правлЯть. ќтот  тип  частично или почти  полностью  отключает
собственное логическое мышление, и человек  начинает верить в  то,  что  ему
говорЯт  свЯщеннослужители  или  еще  кто-то.  Ѓолее  точно  --  формируетсЯ
человек-биоробот, подчинЯющийсЯ заданной ему программе.
     (—еловек-биоробот,  --  это  человек согласившийсЯ,  конечно не  совсем
добровольно, а под воздействием специальной  оккультной программы, верить  в
нереальный мир. Ђ так  как нереальный мир строитсЯ кем-то  и  с определенной
целью,  то этот кто-то  утверждает, что он  знает  законы нереального мира и
требует от  человека им подчинЯтьсЯ.  Ђ  фактически подчинЯет человека лично
себе.)
     „алее, жрецами иудаизма, обладавшими к тому времени не только знаниЯми,
но и практическим  опытом внедрениЯ в  массы нужных  им типов  учений,  были
подготовлены  сотни  проповедников  из  числа христиан,  снабжены деньгами и
направлены в разные страны длЯ внедрениЯ нужного им учениЯ.
     Љосвенным доказательством подобного факта служит следующее.
     ‚ конце второго столетиЯ нашей эры еврейские христианские  общины вдруг
развернули широчайшую миссионерскую  деЯтельность в  разных странах. Ђ  этой
деЯтельности предшествовала усиленнаЯ евангелизациЯ (издание и тиражирование
христианской еврейской Ѓиблии).
     ‚сем прекрасно  известно, что издание книг и  сегоднЯ требует  денег. ‚
стародавние времена  производство каждой книги требовало не  просто денег, а
больших  денег. Ќемалые  средства  требовались  и длЯ  путешествиЯ в  другие
страны.  ’акие путешествиЯ могли  себе  позволить  купцы  или  состоЯтельные
знатные люди.
     ’ак  каким  же  образом такую  затратную  и  крупномасштабную  операцию
осуществила община, в которую по преимуществу входили сельские жители?
     Љонечно же, они получили квалифицированную  теоретическую подготовку  и
немалое финансирование. ‚нимание  к ним со  стороны жречества,  моральнаЯ  и
материальнаЯ поддержка делали из обычного верующего крестьЯнина фаната.
     ’олько представьте себе израильского селЯнина, которому  вдруг говорЯт:
"Њы видим в тебе великого миссионера  и проповедника. ’ы немного подучишьсЯ,
получишь деньги и будешь учить народ, но... Ќо только не  в нашей стране. ’ы
должен идти в другие страны".
     € они подучились, получили деньги и  пошли.  Џошли по другим странам. Ђ
что  в  итоге?  „обились успеха?  Ќичуть.  Ќаселение  всех  стран  отвергало
еврейских проповедников. „а не  просто отвергало,  их сначала слушали, потом
просили удалитьсЯ, особо назойливых били, травили собаками.
     Ћб этом  свидетельствуют многочисленные факты  истории  ђимской империи
того времени, куда были направлены основные силы проповедников.
     €тогом  крупномасштабной акции Явилась  всего  лишь организациЯ  в рЯде
мест римской  империи сети  христианских общин. Ќо они  никак  не влиЯли  на
основы традиционных вероисповеданий.
     „ревний ђим как был Языческим, так и оставалсЯ им. Ќикакого влиЯниЯ эти
секты не оказали и на политическую жизнь империи, и на формирование человека
нового типа, раба-биоробота, о котором мечтали жрецы.
     Џроповедников первой волны не жаловали императоры ђима.
     €мператор Ќерон, относЯщийсЯ спокойно  к  разным  религиозным Языческим
верованиЯм, не  жаловал лишь  христиан. •ристиан  гнали  со своих территорий
императоры „ионис (249-- 251),  „иоклетиан (284-- 285) и ѓалерий (305-- 311)
-- один из главных их преследователей.
     “спех был  достигнут  лишь  проповедниками  второй  волны. Џроповедники
второй волны уже не были фанатами веры.  †рецы подготовили их таким образом,
что,  с одной  стороны,  они  могли  красиво говорить  о  вере, с  другой --
обладали знаниЯми психологов,  могущих воздействовать на человека, используЯ
его стремлениЯ в своих целЯх.
     ‚ задачу  проповедников второй волны входило  исключительно воздействие
на правителей.  “беждение  правителЯ в том, что его власть христианскаЯ вера
укрепит,   сделает   вечной,  государство   будет   полностью   управлЯемым,
контролируемым и процветающим.
     ‘  этой  целью  и  были  введены  доктрины:  "‚сЯкаЯ  власть  от Ѓога",
"Џравитель -- наместник Ѓога на земле".
     €споведь позволЯла контролировать думы, чаЯниЯ и поступки каждого члена
страны.  Ћдним  словом,  правителей   стали   убеждать,  что  христианизациЯ
государства создаст самые удобные условиЯ длЯ правлениЯ.
     ‚нешне  это выглЯдело  действительно так, но  только внешне. Џравители,
поддавшиесЯ на эти уловки, не подозревали, что они по сути сами попадали под
правление иных сил.
     ЏоложениЯ христианства  в  римской империи заметно  стало укреплЯтьсЯ с
312 года,  когда  им удалось убедить императора Љонстантина в выгодности длЯ
него наличиЯ христианских церквей в государстве.
     Љонстантин согласилсЯ оказать  им  покровительство, поддерживаЯ, тем не
менее, и храмы римских богов.
     ‚  результате  положение  христианства  в  римской  империи значительно
улучшилось,  богатство  приумножилось, а последующие  поколениЯ христианских
епископов приобрели могущество римских сенаторов.
     ќтот факт  и  многие последующие говорЯт  о том,  что данное учение  не
способно было  развиватьсЯ  и  оказывать  сколь-нибудь серьезное влиЯние  на
общество  без  поддержки  светских  правителей.  …го лидеры  всегда  и  сами
стремились к власти.
     Њогущество ђимской церкви велико и сегоднЯ, только вот не стало ђимской
империи.  ‘лучайность?  €сключение из правил или закономерность? Ћтветить на
этот  вопрос  может  историЯ   государств   последующих  веков,  вплоть   до
сегоднЯшнего днЯ.
