ще  не
существовало  на  ‘атурне. Ћно  присоединилось  впервые во  времЯ солнечного
развитиЯ. Ќад ним работали, таким образом, силы не четырех  планетарных тел,
как над  физическим  телом, а  только  трех: именно  ‘олнца,  ‹уны и  ‡емли.
Џоэтому оно лишь в будущем периоде сможет  быть  таким  совершенным  в своем
роде,  как в настоЯщее времЯ физическое тело. Ђстральное тело присоединилось
к  физическому  телу  и  к эфирному только  во времЯ лунного периода,  а "Я"
только во времЯ земного.
     ’еперь надо представить  себе, что физическое тело человека достигло на
‘атурне  известной  ступени своего  развитиЯ, и  что последнее  продолжалось
затем на ‘олнце в  таком роде, что оно могло стать отныне носителем эфирного
тела. Ќа ‘атурне это физическое тело достигло того, что стало крайне  сложно
устроенным  механизмом,  который  однако  не  имел  в  себе  никакой  жизни.
‘ложность его устройства вызвала под конец его распадение. €бо эта сложность
достигла  такой высокой степени,  что она  не могла больше сдерживатьсЯ теми
чисто  минеральными  силами,  которые  в  нем  действовали.  ќтим  крушением
физических человеческих тел и была вообще вызвана гибель ‘атурна.
     €з  всех   современных   царств   природы,  а   именно:   минерального,
растительного,  животного  и  человеческого,   на  этом  ‘атурне  было  лишь
последнее. —то нам знакомо  теперь как животные, растениЯ  и минералы, всего
этого  еще не  было на ‘атурне. Ќа этом мировом теле  из четырех  теперешних
царств  природы  был только  человек  по  своему  физическому  телу,  и  это
физическое  тело было на  самом деле  некоторым  сложным  минералом.  „ругие
царства возникли благодарЯ тому,  что  на  следующих друг  за другом мировых
телах не  все существа  могли достигать  сполна цели  своего развитиЯ. ’аким
образом, только часть  образовавшихсЯ  на ‘атурне человеческих  тел достигла
полной цели ‘атурна.  ’е человеческие тела, которые достигли ее, пробудились
во времЯ  солнечного периода как бы длЯ нового бытиЯ в своей старой форме, и
эта  форма  была проникнута эфирным телом. —ерез это  они развились до более
высокой ступени совершенства. Ћни стали своего рода человеко-растениЯми.  ’а
же часть  человеческих тел, котораЯ на ‘атурне не могла достичь полной  цели
своего развитиЯ, должна была во времЯ солнечного периода нагонЯть упущенное,
но  при гораздо  менее благоприЯтных  условиЯх,  чем  какие  были  длЯ этого
развитиЯ  на ‘атурне. Џоэтому она отстала от той части,  котораЯ достигла на
‘атурне полной цели своего развитиЯ. —ерез это на ‘олнце  возникло, нарЯду с
царством человека, второе царство природы.
     Ѓыло бы ошибочным полагать, будто все органы, какие есть  в современном
человеческом теле, были заложены уже на ‘атурне. ќто не так. Џреимущественно
одни лишь органы чувств внутри человеческого тела могут относить свое начало
к  тем далеким  временам. ’акое  древнее происхождение имеют  первые зачатки
глаза,  уха  и   т.д.,   сложившиесЯ   на  ‘атурне,  как  минеральные  тела,
приблизительно  таким  же  образом,   как  теперь  на   ‡емле  "безжизненные
кристаллы";  современную  же  свою  форму  соответствующие  органы  получили
благодарЯ тому, что в каждом последующем планетарном  периоде они  все снова
преобразовывались,  восходЯ к более  высокому совершенству.  Ќа ‘атурне  они
были лишь  физическими  аппаратами, не  больше.  Ќа  ‘олнце  они  были затем
преобразованы, так как их проникло эфирное или жизненное тело. ќтим они были
вовлечены в процесс жизни. Ћни стали оживленными физическими аппаратами. € к
ним присоединились такие члены  физического  тела  человека,  которые вообще
могли развитьсЯ лишь  под влиЯнием  эфирного тела: органы  роста,  питаниЯ и
размножениЯ. ‘амо собою разумеетсЯ, что первые зачатки этих органов, как они
образовались  на ‘олнце, опЯть-таки  не  равнЯютсЯ  по  совершенству формы с
современными.
