ировать достигнутое в „живе.

     16.  —еловек привык мыслить словами и почти никогда не мыслит образами,
потому что его восприЯтие привыкло обозревать внешне присущий  Њир.  Љак  же
при  таком  положении можно воспользоватьсЯ внутренними энергиЯми и силами и
развить их до космических возможностей? ‚едь восприЯтие не обращает вниманиЯ
на  эти   внутренние   энергии,   которые   ЯвлЯютсЯ   огненно-флюидическими
истечениЯми  ‘отрудничества  ‚озможности,  ‘пособности  и  “мениЯ.  ‹ишь при
обращении  восприЯтиЯ  на  самое  себЯ  (  так,  чтобы   органы   восприЯтиЯ
чувствовали  чувства,  возникающие в них, и заставив восприЯтие организовать
чувства вниманием Њысли ( могущественные энергии будут покорены .  ‘читаетсЯ
величайшим  огненным  достижением,  когда все органы чувств обращены сами на
себЯ и друг на друга. Џростой  пример:  когда  зрение  видит  слух,  а  слух
устремлен  на  восприЯтие  звучаний из пространства, тогда всЯ протЯженность
пространства, охватываемого слухом, будет воспринЯта и зрением.
     Љонечно,  без   развитиЯ   ощущениЯ,   впечатлениЯ,   представлениЯ   и
воображениЯ  не  обойтись.  Ћсобенно  хорошо они подчинЯютсЯ ‡начению €деи и
развиваютсЯ при работе мечтаниЯ.

     <b>32.</b>

     1.  Џока  „жива  не  воспламенена,  через  ум  человеческий  с  волнами
плотности ‚ремени проносЯтсЯ огненные турбии как благодатной €нформации, так
и   зловредЯщей.   —тобы   воспринимать   на  себЯ  благодатную  €нформацию,
корректирующую способность мышлениЯ и процесс  совершенствованиЯ,  сообразно
соответствию    устремлениЯ,   необходимо   воспламенить   „живу,   уплотнив
пространство  ее  соответствующим  набором  Њыслеформ.  ‚   дальнейшем   эти
Њыслеформы станут отменными слугами и помощниками.

     2. ђод Њысли (€деЯ) (џ есть ( ЋауЊ ( есть џ( сохранЯетсЯ в молчании при
практике медитации. Џри углублении концентрации напрЯжение, вибрациЯ и ритм,
вызванные    пониманием    ее   многогранного   смысла,   будут   возрастать
лавинообразным автоволновым колебанием Џсихической ќнергии,  как  проЯвление
‚оли Џредвечного „уха „уши человеческой.
     ‚  дальнейшем  простое  мысленное произношение формулы (џ есть ( ЋауЊ (
есть џ( уже будет выделЯть „вижение ‚оли в виде перемещениЯ вращающихсЯ форм
ЋгнЯ.

     3.  —тобы  наполнить   Џространство   „живы   соответствующим   набором
Њыслеформ,   следует  сконцентрироватьсЯ  на  лучшем  роде  Њысли  (на  идеи
интересующего предмета). Џод воздействием сосредоточенного вниманиЯ на €дее,
ее значение войдет в движение Њысли и, развиваЯсь, начнет  своего  развитиЯ.
—тобы  развитие  Њыслеформы  не  прервалось,  ее  следует  питать постоЯнной
концентрацией ‘ознаниЯ на ней, то есть  мышление  в  этом  плане  не  должно
прерыватьсЯ, и оно должно быть регулЯрным.

     4.  ќта Њыслеформа станет охранЯющей и, развиваЯсь в „живе, как в ”орме
Њысли,  станет  Њыслеформой  „живы,  заключающей   в   себЯ   все   ‘ущество
устремлениЯ.  ЋбразуетсЯ  ‘фера Њыслеформы ‘ущности. ‘ущность будет окружена
огненным напрЯжением и станет неуЯзвимой. Џри Ћгненном  Љрещении  неуЯзвимым
станет и плотное тело человека.


     <b>33.</b>

     1.  ђекомендую:  каждое утро ( после сна и каждый вечер ( перед сном, а
также перед каждой практикой медитационной концентрации применЯть  следующий
торжественный гимн:

     џ есть ( Ћаум ( есть џ.
     Ћ, Њир, желаю џ всех благ тебе
     € расцветаниЯ в Ћгне, ’епле и ‘вете.
     Џусть Ѓеспредельность станет выражением твоим,
     Ђ ‚севместимость станет благом ‘ущих!

     Ћ, Ѓог ‚севышний! Ћ, „уша живых,
     Ќаполни Њир Ћгнем, ’еплом и ‘ветом.
     „а будет ђадость ‘ущих общею молитвою ’ебе,
     Љого мы величаем ‚севмещающей ‹юбовью!

     Ѓлагодарю ’ебЯ, ‚ладыка всех живых,
     ‡а Њир, построенный ’обою,
     ‡а †изнь, дарованную нам ’воим любЯщим ‘ердцем,
     ‡а Џуть, указанный “чением ’воим!

     € Я творю себЯ в Ћгне, ’епле и ‘вете
     Џо €деалу ‚ысшему, который ‘ущность ЃытиЯ.
     џ часть …го, но в сердце моем Ћн,
     †ивущий в Ѓеспредельности вмещений!

     џ есть ( Ћаум ( есть џ.

     2.  —то  касаетсЯ качественных функций или свойств, которые должны быть
вложены в создаваемое, то их, прежде  всего,  следует  четко  сформулировать
кратким  выражением.  ‘одержание  слова  имеет  большее  значение, чем ”орма
слова. € далее, необходимо понЯть следующее:  ‚олЯ  есть  степень  сочетаниЯ
„уха и Њысли. …сть два вида волевой посылки ( посылки степени делениЯ „уха в
сознательно  направленном  „вижениЯ  Њысли,  и  (  посылка  степени  делениЯ
Њыслеформы или ”ормы Њысли в сознательно направленном „вижении „уха.
     Џервое  оказывает  мЯгкое  воздействие,  второе   (   жесткое;   первое
охватываетсЯ   ‘ознанием,  второе  охватывает  (воспламенЯет)  ‘ознание.  Ќо
чистота, сила, степень и глубина воздействиЯ волевой посылки целиком зависит
от силы импульса и порции ‚ириЯ.
     Љроме того, Њысль в „вижении „уха и „ух в „вижении Њысли, как две формы
волепроизводства ( подобны, и  потому  увлекаютсЯ  одно  за  другим;  чуткое
уЯвление   их   увлекаемости,  кроме  необходимого  напрЯжениЯ  ‚ириЯ,  дает
правильный ритм их применениЯ, то есть последовательность их посылки.
     ’акое применение воли дает  наилучший  эффект  и  скорейшую  реализацию
замысла.
     Ќо   первоначальнаЯ   безусловность  всего,  что  имеет  место  быть  в
потенциальной или проЯвленной форме, основываетсЯ на ‚нимании и ‚осприЯтии.

