ы удовлетворЯть желаниЯ,  т.е.,  давать
ощущениЯ.
     Ћдин  не  хотел женитьсЯ,  тЯготитсЯ семьей, гулЯет -- а живет.  ‚торой
хочет создать семью -- да что-то ни с одним конкретным партнером у него жить
не  получаетсЯ,  хотЯ длЯ выполнениЯ  природной задачи  почти  все  годЯтсЯ.
—увства первичны, чувства!
     ‚  основе созданиЯ и  существованиЯ системы лежит стремление человека к
ощущениЯм. ‘енсорное, а не рациональное.
     ѓомосексуальнаЯ  семьЯ  --  как  отрЯд на  зоне:  система существует  и
удовлетворЯет  потребность  в  ощущениЯх,  вот только реальных  следствий  в
окружающем  мире  нет.   ‘убъективнаЯ  обусловленность  системы  есть  --  а
объективнаЯ отсутствует.
     ЌепродуктивнаЯ система. Њожно сказать так.
     ѓетеросексуальную семью  можно  в этом плане уподобить бригаде в тайге:
не только вступают  в ролевые  отношениЯ,  но и  производЯт вследствие этого
большие реальные действиЯ в окружающей среде, как-то изменЯют ее.
     ЏродуктивнаЯ система. ‚ данном случае -- репродуктивнаЯ.
        9. ‘истема структурирует:
        Ѓытие-внутри-себЯ и Ѓытие-вне-себЯ
     —то делает продуктивнаЯ  система? Џроизводит  "внешний" продукт. —то-то
такое делает, что объективно  поЯвлЯетсЯ и существует вне ее. Њожно сказать:
структурирует  окружающее  бытие,  складывает  какие-то его  детали в  такие
конструкции, которых раньше, до действий системы, не было. Џоселок строит, к
примеру.
     —то  делает  непродуктивнаЯ система? Ќикакого внешнего продукта она  не
производит. Ћкружающий мир, объективно  глЯдЯ, не изменЯет.  ‘уществует сама
длЯ  себЯ.  Ђ  составлЯющие ее  монады,  люди, вполне  занЯты:  вовлечены  в
межличностные свЯзи,  напрЯгаютсЯ  в поддержании  внутрисистемных отношений,
заботЯтсЯ  о  своем  статусе,  прикладывают  силы   длЯ  поддержаниЯ  своего
положениЯ, радуютсЯ и горюют. ЋтрЯд зеков.
     ђазличие  между ними  понЯтно: это наличие или отсутствие в  окружающем
Ѓытие следствий существованиЯ этих систем.
     Ђ  сходство?  ‚   аналогичности  внутренних   структур   и  внутреннего
функционированиЯ. Њир  зека сужен до  размеров  камеры или зоны. ‚ этом мире
зек  реализует  свои  желаниЯ и возможности:  устраиваетсЯ  лучше  или хуже,
отлынивает от мытьЯ  пола, охотитсЯ за лучшим куском, достает лучшую одежду,
тащит Ярмо опущенного или сражаетсЯ за привилегии блатного. € боретсЯ за это
ничуть не меньше, чем работЯга за повышение зарплаты или сокращение рабочего
днЯ. € самоутверждаетсЯ в этом ничуть  не меньше, чем начальник  бухгалтерии
над младшим бухгалтером или директор завода над своим шофером.
     Џервый  на деревне -- более человек,  чем последний в ђиме, справедливо
рассудил –езарь.
     ‹юбаЯ  система  всегда  и прежде всего  структурирует Ѓытие-внутри-нас.
‘вой внутренний,  субъективный  мир.  Ђ  вот  этот  внутренний мир --  может
распространЯтьсЯ на внешний,  а может и нет. ‘истема прежде всего имеет дело
с миром как со своим представлением о мире. ќто представление о мире  прежде
всего включает ее саму, а уже потом -- все остальное.
     ‘истеме  без  разницы, как проецируетсЯ ее  Ѓытие-внутри-нас на внешнее
Ѓытие-вне-нас. ѓлавное -- чтоб в Ѓытие-внутри-нас  было все в порЯдке... „лЯ
сравнениЯ: двигатель должен работать,  а уж едет машина или нет --  это дело
коробки передач, кардана и колес. Ђ сам двигатель стараетсЯ  как  может, и в
его представлении чем лучше он работает -- тем больше от  него толку машине,
а что там с ней на самом деле делаетсЯ -- он знать не может, он судит о езде
по собственной работе.
     ‘  точки  зрениЯ  внешнего   наблюдателЯ,  объективной,   система   или
структурирует  Ѓытие-вне-нас --  или  это какаЯ-то  бессмыслица,  низачем не
нужнаЯ. ‘ точки зрениЯ внутреннего наблюдателЯ, субъективной, система всегда
структурирует  Ѓытие  (-внутри-нас),  в  этом  ее  смысл,  целесообразность,
необходимость -- а "провести грань" между Ѓытием-вне-нас и Ѓытием-внутри-нас
она  "не может"  -- не  может выскочить за рамки себЯ  как  субъекта, своего
представлениЯ о мире, своих задач.
        10. ”ирма
     ‚ "‡аконах  Џаркинсона" есть дивный пример.  Ѓританское Ђдмиралтейство.
‚о времЯ  I Њировой войны тоннаж и количество вымпелов …го  ‚еличества флота
значительно вырос. ‚ отстающей пропорции рос и аппарат Ђдмиралтейства.
     Џосле  войны  флот  стал сокращатьсЯ.  Ђ  аппарат  продолжал  расти.  ‚
результате  флот   стал  меньше   довоенного   --   а   аппарат  значительно
многочисленнее.  •отЯ  дел  у  него,  казалось   бы,  стало  меньше.  Ќо  на
внутрисистемном уровне -- дел  стало больше! “правлениЯ, отделы, подотделы и
горы бумаг.
     Љаждый хочет зарплату  и должность выше. ”ункционеры находЯт все  новые
способы  улучшениЯ общей  работы,  уточнениЯ  всех  деталей  и подробностей,
совершенствованиЯ обеспечениЯ боеготовности -- и так без конца. € занЯты все
-- выше горла!
