они верят, что после смерти попадут в некий мир, где единственной ценностью, своего рода щитом, прикрывающим слабые стороны собственной сущности, а также магическими амулетами, приоткрывающими вход в иные миры, являются души других людей. Поэтому при жизни МАРАХА ХАБОДА предпринимают колоссальные усилия и непомерные затраты, чтобы запастись чужими душами впрок. Процедура эта может совершаться только с согласия владельца приобретаемой души, которого надо уговорить пойти на такую сделку с помощью хитрости, угроз, или большой платы. Когда согласие получено, покупающий душу человек ХАБОДА производит некоторые магические процедуры, после чего он совершенно уверен в том, что стал обладателем чужой души. Продавший же душу человек обычно не замечает никаких перемен в своем состоянии. МАРАХА ХАБОДА носят приобретенные ими души в маленьких сумочках на поясе. Считается, что с течением времени такие сумочки становятся невидимыми и обретают большую магическую силу. До сих пор неизвестно, насколько верования МАРАХА ХАБОДА близки к истине: ни подтверждений, ни опровержений этой теории не было получено. xiii Мараха - см. выше, в комментарии к слову "Хурмангара" подробно рассказывается обо всех категориях населения Хомана. xiv Хэба - позже я узнал, что такой народ действительно существует. Молчаливые и воинственные, они живут среди пустынных скал, в "Долине катящихся камней", где-то на Угане. О Хэба известно немногое, т.к. их контакты с окружающим миром сводятся исключительно к непрерывным, кровопролитным и совершенно бессмысленным (с точки зрения остальных людей) войнам. Говорят, Хэба никогда не предъявляли к побежденным территориальных, политических, или каких-либо других требований, в закончив битву, всегда уходили обратно, в свою долину, словно воевали исключительно ради самого процесса битвы. xv Быстрая Тропа - тайные науки Хоманы гласят, что "земля любит играть со временем и пространством на радость знающим". Одним словом в мире Хомана существует некоторое количество дорог (432, если верить их книгам), которые как сеть опутывают планету и возмещают местным жителям отсутствие скоростного наземного транспорта. Путнику, который следует по такой дороге, кажется, что он идет с обычной скоростью. В каком-то смысле, так оно и есть, тем не менее Быстрые тропы позволяют за несколько дней преодолеть расстояние, на покрытие которого требуется несколько месяцев пути. Говорят, что существуют и Медленные тропы, по которым можно за год не добраться до ближайшего населенного пункта - к счастью, мне довелось проверить сие утверждение на практике. xvi Позже я узнал, что это был КУНТИАЛЕ (Бунаба называют его абубыл, думаю, у этого животного еще немало имен, поскольку они в изобилии водятся на всей территории Хоманы. Этот травоядный зверек очень глуп, но легко поддается дрессировке, так что его качества зависят исключительно от мастерства и намерений дрессировщика. Говорят, его очень легко разводить и содержать - не знаю, сам не пробовал! Кроме всех прочих достоинств, КУНТИАЛЕ в изобилии дает молоко, вкусное и питательное. xvii Литя - очень глупое травоядное животное. Является основным источником мясной пищи повсюду на Хомана, поскольку очень многочисленны, быстро размножаются, а их мясо - настоящий деликатес. xviii Ханара - смотри выше, примечание к слову "елба". xix Питуп - птица, глупая настолько, что ее едят (если верить многочисленным утверждениям моих приятелей, выходит, что обитатели планеты ХОМАНА едят только очень глупых животных и птиц, а съесть разумное существо любого вида равносильно каннибализму, который среди цивилизованных обитателей ХОМАНА резко осуждается, хотя и является предметом постоянных шуток, совершенно не смешных для пришельцев из иных миров). Летает питуп плохо, очень низко и на небольшие расстояния. Охотники особенно ценят эту птицу за милую привычку то и дело падать с деревьев, на ветках которых питупы обычно дремлют целыми днями. xx Эстер - высокая государственная должность в Земле Нао. Считается, что Эстер - своего рода "мировой судья" - первый помощник Рандана той провинции, к которой принадлежит вверенная его заботам территория, но на деле Эстеры и Ранданы обычно враждуют, или, в