Видеоигры? Я только спросил. Я дам тебе возможность самому найти ответ. Но ты можешь представить более бысгрый и более эффективный способ обучения? Ох, мне, наверное, не следовало касаться этой темы. Почему? Людям не нужны мои комментарии по поводу социальных проблем, и, конечно, им не нужны Твои комментарии. Это книга о Боге, а от Бога не ожидают мнений по поводу современных социальных вопросов. Ты хочешь сказать -- реальной жизни? Я имею в виду политические и социальные проблемы. Ты должен заниматься только духовными вопросами, как и я. Разве есть более духовный вопрос, чем "как сделать так, чтобы ваши дети не убивали друг друга"? Сколько колумбийских средних школ вам еще нужно, чтобы вы поняли, что у вас есть серьезная проблема? Мы знаем, что у нас есть проблема, мы просто не знаем, как ее решить. Знаете, но просто еще не собрались с силами, чтобы ее решить. Во-первых, проводите с детьми больше времени. Перестаньте вести себя так, что с одиннадцати лет они остаются сами по себе. Занимайтесь их жизнью. Говоритес их учителями. Подружитесь с их друзьями. Окажите на них влия ние. Принимайте реальное участие в их жизни. Не позволяйте им ускользать от вас. Во-вторых, активно выступайте против насаждения насилия и ролевых моделей насилия в их жизни. Образы на экране действительно учат. Более того, образы учат быстрее и оставляют более глубокий след, чем слова. Настаивайте на том, чтобы те, кто отвечает за качество массовой культуры (создатели фильмов, продюсеры, создатели видеоигр и других образов -- от комиксов до кредитных карточек), создали новую культуру с новой этикой --этикой ненасилия. В-третьих, делайте все, чтобы инструменты и средства насилия не были легко доступны вашим детям. И самое важное -- исключите насилие из вашей жизни. Вы -- самая яркая модель для ваших детей. Если они ви-; дят, как вы применяете насилие, они будут делать то же самое. Значит ли это, что нам не следует шлепать своих детей? Вы не можете придумать какой-нибудь другой способ учить тех, кого вы, по вашим словам, так сильно любите? Неужели испугать или ударить ребенка -- единственный способ воспитания, до которого вы додумались? В вашей культуре физическая боль давно используется '' как наказание за неприемлемое поведение не только у детей, но и у взрослых. Вы убиваете людей, чтобы люди прекратили убивать других людей. Безумие -- использовать энергию, которая создала проблему, для того, чтобы решить эту проблему. Безумие -- повторять те поступки, от которых вы хотите избавиться, для того, чтобы от них избавиться. . Безумие -- демонстрировать всем обществом поведение, которое, по вашим словам, вы не хотите видеть у своих детей. И совершенное безумие --притворяться, что ничего этого не происходит, а потом удивляться, почему ваши дети поступают безумно. Ты хочешь сказа! ь, что мы все безумны? Я даю определение безумию. Вам самим решать, кем и чем вы являетесь. Вы решаете это каждый день. Каждый поступок -- это акт самоопределения. Ты только что упогребил очень сильные слова. Для этого и нужны друзья. Хочешь знать, каково это -- дружигь с бо! ом? Вот тебе пример. Друзья говорят тебе правду. Друзья говорят то, что есть. Друзья не потакают тебе и не говорят только то, что ты хотел бы услышать. Но, сказав тебе правду, друзья не оставляют тебя один на один с проблемами. Друзья всегда рядом, они предлагают постоянную поддержку, помощь и безусловную любовь. Так поступает Бог. Об этом мы сейчас говорим с тобой. Как долго будет продолжаться наш диaлoгг Я думал, что он закончится с последней книгой "Бесед с Богом" Он будет продолжаться столько, сколько ты решишь. Значит, после этой книги будет еще oднa? После этой определенно будет еще одна книга, как Я уже сказал тебе несколько лет назад, но это будет не диалог. Не диалог? Нет. Что эго будет за книга3' Книга, которая говорит Одним Голосом. Твоим голосом. Нашим голосом. Нашим? Твоя беседа с Богом привела тебя к дружбе с Богом, а твоя дружба с Богом приведет тебя к единению с Богом. Мы будем i оворить Одним Голосом в "Единении с Богом", и это будет необычайный документ. Все книги с Богом необычайны. Несомненно. Будут ли еще книги-диалош, где Ты и я просго разговариваем' Если ты пожелаешь, да. Мне чрезвычайно нравятся наши разговоры, ведь они заставляют меня думать Хотя иногда я удивляюсь тому, как часто Ты высказываешь свое мнение Для Бога без Предпочтений Ты слишком много их выражаешь Давать указания не означает объявлять Предпочтения. Если ты говоришь, что хочешь попасть в Сиэтл, а сам находишься на дороге в Сан-Хосе и, если ты спросишь у кого-то направление, является ли выражением Предпочтения сказать тебе, что ты ошибся дорогой, что повернул не в ту сторону? Разве указать тебе правильный