     Ќа  уровне  монады,   человека,  --  каждый  стремитсЯ  быть  полезнее,
значительнее, делать свое дело еще лучше -- и лучше при этом жить. Ќа уровне
системы -- она заботитсЯ прежде всего о себе самой: еще бы, ведь она -- мозг
и нервы флота, она -- главнаЯ, без нее он превратитсЯ в мертвое  железо, это
она все обеспечивает, и, следовательно, чем ближе ко всеобъемлющей ее работа
-- тем лучше, это первоочереднаЯ  задача.  € она громоздитсЯ  над собой, как
скала  на  дрожжах,  если  скалы могут  расти на  дрожжах.  € бюрократизациЯ
аппарата душит все вокруг.
     ”лот полагает, что Ђдмиралтейство длЯ него. € работники  Ђдмиралтейства
тоже так полагают! Ќо у системы  своЯ логика, своЯ  целесообразность  и свои
законы  развитиЯ. ‘истема неизбежно отождествлЯет свое благо с благом флота.
‚се  нужды воспринимает в первую очередь через призму нужд собственных: ведь
она  --  не  чужаЯ  флоту,  не  инородное  образование,  она  --  его  мозг,
руководЯщий орган, главнаЯ.
     €  сотрудники  засиживаютсЯ  после  работы  и  получают  благодарности,
выговоры, премии, награды, чины и инфаркты.
     ‚ышеизложенное в общем относитсЯ к любой фирме, коллективу, учреждению.
‘тремительный  рост фирм в ђоссии девЯностых годов показывает, как созданное
несколькими   приЯтелЯми   предприЯтие    мгновенно   бюрократизируетсЯ    и
многоступенчато усложнЯетсЯ по мере существованиЯ.  €  вот  уже простое дело
требует  внутренних  виз  и  согласований,  и   всем  нужны   дополнительные
сотрудники, и не хватает мест в просторных недавно помещениЯх.
     ‘убъективный  фактор понЯтен: каждый  хочет быть значительнее, главнее,
богаче. Ќо  есть  и объективный. ђуководители  с удивлением  убеждаютсЯ, что
многого  внутри собственной  фирмы  они  просто  не в  силах  изменить: люди
сволочи,  хорошо работать  не  хотЯт, заменить за  ту же  зарплату их некем,
выгнать нельзЯ  --  масса  мелких дел  провиснет, многочисленные партнерские
обЯзательства вЯжут по рукам и  ногам, рынок  диктует свои законы, отдохнуть
толком некогда -- свобода превратилась в сплошную необходимость, не то фирма
просто рухнет. ‘истема начинает диктовать человеку.
     Ћн делает фирму длЯ себЯ -- и становитсЯ ее рабом. Ђ кто  его заставлЯл
создавать систему? Ђ собственнаЯ энергиЯ, желание делать дела и бабки. Ќу --
получи. ‡ато ощущений -- море. € пахоты выше крыши. ‘амореализациЯ.
     ‘истема делает себЯ из людей и начинает выжимать из них соки. ‘тремитсЯ
заработать  максимум  денег.  ђастет  и  превращаетсЯ  в  монстра.  „елаетсЯ
неразворотлива, хуже ловит мышей, медленнее реагирует  на  новое. ђаньше или
позже рушитсЯ: вечных систем нет.
     €  всегда  преследует собственные интересы,  которые  могут совпадать с
интересами монад, а могут и нет.
        11. ‚етвь и дерево
     ‘юда можно насовать массу цитат, начинаЯ от  Џлатона. ‘равнениЯ с ульем
и муравейником, метафоры о воле богов и железной руке провидениЯ. „жон „онн,
Ѓен ѓилель  и еще шеренга. ЋграничимсЯ  Џаскалем: "‚етвь не сознает, что она
-- часть дерева".
        12. ЂрмиЯ
     ‘истемы могут  быть продуктивными  и  непродуктивными.  Ќо продукт тоже
бывает разный. ‚ообще под "продуктом" здесь понимаетсЯ действие,  изменение,
любое переструктурирование ЃытиЯ-вне-нас. Њожет  быть кон-структурирование и
деструктурирование, упрощение и разрушение уже имеющихсЯ структур.
     Љлассический образец деструктурирующей системы -- армиЯ. Љонструктивный
аспект  армии  как  системы  --  с  одной  стороны,  она входит  необходимой
подсистемой  в систему государства,  с другой стороны  --  под нее создаютсЯ
материальные   и  социальные   структуры,   из  которых   она   и   состоит.
„еструктивный, а вернее --  деструктурирующий  аспект: армиЯ существует  длЯ
уничтожениЯ и разрушениЯ.
     ЂрмиЯ  прекрасно  иллюстрирует превосходство  системы над  бессистемным
скоплением, равным ей по численности, массе, по арифметической сумме энергий
составлЯющих  бессистемное  скопление  монад.  „лЯ  простоты:  превосходство
фаланги над вооруженной толпой. ђегулЯрного войска над сбродным ополчением.
     "‹учше  стадо  баранов, предводительствуемое  львом, чем  стадо  львов,
предводительствуемое бараном", -- повторил Ќаполеон формулировку ќпаминонда.
—етко координируемое сложение усилий.
     ‘редний германский воин в единоборстве не уступал среднему  римскому, а
скорее  превосходил  его:  рослый,  сильный,  Яростный,   бесстрашный.  —его
германцам не хватало? Ћрганизованности и дисциплины.
     Ѓерем   самых  сильных,  агрессивных,  сущих  зверей,   обученных  бою.
‘оставитсЯ ли  из них наилучшее войско? Ќе факт.  …сли они  начнут спорить с
командиром,   показывать   в  повседневности  каждый  собственный  характер,
действовать в бою по своему влечению,  пониманию и стремлению  к подвигам --
система начнет давать сбои. Џоэтому  буйных в армии репрессируют,  даже если
это лучшие  бойцы.  ‹учший  боец -- это  хорошо, но гораздо  важнее, чтоб ты
безупречно   функционировал   как   винтик   системы.   ”аланге   не   нужны
индивидуальные подвиги, фаланге нужно безупречное выполнение приказа каждым.
     ’ак  что  не  надо  удивлЯтьсЯ,  когда люди  с  наилучшими  бойцовскими
качествами и  желаниЯми  в  армии не преуспевают,  а вообще  не вылезают  из
взысканий. Ќе вписываютсЯ в систему. ‹омаютсЯ, обтесываютсЯ или отторгаютсЯ.
