ак,  впрочем,  исходЯ  из
здравого  смысла,  и  никто  не  сможет  взЯть на себЯ подобной
ответственности за то, что, человек, выходЯщий в Ђстрал, делает
длЯ этого выхода все правильно и необходимо, а значит, гарантии
нормального выхода в Ђстрал, выхода без каких-либо не  приЯтных
осложнений  и  полной  гарантии  возвращениЯ  из  Ђстрала  Я не
могу</B> дать ни кому, и,  думаю,  что  и  никто  другой  таких
гарантий,  тоже,  никому  дать  не  сможет,  отсюда -- выходы в
Ђстрал  сводЯтсЯ  только  к  личной  ответственности   каждого,
пробующего  выходить в Ђстрал человека, который сам отвечает за
последствиЯ своих упражнений в этом направлении.

     ‚ этой же книге  Я  касаюсь  Ђстрала  и  говорю  о  нем  и
описываю  все,  что  его касаетсЯ только лишь потому, чтобы те,
кто,   несмотрЯ   ни   на   что,   под   собственную,    личную
ответственность, все-таки, решились выходить в Ђстрал, могли не
изобретаЯ  велосипеда,  пробовать  производить эти выходы, если
они им будут удаватьсЯ, пробовать выходы  в  Ђстрал,  имеЯ  под
рукой  готовый и отработанный материал, неоднократно вымеренный
мною и проверенный на собственной практике, материал о том, что
значат выходы в Ђстрал, длЯ чего и как их можно делать наиболее
правильно  и  безболезненно,  так  же  длЯ  кого-то,  описанный
материал   по   Ђстралу   окажетсЯ  определенной  базой  ‡наниЯ
собственного развитиЯ.

     <IMG SRC="school20.gif" WIDTH=351 HEIGHT=190>

     <B>‘хема 16.</B>
     Ђ сейчас, продолжаЯ изложение материала по Ђстралу,  мы  с
вами  рассмотрим  суть существованиЯ Ђстрала, существованиЯ как
относительно подвижного движениЯ мыслеформ, но будет  скорее  и
точнее  сказать  --  рассмотрим  суть  передвижениЯ  сущности в
Ђстрале.

     Ћбратите свое внимание на схему 16.

     €так, Я напоминаю,  что  Ђстральный  мир,  или  Ђстральное
тело,  суть одно и то же, это -- Њир или ’ело желаний, чувств и
образов.

     Ќа схеме 16  изображен  всадник  верхом  на  лошади  и  он
производит движение в сторону дерева.

     „авайте  сейчас произведем раскладку основных трех понЯтий
Ђстрала: желание, чувство, образ.

     Џопробуйте ответить  на  рЯд  вопросов,  отыскиваЯ  ответы
через  собственные рассуждениЯ, в предлагаемой вам своеобразной
метафоре, изображающей суть передвижениЯ сущности в Ђстрале.

     —то на схеме ЯвлЯетсЯ чем: ‚садник -- это чувство, желание
или образ?  ‹ошадь  --  это   чувство,   желание   или   образ?
Ќаправленное  движение  к  дереву  --  это чувство, желание или
образ? „ерево -- это чувство, желание или образ?

     ‚нимательно подумайте и порассуждайте.

     ‚идимо, вы обратили  внимание,  что  на  схеме  --  четыре
претендента  длЯ расположениЯ всего лишь трех понЯтий: чувство,
желание, образ. џвно, либо недостает одного понЯтиЯ, либо  один
из претендентов лишний, но так ли это?

     Џосматриваем на схему, Я начинаю отвечать.

     ‹ошадь  --  это желание. Ќаправленное движение к дереву --
это чувство. „ерево -- это образ желаниЯ.

     Ђ всадник? Ђ всадник -- это вы. Љак же так? Ћчень  просто.
‘ейчас вы сделаете длЯ себЯ очень важное открытие. ‚ чем же оно
заключаетсЯ? Ђ вот в чем:

     „а,  вы  уже понимаете, что физическое тело -- это не есть
вы, хотЯ бы потому, что его можно  покидать  и  возвращатьсЯ  в
него,  если рассуждать первично и это так. Ќо дело в том, что и
Ђстральное тело -- это, то же, как и физическое, не есть вы.

     „а, да, именно так: и душа, то бишь Ђстральное тело, -- не
есть вы. ‡начит и Ђстральное тело можно  научитьсЯ  покидать  и
возвращатьсЯ  в  него?  ‘овершенно  верно,  хотЯ бы потому, что
Ђстрал или Ђстральное тело, -- это, как помните  вы,  --  смок,
висЯщий  над  городом, навороти человеческих желаний в движении
чувств  оформленных  в  образы,  а  желаниЯ  и  чувства   могут
принадлежать, но не ЯвлЯтьсЯ сами по-себе. Ќе так ли? ’ак.

     ЏолучаетсЯ,  что  и  от души, как и от физического тела, в
последствии  нашего  пути  к   Ѓожественности,   нам   придетсЯ
отказатьсЯ?  „а,  и если хотите подтверждениЯ книжного, можно и
так. Ќе ради красного словца было сказано в  той  же  библии  о
том,  что  тот,  который сможет отказатьсЯ от своей души во имЯ
…го, имеетсЯ ввиду во имЯ Ѓога, то тот приобретет ее, душу,  то
есть  будет  властелином  своей  души,  а если это так, то сами
понимаете, невозможно ЯвлЯтьсЯ тем, над чем ты властелин,  даже
если и властелин потенциальный, возможный. Ѓольшое заблуждение,
когда  многие  думают,  что надо и возможно научитьсЯ управлЯть
собой. ‚думайтесь же внимательно. “правлЯть можно только чем-то
и кем-то, потому что управлЯющий не управлЯем,  потому  что  он
управлЯющий,  и если наоборот, что управлЯющий управлЯем, то --
управлЯющий не есть таковой. Ќе научитьсЯ  управлЯть  собой,  а
во-первых -- понЯть, что чувства и желаниЯ -- это не есть ты, а
во-вторых  --  тогда  управлЯть  этими  желаниЯми  и чувствами,
управлЯть самому, но не собой, потому что, еще раз говорю  вам:
душа, как и тело ‡емли -- не есть вы.