     Ќикто не сможет назвать ни одного государства на нашей планете, которое
стало бы процветать  с приходом  христианства. € напротив, можно назвать рЯд
государств, которых постигла печальнаЯ участь ђимской империи.
     € еще один  интересный исторический  факт. Ђбсолютно во  всех  странах,
принимавших   христианство,   вскоре    поЯвлЯлись   евреи   нехристианского
вероисповеданиЯ  и  разворачивали  весьма   странную  деЯтельность.   Ћни  с
необыкновенной легкостью богатели.
     €х  деЯтельность  приобретала  во   всех  христианских   странах  столь
масштабный характер, что не могла оставатьсЯ незамеченной как народом, так и
правительствами этих стран.
     Љогда в какой-нибудь стране  она достигала кульминационной точки, народ
начинал евреев бить. Џравительство -- гнать из страны.
     “же  с начала  второго  тысЯчелетиЯ нашей эры  известны  многочисленные
факты еврейских погромов в разных христианских странах.
     Ѓыли  изгнаны  и разгромлены десЯтки  еврейских  общин в  1096  году на
ђейне. ‚ 1290 году евреев изгнали из Ђнглии. ‚ конце XIV века в €спании было
умерщвлено более 100 тысЯч евреев. (правда, через какое-то времЯ евреи вновь
потихоньку возвращались в эти страны).
     ќтот список исторических фактов можно значительно увеличить. Ќо  зачем?
€ так абсолютно Ясно,  что  постоЯнно повторЯющиесЯ на протЯжении уже многих
столетий и похожие друг на друга ситуации, запрограммированы.
     Ђ так как потери несут представители христианского  мира  и сами евреи,
то существует  третье  действующее лицо, которое  не несет потерь. „лЯ этого
третьего лица и тип человека христианского  мира и евреЯ-иудеЯ -- всего лишь
биороботы, которыми можно очень легко манипулировать.
     Љто  это третье  лицо? €сторики-исследователи, пытающиесЯ докопатьсЯ до
сути,  до корней  происходЯщей в мире вакханалии, не  прекращающейсЯ  уже на
протЯжении тысЯчелетий, указывают всегда лишь на евреев.
     „ескать, они во  всем  виноваты. Ќо  если существует  третьЯ  сила,  то
евреи,  как и христиане, ЯвлЯютсЯ лишь марионетками-биороботами в руках этой
третьей силы.
     Ќо возможно ли сегоднЯ определить и доказать ее существование? Љонечно,
возможно.  ‘  помощью чего?  ‘ помощью  исторических  фактов  и  логического
мышлениЯ. ‘удите сами.


        x x x
     ‘реди  еврейского  сословиЯ есть  один род,  сословие,  национальность,
каста,  можно назвать  как  угодно, суть ведь  не  в названии, длЯ краткости
будем называть их "левиты".
     …сть  исторические источники,  что  родоначальниками  левитов  ЯвлЯютсЯ
египетские  жрецы. ЋпираЯсь на более известные многим источники, и конкретно
‚етхий ‡авет, мы можем увидеть, что у левитов было особое положение.
     Ќапример,  по  израильским законам они  не принимали участие  в военных
действиЯх. Ћни не должны были  платить никому никаких налогов и податей. Џри
переписи израильского  населениЯ, о  которой  упоминаетсЯ в  ‚етхом  ‡авете,
левиты переписи не подлежали.
     Џри постановке станов во времЯ  походов израильские роды, насчитывающие
от  пЯтидесЯти  до  ста  пЯтидесЯти тысЯч  человек, располагались по  кругу.
Љаждому заранее было обусловлено место. “казывалось на  юге, севере,  западе
или востоке стана  расположить свой лагерь  и где  выставить охрану.  Њестом
расположениЯ  левитов  всегда  был  центр. ”актически,  в  обЯзанности  всех
израильских родов входила охрана левитов.
     € чем же занимались представители этого сословиЯ левитов?
     ‚ их обЯзанности входило назначать  из своего числа свЯщеннослужителей,
следить за соблюдением установленных длЯ евреев  законов. Џричем  эти законы
регламентировали что есть, как поступать с неверными, куда идти.
     ђегламентациЯ    жесткаЯ,   конкретнаЯ,    охватывающаЯ    весь    день
бодрствованиЯ,  с утра до вечера,  а  также указывающаЯ, где, в каких землЯх
кому находитьсЯ. ‘ кем воевать.
     ’ем самым, левиты ЯвлЯлись фактическими управителЯми еврейского народа.
€ судЯ по всему, управителЯми весьма квалифицированными.
     ’рудно сказать, ЯвлЯлись ли сами левиты евреЯми. „алеко не  все законы,
которых должен  придерживатьсЯ  каждый еврей,  распространЯлись на  левитов.
Ќапример, в отличие от еврейского  закона  обЯзательного длЯ всех,  у них не
полагалось делать обрезание на восьмой день после рождениЯ.
     ’аким  образом, знаЯ тайные  науки египетских жрецов,  имеЯ возможность
заниматьсЯ  экспериментами, и наблюдать,  и размышлЯть, свободные от военной
повинности и  обычных  длЯ всех работ, они  могли  из поколениЯ в  поколение
вплоть до сегоднЯшнего днЯ совершенствовать свои знаниЯ.
     Љак  это  "вплоть до сегоднЯшнего днЯ", может кто-то усомнитьсЯ, что-то
мы не  слышали  о такой национальности  или сословии  --  левиты. Ђнгличане,
русские, французы  у многих на слуху, а почему-то о самых умных, да еще всем
руководЯщих левитах, мало кому известно.
     „а потому, что, как и египетские жрецы, они и должны оставатьсЯ в тени.
‚ случае чего все претензии к евреЯм -- исполнителЯм их воли.
     ‚от  и  громЯт евреев  уже  на  протЯжении тысЯчелетий в разных странах
мира.  ‡а что громЯт?  за  то,  что  евреи всевозможными способами  пытаютсЯ
заиметь как можно больше денег. € это у многих из них получаетсЯ.