     Љакие  качества   ценЯтсЯ  в   воюющей  армии,   кроме   безоговорочной
исполнительности?   “мелость,  выносливость,  известнаЯ  предприимчивость  в
выполнении приказа любыми средствами и любой ценой.
     •лоп!  --  победили, выводЯтсЯ  из боев, война кончена, армиЯ  начинает
жить в мирных условиЯх. —то произошло?
     Ђ произошло  принципиальное  изменение  системы.  €з  продуктивной  она
превратилась в непродуктивную. Ћна больше ничего вне  себЯ  не производит. Ђ
внутреннЯЯ структура осталась та же самаЯ.
     ќге.  ЂрмиЯ уподоблЯетсЯ тюрьме. ђота --  отрЯду на  зоне.  †изнь ее --
Ѓытие-внутри-нас. Ћбъективно она ничего не делает.
     Љритерии  исправного  солдата  менЯютсЯ. Ѓойцовость и  предприимчивость
больше  не  нужны.  Ќужен внешний  вид  и  образцовое  содержание гарнизона.
‘троеваЯ  подготовка и знание уставов. •ороший солдат: мгновенно прыгает  из
койки в  строй и  из  строЯ  в койку, рубит вызубренные  ответы на занЯтиЯх,
начищен, в самоход не ходит, пьЯным не замечен. •орошаЯ часть -- где нет —Џ,
не ломаетсЯ техника, не дезертируют воины, покрашены заборы, трезвы офицеры,
ничего не взрываетсЯ и не крадетсЯ. ’огда начальство довольно и чины идут.
     Ђ что солдаты не умеют стрелЯть и укрыватьсЯ от огнЯ, механики-водители
еле  справлЯютсЯ  с  техникой,  техника  стоит  в парке  на консервации  без
профилактики десЯть лет по принципу "не тронь  -- не сломаетсЯ" и  в  случае
войны  хрен  заведетсЯ, офицеры  жиреют и забывают  даже то,  чему учились в
училищах -- это, в общем, неважно.
     ‡ато боеваЯ часть привела бы инспекцию  в ужас и негодование: одеты кто
как, строеваЯ  ни в  дугу,  козырЯть ленЯтсЯ, техника  ободрана,  уставов не
знают -- сброд, сброд! всех драть, командира гнать.
     ќнергиЯ монад в боевой армии суммируетсЯ и пускаетсЯ в боевые действиЯ.
’а  же  энергиЯ  в мирной  армии  пускаетсЯ  во  "внутренний распорЯдок".  Ђ
поскольку  "внутренний  распорЯдок"  столько  же  энергии  потребить   не  в
состоЯнии,  то,  во-первых,  отцы-командиры  придумывают  солдату как  можно
больше работы -- любой, лишь  бы был занЯт и "не разлагалсЯ",  а  во-вторых,
солдаты вкладывают  свою  энергию в построение и  поддержание  межличностных
отношений,  которые в боевой  армии  никому  не приснЯтсЯ:  кому  где курить
можно, а кому нельзЯ, кому какаЯ вольность в одежде положена, а кто думать о
таком не смей.  ‚нутреннЯЯ структура  усложнЯетсЯ  по  принципу, сходному  с
камерным. ’олько  вместо блатных -- старики, а  вместо  чушков  --  молодые,
новобранцы то есть. ќмоций у тех и других -- море. †изнь -- адскаЯ. ‚ ђоссии
сегоднЯ это называетсЯ "дедовщина".
     ‘амореализациЯ  и   самоутверждение  мирных   солдат  происходЯт  через
структурирование внутрисистемных отношений. „лЯ солдата эти  отношениЯ имеют
огромное  значение. …сть ли у нас возможность структурировать Ѓытие-вне-нас,
нет ли, но Ѓытие-внутри-нас мы структурируем всегда.
     (’ак  и  напрашиваетсЯ вопрос: ну  так как  же  прекратить дедовщину  в
мирной  армии?  …сли  конкретно,  то --  приблизить формальные  отношениЯ  к
неформальным: сержантами  делать только старослужащих, через  каждые полгода
давать солдату  определенные значки отличиЯ  и  льготы; бессмысленную муштру
заменить  осмысленной боевой  учебой.  …сли абстрактно  --  то  отсосать  из
системы  часть  энергии: больше отпускать солдата из  гарнизона, да пусть он
хоть ночами на заводе подрабатывает, деньги на  дембель копит:  меньше будет
придавать  значениЯ изматывающим закавыкам  гарнизонной жизни. Ќо это все на
уровне благих пожеланий...)
        13. ѓосударство -- всегда
     ‘истема  живет  внутри  человека.  Љому   охота,   можно  сказать,  что
стремление и  способность человека  сообщатьсЯ  с себе  подобными в  систему
имманентно.
     ђоман ѓолдинга  "Џовелитель  мух" недаром стал одним из хитов  XX века.
‚сего у пацанов длЯ  жизни на необитаемом острове хватало, но государство со
всеми   его   прелестЯми  и   ужасами   они  себе  сварганили   мгновенно  и
"автоматически".
     ‚  суровых  условиЯх  сообща  легче  выживать  --  о'кей.  Ќо  если длЯ
выживаниЯ   вовсе  никаких  условий  прилагать  не   надо,  люди  все  равно
государство  или  пред-государство  образуют.   Ќа  благословенных  островах
Ћкеании,  где  в курортном климате пища  только что сама  в рот  не падает и
хищников нет -- иерархиЯ, ранги, ролевые различиЯ, закон, подчинение, табу и
т.д.
     ‚  системе  человек  получает  больше  положительных   и  отрицательных
ощущений.  ‚ системе живет более полной жизнью. ‚ системе  полнее  реализует
все свои возможности  и  самоутверждаетсЯ, измерЯЯ степень  своей реализации
относительно других себе  подобных.  ‚  системе совершает большие  действиЯ,
сообща   с   себе   подобными   активнее   структурируЯ  окружающий  мир  --
Ѓытие-внутри-нас и Ѓытие-вне-нас.
     ‹юдей-одиночек историЯ не  знает. ‘колько мы  можем говорить о человеке
--   столько   он  существовал   в   той   или  иной   государственной   или
пред-государственной системе.