     <b>34.</b>

     1. Љогда человек понЯл,  что  он  есть  –ентр,  тогда  его  космическое
духовное  развитие  началось;  тогда он начинает видеть Ћгонь и ‘вет и цвета
Ѓеспредельности. Ќо при этом надо понЯть, что Љосмос не в стороне где-то,  а
проходит через –ентр, который есть человек, и все Ћгни, и все энергии, и все
цвета  и  ‘вет,  и €нформациЯ, и проЯвлениЯ ‚ремени, все, все проходит через
–ентр человека. € сам человек проходит через этот –ентр вечно, и этот  –ентр
есть –ентр Љосмоса, –ентр всех Њиров, –ентр всех энергетических полей, –ентр
вселенских  ‘пособности,  ‚озможности  и  “мениЯ.  ’аким  образом,  ‘ознание
человека будет расширЯтьсЯ и постепенно подключит человека к Ѓеспредельности
вмещений. ‘ознание станет космическим.

     2. € опЯть џнтра, ’антра и Њантра окажут  созидающую  ‘илу  ЏостроениЯ.
џнтра  здесь  есть  напрЯжение,  вибрациЯ  и  ритм  „вижениЯ Ћгней и ‘вета и
цветов; ’антра ( ощущение, впечатление, представление и воображение единства
своего с Љосмосом, прохождениЯ потока космических энергий, ЋгнЯ  и  ‘вета  и
’епла   через   свое   тело,   через  свой  –ентр  “правлениЯ  ‘пособностью,
‚озможностью и “мением.

     3. “же было сказано, что Њантрой ЯвлЯютсЯ напрЯжение, вибрациЯ  и  ритм
„вижениЯ  Њысли,  проходЯщие  через  ее  –ентр “правлениЯ и соединЯющие ее с
Љосмосом. ”ормой Њысли  ЯвлЯетсЯ  ее  проЯвление.  ѓармониЯ  психофизических
взаимосвЯзей  внутреннего  с  внешним  даст  оптимальные качества проЯвлениЯ
Њысли. „лЯ уЯвлениЯ Њантры можно использовать текст  самоусовершенствованиЯ,
примерно такого содержаниЯ:

     Ћм мани падме хум!
     ‚еликий Ћкеан вселенский,
     Ѓезбрежный, беспредельный, всемогущий,
     ђожденный в ЏамЯти предвечной „уха.
     ’ы Џустота великаЯ,
     € вместе с тем,
     ’ы ‚севмещение вмещений.
     џ есть частица малаЯ ’воЯ,
     ЌесомаЯ Џотоком в смерче ‘ил неумолимых.
     ’ы чувствуешь менЯ и понимаешь,
     € можешь поступить со мною
     ‚ соответствии необходимости
     ‘воей.
     Ќо, между тем, едины мы с ’обой,
     Ќеразделимы и неуничтожимы.
     †ивЯ в ’ебе, живу ’обою џ,
     Ђ ’ы во мне живешь
     „вижением ‘воих энергий,
     Љоторые есть џ.
     џ есть в „вижении ’воих энергий,
     Ќо все они через менЯ проходЯт,
     ЋсуществлЯЯ ‚олю неизменную ’вою,
     Џоэтому энергии твои есть џ.

     <b>35.</b>

     1.  Ћ  „исциплине  „уха  сказано  во  многих “чениЯх; ни одно “чение не
забывает напомнить о „исциплине „уши, то есть о молитве.

     2. ќманациЯ молениЯ не выходит за пределы человеческого тела,  если  ум
охвачен  вакханалией  мыслетурбий.  ќто  состоЯние  ума не позволЯет достичь
экстаза. ќкстаз ЯвлЯетсЯ необходимым условием к тому, чтобы эманациЯ молениЯ
достигла ‚ысших ‘фер ЃытиЯ. Љонечно, экстаз можно  заменить  чистосердечием.
ќто  нужно  понЯть  буквально;  сердце  должно  быть  освобождено  от  всего
личностного и отдано ‚севышнему. ‚о всех  “чениЯх  говоритсЯ:  отдай  сердце
Ѓогу  своему,  очисти  сердце свое от всего мирского, ибо мирское осквернЯет
сердце. „ержи сердце свое в свЯтости, ибо оно есть жилище  мудрости  Ѓожьей,
милости  …го  и  Ѓлагодати.  Њолись в сердце своем. Ћтдай сердце свое Ѓогу и
пути твои станут прЯмыми. ‚ сердце своем говори: Ѓог „ухом ‘воим во мне.

     3. —тобы молитва была действительно молитвой, необходимо привести  себЯ
в  равновесие,  успокоить  дыхание,  почувствовать  торжественность момента,
Явить Ћбраз ‚ладыки и пробудить в себе чувства возвышенные. Џоза  (‹отос(  (
лучшаЯ поза длЯ совершениЯ молитвы.

     4.  Њожно  совершать  молитву  без слов. „лЯ этого нужно сложить ладони
перед грудью, спокойно опустить веки, все внимание сосредоточить на  сердце.
Ќадо  представить себе, что сердце воспламенЯетсЯ, отделЯетсЯ и устремлЯетсЯ
вверх,  как  свЯщенное  жертвоприношение   Ѓогу.   —тобы   облегчить   такое
представление, можно ладони развернуть вверх, расположив их под сердцем так,
чтобы  пальцы соприкасались. Њожно представить, что сердце покоитсЯ на левой
ладони, праваЯ слегка приподнимаетсЯ, запЯстьем кверху, и сердце  возноситсЯ
к  Ѓогу.  Њожно  представить  себЯ  сердцем, возносЯщимсЯ к Ѓогу. „лЯ этого,
конечно, все чувства следует сосредоточить на сердце.

     5. “стремление к Ѓогу даст все необходимое, чтобы  достичь  –ели.  ‚олЯ
человеческаЯ свободна; и Ѓог принимает добрую волю, отдаваЯ ‘ебЯ отдающемусЯ
…му по доброй воле.

     <b>36.</b>

     1.  Ќаиболее сложной ЯвлЯетсЯ работа по воспитанию чувств и развитию их
качеств. —еловек мало уделЯет вниманиЯ своим чувствам.  Њежду  тем,  чувства
ЯвлЯютсЯ движителем его космического шествиЯ. ‚ наиболее благоприЯтное времЯ
функциЯ  направлениЯ  и  развитиЯ чувств людей в социальных сферах исполнЯли
служители Љульта, а  в  общественных  кругах  самим  обществом  устраивались
торжества,  гулЯниЯ,  праздники,  где  культура  общества и каждого индивида
укреплЯлась и повышалась в сотрудничестве Ђур и психических сфер.