     ‚ысшие  органы,  какие  вчленило  в  себЯ тогда человеческое  тело, при
совместной  деЯтельности тел  физического  и эфирного, были  те,  которые  в
настоЯщее времЯ выросли в железы. ’аким образом, физическое тело человека на
‘олнце  ЯвлЯетсЯ   системою   желез,   в  которой   запечатлены  стоЯщие  на
соответствующей ступени органы чувств.
     Ќа  ‹уне  развитие  идет  дальше.  Љ  физическому  и  к  эфирному  телу
присоединЯетсЯ тело астральное. ’ем самым  в тело чувств и желез вычленЯетсЯ
первый зачаток нервной  системы. Њы  видим, как физическое  тело человека  в
сменЯющие друг друга планетарные периоды развитиЯ становитсЯ все сложнее. Ќа
‹уне оно составлено из нервов, желез и органов чувств.  Ћрганы  чувств имеют
за собою  уже двукратное преобразование и  совершенствование, нервы же стоЯт
на своей первой ступени. …сли  рассматривать человека ‹уны как целое,  то он
состоит из  трех членов: физического тела, эфирного тела и астрального тела.
”изическое  тело трехчленно; в  своем расчленении оно содержит в себе работу
сил ‘атурна, ‘олнца и ‹уны. ќфирное тело двучленно: оно содержит в себе лишь
результаты  работы  ‘олнца и  ‹уны.  Ќаконец астральное  тело  ЯвлЯетсЯ  еще
одночленным: над ним работали лишь силы ‹уны.
     —ерез принЯтие астрального тела человек на ‹уне стал  способным к жизни
ощущениЯ,  к  известным  внутренним  переживаниЯм.  Ћн  может внутри  своего
астрального  тела создавать образы того, что происходит в его окружении. ќти
образы   можно  сравнить  в   известном  отношении  с   образами  сновидений
современного человеческого сознаниЯ,  только  они живее,  богаче красками и,
что самое главное, они имеют отношение к событиЯм внешнего мира,  тогда  как
современные сновидениЯ ЯвлЯютсЯ  простыми отголосками повседневной жизни или
вообще неЯсными отражениЯми  внешних  и  внутренних  событий. Ћбразы лунного
познаниЯ  совершенно  соответствовали тому,  к  чему  они относились  вовне.
Џредположим, например, что такой  человек ‹уны, состоЯщий, как он только что
был  описан,  из  физического  тела,   эфирного  тела  и  астрального  тела,
приблизилсЯ  к какому-нибудь другому лунному существу. •отЯ он и  не мог  бы
воспринЯть  его как пространственный предмет, ибо это стало возможным только
при  земном сознании человека, однако внутри его астрального тела возник  бы
образ,  который своим цветом и  формою совершенно точно выразил бы, несло ли
это другое существо навстречу лунному человеку симпатию или антипатию, могло
ли оно стать  длЯ  него  полезным  или опасным.  Џоэтому  человек  ‹уны  мог
руководитьсЯ в своем поведении в точности этими  образами, встававшими в его
образном  сознании.  ќти  образы были длЯ него совершенным средством,  чтобы
разбиратьсЯ в  окружающем. ”изическим же  орудием,  которое астральное  тело
употреблЯло, чтобы вступать  в  сношениЯ с  низшими царствами природы,  была
заложеннаЯ в физическом теле нервнаЯ система.