        14. –ель государства
     Ћдин  из  самых  идиотских лозунгов -- это: "–ель  государства -- благо
народа". ќту лапшу  вешают  на  уши своим доверчивым гражданам  государства,
которые  дважды  в  XX  веке  устраивали  мировые войны и уничтожали десЯтки
миллионов  человек,  ввергаЯ свои  народы  в  бедствиЯ  страшные.  €  всегда
находились  красивые  лозунги  на  злобу  днЯ:  "‘вобода",  "Ќезависимость",
"‘частье",  "‘праведливость", "†изненное пространство" и  "Ћборона свЯщенных
рубежей".
     ‚се  хотЯт  блага  --  а получаетсЯ, мЯгко говорЯ, всЯкое разное. •отим
собрать  кровать  --  а   получаетсЯ  пулемет.  Њасса  причин,  разнообразие
следствий,  и  длЯ блага  народов атомные ракетоносцы  прошпиговали  мировой
океан. Ќарод, жалуютсЯ, не дозрел до –арства „обра. ’акое горе: нету длЯ нас
у ѓоспода другого народа.
     —тоб  лежать папуасу  под  пальмой и кушать  банан, государство  ему не
нужно. ‚ государстве он изладит копье и побежит убивать другого папуаса. ‚от
и все благо. Џо команде вождЯ.
     Њожет ли государство сделать людей счастливыми? <b>Ћ,</b> дайте рай  с милой в
шалаше, банан с пальмы -- и подите все к черту!
     Њы счастливее и  добродетельнее древних греков? ‘ейчас! Њы  умнее? Ђга.
Ћн  --  Ђристотель,  а  ты  --  дурак. Њы стали  отчаЯнно гуманнее? Ћу<b>,</b> йес!
Љовровое  бомбометание как  орудие  гуманизма.  Њы  можем  больше  сожрать и
выпить? “вы, емкость желудка не позволЯет.
     Ђ  в  чем  же мы добились Явных результатов? Њы  больше знаем о  всЯкой
всЯчине и больше производим
     всЯкой всЯчины.
     Ќаучно-технический  прогресс  налицо.  Њатериальный  прогресс   налицо.
Џрочие аспекты? ЂнтичнаЯ скульптура, архитектура, драма -- подавитесь своими
бетонными коробками и мыльными операми.
     Џредставим  себе благо  народа  в  „ревнем  …гипте.  Џшеницу сеют, скот
пасут,  пиво  делают:  хорошо  живут,  чего  еще. Ќет:  упираютсЯ  и  строЯт
гигантские пирамиды -- пот, труд, пыль, камни, стук, жара. —его в тени-то не
лежалось?
     Ђ что осталось бы от „ревнего …гипта, если бы не было пирамид, храмов и
золота фараонов? Ђ ни хрена бы не осталось.
     —еловек делает самое большое, на что он способен в жизни.
     € государство -- система -- делает самое большое, на что способна  она,
система. ‚ этом ее цель и задача.
     „ревние египетские царства существовали не длЯ того, чтобы египтЯне ели
больше  пшеницы и  пили  в  тени  больше  пива. Ђ  длЯ  того, чтобы  ставить
пирамиды.
     ‡наниЯ,  ремесла,  науки,  профессии,   религии,  жрецы,  письменности,
богатства -- это все прекрасно. Ќо если мы посмотрим со стороны, из дальнего
далека, объективным глазом,  на все, что там эти людишки на ‡емле делали  --
увидим  мы  только  то,  что  они  таки  сделали. ‚от  в …гипте --  пирамиды
поставили. —асть знаний грекам и семитам передали. € сгинули.
     ‘уть системы  не в том, чтобы монада  была жирнаЯ и благополучнаЯ. ‘уть
системы  в том,  чтобы монады  больше чувствовали  и делали  в  ней,  чем по
отдельности. Њонада полнее самореализуетсЯ и активнее структурирует Ѓытие.
        15. ‹окк, ѓоббс и ‘пенсер
     ќти  великие английские философы  в общем рассматривали государство как
организм в целесообразном  взаимодействии его  органов.  “правлЯющаЯ голова,
работающие   руки,   превращающий   пищу   в  питание   длЯ   всех   органов
пищеварительный  тракт,  доставлЯющаЯ  до потребителей  кислород  и  питание
торговлЯ-кровь и т.д. Џодобный  анатомический подход часто употреблЯлсЯ  как
традиционный и даже канонический. ‡десь все понЯтно и логично.
     ‘истемный  подход  -- он  более  общий, и  потому  более плодотворный и
верный. Ћрганизм -- это тоже система, частный ее случай.

        16. Џредварительные обобщениЯ
     —еловек стремитсЯ к максимальным оптимальным ощущениЯм  и  максимальным
оптимальным действиЯм.
     ‘ообразование в систему позволЯет человеку полнее удовлетворЯть исконно
ему присущее (имманентное) стремление к большим ощущениЯм и действиЯм.
     ‘ообразование в систему исконно присуще человеческой натуре.
     (Њы здесь  рассматриваем  человеческие --  общественные, социальные  --
системы.)
     ‘истемы бывают продуктивные и непродуктивные.
     ЌепродуктивнаЯ  система  структурирует  исключительно Ѓытие-внутри-нас.
ќтим смысл ее существованиЯ субъективен.
     ЏродуктивнаЯ  система структурирует Ѓытие-внутри-нас,  проецируемое  на
объективный  материальный  окружающий мир,  т. е.  структурирует тем самым и
Ѓытие-вне-нас.
     ЏродуктивнаЯ  система может  быть структурирующей  и деструктурирующей.
(„лЯ  простоты  слова  можно сказать  --  конструктивной  и  деструктивной.)
ѓлавное   --   в   любом  случае  продуктивнаЯ   система  пере-структурирует
Ѓытие-вне-нас.
     ‡аметим, что  ни кон-структурирующаЯ, ни де-структурирующаЯ  система  в
чистом  виде  не существует.  —тобы  структурировать дом, мы деструктурируем
дерево  -- убиваем, рубим, ошкуриваем ствол и т. д.  —тобы деструктурировать
дерево -- из железной руды и деревЯнного обломка кон-структурируем топор.
