ить  сознание людей, уже
сегоднЯ живущих, на то сознание, которое было в них или  будет  при  условии
Ѓожественного райского бытиЯ.
     †рецы  постарались  определить  план,  по  которому  будет  действовать
ЂнастасиЯ. Ћпределили и посчитали его наивным, содержащим множество неверных
решений.  ‘пособ  донесениЯ информации лишь  через книгу они посчитали  Явно
недостаточным. ‘овременному  человеку  длЯ восприЯтиЯ  информации  требуетсЯ
многократное ее повторение.
     ’ак  же  они узнали,  что автором  книги  ЯвлЯетсЯ предприниматель,  не
пользующийсЯ не только минимальным авторитетом среди духовно мыслЯщих людей,
но и вообще никому не известный в этих кругах.
     ‘ледовательно,  выбранным  путем   ничего  значимого   в   человеческом
сообществе сибирской  отшельнице сотворить не  удастсЯ, решили  жрецы. ‚ том
числе так думал и мой отец.
     Џервое  удивление и настороженность жрецов вызвал тот факт, что  начали
сбыватьсЯ предсказанные в первой книге событиЯ.
     Ћна говорила:  "џ  приведу к тебе множество людей, которые поЯснЯт тебе
непонЯтное". € к тебе  стали приходить люди,  которые не только могли что-то
поЯснЯть. ‹юди стали действовать.
     Ћна говорила: "•удожники будут рисовать картины,  поэты слагать стихи".
€  поЯвились картины и множество стихов  о новой прекрасной реальности бытиЯ
человеческого.
     Ћна говорила: "Ќаписанную тобой книгу будут издавать в разных странах".
€ книга вышла в свет на многих Языках.
     †рецам было неведомо, с помощью  какой силы, каких механизмов сбываетсЯ
предначертанное Ђнастасией. ‘бываетсЯ на виду у всех.
     Ћни  понимали,  что она начинает воплощать в  жизнь  задуманное,  но не
могли распознать, каким образом она достигает поставленных целей.
     ќто  могло  означать  только   одно   --  скорость  мышлениЯ  Ђнастасии
значительно  превосходит скорость  мышлениЯ жрецов. ‚ыстраиваемые  ее мыслью
многоходовые комбинации непостижимы. ќто означает, что  возможность  влиЯниЯ
на человеческое сообщество жрецами может быть окончательно утерЯна.
     Џодобного жрецы допустить не могли.
     Џока  осмысливали  комбинации   противодействиЯ,  выЯвилось  еще  более
невероЯтное.  Ѓыли  обнародованы  ее  новые  высказываниЯ.  Њножество  людей
устремились к созданию поместий, о которых она рассказала.
     € тогда на Ђнастасию были направлены все способы противодействиЯ. Ћдним
из   самых   эффективных   Явилась  дезинформациЯ  с   помощью   магического
слова-символа "секта".
     ‚  вашей  печати  поЯвились публикации,  где  рассказывалось  о  разных
ужасных сектах и тут же говорилось, что среди прочих есть секта "ЂнастасиЯ",
применЯлись такие слова-символы, как "тоталитарнаЯ", "деструктивнаЯ".
     „анный способ противодействиЯ применЯлсЯ жрецами издревле. € на ђуси  с
его помощью изменили религию.
     ќтот  способ  действовал  всегда  безотказно.  € в  этот  раз  он,  как
посчитали жрецы, сработал. ’ы и множество читателей, общающихсЯ между  собой
и  не  знающих  друг  друга,  с  удивлением  обнаружили,   что  их  называют
сектантами.
     ‹ожные   слухи   распространЯлись   умело  и  интенсивно.  €з-за  этого
администрациЯ вопроса не решала.
     €нициатива получениЯ земли  длЯ  обустройства родовых поместий получила
гласное и негласное противодействие. ‘истема сработала.
     †рецы более низкого  звена посчитали,  что с Ђнастасией покончено.  —то
это не  так,  первым  понЯл  верховный жрец...  Ћн  понЯл: мысль  Ђнастасии,
смоделировавшей  будущее,  не  просто  учла  противодействиЯ  системы,  но и
перенаправила их во благо.
     Џроизошло следующее.  ЏоместьЯ, основанные  на  принципах,  высказанных
Ђнастасией, невозможно создать  традиционным  способом. Ќеобходим  детальный
проект   обустройства.   Ќеобходимо   разработать  долгосрочную   программу,
трудитьсЯ над которой необходимо кому-то не менее года, кому-то  значительно
больший срок. Ќеобдуманность действий может привести к дискредитации идей.
     Ќо  затормозив  процесс  получениЯ земли,  они тем самым  предотвратили
поспешность действий.
     ‡атормозив процесс  получениЯ  земли, они  не смогли уничтожить мечту о
будущем,  затормозить  работу  мыслей  множества  людей,  формирующих  образ
буду-щего  своего  поместьЯ,  будущего страны  и прекрасного  будущего всего
человечества.
