продолжаю: Читателей своих я жалею (синоним слова "любовь" в русском языке) и от души хочу спасти. Иначе к чему мне морока с изанским ковчегом для ворчливых инертных пассажиров? Сама себе я уже давно "Изания". Совершенствовала бы алмазную прозу типа "прекрасная незнакомка в Булонском лесу" или штамповала захватывающие сериалы про олигархов-вампиров. И совесть чиста, и в кармане не пусто. Однако дело в том, что проекту (который, как я считаю, вполне готов к запуску) нужны не только пассажиры, а прежде всего команда. Пусть не из златовых, но хоть в чем-то им подобных. Для которых все же главное, как и для меня - курс ковчега, высокая цель, а не удобства в каюте или обеденное меню. Вы, наверное, правы, упрекая "Изания-выход" в сумбурности, но этот текст - вовсе не рекламный ролик (пассажиров найдется полный примус, как только объявим посадку). Это, скорее, вопль, как в известном анекдоте: "А не построить ли нам, ребята, из колхозной фанеры дирижабль, и не улететь из этого дурдома подальше да повыше? Вот я тут накидала...". Смешно и нереально, но вдруг какой-нибудь умелец, пролистав сумбурный текст, - хоть олигарх, хоть сантехник, крякнет, сверкнув очами: "А что, может попробовать?.. Тащите молотки, гвозди. Да керосинчику поболе." И еще вспомнился "Колокол" из "Андрея Рублева". Мальчишка, которого играл Бурляев. Изании нужен лидер, пусть даже безо всяких там особых качеств и знаний, но с искрой Божьей, от которой сразу "возгорится пламя". Есть, не помню кем высказанное, определение творческого процесса: берется каменная глыба и отсекается лишнее. Получается Галатея. Ежели вложить в процесс максимум вдохновения и любви, то камень оживет. Вроде бы, все ясно и красиво. Но возникает главный вопрос: кто определит это "лишнее"? Сам автор? Но он необъективен в любви к своему творению. К тому же, в данном случае, его "Галатея" - девушка из ОСВОДА, призванная спасать утопающих. Всех, кто орет: "Помогите!", невзирая на паспорт и толщину кошелька". Юстас: "Пишешь для неимущих - это одно, пишешь для олигархов - это другое, пишешь для верующих - это третье. А угодить и первым, и вторым, и третьим в одном тексте - все равно, что пытаться одной предвыборной речью понравиться и коммунистам, и демократам, и фашистам с исламистскими фундаменталистами." Ю.И.: - То есть автор должен изваять одновременно сотню-другую "галатей" - пусть каждая дама спасает свой персональный контингент. А потом, на берегу, один спасенный поведет ее в Лас-Вегас, другой - в коммуналку, третий - захватывать "Норд-Ост", четвертый - на демонстрацию в защиту абортов. А бедному автору останется только умереть от тоски по своей клонированной, но так и не ожившей мечте. Это я снова к тому, Юстас, что понятие "ненужного и лишнего" в данном случае субъективно. Эстетический аспект еще более-менее может иногда оценить художественная элита (толпа с так называемым "рейтингом" не в счет). Ну а как быть с научными, идейно-социальными и прочими проектами? Где критерий? Вам, наверное, знакома фраза: "Эта теория недостаточно безумна, чтобы быть верной", что в библейском варианте звучит: "Мудрость века сего - безумие пред Богом". Теперь о моей "лени" в отношении предполагаемых "пассажиров". Могу ли я одна схватить всех пускающих пузыри скопом за волосы и волочь в ковчег? Даже если и решусь, невзирая на пенсионный возраст, - надо, по крайней мере, чтобы разношерстные "утопающие" хотя бы гребли в одну сторону! Не отпихивали друг друга, не топили (ты, мол, "не наш"). Надо достичь хотя бы элементарного консенсуса. Перебрать десятки возможных вариантов. Вот я и вывалила их на обсуждение - по методу "мозговых атак". Кстати, материал "Как спастись олигарху?" сейчас звучит более чем актуально. Текст я по мере возможности раздаю разным людям - один экземпляр даже попросили разрешения увезти в Штаты. А своим предложением "подключиться" хотела просто четко прояснить для себя именно вашу персональную точку зрения, Мол, это главное, это - второстепенное, а это - вообще мне по барабану. Потому что вы - личность для меня интересная, загадочная и крайне противоречивая. Вот и все дела. Эскиз "Галатеи для Юстаса". А еще обратилась именно к вам, потому что, хоть вы и полагаете, что от начала форума "ничего не изменилось", только лично вами проведенная работа (присланные статьи, предложения и т.