путь означает s высказать свое мнение? Ты уже использовал эту аналогию Ты говорил об этом раньше И Я снова и снова буду повторять это, пока ты будешь 1>* пытаться сделать из меня Бога, которому что-то от тебя " ' нужно. „. Вот что Я тебе скажу: Мне от тебя ничего не нужно. Ты полагаешь, что Я настолько бессилен, что Мне что-то нужно от тебя, а Я не могу э roi о получить? Ты думаешь, Я хочу, * ' чтобы что-то произошло, по не знаю, как сделать так, что- *' бы это произошло? W Ты думаешь, что, если бы Мне нужно было, чтобы ты поехал в Сиэтл, Я бы не смог заставить тебя туда добраться? „ Все совсем не так. Ты говоришь Мне, куда ты стремишься, а Я говорю тебе, как туда добраться. Люди на протяжении тысячелетии рассказывали Богу, как они хотели бы жить. Вы объявляли Мне и друг другу, что стремитесь к долгой жизни в мире, гармонии, здоровье и достатке. Я, в свою очередь, на протяжении тысячелетий рассказывал вам, как этого можно достичь. Я снова рассказываю вам об этом сейчас. Имеющие уши да услышат. Да, но, как я уже говорил, иногда люди не хотят Тебя слышать. Некоторым не нравились те части нашего диалога, где Ты касался политики или высказывался по поводу социальных вопросов. И мы не хотим слышать не только Бога. Я понял это, когда работал в средствах массовой информации. Когда я попал на радио, мне пришлось воздерживаться от высказывания своего мнения по многим вопросам. Ларри Ла Рю был первым из многих боссов, которые мне об этом говорили. Я работал на Ларри около восьми месяцев, а потом у меня появился еще один шанс. Хотя сегодня я не назвал бы такое событие "шансом", потому что теперь я знаю, что не существует "везения" и что жизнь развивается из наших намерений по отношению к ней. Это хорошо. Это важно. Если ты собираешься обрести дружбу с Богом -- настоящую, действенную дружбу, -- тебе необходимо понять, как действует Бог. Люди всегда называют счастливые происшествия в жизни шансом, удачей, совпадением, везением, судьбой и так далее. Плохие происшествия --ураганы, торнадо, землетрясения, внезапные смерти -- они называют "деяниями Бога*". Не удивительно, что вы считаете нужным бояться Меня. Вся ванта культура поддерживает эту идею. Она отражена во всем, что вы говорите, и в том, как вы это говорите. Она повсюду в вашем языке. т Англ. "Acf of God" -- стихийное бедствие, непредвиденное обстоятельсгво, дословно -- "деяния Бога". -- Прим. перев. Я говорю вам, что счастливые происшествия -- это тоже деяния Бога. Не бывает так, чтобы двое дюцей встретились случайно, и ничто не происходит нечаянно. Ты полагаешь, что то, что Ларри сидел тогда у себя в офисе -- нужный человек в нужное время с нужным настроением, -- просто улыбка фортуны? Представь себе, что вы с Ларри встретились в то время, в тот день не случайно, но что он, как актер вспомогательного состава, ждал своего выхода за кулисами, потом вышел на сцену, произнес свою реплику и ушел. А пьеса -- твоя пьеса --продолжалась, как и всегда, точно так же, как она продолжается сейчас, и ты пишешь сценарий на завтра каждой своей мыслью. Ты управляешь сценами каждой словесной командой. И обыгрываешь их каждым своим действием. Это поразительно. Это могло бы стать великолепным описанием того, как все происходит на самом деле. Могло бы стать? HisK я сказал, это великолепное описание того, как все происходит на самом деле. И теперь, конечно, я это знаю. Я понял это после бесед с Богом. Но тогда я думал, что мне просто еще раз повезло, когда один из наших лучших дикторов, парень по имени Джонни Уокер, ушел со станции через два месяца после моего прихода и переехал с Ричмонд, штат Вирджиния. Вскоре после этого начальник Джонни в Ричмонде перешел в компа-wsks, которая купила АМ-часгогу в Аннаполисе, штат Мери-Жид. Джонни Уокер не хотел уезжать из Ричмонда, но сказал, что он знает молодого талантливого парня, который может ромочь Дину создать станции в Аннаполисе новый имидж и В"ть хорошее звучание. Этим молодым талантом был я. ;,i В мгновение ока я был уже на Восточном побережье. Мама Дрмала руки и просила отца остановить меня. Но отец сказал: " -- Пусть мальчик едет. Это его время. -- Но что, если это все ошибка? -- спросила мама. -- Значит, будет ошибка, -- просто сказал отец. -- Он знает, где мы живем. Я приехал в Аннаполис в августе 1963 года, когда мне осга-вался один месяц до двадцати лет. Моя начальная зарплата была $50 в неделю, но ведь я был на настоящем радио! Это было не FM, это было AM! To радио, которое слушают в машинах. То, которое слушают из маленьких переносных приемников на пляжах. И к своему двадцать первому дню рождения я стал производственным менеджероми отвечал за создание всей рекламы, которая на нем звучала. Я рассказываю вам истории из