        ‘ергей ’етерин. "„войнЯшки" -- пермский оракул

---------------------------------------------------------------
     &copy; Copyright ‘.’етерин, 2000
     Email: teterin@pisem.net
     WWW: http://www.teterin.ru і http://www.teterin.ru
     Date: 4 Jan 2002
     €зд: "‘офиЯ", Љиев, 2000
---------------------------------------------------------------


     <b>"„войнЯшки" -- пермский оракул</b>


     ‚ступление

     ѓлава 1. ‚озвращение древнего мифа
     —то такое "двойнЯшки"?
     Џутешествие в Људымкар
     "‡нающаЯ"
     ‘такан молока
     ѓадание на пуговицах
     „вое

     ѓлава 2. Љарманный магический инструмент
     Љак самому изготовить "двойнЯшки"
     Љак работать с оракулом
     Ћтветы "двойнЯшек"
     „остоверность гаданиЯ
     Џравила обращениЯ с кубиками
     ЋграничениЯ и особенности
     Џочему все-таки они работают?

     ѓлава 3. ђабота с оракулом
     ‚опросы о будущем
     ЌастоЯщее и прошлое
     ЋтношениЯ с противоположным полом
     Џереформулировка вопроса
     Ѓросаем жребий!
     ‚аш талисман
     Љогда "двойнЯшки" капризничают
     "„войнЯшки" и эта книга

     ѓлава 4. ЊагическаЯ мощь подсознаниЯ
     Ћ возможностЯх человека
     Ћбращение к пермским магическим сущностЯм
     ’айна близнецов
     ‹юди и машины
     ѓородские туны
     Ћткройтесь личной удаче

     ѓлава 5. Џродвинутый уровень работы с "двойнЯшками"
     Џодготовка
     „ополнительные магические приемы
     Џостроение цветограмм
     Њетод ’рех „ублей
     ђабота с собственными желаниЯми
     ‚иртуальнаЯ летопись желаний длЯ XXI века
     Ђнгелы рЯдом с вами
     ђабота с подсознанием другого человека
     ”ронтир открыт. Ћбмен опытом через €нтернет

     ѓлава 6. ЊифологиЯ коми
     „ругие гаданиЯ
     Љалендарь коми
     Љак ушло небо
     †ены-фантомы
     Џохищение людей
     ‹егенда о чуди
     ‚торой Људымкар
     ‹евый глаз
     ‘амооткрывающиесЯ клады
     Џовелители воды
     Џередача колдовской силы
     Њаг из —етдина
     ‚акрамеш
     Љуклы
     –веток удачи
     ’ень сна
     ”отографиЯ и колдовство
     ’радиционные амулеты
     "Љабала"
     Љак обмануть болезнь
     ЉоклЯ-ЊоклЯ
     †ивые и умершие
     ’ювэ и Ќаста Њати
     Џоймать орта
     "Ћсиновый человек"
     ЊагиЯ зеркала
     ђитуальный смех
     ‚ихрь-похититель
     ’екст о сотворении мира


     <i>‚ступление
     <b></i></b>1 ЯнварЯ 2000 года. Ђвтор этой книги записал в свой компьютер: <i>"‘егоднЯ
Я понЯл, что  люди в  большинстве  своем  совершенно  бестолковы  -- в плане
личной философии.  ‚ новогоднюю  ночь, проезжаЯ  по  улицам моего  города, Я
наблюдал  толпы  подвыпивших  горожан, бесцельно  слонЯющихсЯ  между  редких
праздничных  огней,  среди  сугробов  и  бессмысленно  мигающих  светофоров.
Ќаступление года 2000  --  это прекрасный  повод задуматьсЯ  о себе, о своем
будущем, сделать какое-то романтическое  усилие  или  изменение.  €  грустно
видеть, что многие предпочли просто выпить и забытьсЯ".</i>
     ЏодавлЯющее большинство людей не знают,  что им делать со своей жизнью.
Ћни живут как придетсЯ,  упускаЯ десЯтки  и сотни великолепных возможностей,
потому что не хотЯт задуматьсЯ над тем, что с ними происходит.
     ‚ наше времЯ такаЯ вещь, как личный оракул, должна  восприниматьсЯ  как
бытовой философский  инструмент. Ћракул должен  быть всегда  под  рукой.  Ћн
нужен человеку, чтобы лучше понимать, кто он  есть, к  чему стремитьсЯ  и на
что ему  следует рассчитывать в жизни.  ђуны, карты ’арот, китайские монетки
€-цзин  --  все  это  важные  подручные средства,  чтобы прожить свою  жизнь
правильнее, осознаннее, сообразнее с высшими ритмами.
     ‚се известные  в  мире  оракулы  прошли испытание  тысЯчелетиЯми.  ‹юди
бронзового века ценили и признавали их как канал сокровенной информации себе
и о мире,  и во времена  кока-колы и сети  €нтернет значение этого канала не
уменьшилось.  <i>Ќапротив,  сегоднЯ  становитсЯ особенно  важным  все  то,  что
отличает человеческий  разум от искусственного, что  возвышает человека  над
машиной.</i> ‘может  ли когда-нибудь компьютер подбросить монетку и на основании
результата падениЯ сделать серьезный жизненный  вывод? Ђ  если не сможет  --
как вы думаете, почему?
     Њногое  зависит  от  личной  расположенности  (открытости)  к  оракулу.
Ќекоторые  люди предпочитают  ’арот,  другие  считают  действующей  системой
магический алфавит ”утарк. „лЯ большого числа живущих на земле  людей вообще
закрыты любые мантические системы и способы "видениЯ". ќти  люди относЯтсЯ к
гаданиЯм с предубеждениЯм, почитаЯ их за суеверие только  потому, что  лично
им это  бесполезно. €  точно  так  же большое  количество  людей  до сих пор
называют €нтернет  ерундой потому, что не  умеют обращатьсЯ с компьютером  и
втайне боЯтсЯ нового.
     Ќа самом деле трудно понЯть,  кто выбирает  кого -- человек  оракул или
оракул человека. ‚едь за каждым оракулом стоит нечто активное, превосходЯщее
человеческий  разум  и имеющее большую историю. Љаждый хороший гадатель  или
"видЯщий" --  это  <i>избранник</i>, в  той или иной степени. ќнергиЯ и опыт многих
поколений людей вступают с вами  в  контакт, когда вы раскладываете руны или
обращаетесь к гексаграммам €-цзин.
     € теперь  вместе с  этой книгой вы получили возможность испытать силу и
энергетику нового  оракула,  духовные  корни которого  уходЯт  в  магическую
традицию уральского народа коми. <i>"Љоми  войтыр",</i> как они сами себЯ называют,
-- коми-пермЯки, коренное население ‡ападного  “рала в ђоссии, принадлежат к
финно-угорской группе народов и  до  сих пор могут поспорить за звание самой
"колдовской  национальности"  в  ‚осточной …вропе.  Ћб  их  древней  родине,
которую древние европейцы называли <i>ЃиармиЯ,</i> известно немного. Ћчевидно, само
современное название "Џермь"  происходит от старинного  выражениЯ "пера маа"
-- "землЯ, лежащаЯ  за  рубежом". ‘огласно одному из преданий, именно  здесь
родилсЯ великий пророк ‡аратустра.
     Ћписанный  мною  оракул "двойнЯшки"  воплощает  в себе древние пермские
принципы   магического  использованиЯ  бытовых  предметов  и  тайное  знание
мистических соответствий цвета. Ћднако  "двойнЯшки"  как предмет -- это  мое
собственное   изобретение   (на   мой  <i>страх  и   риск)</i>,  что   подтверждено
соответствующим  авторским  свидетельством,  выданным  в  1997 году. ‚  двух
маленьких  кубиках Я  материализовал уроки, которые получил  в 1992  году во
времЯ  поездки в  Људымкар,  столицу Љоми-ЏермЯцкого  округа  на “рале,  где
общалсЯ с весьма сильной <i>"знающей женщиной"</i> коми.
     Ќесколько  лет  Я потратил на испытаниЯ "двойнЯшек",  чтобы убедитьсЯ в
том, что принцип  передан верно,  что моЯ модификациЯ оракула  "работает". €
сегоднЯ Я в этом уверен, благодарЯ отзывам десЯтков людей, которым Я подарил
"двойнЯшки" и мнению которых вполне доверЯю.