     ЂнастасиЯ,  говорЯ   о  первенстве  ђоссии  в  построении   прекрасного
будущего, хорошо понимала: невозможно построить рай только в отдельно взЯтом
поселке  или  даже государстве. € ее мечта все  больше  принималась сердцами
людей   других  стран.  ’ы  можешь,  ‚ладимир,   это   определить  по  факту
популЯрности  своих  книг,   изданных   в  этих   странах.  ‘егоднЯшнЯЯ   их
популЯрность велика,  но  она  не  сравнима  с  будущей.  Љогда  люди начнут
осознавать...
     ‘ейчас  это  осознали жрецы. ЂнастасиЯ  начинает раскрывать  тайны, над
разгадкой которых они бились не одно тысЯчелетие. ‚от одна из них.


     Ѓожественное
     питание

     ‚ разговоре с моим отцом верховный жрец сказал:
     --  ’воЯ  правнучка,  Њоисей,  знает  тайны  бытиЯ,  которые  нам  были
неведомы.  Ћна  знает тайны  питаниЯ плоти и духа.  ’ы  и  сам, конечно, это
определил по ее словам:  "питатьсЯ нужно, как дышать". ќти слова наши предки
прочитали на стенах своих тайных храмов. Њы придавали им  значение, но тайна
до сих пор не раскрыта. Џриоткрыв ее перед людьми, которые  будут  создавать
свои поместьЯ, она  тем самым создаст условиЯ, при которых скорость мышлениЯ
людей  из  новых  поместий  превысит  нашу.  Њы  предстанем  перед   детьми,
рожденными в  ее поместьЯх,  просто несмышлеными  мальчиками. ‚ыстроив  свою
комбинацию,  она показала нам единственный выход  -- каждому из нас  строить
поместье, о котором она поведала всем людЯм.  Њы будем  их строить, мы будем
их старатьсЯ  сделать лучше, совершеннее, чем другие,  мы обладаем длЯ этого
большими возможностЯми.
     Ћна открывает тайны бытиЯ перед всеми, и мы о них узнаем, уже имеЯ свои
поместьЯ в то времЯ, как другие будут лишь приступать к их созданию. € снова
разница  в скорости мышлениЯ  позволит нам  предугадывать,  а следовательно,
контролировать жизнь планеты. џ так  подумал  и  хочу  услышать твое мнение,
Њоисей.
     Њой отец ответил:
     -- ’ы  хочешь услышать мое мнение, потому  что в тебе есть сомнениЯ. ’ы
хочешь предугадать,  какую  ситуацию смоделирует  ЂнастасиЯ  в случае,  если
жрецы и  ты, назвавший себЯ  верховным,  начнешь первым создавать  поместье,
приближающее тебЯ к Ѓожественному  бытию? ’ы хочешь знать, учла  ли ее мысль
подобную ситуацию?
     -- џ  убежден, она учла, -- отцу ответил жрец верховный, -- она даже не
скрывает того, что  учла.  Ќо мнение  твое хочу услышать: почему она открыто
провоцирует нас,  возможность  вновь  предоставлЯЯ  над  миром  власть  свою
восстановить?
     --  ‚се потому, --  отец  ответил верховному жрецу,  что не  собираетсЯ
боротьсЯ с вами внученька  ЂнастасиЯ. Љогда  поместьЯ  создавать свои начнут
жрецы -- правители земные, -- их помыслы изменЯтсЯ. €х души светом воссиЯют.

        x x x
     --  ‘пасибо,  Њоисей!  ‚  единое  совпали  наши  мысли.  €  радостен  Я
осознаньем --  в иной реальности нам предстоит пожить. ‚озможно,  в той, где
каждый с Ѓогом может говорить.
     Џред  мыслью твоей правнучки Я  преклонЯюсь, Њоисей. Џусть силы  в себе
сможет отыскать ЂнастасиЯ, чтобы систему, нами созданную, победить как зверЯ
лютого иль множество зверей. ’ы помоги ей, если сможешь, Њоисей!
     --  Џомочь ты  постарайсЯ  сам.  Ќе  успеваю  Я  за  мыслью молодою.  џ
алогичными деЯниЯ ее считал.
     -- € Я не поспеваю, Њоисей.  Ћна питаетсЯ, как дышит. Њы засорЯем плоть
свою. џ дух  питать не в силах,  как она питает. џ лишь предполагаю,  что ей
помогает.

        x x x
     Ћбраз жизни людей первоистоков отличалсЯ от  теперешнего. Ћни не просто
знали природу, но и управлЯли  ею. —ерез звуки природы, силу  света небесных
тел  они  могли  пользоватьсЯ информационной базой  ‚селенной.  Ћни получали
информацию не только разумом, но и чувствами.  €х скорость мысли многократно
превосходила теперешнюю.
     ђаннее  жречество  понимало:  их абсолютнаЯ  власть  над  человечеством
возможна только в том случае, если они смогут достигнуть значительно большей
скорости  мышлениЯ,  чем  остальные люди,  но  как  это осуществить? Ћдин из
древних жрецов в тайном диалоге с верховным сказал:
     --  Њы не  можем ускорить свою мысль  с  достаточным превосходством над
всеми остальными людьми. Ќо мы можем специальными приемами затормозить мысль
всего человечества.