своего прошлого, и эту в особенности, потому что хочу, чтобы вы увидели участие Бога в нашей жизни; чтобы вы пон яли, что мы денете ительно "дружим с Богом" --и даже не знаем этого. Я хочу показать, как Бог использует людей, места и события, чтобы помочь нам идти по своему пути. Или, скорее, как Он дает нам такую возможность, наделяя нас созидательной силой определять свою реальность -- хотя в то время я так бы не сказал. К 1966 году я получил работу производственного менеджера на одной радиостанции далеко на юге. Я не буду называть этот город, так какие хочу смутить или рассердить его сегодняшних жителей. Я уверен, что теперь город изменился, но в 1966 году я считал свой переезд туда ошибкой. Тогда я еще не понял, что в Божьем мире не бывает ошибок. Только теперь я вижу, что случившееся было частью моего образования, подготовкой к более важной миссии, которую я должен был выполнить в мире. Считать, что мой приезд в южный город был большой ошибкой, меня заставило отношение местных бе7пдх жителей к людям других рас. Была середина шестидесятых, и президент Джонсон только что повдщсал Акт о гражданских правах. Этот закон возник потому, что был необходим (как необходим сегодня законопроект, направленный против ненависти), и нигде он не был так нужен, как в бастионах застарелых расовых предрассудков в некоторых уголках далекого юга. Я был как раз в таком уголке --в одном из самых закоренелых. Я хотел убраться оттуда. Я ненавидел его. Когда я только въехал в город, у меня заканчивался бензин. Остановившись возле заправочной станции, я был шокирован, увидев на каждом насосе картонку с надписью: ТОЛЬКО ДЛЯ БЕЛЫХ. "Цветные" получали бензин из насоса, расположенного на задворках заправочной станции. Рестораны, бары, отели, театры, автобусные станции и другие подобные общественные места были также разделены. Я вырос в Милуоки и никогда не видел ничего подобного. Не то чтобы Милуоки или любой другой северный город был совершенно свободен от расовых предрассудков. Но я никогда раньше не встречался с таким откровенным определением це-дого класса людей как граждан второго сорта. Я никогда не жил в месте, где все сообщество соглашалось с подобным положением вещей. Дела обстояли все хуже и хуже. Меня пригласили на обед в дом моих новых знакомых, и я сделал ошибку, заговорив об отношении к людям других рас, которое я увидел в городе. Я думал, что мои хозяева, образованные и благородные люди, смогут помочь мне понять, в чем тут дело. 1,1 Да, я кое-что понял, но не то, чего ожидал. •; Мой хозяин протянул стакан, чтобы старый черный слуга-негр по имени Томас наполнил его вином, и медленно процедил ЙВатянутой улыбкой: -- Ну, мой новый друг, я надеюсь, что ты не будешь судить Нас слишком сурово. Видишь ли, мы очень добры к нашим Вретным слугам. Да, сэр, добры. Мы даже относимся к ним как у членам своей семьи. -- Он повернулся к Томасу. -- Правда, бой? ipi Я моргнул. Он даже не понимал, что делает. Однако Томас не был таким неосознанным. Он прошептал: д -- Это факт, Капитан. Это факт, --и тихо покинул комнату. {'Сегодня, когда я вижу вопиющую несправедливость, мой Первый импульс -- не уйти от нее, но приблизиться к ней, Рвпьггаться понять, что порождает ее, посмотреть, что я могу Waarb, чтобы исправить ее. Но в те дни я был молод, и сердце та<е только искало свою истину, а не действовало согласно ей. И я просто захотел уехать. По худшей из причин. Я не терпел нетерпимости. Я ничего не понимал о таких предрассудках, о том, что мы сегодня назвали бы Опытом Черных, --и я просто хотел уехать и забыть обо всем. Я кричал Богу: "Вытащи меня отсюда". Но я не представлял себе, что вскоре я действительно уеду. Радиовещание -- очень специфическая сфера деятельности, и найти в нем работу по своему выбору не так легко. Я считал, что мне повезло най ги место хотя бы здесь. Конечно, я не рассчитывал на дружбу с Богом. В те дни и считал Бога Тем, Кто Иня1да Отвечает На Молитвы, в остальное время игнорирует их и сурово накажет меня за все, если я умру с грехами на душе. Сегодня я знаю, что Бог всегда отвечает на молитвы, и все, что мы думаем, говорим и делаем, -- это молитва, на которую Бог откликается. Вот какой Он хороший друг! Но в шестидесятые годы я не понимал этого и не ожидал чуда. Представьте мое удивление, когда чудо произошло. Это был неожиданный телефонный звонок от совершенно незнакомого мне человека. Он назвался Томом Фельдманом. -- Вы меня не знаете, но я услышал ваше имя от Марвина Мервиса (владельца станции, на которой я работал) в Аннапо-яисе. Я ищу директора программ для радиостанции в Балтиморе Марвин говорит, вы талантливый парень. Вы бы не хотели приехать ко мне на собеседование? Я не мог поверить своим ушам. Ты