д.) - весьма внушительна. Потрудились и другие участники. Пусть пока наша Галатея из ОСВОДА лишь в формулах и чертежах, но разве этого мало? И плевать, что "многие сбежали". Если они внесли хоть какую-то лепту в дело, то можно считать, что "вошли в историю". Потому что все мало-мальски полезное и интересное, вся летопись нашего форума, Бог даст, зафиксирует моя новая книга (не менее пяти тысяч экземпляров). А рукописи, как известно, "не горят". То есть нетленны, в отличие от участников форума. Шутка. Ну ладно, пусть лично я эти три года "тюльку гнала" - но и вы добрых сто страниц ценных мыслей и предложений выложили на форум в полемике с автором. А пассажир, то бишь народ, все равно безмолвствует и похрапывает. Или тоже "тюльку гонит", и не только у нас. Как только предложишь мало-мальски конкретное задание - в кусты. Ждем-с, когда кто-то отольет нам колокол или нарубит деревьев, как в фильме "Коммунист". Старая история - жатвы много, а делателей мало. Впереди у Ю.И."работа адова" по кропотливому поиску этих "делателей" - лишь тогда пробьет "час Изании". Время работает на нас. Пожелайте автору не только дожить, но и сберечь силы. С изанским приветом! 2003-10-30 Читательница с e-mail: - Спасибо за интересный материал. От души желаю Вам успехов в достижении цели. По части оценки окружающей обстановки во многом с вами солидарна, но полагаю, что рассчитывать на серьезные перемены к лучшему, пока существует чиновничество и "ветхое сознание" народа - не приходится. Ю.И.: - Изания как раз призвана изнутри это сознание постепенно переделать - стимул заинтересованности материальной заменить стимулом духовным (творческое осуществление и самоутверждение всего лучшего, что в тебе заложено). Гнилые кирпичи заменить качественными. Будем оживлять статуй или как? Юстас: - Касательно Галатеи вы завернули так, что я не разобрался, что вы хотели сказать. Выбрали бы метафору попроще. Это ваша главная ошибка. Проще надо с нами. С людями. Чужие. Из жизни "вампиров" (из газет) "Рыночный фундаментализм - это бунт пищеварения, когда обслуживающие общество экономические структуры (прежде всего финансовые) вышли из-под контроля людей и их разума. Общественный желудок начал неудержимо разрастаться и уже бездумно поедает жизненно важные органы - оборону, науку, образование, здравоохранение и, наконец, самое здравый смысл. Стоит лишний раз решиться на пешую прогулку внутри Садового кольца г. Москвы, как всякий раз охватывает чувство безрадостного изумления. Всюду толкутся среди себе подобных блестящие лимузины стоимостью в свечной заводик каждый (эти предметы будущего металлолома означают реально закрытые и продано-пропитые заводы). Обитатели "заводов" закусывают в заведениях внеобщественного питания. Где стоимость будничного одноразового приема пищи одним человеком значительно превосходит среднемесячную зарплату "дорогого россиянина". Ну что, что эти люди празднуют? Почему так смело демонстрируют украденное счастье? Откуда эта воровская гордость в глазах? Что Господь охотнее слушает: крики раздавленной нуждой толпы или радостные песни раскормленной элиты, в массе своей увешанной увесистыми крестами? Однако пока еще никто публично не отрицает, что христианство лежит в основании западной цивилизации, хотя борьба христианской этики любви с коварно-бездушной и претенциозно-бестолковой казуистикой талмудических установлений, столь характерная для западной цивилизации, теперь пришла и к нам в Россию. Сегодня, спустя две тысячи лет с рождества Христова, с новой силой звучат слова: "забота века сего и обольщение богатства заглушает слово". Люди наши, уже находясь в желудках улыбчивых капитанов большого бизнеса, восторженно кричат: "Да здравствует рыночная демократия!" Все самое гадкое в душе человека спрятано в слове "бизнес". В современном рыночно ориентированном обществе любая деятельность по овладению денежными ресурсами называется словом "бизнес". Нелепая и запредельно бездушная обезличенная власть денег, совершенно противоположная самому русскому духу, надеюсь, никогда окончательно не приживется у нас, пока мы живы. Дело в том, что рыночный фундаментализм, основанный на иллюзии все определяющего денежного расчета, находится в неразрешимом противоречии с нетехнологизируемостью моральных установлений. Несводимое к рациональным объяснениям фундаментальное очарование отношений любви и дружбы, захватывающий дух золотого века человечества, столь ясно ощущаемый в целом ряде выдающихся произведений искусства, несмотря на свою кажущуюся иллюзорность, удалить из души человека можно только тогда, когда умрет последнее человеческое существо. Управление людьми в обществе потребления достигается путем жесткой привязки сознания человека к бытовым приспособлениям, а также вообще к любым предметам и явлениям, имеющим особый капиталистический знак - денежную метку, а значит, полностью подчинены держателям крупного капитала. Монетаризм тем самым является главным и все определяющим способом организации современного "демократического" общества. Такой способ общественной жизни, распространяющий рыночный обмен практически на все стороны как политической, так и личной жизни принуждает весь мир обслуживать заблуждения акционеров западной экономики - узкий круг заговорщиков, управляющих денежной системой Америки, Европы, а теперь и России." (Проект "Изании" позволит мирным путем из этой зависимости выйти - Ю.