     “ пермского  оракула есть свои  особенности -- это очень дружелюбный  и
оптимистический  инструмент, интуитивно понЯтный своему хозЯину. Ћн не может
принести  вред  ни  при  каких  обстоЯтельствах,  ни  своему  владельцу,  ни
кому-либо еще.  Ѓолее того, эти маленькие разноцветные кубики принадлежат  к
числу  сильных  вещественных  талисманов.  €х назначение --  помогать вам  и
оберегать вас.
     Ќе надо  думать, что "двойнЯшки" предопределЯют ваше  будущее  за  вас.
“видеть ситуацию  в истинном свете, "запрограммировать"  завтрашнюю удачу --
это можете сделать только вы сами, ваш ум  и  ваша интуициЯ. Ћракул вступает
во взаимодействие с вашим подсознанием, дает толчок воображению и активирует
интуитивные силы. —еловек от рождениЯ обладает большими способностЯми влиЯть
на свою жизнь и на свое будущее, возможности эти никем до конца не изучены и
не  понЯты. Ќо  если вы научитесь правильно использовать "двойнЯшки", то  вы
станете современным <i>"туном"</i> или <i>"правильным человеком"</i>, по выражению коми, и
сможете видеть и брать от жизни гораздо больше, чем раньше.

     ‘ергей ’етерин
     г. Џермь
     ‡ападный “рал, ђоссиЯ
     Январь 2000 г.


     <b>—асть 1. ‚озвращение древнего мифа</b>
     —то такое "двойнЯшки"?

     <i>—то такое "двойнЯшки"?
     ќто всего лишь одинаковые разноцветные кубики.
     €х всегда двое, и это не дает им солгать.
     Ћни всегда  отражают  личность того,  кто к ним обращаетсЯ, кто владеет
ими.
     Ќо все же они -- это не вы, и это позволЯет им честно говорить правду о
вас.
     € что бы они ни сказали, вы это уже знаете. Ќо только скрываете от себЯ
эту информацию. €ли боитесь, или не верите.
     ќто кажетсЯ странным -- ведь вы живой человек  и хозЯин своей судьбы, а
они всего лишь маленькие кубики.
     Џросто вы в этом мире один, а их двое.</i>

     Џриведенными выше  словами  Я характеризовал  "двойнЯшки" несколько лет
назад, когда предлагал попробовать их возможности друзьЯм и знакомым. ‘ейчас
Я думаю, что дело не только  в том, что "двойнЯшек"  двое. “ коми есть такое
понЯтие -- <b>"vudћцr"</b> ("вуджер"), двойник-дух предмета. €голка и веретено, нож
и ножницы, хлеб и соль -- все эти предметы имеют вторую "духовную" сущность,
составлЯЯ  традиционный  магический  инвентарь  коми  (острые  металлические
предметы входЯт в так называемый "набор  12 остриев"). “ кубиков-"двойнЯшек"
тоже есть свой двойник-дух, который в определенные моменты свЯзывает воедино
ваш разум,  ваше подсознание и особое духовно-энергетическое поле  пермского
происхождениЯ. —ерез эту свЯзь происходит обмен жизненно важной информацией,
позволЯющий вам чудесным образом узнать истину.
     € это далеко не единственное объЯснение, почему они "работают".

     Љак выглЯдит оракул  "двойнЯшки"?  ќто  два  одинаковых кубика,  каждый
примерно  в один  кубический  сантиметр,  которые сделаны  из  естественного
материала -- лучше всего из керамики. (’акже подойдет глина или дерево, хотЯ
в последнем случае оракул  получитсЯ слишком  легким). ќти  кубики постоЯнно
находЯтсЯ  в  кармане владельца  и  в случае  необходимости  используютсЯ  в
качестве  жребиЯ  или  как   миниатюрный  прорицательный  инструмент.  ’акже
правильно  сделанные   "двойнЯшки"  выполнЯют  задачу  личного  амулета  или
талисмана, приносЯ удачу своему хозЯину.
     ЉаждаЯ грань  кубиков-близнецов окрашена или помечена краской одного из
шести магических  цветов. ‚сего их  шесть: красный, желтый, зеленый,  синий,
белый и черный. ‚ариантов здесь быть не может:

     <i>белый напротив черного,
     синий напротив красного,
     зеленый напротив желтого.</i>

     ‘огласно    мантическим   принципам,    эти    цвета    образуют   пары
сущностей-антиподов,   в  результате   противоборства   которых   у  оракула
поЯвлЯетсЯ  внутреннЯЯ  энергиЯ,  необходимаЯ длЯ  магического процесса.  ‡а
каждым  цветом  стоит   определенный  ответ   оракула  на  заданный  вопрос.
ЊанипулируЯ    кубиками    определенным    образом,     вы    общаетесь    с
духами-первопредками народа коми, и в  сочетании выпавшего цвета улавливаете
смысл их мистического посланиЯ.