шутишь? -- мысленно завопил я. -- Да, думаю, мы смогли бы это устроить, -- сказал я Тому Фельдману. -- Но вы должны знать одну вещь, -- продолжал он. -- На этой радиостанции работают только негры. Да, Я помшо. Это было остроумно с Моей стороны, ие так ли? Остроумно? Это было настоящее коварство. По i ому что, когда меня приняли (разве не уди вительно'') на WEBB в Балчиморе, я в первую очередь обнаружил, что такое предрассудок и какие предрассудки существуют у негров даже в так называемом раскованном большом городе. Я также кое-что узнал о своей самоуверенности и о том, действительно ли мы, жители больших городов, меньше страдаем предрассудками, чем жители деревень далеко на юге. Я обнаружил, что наше отношение к людям других рас ничу-i ь не лучше, но для этого мне нужно было глубоко погрузиться и Опыт Черных. Мы просто по-иному, чем южане, выражали свое отношение, в основном больше лицемерили За время пребывания на станции, которую тогда называли "Ритм и блюз", я избавился от многих фальшивых и высокомерных мыслей и много узнал из первых рук о негритянской культуре. Работая бок о бок с чернокожим персоналом и ежедневно вращаясь внутри негритянской общины, я понял mhoi о такого, чего не постиг бы никаким иным способом. Когда я научился всему тому, для чего попал в эту ситуацию, Бог снова появился на сцене и дал мне еще один невероятный шанс подготовиться к гой работе, которую я должен был сделать для мира. Постой. Ты, конечно, понимаешь, что ты все это делал, а не Я? Ты ведь понимаешь, что у Меня нет программы для тебя, кроме той, которую ты сам выбрал? Да, теперь я это знаю. Но тогда я все еще жил в парадигме, согласно которой Бог хотел, чтобы я что-то выполнил, то ест;. что Бог контролирует и выстраивает обстоятельства и события в моей жизни. А теперь, просто ради повторения, кто контролирует и выстраивает обстоятельства твоей жизни? Я. ^ И как ты это делаешь? Посредством всего, что я думаю, говорю и делаю fo Хорошо. Здесь нужно было уточнение, в противном случае могло возникнуть впечатление, что Я создавал твой жизненный опыт. Но Ты только что посмеивался над тем, как ловко Ты отправил меня на радиостанцию для негров. Я ловко способсгвовад возникновению тех обстоятельств, которые ты выбрал. Так действует твоя дружба с Богом. Сначала ты решаешь, что выбирать, а потом Я делаю выбранное тобой возможным. Я решил, что хочу работать на радиостанции с негритянским персоналом'' Нет. Ты решил, что полнее хочешь разобраться в расовых предрассудках к самоуверенности. Ты принял эт о решение на очень высоком уровне. На уровне души. Ты хотел да1 ь себе урок. Вспомнить. Продвинуться в сторону осознания. Твоя подсознательная мысль была --убежать, выбрагься оттуда. Твоя сверхсозиательная мысль была -- выяснить больше на сознательном уровне о взаимоотношении рас и о нетерпимости, в том числе твоей собственной. Ты подчинился всем этим импульсам одновременно. И Ты, как друг моей души, всегда будешь давать мне возможность реализовать мой выбор7 Да. Я вложу в твои руьи инсгрументы, при помощи которых ты сможешь создать избранный тобой опыт, чтобы подниматься на все более высокие уровни сознания. Ты можешь выбрать либо использовать их, либо нет. От чего зависит мой выбор? От того, насколько ты осознаешь, почему в твоей жизни происходит то, что происходит прямо сейчас. Позже Я расскажу тебе об уровнях осознания и об уровнях внутри уровней. Мне кажется, я всегда больше осознавал сугь событий после того, как они происходили Теперь я четко понимаю, почему то или иное обстоятельство было в моей жизни, но в то время я роптал на Тебя Это не редкость. Я знаю, но теперь я себя ужасно чувствую из-за этого, так как понимаю две вещи, которых тогда не понимал Во-первых, я еаМ стал причиной случившеюся и, во-вторых, что было ради моего высшего блага С учетом того, какой опыт ты хочешь получить. Па, с учетом того, что я хотел получить Теперь я вижу, что я всегда выбирал быть учителем, который помогает людям возвышать их сознание, и что вся моя жизнь была подготовкой к этому. Это действительно так. НО я сердился на Тебя из-за обстоятельств, которые сам же и создал. Я не понимал, что ты просто даешь мне инструменты -- нужных и идеальных для моих целей людей, места и события, -- чтобы я подготовился к избранному мной опыту Не беспокойся об этом, все в порядке. Как Я сказал, так случается нередко. Теперь ты знаешь. Так перестань сер-днться на свою жизнь --на что-либо в своей жизни. Посмотри на нее как на совершенство. "Видумаепгь, я смсчу^ s ' А ты как думаешь, сможешь? аю.