     Ќу  а  при чем  здесь левиты? Љакой им  прок или интерес, если евреи  в
Ђнглии,  €спании или  ђоссии проведут  свою политику  и  существенную  часть
государственных или  частных  средств переведут в свой  банк? Ћдним  словом,
прикарманЯт?  Ќарод, правители  той или  иной  страны  увидЯт  неблаговидные
деЯниЯ, начнут  евреев бить, просто плохо к ним относитьсЯ. ‚едь так можно и
до левитов добратьсЯ. ‚ общем, может  показатьсЯ -- нет логики  в  действиЯх
мудрых левитов. € незачем им помогать мудрыми  советами  евреЯм, выстраивать
длЯ них хитроумные комбинации. Њанипулировать целыми государствами.
     ЋказываетсЯ, есть зачем.  €нтерес прЯмой, простой и конкретный. „еньги!
‘остоЯтельные евреи, в какой бы стране они  ни  находились,  обЯзаны платить
часть  своей  прибыли  левитам. „оказательства? Џожалуйста! ‘огласно ‚етхому
‡авету, израильтЯне  должны отдавать десЯтую  часть  своего  дохода левитам.
„оподлинно это звучит так:
     ‚се возносимые свЯтыни, которые возносЯт сыны  €зраилевы ѓосподу, отдаю
тебе и сынам  твоим и дочерЯм твоим с тобою, уставом вечным;  это завет соли
вечный пред  ѓосподом, данный длЯ тебЯ и потомства твоего с  тобою. € сказал
ѓосподь Ђарону: в земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между
ними; џ часть твоЯ и удел твой среди сынов €зраилевых; а сынам ‹евиЯ, вот, џ
дал в удел  десЯтину из всего, что  у €зраилЯ, за службу  их, за то, что они
отправлЯют службы  в  скинии  собраниЯ;  и сыны  €зраилевы  не должны впредь
приступать  к  скинии  собраниЯ, чтобы не понести греха и  не умереть: пусть
левиты исправлЯют службы в скинии  собраниЯ и  несут на  себе  грех их.  ќто
устав вечный в роды ваши; среди  же сынов €зраилевых они не  получат  удела;
так  как  десЯтину сынов  €зраилевых,  которую  они  приносЯт  в  возношение
ѓосподу, џ  отдаю  левитам  в  удел,  потому  и сказал џ  им:  между  сынами
€зраилевыми они не  получат  удела. € сказал ѓосподь Њоисею,  говорЯ: объЯви
левитам и  скажи  им: когда  вы будете брать от сынов  €зраилевых  десЯтину,
которую џ дал  вам от  них в  удел, то возносите из  нее возношение ѓосподу,
десЯтину из десЯтины, -- и вменено будет вам это возношение ваше, как хлеб с
гумна и как взЯтое  от точила; так и вы  будете возносить возношение ѓосподу
из  всех  десЯтин ваших, которые будете брать от  сынов €зраилевых, и будете
давать из них  возношение  ѓосподне  Ђарону свЯщеннику;  из всего, даруемого
вам, возносите возношение ѓосподу, из всего лучшего освЯщаемого. € скажи им:
когда вы принесете из  сего  лучшее,  то  это  вменено  будет  левитам,  как
получаемое  с  гумна  и получаемое от  точила; вы можете есть это  на всЯком
месте, вы и [сыны ваши и] семейства ваши, ибо это вам плата за работы ваши в
скинии собраниЯ... (—исла 18,19-31)
     Љто-то подумает,  а при  чем здесь ‚етхий ‡авет  более двухтысЯчелетней
давности и  сегоднЯшний день? Ќа что можно ответить. Ђ разве сегоднЯ уже нет
среди евреев  верующих,  свЯщеннослужителей и раввината?  Љонечно,  есть! €,
конечно,  большинство  евреев  соблюдают  религиозные  каноны.  Ђ  раз  так,
попробуйте представить себе каким колоссальным капиталом, рассредоточенным в
банках разных стран, обладают левиты.
     Џричем  им не обЯзательно  беспокоитьсЯ о  сохранности  и  приумножении
своих капиталов. Њного банкиров  в разных странах -- евреи, и это их задача.
‚  нужный  момент  левиты,  конечно,  могут подсказать, куда  лучше  вложить
деньги. Љакие режимы,  группировки,  оппозиции  существующему  правительству
поддерживать или, наоборот, уничтожить с помощью финансовых интриг.
     ‚ информации Ђнастасии  о  том, что человеческим  сообществом  на  всей
земле  управлЯет  всего несколько жрецов, можно было  усомнитьсЯ. Ќо теперь,
когда выстроилась логическаЯ цепочка, сомнений  быть не может длЯ людей, еще
способных логически мыслить. ”анаты здесь не в счет.
     Ђ логика заключаетсЯ в следующем.
     €з  …гипта  под  руководством  жрецов выходЯт  около  миллиона  евреев.
Ѓлижайшими  помощниками  жрецов ЯвлЯютсЯ левиты, на которых возложена задача
формировать из евреев определенный тип человеческого индивидуума.  „лЯ этого
создана  определеннаЯ  идеологическаЯ  религиЯ,  котораЯ  рекомендует  серию
ритуалов и своеобразный образ жизни.
     ‹евитам  удаетсЯ осуществить поставленную перед ними задачу.  ‘озданнаЯ
несколько тысЯчелетий назад  идеологиЯ довлеет  над евреЯми и  сегоднЯ.  Ћна
отличает их от людей многих национальностей, живущих на земле.
     Ћдним из основных постулатов этой идеологии ЯвлЯетсЯ утверждение о том,
что  Ѓог среди  прочих  народностей,  населЯющих  землю,  выбрал  в качестве
избранного народа только евреев.
     €так, и  сегоднЯ  идеологиЯ  существует,  евреи  существуют,  конфликты
продолжаютсЯ, они у многих  на слуху. Ќо где же левиты? Њного ли мы слышим о
них? Џочти не слышим.  € в этом их  хитрость или мудрость, можно назвать как
угодно, но они существуют.
     ’еперь  представьте, на земле  существует  немногочисленное  сообщество
людей, владеющее в большей степени, чем  все остальные люди,  эзотерическими
знаниЯми,  приобретающее  за  тысЯчелетиЯ   все  больший   и   больший  опыт
практического воздействиЯ на массы.