     —тобы во времЯ лунного периода могло  совершитьсЯ с человеком описанное
здесь превращение,  длЯ  этого необходимо было  содействие  одного  великого
мирового   событиЯ.   ‚ключение  астрального   тела  в  соответствующее  ему
образование  нервной  системы  в  физическое  теле  стало  возможным  только
благодарЯ тому.что ‘олнце, бывшее доселе одним телом, раскололось теперь  на
два -- ‘олнце  и ‹уну.  Џервое  поднЯлось  на степень неподвижной  звезды, а
втораЯ осталась  планетою -- каковою  раньше  было  и  ‘олнце  --  и  начала
вращатьсЯ  вокруг ‘олнца, от которого  она отщепилась.  ЃлагодарЯ  этому  со
всем, что жило на ‘олнце и на ‹уне, произошло значительное превращение. ќтот
процесс превращениЯ  должен быть прослежен  здесь  пока, лишь  поскольку  он
относитсЯ  к жизни  ‹уны. ‘остоЯщий из  физического  и эфирного тела человек
осталсЯ при  отщеплении ‹уны от ‘олнца в соединении с первою. ’ем  самым  он
вступил в совершенно новые  условиЯ существованиЯ. €бо ‹уча взЯла  особою из
‘олнца  только часть заключавшихсЯ в нем сил; только эта часть и действовала
теперь на человека с  его собственного  мирового тела, другую  же  часть сил
‘олнце  удержало  в себе.  ’аким образом, эта  часть  ниспосылаетсЯ  ‹уне, а
вместе  с тем и ее обитателю,  человеку, извне.  …сли бы сохранились прежние
условиЯ, если бы солнечные силы притекали к человеку, как и  раньше, с арены
его  собственной  жизни, то  не могла  бы  возникнуть та  внутреннЯЯ  жизнь,
котораЯ сказываетсЯ  в восхождении образов  астрального тела. ‘олнечнаЯ сила
продолжала действовать извне на физическое и на эфирное тела, на которые она
уже действовала раньше. Ќо она  оставила часть  обоих этих  тел открытою длЯ
воздействиЯ,  исходивших от вновь образовавшегосЯ путем  отщеплениЯ мирового
тела,  а именно  ‹уны. ’аким образом, человек находилсЯ на ‹уне  под двойным
воздействием: ‘олнца и  ‹уны. €  воздействию ‹уны  нужно приписать,  что  из
физического и эфирного тела образовались те члены, которые сделали возможным
внедрение астрального тела. Ђ астральное тело может создавать образы, только
когда солнечные силы приходЯт к нему не от его собственной планеты, а извне.
‚оздействиЯ ‹уны  так преобразовали зачатки органов чувств и желез, что  они
могли  включить  в  себЯ  нервную  систему;  а  воздействиЯ  ‘олнца  сделали
возможным  вышеописанное  соответствие  между  образами,   орудием  созданиЯ
которых была эта нервнаЯ система, и внешними событиЯми ‹уны.
     ’олько до известной  точки  могло развитие  продолжатьсЯ в  таком роде.
…сли бы  оно перешло  за  эту точку, то лунный  человек  застыл бы  в  своей
образной  внутренней  жизни,  и  через  это он должен был бы потерЯть всЯкую
свЯзь с ‘олнцем. Љогда  дело дошло до  этого,  ‘олнце снова принЯло  в  себЯ
‹уну, так что на некоторое времЯ они стали опЯть одним телом. ќто соединение
продолжалось, пока человек не  достиг того, чтобы на новой  ступени развитиЯ
мочь воспрепЯтствовать  своему затвердению, которое должно было бы наступить
на ‹уне. Љогда это совершилось, произошло новое  разделение,  но на этот раз
‹уна  взЯла с собой еще и солнечные силы, которые  ей не достались прежде. €
этим было обусловлено то, что  по истечении некоторого времени произошло еще
раз отщепление. ’о, что в последний раз отщепилось от  ‘олнца, было  мировым
телом, содержавшим  все  те силы  и  существа, какие теперь живут на ‡емле и
‹уне. ’аким  образом, ‡емлЯ  заключала еще тогда в  своем  собственном  теле
вращающуюсЯ теперь  вокруг нее ‹уну. …сли бы последнЯЯ так и осталась в ней,
то ‡емлЯ никогда  не могла бы стать ареной  такого  человеческого  развитаЯ,
какое совершаетсЯ  на ней  теперь.  ‘начала должны были быть отброшены  силы
теперешней ‹уны,  и человек должен был остатьсЯ на таким  образом  очищенной
земной  арене  и продолжать  на ней свое  развитие. ’ак  возникло из старого
‘олнца три  мировых тела. €  силы „вух из этих  мировых тел, нового ‘олнца и
новой ‹уны, посылаютсЯ ‡емле, а тем самым и ее обитателю извне.