     ЉлассифицируетсЯ   система   по   преобладанию    конструктивного   или
деструктивного начала.
     …сли мы рассматриваем Ѓытие как эволюцию систем от простых к сложным --
физических,   геологических,   биологических,    социальных    --   то   как
результирующий  вектор  однозначно  прослеживаетсЯ  конструктивнаЯ  сущность
системы.  ‚  общем   и  среднем   конструктивное   начало   преобладает  над
деструктивным.
     ѓосударство  есть  наиболее  сложнаЯ, общаЯ  система, сегоднЯшний венец
эволюции как системообразованиЯ.
     ‘ другой стороны, государство входит в общую системы ЃытиЯ,  как входит
в нее вообще все.
     ‘уть  и основнаЯ бытийнаЯ функциЯ государства -- дальнейшее и все более
сложное структурирование ЃытиЯ, точнее -- ЃытиЯ-вне-нас.
        17. Џредопределенность
     Ќа  уровне  вообще ЃытиЯ поЯвление  и  наличие государства  обусловлено
энергоэволюцией   ‚селенной,    разворачивающейсЯ    по   линии   усложнениЯ
системообразованиЯ    и    нарастаниЯ   энергопреобразованиЯ.    Џосредством
государства люди совершают все большие действиЯ.
     Ќа уровне  психологическом, субъективном, индивидуальном уровне  монад,
поЯвление  и  наличие  государства  обусловлено внутренне присущей  человеку
потребностью переживать больше разнообразных  ощущений  и  совершать  больше
максимально возможных действий, полнее реализовывать инстинкт жизни.
     ќкономический, социальный, политический  и прочие  уровни существованиЯ
государства  обусловлены  вышеназванными двумЯ и проистекают из  них. Ћни не
ЯвлЯютсЯ  базовыми,  фундаментными,  всеопределЯющими,  первичными.  Ћни  --
следствиЯ из первых двух, базовых. Ћни как бы находЯтсЯ между ними.
     ѓосударство в целом, государство  как  система, каковой оно и ЯвлЯетсЯ,
может  быть  понЯто  лишь при учете двух  своих  базовых  уровней. ’ак шкала
линейки имеет левую  и  правую  ограничивающие риски, крайние метки отсчета.
’ак  пластины   аккумулЯтора  расположены  между  крайними,  укреплЯющими  и
конечными, обкладками.
        18. Џроисхождение государства и семьЯ
     ‚  принципе  может  быть семьЯ без государства -- отшельники-хуторЯне с
натуральным хозЯйством, и государство без семьи -- ‡апорожскаЯ ‘ечь.
     ЌельзЯ   рисовать    восходЯщую    линию   социальной   эволюции   как:
семьЯ--род--племЯ--союз--государство.  ‚ременные семьи есть у всех животных,
а у  многих  -- постоЯнные, на всю жизнь. ‚ ‘парте роль семьи была сведена к
простому   упорЯдоченному  деторождению,  а   государство  было  сильное   и
долговечное.
     ‘казать,  что поЯвление семьи предшествует поЯвлению государства -- все
равно   что   сказать,   что  поЯвление  человека   предшествует   поЯвлению
государства. ‘емьЯ  -- не прообраз и  не  праоснова государства, семьЯ  лишь
форма существованиЯ индивидуального человека. —еловека  разумного под другим
углом зрениЯ можно назвать "человеком семейным". Ќеразумного тоже можно.
     Ѓыли семьи моногамные, полигамные, групповые простые и с разнообразными
видами внутренней перекрестное -- не суть важно.
     € врЯд  ли правильно объЯвлЯть моногамную семью более совершенной,  чем
прочие. €слам  с его четырехженством  достиг  немалых вершин  цивилизации, а
вороны с их моногамией цивилизации так и не создали.
     ‘емьЯ  -- биологическаЯ  система,  обусловленнаЯ  двуполостью  вида.  ‚
государстве люди друг друга имеют только в переносном смысле.
     ‘емьЯ длЯ  государства -- все равно что личное хозЯйство колхозника длЯ
колхоза как  системы: хорошо  бы эти личные  хозЯйства отобрать и  заставить
всех пахать исключительно на колхозном поле. „а не получаетсЯ. Џлатон создал
дивную  модель идеального государства без семьи, но внедрить не сумел,  хотЯ
бегал  с  этой  идеей  по  всей  ѓреции,  пока  впечатлившийсЯ  „ионисий  не
законопатил его на рудники.
     ’о есть:  не человек через  семью приходит к  государству -- а "человек
семейный" приходит к государству.
     …сть разница.
     € семьЯ, и государство -- системы. € в той, и в другой человек вступает
в  ролевые отношениЯ. € в той, и в  другой  больше  пашет, разделЯЯ функции.
’олько  семьЯ  попроще,  а государство посложнее,  и государство состоит  из
семей.  ќта аналогичность многих думателей  сбивала с толку, и они  выводили
сложное из простого.
     —ем  семьЯ  всегда раздражала  государство?  ’ем, что  отсасывала часть
энергии,  которую государство  хотело  бы употреблЯть целиком на собственные
нужды. Џоэтому государство то и дело норовило объЯвлЯть государственное выше
семейного, т. е.  личного.  ‚ идеале  государство  стремилось к казарме. —то
никогда толком не получалось, но определенные успехи были.
     Џочему в результате в мире возобладала моногамнаЯ семьЯ? Џотому что она
самаЯ   простаЯ.  Њеньше  невозможно.   Ћтсасывает  минимум   энергии.   ‚се
"конструктивные излишества" ссыпались с нее.
     ‘тавим чистый  опыт.  Ѓерем одного мужчину и  одну женщину и суем их  в
ландшафт  средней  суровости  и  плодородности.  €  они  мгновенно  образуют
систему.  Љак  биологическую, так  и  в более  широком  смысле  слова вообще
продуктивную.  Ћн убивает  мамонта,  строит хижину и  охранЯет семью  -- она
жарит  мЯсо,  шьет из шкур одежду  и воспитывает  детей. —ерез два поколениЯ
семьЯ  превращаетсЯ в  род,  еще через три  --  род  превращаетсЯ  в  племЯ.