И.) 2003-10-30 БЫЛ МЕСЯЦ НОЯБРЬ B БЕСЕДКЕ С: Юстасом, Иосифом Сталиным и свежей прессой Везти воз или трахаться на кладбище? Юстас: "Объединение кошек, собак и голубей." "Из нравственного нас вообще заинтересует только одно - чтобы люди в компании были хорошие. А будут они по утрам молиться на восход или по ночам на кладбище трахаться - нам без разницы." Ю.И.: - Тогда определите значение слова "хороший". Продолжим смысловой ряд. "Молиться или трахаться по ночам на кладбище - нам без разницы." Это как, на могилах? Соблазнив в склепе какую-нибудь безутешную "донну Анну?" Или детишек обоих полов развращать по кладбищенским и окрестным кустам, а потом удавку на шейку, чтоб молчали? Где предел "хорошего человека" по Юстасу? Ну ладно, хрен с ним, с кладбищем. Допустим, подвожу я регулярно в сумерки на своей девятке некоего дядечку с чужими детишками на Хованский погост, дядечка честно проставляет в моей карточке: "заказ выполнен". Я пожимаю "хорошему человеку" на прощанье руку, а что дети бесследно исчезают и милиция с ног сбилась - "это наше личное и даже где-то интимное дело, и болтать на эту тему нечего. Тем более нотации читать" Или я не так поняла, или ваше кредо: вытворяй, что хочешь и где хочешь, только будь честным партнером в общем бизнесе. Юстас: - А хорошо сказано! И точно, так и есть. Если человек честен в бизнесе, отсюда вытекает, что и вытворять он будет вещи более-менее честные. Т.е., если и будет трахаться на кладбище, то по согласию, а на кладбище потому, что ему там забавнее. Если он в бизнесе честен, что редкостно, значит, у него есть принципы. Ю.И.: - Это "принципы" типа - не жульничай в казино, а то морду набьют и больше играть не пустят. В Изании, кстати, на первой ступени это качество и проверяется - жулик или нет. А в дальнейшем, если у человека какие-то иные "закидоны", цель Изании - развить в нем лучшую, светлую сторону, подавив тем самым "звериное", но с условием "грех а карантин!". То есть он должен воспринимать свою "дурь", как болезнь и не заражать ею других. Иначе нечего было вступать в Изанию - вокруг злачных мест полный примус. Юстас: - Значение слова "хороший" - нормальный, добрый. И что-то мне подсказывает, что при личном знакомстве с Чикатилло, вы и я вряд ли оценили бы его как "хорошего" человека. Человек замкнутый, с закидонами. Ю.И.: - Следователи, кажется, утверждали обратное. Желаю вам, чтобы при вторичном знакомстве ваше приятное впечатление от такого "хорошего партнера" не было омрачено целлофановым пакетом на голову. Юстас: "Зачем нам чужие идеи. Мы своих генерим сколько хочешь и по своим живем." Ю.И.: - Это вы про заповеди? Если начисто отвергнуть "родство душ", разные там нравственные принципы и убеждения, останется, как вы предлагаете, лишь "Изания по Юстасу". Но должно же быть у "лебедя, рака и щуки", претендующих на некую взаимопомощь в сдвигании с места воза - хоть что-то общее, объединяющее, а? Какой-то единый пункт назначения - иначе зачем вместе впрягаться? Юстас: - А никто и не впрягается. Это вы такими категориями все мыслите, по своим павло-корчагинским привычкам. Живут, работают со вкусом, на взаимовыгодных условиях хорошие люди. Чего вам еще надо? (Ну что ему, предложить "Экклезиаст" прочесть? Ведь пару лет назад пел совсем иное...- Ю.И.) Чего вы все их заорганизовываете, как старший пионервожатый. Ваша задача - сделать удобно. А направление народ выберет сам. Хочешь - картошку расти, хочешь - рубашки шей. Куда "впрягаться"? Вы же сами вопили многократно, что Изания распрягает людей, высвобождает время для жизни и творчества. Ю.И.: - В творчество и "впрягаться", дорогой Юстас - сюда, кстати, относится и шитье рубашек, и выращивание картошки, если это - твое призвание. А не шляться по кладбищам. Юстас: "Написать только, безо всяких вампиров, что Изания создается для того, чтоб человек нашел средства и реализовал свою жизнь в том достойном деле, в котором он сам захочет, чтоб у него на это время высвободилось, и чтоб сознавал он, что он человек, а не винтик в чужой машине." Ю.