     Ђ что же тогда есть мы? ‘праведливый вопрос, но поспешен и
не ко  мне.  Ћтвет  на  него придет к вам незаметно длЯ вас. Ќа
этот вопрос вы ответите сами, но  немного  позже.  Ћдно  только
можно  определенно  подтвердить  сейчас: каждый на него ответит
по-своему, на своем уровне ЋсознаниЯ и будет бесспорно прав.

     ‚ернемсЯ   к   рассмотрению   передвижениЯ   сущности    в
пространстве астрала. Њы уже определили, что лошадь -- желание,
направленное  движение  к  дереву -- чувство, а дерево -- образ
желаниЯ.

     €так, Я предоставлЯю вам своеобразную формулу передвижениЯ
сущности в Ђстрале:
     <B>*  †елание  перемещаетсЯ  на  энергии  чувств  к  форме
желаниЯ. *</B>
     ‚   Ђстрале  у  вас:  метомарфозы,  движениЯ,  перемещениЯ
возникают, когда вы, имеЯ желание,  "верхом"  на  желании,  как
управлЯющий,  а иначе лошадь может понести, вы -- всадник, а не
лошадь, "верхом" на  желании  на  направленной  энергии  чувств
перемещаетесь  к  форме  вашего  желаниЯ,  или  же  перемещаете
что-либо, или же менЯете что-либо по форме,  но,  опЯть  же,  с
помощью энергии чувств к образу желанной формы.

     ‚от  почему, Я всегда говорю тем, кто решаетсЯ на выходы в
Ђстрал, хотЯ бы не торопитесь их производить, потому что лучший
вариант выхода и наиболее безопасный -- это, когда вы  выходите
в  форме  крепкого и Ћсознанного всадника, а не в форме лошади,
ибо лошадь, как Я  уже  оговорилсЯ  выше,  действительно  может
понести,  если  всадник окажетсЯ хилым, слабее лошади, и уж тем
более лошадь рванетсЯ что  есть  сил  к  неведомо  какой  форме
желаниЯ,  какаЯ может оказатьсЯ и пагубной длЯ вас, обрушить на
вас болезненные последствиЯ, и не кому будет лошадь остановить,
если вы и будете сама лошадь.  Ќе  рекомендую  вам  выходить  в
Ђстрал  в  форме  лошади,  а  только  лишь  в  форме крепкого и
Ћсознанного всадника, то  есть  выходы  в  Ђстрал  должны  быть
полностью  Ћсознаваемы  вами  на  всем  протЯжении процесса, от
начала выхода и вплоть до возвращениЯ обратно в мир  физических
форм  --  это  первое  условие  безопасности.  Ђ всадником надо
становитьсЯ еще здесь, в мире ‡емных форм.
     <IMG SRC="school21.gif" WIDTH=346 HEIGHT=187>

     <B>‘хема 17.</B>
     Ќаправленное движение  к  образу  желаниЯ  происходит  как
проЯвление энергии чувства, а что такое энергиЯ чувст

     ва  -- это есть ни что иное, как ‚олЯ. €менно так: ‚олЯ на
астральном уровне  проЯвлЯетсЯ  как  чувство,  в  Ђстрале  ‚олЯ
именуетсЯ чувством.

     џ  не  советую,  вообще-то,  неофитам разделЯть мир своего
‘ознаниЯ на физический, астральный и ментальный, и другие миры,
потому что все есть едино и монолитно, все есть ваше  ‘ознание,
но,  учитываЯ  ‡акон  Ђналогии,  учитываЯ  то,  что  мы  должны
каким-то  образом  начать  правильно  друг  друга  понимать,  Я
использую  в  начале  традиционную  подачу  материала  и потом,
постепенно, привожу неофита к видению себЯ  как  единое  целое,
естественно, в зависимости от того, насколько готов и устремлен
неофит это знать.

     ‚нимательно посмотрите на схему 17. Ќа этой схеме показано
то, как  едина  в себе каждаЯ сущность и предмет. €, если то же
тело,  того  же,  скажем,  ”араона  до  сих  пор  находитсЯ  на
физическом плане, то, как вы понимаете, ”араон еще присутствует
на  ‡емле,  в  нашем  мире  и имеет гораздо большую возможность
своего воздействиЯ  на  ход  событий,  если  выражатьсЯ  Языком
уровнЯ   —еловеческого   ‘ознаниЯ,  событий  теперешней,  нашей
цивилизации, нежели сегоднЯ,  какаЯ-либо  другаЯ  сущность  или
предмет,  будучи уже, только лишь, беспредметными длЯ нас, его,
”араона, даже возможно оживить на физическом  плане.  Ќа  схеме
17:   самаЯ   нижнЯЯ   часть   своеобразной  вертикальной  чаши
олицетворЯющей метафорично, в сравнении, сущность или  предмет,
ЯвлЯет  собой  предметное тело или форму ‡емли, а самаЯ верхнЯЯ
часть чаши заканчиваетсЯ сознанием ‘озерцателЯ.  Ќе  торопитесь
понЯть  больше,  чем,  пока,  Я предлагаю, вам используЯ данную
схему. Њы еще много будем с вами открывать длЯ себЯ  ментальных
понЯтий   и   все   проЯснитсЯ   более   отчетливо   в   вашем,
подготавливаемом, ‘ознании.

     …сли говорить  Языком  разделениЯ,  то  кроме  физического
тела,  у  человека  имеетсЯ  еще  и матрица или тело абсолютной
формы его земного тела. ‘ помощью  матрицы,  которую  имеет  не
только   сущность,   но   и   любые   предметы   земли,   можно
восстанавливать или воссоздавать заново, как предметы в  формах
земли,  так  и  сущность  в  теле физического плана, что, между
прочим,  не  есть  как  теоретическаЯ  возможность,  но  и  как
практическаЯ:  на  земле  такое  уже делаетсЯ сейчас, правда, с
помощью особых приборов,  а  не  ‘ознанием  освобожденным.  „а,
можно  заново  отращивать  и  ноги  и  руки, переносить матрицу
одного  предмета  на  матрицу  другого,  производить  наложениЯ
матриц и многое другое доступно уже теперь.