     2.  —еловек  живет  не  единожды.  ’ак  сказать,  умираЯ,   а   точнее,
освобождаЯсь  от  бремени плотного тела, он переходит из Њира Џлотного в Њир
’онкий (флюидический).  Џричем,  человек  высокого  духовного  состоЯниЯ,  у
которого  чувства  развиты, дисциплинированы и качества их звучны, сохранЯет
непрерывность  ‘ознаниЯ  при  переходе  в  Њир  ’онкий  и   там   продолжает
полноценную жизнь.

     3.  Љонечно,  при  воплощении  из Њира ’онкого в Њир Џлотный человек не
всегда помнит свою жизнь в Њире ’онком. „ети еще  могут  вспомнить  наиболее
Яркие  моменты  из  жизни  в Њире ’онком, но взрослому это удаетсЯ с большим
трудом. Џочему так происходит, следует рассмотреть отдельно.

     4. —еловек обретает новую плоть, когда  переходит  из  Њира  ’онкого  в
Џлотный.  ќта  плоть  при  грубом  сравнении  играет  ту  же  роль,  что длЯ
глубоководного водолаза жесткий скафандр. € эта новаЯ плоть соответствует по
всем своим параметрам моменту развитиЯ Њира  Џлотного.  ђазрыв  даже  в  сто
земных  лет  в  принципе существенен, при сопоставлении качественных уровней
чувств одной плоти (прежней жизни) с последующей настоЯщей жизнью  одного  и
того же человека.

     5.  ЌоваЯ плоть не даетсЯ человеку уже с готовыми чувствами: где должны
быть чувства, имеютсЯ лишь незаполненные места их. € постепенно,  в  течении
развитиЯ плоти, чувства тела плотного заполнЯют соответствующие места в теле
плотном.  ’ак  возвращаетсЯ  развитие  в  Њир  Џлотный из Њира ’онкого, но с
учетом поправки, исходЯщей из приспособлений к новым условиЯм. ќта адаптациЯ
вносит коррективу в  чувства  тонкого  тела  воспринимаемой  €нформацией  из
условий  среды  Њира  Џлотного.  ќта  же €нформациЯ развивает место чувств в
плотном теле  так,  что  чувства  тонкого  тела  могут  занЯть  лишь  строго
определенный  объем  в  месте  чувств плотного тела. Ќевхожий процент чувств
тонкого тела остаетсЯ  в  его  распорЯжении.  —ерез  чувства  плотного  тела
происходит  информативное  накопление  потенции  ‘пособности,  ‚озможности и
“мениЯ тонкого тела, и развитие чувств, оставшихсЯ у него в  наличии.  Љогда
потенциальные  и  практические  ‘пособность,  ‚озможность  и  “мение  чувств
плотного  и  тонкого  тел  объединены,  тогда  гарантирована   непрерывность
‘ознаниЯ   при   переходе  из  одного  Њира  в  другой.  Ћбъединение  чувств
достигаетсЯ и осуществлЯетсЯ путем  утончениЯ  (сознательного  развитиЯ)  их
‘пособности, ‚озможности и “мениЯ и плотном теле.

     6.  ЃогатейшаЯ  гамма  чувств  тонкого  тела  гаситсЯ грубым материалом
плотного тела ( не  входит  в  его  ‘ознание  из-за  жесткой  структуры  его
материала. ’онкое тело находитсЯ в плотном и чувствует себЯ как бы в тесном,
грубом  и глухом, непроницаемом склепе. Џотому и говорЯт, тело ( темница длЯ
души. Ќо такое положение можно поправить, развиваЯ  чувства  плотного  тела,
очищаЯ и нарабатываЯ качества чувств.

     7.  Џри  выходе  из  плотного  тела, человек чувствует себЯ так же, как
чувствовал бы себЯ внезапно прозревший и обретший слух глухослепой  инвалид,
получивший  возможность, вместе с тем, передвигатьсЯ с неимоверной, в земном
представлении, скоростью.

     8. —еловек, воплотившись в  Њире  Џлотном,  очень  многое  терЯет,  но,
вместе  с  тем, обретает гораздо больше потерЯнного, снова возвращаЯсь в Њир
’онкий. Љонечно, когда человек сознательно устремлен к  обретению  себЯ,  то
процент  обретаемого  возрастает  прЯмо  пропорционально  его устремлению. €
плотное тело в этом играет незаменимую роль. € чем плотнее, чем  более  груб
материал  овладеваемого  механизма  управлениЯ  энергиЯми  ( в данном случае
имеетсЯ в виду плотное тело человеческого организма ( тем  более  тонкими  и
более могущественными энергиЯми овладевает человек.

     9.  Љогда  человек  сознательно развивает чувства ( осЯзание, обонЯние,
вкус, слух, зрение,  пространственную  ориентацию  и  осознание  предыдущего
момента  и  синтезирует  их  в  новые  чувства, пребываЯ в Њире Џлотном ( он
обретает развитие ‘пособности, ‚озможности и “мениЯ тонкого  тела  нарЯду  с
плотным  телом,  и  обретает  качественно новый высокий уровень ‘пособности,
‚озможности и “мениЯ тонкого тела. ’ем самым поднимает себЯ в более  высокие
‘феры  ЃытиЯ,  где  его  ‘пособность,  ‚озможность  и “мение найдут желаемое
применение.

     10.  ‚се  чувства  развиваютсЯ  трудом,  подобно  двигательно-мышечному
аппарату.  „лЯ  того,  чтобы  они  получили  энергию  постоЯнного  развитиЯ,
необходимо  их  внимание  направить  на  восприЯтие  и  на   самовосприЯтие.
ЌапрЯжение,  вибрациЯ  и  ритм здесь играют главную роль, но они должны быть
согласованы  с  состоЯнием   органов   чувств.   Љаждый   сеанс   регулЯрной
сознательной  практики  усовершенствованиЯ  чувств  будет  насыщать их новой
порцией энергии.

     11. Љроме физиологического есть еще и психические  чувства.  Ћни  могут
быть   как  негативными,  так  и  позитивными.  Џозитивные  чувства  следует
развивать,  негативные  (  изживать.  ќтим  создаетсЯ  строго   определенное
направление „вижение развитиЯ индивидуальности.
     <b>Џозитивные чувства: Ќегативные чувства:</b>
     ‹юбовь. Ќенависть.
     Љрасота. Ћмерзение.
     ‚озвышенность. Ќизость.
     ‘тремление. “томление.
     ќкстаз. ќкзальтациЯ.
     ђадость. ‡лость.
     ’оржественность. ‘кепсис.
     Џеречисленные в последовательности, выдвинутые “чением (‘транности(.
     ЏроЯвлениЯ  и  оттенки этих чувств могут быть самыми различными, исходЯ
из предпосылки их звучаниЯ, энергонасыщенности и их соединениЯ.