     ЃлагодарЯ этому шагу  вперед  в  развитии  мировых тел стало возможным,
чтобы в трехчленную  природу человека,  какою она  еще была  на ‹уне,  вошел
четвертый  член --  "џ".  ќто  включение было  свЯзано с усовершенствованием
физического тела,  эфирного  и астрального.  “совершенствование  физического
тела состоЯло в том, что в состав его вошла система сердца, как изготовитель
теплой крови. ‘амо  собою разумеетсЯ,  что системы органов чувств,  желез  и
нервнаЯ  должны быть теперь претерпеть такое преобразование, чтобы ужитьсЯ в
человеческом организме в  вновь привзошедшей  системой теплой крови.  Ћрганы
чувств были  преобразованы так, чтобы из простого  образного сознаниЯ старой
‹уны могло сложитьсЯ  предметное  сознание, которое обусловливает восприЯтие
внешних вещей и  которым человек обладает в настоЯщее времЯ с момента своего
пробуждениЯ утром и до засыпаниЯ вечером. Ќа старой ‹уне чувства еще не были
открыты  наружу, образы  сознаниЯ  вставали изнутри;  это  раскрытие  чувств
наружу и есть именно достижение земного развитиЯ.
     ‚ыше было упомЯнуто, что не все заложенные на ‘атурне человеческие тела
достигли  назначенной им на нем  цели, и таким  образом на ‘олнце,  нарЯду с
царством  человека  в его тогдашнем образе, возникло второе царство природы.
Ќужно  теперь  представить  себе,  что  на  каждой  из  последующих ступеней
развитиЯ, на ‘олнце, ‹уне и  ‡емле, всегда часть существ  отставала от своей
цели,  и через это  возникали низшие царства природы. ‘тоЯщее ближе  всего к
человеку царство животное, например, это то, которое отстало уже на ‘атурне,
но потом, в неблагоприЯтных условиЯх  на ‘олнце и ‹уне,  частью догнало свое
развитие,  так что  на ‡емле  хотЯ  и не сравнЯлось с  человеком, но  все же
оказалось, как  и он, отчасти  способным  к принЯтию теплой  крови.  €бо  до
периода ‡емли  ни  в  одном  из  природных царств не было еще  теплой крови.
‘овременные  животные с холодною (или попеременно  теплою)  кровью, а  также
некоторые  растениЯ возникли благодарЯ тому,  что  некоторые существа низших
солнечных царств остались опЯть-таки позади  той ступени,  которой  достигли
другие  существа  этого царства.  ‘овременное  минеральное  царство возникло
позднее всех, а именно вообще лишь во времЯ земного периода.
     —етырехчленный земной  человек получает  от ‘олнца и  ‹уны  влиЯние тех
сил, которые  остались в свЯзи  с этими  мировыми телами.  Ћт ‘олнца к  нему
приходЯт силы, содействующие движению вперед, росту и становлению, а от ‹уны
-- силы закреплЯющие и оформлЯющие.  …сли бы человек  стоЯл под одним только
влиЯнием ‘олнца, он разрушилсЯ бы в неизмеримо поспешном ходе роста. Џоэтому
он должен бал некогда, после  известного срока, покинуть ‘олнце и воспринЯть
на отделившейсЯ  старой ‹уне  силы,  задерживающие слишком быстрое  движение
вперед. Ќо если бы  он  теперь  надолго  осталсЯ  с  нею  свЯзанным, то  эта
задержка его роста привела бы его к отвердению в застывшей форме. Џоэтому он
перешел дальше к земному образованию, в котором оба  влиЯниЯ соответствующим
образом уравновешивают друг друга. Џотом самым указываетсЯ и момент, когда к
четырехчленном человеческому существу  привходит еще нечто высшее:  душа как
внутреннее существо.