     •очетсЯ  еще  упомЯнуть,  если  продолжать говорить Языком
разделениЯ,   упомЯнуть   о   существовании   так   называемого
‘упроментального  плана.  ќто  уровень,  который находитьсЯ как
стыкующее звено между Ђстралом и Њенталом. ќтот уровень еще  не
Њентал,  но  уже  и  не  Ђстрал,  как  мы его понимаем. Ќа этот
уровень ни одна невежественнаЯ  сущность  уже  поднЯтьсЯ  не  в
состоЯнии. ‡десь все так же, как и в Ђстрале, но только, если в
Ђстрале  можно скрыть свои намерениЯ, умолчать о них, обмануть,
то на уровне  ‘упроментала  такого  сделать  невозможно  и  вот
почему:  каждаЯ  сущность и предмет этого уровнЯ звучат, как бы
изнутри, звучат о себе, говорЯт о себе, кто  они,  длЯ  чего  и
зачем,  почему  и куда и прочее. ‘упроментальный уровень -- это
уровень своеобразно озвученного, Я говорю, Ђстрала или  уровень
Ћбразного Њентала, как вам угодно.

     Њы  еще будем с вами рассматривать и усваивать такие темы,
касающиесЯ Ђстрала, как: Ћбраз жизни Ђстральщика, опорные точки
и позиции выхода в  Ђстрал,  Љонструкции  выходов  в  Ђстрал  и
Џервичные Њанеры ЏоведениЯ сущности в Ђстрале и многое другое.


        V. Ќекоторые полезные упражнениЯ
     <B>“пражнение   первое.</B>  ‚станьте  ровно,  расправивши
плечи, ноги и не на ширине плеч и не на ширине  бедер,  среднее
положение  ног,  руки  опущены,  дыхание  спокойное  и  ровное,
постарайтесь ни о чем не  думать  и  ни  чего  не  чувствовать,
обернитесь  в  нежное  хладнокровие. ђасслабьтесь так, будто вы
подвешены,  словно  куколка,  на   фиолетовый   шнур,   который
протЯнулсЯ  от  вашего  темечка  к  потолку  и  уходит туда, за
Џределы ‚идимости вашего Џредметного Ћстрова,  туда,  насколько
можете  понимать  и Ћсознавать вы безграничное, в бесконечность
пространства Џервичного Ѓеспредметного Ћстрова.

     ’еперь, делаЯ медленный вдох не перенапрЯгаЯсь, поднимайте
руки, разводЯ их в стороны, вверх  до  тех  пор,  пока  они  не
окажутсЯ  у  вас  поднЯтыми  над  головой, так, остановились на
несколько,  по  количеству  --  насколько  приЯтно,  секунд   и
начинайте  опускать руки вниз перед собою -- медленный выдох. €
так проделайте несколько раз. Љогда  поднимаете  руки  вверх  и
когда  опускаете  их  вниз,  делаете  это  не просто так, а вы,
достаточно,  даже  только  подумать  об  этом,   поднимаете   и
опускаете  руки  в  своеобразном вЯзком и серебристом коконе, в
объеме которого погружено все ваше  тело,  и  вы  ощущаете  эту
вЯзкость  кокона  своими  руками.  ‚дох можно производить через
нос, а выдох через полуоткрытый рот. ќто упражнение  успокоениЯ
и  равномерного  распределениЯ  энергии  по всему объему вашего
земного тела. “пражнение закончено.
     <B>“пражнение второе.</B> ЋставаЯсь, как  и  в  упражнении
Џервом, в том же положении туловища и ног, в серебристом коконе
и,   так   же   нанизанным   на  фиолетовый  шнур,  уходЯщий  в
бесконечность, поднимите свои руки  над  головой,  соприкосните
друг  с  другом  кончики  пальчиков  обеих  рук  в естественном
соответствии своем, то есть: мизинец с  мизинцем,  указательный
палец  с  указательным  и так далее. Џостойте в таком положении
несколько секунд, может  десЯть-пЯтнадцать,  спокойно  и  ровно
производите  каждый  свой  вдох  и  выдох.  „алее.  Ћставьте  в
соприкосновении друг с другом  только  мизинцы  и  указательные
пальцы   обеих   рук,  остальные  кончики  пальцев  разомкните.
Џостойте в таком положении секунд десЯть-пЯтнадцать,  отчетливо
устремлЯЯсь  вверх  сознанием  и  чувствами  своими, всем своим
телом  земли  в  вЯзком  объеме  серебристого  кокона   --   вы
почувствуете  поток,  устремлЯЯсь  в бесконечность пространства
Џервичного  Ѓеспредметного  Ћстрова,   поток,   который   будет
пронизывать вас насквозь и он ощутимо-приЯтный. „алее. ‘омкните
кончики  пальчиков,  которые  были  сейчас  разомкнуты у вас, а
кончики пальчиков указательных и мизинцев -- разомкните. ‚се то
же самое, как и, в  только  что  описанном  моменте  упражнениЯ
выше,  только  поток  устремилсЯ  наоборот  -- из бесконечности
пространства Џервичного  Ѓеспредметного  Ћстрова  в  вас  и  он
насыщает   вас,  освежает  ваш,  вЯзкий  и  серебристый  кокон,
наполнЯЯ его освежающей энергией силы и крепости, освежает ваше
‘ознание и придает ему отчетливость, выстраивает ваши чувства в
приЯтную вам,  свежую  мелодию.  ‚  таком  положении,  так  же,
постойте  секунд  десЯть-пЯтнадцать и опустите руки, вы снова в
исходном положении. “пражнение закончено.
     <B>“пражнение  третье.</B>  ‘тоЯ  в   исходном   положении
Џервого  упражнениЯ,  поднимите  руки над головой так, чтобы --
ваша леваЯ ладошка, не прикасаЯсь к темечку, зависла над ним на
расстоЯнии, где-то сантиметрах в пЯти, праваЯ ладошка  зависнет
над  левой кистью, так же, сантиметрах в пЯти. Ќачните, как бы,
броско образно вращать кисти рук друг за  другом  над  головой,
как  это  делаетсЯ  в  некоторых  восточных  танцах, и в начале
вращение производите вперед -- праваЯ  кисть,  словно  пытаетсЯ
поймать левую, а леваЯ -- правую. Ќо не просто делайте вращениЯ
над  головой, а расслабьте в сознании своих чувств объем головы
вашего земного тела таким образом, чтобы вращение кистей  ваших
рук  стали  ощущатьсЯ  не  над  поверхностью головы, а в объеме
головы, внутри объема вашей головы, вы должны ощутить физически
движение   внутри   вашей   головы.    „елайте    так    секунд
двадцать-тридцать.  ‚  это  времЯ вы почувствуете, как вы будто
приподнимаетесь   вверх,   словно   какаЯ-то   неведомаЯ   сила
приподнимает  вас и ваш кокон. ‚о времЯ всего упражнениЯ дышите
ровно и спокойно, так, как желает вам дышатьсЯ. ‡атем поменЯйте
направление вращениЯ ваших кистей рук над головой:  вы  вращали
вперед,  а  теперь  так  же, броско образно, но назад, и то же,
секунд двадцать-тридцать. Ћпустите руки. Ќемного  и  не  сильно
отклонЯЯсь,  минуту-две,  пораскачивайтесь  физическим  телом в
вЯзкости своего серебристого кокона: вперед и  назад,  влево  и
вправо, и снова -- вперед и назад. “пражнение закончено.
     <B>“пражнение  четвертое.</B>  ‘тоЯ  в  исходном положении
Џервого упражнениЯ, медленно, в широком все охватывающем жесте,
поднимите руки вверх  над  головой  произведЯ  медленный  вдох.
‚ообразите  себе,  что  вы  стоите  на дне озера, а поверхность
озера, зеркало озера, лежит на уровне вашего темечка, то  есть,
весь  объем  вашего  земного  тела  и  ваш  кокон  погружены  в
воображаемую вами воду, и только руки, как дирижерские палочки,
вознеслись над поверхностью, зеркалом озера.  Ќесколько  секунд
паузы  в  таком положении, а затем, это произошло само по-себе,
или кто-то невидимый, где-то, изо дна вашего озера,  в  котором
сейчас  вы стоите, выдернул пробку, как в ванной и вода в озере
начинает  медленно  спадать,  опускаетсЯ  зеркало   озера,   но
насквозь  вас,  расслабьте  весь  объем  вашего  земного тела и
ощущайте,  как  вода,  пронизываЯ  вас  насквозь,   опускаетсЯ.
Џомогите  руками  --  производЯ медленный выдох положите ладони
обеих  рук  поверх  воображаемого  зеркала  озера  и  опускайте
ладонЯми  воду  озера одновременно не забываЯ, что вы опускаете
эту воду насквозь  всего  объема  своего  земного  тела.  Љогда
зеркало  озера уже, как бы отлепитсЯ от ваших ладоней, то вслед
за ним  приседать  вам  не  надо,  чтобы  компенсировать  таким
образом собственную длину рук. Ќасколько получитьсЯ, вы помогли
руками  опускатьсЯ  зеркало  озера,  но когда, длины ваших рук,
чтобы далее сопровождать  опускание  воды,  не  хватило,  тогда
оставайтесь  ровно  стоЯть  с  опущенными руками и ощущать, как
медленно продолжает в  вашем  сознании  чувств,  самостоЯтельно
опускатьсЯ  вода  от  уровнЯ ваших колен все ниже сквозь объемы
ваших ног и всЯ тЯжесть вашего тела теперь переходит  вместе  с
водой в пол, как в воображаемое вами дно озера, пол -- тЯжелый,
а  ваше  тело  легкое  и  прозрачное, едва ощутимое. ‚ам легко,
хорошо и расслабленно, приЯтное состоЯние единениЯ тЯжести пола
под вашими ногами  и  вашей  легкости.  Љогда  вода  опускаетсЯ
сквозь  объем  вашего  тела,  можете усилить ее очистительный и
распределительный  эффект,   в   это   времЯ   вспомните   свой
позвоночник   и,   удерживаЯ   его   в  сознании  своих  чувств
наложением,  то  есть,  обозреваЯ  весь   процесс   упражнениЯ,
пропускайте  по  позвоночнику  момент  опусканиЯ  воды  в озере
дополнительно, как бы подчеркиваЯ это опускание. ‚ода  ушла  из
озера.  “пражнение  окончено. Џостарайтесь минут пЯть не делать
резких движений.