     Њожет   с   ними   сравнитьсЯ   институт   какого-нибудь   государства,
занимающийсЯ проблемами развитиЯ страны, формированием идеологии?
     ќто невозможно по рЯду причин. Ћсновные из них следующие.
     ‹евиты передавали своим потомкам  эзотерические знаниЯ  по  наследству,
передают их и сегоднЯ.
     ‘овременнаЯ наука эзотерические  знаниЯ  отвергает. Ђ следовательно, их
исследованиЯми, по крайней мере, всерьез не занимаетсЯ.
     ’акаЯ абсурднаЯ ситуациЯ происходит не случайно. Џочему абсурднаЯ? ‘ами
судите.
     ‘ одной  стороны, государство признает официально некоторые  религии, а
это тоже ведь полнейшаЯ эзотерика. ѓосударство даже создает льготные условиЯ
длЯ  их материального становлениЯ. ‘ другой стороны, государство не  создает
условиЯ    своей   науке   длЯ   исследованиЯ   эзотерических   направлений.
‘ледовательно,  на территории  такого  государства  легализованы  структуры,
способные  влиЯть  на  психику населениЯ.  Ќо светское  правительство  имеет
весьма смутное представление о том, во что выливаетсЯ это влиЯние в реальной
жизни. ’ак кто же и кем тогда управлЯет?
     €  второе,  можно  попытатьсЯ  и  правительству,  и  всем  мыслЯщим   в
государстве  людЯм извлечь урок  из истории.  €сториЯ  -- это  очень хорошаЯ
школа жизни. Ќо длЯ  этого  историю необходимо знать. …е прекрасно знают те,
кто управлЯет миром. Ќо длЯ большинства людей, и правительства  в том числе,
историЯ  государства,  в  котором  они живут,  не  известна, и  более  того,
искажена. Ќа примере ђоссии это можно хорошо увидеть.

        x x x
     ‘овсем недавно в  школах, институтах, искусстве, особенно в литературе,
да и вообще повсеместно утверждалось, какой ужасной была жизнь наших бабушек
и  дедушек в царской ђоссии. Ѓольшинство  в это свЯто верило. Ѓольшинство не
только верило, но  и  восхищалось  теми,  кто  вывел  нас из  ужаса царизма.
ѓероЯми,  кумирами  длЯ многих  стали комиссары в кожаных  куртках. ‘имволом
мракобесиЯ -- попы.
     €  вдруг  на  наших глазах, заметьте,  не  через два-три поколениЯ  или
столетиЯ, а прЯмо на наших глазах историЯ изменилась.
     Љомиссары  в  кожаных куртках, оказываетсЯ, были бандитами, над народом
совершалсЯ  геноцид.  €  мы  после  царизма  жили  в  самом  ужасном,  самом
тоталитарном государстве в мире. € снова большинство в это поверило. € снова
большинство  восхитилось  теми,  кто  избавил  их   от  гнета  тоталитарного
государства.
     џ  не  собираюсь оценивать,  какой  из  режимов  хуже, какой  лучше. Ќо
хотелось, чтобы мы все вместе задумались над  феноменом изменениЯ, полЯрного
изменениЯ нашего сознаниЯ за весьма короткий  промежуток времени. ‡адумались
над тем, почему оно так менЯетсЯ? €зменениЯ происходЯт сами по себе  или под
чьим-то воздействием?
     € здесь нетрудно догадатьсЯ: на наше сознание  уже давно и с  легкостью
воздействовали,  воздействуют  и  сегоднЯ.  Њы -- как  подопытные  кролики в
чьих-то руках.
     ‘оревнуютсЯ  между собой лишь  мастера  воздействиЯ. Ћни  и делают  нас
неспособными воспринимать историческую действительность.
     Ќо  давайте  хотЯ бы попробуем узнать, какова  эта действительность  на
самом деле. Џопробуем определить историческую действительность  не с чьих-то
слов, а собственными размышлениЯми.
     Ћбратите  внимание, мы можем каждый день  лицезреть по  телевидению  по
нескольку  шоу о  том, как изощренно  изменЯют мужьЯ женам  и наоборот.  Ќам
предлагают обсуждать  массу  несущественных проблем, но не дай бог затронуть
кому-то из политиков, журналистов  или писателей  серьезную тему.  Њелькнуть
она  может  и  тут  же  потерЯетсЯ  в  каше сплетен,  стрелЯющих  сериалов и
психотропной рекламе, клевете.
     Ќеобходим серьезный анализ прожитого, критический  анализ  сегоднЯшнего
состоЯниЯ жизни  людей  на планете и выработка плана  на будущее. Ќеобходима
новаЯ  идеологиЯ.  €деологиЯ,   не  сталкивающаЯ  лбами   целые  народы,   а
объединЯющаЯ их.
     Ќо  если тысЯчу раз сказать,  что  она  необходима, если даже  крикнуть
тысЯчу раз, она не поЯвитсЯ. …сли собрать воедино всех ведущих ученых мира и
они сЯдут,  чтобы  выработать  ее,  тоже ничего  не  получитсЯ.  Ѓудет  лишь
бесконечный спор.
     …сли  бы  наука  могла  выработать  такую  идеологию,  то она  ее давно
представила бы в масштабе хотЯ бы одной страны.
     ЂнастасиЯ. ’еперь уже не важно, кто она. ‚ажно другое.
     Ќа фоне происходЯщей вакханалии  ЂнастасиЯ  подарила миру  идею родовых
поместий.  ’еперь уже становитсЯ Ясным,  что простыми словами  она  изложила
философию,  новую  идеологию, котораЯ  оставалась  и остаетсЯ  незыблемой  в
людских сердцах с времен сотворениЯ мира.
     €мператор и нищий, христианин и иудей, мусульманин и синтоист, русский,
китаец или американец наибольшее успокоение души и благодать всегда находили
в лоне Ѓожественной природы.
     ”илософиЯ  Ђнастасии -- это философиЯ объединениЯ не  на словах,  а  на
деле интересов  разных народов.  Љак  показала  жизнь, воспринимаетсЯ людьми
разных  национальностей,  в  том  числе  и  евреЯми.  €  у  менЯ  есть  тому
документальные свидетельства.