И.: - Но я вам могу назвать не один десяток величайших злодеев, жуликов и негодяев, убежденных, что реализовали или реализуют свою жизнь в самом что ни на есть "достойном деле". Однако не дай Бог им в этом помогать. Да и как обойтись без общего направления? У лебедя "достойное дело" по призванию - "рваться в облака", у рака - "пятиться назад", у щуки - "тянуть в воду". А объединяет этих водоплавающих, дорогой Юстас, пресловутый общий "воз", который они вместе взялись везти, понимая, что в одиночку его не сдвинуть с места. Но, кроме мышечных усилий, для успеха необходима еще и общность направления, наличие устраивающего все стороны пункта. Соблюдая каждый свой интерес, заключенный в этом "возе", участникам необходимо волей-неволей "стать винтиками в одной машине". В басне эта машина-воз - коллективная собственность героев. Нас же нынче вообще впрягают в воз чужой, и задача Изании, как вы ее ни редактируйте, - перезагрузить телегу своей поклажей и помочь друг другу доставить к некой одновременно и собственной, и общей цели. А для этого, хошь не хошь, придется каждому тянуть в нужную и одну для всех сторону, и с одинаковым рвением, и безо всяких там "кладбищенских оргий". Воз крыловских кооператоров, не нашедших общего языка в направлении движения, как известно, "и ныне там". Мораль - очень жаль. То есть, разумеется, "кошка, гуляющая сама по себе" вполне может с обоюдной пользой сотрудничать с Изанией - например, приобретать у нее на общих основаниях одноразовые продуктовые, медицинские карты или пользоваться ремонтными мастерскими. Но в мире очень мало учреждений, безразличных к нравственности сотрудников. Разве что стрипбары. Даже в обычных объявлениях о найме жилья указывается: "сдам тихим, порядочным, без вредных привычек". А то и требуют свидетельство о браке. К тому же, в Изании подразумевается некая "круговая порука" - например, покупать продукты, лечиться, проживать, снимать дачи только у "своих", отсекая таким образом "вампиров", о которых вы даже упоминать запрещаете. А ежели кто-то надумает самоутвердиться, построив казино, бордель или наркопритон, пусть втридорога заплатив за это изанским строителям? Неужели соблазнимся, оставим "своих" без крыши над головой? А другой попросит кредит в Изан-банке на издание какой-нибудь "Лолиты"? Лично я, при всем моем уважении к литературному мастерству Набокова, в такой общий "воз" не впрягусь. Да мало ли, повторяю, кто на какой телеге грезит въехать в историю! Свяжешься - не отмоешься. Юстас: - А кто проконтролирует? Ю.И.: - Вот видите! Вы говорите: "не навязывайте мне, Ю.И., свои идеи, - что хочу, то и ворочу". Да ведь я и не навязывала, специально попросила вас прочесть по совершенно конкретному вопросу конкретный параграф, чтобы лишний раз не дразнить гусей. А вы зачем-то углубились в предназначенный для совсем другой аудитории текст, завелись, и теперь отрицаете за инакомыслящими право даже прочесть то, от чего лично вас "тошнит". Откуда такая нетерпимость, свободолюбивый вы наш? Мол, "не родился еще человек, который это прочтет по своей воле". Ну и хрен с ним, не родившимся, пусть я ему за чтение ящик "Клинского" поставила. Даже в ларек сбегала, как "самая умная" - вам-то что - люди-то мы все при этом "хорошие"... Ан нет - коли щуку тянет в воду, то лебедь про небо и читать не моги. Да и нет никакого неба - это все ивановская блажь. Коли щук от чего-то "тошнит", то и прочие водоплавающие обязаны два пальца в рот... Это я без обиды. Вы вообще, по-моему, как "Юстас-Штирлиц" - порой не тот, кем хотите казаться. Многоликий Юстас. Двойной, а то и тройной агент. Или, может, сами запутались, на кого работаете. Ну да ладно, так даже интереснее. Для Изании, во всяком случае, вы всегда дорогой гость, хоть и любите наезжать не по делу. Просто я опять к тому, что не стоит сетовать, что изанский воз пока без локомотива - лучше уж семь раз отмерить, чем в канаву или под откос. Уповаю на Вечность в запасе и Промысел - час Изании обязательно пробьет, дождемся птицы-тройки. Хорошо бы, конечно, при жизни. Помните? "И мчится, вся вдохновленная Богом..." А вовсе не "зерном, мясом и валерьянкой". Ну да ладно, а то еще и на Николая Васильевича наедете. С изанским приветом. 2003-11-05 Инструкция для полудохлых Шварценеггеров Юстас: - Будете ли рассчитывать на материализацию сочиненных Златовых-Шварценеггеров или будете ориентироваться на обычных нефанатичных и полудохлых людей, которые составляют наше окружение, и из них (и для них) составлять Изанию? Ю.И.: - Конечно, в первую очередь, на "полудохлых" - отсюда и моя метафора с "оживлением Галатеи". "Статуй", в данном случае, - "полудохлый материал" из разрозненных кусков разнопородной глины. А Златовы-Шварценеггеры - только скульпторы. Однако без них - и не туды, и не сюды. Разве разобщенные "осколки" смогут сами по себе, без "организующей и вдохновляющей", по-терминаторски сползтись и самовосстановиться в живой монолит? Тогда и Изания была бы ни к чему. Чтобы сварганить "Галатею", "пигмалиону- златову" необходимо: 1. Отобрать из общей кучи более-менее подходящие заготовки для будущего тела (глаз-ушей, рук-ног и прочих жизненноважных органов). Органам этим вовсе не обязательно быть "идеальными" - они могут и болеть, и давать сбои, и даже ломаться. Единственное, что они все должны добровольно принять - так эту самую "инструкцию" (закон, заповедь), без которой никакое воссоединение, тем более, оживление, невозможны. По которой каждая часть живого целого добросовестно, а порой и самоотверженно, обязуется служить каждому и всем здоровым и "заболевшим", а также вправе рассчитывать на такое же отношение к себе. Круговая порука. Помните, кажется, вы сами прислали на наш сайт материал о Дарвине и амебах, которые выжили в истории именно потому, что сумели сплотиться в единую колонию согласно пресловутой "инструкции"? 