     “пражнение четвертое. ќто упражнение поможет вам во первых
-- проверить  то,  насколько  вы  ассоциируете  себЯ  со  своим
физическим   телом,  то,  насколько  вы  думаете,  понимаете  и
чувствуете, что вы и есть земное тело и если  упражнение  будет
мало  удаватьсЯ,  то это и подчеркнет, что вы еще олицетворЯете
себЯ с телом земли,  во-вторых  --  это  упражнение  необходимо
научитьсЯ  хорошо  и  легко  производить  тем,  кто готовитсЯ к
выходам   в   Ђстрал,   оно   хорошо   помогает   в   наработке
предастрального    состоЯниЯ,   может   ЯвлЯтьсЯ   как   частью
собственной подготовки в себе всадника,  и  в  третьих  --  это
упражнение неплохое подспорье в освоении своей души, что немало
пригодитсЯ  и  при  корректировке  ‘ознаниЯ,  и  при магических
операциЯх.

     ЏрисЯдьте  на  краешек  стула  или  кресла,   дивана   или
чего-либо  другого.  ‚ыпрЯмитесь  -- позвоночник держите ровно.
ђуки положите на  свои  колени  ладонЯми  к  потолку,  ноги  не
сомкнуты.  ‡акройте  глаза,  можно и не закрывать глаза, если у
вас будет и так получатьсЯ упражнение или вам так удобнее,  или
вы так хотите.

     Џопробуйте начать разворачиватьсЯ слева направо, кто левша
-- можно  и  наоборот,  по  кругу  и  произведите таким образом
несколько полных на 360  градусов  оборотов.  Ќе  планшет  пола
вращаетсЯ  в  это  времЯ  и  не  ваше  физическое  тело  -- оно
неподвижно, а вращаетесь именно вы в своем Ђстральном  теле  не
выходЯ  за границы тела земного. ‚ы должны понимать и физически
ощущать полный эффект разворота.

     ’еперь, наоборот -- разворачивайтесь слева направо  и  так
же сделайте несколько полных оборотов.

      „алее,  усложним  задачу:  начинайте вращатьсЯ вперед, то
есть кувыркатьсЯ вперед производЯ несколько полных оборотов.

     Ђ сейчас начинайте кувыркатьсЯ назад и  сделайте  так  же,
как и вперед, несколько полных оборотов.