     -- ’ы сказал, всего человечества, значит, и собственную? -- ответил ему
главный жрец.
     --  „а,  в конечном итоге --  и собственную,  но в  значительно меньшей
степени. ђазница будет огромной. Џревосходство окажетсЯ на нашей стороне.
     -- …сли ты об этом сказал,  значит, нашел способ, позволЯющий тормозить
мысль всего человечества. Џоведай о нем.
     -- Ћн  простой.  Ќадо скрыть от людей существующий  Ѓожественный способ
питаниЯ. ‡аставить их употреблЯть пищу не  ускорЯющую,  а  тормозЯщую мысль.
ќто  главное  условие. „алее начнетсЯ цепнаЯ  реакциЯ.  „еградациЯ  мышлениЯ
повлечет  за собой множество факторов, влиЯющих  на скорость мысли. ‚се люди
по сравнению с нами будут неполноценными.
     -- Љак можно скрыть то, что предоставлЯет каждому Ѓог?
     -- ЋбъЯвить о необходимости отблагодарить Ѓога за предоставленное.
     -- џ понЯл. ’ы помыслил чудовищное, но непревзойденное. ‹юди согласЯтсЯ
отблагодарить ‘оздателЯ  и не усмотрЯт в этом ничего плохого.  Њы  придумаем
ритуалы, которые отвлекут людей от непосредственных творений Ѓога...
     Ћни  будут считать,  будто  благодарЯт Ѓога. Ќо  чем  больше они  будут
тратить   времени  на   благодарность,  собираЯсь  вокруг  придуманных  нами
изваЯний,  тем меньше  будут общатьсЯ  с созданными  Ѓогом  творениЯми.  ’ем
больше они будут удалЯтьсЯ от информации, идущей непосредственно от Ѓога.
     Ћни  будут  получать  информацию,  идущую  от  нас, но думать,  что так
захотел Ѓог. €х мысль пойдет по ложному пути. Њы поведем ее по ложному пути.

        x x x
     Џроходили столетиЯ,  и  люди все  больше  времени  тратили  на ритуалы,
придуманные жрецами, считаЯ при этом, что  отдают  дань  уважениЯ Ѓогу.  Џри
этом люди все меньше  общались с  непосредственными творениЯми  ‘оздателЯ, а
следовательно, они не  могли принимать  всей полноты вселенской  информации.
…го  информации.  Ћни причинЯли Ѓогу боль  и  страданиЯ,  но считали,  будто
радость приносЯт.
     ’ем временем жрецы  стали рассказывать людЯм, какой пище нужно отдавать
предпочтение. Џри этом они  создали тайную науку  о питании. Ћна  нужна была
жрецам длЯ того,  чтобы поддерживать  свой мозг,  свой  дух, свое физическое
состоЯние,  а следовательно, и свою мысль в более работоспособном состоЯнии,
чем у остальных людей.
     ’аким  образом,  они предлагали людЯм высевать одни  растениЯ, но  сами
питались  другими. ’очнее,  большим разнообразием, чем остальные.  Ќаступала
чудовищнаЯ деградациЯ человеческого сознаниЯ.
     —еловек познал болезни плоти и  духа. €нтуитивно  люди ощущали значение
питаниЯ и на протЯжении тысЯчелетий пытались разобратьсЯ с этим вопросом.
     ЏоЯвились  мудрецы,  пытающиесЯ  давать  советы о том,  какие  продукты
наиболее полезны.
     ‘тало поЯвлЯтьсЯ множество учений о питании. €  в известных тебе книгах
--  Ѓиблии, Љоране  этот  вопрос  не обойден стороной.  ‚от,  например,  как
говоритсЯ о питании в ‚етхом ‡авете:

     Ќе ешь никакой мерзости.
     ‚от скот,  который  вам можно есть: волы,  овцы, козы, олень и серна, и
буйвол,  и  лань, и зубр,  и орикс,  и  камелопард.  ‚сЯкий скот, у которого
раздвоены  копыта  и на обоих  копытах глубокий разрез,  и который скот жует
жвачку, тот ешьте; только сих  не ешьте...  верблюда, зайца и тушканчика,...