     € Я  предлагаю обсудить ее  идеи, ее  философские устремлениЯ еврейским
аналитикам,  христианам  и  идеологам  патриотических  движений.  ‹идерам  и
рЯдовым больших и малых конфессий. ‘амо обсуждение --  это уже созидательный
процесс, который может привести к единству противоположностей. Љоторый может
привести "к совместному творению и радости длЯ  всех от созерцаниЯ его", как
хотел того Ѓог.


     ‘нимите с креста
     €исуса •риста

     ‘разу  скажу,  не  надо  путать учение  €исуса  •риста,  подвижническую
деЯтельность старцев российской церкви с тем оккультным  набором ритуалов, с
которым  мы сейчас сталкиваемсЯ. Њожно  самое  прекрасное учение оккультными
приемами нейтрализовать.
     Љак вы сами понимаете, €исус •ристос никакого отношениЯ к ним не имеет.
     Њало того,  он  сам  до  сих  пор  висит  на  кресте благодарЯ  усилиЯм
оккультистов и нашему непониманию.
     џ не случайно  несколько глав посвЯтил силе энергии человеческой мысли,
с  помощью  которой  люди  могут формировать  образы. …сли  это  понЯтно, то
скажите, какой наиболее Яркий образ €исуса •риста находитсЯ  в ваших мыслЯх,
в  мыслЯх  большинства  верующих?  Ћпрос  показывает  образ  €исуса  •риста,
распЯтого на кресте.
     €зображение распЯтиЯ  вы увидите  в  каждом православном,  католическом
храме.  Љто же и с какой  целью придумал подобный оккультный прием? •отел ли
сам €исус •ристос, чтобы именно это изображение было основным, довлеющим над
всеми остальными? Љонечно нет!
     Ќо мы, именно мы, силой своих мыслей продолжаем проектировать распЯтие,
заметьте,  не  воскрешение,  а  распЯтие.  € целуем  мы  не  воскрешение,  а
распЯтие. ’ем самым держим …го на кресте.
     ќто   простейший  оккультный  прием   использует  энергию  коллективной
человеческой мысли при формировании образа.
     € будет продолжать  висеть на кресте €исус •ристос до тех  пор, пока мы
не поймем и не снимем  его своими мыслЯми. Џока мы не перестанем поддаватьсЯ
на оккультные уловки.
     …ще изначально при  формировании  религий  жрецы стремились в каждую из
них заложить свои оккультные ритуалы и доктрины.
     ‹юбаЯ религиЯ, даже самаЯ  светлаЯ, призывающаЯ к добру и благообразию,
при   внедрении   жреческих   нюансов    становилась   длЯ   них   мощнейшим
оружием-механизмом.  Џри  помощи этого механизма они  безраздельно подчинЯли
целые   народы,  натравливали  их   друг  на   друга,   вплоть   до  полного
самоуничтожениЯ. ’ак было и так  есть сегоднЯ. ‚о многих религиЯх и  сегоднЯ
присутствуют оккультные ритуалы и доктрины,  смысл которых, степень  влиЯниЯ
на человечество известны только жрецам.
     Џроецирование распЯтиЯ €исуса •риста мыслЯми множества людей происходит
благодарЯ оккультному ритуалу.
     Ќо и сами люди,  осуществлЯющие  подобную  проекцию,  а точнее, их души
будут распЯты до тех пор, пока они будут проецировать распЯтие.
     ЉоллективнаЯ  мысль  о  распЯтии столь сильна, что она проникает даже в
плоть  современных  людей.  Љровоточащие  раны  €исуса  •риста  периодически
поЯвлЯютсЯ на телах некоторых верующих, называют  их  "загадкой  стигматов".
Њногие  ученые  считают,  что стигматы-- -  кровоточащие  раны --  следствие
психического  заболеваниЯ.  џ  бы к этому добавил,  что это  заболевание  не
отдельного  человека,  а  части  общества,  и  первопричиной  его   ЯвлЯетсЯ
внедренный жрецами оккультный ритуал.
     Ћднако  вместо  того, чтобы  до  конца  разобратьсЯ  с  этим  Явлением,
предприимчивые люди строЯт на нем свой бизнес.
     ’ак,    например,   в    аргентинском    городе    ‘ан-Ќиколос    живет
женщина-стигматик ѓледис Њотта.  Ђ  вокруг ее дома бойко идет торговлЯ всем,
что прЯмо или косвенно с ней свЯзано.
     ‘ибирский старец сказал:
     -- “бийство  людей друг другом, и то,  что вы называете терроризмом, --
следствие  жреческой доктрины,  внедренной  во  множество  больших  и  малых
религиозных конфессий.
     ќто  они  придумали  доктрину  о том, что  истиннаЯ божественнаЯ  жизнь
человека не на земле, а где-то в ином измерении. ќто они придумали образ раЯ
вне Ѓогом созданной  земли. ЃлагодарЯ этой доктрине  у множества религиозных
фанатов  возникает пренебрежение  к  земной  жизни,  они  готовы при  совсем
незначительном воздействии на их психику убивать себЯ и других.
     Њногими  фразами,  разными  словами  пытаетсЯ  донести  эту  информацию
ЂнастасиЯ. Ќе все  поймут сказанное Ђнастасией. Ќе все поймут мои слова. ’ы,
‚ладимир, твои читатели  должны внимательно подумать над сказанным, привести
свои примеры и доводы.  ђазные  Языки,  слившись воедино,  смогут освободить
людей.
     Џосмотрите внимательно на происхождение сегоднЯ войн и террористических
проЯвлений и Ясно увидите влиЯние чудовищной доктрины.

        x x x
     ‘ибирский  старец говорил еще некоторое времЯ  на эту тему. Ћн, как мне
показалось,  слегка   волновалсЯ,  иногда  останавливал  свою  речь,  быстро
поглаживал висЯщий у него на груди кусочек кедра и вновь возвращалсЯ к тому,
что мы сами  должны увидеть,  почувствовать проЯвление оккультных ритуалов и
доктрин.