лучшем случае, просто соперничают. xxi Пронт - своего рода "глаз Ванда", "контролер". Пронтов всегда выбирают из числа Шархи. Пронт ездит по вверенной ему территории и проверяет, "все ли там в порядке", беззастенчиво собирая взятки со всех, кто не хочет рассориться с Вандом. Кстати, Ванд ничего не платит своим Пронтам за службу, поскольку отлично понимает, что должность и без того хлебная. xxii Юпла - этот огромный, весьма разумный травоядный зверь Мараха заменяет пчел в мире ХОМАНА, где вообще нет никаких насекомых. Юпла добывает мед, он высасывает мед из местных цветов своими мощными губами. Часть меда зверь Юпла съедает, а часть - откладывает про запас. Некоторые из его кладовых находят люди и беззастенчиво пользуются плодами его труда. Тем не менее, к людям Юпла относится дружелюбно, хотя приручить его невозможно из-за его независимого нрава и любви к одиночеству. xxiii Это был хухт, или, как его называют в других местах, КУРУХУН - выносливое травоядное животное с хорошей памятью, добрым нравом и большими способностями к обучению. Не только жители Земли Нао, но и многие другие народы приручают хухтов и используют их в качестве верховых животных. xxiv Подробнее о кастах Земли Нао рассказывается выше, в примечании к слову "шархи". xxv Каста Аа - собственно, не каста в привычном смысле этого слова, а одна из свободных профессий, своего рода "профсоюз" немногочисленных ученых и философов Земли Нао.. xxvi Хоты - смотри выше, примечание к слову "елба". xxvii Афуабо - таинственное существо, которое по утверждению некоторых местных чернокнижников, долгое время обитало на одном из спутников планеты Хомана, маленькой луне Авуа. Мне доводилось слышать, что Афуабо прогнал оттуда Шапитука, после чего тот был вынужден поселиться на Хомане, он же "открыл настежь дверь между мирами" - не совсем понимаю, что именно он сделал, и как ему это удалось, но считается, что именно по вине Афуабо в последние тысячелетия на Хомана появляется так много "демонов" Рум-Тудум. Заканчиваю цитатой из "Атуба Аббае" - своеобразного "Евангелия" Хоманы: "Афуабо - могущественный из тех великих, что обычно не утруждают себя вмешательством в судьбы миров, людьми населенных, поскольку не их это путь, и не их заботы. Но мощь их такова, что порой одного вздоха такого существа достаточно, чтобы погубить, или породить мир, подобный нашему..." xxviii Страмосляба - уникальный для мира Хомана народ - насколько я понял, они потомки древних славян, каким-то чудом совершивших путешествие между Мирами. Мараха Вурундшундба не то из соображений гуманности, не то из любопытства не стали их истреблять, а просто постарались максимально изолировать от остального мира. Впрочем, некоторые, самые "безбашенные" Страмослябы все-таки выбираются из своего поселения Страмодубов. Чаще всего они становятся пиратами, поскольку имеют большой талант к мореходному делу и храбры неимоверно. Ниже привожу скудные сведения об организации страмослябского сообщества, которыми мне удалось разжиться. Руководящей и направляющей силой СТРАМОСЛЯБСКОГО общества является ЖУРУНБА - сходка так называемых ЖУХОВ, или "бояричей", что-то вроде нашего парламента, с той, впрочем, разницей, что для того, чтобы стать ЖУХОМ и войти в ЖУРУНБУ, не требуется "всенародное избрание". В СТРАМОСЛЯБСКОМ государстве существует своеобразный имущественный ценз: ЖУХАМИ автоматически становятся самые крупные "свиновладельцы". Кроме этого в государстве СТРАМОСЛЯБА существует еще несколько высоких постов, требующих некоторой "интеллектуальной" подготовки: ПЫРХ - признанный знаток и блюститель народных традиций, главный распорядитель на многочисленных СТРАМОСЛЯБСКИХ праздниках, нечто среднее между Патриархом и массовиком-затейником. БОРДУХ - главный хранитель общественных священных "свиней", являющихся общей собственностью всего народа СТРАМОСЛЯБА, их ангелами-хранителями и как бы национальным талисманом. ВАРЫСЛО - тот, кто за всех молится. На эту должность выбирают человека с очень громким голосом, поскольку все молитвы людей СТРАМОСЛЯБА как правило были обращены к лесу, в глубине которого, по их мнению, живут боги, демоны и просто лешие. Поэтому ВАРЫСЛО должен очень громко кричать, чтобы