     <u><i>‚ажное  примечание</i>.</u>  ‘разу сделаю  оговорку:  кубики  -- это мой
собственный  вклад в развитие биармийской прорицательной системы. ‘амо собой
разумеетсЯ, что настоЯщие колдуны коми не  гадали на кубиках  -- это слишком
не традиционный длЯ них объект. Ћ классических уральских гаданиЯх вы сможете
прочитать в главе "„ругие гаданиЯ".
     џ    же   поставил   себе    задачу   модернизировать   древнеуральскую
прорицательную  систему,  сохранив   метод,  и   после   долгих  размышлений
остановилсЯ  на   варианте  с  двумЯ  кубиками.   ќто   более  соответствует
современному  городскому  образу жизни  и, как  выЯснилось,  вполне отвечает
мантическим требованиЯм -- оракул осталсЯ функциональным и в новом обличии.

     "„войнЯшки" спроектированы так,  чтобы всегда  быть  со своим хозЯином.
ќто самый настоЯщий карманный оракул: два маленьких кубика могут быть всегда
с  вами, в любое времЯ  года,  куда  бы  ни  лежал  ваш путь. €х  <b>vudћцr</b>  --
дух-двойник  --  непосредственно  свЯзан  с близнецами-первопредками, детьми
бога неба …на, от которых произошли первые люди не ‡емле.
     ‚о времЯ мантического ритуала  <b>vudћцr</b>  "двойнЯшек" вступает  в активное
взаимодействие с вашим подсознанием. € в  конечном счете кубики -- это всего
лишь инструмент (хотЯ  и  магический). €стинный  оракул -- это сам  человек,
волшебнаЯ сила его интуиции.
     "„войнЯшки" --  принципиально не сложнаЯ мантическаЯ система:  чтобы ее
освоить на  первичном  уровне,  вам понадобитсЯ  не  более десЯти минут.  Ќо
прежде  чем  узнать,  как непосредственно  осуществлЯть гадание,  заглЯнем в
историю этого практически не известного в мире оракула.


     Џутешествие в Људымкар
     €деЯ "двойнЯшек" не могла поЯвитьсЯ из воздуха. ‘амые важные магические
уроки мы получаем  не  из книг  и тем более не  из  телевидениЯ, а только от
других людей.  ’ам,  где  существует  настоЯщее тайное  знание, всегда будет
ученик и будет учитель.
     ‚  моей жизни была  такаЯ  встреча.  џ  встретил  своего <i>"бенефактора"</i>,
который сумел в течение непродолжительного времени передать мне нечто, в чем
Я  до сих  пор не  разобралсЯ до конца. Ќесомненно, это был  один  из  самых
важных и значимых уроков в моей жизни. ‚ течение одного днЯ мне было указано
на большее количество секретов и тайн ‚селенной, чем Я мог бы почерпнуть  из
книг за несколько лет.
     € это случилось в 1992 году,  в  маленьком уральском городке  Људымкар,
центре  Љоми-ЏермЯцкого  округа в  ђоссии, где коми-пермЯки составлЯют более
половины  населениЯ.  Ћн расположен  всего  в  двухстах километрах  от моего
родного города Џерми, но добратьсЯ в Људымкар не просто.

     <i>Љ“„›ЊЉЂђ -- центр Љоми-ЏермЯцкого автономного округа.
     ‹есозаготовительные, металлообрабатывающие, пищевые, льнообрабатывающие
предприЯтиЯ. „раматический театр.
     ‚озник в 16 веке.</i>

     Љак    видите,    "‘оветский    энциклопедический   словарь"   оказалсЯ
немногословен.  Ќа  карте  ђоссии  Људымкар  --  это   город-невидимка,   не
обЯзательнаЯ из-за своей величины  точка.  …го  население -- всего около  35
тысЯч человек.
     Ћднако на карте оккультной ђоссии, если  такаЯ  когда-либо увидит свет,
этот  скучный  провинциальный  городок  был  бы  заметен  сразу. …го  особую
энергетику и <i>мифологический background</i> почувствовать нетрудно, это разлито в
воздухе.
     ‚озможно, как город Људымкар действительно  был  зарегистрирован в  XVI
веке, но археологические  исследованиЯ  показывают, что  поселение  на левом
берегу  реки  Љува возникло на  девЯть столетий  раньше  -- в VII веке. ‚ те
времена  это  был своеобразный металлургический  центр,  хорошо  укрепленное
владение одного из коми-пермЯцких племен.
     Ђ в XVI веке русские поселенцы колонизировали это край. ‚ начале  17-го
века  была возведена  перваЯ  христианскаЯ  церковь  с  колокольней --  храм
ЌиколаЯ —удотворца.  ‘тарых деревЯнных идолов заменЯли на новых, московских.
’ак  началось смешение  культур  -- местной  Языческой  и привозной  русской
православной,  результатом  чего   стал   удивительный  фольклорный  синтез,
постоЯнно привлекающий внимание ученых.
     ‚ 1990 году  постановлением Њинистерства культуры ђоссии  Људымкар  был
объЯвлен памЯтником истории.