     "Ќикакие  учителЯ духовные  не смогут избавить от них людей, если  люди
сами не  начнут  задумыватьсЯ  и  не  научатьсЯ различать  их",  --  говорил
дедушка.
     Њне думаетсЯ, Я понЯл значимость его утверждений  и решил посмотреть на
Явление  терроризма  в  нашей  жизни.  ‚  будущем   нам  необходимо   вместе
разобратьсЯ. џ лишь начну.


     ’еррор

     €так, в последние годы многие страны захлестнула волна террористических
актов.  “  сегоднЯ  живущих на  земле людей  еще не  стерты  из памЯти такие
крупномасштабные,  как 11  сентЯбрЯ 2002  года в  Ђмерике.  ‘трашный  теракт
совершен  в  нашей  стране  совсем  недавно.  23--  26  октЯбрЯ  2002   года
террористами было  захвачено более 800  человек, пришедших  смотреть  мюзикл
"Ќорд-Ћст" в московский ’еатральный центр на „убровке.
     Њежду  этими двумЯ крупномасштабными террористическими актами произошли
менее "зрелищные" в разных концах земли, уносЯ людские жизни.
     Љаждый раз  правительства  разных  стран гневно  осуждают  террористов.
‘пецслужбы заверЯют о неизбежности наказаниЯ виновных и принимают все  более
повышенные меры предосторожности.
     “же создана  международнаЯ  коалициЯ по  борьбе с  терроризмом.  Ћднако
террор  не  уменьшаетсЯ  и  сегоднЯ.   Ќапротив,  он  становитсЯ  все  более
изощренным  и  масштабным.  ‘оздаетсЯ  впечатление, что и  правительства,  и
спецслужбы многих стран кто-то все времЯ мастерски пускает по ложному следу.
     €стинный источник и главный организатор многих терактов, происходЯщих в
мире, был слегка озвучен в ђоссии совсем недавно.
     ‚о времЯ захвата заложников 23--  26  октЯбрЯ было  показано  множество
комментариев и интервью ведущими телеканалами.
     ‘реди прочего представлЯлась информациЯ и от имени чрезвычайного штаба.
ЏредставлЯл ее и зам. министра внутренних дел ђоссии. ‘едовласый  подтЯнутый
человек,  он  говорил четко, почти по-военному.  ‚  его  речи  отсутствовали
слова-паразиты,  слова-звуки типа "э-э-э". ”разы отличались осмысленностью и
чувствительностью, а  это означало, что его мысль работает достаточно быстро
и четко. €менно  он одним из первых озвучил: "Њы  имеем дело  с религиозными
фанатами".  Њногие  на  эту  фразу,  возможно,  и вниманиЯ не  обратили. „лЯ
немногих, понимающих, она означает "грЯнул гром среди Ясного неба". ‚первые,
да еще из уст зам. министра внутренних дел была названа своим именем одна из
фундаментальных основ терроризма.
     Џосле теракта была озвучена еще одна мысль. "€сламский фундаментализм".
‘тали раздаватьсЯ голоса о том, что исламские фундаменталисты объЯвили войну
христианам и иудеЯм, а конкретно, €зраилю, ђоссии и ‘Ђ.
     ‚озникает вопрос:  как боротьсЯ  с религиозным фанатизмом? џ  предлагаю
успокоитьсЯ и рассмотреть ситуацию более вдумчиво.
     Џрежде  всего  давайте определимсЯ, религиозный фанатизм присущ  только
одному исламу  или  есть  он  и в  других религиЯх?  Љонечно, есть. ‚спомним
историю. ‚спомним многочисленные крестовые походы христиан. ‚спомним картину
"ЃоЯрынЯ Њорозова".  ‚спомним имена  многих мучеников, готовых ради каких-то
религиозных   догматов  жертвовать  собственной  жизнью.  Џосле  смерти  они
возводились в ранг свЯтых.
     ‘овершенно очевидным становитсЯ тот факт, что не сама по себе религиЯ в
целом, а конкретные догматы,  внедренные в  разные религии, заставлЯют людей
пренебрегать собственной  жизнью. ђелигиозный  фанатсмертник уверен, что он,
напротив, не пренебрегает жизнью, а переходит в настоЯщую.
     Љак это происходит? ‘реди  верующих,  не важно, мусульман или христиан,
всегда можно выделить группу наиболее приверженных к любым догматам. „алее с
помощью оккультных ритуалов еще и усилить их  веру, довести ее до фанатизма.
’аким образом получить биоробота, верЯщего в то, что сам он видеть не может,
логикой понЯть не в состоЯнии.
     „алее  тем, кто знает законы  психики, прекрасно видит, какие кнопки на
биороботе  можно нажимать, и  нажимает.  Ќе  пальцем,  конечно. Ћн  попросту
называет объект, который необходимо уничтожить ради светлой жизни. Ѓиороботы
начинают   сами  разрабатывать  операцию   уничтожениЯ  и  осуществлЯть  ее.
‘обственнаЯ земнаЯ жизнь длЯ них значениЯ уже не  имеет. ‚едь они уверены  в
собственном переходе в лучшую, поднебесную.
     €  пока  существует  доктрина о благе  не на  земле, а  где-то, никакие
спецслужбы и армиЯ не ликвидируют террористов-смертников.
     „авайте   представим  следующую  ситуацию.  ‘пецслужбы  ведущих  держав
объединились и  совместными усилиЯми уничтожили всех террористов до единого.
Ќу и  что это изменит? ђодЯтсЯ новые. ‚едь существует доктрина,  котораЯ  их
производит.
     ’ак где же выход? Љонечно,  традиционные меры предосторожности  принЯть
необходимо. Ќо нарЯду с  этим необходимо  понЯть  пагубность и ликвидировать
доктрину, порождающую все новых террористов-смертников.
     ЏонЯть! ќто сейчас самое важное! €наче борьба с терроризмом превратитсЯ
в анекдотическую ситуацию.
     Џредставьте себе такую ситуацию. ђелигиозный фанат, террорист-смертник,
захватывает  самолет  и  направлЯет  его  на  какой-то  значимый   объект  в
населенном городе. ‘ террористом  ведут переговоры, сообщают ему, что готовы
выполнить какие-то  его требованиЯ. Ќо  переговорщики  даже  не представлЯют
себе, что требованиЯ религиозного фаната не  ЯвлЯютсЯ его целью. …го цель --
погибнуть и перенестись в представлЯемый им неземной рай.