его молитвы были услышаны. БУХМЕТА - знаток законов и обычаев. Его дело - давать советы в спорных ситуациях, и вообще следить, чтобы все было путем. ДРЫПЕЙЛО - хранитель ДРЫМБЫ - своеобразного "лабиринта", священного места СТРАМОСЛЯБА, где они получают свои имена. Большую часть населения СТРАМОСЛЯБА составляют мелкие "свиновладельцы" БУХЛЯБА. Как правило, они содержат от пары до дюжины "свиней". Те СТРАМОСЛЯБА, у которых вовсе нет "свиней", а значит и хозяйства, называются ХУХИЛ. Они вынуждены наниматься на работу к более зажиточным соотечественникам - как правило, к кому-то из ЖУХОВ, поскольку мелкие "свиновладельцы" БУХЛЯБА редко могут позволить себе роскошь оплачивать наемный труд (если учесть, что все СТРАМОСЛЯБА работают всего несколько дней в году, а все остальное время празднуют праздники, такого рода расходы представляются совершенно бессмысленными). Для работы по хозяйству БУХЛЯБА обычно используют бесплатную рабочую силу немногочисленных ГЛЯБА - рабов из числа чужеземцев, плененных СТРАМОСЛЯБСКИМИ пиратами, или случайно забредших в СТРАМОДУБЫ. О страмослябских праздниках подробно рассказывается в приложении к этой книге. xxix Для всех людей Мараха и некоторых других народов, изначально живущих на ХОМАНА, принадлежность к мужскому или женскому полу не имеет практически никакого значения. Мужчины и женщины имеют одинаковые имена, одеваются примерно одинаково, их социальное положение зависит исключительно от личных качеств, а никак не от пола той или иной персоны, и даже их облик обычно диктуется не столько половыми признаками, сколько личным пожеланием владельца тела ("как хочу, так и выгляжу!"). Возможно подобное безразличие к вопросу разделения полов у обитателей ХОМАНА отчасти объясняется тем, что союз мужчины и женщины для них - лишь один из многих (и далеко не самый популярный) способ продолжения рода. Большинство предпочитает иметь своего собственного ребенка, что достигается путем особых магических приемов при использовании некоторых растений, животных, земли, или воды. (Спешу заверить читателя, что к скотоложству и прочим извращениям эти процедуры не имеют никакого отношения, знание же необходимых магических приемов доступно не только Мараха, но и многим другим гармонически развитым народам, поскольку является чем-то вроде врожденного инстинкта.) В то же время интимные отношения между полами - дело не последнее, но и не первостепенной важности (и порой выглядят они не совсем так, как мы их себе представляем), они часто имеют место как одно из многих удовольствий, к которому одни испытывают склонность, а другие - нет, поэтому среди обитателей ХОМАНА немало людей, ведущих "монашескую" в нашем понимании жизнь. На самом деле эти "аскеты" просто предпочитают удовольствия иного рода. Поэтому семейные узы некоторых обитателей ХОМАНА (и в первую очередь, Мараха) отличаются от тех, к которым привыкли мы. Мне говорили, что для некоторых Мараха (например, для людей Шапитук с Мадайка, с которыми я так и не повстречался, или для Хабода, которых я видел мельком в Бондохе) взаимоотношения между родителями и детьми, дядьями, тетками и племянниками, братьями и сестрами, являются довольно важными, поскольку они остро осознают свою принадлежность к одной семье, одному клану. Насколько я понял, эта связь не похожа на те отношения, которые обычно связывают членов одной семьи в нашем обществе, она скорее сродни связи, которая существует между членами религиозных обществ, или тайных братств. Так или иначе, это не обременительная взаимная зависимость, а порой необъяснимая, но очень остро ощущаемая бескорыстная необходимость друг в друге. Все вышесказанное очень важно помнить, т.