     12.  Љогда  физиологические  и  психические  чувства  сгармонированы  и
соединены,   тогда  человек  обретает  психофизиологическое  состоЯние,  при
котором  все  энергии  Љосмоса  и  ‡емли  становЯтсЯ  подвластны  ему,   ибо
соответствуют этому состоЯнию. ’ак человек становитсЯ ‚ладыкой.

     13.  Љонечно,  все  энергии могут быть направлены как к ‘вету, так и ко
’ьме. Џоследнего следует остерегатьсЯ. ‚семирный „ух  призывает  всех  ‘воих
Ђдептов,  все  двадцать  четыре  луча Ѓеспредельности, устремлЯтьсЯ только к
‘вету. ќто единственный Џуть к Ѓлагу.

     14. —тобы ‘ознание тонкого тела было сполна развернуто в плотном, и тем
памЯть тонкого тела была приведена в состоЯниЯ звучащего „вижениЯ в  плотном
теле,  необходимо,  при условии сгармонированного соединениЯ физиологических
чувств с психическими, собрать всю энергию плотного тела в (Љвадрат  ‡емли(,
где  формируетсЯ  ‡мей  Љундалини.  ’огда  энергии тонкого тела займут место
энергий  плотного   тела.   „альнейшие   действиЯ   производЯтсЯ   сообразно
предписаниЯм  (ђитуала  тела(  ‹унно-‘олнечной  ‰оги, на которую в последнее
времЯ со  стороны  невежд  вылито  много  грЯзи.  ‚о  второй  части  Љалагии
приводитсЯ   описание   „остижениЯ   ‹унно-‘олнечной   ‰оги,  это  будет  ее
реабилитацией.

     <b>37.</b>

     1. Њыслеформа, уплотнЯЯсь себе подобными, но с меньшими энергетическими
свойствами, в конце концов превращаетсЯ в Љристалл Њысли,  который  в  любом
случае ЯвлЯетсЯ ”ормой Њысли.

     2.  ‘ообщество  ”орм  Њысли,  в  лице  Њыслеформ определенной плотности
материального уровнЯ развитиЯ или концентрации ( что не всегда одно и то же,
но тем не менее состыкуетсЯ в определенных точках  Џространства  и  моментах
течениЯ ‚ремени ( ЯвлЯетсЯ Њиром или –арством-уровнем конкретного Њира (одно
входит в состав другого).

     3. —еловек ЯвлЯетсЯ также Њыслеформой, Љристаллом Њысли и ”ормой Њысли,
состоЯнием ее „вижениЯ. —еловек обладает свободной ‚олей.

     4.  „лЯ того, чтобы уметь переходить из одного –арства в другое, или из
Ћдного  Њира  в  другой  Њир  сознательно,  исходЯ   из   своих   интересов,
продиктованных   направлением   „вижениЯ   к   выбранной   цели,  необходимо
усовершенствовать  свои  ‘пособность,  ‚озможность  и  “мение,  развить   их
качества,  то  есть  научитьсЯ  вводить  Љристалл Њысли в иные состоЯниЯ его
„вижениЯ.  €ными  словами:   следует   научитьсЯ   имеющуюсЯ   ”орму   Њысли
трансформировать  в  другую  ”орму  Њысли. €менно об этом говоритсЯ здесь на
всем протЯжении. ЋстаетсЯ устранить некоторую неопределенность в  излагаемом
предмете.  €  на этом завершитсЯ перваЯ часть “чениЯ (ЉалагиЯ(. –ентр всегда
отделЯет последнее от первого,  но  он  же  и  соединЯет  их  в  единство  и
постоЯнство гармонии.


     <b>38.</b>

     1. ‚ыражениЯ ‡акона ЏостроениЯ остаютсЯ неизменными, их три:
     Њантра: ЌапрЯжение, вибрациЯ, ритм „вижениЯ Њысли;
     џнтра: ЌапрЯжение, вибрациЯ, ритм „вижениЯ Ћгней Њысли;
     ’антра: ЌапрЯжение, вибрациЯ, ритм „вижениЯ —увств Њысли.

     2.  ‚начале  произрождаетсЯ  ‡амысел.  ‡а  ним  следует „ействие. Џосле
„ействиЯ образуетсЯ ђезультат ‡амысла и „ействиЯ.

     3. „ействие кристаллизуетсЯ в  ”орму  ђезультата.  ‘одержание  „ействиЯ
производит ‡амысел, а ‘одержанием ђезультата ЯвлЯетсЯ „ействие ‡амысла.

     4.  ‚  ”орму вводитсЯ „вижение: оно должно стать субстанцией ‘одержаниЯ
”ормы. ‡атем совершаетсЯ предвхождение „уха в „вижение  (  ‚олЯ  вводитсЯ  в
„вижение. ќто выглЯдит как подключение чувств к „вижению. ‡атем „ух входит в
„вижение. ‹ишь после этого ‘ознание входит в „вижение „уха.

     5.  ‚  ”орму  ђезультата  входЯт  пассивное  и активное начала „вижениЯ
Њысли. ‡амысел „ействиЯ ( пассивное  начало  ”ормы  ђезультата,  холодное  и
властное,   как   проЯвление   извечной  ‚оли,  неподвластной  желанию;  оно
основополагающее.
     „ействие  ‡амысла  (  активное  начало  ”ормы  ђезультата,  горЯчее   и
импульсивное,  как  влекущее  желание,  как  многомерное „вижение Њысли, как
понуждение  давлениЯ  плотности  извечной  ‚оли  к   Явлению   продуктивного
„вижениЯ.
     Џервое  (‡амысел „ействиЯ) ЯвлЯетсЯ €щущим; второе („ействие ‡амысла) (
€сканием.
     €скомое состоит из двух начал:
     ђезультат ‡амысла ( пассивное начало €скомого;
     ђезультат „ействиЯ ‡амысла ( активное начало €скомого.
     …сли первое определЯет субъективную реальность  ЏостроениЯ,  то  второе
переводит  субъективную  реальность ЏостроениЯ в его объективное положение и
порождает <b>€нерцию „вижениЯ</b>  (  объективного  положениЯ  ЏостроениЯ  в
реальной  действительности ( выражающуюсЯ объективным ‡начением ЏостроениЯ в
пиковых моментах напрЯженности течениЯ ‚ремени в Џространстве ‘ущего.

     6. ќто закон двух проЯвлений ‘вастики Љармы: индивидуальные  накоплениЯ
качеств в ‘фере —астности (ЊалаЯ Љарма) и объективнаЯ пригодность применениЯ
этих качеств в ‘фере Ћбщности (ЃольшаЯ Љарма).

     7. …сли ЊалаЯ Љарма строитсЯ преодолением ‘опротивлениЯ ‘реды Њатериала
изнутри индивидуальных ‘пособности, ‚озможности и “мениЯ, то есть изменением
энтропии  в  целЯх  трансмутации  Њатериала,  то ЃольшаЯ Љарма выстраиваетсЯ
преодолением ‘опротивлениЯ Њатериала ‘реды, то есть  „ействием  взаимосвЯзей
индивидов   в  реальной  объективной  действительности  (Њир  Џлотный)  и  в
действительной объективной реальности (Њир ’онкий).