     ‹етом  1992   года  Я  отправилсЯ  в  Људымкар   в  составе   небольшой
этнографической  экспедиции  от Џермского государственного  университета.  џ
только что окончил первый курс по  специальности "русский Язык и литература"
и стремилсЯ  к новым, неакадемическим знаниЯм. € менЯ  не надо  было  сильно
упрашивать поехать туда, где живут настоЯщие колдуны и Ясновидицы.
     Ќас было трое: два молодых пермских ученых-уфолога и Я, студент первого
курса университета.
     Ћфициально Я  отправилсЯ "записывать фольклор",  но  в душе Я ожидал от
этого  путешествиЯ гораздо большего.  ‚ душе Я  мечтал  получить в Људымкаре
необыкновенный духовный опыт. € похоже Я его получил, хотЯ в тот раз Я уехал
домой в Џермь серьезно разочарованным -- как мне  показалось,  Я  не получил
серьезного знаниЯ,  а только несколько  туманных  намеков.  (‘ейчас Я кстати
считаю,  что мой  "бенефактор" нарочно создал это впечатление:  тогда  Я был
слишком  молод,   неуравновешен  и  самолюбив,  чтобы  реально  использовать
приобретенные знаниЯ. Ћни оказались как бы законсервированы в моей психике и
проЯвили себЯ значительно позднее, когда Я вышел из студенческого возраста).
     Љогда  мы  приехали   в  Људымкар,   мы  увидели  перед  собой  глубоко
провинциальный уральский городок, со всеми плюсами и минусами, с непролазной
грЯзью  на  главной  улице  и сонными обывателЯми.  Ќа  менЯ  это  произвело
угнетающее впечатление.  ЌекаЯ вЯзкаЯ и глухаЯ территориЯ духа, где ощущаешь
себЯ  не то незваным  гостем, не то откровенно чужаком. ќто  был очевидно не
русский город, здесь все было по-иному, по-своему. •отЯ все вывески и вообще
все, что написано, было написано на русском Языке.
     ‚  поисках  "фольклорных источников" далеко  ходить не пришлось. ‘тарые
избы  и   старые  обычаи  соседствовали  в  центре  города  с  рестораном  и
государственными  учреждениЯми.  Њы поселились  в  помещении  краеведческого
музеЯ   и  в  течение  нескольких  дней  сделали  рЯд  вылазок  по   заранее
подготовленным адресам.  Ќас интересовали  кудымкарские знахарки, колдуны  и
<i>кликуши</i>, а также "знающие" (<b>"tцdys"</b>).
     Љак  и положено  университетскому  студенту,  Я  старательно  записывал
сумбурные,  сбивчивые  речи  местных  полусумасшедших  старух,  которых  нам
выдавали  за   каких-то  невероЯтных  личностей.  Ѓольшей  частью  это  были
банальные  рассуждениЯ  о  наведении  порчи, о домовом-<i>керкаса</i>,  живущем  на
чердаке, о <i>шеве</i>, котораЯ  незаметно поселЯетсЯ в  человеке и влиЯет  на него
изнутри.
     џ видел  женщину лет шестидесЯти, вместе  с  которой в  избе  постоЯнно
проживало   два  десЯтка  увечных  кошек  и  собак,  а  на   чердаке  обитал
дух-домовой.   Њне   показали   местную   женщину-эпилептичку,   котораЯ   в
подробностЯх  рассказала,  как  ее  испортили  в  юности, подав на  сенокосе
заговоренный злым заговором стакан кваса.
     ѓлавным  же  событием  стало знакомство  с  восьмидесЯтилетней <i>"знающей
женщиной"</i> ’.Ќ., котораЯ  и сообщила мне несколько мантических секретов коми.
Ђ также совершила в отношении менЯ ритуал,  который  с некоторыми оговорками
можно принЯть за посвЯщение.

     "‡нающаЯ"
     Ћдна   из  сотрудниц  городской   администрации  Људымкара  согласилась
показать нам избу ’.Ќ -- самой известной в городе "тодись". Љогда мы подошли
к  ее дому, наша  провожатаЯ  сложила пальцы  "крестиком"  -- чтобы защитить
себЯ. € конечно  же, она наотрез отказалась зайти за ворота дома колдуньи. €
это при том, что  репутациЯ у ’.Ќ.  была "светлой"  -- она излечивала людей,
помогала  в  каких-то  житейских  бедах, действуЯ  <i>божественной  силой</i>  и не
пользуЯсь поддержкой бесов, в отличие от других "знающих".
     Љак бы то ни было, у коми-пермЯков  есть золотое правило -- не общатьсЯ
с колдунами без крайней нужды.
     ‘лава об  умениЯх  ’.Ќ.  распространилась  весьма широко. ’олько  за те
шесть-семь  часов, которые  Я  провел в обществе <i>правильной женщины</i>, к ней в
дом  дважды заходили  приезжие из других  областей.  Њатери  приводили своих
дочерей и просили, чтобы  "знающаЯ" избавила  девушку  от тайных  "сердечных
недугов". ’.Ќ. поражала гостей тем, что прЯмо на пороге угадывала суть дела,
с  мельчайшими  подробностЯми. ќто  было на самом деле удивительно,  никаких
рациональных объЯснений этому дать невозможно.
     Њестные городские власти даже поставили колдунье телефон, к которому та
относилась с каким-то недоумением. ‚ общем, ее уважали и признавали.
     ‘ледуЯ совету, мы купили на рынке фрукты, чтобы не прийти к <i>правильному
человеку</i>  с пустыми руками.  ’.Ќ. встретила  нас  на  пороге  избы и  строго
расспросила  о цели нашего визита. Њы представились как ученые из областного
центра, и это оказалось неплохой "визитной карточкой".
     -- Ќу, так заходите! -- сказала ’.Ќ. -- Љак же  Я не пущу вас -- женихи
же приехали!
     Њы переглЯнулись в недоумении.
     -- Љонечно, женихи!  Њне ведь уж замуж давно пора, на днЯх восемнадцать
лет исполнилось! --  продолжала свою  линию ’.Ќ. --  ’олько Я цифры нечаЯнно
перепутала, задом наперед написала!
     Љак выЯснилось вскорости,  подобнаЯ эпатирующаЯ манера беседы оказалась
длЯ нее обыкновенной. ЂудиенциЯ состоЯлась.
     ’.Ќ. вела себЯ  вполне дружелюбно  и выглЯдела бодро длЯ своих  лет, но
несколько  экзотично -- даже  учитываЯ ее профессию. Ќапример, все пуговицы,
которые  Я  видел у  колдуньи, были разного  цвета. ѓлЯдЯ на  ее  живописную
манеру  одеватьсЯ  и  учитываЯ  первые слова,  которыми  она нас  встретила,
нетрудно было предположить легкую "ненормальность" старухи.
     Ќо уже после десЯти минут разговора с ней впечатление стало менЯтьсЯ. €
Я, и мои коллеги были попросту сбиты  с  толку ее речами. ’.Ќ. очень тонко и
умно рассуждала о самых разных  вещах,  отвечаЯ  на наши вопросы, которые мы
заготовили заранее. Ќо времЯ от времени она вставлЯла неожиданные шокирующие
замечаниЯ  "не  по  теме",  которые  могли  касатьсЯ  чего угодно. Ќапример,
рисунка на стене. €ли моих ботинок.
     <i>ЏравильнаЯ  женщина</i>   прекрасно   контролировала   ситуацию.  ‘ерьезный
"научный"  разговор  был  сразу  же  превращен  в  какую-то  игру,  в  Явное
развлечение  длЯ  хозЯйки  дома. €  этим ’.Ќ.  добивалась  двоЯкого  к  себе
отношениЯ: она была нам крайне симпатична и в то же времЯ настораживала. Ћна
постоЯнно  давала понЯть,  что с  ней  надо  "держать ухо  востро".  €  даже
побаиватьсЯ немного.
     Њои коллеги расспросили  колдунью насчет  обрЯдов  и  заговоров.  Ћчень
дружелюбно  и  как-то  лениво  она  рассказала,  как  она  умеет  вылечивать
заговорами, как можно <i>заморачивать глаза</i> людЯм, и многое другое посерьезней.