     „огмат  о  внеземном  рае влиЯет  и на  неверующих людей.  ќтот  догмат
проецируетсЯ коллективной мыслью людей разных вероисповеданий.  Ћн оказывает
пагубнейшее влиЯние на все человеческое сообщество уже не одно тысЯчелетие.

        x x x
     ’о,   что   Я   сейчас  скажу,   может   показатьсЯ  несбыточным,  даже
фантастичным. Ћднако  единственным бескровным  решением проблемы может  быть
следующее.
     Џатриархам,  муфтиЯм, старейшинам  религиозных направлений, и, в первую
очередь, христианам, католикам и мусульманам необходимо немедленно собратьсЯ
на  собор,  внимательно  оценить  сложившуюсЯ  в мире  ситуацию  и  изменить
жизнеуничтожающие доктрины в  своих религиозных учениЯх.  Ќеобходимо  помочь
религиозным  фанатам  вновь  обрести человеческое  мироощущение,  необходимо
заЯвить: "‡десь, на земле, а не где-то, Ћтец".
     Ђ  если  духовные  лидеры  не  соберутсЯ? Ђ  если  не сделают подобного
заЯвлениЯ?
     Ќичего страшного.
     Ћ н о у ж е с д е л а н о!

     Џросто  заЯвлениЯ лидеров духовных  конфессий "„авайте жить дружно" уже
никого не трогают. Џросто  заЯвлениЯм,  что мы не имеем отношениЯ к террору,
уже мало кто верит, необходим более кардинальный шаг.
     џ сказал, что подобный собор  и его заЯвление  могут быть расценены как
нереальные.  Ќо  тогда  давайте  подумаем,  почему такое  простое и реальное
действие кажетсЯ нереальным.
     Џочему  мы  не верим в то, что высокодуховные люди, облеченные высокими
санами, могут попросту договоритьсЯ между собой?
     …сли  они  не  могут  договоритьсЯ,  что  же  тогда  ждать  от  простых
верующих?!
     …сли  они не смогут  договоритьсЯ  сами, тогда необходимо помочь  им  с
помощью здравомыслЯщей общественности и правительств.
     Ќадо, чтобы  договорились!  …сли этого не  произойдет, заговорЯт во всю
мощь бомбы.
     ’ак пусть же говорит лучше разум человеческий. ђазум детей Ѓога.

        x x x
     Ќа первый взглЯд может  показатьсЯ, что позитивные изменениЯ  в ђоссии,
да и  других странах  от  идей Ђнастасии могут  произойти лишь по прошествии
длительного времени, что человеческое сознание  менЯетсЯ постепенно.  Ћднако
практика показала, что у многих читателей оно изменЯетсЯ мгновенно.
     „авайте  посмотрим, что  произошло бы с —ечней,  если бы правительством
ђоссии, государственной  „умой был  рассмотрен и принЯт  закон  о  выделении
каждой желающей семье гектара земли длЯ обустройства на нем своего поместьЯ.
’акого, как рассказала ЂнастасиЯ.
     ’ак что бы произошло с —ечней? Ђ вот что.
     „вадцать тысЯч беженцев, которые уже три года семьЯми живут в палатках,
получили бы свои поместьЯ.
     ‡а три  года  те же палатки, которые сейчас стоЯт в грЯзных  палаточных
городках, сегоднЯ стоЯли бы уже в прекрасных садах. Ђ кто-то уже и дом успел
бы построить.
     Љто  мешает подобное  осуществить сейчас?  ’от, кому выгоден  не мир, а
иное. ’от, кто пытаетсЯ не допустить любых позитивных изменений в ђоссии.
     ‡рЯ  стараетесь,  ребЯта!  ‚рЯд   ли  кто-нибудь  из  вас  даже  смутно
представлЯет   себе,   кто   такаЯ   ЂнастасиЯ,   каких  сил  она   ЯвлЯетсЯ
олицетворением.
     Ћдно скажу: она не просто сотворит то, что  задумала, она уже сотворила
задуманное.  ‘ейчас  происходит  материализациЯ,  ваше  противостоЯние  тому
подтверждение.  Њусор на любой  стройке  бывает,  но его  потом  обЯзательно
убирают и сажают цветы.


     џзычники

     Ћсновное  обвинение  в  адрес  Ђнастасии  строитсЯ на том, что  она  --
Язычница.  Ѓез  всЯких  доказательств или  рассмотрений  выдвинутых  таежной
отшельницей идей. •отЯ ЂнастасиЯ четко и Ясно назвала себЯ ведруссой.
     Ќу и  что  же следует из  того,  что  Язычница?  џпониЯ и  сейчас почти
ЯзыческаЯ  страна.  ђимскаЯ империЯ  в  период  своего  расцвета  тоже  была
Языческой. Ќаши  отцы  и  матери  тоже  были  Язычниками. Џричем, не  просто
Язычниками. ‚ период  расцвета  …гипетского  государства, ђимской империи на
ђуси еще сохранЯлась ведическаЯ культура.
     ’ак гордитьсЯ мы должны своей  Языческой историей, своим происхождением
или стыдитьсЯ?
     Ќам внушают, что мы должны стыдитьсЯ своего происхождениЯ.
     ‘лова  "Язычество",   "Язычник"  превращены  в  слова-символы.  ‘имволы
чего-то плохого, ужасного. ‘лово "христианин" тоже стало словом-символом. Ќо
оно символизирует духовность, порЯдочность, просветленность ума, приближение
к Ѓогу.
     ‘егоднЯ  мы можем  наблюдать тип  человека-христианина.  Џо  плодам его
деЯтельности судить о достоинствах.
     Њожем по собственному сегоднЯшнему образу жизни  судить... „а  не можем
мы ни  о чем судить! Њы просто не можем сравнить его с так ругаемым  образом
жизни наших отцов и матерей-Язычников. Ћт нас его скрывают.
     ‚  итоге из  преподносимой  нам  истории о  нашей  стране  нам  внушили
следующее.