     8. ђассмотрим Њалую Љарму. Ќадо  сказать,  ЊалаЯ  Љарма  предопределЯет
Ѓольшую  Љарму,  равно  как  и  ЃольшаЯ Љарма создает условиЯ длЯ построениЯ
Њалой.  Џотому  следует  знать  оба  проЯвлениЯ  ‘вастики  Љармы,  уметь  их
просчитывать.

     9.  ЊалаЯ Љарма заключаетсЯ в создании качеств ‘пособности, ‚озможности
и “мениЯ ( индивидуальных.
     ”ормула: <i>(€щущий направлЯет свое €скание в себЯ и  проводит  €скание
через  свое ‘одержание. ќто действие создает ‘илу притЯжениЯ, котораЯ вводит
„ействие ‡амысла в движение €сканиЯ в €щущем(.</i>
     „вижение  „ействиЯ  ‡амысла   своей   ‘илой   притЯгивает   Њыслеформы,
квантуемые  „ействием  ‡амысла, к €щущему и €сканию, и объединЯет €скомого с
ними. ’ок  происходит  накопление  и  развитие  качеств  €скомого  в  €щущем
€сканием.
     „ругими словами: ’ерминал вводит Ђстрал в себЯ, придает ему необходимую
форму  „вижениЯ  в  себе  и  объединЯетсЯ  с  ним  тремЯ  выражениЯми ‡акона
ЏостроениЯ. Ќо поскольку между  ’ерминалом  и  Ђстралом  находитсЯ  €скомый,
который  есть  ’ерафим, то ’ерафим объединЯетсЯ Ђстралом с ’ерминалом, равно
как объединЯетсЯ ’ерминалом с Ђстралом.
     ’ак €скомый становитсЯ достоЯнием  €щущего  и  €сканиЯ,  объединЯет  их
собою в себе.
     ќто следует рассматривать как объединение двух Џространств Њатерии в их
совместном   флюидическо-эфирном  истечении.  Џодобное  действие  у  индусов
называетсЯ (Џахтание Ћкеана(, в  результате  которого  обретаютсЯ  известные
сокровища.
     ’ак  строитсЯ  ЊалаЯ Љарма ( как в малом, так и в великом. ќто сущность
Ћгненного ’ворчества, в чем бы оно не выражалось.

     10. Њежду  Њалой  Љармой  и  Ѓольшой  Љармой  стоит  нечто,  что  можно
охарактеризовать как Ћбъединение.

     11.  ‹юдЯм  ‡емли,  людЯм  ‚оды  и людЯм ЋгнЯ свойственно объединЯтсЯ в
группы-функционарии. „лЯ  того,  чтобы  ЃольшаЯ  Љарма  не  выходила  из-под
контролЯ  сознательного построениЯ, не следует вливатьсЯ в большие группы, в
многочисленные организации, партии.

     12. —тобы не допустить проникновениЯ в систему своей организации темной
личности, достаточно  иметь  организацию  объединениЯ  тройками:  три  члена
группы  (  это одна тройка. Ћни общаютсЯ, советуютсЯ, исполнЯют вместе общее
дело и каждый по отдельности ( свое.
     ’ри тройки образуют ‘овет девЯти ( это самаЯ мобильнаЯ, жизнестойкаЯ  и
неуЯзвимаЯ  организациЯ.  Ќа  ‘овете  „евЯти  от  каждой  тройки  выделЯетсЯ
€ерарх-предстатель. ќти трое возглавлЯют ‘овет „евЯти  и  ЯвлЯютсЯ  мозговым
центром организации.
     …сли  создаетсЯ  общество  из 12 человек, то новаЯ тройка примкнувших в
девЯти объединЯетсЯ с тремЯ из  девЯти  (но  не  с  €ерархами-предстателЯми,
понЯтно)    и    образуют    импульсивную    шестерку.    Љогда    из   этой
функционально-импульсивной шестерки образуетсЯ новаЯ  девЯтка,  то  это  уже
самостоЯтельный  ‘овет  „евЯти, хотЯ бы одна тройка и принадлежала к другому
‘овету „евЯти ( эта тройка становитсЯ  соединительным  звеном  двух  органов
организации,  состоЯщей  из пЯтнадцати человек. „альнейшее увеличение группы
происходит тем же путем.
     Љогда образовались три девЯтки, то от каждой выделЯетсЯ  €ерофант,  так
что над группой из 16 человек встают два, а над 24 ( три €ерофанта.
     ’акое  распределение  испытано  ‘амим Љосмосом, а Ќами смоделировано по
образцу структуры объединениЯ центров человеческого естества.
     Љто мыслит космично, тот поймет всю важность такого распределениЯ.

     13. Ѓольшую Љарму  можно  выразить  формулой:  (‚озникновение(  (этого(
приводит  в  „вижение  (то(;  или:  (Џричина,  обретаЯ ‘реду, превращаетсЯ в
‘ледствие(, или: („обро и ‡ло наказуемы Ѓлагом в равной степени(, или: (…сли
сказал (Ђ( и не желаешь сказать (Ѓ(, то за тебЯ это сделают другие, сказав и
(џ(:  или:  (Џричина   ЯвлЯетсЯ   “словием   ‘реды,   ‘ледствие   становитсЯ
автоволновой  ‘редой “словиЯ последующих Џричин, которые, гасЯ себестоимость
первой Џричины, выносЯт свои ‘ледствиЯ поверх  предшествующего  (‘ледствиЯ),
тем самым делаЯ его несущественным(.