‚озникает соперничество, споры -- все самореализуютсЯ и самоутверждаютсЯ как
могут.  ‚озникает  иерархиЯ  и  ролевое  распределение   функций.  ‚озникает
простейший закон. ЏоЯвлЯетсЯ вождь, а при  нем -- советник,  он же шаман, он
же  консильоре,   он  же  премьер-министр.  ‚озникает  группа  перворанговых
охотников-воинов. € домочадцы любого мужчины подчинЯютсЯ уже не только главе
семьи,  но также -- и во всех  главных вопросах в первую очередь -- закону и
вождю.  ђоль отношений  в семье начинает  уменьшатьсЯ  --  роль внесемейных,
внешних   отношений    в   разросшейсЯ,   усложнившейсЯ   системе   начинает
увеличиватьсЯ. Љогда и  на кого охотитьсЯ, с кем воевать или от кого убегать
решает уже  не семьЯ  во главе  с мужем, а прагосударство -- совет мужчин во
главе с  вождем  и в соответствии с законом,  обычаем, прецедентами, опытом.
Џра-государство снимает с первобытной семьи часть функций. ‘емьЯ приобретает
сугубо  частный  характер.  „лЯ  совместных, системных, действий  она уже не
обЯзательна. „лЯ обороны  перед лицом врагов  или  охоты на носорога большаЯ
семьЯ уже не обЯзательна, преимуществ  не  имеет. € возникает принципиальнаЯ
тенденциЯ к упрощению  семьи как  системы -- тенденциЯ перехода к моногамии.
‚озобладать  эта  тенденциЯ  может  отнюдь  не  быстро --  но она  имеетсЯ и
постепенно проЯвлЯетсЯ.
     € проделывает путь наша семьЯ от большого, о трех  поколениЯх,  скопища
народа до семьи не только моногамной, но и малодетной, но и вовсе бездетной,
но и матерей-одиночек, и это  в глазах всех становитсЯ обычным и нормальным.
‚  системе государства  ты обретаешь и секс, и  защиту, и  благосостоЯние, и
самореализацию.
     Љому увы, кому ах.
     Њожно сказать, прибегаЯ к традиционным  сравнениЯм,  что  семьЯ рождает
государство  и  умирает (в тенденции, в принципе, в результирующем  векторе,
конечно, а  не так уж сразу -- брык и коньки отбросила).  Џравда, когда  она
умирает  --  недолго и государству жить остаетсЯ, но об  этом  --  в  другом
месте... € волосатый патриарх  вздыхает: "ќх, когда-то семьЯ была -- так это
ж была семьЯ!" -- а его наглый  малолетний отпрыск, побитый за кражу вареньЯ
из  буфета, подает  жалобу судье, и отцу впиливают два месЯца принудработ за
нарушение  прав  ребенка  и  физические истЯзаниЯ. €  патриарх  от  унижениЯ
спиваетсЯ и  вешаетсЯ, а государство  дает его способным  детЯм стипендию  и
общагу в  университете,  и  на хрен  им  такой  папаша не  нужен, их  кормит
социальный фонд и защищает полициЯ.
     Ќо, повторЯем, выводить происхождение государства из семьи -- это то же
самое, что  выводить происхождение  государства  из  сперматозоида  или „ЌЉ.
’огда  уж  прЯмо  из  Ѓольшого  ‚зрыва.  Џоступенчатое усложнение систем  --
бесспорно и очевидно. Љонкретно  нас интересует, как оно образуетсЯ  из  уже
готовых людей, каков механизм и смысл этого образованиЯ. ’о есть: после того
-- не означает вследствие того.
     ѓосударство  есть  следствие семьи  лишь  на  историческо-биологическом
уровне: люди размножились. ‘истемообразующие монады в достатке поЯвились.
     —истый  опыт,  вариант два.  ‚зЯли  кучу  женщин  и поселили в  том  же
ландшафте.  €  дали им банк  спермы. Џричем  такой, чтобы  рождались  только
девочки. € что?
     € будет государство.
     ‚ариант три:  куча мужчин и инкубатор. ђезультат? ЋпЯть же государство,
только не женщин, а мужчин.
     Џринципиальное происхождение государства  -- не в расширении семьи. Ђ в
той программе  вступаниЯ  в социальные отношениЯ, котораЯ,  если  можно  так
выразитьсЯ, заложена в человеке.
     ќта  программа проЯвлЯетсЯ и  в создании семьи как,  социальной  именно
системы, и в создании государства, -- но не одно вследствие другого.
        19. €з чего состоит
     “помЯнем известное длЯ пущей Ясности.
     €деальной (идейной)  основой государства  ЯвлЯетсЯ право.  Ћбезличенный
‡акон. Ћн обЯзателен длЯ каждого и не зависит ни от кого конкретно. ђыдайте,
но следуйте.
     ђеальной  (материальной,  бытовой)  основой  государства   как  системы
ЯвлЯютсЯ  три  структурных  механизма: армиЯ, полициЯ и  дворцовый  аппарат.
’акой треножник. Ћни назывались в разные эпохи и в разных местах по-разному,
это неважно.
     Ћбеспечивающей  функцией ЯвлЯетсЯ сбор налогов, производимый прЯмым или
косвенным участием этих трех механизмов на основе ‡акона.
     Џо отношению к государству все населЯющие его  люди разделЯютсЯ на  два
класса: государственные  служащие и  производЯщие работники. ‡десь  возможны
разнообразные вариации: временность выборных госдолжностей,  владельцы рабов
или  сдаваемых в  аренду  предприЯтий  как "косвенные  производители", общий
совет  свободных   граждан  как  высший  исполнительный  орган  государства,
сенаторы  как  одновременно  и  владельцы  производЯщих продукт рабов. ’. е.
можно  выполнЯть  функции  представителей двух классов  попеременно или даже
одновременно.  ќто деление  уже не  ЯвлЯетсЯ столь Ясным и традиционным, как
предыдущие, и может вызвать возражениЯ.  Ќо если  взглЯнуть "с точки  зрениЯ
государства" -- такое  деление понЯтно и правомерно: те, кто ЯвлЯютсЯ частью
собственно государственных структур -- и те, кто создают материальную основу
государства. Ћни могут совмещатьсЯ в одном лице, что реже, и не совмещатьсЯ,
что  чаще. ”ункционеры  собственно  системы  --  и  функционеры производства
продукта, структурируемого системой. —ем  сложнее  государство -- тем меньше
совмещениЯ, тем  больше  разделениЯ  на  эти  два  класса.  Џо  отношению  к
государству -- это подчинители и подчинЯемые. ‘тальнаЯ арматура, каркас,  --
и заполнЯющий объем конструкции бетон, прибегаЯ к сравнению.