нечисты они длЯ вас; и свиньи, потому что копыта у нее раздвоены, но не жует
жвачки:  нечиста  она  длЯ  вас;  не  ешьте  мЯса  их,  и  к  трупам  их  не
прикасайтесь. €з всех  животных, которые  в воде, ешьте всех, у которых есть
перьЯ и чешуЯ;  а всех тех, у  которых нет перьев и чешуи, не ешьте: нечисто
это длЯ вас. ‚сЯкую птицу чистую ешьте;  но  сих не должно вам  есть из них:
орла, грифа и морского орла, и коршуна, и  сокола, и кречета с породою их, и
всЯкого  ворона с  породою  его,  и страуса, и  совы, и  чайки, и Ястреба  с
породою его,  и филина, и ибиса, и лебедЯ, и пеликана, и сипа, и рыболова, и
цапли, и зуЯ с породою его, и удода, и нетопырЯ. ‚се крылатые пресмыкающиесЯ
нечисты длЯ вас, не ешьте [их]. ‚сЯкую птицу  чистую ешьте. Ќе ешьте никакой
мертвечины; иноземцу, который  случитсЯ в жилищах твоих, отдай ее,  он пусть
ест  ее,  или  продай  ему,  ибо  ты  народ  свЯтой у  ѓоспода  Ѓога  твоего
(‚торозаконие 14, 3-- 21)

        x x x
     Ќа протЯжении тысЯчелетий писались разные книги, советующие  людЯм, что
и как употреблЯть в пищу длЯ того, чтобы быть здоровым. Ќо ни в одной книге,
ни одному мудрецу и всем ученым вместе взЯтым так и не удалось осветить этот
вопрос во всей полноте. „оказательством служат  все увеличивающиесЯ  болезни
человеческой плоти и духа.
     ‘тало  поЯвлЯтьсЯ множество книг,  советующих  как  лечить  болезни.  €
сегоднЯ существует такаЯ наука  --  медицина.  ’ебе  говорЯт: она  постоЯнно
совершенствуетсЯ. Ќо  одновременно  ты  можешь наблюдать, что  увеличиваетсЯ
количество больных людей.
     ’ак что же совершенствует медицинскаЯ наука? €тог говорит  сам  за себЯ
-- она совершенствует болезни.
     џ вижу: тебе такой вывод кажетсЯ странным. Ќо подумай сам, почему масса
животных  в естественных природных  условиЯх не болеет, а человек, считающий
себЯ  высокоразвитым  существом, никак  не может  справитьсЯ с  собственными
заболеваниЯми?
     ‚аша наука, призваннаЯ лечить, за все времЯ своего существованиЯ так ни
разу  и  не прикоснулась  к  первопричине всех болезней. Ћна всегда  уделЯла
внимание  следствию. ‡аболевшим,  конечно,  нужны  врачи.  Ќо  в не  меньшей
степени в условиЯх современного мироустройства врачам нужны больные люди...
     Ќо  и у  самих  жрецов  скорость  мысли  уменьшалась. •отЯ  не в  такой
степени, как  у  всех остальных людей,  но все же уменьшалась.  ќто  Явление
больше  всех остальных  беспокоило  жрецов. Ћни уделЯли все больше  вниманиЯ
тайнам Ѓожественного питаниЯ и не могли разгадать их.
     Ћдин  из жрецов,  которому было поручено заниматьсЯ  наукой о  питании,
что-то, возможно,  осмыслил и написал на стене тайного подземельЯ, в которое
никто,  кроме  нескольких  главных  жрецов,  входить  не  мог.  Ћн  написал:
"питатьсЯ нужно, как дышать".
     Ќаписав  последнюю  букву  этой  фразы,  вернее  не  дописав  до  конца
последнюю букву, старый  жрец умер. Ћн  не  успел расшифровать значение этой
фразы своему потомку-преемнику и никому из других жрецов.
     ’айну  фразы  "питатьсЯ  нужно,  как  дышать"  жрецы усиленно  пытались
разгадать все последующие тысЯчелетиЯ. Ћни боЯлись, что об этой фразе станет
известно еще кому-то, и ее тайну смогут разгадать раньше их.
     Ћни стерли, вырубили ее со стены своего храма.  Ќо  передавали ее устно
поколениЯм своих последователей, надеЯсь на разгадку в будущем. ’щетно.
     Џроблемой  питаниЯ  занимались  тысЯчелетиЯ  состоЯщие  при  правителЯх
звездочеты, знахари и мудрецы. ђазгадка была никому не под силу.
     …сли  бы кому-то из  мудрецов  правителей  удалось понЯть,  как  должен
питатьсЯ человек, то правители, считающие себЯ сильнейшими в мире, перестали
бы болеть, их продолжительность жизни увеличилась.
     …сли  бы  кто-нибудь  из земных  правителей  знал, что  ему  необходимо
употреблЯть в пищу, он  мог  бы стать единовластным правителем  на земле. Ћн
смог бы по скорости мышлениЯ превзойти жрецов.
     Ќо все правители  земли болеют и умирают. Џродолжительность их жизни не
больше, чем у простых людей. •отЯ рЯдом с ними лучшие знахари и мудрецы.
     „еградациЯ человеческого сообщества продолжаетсЯ.
     ЂнастасиЯ  как  бы  между прочим  произнесла при  тебе фразу: "питатьсЯ
нужно, как дышать". ’ы опубликовал ее в книге. ’ы опубликовал ее в контексте
происходЯщего и не придал ей значениЯ.
     Ќо длЯ жрецов, живущих и сегоднЯ, обнародование этой  фразы, стертой со
стен  их  храма  более пЯти  тысЯч лет назад, стало поводом длЯ  сильнейшего
волнениЯ.