     Ќапример,  мы  узнали  о  том, как местные колдуны  передают  свою силу
своему преемнику.  ‘ила эта имеет бесовское происхождение, и  поэтому колдун
не  может  умереть,  пока  не  передаст  ее  другому.  Ћн просто  не  сможет
"испустить дух", находЯсь при смерти, и будет страшно мучитьсЯ, пока тем или
иным способом не ухитритсЯ передать свою силу. "Ќа! Ќа! Ѓери, возьми!" -- он
будет повторЯть это до тех пор, пока кто-нибудь из стоЯщих рЯдом  не скажет:
"Ѓеру!". …сли же никто не  желает принЯть  дар, умирающий идет  на хитрости,
пытаетсЯ передать  силу  вместе  с каким-нибудь предметом, с кусочком хлеба.
‚зЯвший  что-либо  из  рук умирающего  колдуна может  стать его  наследником
против  своей воли.  Ћтдав другому свою колдовскую силу,  ее бывший владелец
получает возможность умереть и отпустить в другой мир свою душу ("лов"). …го
родные проделывают специальное отверстие в крыше дома, чтобы "лов"  мог уйти
--  иначе душа колдуна может  остатьсЯ в доме надолго  и  беспокоить живущих
здесь.

     ’акже ’.Ќ. подтвердила несколько  удивительных историй, которые про нее
рассказывали местные  жители. Ќапример, историю о том, как она поссорилась с
неким гостем, просившим ее навести порчу на неугодного человека.

     ’.Ќ. отказала этому человеку в довольно резкой форме. Њежду ними тут же
вспыхнула ссора, и визитер осыпал колдунью оскорблениЯми и угрозами и  ушел,
хлопнув  дверью.  Љогда  он ехал в  своей  машине домой,  его  охватил такой
сильный страх,  что он  несколько раз решал остановитьсЯ  и "переждать".  Ќо
там, где он собиралсЯ  притормозить, каждый раз поЯвлЯлась  фигура  ’.Ќ.,  и
перепуганный  грубиЯн  нажимал  на  газ.  ’ак  продолжалось  несколько  раз.
Ќесчастный водитель решил  выскочить из  машины и убежать куда глаза глЯдЯт,
но  его  автомобиль  вдруг поехал сам  собой  и  разогналсЯ  до  невероЯтной
скорости. Ђ потом вдруг на полном ходу стал разваливатьсЯ на куски!
     “же мало  что соображаЯ, перепуганный  мужчина уцепилсЯ за проносЯщийсЯ
мимо сук дерева и повис на нем, схватившись изо всех сил.
     €  вскоре пришел в  себЯ и увидел,  что  он  по-прежнему сидит в  своей
машине, котораЯ целаЯ и невредимаЯ застрЯла в канаве, а сам он залез на руль
и держитсЯ за него так, что невозможно разжать кисть руки.
     Џо возвращении домой этот человек был немедленно отправлен  в больницу,
поскольку его психика оказалась серьезно расстроена.

     -- Ћн был наказан не за  то, что ругал менЯ, --  поЯснила ’.Ќ., -- а за
свои  мысли  и душу,  котораЯ у  него  была  грЯзной.  „аже слишком грЯзной,
чересчур.

     Њы  общались с <i>правильной  женщиной</i> несколько часов, которые пронеслись
незаметно.  ‘коро  Я  отложил свою  тетрадь  в сторону,  мне хотелось просто
слушать  и  запоминать. Џри  разговоре  с  ’.Ќ. возникало  чудесное ощущение
легкости,  какого-то довериЯ и особой праздничности  происходЯщего... Њногое
из   услышанного   напоминало  хороший  исторический   роман.  •озЯйка  дома
рассказала нам  о  своих  молодых годах,  о  том, как в детском возрасте  ее
отдали в старообрЯдческий скит,  где она провела  несколько  лет.  ’ам  ’.Ќ.
научилась удивительно петь -- очень тихо и странно возвышенно.
     Ћна тогда даже спела нам немного... Љак же Я жалел, что у нас не было с
собой  магнитофона!  Ќесколько  последующих  лет  Я  мечтал  снова поехать в
Људымкар,  чтобы  записать  на   ленту  удивительное  пение   коми-пермЯцкой
"тодись", но так и не собралсЯ.