        20. Ќачало
     ‚икинги   пришли  на  ђусь,  обложили  данью,   недовольных  подчинЯли,
врагов-конкурентов  вырубали, закон  утвердили  --  в свою пользу, но чтоб и
народишко  не   мер,  кто  кормить-то   будет.   Ћбразовалось  „ревнерусское
государство.  „ружина  была  и армией,  и  полицией, и  дворцовым аппаратом.
‡аразы. Џришлось пахать и на себЯ, и на них. Џравда, родной бандит -- защита
от чужого.
     Ћни же, англы и саксы, в то же почти времЯ, ну чуток
     пораньше,  пришли  в  Ђнглию  и  стали обкладывать  данью  встречных  и
поперечных,  рубЯсь шайка на шайку. ‘обственных подопечных защищали -- с них
кормились. ‚ конце концов объединились в семь главных  домов. „омы заключили
конвенцию  о территориальных правах  и установили регулирующие законы. ‘тали
выбирать единого королЯ. Ћбразовалось английское государство.
     ‹атинские бандюки построили себе малину на Џалатинском холме над ’ибром
и  стали  обирать  окрестности. Ќарод  выл и  отмахивалсЯ как мог. Ђ ребЯтам
хотелось  баб, и  не только в набегах, а каждую ночь. ЌагрЯнули на  соседнее
племЯ сабинЯн  и  увезли  девок. ‘абинЯне стали  собирать  большую бригаду и
звать соседей -- пора укоротить  молодцов, такого уже дальше терпеть нельзЯ.
Ѓандюки  прикинули силы, плюнули  и  законно женились, тем  более что  девку
каждый  умыкал себе по  вкусу. €  предложили соседЯм  мир  и  сотрудничество
вместо  резни -- а бойцы они были уже известные. ‘оседи  прикинули возможные
потери и выгоды, плюнули и признали зЯтьков. Џороднение перешло естественным
образом  в  объединение,  и в этой компании слово бандюков  весило, конечно,
больше. ’ак образовалось „ревнеримское государство.
     Ђхейцы свалились на  доахейцев и вломили  им так, что про  доахейцев мы
вообще  мало чего знаем. Џодчинили, поработили и стали жить-поживать, в силу
воинственного и склочного характера и неуемной энергии регулЯрно воюЯ друг с
другом. ’ак возникли древнегреческие города-полисы.
     …вреи  пришли  в  Џалестину, потому  что Њоисей  сказал,  что  туда  их
направлЯет   лично   ѓосподь,   покрошили   филистимлЯн,    размножились   в
благословенном тогда в тех краЯх климате  и еще тысЯчу лет дрались со всеми,
кто  с тем  или меньшим  успехом на этот  клочок  посЯгал.  ’ак  образовалсЯ
„ревний €зраиль.
     ‡а пылью многих тысЯчелетий мы не знаем, как именно образовалсЯ „ревний
…гипет, но в его самые древние времена, о  которых нам известно хоть что-то,
он уже властвовал над кучей соседних племен и народов и имел мощную армию.
     Ђналогично с царствами „ревнего „вуречьЯ:  как только они стали  делать
что-то  длЯ  нас  уже достоверное  -- так  там уже были покоренные  народы и
вооруженные армии.
     ЌачальнаЯ форма государства -- рэкет, переходЯщий в  крышевание. Џардон
за жаргон... ‚от такой вывод следует.
     Њожно выразитьсЯ академичнее. Ќачальный этап показателен --  видно, что
с чем соединЯетсЯ. айка -- о нет, группа,  сравнительно, простаЯ структура!
-- бойцов-насильников садитсЯ на шею -- нет: накладываетсЯ, соединЯетсЯ -- с
мирным  в общем населением,  с  системой продуктивной, структурирующей.  …ще
иначе:
     <i>‘истема   скачкообразно   усложнЯетсЯ   на   порЯдок   путем   сложениЯ
деструктурирующей   и  структурирующей   систем.</i>   ‚   этой   новой  системе
деструктурирующаЯ составлЯющаЯ доминирует,  а структурирующаЯ подчинЯетсЯ. ‚
результате   образуетсЯ  более   мощнаЯ,   эффективнаЯ,  более  продуктивнаЯ
структурирующаЯ    система.   ’.е.:   де-структурирующее    накладываем   на
структурирующее и получаетсЯ еще более структурирующее.
     Ќасильники-нахлебники  заставлЯют  кормить  себЯ  --  и  производителЯм
приходитсЯ производить и на свои  нужды,  и  на нужды насильников. “пираютсЯ
больше.  Ќо получают защиту от  набегов-вырезаний-поджогов -- и,  опЯть  же,
имеют возможность производить больше. Ќет худа без  добра и добра  без худа.
ќто Ясно.
     Ђ  еще  видно  с  большой  Ясностью,  что  на  начальном  этапе  такого
государствообразованиЯ   государство   как  система  противостоит  "народной
массе", ЯвлЯетсЯ  по отношению к ней внешней, принудительной, насильственной
и даже инородной.
     Ђ еще понЯтно, что государство заботитсЯ о  "массе" не длЯ блага массы,
а  длЯ блага собственного: богатства с  массы  снимать и вообще  ее в  своих
целЯх использовать.  ‚  парадигме (любЯт сегоднЯ это слово;  кто не любит --
может  сказать  "в  понЯтиЯх   и  выражениЯх")   исторического  материализма
допустимо сказать: образовавшеесЯ государство  начинает эксплуатировать свой
народ. ‚ российском случае,  длЯ  примера, славЯне -- это народ, а варЯжские
дружины -- собственно государство, управлЯющаЯ и организующаЯ структура.
     Њы никогда  не узнаем достоверно, действительно ли новгородцы  призвали
варЯгов "прийти и  володеть", а то  "землЯ обильнаЯ,  порЯдка только нет" --
или  ђюрик  из  ‘тарой  ‹адоги  сам  пожаловал.  …сли  и сам, без призыва --
представление  позднейшего   летописца   о   необходимости   порЯдка   очень
характерно.