к. в противном случае читателю может показаться, что когда речь заходит о людях Мараха, я пишу только о мужчинах, не упоминая о женщинах. Так что имейте в виду, когда я пишу об Ургах, или Вурундшундба: "Он сказал", "Он сделал", - это вовсе не означает наличие у данной персоны именно мужских гениталий. Честно говоря, я сам до сих пор не знаю, с существами какого пола мне довелось иметь дело... xxx Позже я выяснил, что это была рыба БАФОТУВИ. Несомненно, это - один из самых удивительных обитателей воды. БАФОТУВИ умеет надуваться и взлетать в воздух. Обычно она проделывает это, чтобы полакомиться спелыми плодами деревьев, растущих на побережье, но иногда - просто для удовольствия. Рыбка БАФОТУВИ срывает плоды при помощи удивительного "хобота", растущего на ее брюшке. Говорят, стайки БАФОТУВИ, парящие над фруктовой рощей - одно из самых потрясающих зрелищ в мире ХОМАНА. xxxi Позже я узнал, что эти рыбки называются БЭПЛЭ. БЭПЛЭ - поющая рыба, песни ее так хороши, что слышавшие их моряки считаются счастливцами. Лучшие песни, созданные людьми мира ХОМАНА, скорее всего, взяты у рыбы БЭПЛЭ. Кроме того БЭПЛЭ нередко помогает морякам найти дорогу к нужному им месту. Не менее удивителен тот факт, что на одном из островов ОША рыбки БЭПЛЭ откладывают яйца, из которых рождаются люди, известные в мире ХОМАНА как народ КУУГУБУНГА. Люди КУУГУБУНГА, в свою очередь, откладывают яйца, из которых рождаются новые рыбки БЭПЛЭ. Иного способа размножения для рыбы БЭПЛЭ не существует. xxxii Ндана-акуса - см. ниже, комментарий к "Куса-баса". xxxiii Азад - хищник, животное Хурмангара, не слишком умный, но порой подается дрессировке (например, если у вас есть кумафэга). Встреча с этим зверем довольно опасна, но хороший охотник вполне может справиться с ним в одиночку. Мясо азада не едят, но охотно используют его великолепный мех и прочную кожу для изготовления одежды и прочих хозяйственных принадлежностей. xxxiv "Чинки", как и все остальные корабли цивилизованных жителей этого региона, был построен из ШАНТА . Этот минерал - не уверен, что данный термин тут уместен, но другого не могу подобрать - черного цвета, в естественном состоянии горит не хуже, чем уголь. Смешанный с обычной водой, шанта становится чем-то средним между очень плохим хрупким металлом и хорошей глиной, не нуждающейся в специальном обжиге. Но при небольшом добавлении воды из ОХО (насколько я понял, Охо называется удаленная от обитаемых мест часть мирового океана, волшебную воду которой привозят специальные купеческие караваны) шанта становится самым прочным металлом, при этом - очень легким и простым в обработке. Поскольку у всех цивилизованных народов Хоманы очень трепетные отношения с деревьями и прочей растительностью, они никогда не строят свои корабли, дома, пристани и т.п. из деревьев. Только такие "отморозки" как Страмосляба позволяют себе рубить деревья для строительства кораблей, что не делает им чести и не способствует улучшению их отношений с соседями. xxxv Мои друзья в один голос утверждали, что рыба ХАЛДОБА - одно из самых глупых существ, обитающих в воде. Забавно, что ХАЛДОБА умеет надуваться и летать, но делает это не с какой-либо целью, а случайно, по глупости. Ест ХАЛДОБА все, даже совершенно несъедобные предметы. При этом ее мясо - настоящий деликатес. xxxvi Мадайк - МАДАЙК является одним из шести материков планеты ХОМАНА. Остальные пять материков носят названия: МУРБАНГОН, МАРКАТУН, УГАН, ТИМАНГИ-БАДУ, и ОША Впрочем, определение "материк" - более чем условное. Правильнее будет употребить словосочетание "великая земля", или "часть суши", которые соответствуют данному понятию в языках Кунхе и Масанха, поскольку речь идет не только о континенте, но и о прилегающих к нему островах, а в случае Тиманги-Баду и Оша - только о больших группах островов. xxxvii Иппэ-Гелиппэ - один из самых загадочных народов Хомана, обитавший в древности на острове Махум. Все, что я о них слышал, запутано и крайне противоречиво. Единственное, что я твердо усвоил: Иппэ-Гелиппэ были "демонами", чуть ли не более мудрыми и могущественными, чем местные боги, и иногда в конце жизни превращались в гигантских улиток, которые уходили в море, откуда исчезали навсегда в неизвестном направлении. xxxviii Аймымские острова. Аймым - некоторые жители мира Хомана вообще не верят в их существование, но наиболее компетентные (те же Мараха Вурундшундба) утверждают, что они живут и по-своему благоденствуют на своих островах, неподалеку от материка Маркатун. Будучи Хурмангара по происхождению, Аймым умудрились совершенно самостоятельно, без вмешательства каких-либо могущественных наставников, развить свою культуру в очень неожиданном, я бы сказал, нечеловеческом, направлении. Об