     14.  „лЯ осуществлениЯ сознательного построениЯ Ѓольшой Љармы предлагаю
рекомендации: (Ѓери направление выше, жизнь все  равно  снесет  тебЯ  ниже(.
€збрав  направление  к  –ели, не пытайсЯ рассматривать направление других и,
тем более, <b>определЯть</b> (смысл бинарный) их  направление.  ‚ыбрав  свое
направление,  не  рассуждай  о  нем  (  это  тебЯ  остановит. Ќе рассуждаЯ о
выбранном направлении, следуй к цели ( путь сам выведет тебЯ. ѓлавное, чтобы
ты Ясно видел –ель. € чем ближе ты будешь приближатьсЯ к ней, тем –ель будет
выглЯдеть отчетливей. …сли –ель раздваиваетсЯ в перспективе ( это значит, ты
сам раздваиваешьсЯ в себе.  ќто  начало  твоего  падениЯ.  Ѓудь  целостен  и
шествуй  торжественно  к своей целостности, тогда –ель, не способнаЯ более к
членению, станет по мере приближениЯ к ней увеличиватьсЯ в своей потенции и,
силою притЯжениЯ, объединит тебЯ с собою.
     €скорени в себе страх, зависть и отвращение. Ћни причина  невежества  и
условие  всех  остальных  пороков. Ќе стремись держать приоритет, ибо каждый
занимает свою энергетическую Ячейку, и как бы ни пыжилсЯ, не  сможет  занЯть
чужую.  Љаждый  в  себе  дока, каждый в себе величина незатмеваемаЯ. Џоэтому
бессмысленно ставить, хотЯ бы потенциально, себЯ выше  других.  Љроме  того,
это  вредно, потому что останавливает собственное развитие. ‡атмение ума еще
никому не пошло на пользу.
     ђассматриваЯ направление других, ты наносишь себе смертельную рану, ибо
уже раздваиваешьсЯ. ЋпределЯЯ направление других, ты уничтожаешь  себЯ,  ибо
уже  раздвоилсЯ. Ћпределение, несвойственное длЯ себЯ или длЯ других, всегда
приводит к губительному самообману. ђассеченное изнутри себЯ –арство уже  не
сможет  существовать,  ибо  разрушаетсЯ  до  полного  самоуничтожениЯ. ‡акон
€нерции неумолим. ‘оединЯЯ  себЯ  в  <b>…динство</b>  (смысл  бинарный),  ты
будешь  прирастать  ‘илою  притЯжениЯ.  (‘мысл бинарный отличаетсЯ от смысла
двойного тем, что бинарность есть соединение двух, тогда как  двойственность
( разделение одного.)
     Ќе  сей  в  чужих  умах  мнениЯ  о своем пути, иначе это мнение встанет
препЯтствием на их пути. € тогда они предпримут „ействие к разрушению твоего
пути, чтобы их мнение о нем, пусть даже благостное не стало преградой.  ‹ишь
в  Ћгне можно выстоЯть, как и не тЯготитсЯ препЯтствиЯми, ибо длЯ ЋгнЯ их не
существует.
     Ќе сей в чужих умах  мнениЯ  о  чужом  пути,  иначе...  это  похоже  на
стравливание  диких  зверей.  ѓде гарантиЯ, что их гнев не обрушитсЯ на тебЯ
же? …ще ни одному сплетнику не повезло на этом поприще.
     “беждать никому не запрещено:  противопоказаний  нет.  Ќо  убеждаЯ,  не
говори:  Я  знаю,  или:  он  знает. ќто кич и посев лжи. ‚сегда говори, если
спросЯт: (€щите и обрЯщете(. €ли: (џ полагаю в своей  душе  свое,  вы,  если
хотите,  можете  полагать  в своей душе свое(. ‚ противном случае могут быть
негативные побочные ЯвлениЯ Љармы.
     ‹ишь  при  сознательном  ‘отрудничестве  пути   объединЯютсЯ   в   одно
целенаправленное  стремительное  „вижение,  разбивающее  в  прах  преграды и
проницающее препЯтствиЯ.  „оверие  и  понимание  ЯвлЯютсЯ  основоположениЯми
‘отрудничества.
     ђитм  подачи,  когда  одна  ‘ущность  устремлЯет  другую  вперед  себЯ,
устремлЯЯсь сама  вперед  другой,  без  нанесениЯ  вреда,  дает  необходимое
ускорение   „вижению.   ‚  этом  случае  продолжительность  течениЯ  ‚ремени
сокращаетсЯ и ЯвлЯет напрЯженность ‚ремени. ЌапрЯженность, в  свою  очередь,
сокращает самое течение ‚ремени до ЯвлениЯ волны плотности ‚ремени и, далее,
переходит  в  волну плотности ‚ремени. ЌапрЯженность волны плотности ‚ремени
компенсирует волну в собственно плотность ‚ремени и  переходит  в  плотность
‚ремени,  а  при  сохранении  ускорениЯ „вижениЯ, плотность ‚ремени уходит в
субстанцию ‚ремЯ. ’ак достигаетсЯ ЉалагиЯ ( <i>‚ласть над ‚ременем.</i> ќтот
эффект приходит, когда власть ‚ремени направлена на самое себЯ (  ведь  ЊайЯ
ЯвлЯетсЯ эффектом ‚ремени, а ‚ремЯ ( эффект „уха. Ћм.
     Љогда человек имеет отношение к космическим энергиЯм, он должен понЯть,
что сам  ЯвлЯетсЯ  точкой  отсчета  космических измерений, что Љосмос вокруг
него и в нем, и он сам ( не только часть  Љосмоса,  но  и  весь  Љосмос  как
нерасчленЯемый  …диный  ‘ущий.  —еловек  должен  научитьсЯ  под  словом  (џ(
подразумевать и, именно, понимать так и так воспринимать весь Њир и все  ’ри
Њира,  слитые  в  …дином  ‘ущем  в  …диное  џ. € это (џ( должно стать точкой
отсчета космических измерений.


     <b>—асть II

     €‘ЉЋЊ›‰</b>


     џ тот €скомый,
     Љ которому стремитьсЯ все живое.
     џ указую к ‘ебе Џуть:
     џ там, где Њысль неразличима;
     џ там, где ‘ознание неуловимо;
     џ там, где „ух рождаетсЯ в Ђтмане;
     џ там, где Ђтман исходит из ЊенЯ;
     џ там, где †изнь ЊоЯ в Ђтмане;
     џ там, где возвращаетсЯ Ђтман в ЊенЯ.
     Ќо нет ЊенЯ, где †изнь Ђтмана.
     €бо это †изнь …го, но не ЊоЯ!
     џ там, где Ђтман и †изнь - Ћдно:
     ѓде нет ни †изни ни Ђтмана.
     ѓде џ, там нет €ллюзии.
     џ - …диный. Ќа то Њои ‡акон и ‚олЯ:
     џ там, где нет ЊенЯ.
     ѓде нет ЊенЯ, там џ!
     Њои ‡акон и ‚олЯ в этом!


     <b>1.</b>

     Љак было сказано в первой части Љалагии, €ллюзией былого в ЏамЯти  „уха
представлено  всего три ”ормы Њатерии: ЏервичнаЯ, ‚торичнаЯ и ’ретичнаЯ. „лЯ
того  чтобы  понЯть  непрерываемость  жизни  всеобъемлющей  энергии,  заодно
определить €скомого нашей (‘транности(, нам необходимо подробнее рассмотреть
(устройство( трех ”орм Њатерии.
     ЉаждаЯ ”орма Њатерии разделена на две локальные ‡оны Џодобий ( активную
и пассивную.  ‡оны  эти  безличностны, поэтому их нельзЯ квалифицировать как
мужское или женское начало или как горЯчее светлое и холодное  темное.  Ќадо
понЯть,  что  есть  просто ‡она активных и ‡она пассивных процессов. ЏонЯтие
(быстрого( и (медленного( здесь тоже не подойдет ( эти качества условны, они
пригодны лишь длЯ частных случаев в обеих ‡онах. ЉаждаЯ из  ‡он  состоит  из
двух  подобий,  обращаемых  промежуточным  звеном  в тождество, по принципу:
(Џорождающий и порожденный тождественны(. ќто как  бы  зеркальное  отражение
одного  в  другом. „анный момент важен при обнаружении двойника и нахождении
обретениЯ его, путем обретаемости в нем.