     Ћни много раз внимательно перечитывали книги с высказываниЯми Ђнастасии
и  понЯли: она  не только знает эту фразу, она полностью владеет знаниЯми  о
Ѓожественном питании.
     Ћбладающий  такими  знаниЯми  человек,  естественно, будет  значительно
превосходить   по   скорости   мышлениЯ   всех  жрецов  вместе   взЯтых,   а
следовательно, он  будет  способен  управлЯть  всем  человечеством,  включаЯ
жрецов. Ќо чтобы управлЯть, необходимо скрыть информацию, а она ее  напротив
открывает перед  всеми.  ‡начит,  она  освобождает людей  от влиЯниЯ на  них
жрецов, следовательно, --  она  приближает людей непосредственно к общению с
мыслЯми Ѓога.
     Ћни  это  понЯли, увидев,  как  рассыпает  ЂнастасиЯ  среди  своих фраз
информацию о  питании Ђдама. ’ы приводил  в  своей книге "‘отворение"  слова
Ђнастасии о питании людей первоистоков:
     -- ‚округ многообразие плодов по вкусу разных было, и Ягод, и длЯ  пищи
годных трав. Ќо чувство  голода в дни первые не  испытал Ђдам. Ћт воздуха он
сытым оставалсЯ.
     ’ем воздухом, что дышит человек, сейчас нельзЯ питатьсЯ. ‘егоднЯ воздух
омертвлен и зачастую вреден длЯ плоти и души  бывает. Ћ поговорке ты сказал,
что  воздухом  не будешь  сыт, но есть  другаЯ  поговорка: "џ воздухом одним
питалсЯ", она и соответствует тому, что было человеку предоставлено вначале.
Ђдам  в  прекраснейшем  саду родилсЯ, и  в  воздухе,  что  окружал  его,  не
находилось ни  одной  пылинки вредоносной. ‚ том  воздухе пыльца  растворена
была и капельки росы чистейшей.
     -- Џыльца? ЉакаЯ?
     -- –веточнаЯ пыльца и травЯнаЯ, с  деревьев и плодов  эфиры источавшаЯ.
€з тех, что рЯдом были и из отдаленных мест  другое ветерки носили. Ќикак от
дел  великих  человека  тогда  не  отвлекали проблемы по  добыче  пищи.  ‚се
окружающее через воздух его питало. ‘оздатель сделал так все изначально, что
все живое на ‡емле в любви порыве стремилось человеку послужить, и воздух, и
вода, и ветерок живительными были...
     Љонечно, в рацион  питаниЯ  людей божественных  первоистоков входил  не
только живительный воздух, они употреблЯли и многое другое, но воздух и вода
питали плоть и душу их в значимой степени.
     ’ы написал  слова Ђнастасии о питании,  а жрецы  холодели от удивлениЯ:
как эта простейшаЯ истина не могла прийти им в голову. € понимали, почему не
могла.
     “единЯЯсь  в своих  храмах, они не  могли  дышать  воздухом, насыщенным
пыльцой. ‘обираЯ людей на ритуалы, где толпа поднимала лишь пыль, они дышали
пылью вымыслов своих.
     †рецы  понимали значение  питаниЯ: в их рационе были отвары многих трав
целебных,  разнообразные овощи и фрукты. ‘редь прочего  они большую важность
придавали маслу из  кедра,  что им слуги  доставлЯли  из  далеких мест.  …ще
всегда  в  их  рационе  были  мед, цветочнаЯ пыльца, что  собирают пчелы. Ќо
ЂнастасиЯ показала, что этого  было бесконечно недостаточно. ќто была разнаЯ
пыльца.  ‘обраннаЯ пчелами и утрамбованнаЯ в Ячейки-соты пыльца, конечно же,
немало пользы приносила, но  и значительно  отличалась от того многообразиЯ,
что может находитьсЯ в воздухе пространства родового.
     ‚едь пчелы собирают пыльцу с относительно небольшого количества цветов.
Ђ в воздухе находитсЯ все  многообразие,  и она отличаетсЯ от пчелиной своей
мЯгкостью и быстротой усвоЯемости.
     Џыльца, находЯщаЯсЯ в  воздухе, -- живаЯ, способнаЯ к оплодотворению. ‘
каждым вдохом человека она входила  в  него и растворЯлась, питаЯ его плоть,
включаЯ мозг.
     Љогда  жрецы увидели,  что  ЂнастасиЯ  говорит  о  поместьЯх, о гектаре
родовой  земли длЯ  каждой семьи, они понЯли: она возвращает  людей к образу
жизни первоистоков.
     Ћни сразу понЯли: родовые поместьЯ  не только  способны принести  людЯм
материальное  благополучие,  главное  в  другом.  ‚   контексте   сказанного
Ђнастасией люди  могут сформировать пространство, способное питать их плоть,
душу и дух. Џредставить наЯву всем людЯм истины Ѓожественного мирозданьЯ.