2. Отсеять в процессе испытаний лишние и примазавшиеся элементы (халявщиков, накрутчиков, посредников-чиновников и всевозможное жулье). Составить предварительно-необходимую базу данных по всем программам жизнеобеспечения. 3. Определить по взаимной договоренности примерную долю и обязанность каждого участника в общем деле. 4. Решить демократическим путем, но, не отступая от "инструкции", организационные вопросы: устава, помещения, компьютерного и прочего обеспечения (например, системы дежурств) членских взносов. Экономические и юридические рамки будущей деятельности. А Златов-Пигмалион в данном случае явится как бы "хранителем Инструкции", подобно "хранителю Ковчега" в древности. 5. И теперь самое главное - вдохнуть в "Галатею" душу. Запустить систему, сделать ее жизнеспособной по инструкции: "все за одного, один за всех". Без оной даже на биологическом уровне "оживить" статуй невозможно, тем более, одушевить (придать индивидуальность, способность мыслить). Ну а уж одухотворить "по образу и подобию" - и вовсе задача невыполнимая без участия всяких там Высших Сил или, в крайнем случае, их представителей в лице каких-либо товарищей типа Пигмалионов-Златовых. 6. Управлять нами "пигмалионам" придется по призванию - "Слуга Царю (Небесному), отец - солдатам (нам)". Прочих "начальствующих" просим не беспокоиться. Средств поставить "инструкцию" во главе угла не так уж много. А) Заставить при помощи штата управленцев. Проходили, не подходит, - вы правы. Пререрождаются, гады. Советский Союз из-за этого рухнул, как только разделился на вампиров и доноров. В) Уповать на нравственность, веру в Бога, совесть и т.д. Иногда можно, но только иногда. С) Уповать на разум (разумный эгоизм). Мол, качество жизни - не в рвачестве, а в согласии и взаимопомощи всех ее составляющих. Здесь обычно убеждает практика. D) Уповать на "Основной инстинкт". Под ним я подразумеваю не "плодитесь, размножайтесь" и даже не "траханье на кладбище", а самоутверждение высшего порядка. Оправдание собственного бытия ("что-то в жизни совершить"). Веру в бессмертие и прочие высокие материи. Лично для меня "фишка" Изании - в двух последних пунктах. Но может, и пункт "В" кого-то оживит. Юстас: - Как будет Изания управляться ? Ю.И.: - В основном, изнутри, этой самой инструкцией, данной нам Творцом или, по-вашему, матушкой-Природой. Как управляется всякая живая система, в том числе, и ваш организм? Законом о взаимопомощи и согласованности как основе всякой жизни, по которому из-за порезанного мизинца начинает болеть и температурить все тело. Что-то ведь здесь срабатывает! Так вот, это "что-то" обязательно должно срабатывать в каждом захудалом изанине. "Тоталитарно, наверное, не получится" - вы правы. Тут уж даже не Златов потребуется, а Иосиф Виссарионович, Царствие ему Небесное. Юстас: - "Демократически" - дать всем денег на баб и наркотики. Статую придется лепить из г." Ю.И.: - Нетушки, пусть господа демократы сами себя лепят, сами спасают. К тому же "г", как известно, не тонет. С изанским приветом. 2003-11-18 Так похоже на Изанию... (из газет) "Летучие" ремонтные отряды, призванные при возникновении внештатных ситуаций помогать членам товариществ собственников жилья и жилищно-строительных кооперативов, вскоре появятся в Москве. Как сообщили "МК" в Комплексе городского хозяйства, ремонтные бригады будут включать от двух до восьми человек в зависимости от сложности проводимых работ. В них будут входить слесарь-сантехник, плотник, кровельщик, электрик. Все бригады объединит единая диспетчерская служба, которая станет оперативно принимать заявки о разного рода неполадках и тут же высылать на место отряд "спасателей". Ремонтники смогут переложить, к примеру, участок трубопровода, починить электропроводку, залатать теплосеть, поменять батареи и произвести другие некрупные работы. Бригады будут ездить на автомобилях с логотипом, где изображен рабочий с гаечным ключом. Сейчас для "летучих" ремонтных отрядов разрабатывается специальная опознавательная экипировка. Создать единую ремонтную службу для ТСЖ и ЖСК решено не случайно. Сейчас же для того, чтобы произвести ремонт в таких домах, (а только ТСЖ в Москве насчитывается несколько сотен), управляющая компания должна в каждом конкретном случае искать исполнителя заказа (фирм, осуществляющих такие работы, также сотни), что совсем не оперативно и дорого для жильцов. Ремонтом же в муниципальных домах по-прежнему будут заведовать ДЭЗы." Вполне изанский тост вождя. "Как основа