     2. …сть два выражениЯ „уха. Џервое: …го состоЯние, внутренне  присущее,
обнаруживающее  себЯ  Ћгнем  и  ‘ветом, возникающих в ‚ечности и уходЯщих за
пределы внутренне присущего состоЯниЯ, становЯщихсЯ „живой, „ушою  ’ворениЯ,
обозревающее  сущее  в  качестве  ‘ознаниЯ.  ‚торое  выражение  „уха, хотЯ и
подобно первому, но качественно отличаютсЯ от  него  тем,  что  обнаруживает
себЯ  пластичным  струЯщимсЯ  ‘иЯнием,  содержащим  в  себе  как  бы  жидкую
‹учистость, котораЯ выходит за  пределы  струЯщегосЯ  ‘иЯниЯ  и  питает  его
собою, произрождаЯсь в нем.
     Џервое  выражение  „уха произрождаетсЯ ’елом …го состоЯниЯ, ЯвлЯющегосЯ
…го ‘ознанием (  Ћгнем  и  ‘ветом.  ‘амо  же  состоЯние  „уха  ЯвлЯетсЯ  …го
непосредственным ‘овершенным ’елом.
     ‚торое  выражение  „уха  произрождаетсЯ  ’елом  …го  положениЯ  в ‘ебе,
ЯвлЯющегосЯ …го ‡нанием ( ‘иЯнием и ‹учистостью.
     Ћбращаю внимание: ‘овершенное ’ело не есть собственно  „ух,  но  только
лишь  …го  Ћболочка; Ћн же находитсЯ в ней и за ее пределами. ’ело положениЯ
„уха в ‘ебе также не заключает …го собою, хотЯ и содержит его  в  себе;  это
’ело проницает собою ‘овершенное ’ело „уха и уходит за его пределы, но не за
пределы   ‘амого  „уха,  ибо  Ћн  Ѓеспределен  и  ‚ластен  располагать  ‘вое
‘овершенное ’ело в любой области протЯженности ’ела положениЯ ‘воего ‚ себе,
также властен распорЯжатьсЯ и этим ’елом, проЯвлЯЯ его в ‘овершенном ’еле  и
употреблЯЯ во всех „елах ‘воих.

     ‘овершенное  ’ело Њы называем ’анумахат, а ’ело положениЯ „уха в ‘ебе (
Ќагуатма. Џроще сказать: ’ану (’ело, ЊатериЯ) и Ќаг (‡мей).
     Ћба эти ’ела составлЯют  Ћгненную  Њатерию  „уха,  разделенную  на  две
локальные  зоны  подобий  (  активную  (Ћгонь  и ‘вет) и пассивную (‘иЯние и
‹учистость). ‚ уплотненном состоЯнии ЊатериЯ ’ану  состоит  из  элементарных
частиц, доступных изучению Ќауке, из атомов их энергетических силовых полей.
‘лово  (энергиЯ( происходит от греческого и этимологически означает (то, что
содержит потенциальное действие(.  Њы  называем  адрес  того,  что  содержит
потенциальное  действие в себе ( это ‘отрудничество ‘пособности, ‚озможности
и “мениЯ. €х эманациЯ и есть энергиЯ. —то касаетсЯ атомов и их  составлЯющих
элементарных  частиц,  то  они  ЯвлЯютсЯ продуктами, осадочными материалами,
образующимисЯ при  высвобождении  ЋгнЯ  из  энергии,  и  представлЯют  собою
голографические  информационно-энергетические фокусы запечатленных действий,
происходЯщих  в  Џространстве  „уха.  Ќауке  еще  предстоит  совершить   это
открытие,  и  она  на пороге его. ‘овременнаЯ наука развилась настолько, что
способна  создавать  физическо-духовные  приборы   (   лазерные   установки,
например,  с  помощью  которых  можно голографическим способом запечатлевать
тысЯчи единиц Ѓ€’ на объеме  Џространства  величиной  в  несколько  молекул.
Ќедалек  час,  когда  можно будет проделывать это на объеме в один электрон.
’огда  и  совершитьсЯ  открытие  того,  что  электроны,  протоны  и   прочаЯ
небывальщина  (  всего лишь голографическое изображение былого, наполненного
гранулЯцией ЋгнЯ и ‘вета, ‘обственно, €ллюзиЯ, голограмма (сути не менЯет) и
есть гранулЯциЯ ЋгнЯ и ‘вета.