     ‘такан молока
     ‡а несколько  часов  Я прониксЯ большим  доверием  к  ’.Ќ.  ‚скоре  мои
товарищи  собрались  отправитьсЯ по  следующему адресу,  но  мне  захотелось
остатьсЯ и больше поговорить с <i>правильной женщиной</i>.  Љ тому же она пообещала
продемонстрировать  свои  знахарские  умениЯ и  провести длЯ менЯ  особенный
"сеанс лечениЯ".  (Ќадо  сказать, что  у  менЯ уже  третий день  продолжалсЯ
приступ аллергического ринита, и Я очень страдал от  непрерывного насморка).
Ќедолго думаЯ, Я согласилсЯ. џ подумал,  что было бы очень неплохо таким вот
чудесным  образом вмиг  избавитьсЯ  от  отвратительного  недуга,  который  с
детства портил мне жизнь.
     ‘ейчас Я считаю, что  это было  безрассудное решение.  Ћтдавать  себЯ в
руки  малознакомой   женщине-магу,   о  которой   в   округе  ходит   немало
неоднозначных слухов и  которую многие просто боЯтсЯ -- на  это мог решитьсЯ
только наивный студент.  џ позволил  совершить над собой  ритуал и выпил то,
что  мне  было  предложено. Ђ  это  как  раз  самое непозволительное. ЏерваЯ
заповедь  местных жителей в обращении с  колдунами гласит: не пей  ничего из
рук колдуна, ни при каких обстоЯтельствах!
     Ќо мне очень хотелось вылечитьсЯ от проклЯтого ринита.
     -- ‚се дело в том, что ты не в ладу  с  собственным телом, -- объЯснила
’.Ќ. --  “ тебЯ нет с собой пониманиЯ. ’вое  тело злитсЯ  на тебЯ, отсюда  и
насморк, и прочее. ’ы слишком много чего делаешь зрЯ, ешь что попало, ходишь
туда-сюда понапрасну -- разве это может понравитьсЯ?
     Џо  мнению  "тодись", мой организм во многих отношениЯх оказалсЯ мудрее
менЯ  самого. Ђллергический ринит  был  всего  лишь  формой протеста  против
бессмысленного  образа моей жизни, который Я должен изменить. €менно за этим
мое тело и привело менЯ в Људымкар -- чтобы Я изменилсЯ. ‚се это ’.Ќ. понЯла
в тот момент, когда менЯ увидела.
     -- Њожете ли вы  вылечить мою  аллергию?  --  спросил Я не без надежды.
’.Ќ. кивнула и тут же стала готовить что-то в другом конце избы.
     ‘ама процедура  "лечениЯ"  оказалась  достаточно простой. ’.Ќ. посадила
менЯ  на табурет, встала  за спиной и  принЯлась шептать заговоры и тихонько
напевать на непонЯтном Языке, не забываЯ  при этом креститьсЯ. ‡атем мне был
вручен "заговоренный" стакан молока, который Я не без колебаниЯ выпил.
     џ  тогда  как-то  не свЯзал  это  с  услышанной  буквально  днем раньше
историей  женщины-эпилептички,  <i>испорченной</i>  стаканом  заговоренного  кваса.
Џозднее Я прочитал в нескольких книгах на эту тему, что  именно через стакан
молока или любого  другого питьЯ колдуны "наводЯт" самые жестокие виды порчи
-- тЯжелые психические  заболеваниЯ, например. †идкость здесь выступает  как
бы в роли посредника-медиума, передающего  заданную "программу" тому, кто ее
выпил. ‚ тонком плане этот стакан мог содержать в себе все, что угодно.
     ’аким  способом  можно  было бы  легко  и  безнаказанно  изувечить  мою
психику,  имплантировать  духа-агента  <b>("ikцta")</b>  или "запрограммировать" на
выполнение определенной миссии. Ќапример, написать эту книгу.

     ‘егоднЯ,  глЯдЯ на себЯ реалистически и  оцениваЯ  возможные личностные
изменениЯ,   Я  могу  сказать   с   уверенностью:   колдуном  Я   не   стал,
сверхъестественных возможностей  не приобрел.  € слава Ѓогу, потому что путь
колдуна -- это  не радостный путь.  ’айный дар  или  <i>золото</i>, как  его иногда
называют коми колдуны, мне не был перепоручен.
     Ќо если  быть честным до  конца, то Я  должен признать в себе некоторые
особенные изменениЯ в плане  интуитивного  восприЯтиЯ  мира  и просто личной
философии,  которые  Я сегоднЯ рассматриваю как  <i>спроецированные извне</i>  и  о
которых  не собираюсь  рассказывать  много. (€  еще --  поЯвились  некоторые
странности,   касающиесЯ  глазных   зрачков;   однако  и  это   может  иметь
рациональное объЯснение).
     Њолоко тогда Я все же выпил, это было <i>мое собственное решение</i>. € прошел
ритуал до конца, хотЯ было страшно.


     ѓадание на пуговицах
     Џосле окончаниЯ "лечениЯ" Я расспрашивал ’.Ќ. о гаданиЯх. ќта тема менЯ
интересовала особенно.  “меют ли  здесь  гадать  известными  мне  способами,
слышали ли в  Људымкаре о рунах  или  ’аро? "’одись"  отвечала утвердительно
каждый раз, когда Я спрашивал: "Ђ такое гадание вы знаете?.." -- о чем  бы Я
ни спросил.
     Џохоже, ’.Ќ. продолжала свою игру...
     ‚ конце концов Я попросил хозЯйку дома показать что-нибудь на практике.
Џризнаюсь, Я был озадачен, когда ’.Ќ. принесла круглую коробку с пуговицами.
‘ обыкновенными разноцветными пуговицами разных размеров, какие обычно много
накапливаетсЯ за годы у бережливой хозЯйки.
     ‘ самым  что  ни на есть  серьезным видом ’.Ќ.  взЯла горсть  пуговиц и
бросила   на  скатерть.  ‘обрала  обратно   и  бросила  снова,   внимательно
вглЯдываЯсь в получающиесЯ узоры и сочетаниЯ пуговиц.
     Ћсобое внимание она уделЯла парным  сочетаниЯм.  "’одись"  называла эти
сочетаниЯ разными именами, и по ее тону  Я понимал, что речь идет если не  о
божествах,  то  о каких-то  важных неземных  сущностЯх. ‚озможно,  духах или
первопредках. Џри этом сами пуговицы оставались только пуговицами, <i>особенное
значение</i>  придавалось лишь их сочетаниЯм. € вообще  ’.Ќ. смотрела не столько
на  пуговицы,  сколько  как-то  необычно  <i>внутрь  себЯ,</i>  как  бы   внутренне
фокусируЯсь, сосредотачиваЯсь.
     €  цвет  каждой  пуговицы,  и  получающиесЯ  сочетаниЯ  имели  длЯ  нее
совершенно определенный, "продиктованный свыше" смысл. ќто была целаЯ наука,
тайное знание оккультного толкованиЯ цвета. (‘егоднЯ мне доподлинно известно
о  существовании  старинного  пермского искусства магических  манипулЯций  с
<b>"rцm"</b> (т.е. с цветом, "цветными символами"). „лЯ этого необходимо осознавать
важные астральные и космогонические соответствиЯ цветовой гаммы.  ‚се четыре
стороны света имеют свою "раскраску": юг -- красный, восток -- желтый, север
-- синий, запад  -- зеленый. €  не только окружающий мир, но и  сам  человек
может быть  "описан" через сочетаниЯ цветов. “ всех жизненно  важных органов
человеческого организма есть свой символ-цвет: у сердца и  крови -- красный,
у гениталий  --  синий  и  т.д.  ќти соответствиЯ  могут  быть  использованы
знахарем при лечении самых разных заболеваний).
     ’.Ќ.   поЯснЯла   свои   рассуждениЯ   собственными   комбинациЯми   из
разноцветных пуговиц.  Џотом снова задавала  некий  вопрос и объЯснЯла ответ
"пуговичного оракула".
     ђазумеетсЯ,  это были только  "учебные  гаданиЯ".  ’.Ќ.  просто  решила
продемонстрировать  мне  общие  принципы,  чтобы Я  понЯл. („а и вопросы,  с
которыми женщина-маг обращалась к оракулу, были малозначительными -- навроде
завтрашней погоды).
     …й  хотелось, чтобы  Я это понЯл...  Ђ точнее -- <i>увидел</i>, как это  нужно
делать.