да. к Тогда сможешь. Н^> было бы хорошо знать тогда то, что я знаю теперь. Цй знаешь теперь. Этого достаточно. Nfl| отец говорил: "Так быстро стареем, так поздно умнеем" напомню. flgl^eiiib, эта мысль слишком глубоко во мне засела? jp ты как думаешь? др--йо, да, но теперь я от нее избавляюсь. ;Xopoшо. Теперь вернись к тому месту, где Я "вьппел на Щену", как ты выразился, и дал тебе возможность дальше готовиться к той работе, которую ты уже решил делать в ' мире. Получив опыт, за которым я пришел на радиостанцию, я быстро ушея оттуда. Случилось это абсолютно неожиданно. Однажды меня попросили оставить пост директора программ и стать разъездным продавцом эфирного времени. Я думаю, владельцы станции считали, что я не оправдываю их ожиданий как директор программ, но не хотели сразу же увольнять меня и дали мне шанс остаться на работе. Сегодня я думаю, что в мире нет труднее занятия, чем продавать эфирное время на радио или телевидении. Я постоянно выпрашивал у бизнесменов минутку в их распорядке дня, чтобы "закинуть наживку", а потом изо всех сил старался убедить их сделать то, чего они делать не хотели. Потом, если они капитулировали и соглашались потратить несколько долларов на рекламу, мне приходилось трудиться в два раза усерднее, чтобы умилостивить их и написать остроумный, эффективный тексг для рекламной заставки. И после всего этого я не находил себе места от беспокойства, опасаясь, что мои труды окажутся напрасными и рекламодатели перестанут снами сотрудничать. Мне выплачивали комиссионные от полученных мною заказов, как и большинству коммивояжеров, и каждую неделю, когда я не отрабатывал свои комиссионные, я чувствовал вину, так как мне платили за то, чего не сделал, -- и безумно боялся, что меня уволят. Из-за этого мое настроение было отнюдь не радостным, когда я утром шел на работу. Я помню, как однажды сидел в машине на стоянке торгового центра, где я должен был сделать пробньм заход. Я ненавидел пробные заходы, я ненавидел свою новую работу и ненавидел себя за то, что взялся за нее, хотя, казалось, у меня не было выбора. Как раз перед, переездом на юг я женился, и скоро должен был родиться мой первый ребенок. Я сидел в машине, несчастный и взбешенный, и колотил кулаками по рулю, опят;. требуя у Бога (на этот раз выкрикивая вслух): -- Вытащи меня отсюда! Какой-то прохожий странно на меня посмотрел, а потом быстро открыл дверь. -- Что случилось? Не можешь открыть дверцу изнутри? Я жалко улыбнулся, взял себя в руки и потащился в магазин. Я спросил, не могу ли я увидеть менеджера или владельца, и в ответ услышал: -- Вы коммивояжер? Когда я ответил, что да, мне сказали: -- Он не может сейчас вас принять. Так случалось часто, и я начал питать отвращение к словам "Я коммивояжер". Я залез обратно в машину и вместо того, чтобы ехать к очередному возможному клиенту, поехал прямо домой. Я не мог больше терпеть ни дня такой работы, но у меня не было мужества бросить ее. Следующим утром, когда раздался ужасный звонок будильника, я злобно дернулся, пытаясь дотянуться до кнопки, чтобы выключить его. Тут меня и поразила боль. Казалось, что кто-то воткнул мне нож в спину. Я не мог пошевелиться, не испытывая мучительной боли. Моя жена позвонила нашему семейному врачу и передала мне трубку. Медсестра спросила, смогу ли я прийти к ним. -- Не думаю, -- поморщился я. -- Я не могу пошевелиться. Так что, верьте или нет, врач пришел ко мне на дом. Доктор сказал, что у меня смещение диска, что на выздоровление понадобится от двух до трех месяцев, и на протяжении этого времени мне нужно как можно меньше находиться на ногах. Вероятно, придется применить вытягивание. Я позвонил своему боссу и рассказал, что случилось. На следующий день меня уволили. -- Извини, -- заявил Том, -- но мы не можем выплачивать тебе комиссионные в счет будущих контрактов на протяжении трех месяцев. Тебе придется отрабатывать их целый год. Тебе не повезло, но нам придется уволить тебя. -- Да, -- эхом повторил я, -- не повезло. Я с трудом удержался, чтобы не расплыться в улыбке. У меня была законная причина оставить свою работу! Это бьм жестокий мир, но так иногда выпадает карта. Таково было мое мировоззрение, миф, с которым я вырос. Мне никогда не приходило в голову, что я сам его создал, что "жестокий мир" был моей собственной конструкцией. Понимание -- которое можно назвать самореализацией* -- пришяо намного позже. Прошло всего пять недель, и я почувствовал себя уже гораздо лучите (разве не удивительно?). Врач сказал, что мое выздоровление проходило быстрее, чем он ожидал, и, предостерегая меня против спешки, разрешил мне время от времени выходить из дома. Это было как раз вовремя. Мы едва сводили концы с концами, живя на зарплату моей жены, которая была физиотерапевтом, и было ясно, что очень скоро мне придется искать работу. Но что я мог сделать? Ни в Балтиморе, ни в старом добром Аннаполисе мест на радио не