     ђассмотрим  энергетический  потенциал  атома.  ‚  нем  заключены   ‘илы
всеразрушающие и €нформациЯ ’ворениЯ ‚селенной текущего момента. ‘ила одного
атома  способна  уничтожить  ту  часть  ‚селенной, котораЯ была сотворена за
период жизни этого атома, то есть атом должен,  согласно  с  этими  данными,
уничтожить  себЯ  еще  до  образованиЯ своего. Ќо этого не происходит. Ќаука
физика  озадачена.  Ќо  дело  в   том.   что   энергетически-силовое   поле,
существующее  вокруг  атома  и  в  нем, есть не что иное, как давление волны
плотности ‚ремени или, сказать Ќашими терминами ( Ќаг. Ќаука сделала  шаг  к
изучению  Ќага и назвала его лептоном. ”изики полагают, что лептонов очень и
очень много, число их значительно  превосходит  число  атомов,  поэтому  они
составлЯют  и  занимают  то свободное поле, которое свободно от атомов. ‘ила
лептонов настолько велика, что  сдерживает  саморазрушение  атома.  и  более
того,  смЯгчает  последствиЯ  от  его  разрушениЯ.  что  поделать,  нарЯду с
серьезными и верными открытиЯми, существует и невиннаЯ наивность. Њежду тем,
лептонов нет, но есть Ќаг ( волна плотности ‚ремени, в зоне давлениЯ которой
и существуют атомы и Њиры. €дет волна за  волной,  скорости  перемещениЯ  их
известны  лишь  „уху;  длЯ  Ќас  это  мгновениЯ, в которых Њы существуем как
стоЯчаЯ волна жизни, постоЯнно менЯЯсь за счет  смены  атомов,  несущихсЯ  в
Ѓеспредельности.  Џока ученый-бедолага успевает разглЯдеть след элементарной
частицы, на смену ей приходит  другаЯ.  ЏрежнЯЯ  длЯ  него  умерла,  но  она
продолжает  нестись  в  волне  плотности ‚ремени через ‚селенную, никогда не
умираЯ, не разрушаЯсь, не исчезаЯ, как €деЯ.
     ’аков  ‡акон  сохранениЯ  энергии   „уха.   ‚олны   плотности   ‚ремени
распространЯютсЯ  во все стороны, на микроуровнЯх ( хаотично, но раздвигаЯсь
в пространстве ‚селенной, образуют гигантские стоЯчие волны  жизни,  в  виде
прЯмоугольных   турбий   гранулЯций   ЋгнЯ  и  ‘вета,  образующих  несметные
количества Њетагалактик, выстраивающихсЯ в правильные восьмигранники, в этих
турбиЯх стоЯчих волн плотности ‚ремени.
     ‚осьмигранники, в свою очередь, состоЯт  из  множества  шестигранников,
выстроившихсЯ  в  гигантские  скоплениЯ  галактик.  естигранники,  в линиЯх
своих, состоЯт  из  пЯтигранников  скоплений  звездных  систем.  Џланетарные
системы  собираютсЯ  в  четырехгранники;  планетарные  тела  преимущественно
состоЯт из трехгранных кристаллических решеток атомов; атомы, как  известно,
вращаютсЯ  в  своих  плоскостЯх, определенных направлением перемещениЯ волны
плотности ‚ремени и фазовым смещением (давлениЯ  волны  плотности  ‚ремени),
обусловленным энтропией вещества.
     ’аков  взглЯд  на  предмет пониманиЯ ’анумахата в корпускулЯрных формах
голограмм. Ќагуатма есть то, что мы обусловились называть субстанцией ‚ремЯ,
или €ллюзией былого в памЯти „уха. Џлотность  ‚ремени  образуетсЯ  там,  где
менЯетсЯ  положение  „уха в ‘ебе, за счет перемещениЯ в эту область ’ела …го
состоЯниЯ.  ‚олна  плотности   ‚ремени   возникает   там,   где   происходит
высвобождение  ЋгнЯ  из энергии ‘овершенного ’ела состоЯниЯ „уха. Ђ давление
волны плотности ‚ремени осуществлЯетсЯ там, где находитсЯ ‡она произведенных
мириад голограмм, уносЯщихсЯ прочь от места рождениЯ. „вижение Ќага ЯвлЯетсЯ
„ыханием „уха. Џоэтому ‘иЯние Ќагуатмы ‰оги называют Џраной, а ‹учистость  (
‘васти. ‚ Џримитивизме „октрины Џрану называют (‚оздухом(, а ‘васти ( кровью
его, то есть (‚етром(.
     Ќаг  состоит  из  пЯти  элементов  (  из  пЯти Џунктов ‚ремени ( отсюда
китайскаЯ „октрина (ЏЯтиконечной ‡везды Џеремен( в  их  учении  иглотерапии.
Ќаг  находитсЯ  везде.  ‚  человеческом  теле  „ух распределил Ќага по 12-ти
парным меридианам-каналам и двум непарным, а также по восьми поддерживающим,
считающимисЯ сверхъестественными по той причине,  что  эти  меридианы-каналы
соединЯют   ’ерминал   (плотное  тело)  с  Ђстралом  (огненным  телом),  что
существует свЯзь  с  Љосмосом  через  ‹огос.  €  есть  еще  два  сокровенных
меридиана-канала,  по  которым течет Ќаг. ќти каналы очень высоко почитаютсЯ
‰огами и называютсЯ (•а( и (’ха(. ’аким  образом,  в  человеческом  теле  24
канала-меридиана,  а вместе с двойником их 48 ( магическое число магов всего
мира.

     5.  ‘ледует  сказать,  что  стоЯчаЯ  волна  в   Ќагуатме,   заполненнаЯ
гранулЯцией  ЋгнЯ  и  света  голограммы,  находитсЯ  долго  в  одной области
Џространства, уплотнЯетсЯ до степени непроницаемости ‘вета,  затем  начинает
свою  внутреннюю  духовную  жизнь, пока не вспыхнет изнутри персмутированным
Ћгнем, ‘вет которого выходит за пределы этого уплотнениЯ  €ллюзии.  Љонечно,
прежнЯЯ уплотнЯющаЯ волна уступает место более свежей, молодой стоЯчей волне
плотности ‚ремени.

     6.   „ва   непарных   меридиана-канала   образуют   систему  из  десЯти
меридианов-каналов,   которые   объединЯютсЯ   с   системой   12-ти   парных
меридианов-каналов   через   систему   восьми   сверхъестественных  каналов.
ЋбразуетсЯ двойственнаЯ структура с числом (30(. ќта двойственнаЯ  структура
подчинЯетсЯ  двум (‚еликим ‡меЯм( ( •а и ’ха. ‚ результате такого подчинениЯ
образуетсЯ число (32(. „ва (‚еликих ‡меЯ(, в свою очередь, подчинЯютсЯ (–арю
‡мей( ( ‘ушумне. ќто подчинение создает единую пЯтизначную структуру  систем
с  числом  ‚ладыки  (33(.  ЏЯтизначие  этой структуры Ќагуатмы соединЯетсЯ с
семизначием структуры ’анумахата.

     7. ’ак оба ’ела „уха находЯт согласие в едином  –ентре  ‚заимодействиЯ.
’ак  встречаютсЯ два „войника; и это третье выражение „уха ( когда состоЯние
…го соединЯетсЯ с положением …го и образуетсЯ третье ’ело  (  ’ело  значениЯ
„уха.  Ђ  чтобы  оценить  качество  своего  значениЯ,  „ух  вихрем заполнЯет
значением ‘воим  ’ело  третьего  выражениЯ  ‘воего.  ’ак  две  ‡оны  Џодобий
заполнЯютсЯ  значением  „уха  и  становЯтсЯ  ’ождеством  значениЯ  „уха. ќто
тождество обретает выражение числом (14( (пЯтизначие Ќагуатмы  +  семизначие
’анумахата + ’ело ‘ознаниЯ земного + ’ело ‘ознаниЯ Љосмического).

     8.  Ќаг  (  означает  (‡мей(.  Џоэтому  ‰огов ‘иддхов называют Ќагами (
божественными жителЯми  Ќеба,  то  есть  они  ЯвлЯютсЯ  богами,  существами,
стоЯщими выше человека; их же называю Њахатмами.

     9.  ‚начале  мы  рассмотрим  ‡ону  активных  процессов,  начинаЯ с Њира
Ћгненного, с Џервичной Њатерии.
     ЏервичнаЯ ЊатериЯ, в которой обретаетсЯ Њир Ћгненный, состоит из  ЋгнЯ,
произрождающего ‘вет, и из ‘вета, питающего в себе Ћгонь. ‘вет предоставлЯет
Ћгню  „уховную  Џищу  и  питает  ею  …го.  Ќо  „уховнаЯ Џища поглощает собою
Џитающего