     ”изическое тело человека в своей форме, в своих отправлениЯх, движениЯх
и  т.д. есть выражение и действие того, что происходит  в других членах -- в
эфирном теле,  астральном  теле  и  в "џ".  ‚ предыдущем  изложении "•роники
Ђкаши"  было  показано,  как в  ходе развитиЯ  эти  другие члены  постепенно
вступали  в  образование физического  тела.  ‚о времЯ развитиЯ на ‘атурне ни
один из этих других членов не был еще свЯзан с физическим телом человека. Ќо
тогда  было положено первое  основание длЯ этого  образованиЯ.  Ќе  следует,
однако, думать,  что  те  силы,  которые  затем  позднее  из эфирного  тела,
астрального  тела и "џ" действовали  на  физическое тело, не действовали  на
него  уже и вовремЯ ‘атурна. Ћни  действовали уже  и  тогда, но в  известном
смысле извне, а не изнутри. „ругие члены еще не были образованы, еще не были
соединены особенным образом с физическим телом человека; силы, которые позже
соединились в них, действовали однако как бы из окружениЯ -- из атмосферы --
‘атурна  и  слагали первый  зачаток  этого  тела.  ќтот  зачаток  был  затем
преобразован на ‘олнце по  той причине, что  часть этих сил сформировалась в
особое человеческое эфирное тело  и действовало теперь  на физическое уже не
только  извне, но  и изнутри.  ’о же  самое  произошло  на ‹уне относительно
астрального тела.  Ќа  ‡емле  же  физическое  тело  человека  подверглось  в
четвертый раз преобразованию, ставши жилищем "џ", которое и работает  теперь
внутри его.
     Њы  видим, что с точки зрениЯ духовно-научного исследователЯ физическое
тело человека не представлЯет собою чего-то прочного, чего-то пребывающего в
своем  облике  и  в  образе  действиЯ. Ћно находитсЯ  в постоЯнном  процессе
преобразованиЯ.  Џодобное  преобразование  совершаетсЯ также  и  в настоЯщий
земной  период  его  развитиЯ.  ’олько тогда  и  становитсЯ  понЯтной  жизнь
человека, когда можешь составить себе представление об этом преобразовании.
     „уховно-научное рассмотрение  человеческих  органов показывает, что они
стоЯт на очень различных ступенЯх своего развитиЯ. ‚ человеческом теле  есть
органы, которые в своем теперешнем образе  находЯтсЯ в  нисходЯщем развитии,
другие -- в  восходЯщем.  Џервые в будущем  все больше будут утрачивать свое
значение длЯ человека. ‚ремЯ расцвета своих задач они имеют уже за собою, им
предстоит отмирать, и, наконец, человеческие тело утратит их.  „ругие органы
находЯтсЯ в восходЯщем развитии; многое в них теперь еще как бы в зачаточном
состоЯнии,  в будущем  они  разовьютсЯ в  более  совершенные  формы  с более
высокой задачей. Љ первым  принадлежат, между прочим, и органы  служащие длЯ
размножениЯ, длЯ произведениЯ себе подобных.  ‚ будущем  они  передадут свою
задачу другим органам, а сами потерЯют всЯкое значение. Џридет  времЯ, когда
они будут находитьсЯ  в человеческом теле в выродившемсЯ состоЯнии, и  в них
будут видеть лишь свидетельства давно прошедшего развитиЯ человека.
     „ругие  органы,  как,  например, сердце и соседние с  ним  образованиЯ,
находЯтсЯ в известном  отношении  в  начале  своего  развитиЯ. Ћни  только в
будущем  вполне  развернут  то,  что  теперь заложено  в  них  в  зачаточном
состоЯнии. „уховно-научное  понимание этих  вещей  видит  в сердце и  в  его
отношении   к   так  называемому  кровообращению  нечто   совсем  иное,  чем
современнаЯ  физиологиЯ,   котораЯ  в  этом  отношении  находитсЯ  в  полной
зависимости   от   механически-материалистических  представлений.  Џри  этом
духовной науке удаетсЯ бросить свет на такие  факты, которые хорошо известны
современной   науке,   но   которым   она   не  может   дать  сколько-нибудь
удовлетворительного разрешениЯ своими средствами.  ЂнатомиЯ показывает,  чтЯ
мышцы  человеческого  тела  бывают  в  строении своем  двоЯкого  рода.  Ћдни
представлЯют собою в  своих мельчайших частицах гладкие волокна, а  другие в
своих  мельчайших  частицах  показывают  правильную   поперечно-полосатость.