было. А ничем иным я никогда не занимался... Конечно, когда-то я писал статьи для школьного еженедельника в Милуоки, но этого было явно недостаточно, чтобы получить настоящую работу в газете. Но снова мне напомнили, как Бог посту] iaer в качестве нашего лучшего друга, помогая нам достичь нашей цели и давая нам инструменты, с которыми мы можем создать опыт, способ-сгвующий расширению нашего осознания и в конечном счете готовящий нас к выражению того. Кем Мы Являемся в Действительности. Я рискнул пойти в офис "Ивнинг Кэпитал", ежедневной аннаполисской газеты. Я встретился с Джеем Джексоном, кото-рьш в то время был главным редактором, и -- в отличие от случая с Ларри Ла Рю -- молил его принять меня на работу. К счастью, Джей знал обо мне, так как работа на радио в Аннаполисе принесла мне некоторую известность. Я сообщил ему, что потерял работу в Балтиморе из-за проблем со здоровьем, что моя жена беременна, и сказал: -- Мистер Джексон, мне очень нужна работа. Любая. Я буду мыть полы. Буду копировальщиком. Кем угодно. ^ Англ. realization -- понимание, реализация, xlf-realizcitiw -- самореализация. -- Прим. перев. Джей сидел за сголом и молча слушал меня. Я закончил, но он продолжал молчать. Я подумал, что он размышляет, как от меня избавиться. Но он наконец спросил: -- Вы умеете писать? -- Да, сэр, я писал для школьной газеты, и у меня был курс журналистики в колледже, -- ответил я с надеждой. -- Думаю, что смогу слепить пару строк. После еще одной паузы Джей проговорил: -- Хорошо, можете начинать завтра. Я назначу вас в отдел новостей. Будете писать некрологи, церковные новости и клубные объявления --тут вы не сможете наломать слишком много дров. Я буду перечитывать ваши статьи. Через пару недель посмотрим, какие у вас будут успехи. Если дело не выгорит, вреда не будет, вы просто заработаете несколько долларов. Если вы мне покажете что-то стоящее, у нас будет еще оди н штатный автор. Как иногда бывает, у нас как раз не хватает одного человека. (Разве не удивительно?) Ничто не может избавить вас от предрассудков быстрее, чем работа газетного репортера, особенно в местном издании маленького городка, потому что приходится писать обо всем. Обо всем. Сегодня берешь интервью у губернатора, а завтра пишешь очерк о новом тренере Малой лиги. Улавливаете ассортимент? Видите красоту замысла? Я всегда хотел быть проводником Божьей любви. Сначала я был в замешательстве, а потом стал негодовать из-за учения о Боте страха. Я знал, что настоящий Бог не может быть таким, и мое сердце болело от желания поделиться с людьми тем, что я чувствовал в глубине души. Наверное, на каком-то уровне я знал, что мне предназначено стать вестником Бога, и отчетливо понимал, что мне для этого нужно. Часть меня (моя душа?), вероятно, знала, что я буду иметь дело с людьми разного происхождения и различного жизненного опыта и что мне придется взаимодействовать с ними на глубоко личном плане. Для этого требуются хорошо развитые навыки общения с людьми разных культур и занятий. Я не удивлен (теперь), что в начале своей карьеры я оттачивал именно эти навыки --вначале на радио, потом, переехав на юг, встретился с чуждым мне отношением к расовому вопросу, после этого -- попав в ситуацию, которая помогла мне понять расовые предрассудки изнутри, и, наконец, создав проблемы со здоровьем, что позволило мне найти новую работу. На этой работе я копался во всем, начиная с описания мрачных полицейских будней и заканчивая выяснением, что движет новым пресвитерианским пастором. Переживая эти моменты, я называл одни из них везением, другие --невезением. Но теперь, с высоты сегодняшнего понимания, я вижу, что все они были частью одного процесса -- процесса жизни и моего становления. Я научился не судить и не порицать, но невозмутимо принимать обстоятельства своей жизни, зная, что все происходящее совершенно и все случается в нужное время. Я не знаю, когда именно на протяжении моего первого месяца в газете меня официально "приняли". Я бьм слишком занят написанием некрологов, церковных новостей, приведением в порядок заметок от бойскаутских отрядов, любительских театров и клубов Льва и Кайваниса. Но однажды утром на своем столе я обнаружил записку, написанную толсгым красным фломастером: "Твоя зарплата поднимается до $50 в неделю. Джей". Я был на постоянной работе! Все в комнате развернулись в мою сторону, когда я вслух произнес: -- Хорррошо! Некоторые из старых служащих улыбнулись. Наверное, догадались, в чем дело, или им уже сказали. Теперь я был одним из них. Мне понадобилось немного времени, чтобы вспомнить, как я любил писать для газеты в школе. А теперь я был в настоящем отделе новостей, слышал, как стучат пишущие машинки (да, механические пишущие