     ѓосударство  по  сравнению  с  догосударством  --  более  упорЯдоченнаЯ
система.  ‚  смысле  --  более  сложно и  стройно  структурированнаЯ,  более
координированнаЯ  в действиЯх, отстоЯщаЯ дальше  от хаоса,  тем  самым более
энергосодержащаЯ  и  менее,  выразимсЯ не  вовсе  корректно,  энтропийнаЯ. Ђ
стремление к энтропии -- тенденциЯ любой системы.
     ‚от она стремитсЯ-стремитсЯ, пока -- хлоп! -- кто-нибудь не приходит. ‘
лозунгом "нового порЯдка". ‚ твердой руке. Џерекрестное опыление.
     Ђ если все-таки чужие не придут? ’огда придет сосед, или ‚ован с другой
улицы, или тамбовские, или большевики в запломбированном вагоне, или испанец
с мушкетом, или англичанин со стеком.
     ‘тавим чистый опыт: никто не приходит. € черт с ними. ‚спомним  зеков в
камере и крыс в вольере. ЌайдутсЯ свои. ‚се равно народишко раньше или позже
организуетсЯ  в  государственную  систему.  ‘амые  энергичные и  агрессивные
приведут остальных к общему знаменателю. ’олько тогда будет  менее очевидно,
что государственнаЯ система противостоит народной массе.
     ЋпЯть же -- пиар и имиджмейкерство. ђэкетир прЯмо говорит:  бабки  гони
--  или убью. Ђ когда он  выбиваетсЯ в политики, начинает произносить речи о
всеобщем благе, подавать в суд иски  о  защите  своей чести  и достоинства и
раздавать  бесплатный  суп, пускаЯ на то малую часть  награбленных  бабок. €
народ растопыривает карманы, рты и завешанные лапшой уши.
     Ђ  эскимосы,  пигмеи,  австралийские  аборигены  --  как  не  дошли  до
государства? Љлимат плохой, выживать трудно,  не размножишьсЯ,  взЯть друг с
друга нечего --  вписались в окружающую среду равновесно, в гомеостазе. —уть
задень их еле устойчивую системку -- начинает разрушатьсЯ, людишки вымирают,
потенциала  нет. ‚ результате оказались в других государствах,  вобравших  в
себЯ их территории,  на положении экспонатов Љрасной  книги.  Џлемен  много,
кому  развиватьсЯ, кому сгинуть, тут природа сурова, и естественный отбор не
во всех смыслах прекратилсЯ.
     Њы это все о чем? Љачественный переход системы на более высокий уровень
совершаетсЯ  скачком. Џришельцы-завоеватели  -- самаЯ  простаЯ  и  наглЯднаЯ
форма скачка.  Ђ если  к  нам никто  не идет --  выборный  вождь  узурпирует
слишком большую власть, или король рубит  головы  баронам, или  авторитетный
стратег становитсЯ тираном и, короче, пахан с блатными и шестерками начинает
править мужиками и опушенными.
        21. ђазвитие
     ‘вободы в зоопарке нет,  но среднЯЯ  продолжительность жизни обитателей
выше, чем на воле. Љормежка и безопасность гарантированы.
     €так,  люди  размножаютсЯ,  а  государство   усложнЯетсЯ.  ќто   прЯмаЯ
зависимость?  Ќет,   лишь   в  некоторых  пределах.  ’о  есть  понЯтно,  что
государство с миллиардным населением  волей-неволей должно быть сложнее, чем
состотысЯчным.  Ќо  тоже не  факт. Џросто  до  поры  до  времени  усложнение
государства  и  рост  населениЯ  происходЯт  более  или  менее  параллельно.
‘овершенствование  и  ветвление  функций, усложнение  иерархии:  от  кнЯзЯ и
дружины  --  до   президента,  премьера,  министров  и  замминистров   с  их
аппаратами, генштаба и советов директоров.
     Ќо  не  забудем  Ѓританского  Ђдмиралтейства  из "‡аконов  Џаркинсона".
‘истема развиваетсЯ по собственным  законам  и преследует  собственные цели:
растет и крепнет.
     €нтересы человека: жить дольше, безопаснее, благ иметь больше. €нтересы
государства: быть мощнее, богаче, больше.
     Ќа первом этапе эти интересы противоположны: насильники обирают народ.
     Ќа  втором  этапе (утрЯслось,  обвыклись, приспособились)  эти интересы
совпадают: определенность, защита, растет население и растет производство.
     Ќа третьем  этапе  интересы  вновь расходЯтсЯ --  и длЯ  многих  просто
кардинально: начинаетсЯ экспансиЯ.
        22. ќкспансиЯ
     ‚  последние  годы  неоднократно  цитировалось  высказывание  академика
‘ахарова: "‘мысл жизни -- в экспансии".
     ќнергиЯ   ‚селенной   заполнЯет  собою   одновременно   создаваемое   и
заполнЯемое расширЯющеесЯ пространство.
     ‡везды излучают свою энергию в окружающее пространство.
     ќлементарные  частицы, атомы,  молекулы стремЯтсЯ свЯзать друг друга во
все более сложные системы.
     ‚одоросль  стремитсЯ заполнить  своими размножившимисЯ организмами весь
водоем.
     †ивотное  стремитсЯ  заполнить  весь  ареал.  ѓосударство  как  система
стремитсЯ заполнить собою всю окружающую территорию.
     „а:  это  на  уровне  монад  проЯвлЯетсЯ через психологию  человека  --
стремление  к самореализации и самоутверждению. Ќаграбить  добра,  захватить
себе земли  <b>(</b>и  рабов  бы к  ней), занЯть  более  высокий  пост  среди  себе
подобных,  совершить  подвиги  и  прославитьсЯ,  да  и  вообще   неплохо  бы
кого-нибудь  покрепче по башке треснуть. ‘тимулы  материальные,  социальные,
психологические.
     „а: на уровне  общеэнергетическом это ЯвлЯетсЯ выплеском энергии, актом
повышенного  энергопреобразованиЯ:   в  годы  великих  войн  годовые  кольца
деревьев (видно на срезах) шире,