держит вершину..." "На приеме Сталин произнес тост: - Не думайте, что я скажу что-нибудь необычайное. У меня самый простой, обыкновенный тост. Я бы хотел выпить за здоровье людей, у которых чинов мало и звание незавидное. За людей, которых считают "винтиками" великого государственного механизма, но без которых все мы - маршалы и командующие фронтами и армиями, говоря грубо, ни черта не стоим. Какой-либо "винтик" разладится - и кончено. Я поднимаю тост за людей простых, обычных, скромных, за "винтики", которые держат в состоянии активности наш великий государственный механизм во всех отраслях науки, хозяйства и военного дела. Их очень много, имя им легион, потому что это десятки миллионов людей. Никто о них ничего не пишет, звания у них нет, чинов мало, но это - люди, которые держат нас, как основа держит вершину. Я пью за здоровье этих людей, наших уважаемых товарищей." Торжественный прием в Кремле в честь Победы. Июнь, 1945 г. ШОЛОХОВ ШОЛОХОВЫМ, А КОММУНИЗМ - КОММУНИЗМОМ (2000-й год) Я передала статью в редакцию, где ее, само собой, благополучно потеряли. Пришлось отлавливать лично товарища Кожемяку. Виктор Стефанович встретил меня сумрачно, пролистал опус и сказал, что ежели мне нужна реклама Изании, то надо было написать несколько строчек, а не семь страниц. Я ответила, что Изания необходима вовсе не мне, а людям, так сказать, человечеству, а потом мы ведь по телефону обговорили объем... Ни о какой договоренности он, разумеется, уже не помнил, да и про тему "Христос и коммунизм" думать забыл, сообщив, что сейчас занимается совсем другим (кажется, Шолоховым). Я возразила, что Шолохов Шолоховым, а коммунизм коммунизмом и в вопросах идеологии топтаться на месте смерти подобно. Тут он стал закипать, на лице появилось то самое: "Ходют тут всякие", когда у занятых людей через полчаса совещание, и попробовал учинить мне разнос, как в добрые старые времена. Пришлось снова помянуть про "патроны". Виктор Стефанович немного смягчился. Я спросила, как он себя чувствует, не дать ли что-нибудь от сердца? Выглядел он действительно неваженецки - лицо серое, мешки под глазами ... Таблетку анаприлина проглотил сразу. Мне стало его жаль, посоветовала отказаться от совещания. Он уныло отмахнулся. Короче, полыхал на работе. Я стала прощаться. - Может, все-таки дадим рекламу? - вздохнул он. - Да ладно, спасибо. "Завтра" уже давало. Я тогда не обиделась, приносила им еще какие-то частушки к президентским выборам, где, помнится, были такие строчки: "Кто вы, В.В.Путин? Вождь али Распутин? Что-то от Дзержинского, что-то от Бжезинского..." Снова ни ответа, ни привета, красно-коричневая дыра. "Совраску" я выписывала с тех пор, как она стала считаться оппозиционной, но в конце концов, каюсь, даже в руки брать не желала, постепенно докатившись до стремительно левеющего МК. Со временем и "левым" в Думу перестала названивать - до сих пор скорблю, сколько денег извела по межгороду. Боже, какими мы были наивными!... Хоть уже далеко не молоды. В поисках соратников до упора обзванивала внесенные в список кандидатуры. Развозила книги, некоторым дарила. Одни читали, хвалили. Другие просматривали, предлагали при случае встретиться и серьезно обсудить, но как-то не получалось, все были заняты (в том числе и я), и постепенно телефонное общение сводилось на нет. Шел белый бычок по доске...Вот Марлену Мартыновичу Хуциеву (он был худруком в телевизионном "Экране", когда я там работала сценаристом) оставляла по договоренности с дарственной надписью все свои книги в киоске кинематографистов на Васильевской. Звоню до сих пор, скорее уже по традиции: - Да, Юля, помню, обязательно надо поговорить. Но я сейчас убегаю (сплю, болею, у меня люди, пишу сценарий, уезжаю). Так что позвони через час (вечером, завтра, через недельку, через месяц). Я забываю, не звоню, потом все повторяется. И каждый раз вспоминается некий таинственный "Женя", с которым героиня хуциевского "Июльского дождя" так же "сотрясала воздух" по телефону. Отдала "Двери" Станиславу Куняеву в "Наш современник". Он при встрече сказал, что роман гуляет по редакции и что я "выдумщица". Леонид Бородин ("Москва"), наверное, так и не прочел - не знаю. Обратно удалось вернуть лишь первый том, другой потерялся. Прочел Виктор Алкснис (вынашивала какие-то утопические планы по поводу развертывания Изании в Одинцовском районе, где он был избран депутатом). Но поговорить серьезно так и не пришлось - то Виктор Имантович был всю дорогу занят, то я одумалась, сообразив, что есть Одинцовский район и какие там ставки на кону. Замочат ни за грош. Состоялся интересный разговор с Александром Зиновьевым на его кафедре в МГУ. К роману он отнесся хорошо, но счел Изанию "утопией". НАСТУПИЛ МЕСЯЦ МАЙ 2000 ГОДА СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ 2003-й, поздняя осень Снова