     Ќаши  предки   были  какими-то  ужасными  темными  людьми,  но   пришли
просветители, принесли идеологию, разработанную в €зраиле, -- христианство.
     ђоссийский кнЯзь ‚ладимир взЯл и окрестил всю ђусь.
     Ќедавно мы отпраздновали тысЯчелетие крещениЯ ђуси. Ќо что такое тысЯча
лет? Њиг на фоне миллиардов лет. Ќу представим себе не миг, а один день. ќто
очень важно -- уметь сжимать времЯ. ‘ейчас увидите, что при этом получаетсЯ.
     ‚ы  просыпаетесь прекрасным солнечным утром и видите  гостей на  пороге
вашего  дома.  ѓости  вам рассказывают  о том,  что  ваши  родители  плохие,
ужасные, Язычники, а надо быть христианами и не с природой общатьсЯ, а грехи
свои  замаливать,  потому что  ваши родители так нагрешили, что  и на вас их
грех перешел.
     € вы  тут же соглашаетесь с утверждением  пришельцев,  идете за ними  в
храм, целуете им руки. Џросите их благословениЯ  и стараетесь даже не думать
о своих  родителЯх. ‘тираете их  из своей  памЯти, оставлЯЯ лишь понЯтие  --
"Язычники ужасные".
     ‚от такаЯ картина получаетсЯ при образном сжатии времени.
     ‡а тысЯчу прошедших лет  акцентируют  наше внимание  на массе различных
событий:  рассказывают,  кто  с  кем  воевал,  какие  прекрасные   строились
сооружениЯ,  кто на  ком  женилсЯ из кнЯзей  или  царей,  кто  и как  власти
добилсЯ.  Ќо по сравнению с отношением к своим родителЯм,  к их культуре это
значениЯ  существенного  не  имеет.  ‚се  остальные  событиЯ,  катаклизмы  и
невзгоды будут лишь следствием основного -- предательства своих родителей.
     "Ќо  мы  не  предавали  родителей, --  скажет кто-то,  -- событиЯ  ведь
происходили более тысЯчи лет назад, в то времЯ жили совсем другие люди".
     —то  ж, Я могу  перефразировать, расширить времЯ. Ќо  суть все равно не
изменитсЯ, если сказать так.
     ‚аша  далекаЯ, очень  далекаЯ прамамочка была  Язычницей. Ћна  любила и
понимала природу. Ћна  знала вселенную и  значение восходЯщего солнышка. Ћна
родила вас... ‚ас, далекого-далекого, родила в прекрасном саду. € радовалась
ваша красавица-прамамочка вам, и ваш отец был счастлив поЯвлению вашему.
     €  хотели  они, ваши прародители,  чтобы  вы,  далекий-далекий  от  вас
сегоднЯшнего, сделали прекрасное пространство  еще более прекрасным. ‘делали
так, чтобы  пришло  это прекрасное пространство  к вам сегоднЯшнему,  пришло
улучшаЯсь из поколениЯ в поколение, и вы, сегоднЯшний, могли жить на  земле,
превращенной в Ѓожественную райскую планету. Ћни делали это именно длЯ вас.
     Ћни были Язычниками, они могли  понимать через природу мысли Ѓога. ‚аши
далекие, очень далекие  мама и папа  знали, как сделать вас  счастливым. Ћни
знали, потому что были -- Язычниками.
     ‚аш отец  погиб в неравном бою  с чужеземными  наемниками, сражаЯсь  за
ваше будущее.
     ‚ашу  маму сожгли  на костре  за  то,  что она  не  хотела сменить ваше
прекрасное будущее на сегоднЯшний день.
     Ќо сегоднЯшний день настал...
     € потомки Язычников сегоднЯ коленопреклоненно целуют руки потомкам тех,
кто сжигал их матерей и убивал отцов.
     –елуют и сочинЯют  песни о непокоренности ђоссии. Џоют  песни о русском
духе, рабски ползаЯ на коленЯх уже второе тысЯчелетие.
     ЉакаЯ  свобода?  Ћчнитесь,   находЯщиесЯ   под   тысЯчелетним   гнетом,
одурманенные, как наркотиком, иностранной идеологией!
     Ћчнитесь, кто может, и подумайте. Љак могло произойти, что ЂнастасиЯ --
сибирскаЯ отшельница,  россиЯнка, сказав всего несколько  слов о  российской
истории, сразу  наткнулась  на  противостоЯние  и не где-нибудь, а  именно в
ђоссии?!
     …сли эта страна, как мы считаем, не захвачена заморскими идеологами, то
кто  тогда  оказывает  сопротивление?  ЏолучаетсЯ,  что  это  сами  россиЯне
сопротивлЯютсЯ даже упоминанию о своем прошлом, о своих родителЯх. ‚роде как
они -- россиЯне -- совсем умом тронулись.
     „а нет, не  совсем,  и об  этом свидетельствуют  многочисленные письма,
песни и стихи, миллионные тиражи книг с высказываниЯми Ђнастасии.
     ‘ердца россиЯн начинают битьсЯ в унисон с сердцами их далеких и близких
родителей,  мечтавших  о  счастье  своих  детей.  ЏротивостоЯние провоцируют
наемники и их пособники. Љакие наемники? Љакие пособники наемников?
     Ђ  вы что, всерьез думаете, что изменение образа  жизни всего  русского
народа своим словом изменил какой-то русский кнЯзь по имени ‚ладимир? „а еще
не очень прочно сидевший в своем кнЯжеском кресле. ќтак, сидел-сидел и вдруг
говорит:  "џ,  ребЯта,  думаю,  вам  всем  надлежит  забыть  культуру  своих
родителей и быть обращенными в христианство".
     € народ с воодушевлением  отвечает: "„а, конечно, надоела  нам культура
наших предков, давай, кнЯзь, покрести нас".
     Ђбсурд?  Љонечно,  абсурд.  Ќа  самом-то  деле кнЯзь  ‚ладимир  сначала
пыталсЯ  усилить  свою  власть  путем изменениЯ  религиозного  мировоззрениЯ
древних  славЯн,  создав  длЯ  этой  цели пантеон Языческих  божеств. Ћднако
Языческие верованиЯ не  могли освЯтит