Аймым ходят разные слухи, и очень трудно понять, какие из них основаны на реальных фактах. В частности, от Мараха Вурундшундба я слышал, что иногда у людей Аймым "голова гулять уходит, потом новости приносит", так что на побережьи любого из Аймымских островов время от времени можно увидеть несколько безголовых тел, спокойно сидящих на песке в ожидании "новостей". xxxix Чару - очень редкий зверек, водится почти исключительно на островах Хомайского моря. Довольно разумный (примерно как наши собаки), ест все. Бунаба и некоторые другие народы приручают чару и используют его для охраны своих домов, кораблей и прочей собственности. xl Куса-Баса. Попробую помочь вам разобраться в сложной социальной иерархии, принятой у Бунаба. Верховным правителем каждого бунабского поселения (вне зависимости от его размера) является Ндана-акуса (в дословном переводе - "очень большой человек"). Его старший сын и наследник называется Ндана (большой человек). Существует еще один тип правителя: Акуса-Па-Хумха (очень большой гордец). Так называют человека Бунаба, который решил основать новое поселение и провозгласил себя его вождем. Его старший сын и старший внук тоже унаследуют это звание, но его правнук уже будет официально именоваться Ндана-акусой. Все родственники Ндана-Акусы, или Акуса-Па-Хумхи, независимо от пола и возраста, называются Ламна-Ку-Аку (не очень большой человек, есть и другой вариант перевода: "бездельник"). Кроме "светской" власти у людей Бунаба существует и власть "духовная". Это "жрецы", которые являются крупными специалистами - не столько по контактам с богом Варабайбой, который всегда рад пообщаться с кем угодно из своих созданий - а по расшифровке его туманных речей. Кроме того, все бунабские жрецы весьма искушены в колдовстве. Среди жрецов имеются: Пага (очень большой жрец) Карва-па-кува-га (злой жрец, большой колдун) Пагаса (большой жрец) Пагаса-Карва ("глупый жрец") Бузы (маленький жрец) - так называют местных музыкантов. Остальные бунаба делятся на следующие сословия: Хапа-дра-тага (большой воин, "хороший человек") - так называют воинов из личной "гвардии" Ндана-Акусы. Куса-Баса ("хороший человек", большой хозяин) Турга (воин, плохой человек) - так называют всех воинов, которые не входят в личную "гвардию" Ндана-Акусы. Папну (раб, но человек хороший) - так называют любимых рабов Ндана-Акусы. Мадук (колдун, но не жрец) - обычно в Мадуки идут самые талантливые колдуны, которые просто не хотят суетиться и тратить время на то, чтобы занять высокое место в жреческой иерархии, поэтому их уважают и боятся даже больше, чем "жрецов". Памага (маленький человек) - свободный человек, но не обремененный большим хозяйством. Хуса (раб, "плохой человек") Остается добавить, что Папну - то есть рабы Ндана-Акусы имеют свою собственную иерархию. Они делятся на Папну-пхэ-цай ("штатские") и Папну-Апел (военные). Начальником всех Папну является Хму-шули-аси - хранитель любимой циновки, собиратель слез. Начальником Папну-пхэ-цай является Шопп - хранитель огня. Кроме него имеются: Пасику (повар) Нисар-Сли (хранитель посуды) Хриво (дровосек) Цнух-цнух (водонос) Вуба (охотник, добытчик) Сабуса-ма-хни-аси - зонтиконосец. Начальником Папну-Апел является Або - хранитель любимого щита. Кроме него имеются: Сам-си (хранитель лука и стрел) Найби (хранитель копья) Шаи-бак-хлак (хранитель дротиков) Гуки-Драбаки (хранитель палицы) Блиаг-Маилг (хранитель браслетов, воинских трофеев и запасных агибуб)ъ Ха-баку-ну (хранитель запасного щита) Вот, собственно, и все. xli КЫРБА-АТЕ - пожалуй, самые разумные из обитающих на ХОМАНА животных. Интеллект среднего КЫРБА-АТЕ не уступает интеллекту людей МАРАХА, а, возможно, и превосходит его, хотя с человеческой точки зрения КЫРБА-АТЕ чересчур мечтательны, ленивы и немного "не от мира сего". Возможно, именно поэтому КЫРБА-АТЕ не создали ничего, напоминающего государство. Все КЫРБА-АТЕ от рождения владеют всеми языками, существующими на ХОМАНА. КЫРБА-АТЕ очень любят покушать, причем предпочитают хорошо приготовленную пищу и сами - выдающиеся кулинары. xlii Бесеу - большая рыба с красивыми и вкусными красными плавниками. Мне сказали, что большинство обитателей мира ХОМАНА считают эту р