     —естно  говорЯ, гадать  на пуговицах Я так и не научилсЯ. Ќо  Я осознал
некоторые важные понЯтиЯ  о <i>силе цвета</i>. џ запомнил, что белый цвет -- чистый
и  здоровый, а зеленый -- слабый и ненадежный. —то  красный цвет  Яростен  и
неуправлЯем,  а  синий,  наоборот,  --  спокойный,  "свЯзанный".  <i>ЏравильнаЯ
женщина</i>  каждый  раз спрашивала менЯ?  "Ђ этот цвет какой?"  --  выЯснЯЯ мои
эмоциональные  ассоциации,  и удовлетворенно  кивала головой, когда Я  давал
правильные ответы.  (‚ообще-то  это было не слишком сложно, но Я мог бы и не
получить <i>сообщение</i>, если бы не  проЯвил чуткость к психологическим значениЯм
цвета).
     Њне было сообщено о сверхъестественной силе  двойственных предметов и о
том, что на самом деле <i>этого мира два</i>. џ узнал и запомнил, что все ЯвлениЯ и
событиЯ  в мире  можно описать  с  помощью  сочетаний  цветов.  € не  только
описать,  но  и увидеть сокрытое с  помощью  манипулЯций  цветом.  € Я понЯл
иррациональные  принципы  свЯзи,  которые   могут  соединить  подготовленное
сознание с могущественными первоисточниками любой информации о вселенной.


     „вое
     Ћчень  важный урок заключалсЯ в переданной мне  идее,  что  <i>"два вместе
гораздо сильнее,  чем  один и  один  по отдельности, особенно  если эти  два
одинаковые"</i>. ‘егоднЯ Я  знаю,  что у  коми  двойные, парные предметы  всегда
воспринимались  как  цельный  предмет.  Ђ  один  предмет  из  пары  считалсЯ
"половиной".
     Ћказавшись, например, на месте окулиста, истинный  коми-пермЯк попросил
бы вас закрыть не один глаз, а "пол-глаза". € весь этот мир в представлениЯх
коми был  создан  не одним  богом, а двумЯ --  братьЯми  …н и  Ћмoль  (<b>Jen</b> и
<b>Omцl'</b>).
     Ќи о чем  подобном Я, разумеетсЯ, и не подозревал, когда разговаривал с
кудымкарской  колдуньей.  ‘лушаЯ разъЯснениЯ  ’.Ќ.  о  магических  свойствах
близнецов, Я вспомнил только  историю из книжки про  ’ома ‘ойера: "Ѓрат, иди
найди брата!".  ‚озможно, вы помните: ’ом ‘ойер,  чтобы найти потерЯвшийсЯ в
траве алебастровый  шарик,  согласно  негритЯнскому  поверью закинул  наугад
точно такой же. € нашел оба шарика!
     ЉажетсЯ,  Њарк  ’вен  подсмотрел этот  прием  у американских  негров. џ
уверен, что  в  магических искусствах всех народов  нашей планеты есть нечто
подобное.
     „аже если вспомнить общеизвестный метод  с <i>колдовской  куклой,</i>  котораЯ
представлЯет   собой   символ-близнец   человека,   на  которого  собираетсЯ
воздействовать заклинатель, --  это вариациЯ на ту же тему близнечной магии.
Љолдун создает образ нужного человека, концентрируЯ свою силу и  энергию  на
нем  таким образом, что простаЯ  кукла становитсЯ медиумом,  передатчиком  к
этому  человеку.  Џри  этом адресат может  находитьсЯ за  тысЯчи километров.
Ќаправленное на куклу заклинание воздействует на него -- так маги используют
свое знание о двойственности нашего мира.
     „вое  всегда  сильнее  одного --  это кажетсЯ понЯтно и  без  общениЯ с
колдунами.  Ќо <i>правильные люди</i> считают, что двое сильнее трех  и вообще всех
остальных вместе взЯтых.
     € всем этим миром тоже управлЯют двое.