     Ќазревает   ситуациЯ,   при   которой   человечество   может  оказатьсЯ
одновременно  в  двух  мирах.  “  него  будет  возможность пользоватьсЯ  как
достижениЯми  технократического,  искусственного мира,  так  и Ѓожественными
первоистоками. ‘равниваЯ  два  мира  не понаслышке, а  используЯ возможность
судить по себе, по собственному состоЯнию, люди могут сделать свой выбор или
создать новый мир. ‘отворить свое прекрасное Ѓожественное будущее.
     ЂнастасиЯ  показала  людЯм  не  только значение  и  суть  Ѓожественного
питаниЯ, но и как прийти к нему. …е родовые поместьЯ...

     Џредставь, ‚ладимир, утро. —еловек просыпаетсЯ на рассвете и выходит из
дома  в сад  своего  родового поместьЯ, в котором произрастает более трехсот
видов нужных ему растений.
     “ него вырабатываетсЯ привычка каждое утро обходить свои владениЯ.
     —еловек идет по тропе  и  его глаз радует живое  многообразие травинок,
деревьев и цветов. Ќепременно радует, дарит ему положительные эмоции.
     Ќичто не сможет дать  большего эмоционального  зарЯда, большей энергии,
чем родное живое пространство.
     Њного  веков  прошло.  ‚  каждом  веке  человечество  пытались увлекать
всевозможными ценностЯми.
     —еловек радовалсЯ  большому  дому,  новой  одежде, новой машине или еще
какой-нибудь  вещи. —еловек радовалсЯ деньгам и своему положению в обществе.
Ќо все эти радости условны и скоротечны. Ћни приносЯт удовольствие и радость
лишь вначале, уже через небольшой отрезок времени они, становЯсь обыденными,
начинают приносить хлопоты, а иногда и раздражение.
     ‘  каждой  минутой стареющий  и  разрушающийсЯ  дом  начинает требовать
ремонта. € машина выходит из строЯ. Ћдежда изнашиваетсЯ.
     —еловек  интуитивно всегда чувствовал истинную красоту  и  совершенство
вечного, и потому  даже  царю, окруженному роскошью  и обладающему дворцами,
всегда нужен был сад. ‚от  истина, оставшаЯсЯ непоколебимой за  миллионы лет
жизни человека на земле.
     €стинное  наслаждение  и   умиротворение   можно   получить   только  в
собственном родовом поместье.
     —еловек  идет утром  по своему  родовому  поместью,  и каждаЯ  травинка
радуетсЯ ему, реагирует на человека.
     €  не  разрушаетсЯ,  а  взрастает  его  сад  с  каждой   минутой  жизни
благодатной.
     Џонимает человек, что заданнаЯ им программа -- подобранные и посаженные
его рукой деревьЯ, кусты, Ягодники -- будет не разрушатьсЯ, а жить  в веках.
Ћни могут жить вечно, если человек не помыслит иного.
     —еловек идет утром по своему родовому поместью, дышит его воздухом, и с
каждым  вздохом  входЯт  в  него  маленькие  невидимые  частички  --  пыльца
растений. ‚оздух насыщен ими, они, живые, входЯт в человека, растворЯютсЯ  в
нем без остатка, питаЯ  плоть всем необходимым. Ќе только плоть человеческую
питает воздух родового поместьЯ. Ћн питает дух эфирами и ускорЯет мысль.
     —еловек идет утром по своему родовому поместью и вдруг останавливаетсЯ,
срывает  с куста смородины три Ягодки  и съедает их. Џочему  он  остановилсЯ
именно у куста  смородины? Џочему сорвал именно три  Ягодки? ‚ какой  мудрой
книге  прочитал  человек, что именно сегоднЯ  утром  ему необходимы  эти три
Ягодки?
     Ђ они ему действительно были необходимы. Ќеобходимы именно в этот день,
в эту минуту, и именно в этом количестве.
     Џотом человек сделал еще несколько  шагов, наклонилсЯ и понюхал цветок.
‡ачем он  это  сделал?  Љто  подсказал  ему  необходимость вдохнуть  в  себЯ
эфир-аромат именно этого цветка?
     Ћн еще прошел и сорвал...
     —еловек шел утром по своему родовому поместью, улыбалсЯ, думал о чем-то
своем, и в то  же времЯ насыщалсЯ плодами, не  думаЯ о  них,  а чувствуЯ их.
—еловек питалсЯ, как дышал.
     ’ак кто же с точностью неимоверной рассчитал  длЯ человека питание его?
ѓде записал всю информацию длЯ каждого рожденного земли человека?
     Ђ  эта  информациЯ,  поверь, ‚ладимир,  и  пойми,  всЯ  эта  информациЯ
содержитсЯ в любом рожденном человеке на земле. ‘мотри.
     ‚ любом есть человеке  механизм, другого слова не  сумел Я подобрать. ‚
любом есть  человеке механизм,  способный  вызвать  чувство  голода, которое
сигнализирует  о том,  что плоти  или  духу  необходимо  что-то  из  веществ
вселенских.  Ќе  будем  говорить,  что  именно,  в  каких   соотношениЯх,  в
количестве каком, -- никто  умом определить подобное не в силах. € лишь один
твой  организм  об  этом знает  и выбирает он среди  многообразиЯ  всего три
Ягодки смородины.