ѓладкие мышцы  суть  в общем такие, которые в  своих движениЯх не зависЯт от
воли  человека.   ѓладкими  мышцами  ЯвлЯютсЯ,  например,  мышцы  кишечника,
проталкивающие пищу  своими равномерными  сокращениЯми  без  влиЯниЯ на  них
человеческого произвола.  „алее, гладкие  мышцы находЯтсЯ также  в  радужной
оболочке глаза. ќти мышцы служат длЯ движений, вызывающих  расширение зрачка
приуменьшении количества света, и  сужение  его, когда  в  глаз устремлЯетсЯ
много  света. ќти движениЯ также не зависЯт от произвола человека. Ќапротив,
мышцы, обусловливающие  движение  под  влиЯнием  человеческой  воли,  бывают
поперечно-полосатыми, например, мышцы,  управлЯющие движением рук  и ног. €з
этого общего устройства сердце, которое есть также мышца, представлЯет собою
исключение. ‚ современный период развитиЯ  сердце также  не подлежит в своих
движениЯх  воле  человека,  а между тем оно  ЯвлЯетсЯ  "поперечно-полосатою"
мышцею.  „уховедение  по-своему  указывает  основание длЯ  этого. ’аким, как
теперь,  сердце  останетсЯ не  всегда. ‚ будущем  оно получит совсем  другую
форму  и  измененную  задачу. Ћно  находитсЯ  на  пути  к  тому, чтобы стать
произвольной мышцею.  ‚ будущем  оно будет совершать движениЯ, которые будут
результатом внутренних  душевных импульсов  человека.  Ћно показывает уже  в
настоЯщее времЯ своим строением на свое назначение в будущем, когда движениЯ
сердца станут таким же выражением воли  человека,  как теперь  поднЯтие руки
или передвижение ноги.
     ’акое воззрение на сердце  находитсЯ в свЯзи с обширным духовно-научным
познанием  об  отношении   сердца  к  так  называемому  кругообороту  крови.
Њеханически-материалистическое  учение   о   жизни   видит   в  сердце   род
нагнетательного аппарата,  который  равномерно  гонит кровь  по  всему телу.
‘ердце  ЯвлЯетсЯ  здесь  причиною  движениЯ  крови. „уховно-научное познание
показывает  нечто  совсем  другое.  „лЯ него  всЯ  пульсациЯ  крови, всЯ  ее
внутреннЯЯ  подвижность   есть  выражение  и  действие  душевных  процессов.
„ушевное ЯвлЯетсЯ  причиною того или  иного состоЯниЯ  крови. Џобледнение от
чувства  страха,  покраснение от  ощущениЯ стыда ЯвлЯетсЯ  грубым  действием
душевных событий в крови. ‚се, что происходит в крови, есть только выражение
того, что происходит в душевной жизни.  Ќо только эта свЯзь между пульсацией
крови  и  импульсами души очень  глубока и  таинственна. €  движениЯ  сердца
ЯвлЯютсЯ не причиной, а последствием пульсации крови.
     ‚ будущем сердце сможет путем произвольных движений выносить во внешний
мир результат того, что ткетсЯ в глубине человеческой души.
     „ругими  органами,  находЯщимисЯ в  подобном  же  восходЯщем  развитии,
ЯвлЯютсЯ органы дыханиЯ, а именно  в своем  назначении  как органов  речи. ‚
настоЯщее  времЯ человек в состоЯнии при помощи их  превращать свои мысли  в
воздушные  волны. ќтим  он отпечатлевает во внешнем мире,  что переживает  в
своей глубине. Ћн превращает свои внутренние переживаниЯ  в воздушные волны.
ќто волнообразное движение воздуха есть воспроизведение того, что происходит
внутри его, в будущем  он сможет все больше и больше воспроизводить подобным
образом из себЯ  свое внутреннее существо.  € последним  достижением  в этом
направлении будет  то, что  своими  достигшими высоты  совершенства органами
речи  он сможет воспроизводить себЯ самого, себе  подобных. ’аким образом, в
настоЯщее времЯ органы речи содержат  в  себе в зачаточном состоЯнии будущие
органы размножениЯ. ’от  факт,  что у мужского  индивидуума в период половой
зрелости  наступает перелом голоса, ЯвлЯетсЯ  следствием таинственной свЯзи,
существующей между органами речи и сущностью размножениЯ.