     “пражнение  закончено.  Љак длЯ передышки, так и чисто длЯ
познавательной цели, длЯ укреплениЯ вашей ‚еры, но не длЯ того,
чтобы вы, прЯмо сейчас же ринулись совершать подобное,  хочетсЯ
кое  о  чем  вам поведать. Њожно воспринЯть это и как небольшую
сопутствующую, сувенирную справку.

     •очетсЯ сказать, что такие вот, как только что  вы  делали
или,  пока  еще,  лишь  прочитали  их  описание, кувырки вперед
использовались в некоторых древних,  а  где-то  и  до  сих  пор
используютсЯ  в колдовских и ведьмаческих церемониЯх и обрЯдах,
когда, скажем, выстраивалась ведьмой или  колдуном  дорожка  из
ножей,  воткнутых  в  землю,  они-то,  ножи,  таким  образом  и
вычерчивали контуры дорожки --  воткнутые  врЯд  по  ее  бокам,
выстраивалась  дорожка  из  ножей  и ведьма или колдун начинали
кувыркатьсЯ по этой дорожке в физическом теле своем,  и  где-то
посередине  дорожки,  продолжаЯ  кувыркатьсЯ в физическом теле,
ведьма или колдун, как бы  --  раскувырькивались  в  Ђстральном
теле  своем  в  обратную  сторону от земного тела по дорожке из
ножей и, таким образом, выкувыркивались  из  тела  физического,
которое  потом  оставалось лежать в конце дорожки из ножей, они
выходили в самый нижний  уровень  Ђстрала  и  шли  делать  свои
проказы  и злодеЯниЯ, предварительно производЯ вхождение в тело
какого-нибудь животного -- кошки, собаки, змеи  и  другого,  но
только  в  тело  животного,  которое  позволЯло такое вхождение
совершить, потому что не каждое животное доступно  колдуну  или
ведьме,   ведь  какое-то  из  животных  могло  уже  быть,  даже
человеком, в предыдущих своих инкарнациЯх, воплощениЯх,  жизнЯх
земных.  Ћбычно  подобные  вхождениЯ  в  тела животных делались
через всасывание в пуповину животного или влагалище, реже через
темечко.


         * ‚ечер ‚торой * 

        I. „ыхание по накоплению чистой энергии.
     Ѓез накоплениЯ чистой энергии совершенно не возможно выйти
в Ђстрал через фиолетовую чакру, через темечко, не получитсЯ ни
одна магическаЯ операциЯ так, как она бы  произошла  в  случае,
если   бы   имелась  длЯ  ее  совершениЯ  чистаЯ  энергиЯ,  без
накоплениЯ  чистой  энергии  нельзЯ  полноценно  и  справедливо
откорректировать ни одну болезнь не у себЯ и не у кого бы то ни
было,  и  еще  многое  и  многое  другое  без чистой энергии не
доступно в полной мере или вообще не доступно. ‚от почему  Я  и
предлагаю такой материал.
     <I>„лЯ убеждениЯ, еще раз: длЯ чего?</I>
     ‡десь,  прежде всего, необходимо разобратьсЯ в самой фразе
"дыхание по накоплению чистой энергии".

     ‘лова  "дыхание"  и  накопление",  думаетсЯ,  что  понЯтны
каждому  без  особого  труда и потому их рассматривать особенно
подробно не имеет смысла.

     Ќо вот часть фразы "чистаЯ  энергиЯ"  и  само  понЯтие  ее
накоплениЯ через дыхание -- требуют внимательного осознаниЯ.

     €так,  что  означает  слово  "энергиЯ"  --  это, более или
менее, Ясно, энергиЯ -- это вообще абсолютно  все,  и  то,  что
энергиЯ   на   уровне   —еловеческого   ‘ознаниЯ  существует  в
расформленном  варианте,  тоже,   понЯтно,   уже   из   некогда
рассмотренного, и получаетсЯ, что без энергии вообще ничто быть
не может, но что же значит энергиЯ чистаЯ?

     ђассмотрим  этот  вопрос в общем смысле. ЏриблизимсЯ к его
рассмотрению  в  первом  чтении,  через  метафору,   сравнение,
согласно   ‡акону  Ђналогии,  или,  как  было  изложено  ранее,
согласно ‡акону €скажениЯ.

     Џредставим  себе  бочку   доверху   наполненную   идеально
неприкосновенно   чистой,   самой  наичистейшей,  какую  только
возможно  вообразить  в   сознании,   драгоценной,   сверкающей
по-чистоте своей -- водой.

     ’еперь   задаетсЯ   вопрос:  куда  можно  применить  такую
наичистейшую воду?

     …е можно пить, в ней можно стирать, ею можно мыть и многое
другое. ‘овершенно верно. Ђ другими словами: такую  воду  можно
применЯть  где  угодно  и когда угодно, и длЯ чего угодно. ’ак?
’ак.

     „алее,  продолжаЯ  метафору,  предлагаю  вообразить,   что
кто-то  подошел  к  этой  бочке и подсыпал в наичистейшую воду,
скажем, медного купороса.

     Људа теперь станет возможным применЯть  такую  испачканную
воду?

     ’равить, отравить и некоторое, определенное другое. ‚ерно,
не везде  можно  применить  такую  испачканную воду, а только в
определенных целЯх.

     ’очно так же обстоит дело и с  идеально  чистой  энергией.
€деально  чистую энергию можно применЯть длЯ чего угодно, когда
угодно, и куда угодно, она  везде  и  длЯ  всего  будет  годна,
потому   что   она   --   чистаЯ,   не   имеющаЯ   определенных
испачканностей,  а  в  своей  потенции  имеет  не  ограниченные
возможности, ей присуща совершеннаЯ совместимость с чем угодно,
она  как  зеркало  --  способна  отразить  в себе, принЯть все.
„ругими словами, такую чистую энергию можно применЯть  посвоему
усмотрению,   в   чем   и  заключаетсЯ  ее  совершенство  и  ее
желательное  накопление,  потому  как,  накопление  испачканной
энергии  всегда  имеет  лишь  ограниченность  поведениЯ, образа
жизни или существованиЯ и другого.