кончился, слава Богу, цветочный сезон, за окном дождь пополам со снегом. Сижу за компьютером и переругиваюсь с Юстасом. В соседней комнате возлежит Борис - с некоторых пор он облюбовал для этого огромный старинный сундук - во-первых, твердый и плоский, (по методу Ниши), во-вторых - свежий воздух (рядом с лоджией), в-третьих, рядом со мной - можно все время общаться. Борису эти три компонента необходимы - у него двусторонняя грыжа, болят спина и ноги, бывает одышка, но особенно важно общение, потому что от неприкаянности и дружбы с Бахусом он либо в возбуждении, либо в тоске. Особенно усилилась депрессия после смерти свекрови. Тянет приложиться хотя бы к холодному вину или пивку, поймать привычный кайф, но все это под запретом из-за подагры и гипертонии. А удрать к соседям и пропустить рюмочку тем более нельзя, так как одной не отделаешься, а больше - опять придется скорую вызывать. Борис предается воспоминаниям - о былой работе, о детстве- юности, об ушедших в никуда друзьях-товарищах (целый мир), о каких-то наших с ним и с ними похождениях - я многое не помню, но поддерживать эти экскурсы в прошлое необходимо. И еще он последнее время увлекается всякой нетрадиционной медициной, экспериментирует на себе "советы бывалых почти покойников" (иногда с печальными последствиями), все это тоже надо квалифицированно обсуждать, а то и служить из солидарности подопытным кроликом (питье керосина, перекиси водорода или настойки из дождевых червей). Я по возможности впопад поддакиваю Борису, правой рукой управляюсь с мышью и клавиатурой, а в левой - телефонная трубка, по которой нужно тоже впопад время от времени отвечать соседке Полине. НЕХОРОШИЙ ДОМ (невыдуманная история) Он возвышается как раз напротив окна, перед которым я работаю за компьютером. Кажется, что его ломаная крыша из грозно поблескивающего на солнце гофр железа нависает надо мной, как гильотина, маленькое смотровое окошко в крыше напоминает бойницу. Перед домом - заросший бурьяном участок и сарай с такой же крышей-гильотиной - только поменьше. И еще между нами - развалившийся почерневший забор. Дом не велит его восстанавливать, потому что имеет тенденцию к расширению, постепенно придвигаясь к нашим и другим соседским границам, как какое-нибудь оборзевшее НАТО. Летом нас вроде бы защищает от нашествия моя раскидистая яблоня сорта "Витязь", покрываясь обильной листвой и редкими яблочками, но поздней осенью и особенно зимой - вот она, крыша-гильотина, все ближе, уже на расстоянии вытянутой руки. Можно, конечно, повесить на окно занавеску в мелкий горошек - но что ежели однажды утром "горошек" раздвинешь, а бойница уже здесь, дуло в стекло уперлось...Ну и что вы тут делаете на моей территории, а? Страшно, аж жуть. В общем, нехороший дом. Но ведь был совсем другим - уютный такой, голубенький, с балкончиком в резных кружевах, с молодыми яблоньками и беседкой...И проживала в нем Пелагея Григорьевна, или просто Полина, с тремя дочерьми. С Тоней, Соней (имена изменены) и Светочкой - инвалидом с детства. Про таких говорят - "убогая". Но Полина не любила это слово, была она боевой, энергичной, членом партии и активисткой, стойко переносила нелегкое свое житье-бытье. Сиротское детство, детдом, и побираться случалось, и батрачить... Служила в ВОХРе на Колыме, потом подрабатывала на Шпицбергене. Познакомилась там с Виктором, нарожала одну за другой девок - Светка на беду подхватила менингит да так и осталась на всю жизнь в пятилетнем возрасте. Она играет в куклы, рисует цветными карандашами, меня привечает - когда прежде заходила к ним в гости, всегда обнимала так крепко и искренне, что на глаза наворачивались слезы. Потому что не было в этих объятиях ни лукавства, ни фальши - вот уж воистину "У- бога -я"! И еще Светочка обожала говорить со мной по телефону, сама подзывала мать восторженно-детским криком: "Мама, ди (иди) - Юля!". На прощанье, коверкая, говорила две фразы: "Не надо болеть" и "Не надо ругаться". Приехали они семьей в Подмосковье, когда наш поселок еще только создавался, на скопленные деньжата построили дом. Деньги быстро кончились. Виктор уехал на заработки и пропал, оставив Полину с детьми и долгами. Но она не унывала - завела корову, поросят, приобрела "Зингер" и шила - и своим, и на заказ. У меня до сих пор лежит в шкафу ее шедевр - прямая черная юбка на все случаи жизни и размеры. От 46-го до 50-го. Ни одно более-менее масштабное мероприятие в поселке не обходилось без заядлой общественницы Полины - строительство школы, больницы, газификация, телефонизация...