машинки), вдыхал запах типографской краски и газетной бумаги. Через пять месяцев после моего прихода мне дали мой первьш "горячий материал" об администрации округа, и вскоре мое имя появилось под передовицей. Какое волнующее, радостное событие! Думаю, только газетный репортер может понять, что я чувствовал в те дни --постоянное ликование. С тех пор ничто не превзошло его, кроме ощущения, которое я испытал, увидев свое имя на обложке книги. Сегодня некоторые друзья со ветуют мне не упоминать здесь подобные вещи. Они говорят, что, если я признаюсь, как был взволнован, увидев свое имя на книге, обо мне станут хуже думать и это обесценит информацию, которая пришла через меня. Наверное, я должен притвориться, что меня это ничуть не трогает, что я выше всего такого -- ведь я духовный вестник, я должен быть над этим. Но я не считаю, что как духовный вестник я не могу быть счастлив тем, что я делаю, или не быть вне себя от радости оттого, что все идет так хорошо. Мне кажется, что духовное просветяение измеряется не тем, насколько нам безразличны награды для эго, но тем, насколько наш покой и счастье зависят от них. Эго само по себе не так уж плохо -- плохо только эго, вырвавшееся из-под контроля. Нам нужно внимательно следить за тем, чтобы оно не управляло нами, но мы можем приветствовать эго, которое помогает нам двигаться вперед. В своей жизни мы постоянно продвигаемся к новым великим достижениям. Эго -- Божий дар, как и все в жизни. Бог не дал нам ничего, кроме сокровищ, и го, являются ли они для нас сокровищами, зависит от того, как мы их используем. Я уверен, что эго -- как деньги -- просто приобрело дурную славу. Его несправедливо обвинили. Плохо не эго, или деньги, или власть, или свободное сексуальное выражение. Нам вредит и мешает нам понять, Кто Мы Есть в Действительности, неправильное их использование. Если бы эти веши сами по себе были плохими, зачем Бог создал бы их? Поэтому я спокойно признаю, что я был вне себя от радости, когда увидел свое имя" под передовицей "Ивнинг Кэпитал", и что я и сегодня радуюсь каждый раз, когда вижу свое имя на обложке новой книги,, хотя я все еще говорю, что эти книги написаны не мной, но через меня. Ты написал эти книги, и совершенно естественно сказать об этом. Ни тебе, ни кому-то другому нет необходимости держать свет под спудом. Я уже указывал на это. Если ты не оценишь. Кем Ты Являешься и что ты сделал, ты никогда не сможешь оценить, Кем Являются Другие и что сделали они. Это правда, что Я вдохновил тебя издать эти принципы. Это правда, что Я дал тебе слова, которые ты пишешь. Но разве твое достижение из-за этого умаляется? Если так, тогда вам не следует почитать Томаса Джефферсона за то, что он написал Декларацию Независимости, Альберта Эйнштейна за формулирование теории относительности, мадам Кюри, Моцарта, Рембрандта, Мартина Лютера Кинга, мать Терезу иди любого другого, кто оставил след в истории человечества, -- потому, что Я их всех вдохновил. Сын Мой, Я не могу сказать тебе, скольким людям Я давал чудесные слова, но они их так и не написали. Я не могу сказать тебе, скольким людям Я дал чудесные песни, но они никогда их не спели. Тебе нужен список тех, кто пренебрег Моими дарами? Ты использовал Мои дары, и если уж не этому радоваться, то Я не знаю, чему еще. Ты умеешь заставить человека думать о себе хорошо как раз тогда, когда у него возникает искушение подумать о себе плохо. Только того, кто слушает, друг Мои. Только того, кто слушает. Ты не представляешь себе, сколько людей попади в ловушку плохого отношения к себе или убежденности в том, что они никогда не смогут заслужить уважения. Трюк в том, чтобы действовать не ради признания, но для выражения того. Кем Ты Являешься. Если тебя признают тем. Кто Ты Есть, полнота твоего выражения не пострадает и ты захочешь еще больше расширить этот опыт. Истинный Мастер зпает это, именно поэтому он признает всех теми. Кем Они Являются в Дейсгвительности, и поощряет других признать себя и никогда не отрицать из скромности самые великолепные аспекты своего Я. Иисус открыто объявил о себе и заявил о себе всем, кто мог его слышать. Как и каждый Мастер, который жил на вашей планете. Поэтому заяви о себе. Объяви о себе. Потом погрузись полностью в бытие тем, кем ты себя объявляешь. Воссоздавай себя заново в каждый момент Настоящего в высочайшей версии своего величайшего представления о том, Кем Ты Являешься. В этом Я буду восславлен, ибо ты прославляешь Бога, когда прославляешь себя в каждом чудесном выражении. Знаешь, что мне в Тебе нравится? Ты разрешаешь людям чувствовать то, что они всегда хотели чувствовать. Ты возвращаешь людям самих себя. Для этого и существуют друзья. Как люди могут не быть оптимистами -- относительно самих себя и мира -- если у них есть Ты? Ты будешь удивлен. Ну, я всегда был оптимистом, даже до того, как я узнал Тебя так, как я знаю Тебя сейчас. Даже когда я думал, что Бог сердится и карает, мне казалось, что Он на моей стороне. Я с детства так думал, потому что меня так учили. В конце концов, я родился католиком и американцем. Кто может превзойти меня? В детстве нам говорили, что католическая церковь -- единственная истинная церковь. Нам также говорили, что Бог смотрел с особым благоволением на Соединенные Штаты Америки. Мы даже на монетах писали "Мы верим в Бога", а в Клятве верности флагу мы провозглашали себя "...