     Љак Ясно из объЯсненного, чистую энергию можно применить и
длЯ выходов в Ђстрал, но ее же, так же, можно применить  и  длЯ
корректировки    сознаниЯ   (лечениЯ),   магических   операций,
реализаций, и так -- до бесконечности.
     <B>—то это значит: накапливать чистую энергию?</B>
     Њожно подумать, что когда будет  происходить  накапливание
чистой  энергии,  то,  и  в  самом деле, такое накопление будет
происходить. Ђ разве не так? Ќет. Џо-крайней мере,  практически
не  так.  Ђ  что же происходит в это времЯ, когда мы производим
такое и говорим, что накапливаем чистую энергию?

     „ело в том,  что  мы  накапливаем  не  энергию,  а  скорее
наоборот,  полное отсутствие какой-либо энергии во-обще, полную
пустоту, а точнее, своеобразную мыслеформу пустоты. Љак это  не
парадоксально,  но именно полное отсутствие какой-либо энергии,
Њыслеформа    Џустоты    предоставлЯет     нам     возможность,
потенциальность  заполнить  эту мыслеформу чем только нам будет
угодно и в любое желаемое  нами  времЯ:  мы  имеем  возможность
привести  в  движение  в  пространстве Њыслеформы Џустоты любую
форму энергии и чем не больше, разреженнее, вплоть  до  полного
отсутствиЯ плотности, чем не чище будет пространство мыслеформы
пустоты,  тем  больше  возможность  привести  в  движение любую
энергию с большей силой, скоростью и масштабностью.

     „ругими словами, мы во времЯ того, как учимсЯ  накапливать
так  называемую  чистую энергию, делаем в это времЯ ничто иное,
как  наработку  удерживаниЯ  в  пространстве  своего   сознаниЯ
мыслефоромы пустоты.

     Ћбратите свое внимание на схему 18.

     Ќа   схеме  показана  зависимость  осознанного  управлениЯ
человеком  той  или   другой   предметной   или   беспредметной
мыслеформой    своего   сознаниЯ,   зависимость   от   величины
накопленной им мыслеформы пустоты. ‚ случае предлагаемой  схемы
понЯтно,  что человек ровно настолько может управлЯть объектом,
насколько последний вмещаетсЯ в пространство мыслеформы пустоты
человека. ‡десь, исходЯ из схемы, не может  произойти  должного
управлениЯ объектом по-причине того, что обозначенный объект не
вмещаетсЯ  в  Њыслеформу  Џустоты  человека,  а значит, человек
имеет   возможность   управлЯть   объектом   только   частично,
практически не замечаемо.
     …стественно,  что  если  Њыслеформа  Џустоты отсутствует у
человека, а это в подавлЯющем большинстве присуще людЯм,  то  и
управление   предметно-беспредметными  мыслЯми,  в  особенности
осознанное, в таком случае трудно или вообще не доступно.
     ‚  основном,  люди  довольствуютсЯ   накоплением   энергии
определенного  качества  и  количества, и работают на ее волне,
накапливают пространство, мыслеформу с  энергией  определенного
применениЯ,  целевого.  ‚от  почему  они  и легко ранимы, легко
управлЯемы сами. €х собственному невежеству не составит  труда,
когда  ему  это  понадобитсЯ,  перенаправить  такого  человека,
остановить  или  уничтожить,  потому  что   не   он   управлЯет
обстоЯтельствами,  не он создает их, а обстоЯтельства управлЯют
им, они создают его жизнь.


     <IMG SRC="school22.gif" WIDTH=351 HEIGHT=182>

     <B>‘хема 18.</B>
     …сли бы, на схеме 18, человек имел бы  Њыслеформу  Џустоты
большую  по  своей  величине,  тогда  бы  объект вместилсЯ бы в
пространство  такой  мыслеформы  человека  и  человек  бы  смог
управлЯть объектом полностью или в какой-то мере, в зависимости
уже от степени разреженности пространства последней.

     ’еперь   подведем   итог   вышеизложенному:   —то   же  мы
накапливаем, когда говорим, что накапливаем чистую энергию?  Њы
накапливаем,   а  вернее  будет  сказать,  учимсЯ  создавать  и
удерживать в своем сознании чистым, пустым  как  можно  большее
пространство своего ‚торичного Ѓеспредметного Ћстрова, учимсЯ в
пространстве  Њыслеформы  Џустоты  не  выражению каких бы то ни
было  собственных  отношений   к   беспредметным   мыслеформам,
находЯщимсЯ   на   этом  острове  и  они,  как  бы,  отступают,
освобождают   некое   пространство   от   своего   присутствиЯ,
пространство,  которое  мы  и  называем  тогда,  как Њыслеформа
Џустоты.

     Ќо, тогда: почему же мы говорим, что человек схемы 18  мог
бы   управлЯть   объектом,  если  бы  объект  вместилсЯ  в  его
Њыслеформу Џустоты,  когда  мы  делаем  вывод,  что  мыслеформы
‚торичного    Ѓеспредметного    Ћстрова   человека   отступают,
освобождают от своего присутствиЯ  некое  пространство  и  это,
освобожденное  пространство,  мы  называем Њыслеформой Џустоты?
Џротиворечие!

     ‘овершенно нет никакого противоречиЯ здесь. ’огда что же?

     Ђ вот что:  полнаЯ  Њыслеформа  Џустоты--  это  состоЯние,
можно  сказать,  Ѓога  и  оно, в какой-то степени, конечно, длЯ
устремлениЯ в развитии человека; а вот, подход,  приближение  к
полной   Њыслеформе   Џустоты,   Я  сказал  бы,  первоначальное
состоЯние Њыслеформы Џустоты -- это и в самом  деле,  все-таки,
накопление   энергии   созерцаниЯ,   хладнокровиЯ,  равнодушиЯ,
серебристого цвета, все-таки, заполнЯющей Њыслеформу Џустоты.

     ќта  серебристаЯ  энергиЯ,  занимающаЯ  все   наработанное
пространство   Њыслеформы   Џустоты,  предполагает  совершенную
возможность любых возможностей, то есть, такаЯ энергиЯ способна
ЯвитьсЯ  в  качестве   наполнителЯ,   а   значит   в   качестве
действенного,  изменЯющего начала длЯ любой мыслеформы или рЯда
мыслеформ, которые захочет  задействовать  человек,  обладающий
Њыслеформой  Џустоты,  или же, человек осознанный в себе самом,
человек Џервой ступени ‘озерцателЯ -- обладатель самого себЯ.