     Ќо чтобы дать ему возможность правильного выбора, твой организм  должен
знать  о  них  всю  информацию. €  только  лишь поместье родовое  может  ему
предоставить информацию такую.
     Џредставь,  приходишь  в магазин ты, где множество  плодов  выложены на
прилавках. ’ы хочешь Яблоко. ’ы  видишь Яблок множество сортов. Љакой из них
ты выберешь? Ђ выбор точный невозможен. ‚едь твой организм, способный точный
сделать выбор, не обладает информацией о Яблоках, лежащих на прилавке. Ћн их
не пробовал. Ќе знает  вкуса и соотношениЯ веществ не знает. € когда сорваны
они неведомо, а это тоже очень важно.
     ‚  результате  Яблоки,  приобретенные  тобой,  быть может, и  полезными
окажутсЯ, но не настолько  велика их польза будет, как быть могла,  когда бы
точно знал  твой организм всю  информацию о  том  продукте,  который ты  его
заставил переваривать в себе.
     Ќо может оказатьсЯ даже вредным тот  продукт,  который ты его  заставил
принимать.  ‚  итоге,  поЯвлЯетсЯ  болезнь.   Џодобное  в  родном   поместье
невозможно. ‚едь  точно знаешь  ты,  с какой  из  Яблонек,  в саду растущих,
кислее  или слаще Яблоки, когда  они готовы длЯ тебЯ. Ћ всех плодах поместьЯ
родового твоего информацию твой получает организм.
     Ћн получал всю информацию о них  еще тогда, когда в утробе  материнской
находилсЯ ты. Џотом, когда пил молоко из маминой  груди. ‚едь твоЯ мама теми
же плодами наслаждалась. € молоко ее они сформировали.
     ’еперь уже подросший человек...

     ел  человек в  пространстве поместьЯ родового, вкушал плоды и Ягоды --
все то, что составлЯло молоко матери его.
     …ще понЯтие у вас такое есть -- продукты свежие полезно человеку в пищу
принимать. Ќо что такое свежие продукты?
     Ќе замороженные, не сушеные,  не в банках  или бочках закупоренные, как
подумал  ты,  а  те,  которые  в  естественном предстали  виде.  € вывели вы
множество сортов-гибридов, вид сохранЯющих по многу дней как  будто  свежего
продукта. Ћни вредны своим обманом свежести, поверь.
     ’еперь ты знай, на себе сказанное мной проверить можешь.
     Џочти все Ягоды считатьсЯ могут свежими лишь несколько минут.  —ерешни,
вишни, Яблони плоды  -- не больше часа.  Ќо с каждою минуткой  все равно они
менЯютсЯ, преобразуютсЯ в иное.
     ‚от даже  вишенку сорви, оставь ее всего на  ночь одну лежать, потом  с
ней  к дереву  ты  подойди  и съешь  ее и  тут  же с  веточки сорви  другую,
попробуй. ’ы разницу почувствуешь, даже закрыв глаза, какаЯ вишенка свежее и
вкуснее будет.
     Њалину  сможешь через час определить,  а что-то -- через  сутки.  €  ты
увидишь, ты поймешь: тот, у  кого нет поместьЯ родового, каким бы властным и
богатым ни был, не может  в  пищу свежего употреблЯть,  как  следствие -- не
может быстро мыслить.
     …ще в трактатах древних  мудрецы  пытались изложить соображениЯ свои, в
какое времЯ года, какой продукт полезней человеку съесть. € это важно очень.
Ќо меж тем, средь множества незыблем лишь  один трактат. Ћн тот, что Ѓог длЯ
каждого составил человека.
     ‘ам  посмотри,  как  постепенно,  начинаЯ  от  весны,  приносЯт  ранние
растениЯ плоды. Џотом другие уж в начале лета и в конце, а осенью иным черед
приходит.
     —то  ж тут  писать, когда  определено наглЯдно, что и когда  необходимо
есть. € не  по месЯцам и временам года. „ана подсказка поминутно. ’ы  только
вдумайсЯ,  ‚ладимир, и пойми. ‘оздатель наш как будто с ложечки  своей рукой
готов кормить любого человека.
     ’ы только вдумайсЯ, как совершенна и точна его программа.
     …сть  времЯ года,  когда плод созрел.  Џланеты встали  в то  же времЯ в
определенный строй. € это времЯ наиболее благоприЯтно длЯ того, чтоб человек
плод взЯл.
     € именно  в минуту подходЯщую,  отмеченную  Ѓогом, брал плод человек --
так  организм его  вдруг  захотел.  € никаких  расчетов  при этом  не  делал
человек.  ‘ебЯ не утруждал  проблемою -- когда и чем питатьсЯ. Ћн просто ел.
…л потому,  что захотел.  €  в это  времЯ мысль его о сотворении  совместном
увлекалась.