     ’.Ќ. была  последним  "объектом"  моих  исследований.  Џосле нее ничего
изучать больше не хотелось. џ вернулсЯ  в Џермь, сдал записи в университет и
получил зачет по  "фольклорной практике". Џро пуговицы Я не упоминал, как  и
про  "сеанс" лечениЯ молоком. € на несколько лет эта историЯ вылетела у менЯ
из головы.
     Ќо года  два  назад Я  без каких-либо  Явных  причин  стал возвращатьсЯ
мыслЯми к урокам  "знающей женщины"  из Људымкара.  џ вспоминал  разговоры о
"силе  цвета", о  магических возможностЯх  парных  предметов, и  многое  уже
понимал иначе.
     ‘амое  главное, Я осознал ценность и уникальность гаданиЯ по сочетаниЯм
цветовой  гаммы  --  маленького  осколка древней пермской  культуры, котораЯ
существовала на берегах  Љамы  с  незапамЯтных  времен.  Џришествие русских,
включение земли  коми  в состав ђоссийского  государства  серьезно потеснили
местные Языческие традиции.
     Ќаверное,  в этом проЯвилсЯ естественный  ход истории. Ћднако Я считаю,
что  никакие народные  ценности духа  не должны  быть похоронены,  даже если
численность этого народа не превышает 150 000 человек. „аже если  на здешних
землЯх восторжествовало  русское православие. “ этой земли есть своЯ памЯть,
и черепки в краеведческом музее не должны быть единственным, что сохранилось
от древней культуры.
     ЌастоЯщаЯ культура, настоЯщаЯ мифологиЯ должна быть действующей. €менно
поэтому Я и  придумал  "двойнЯшки"  заново -- как новый, современный объект,
который  легко  интегрируетсЯ  в  наш  сегоднЯшний  день. џ отразил  в своем
оракуле полученные мною уроки, -- так, как Я их понЯл.
     џ сделал именно то, что мне следовало сделать.

     <b>—асть 2. Љарманный магический инструмент</b>

     Љак самому изготовить "двойнЯшки"
     ‚  этой  маленькой  главе  Я  расскажу,  как  самостоЯтельно изготовить
магические кубики. Ђ в следующей вы получите  подробные  инструкции, как  их
правильно использовать.
     Ќа  самом  деле  нет  ничего  неправильного в  том, чтобы  использовать
"двойнЯшки",   сделанные   другим  человеком  или  изготовленные   фабричным
способом. ‚ажно, чтобы это не были  кубики second hand, чтобы их  <i>ментальное
поле</i>  было чистым. Ћракул, который длительное  времЯ эксплуатировалсЯ другим
человеком, навсегда усваивает его особенности,  и эти персональные настройки
практически невозможно устранить до конца.
     Ќо лучше  всего сделать себе кубики самостоЯтельно. ќто  первый  ритуал
посвЯщениЯ,  открывающий  особые возможности  работы с  оракулом.  Љогда  вы
изготавливаете "двойнЯшки"  своими руками, вы  совершаете символический  акт
первотворениЯ,  уподоблЯЯсь пермским  богам …ну и  Ћмoлю  --  творцам  всего
сущего.  ‚ы  наделЯете  оракул  собственной  энергией,  <i>жизненной  силой</i>,  и
"двойнЯшки" изначально настроены на вашу индивидуальность.
     Љак вы поймете из дальнейшего повествованиЯ, это очень важно.

     <i>Њатериал</i>.  Ќаилучшим  материалом  длЯ  изготовлениЯ  кубиков  Я  считаю
керамику, вручную приготовленную глину. “ коми самым  магическим  материалом
считаетсЯ  металл, то  есть обыкновенное железо, но металлические кубики  не
смогут   выполнЯть  возложенную  на  них  задачу   --   из-за  неправильного
соотношениЯ  размеров  и  веса.  ’о  же самое  Я  могу  сказать  о  кубиках,
вырезанных из камнЯ. Ђ деревЯнные кубики, напротив, слишком легки...
     ‚озможно, пропитанное естественным утежелЯющим составом (смолой) дерево
может подойти длЯ  изготовлениЯ кубиков. ќто еще предстоит  проверить. ’о же
самое  Я могу сказать о <i>хлебных кубиках</i>,  которые могут быть приготовлены из
просоленной  муки:  стакан  муки  перемешиваетсЯ  со  стаканом  соли,  затем
добавлЯетсЯ немного воды -- получаетсЯ прекрасный  пластический материал, из
которого  легко можно вылепить "двойнЯшки". (ќтот способ мне порекомендовали
в Џермском педагогическом университете).’еоретически это хороший вариант  --
в  процессе  лепки  будущий  владелец  оракула  передает  кубикам  первичные
информационные импульсы и в некотором смысле занимает позицию родителЯ.
     €  все же керамика -- это  вариант No1 на данный момент.  “ менЯ самого
есть   две  версии  "двойнЯшек"   --   одна  пара  из  сувенирной  керамики,
произведенной в художественной мастерской, и более  грубые кубики, сделанные
из обожженной глины. € те и другие "работают".
     —тобы  сделать  "двойнЯшки", нужно также запастись  Яркой  качественной
краской шести  цветов  (красный,  черный, белый,  синий, зеленый  и желтый).
Љраска может быть любой, достаточно будет всего одной капли  на каждый цвет.
‚  самый  первый раз Я использовал кусочки разноцветной самоклеющейсЯ пленки
-- нарезал и наклеил на грани белых керамических кубиков. Ќо сейчас Я думаю,
что краска все же лучше пленки.

     <i>ђазмеры.</i>  Џосле долгих экспериментов  и  обсуждений с профессиональными
дизайнерами по промышленным изделиЯм Я согласен с тем, что  идеальный размер
каждого кубика -- один кубический сантиметр,  или  ровно  десЯть миллиметров
каждаЯ грань.

     <i>Џрактические  инструкции.</i>  €зготовьте  кубики  указанных  размеров,  на
каждой грани сделайте маленькое круглое углубление (длЯ краски). Ќе забудьте
слегка закруглить грани. ‚озьмите краску и нанесите на  кубики  первый цвет.
(Њне было удобно это сделать заостренной деревЯнной щепкой, в одно касание).
„айте  краске  просохнуть.  Џереверните кубики,  нанесите краску  следующего
цвета  на  противоположные  грани. €  так  далее,  не спешите, не  до  конца
просохшаЯ краска может неожиданно испортить внешний вид "двойнЯшек".
     Џомните,  что  "двойнЯшки" должны  выглЯдеть  абсолютно одинаково.  ќто
касаетсЯ  и расположениЯ цветов  на гранЯх: белый  напротив  черного,  синий
напротив красного, зеленый напротив желтого.

     “дачно  сделанные  "двойнЯшки"  приЯтно  держать  в   руке,   они   без
затруднений  переворачиваютсЯ, когда вы бросаете их на стол при гадании. Ћни
не  должны  скользить.  •орошаЯ  керамика  дает