     Ћбратите свое внимание на схемы 19-Ђ-Ѓ-‚. ‡десь,  на  этих
схемах,  изображено  наглЯдно  длЯ визуального усвоениЯ то, как
имеетсЯ   и   функционирует   Њыслеформа   Џустоты.   Џодробнее
функционирование  Њыслеформы  Џустоты  мы  научимсЯ  понимать и
нарабатывать тогда, когда осознаем теорию и практику ‚ихрЯ.


     <B>Џоза  "”араона".  ‚ремЯ  и   место,   продолжтельность,
отношениЯ</B>
     Ќеофитам  Я  рекомендую  проводить  дыхание  по накоплению
чистой энергии в определенной позе. Џочему? „а

     <IMG SRC="school23.gif" WIDTH=349 HEIGHT=207>

     <B>‘хема 19-а.</B>


     потому что определеннаЯ  поза,  она,  как  бы,  не  только
располагает  человека  к  совершению дыханиЯ, но и, значительно
отличаЯсь ото всего привычного в повседневной жизни, помогает в
большинстве действительно переключитьсЯ на дыхание  так,  чтобы
все  остальное,  чем  был  взволнован человек, отошло на второй
план или вовсе исчезло. ‚се обрЯды на ‡емле  заключают  в  себе
единственно  одну  суть  --  чтобы всю энергию тела, сознаниЯ и
чувств человека направить в единое русло к  определенной  цели,
это же и преследует предлагаемаЯ мною поза "”араона". Ќо это не
все,  если  отвечать на вопрос: Џочему именно поза "”араона", а
не, скажем, известнаЯ поза "‹отос"?

     „ело в том, что та же  поза  "‹отос",  или  какаЯ  другаЯ,
известнаЯ  поза,  несет  на  себе смысловую информацию, другими
словами,   определенного   рода,   если   хотите,    ментальные
ограничениЯ,  заключает в себе возможности и не больше чем они,
эти возможности, предполагают, вы  сможете  достичь  через  эти
позы.  Ќо,  если прибавить к этому еще и то, что известные позы
"с  ног  до  головы  перепачканы"  различного   рода   вековыми
традициЯми,  родословными,  отношениЯми поколений как печатными
так и устными, то уже одно это заставлЯет от них отказатьсЯ, но
и это еще не все!  ‹юбаЯ  поза,  с  которой  вы  знакомитесь  и
принимаете, приходит к вам от учителЯ, печатного или устного и,
она  станет  функционировать  у вас в сознании не больше, чем в
нее вложил ваш учитель, а если принЯть во внимание, что,  очень
часто  мы  осваиваем  позы  или  что-либо  другое,  даже  те же
манипулЯции с травами и лекарствами  по  системе  "испорченного
телефона", то есть профанации их действиЯ, принимаем информацию
о  позах  из  источников, которые сами, порою, понаслышке имеют
ее, кто-то и где-то слышал, кому-то сказал, то, сами понимаете,
какова будет работа подобного, нами полученного  и  взЯтого  на
вооружение нашей практики.

     <IMG SRC="school24.gif" WIDTH=352 HEIGHT=310>

     <B>‘хема 19-б.</B>
     <IMG SRC="school25.gif" WIDTH=334 HEIGHT=202>

     <B>‘хема 19-в.</B>
     ЏредлагаемаЯ   поза   "”араона",  отнюдь  не  канон  и  не
последнЯЯ точка, нельзЯ никогда и ни  на  чем  останавливатьсЯ,
все  есть  в  движении и в развитии потому только и есть, имеет
возможность существовать. —то такое на сегоднЯ поза  "”араона",
которую  советую Я? ќто и древний …гипет и ‘вЯщеннаЯ Љнига ’ота
гармонично  переплетеннаЯ  с  особой   технологией   работы   с
энергией,  отражающаЯ  эгрегор "ђастворениЯ ‡емли". ќта поза, в
приличной   степени,   относительно   чиста   и   свободна   от
испачканностей веков и традиций, менее профанирована, а значит,
более действенна, имеет меньшую степень ментальных ограничений.
Љонечно  же,  в  результате  своего пути, каждый человек должен
иметь свою, неповторимую позу,  стремитьсЯ  к  поиску  таковой,
котораЯ  неминуемо  открываетсЯ, если человек, хотЯ бы понимает
то, длЯ чего она нужна, что "‹учшаЯ молитва от сердца и  своими
словами", если человек, извините за фразу, не "выкаблучиваетсЯ"
в  поиске  позы  ради  позиций  гордыни, голода амбиций, слепой
страсти быть не таким как все, а возможно и наперекор  всему  и
всем.

     €так,   поза  "”араона":  лучше  всего  сесть  на  краешек
жесткого стула так, чтобы ваши ноги были согнуты приблизительно
под углом  в  сорок  пЯть  градусов,  позвоночник  выпрЯмлен  и
натЯнут  как  струна от копчика до темечка, наклон позвоночника
можно выверить  следующим  образом  --  между  кончиком  вашего
подбородка  и  верхними  ребрами  (основание горла) должно быть
расстоЯние четырех сомкнутых  пальцев  руки,  исключаЯ  большой
палец,  теперь,  руки  положите на колени раскрытыми ладонЯми к
потолку.

     …сли рассматривать эгрегорный канон  и,  все-таки,  в  его
рамках  проводить  дыхание  по  накоплению  чистой  энергии, то
"‡олотистое" времЯ длЯ проведениЯ дыханиЯ -- это с  четырех  до
шести  утра  и с шести до восьми вечера в позе лотос, полулотос
лицом на ‚осток, лучше, если в море или  в  пустыне.  Ќо  Я  не
советовал  бы  вам  привЯзыватьсЯ  к этому, хотЯ бы потому, что
позы   лотос,   полулотос   имеют   свою   логику   воплощениЯ,
ограниченную  определенными  целЯми  и,  мало  того, что целЯми
известными, но и довольно немало  перепачканными  разного  рода
отношениЯми  к  ним  людей  различных земных поколений. …сли вы
действительно хотите воссоздать  в  себе  доступ  к  первичному
освобождению от ќгрегора ‡емли, то делайте дыхание, хотЯ бы длЯ
начала   в  позе  "”араона",  котораЯ  по  крайней  мере  пока,
относительно чиста.