единым народом пред Богом". Я считал, что мне очень повезло --я родился в лучшей вере и в лучшей стране. Как может то, что я делаю, не удаться? Однако именно обучение превосходству стало причиной стольких страданий в вашем мире. Глубоко укоренившаяся в народе идея о том, что он "лучше" дру1 их, дает ему большую уверенность в своих силах, но часто она превращает "как может то, что мы делаем, не удаться?" в "как может то, что мы делаем, быть неправильным?". Это не уверенность в себе, но опасный вид высокомерия, из-за которого целый народ верит, что он прав, что бы он ни говорил или ни делал. Люди mhoi их религий и наций па протяжении многих nei верили иучили тому, что они лучшие, при этом они развивали такую самоуверенность, что она делала их нечувствительными к любым другим переживаниям, в том числе к несчастью и страданиям других. Если нужно что-то удалить из ваших культурных мифов, так это идею о том, что благодаря какому-то магическому превосходству вы стали лучше других людей, что ваша раса или вера высшая, ваша страна или политическая система лучшая, ваш подход к проблеме или путь более возвышен. Я говорю тебе: день, когда в вашей культуре исчезнут такие идеи, станет днем, когда изменится ваш мир. Слово "лучший" -- одно из самых опасных слов вашего языка, его превосходит только слово "правильный". О"" оба связаны, ибо из-за того, что вы думаете, будто вы лучше, вы думаете, что вы правы. Но Я не сделал ни одну этническую или культурную группу Моим избранным народом, и Я не сделал ни один путь ко Мне единственной истинной тропой. Я не испытываю особое благоволение ни к одной нации или религии и не дал ни одному полу или расе превосходст ва над другим. Боже мой, пожалуйста, повтори это. Будь добр, скажи wio еще раз. Я не сделал ни одну этническую или культурную группу Моим избранным народом, и Я не сделал ни один путь ко Мне единственной истинной гропой. Я не испытываю особое благоволение ни к одной нации или религии и не дал ни одному полу или расе превосходства над другим. Я призываю каждого священника, падре, раввина, учителя, гуру. Мастера, каждого президента, премьер-министра, короля, королеву, каждого лидера, нацию и политическую партию издать один лозунг, который исцели i мир: НАШ ПУТЬ НЕ ЛУЧШИЙ, НАШ ПУТЬ ПРОСТО ИНОЙ. Лидеры никогда не смогут сказать этого. Партии не смогут этого объявить. Папа, ради всею святого, не сможет этого провозгласить Это разрушит все основы Римско-Kaтолической Церкви! Не просто церкви, но и многих религий, сын Мой. Как Я уже говорил, большинство религий в первую очередь утверждают, что их путь единственно правильный и что верить в какой-либо другой путь -- значит рисковать получить вечное проклятие. Чтобы привлечь людей на свою сторону, pc.'im mi используют страх, а не любовь. Но это последняя из причин, по которой Я хотел бы, чтобы вы пришли ко Мне. Ты думаешь, религии когда-нибудь смогут подтвердить этот лозунг? Ты думаешь, нации когда-нибудь смогут объявить его? Ты думаешь, политические партии когда-либо смогут сделать Это утверждение частью своей платформы. Я снова говорю: если бы они сделали это, мир изменился бы в тот же час. Может быть, когда мы смогли бы перестать убивать друг друга Ненавидеть друг друга. Может быть, тогда бы не было больше Косово и Освенцима, прекратились бы бесконечные религиозные войны в Ирландии, ожесточенные расовые раздоры в Америке, во всем мире исчезли бы этнические, классовые и культурные предрассудки, которые вызывают столько жестокости и страданий. Может быть. Может быть, мы тогда смогли бы быть уверенными, что больше никогда не будет Мэтью Шепарда, которого безжалостно избили и оставили умирать, привязав к ограде загона для скота, из-за того что он был "голубым". Ты не мог бы рассказать о гомосексуалистах? Меня снова и снова спрашивают на встречах и лекциях по всему миру, не скажешь ли Ты что-нибудь, чтобы раз и навсегда покончить с насилием, жесго костью и дискриминацией, которым подвергаются гомосексуалисты, мужчины и женщины? Так часто это делается во имя Твое. Так часто говорят, что жестокость оправдана Твои