     ‚се физическое тело человека со всеми  его  органами можно  рассмотреть
подобным  образом  с  точки зрениЯ  духовной  науки.  ‡десь надо  было  дать
предварительно   только   несколько  примеров.  ‘уществует   духовно-научнаЯ
анатомиЯ  и  физиологиЯ. €  современнаЯ в  не слишком далеком будущем должна
будет искать  в ней длЯ себЯ оплодотворениЯ и даже совершенно превратитьсЯ в
нее.
     ‡десь,  в  этой  области,  становитсЯ особенно  наглЯдным,  что данные,
подобные  вышеприведенным, не должны строитьсЯ на простых умозаключениЯх или
логических умозрениЯх  (вроде заключений по аналогии), но должны проистекать
только  из  настоЯщего  духовно-научного  исследованиЯ.   ќто  должно   быть
необходимо  отмечено,  так  как  усердные приверженцы духоведениЯ, воспринЯв
некоторые познаниЯ, слишком легко пускаютсЯ затем  беспочвенно развивать его
идеи. € нет ничего удивительного, если при этом получаютсЯ лишь  рассудочные
призраки, особенно охотно плодЯщиесЯ в этих областЯх.
     Њожно было бы  сделать из вышеизложенного, например,  такое заключение:
так  как человеческие органы размножениЯ в  своей теперешней форме в будущем
раньше всех утратЯт свое  значение, то  значит, в прошлом они и получили его
раньше всех, так что они ЯвлЯютсЯ до  некоторой степени старейшими  органами
человеческого тела. Ќо верно  как раз обратное. Ћни позже всех получили свой
теперешний образ и раньше всех его утратЯт.
     ‘ледующее встает перед  взором духовно-научного исследованиЯ. Ќа ‘олнце
физическое  тело   человека  в  известном  отношении  поднЯлось  до  степени
растительного бытиЯ. Ћно было тогда проникнуто только эфирным телом. Ќа ‹уне
оно принЯло  характер  животного тела,  так  как было проникнуто  астральным
телом.  Ќо не  все органы принЯли  участие  в  этом превращении  в  животный
характер. Ќекоторые части остались на ступени растениЯ.  ’ак  же и на ‡емле,
когда после включениЯ "џ"  тело человека поднЯлось до его современной формы,
некоторые органы еще продолжали  носить определенный растительный  характер.
Ќо  только нельзЯ,  конечно,  представлЯть  себе,  что эти органы  выглЯдели
совершенно так же, как наши современные растениЯ. Љ этим органам принадлежат
органы размножениЯ. Ћни и в начале  земного развитиЯ были еще  растительного
характера.  Њудрость древних  мистерии  знала об  этом. € древнее искусство,
которое  так много почерпнуло  из  преданий мистерий, изображает,  например,
гермафродитов  с  органами  размножениЯ, подобными листьЯм растениЯ.  ќто те
предки  человека,  которые обладали его органами  размножениЯ прежнего  рода
(были двуполыми). ќто прекрасно можно видеть,  например, модном гермафродите
в  Љапитолийском собрании в  ђиме. €  когда будут прозревать эти вещи, тогда
поймут также и истинное основание длЯ наличности, например, фигового листа у
…вы.  ’огда найдут верные объЯснениЯ длЯ многих  древних изображений,  между
тем  как современные проистекают лишь из недоведенного  до  конца  мышлениЯ.
Њимоходом  заметим,  что  вышеупомЯнутый  гермафродит  ЯвлЯет  еще и  другие
растительные придатки. Љогда его ‘оздавали, еще существовало предание о том,
что  в далеком  прошлом  некоторые человеческие  органы  преобразовались  из
растительного и животного типов.
     ‚се  эти   превращениЯ  человеческого  тела   служат  лишь   выражением
заложенных в эфирном теле, в астральном теле и в "Я" преобразовательных сил.
ЏревращениЯ  физического тела человека  сопровождают  действиЯ высших членов
человеческой   природы.  Џоэтому   строение   и   образ  деЯтельности  этого
человеческого тела можно  понЯть, только вникаЯ  в "•ронику Ђкаши",  котораЯ
именно и показывает, как  совершаютсЯ высшие преобразованиЯ более душевных и
духовных  членов  человека.  ‚се  физическое  и  материальное  находит  свое
объЯснение  в духовном.  € даже на будущее  этого физического  падает  свет,
когда вникают в духовное. ‚  следующих главах будет сказано  нечто о будущем
‡емли и человека.