Пробивала, добывала, управлялась с местными властями и рабочей силой, готовя ей (рабсиле) обеды и наливая стопку-другую. И все улицы сама именовала соответственно убеждениям - Дзержинская, Буденного, Чапаева, Куйбышева, Чкалова, Фрунзе. Республиканская, Пионерская, Молодежная, Танкистов... Девчонки подрастали, учились, хорошели, вышли замуж. А Светочка, самая любимая, оставалась "дитем", продолжая играть в жизнь. Замужние дочки хотели поселиться если не в самой Москве, то поближе к столице, пришлось покупать им жилплощадь, продав полдома. Покупательницей стала Фекла Макаровна с Украины, или просто Фаина. Так что, когда мы в 73-м приобрели дачу, соседками нашими с северной стороны были Полина и Фаина. Вдоль забора по границе с Фаиной мы возвели гараж, а с Полиной - баню, где Полина иногда мылась со Светкой. Париться она любила. Когда мы строили, решила, что со временем и себе соорудит такую же. Договорились сэкономить место и разместить обе бани в метре друг от друга. Получился моечный комплекс. Знать бы, чем это кончится! Жили мы с Фаиной и Полиной дружно, разве что одна роптала, если свалим в тупике торф близ ее забора, а другая - когда ветер гнал дым от бани в их сторону. Но это так, мелочи. Несчастья начались в конце семидесятых. Сначала заболела и померла Фаина, потом ее сын и наследник Степан - тоже захворал и преставился. За ним последовали дочка Шура и племянница. Единственная наследница, степанова вдова Маша, женщина религиозная, сказав, что дом "нехороший", решила свою половину срочно продать. Право "первой ночи" принадлежало Полине, и она, разогнав других претендентов, воссоединила свое имение. Помню, что очень за дешево - то ли две, то ли три тысячи. У обеих дочек к тому времени было уже по квартире - казалось, жить бы и радоваться. Но тут сонин муж скоропостижно оставил ее вдовой, а потом и тонин...просто оставил. Андрюшу (имя изменено) Тоня подкинула бабушке, однако с личной жизнью так и не заладилось. Может, потому она и залютовала с тоски, летом одиноко отдыхая целыми днями на раскладушке на территории поголовно вымерших прежних хозяев. Купим ли мы машину песка, собака наша на кого тявкнет - сразу вызывает милицию и собирает подписи, что мы разворовали государство и перекусали полпоселка. Ловила наших кур, забредших к ней на территорию, перевязывала им лапы и швыряла назад через забор. Однако зимой дочери появлялись редко, и я снова наведывалась к Полине, приносила Светочке игрушки, шоколадки и цветные карандаши. Мне нравилось с ней играть. А Полина любила рассказывать про свою жизнь, показывала почетные грамоты и благодарности, письма и фотографии. Вот ее девчонки, когда еще только пошли в школу - хорошенькие, как куклы - сама их обшивала, наряжала. Вот Полина в молодости - похожа на популярную тогда актрису. Вот бравый красавец Виктор, многочисленные полинины друзья-подруги и соратники. Здесь второй справа - покойный муж Сони, журналист, в папке вырезки его статей. А это - внучек Андрюша, сын Тони, такой умненький - учителя не нахвалятся. (Андрюша действительно скоро начнет выигрывать школьные олимпиады, без проблем окончит институт, будет служить на престижной фирме и зарабатывать приличные баксы). Полина радовалась успехам внука, рос он ей помощником - и во саду-огороде, и вообще по хозяйству. Верила, будет в старости утешение, только б ему невесту найти хорошую. Приглядывалась к моей крестнице Наташке. Мечтала Полина о долгом счастливом закате своих дней, о правнуках. Собственно для них, ненаглядного Андрюши и будущей его семьи, и надумала расширять дом. Незадолго до Нового Года я получила паническое известие из Штатов от Игоря Игнатова - какая-то катастрофа с женой (Андрей продиктовал по телефону). Игорь просил срочно прислать ему наиболее сильнодействующие молитвы от бесов. Продиктовала Андрею в трубку несколько коротких молитв, которыми сама пользуюсь. B БЕСЕДКЕ С: Юстасом и Александром Минкиным Кто-кто "обязуется служить самоотверженно"? Ю.И.: "...где каждый...добросовестно, а порой и самоотверженно, обязуется служить каждому и всем здоровым и "заболевшим." Юстас: - Кто-кто "служить обязуется самоотверженно?" Не-е, надо разобраться. "Служить каждому самоотверженно" - это противоречит самому смыслу Изании. Это как раз те высокие словеса, из-за которых народ бежит - чур меня - подальше от такой барщины. То вы предлагаете взаимовыгодное сотрудничество для общего процветания (это одно), то вы предлагаете всем самоотверженно служить кому-то или чему-то (это совершенно другое). "Самоотверженно" по условию противоречит собственному благополучию и собственным целям. Чего это полудохлый человек с его эгоизмом подпишется кому-то самоотверженно служить? Да на кой ему это нужно? Вы вбили себе в голову, что кто-то что-то должен. Например, должен понимать, что ему (как вы думаете), хорошо, а что плохо. Но не должен он. Мне тоже надоест биться лбом в стену, в конце концов. И я брошу попытки стаскивать вас с облаков на землю. Спустя несколько месяцев выйдет в МК статья Александра Минкина "Разрушение веры". Минкин никогда не был моим единомышленником, но