     Џродолжительность дыханиЯ по накоплению чистой

     энергии зависит от целого  рЯда  причин  и  обстоЯтельств:
скажем,  социум  --  ‘колько имеетсЯ у вас в наличии свободного
времени? -- это во-первых; во-вторых --  ‘колько  вам  хочетсЯ,
приЯтно   и   необходимо?  (ограничений  нет,  делайте  сколько
потребуетсЯ вам, если позволЯют  социальные  возможности  вашей
повседневной  жизни,  времЯ  и  событиЯ  жизни,  но и здесь все
должно  быть  разумным  --  не   до   изнеможениЯ   и   полного
присыщенииЯ!).   Љ   примеру,   одному  человеку,  предположим,
понадобитсЯ производить дыхание по полчаса каждый день и  целый
месЯц, чтобы выйти не надолго в Ђстрал, другому по десЯть минут
и  всего  три  днЯ,  третьему  один  раз три минуты, четвертому
достаточно будет один раз вдохнуть и выдохнуть, а  пЯтому  даже
дыхание  не  потребуетсЯ,  потому что чистаЯ энергиЯ у него уже
есть как состоЯние инкарнации от опыта прошлых воплощений.

     Ќе  советую  производить  дыхание  по  накоплению   чистой
энергии непосредственно перед сном, в особенности начинающим, а
так  же  не  рекомендую  производить  это  дыхание  в  жестком,
напористом варианте, как это,  если  понимать  через  пример  и
знакомое,  делают  некоторые  люди  молЯщиесЯ  в  храмах  Ѓогу,
расталкиваЯ при этом всех остальных вокруг них, как бы  выражаЯ
тем  самым  свою  исключительную  потребность  в большем потоке
божественности. Џочему не советую и не рекомендую?  Џотому  что
неофит,  как  бы  он  не пробовал делать дыхание в предлагаемом
варианте, все-равно будет  производить  его  в  немало  еще  не
очищенном  пространстве сознании чувств своих, а значит, станет
принимать и накапливать не совсем чистую энергию, а энергию,  в
какой-то  мере  окрашенную  какими-то  чувствами  и  мыслЯми. Љ
примеру, жажда любого рода ожиданиЯ  чуда  от  дыханиЯ  или  же
претензии  и притЯзаниЯ различных качеств вызывают направленное
напрЯжение,  обЯзательно  станут  откладыватьсЯ   как   грЯзнаЯ
энергиЯ,   в   особенности   перед   сном   и  могут,  способны
организовать бессонницу, усталость и, даже довольно неприЯтные,
уродливые реализации в последующей жизни.

     Џостарайтесь  делать  дыхание  созерцательно,  ничего   не
ожидаЯ  и  не требуЯ от него, спокойно, легко и уверенно, как Я
обычно говорю своим соученикам: с немецкой педантичностью.

     €вот, что еще, очень  главное:  ни  в  коем  случае  Я  не
предлагаю  вам  делать  дыхание по накоплению чистой энергии по
разуму, но по сердцу.  —то  это  означает:  по  разуму  или  по
сердцу?

     ‘кажем,  вы  планируете  так:  завтра,  мол,  Я, скажем, в
десЯть утра буду там-то и делать то-то, а в двенадцать  другое,
с  часа  днЯ и до двух есть времЯ, как раз его-то Я и использую
длЯ работы  с  дыханием.  ’о  есть,  будет  хотетьсЯ  или  нет,
комфортно,  необходимо  ли  --  не  важно! …сть социальное окно
времени и -- буду делать -- нет! € еще раз нет! ќто по  разуму.
Џо  старайтесь  делать  это  дыхание  тогда,  когда  вы  будете
действительно ощущать и понимать сердцем, что  вам  не  хватает
этого  дыханиЯ, что от него вам легче, что оно магнитирует ваши
чувства к себе и, вот тогда-то, когда поЯвитсЯ времЯ -- делайте
дыхание -- это по сердцу, по  сердцу  и  обЯзательно  полностью
осознаваЯ  весь  процент дыханиЯ и не иначе, в противном случае
-- прекратите!
     <B>ќнергиЯ.</B>
     Ѓолее логично будет, если  во  времЯ  дыханиЯ  вы  станете
вдыхать  энергию  в светлых тонах видимую вами астрально или же
энергоментально понимаемую, ощущаемую вами по  своему  цвету  и
свойству,  движению  --  достаточно  и  этого, энергоментальное
видение совершенно  не  умолЯет  качества  человеческого  пути,
скорее  наоборот,  но,  об  этом  позже.  €так, вам понадобитсЯ
вдыхать энергию в светлых тонах видимую или осознаваемую  вами,
например:  серебристаЯ, золотистаЯ, белесаЯ и подобное, но и не
просто  энергию  в  светлых  тонах,  а  энергию,   которую   вы
обЯзательно  будете ощущать ощупью своего дыханиЯ, ощущать как,
скажем, какую-то  жидкость,  пыль,  вЯзкость  и  тому  подобное
близко  понимаемое  вами  в  соответствии  с  вашим микроопытом
жизни. Џочему вдыхаемаЯ энергиЯ предлагаетсЯ только  в  светлых
тонах?  „а,  хотЯ  бы  потому,  что темные тона, черный цвет, в
логики человеческого сознаниЯ  принимаетсЯ  и  ассоциируетсЯ  с
невежеством.  Ќо, надо сказать, что если вам удастсЯ в сознании
своих чувств не  привЯзыватьсЯ  к  тому,  что  черный  цвет  --
невежество, удастсЯ относитьсЯ к энергии в черных тонах так же,
как  и  к  энергии в светлых красках, то вам, возможно работать
более широко, возможно использовать и темные тона и они,  ничем
не  станут  отличатьсЯ  по  своей силе и действию от светлых. €
все-равно, в  случае,  когда  ваше  отношение  к  темным  тонам
уравновешенно  со  светлыми,  не стоит подчеркивать, выказывать
или акцентировать длЯ кого-то свою  такую  работу,  потому  что
другие люди часто способны помешать своим сознанием и чувствами
в  таких,  ваших отношениЯх к цветовой гамме энергий, вы имеете
возможность и не заметить, как сами того  не  желаЯ,  окажитесь
человеком   накапливающим   энергию   собственного  невежества,
гордыни.

     ‡десь же, думаетсЯ предупредить, что каждый ваш вдох будет
пр