то решение нужно понимать не в том
смысле,    что    оно    имеет    целью,    после    промежутка
бессознательности,  вновь вызвать то же самое сознание, которое
было и прежде, а в том смысле, что благодарЯ ему  это  сознание
сначала   действительно,   по  собственному  волевому  решению,
погружаетсЯ в забвение. Ќужно принЯть  во  внимание,  что  этот
процесс  невозможен  ни в физическом, ни в элементарном мире, а
возможен только в мире духовном.  ‚  мире  физическом  возможно
уничтожение,  ЯвлЯющеесЯ как смерть; в элементарном мире смерти
нет. Џоскольку человек принадлежит к элементарному миру, он  не
может  умереть; он может лишь превратитьсЯ в другое существо. ‚
духовном мире, в строгом  смысле  слова,  невозможно  и  полное
превращение ибо, во что бы ни превратилось существо человека, в
духовном  мире  пережитое  прошлое  раскрываетсЯ  ему  как  его
собственное, осознанное им бытие. „лЯ того чтобы  это  бытие  в
воспоминании  исчезло,  в  духовном мире необходимо, чтобы душа
сама,  своим  волевым  решением,  погрузила  его  в   забвение.
џсновидческое  сознание  может прийти к этому волевому решению,
завоевать  себе  необходимую  душевную   крепость.   …сли   оно
достигнет  этого,  то из вызванного им самим забвениЯ перед ним
всплывает истиннаЯ сущность "џ". ‘верхдуховный  окружающий  мир
дает  душе  человека знание об этом "истинном џ". џсновидческое
сознание может пережить себЯ в "истинном џ", подобно тому,  как
оно может переживать себЯ в эфирном и астральном теле.
     ќто  "истинное  џ"  не  создаетсЯ Ясновидением; длЯ каждой
человеческой души оно существует в ее  глубинах.  џсновидческое
сознание   лишь  сознательно  переживает  то,  что  длЯ  каждой
человеческой души ЯвлЯетсЯ неосознанно принадлежащим к существу
ее фактом.
     Џосле физической смерти  человек  постепенно  вживаетсЯ  в
окружающий его духовный мир. ‚ последнем существо его всплывает
сначала  с воспоминаниЯми из чувственного мира. •отЯ он и лишен
здесь опоры  физически-чувственного  тела,  он  все-таки  может
сознательно  жить  в  этих воспоминаниЯх, ибо в них воплощаютсЯ
соответственные им живые мысле-существа, так  что  воспоминаниЯ
не  имеют больше того только теневого бытиЯ, которое присуще им
в физическом мире. € в известный момент между  смертью  неновым
рождением  живые  мысле-существа  духовного окружениЯ действуют
так сильно, что тогда без волевого импульса наступает описанное
выше забвение. Ђ  вместе  с  последним  начинаетсЯ  и  жизнь  в
"истинном  џ".  Џутем  укреплениЯ  душевной жизни Ясновидческое
сознание вызывает, но уже как свободное деЯние духа, то  самое,
что ЯвлЯетсЯ как бы естественным событием длЯ переживаниЯ между
смертью  и рождением. Ћднако, в пределах физически-чувственного
переживаниЯ   никогда   не   может   ЯвитьсЯ   воспоминание   о
предшествовавших  земных  жизнЯх,  если  в  этих  земных жизнЯх
представлениЯ не были направлены на  духовный  мир.  Ќеобходимо
всегда  иметь  предварительно  знание о том, о чем впоследствии
должно всплыть  отчетливое  воспоминание.  Џоэтому  необходимо,
чтобы человек в земной жизни приобрел сначала знание о себе как
о духовном существе, если он хочет по праву надеЯтьсЯ в будущей
земной  жизни припомнить о предшествовавшей. Ћднако, это знание
может быть выработано и без ЯсновидениЯ. Љто путем  ЯсновидениЯ
достиг  непосредственного  знаниЯ  о  духовном  мире,  у того в
земных жизнЯх, следующих за той,  в  которой  он  достиг  этого
знаниЯ, может выступить в душе воспоминание о предыдущей жизни,
подобно тому, как в чувственном бытии поЯвлЯетсЯ воспоминание о
чем-нибудь  пережитом  нами самими. Љто и без ЯсновидениЯ, но с
пониманием, вникает в духовную науку, длЯ того это воспоминание
наступает таким образом, что его можно сравнить  в  чувственном
бытии с воспоминанием о каком-нибудь событии, известном лишь по
описанию.
     ЋЃ‡Ћђ Ќ…ЉЋ’Ћђ›• —Ђ‘’…‰ Џђ…„›„“™…ѓЋ
     —еловек  заключает  в  себе  "истинное џ", принадлежащее к
сверх-духовному миру. ‚ чувственном мире это "истинное  џ"  как
бы закрыто переживаниЯми мышлениЯ, чувствованиЯ и велениЯ. „аже
и в духовном мире человек осознает это "истинное џ" лишь тогда,
когда  он  изгладит  в себе воспоминание обо всем, что он может
пережить посредством своего мышлениЯ, чувствованиЯ  и  велениЯ.
€з  забвениЯ о пережитом в чувственном, элементарном и духовном
мире всплывает знание об "истинном џ".
     ”изически-чувственное тело человека раскрываетсЯ  в  своей
истинной    сущности,   когда   душа   рассматривает   его   из
сверхдуховного мира. ’огда оказываетсЯ, что оно  получило  свой
первый  зачаток  в  общем  мировом  процессе во времЯ состоЯниЯ
‘атурна, предшествовавшего солнечному состоЯнию ‡емли. ‡атем, в
течение солнечного, лунного и земного состоЯний, оно  развилось
в  то,  что  оно  есть  в  настоЯщее времЯ, как физическое тело
человека.
     ‘хематично, согласно сказанному, все существо  человека  в
его целом можно рассматривать следующим образом:
     I.  ”изическое  тело  в  физически-чувственном  окружающем
мире. —ерез  него  человек  познает  себЯ  как  самостоЯтельное
обособленное  существо  ("џ").  ‚  своем  первом  зачатке,  это
физическое тело образовалось из общего мирового бытиЯ во  времЯ
давно  прошедшего сатурнова состоЯниЯ ‡емли и, благодарЯ своему
развитию в четырех планетарных  превращениЯх  ‡емли,  сделалось
тем, что оно есть в настоЯщее времЯ.
     II.  ’онкое  эфирное  тело в элементарном окружающем мире.
—ерез него человек познает  себЯ  как  члена  физического  тела
‡емли.  ‚  своем  первом  зачатке  оно  образовалось  из общего
мирового бытиЯ во времЯ давно прошедшего  солнечного  состоЯниЯ
‡емли  и,  благодарЯ своему развитие в течение трех планетарных
превращений ‡емли, сделалось тем,  что  оно  сеть  в  настоЯщее
времЯ.
     III. Ђстральное тело в духовном окружающем мире. ЃлагодарЯ
ему человек  есть  член духовного мира. ‚ нем находитсЯ "другое
џ" человека, которое находит свое выражение в повторных  земных
жизнЯх.
     IV.  "€стинное  џ"  в сверхдуховном окружающем мире. ‚ нем
человек обретает себЯ как духовное существо даже  тогда,  когда
подпадают  забвению все переживаниЯ чувственного, элементарного
и  духовного  мира,  т.е.  все  переживаниЯ   внешних   чувств,
мышлениЯ, чувствованиЯ и велениЯ.