     Ћна вперед рвалась, уже продуманным Ћтцом не занималась, хотела большее
творить на радость всем от созерцаниЯ твореньЯ нового.
     € ликовал Ћтец: "Њой сын -- творец", и вскармливал дитЯ свое твореньЯми
своими.

     Ћбщество
     шизофреников?

     ‘лушаЯ рассказ  дедушки Ђнастасии  о  том, как  и  чем должен  питатьсЯ
человек, Я  невольно сравнивал  с  этим питание современного  человека, даже
богатого,  живущего  в  так  называемой  цивилизованной стране. ‘кладывалась
весьма загадочнаЯ ситуациЯ. „авайте вместе в конце концов разберемсЯ с ней.
     €так, все мы знаем, что длЯ человека полезно употреблЯть в пищу свежие,
экологически чистые продукты.
     ‚се мы знаем, что в природе существуют растениЯ, способные лечить любые
заболеваниЯ человеческой плоти.  ‘топ,  здесь необходимо  сказать точнее:  в
природе существуют растениЯ, способные не допустить заболеваниЯ человеческой
плоти. ’ак почему же нет их рЯдом с нами? Џочему, под  чьим  воздействием мы
выбираем образ жизни, уничтожающий нашу плоть и разум? „а  над нами попросту
кто-то  смеетсЯ,   заставлЯЯ   нас   называть  этот   образ  жизни   еще   и
цивилизованным.
     …сли мы  употреблЯем термины  "цивилизованнаЯ страна",  "цивилизованное
государство",   подразумеваЯ    при   этом   сообщество   людей,   достигшее
определенного и, конечно  же,  правильного уровнЯ развитиЯ, то  это развитие
должно быть отражено в том числе и в  вопросах питаниЯ. „аже не в том числе,
а в первую очередь.
     ’еперь  давайте  вместе  посетим  супермаркет,  по-русски  --  магазин,
современного  так называемого цивилизованного  государства. ’е, кто не был в
западных странах, могут посетить  и  наши.  ‚  больших  городах  ассортимент
товаров в них не сильно отличаетсЯ.
     Њы  увидим,  что  большинство  продуктов  красиво   упакованы  и  имеют
длительный  срок хранениЯ.  Њы увидим множество высушенных,  вымороженных  и
концентрированных  продуктов.  ‚есь  этот  ассортимент не  может  называтьсЯ
свежим продуктом.
     …ще в супермаркете  мы можем увидеть  так  называемые  свежие  овощи --
красивые  на  вид помидоры, огурцы  и  прочее. Ќо  в настоЯщее  времЯ  стало
общеизвестным,  что  это  гибриды --  специально выведенные сорта, способные
длительное   времЯ   сохранЯть  красивый   внешний   вид,   --   значительно
проигрывающие в качестве нормальному, естественному плоду.
     ‚ европейских странах это известно едва ли не каждому взрослому жителю.
’ам  уже  поЯвилась  сеть  магазинов,  на  вывесках  которых  значитсЯ,  что
представленный в них  товар  ЯвлЯетсЯ  экологически чистым, и стоимость  его
примерно  в пЯть раз выше, чем в обычных  магазинах. ‘ледовательно, общество
признало, что в остальных магазинах, которых значительно больше, продукты не
экологически чистые.
     Ќо  давайте  называть вещи  своими именами.  Ћбщество  признало, что  в
большинстве своем употреблЯет в пищу вредные длЯ здоровьЯ продукты.
     ‘топ!  Ќо как  же тогда  быть  с термином "цивилизованное государство"?
ђазве    могут     люди     "цивилизованного     государства"    употреблЯть
недоброкачественную, вредную длЯ здоровьЯ пищу?
     Ѓолее точное название такого государства -- "придурковатое государство"
или "государство с одураченным населением".
     ‚  "придурковатых государствах",  на  которые так старательно стремитсЯ
походить   и  ђоссиЯ,   вырисовываетсЯ   определеннаЯ  система  одурачиваниЯ
населениЯ.
     ‘мотрите, что  происходит. —еловек  употреблЯет в  пищу  некачественные
продукты и начинает болеть.
     ‡аболевший   человек   попадает   в   руки    системы   под   названием
"здравоохранение".    ќта   система   располагает    огромным    количеством
лекарственных препаратов,  больниц,  научных  центров.  Ћна платнаЯ.  ‚  ней
вращаетсЯ огромное количество денег.
     Ќам говорЯт, что она непрерывно совершенствуетсЯ.
     Ќо  обратите  внимание:  по  статистике  с каждым  годом  увеличиваетсЯ
количество больных людей.  Џричем поЯвлЯютсЯ  новые заболеваниЯ, с  которыми
ранее  человечество   не  сталкивалось.  ЏоЯвилось   множество   психических
болезней, поЯвилась такаЯ моднаЯ профессиЯ, как психотерапевт.
     ђезонно  задать  вопрос:  какова причина  ухудшениЯ  здоровьЯ населениЯ
"цивилизованных  государств"?  Ќе  причастно  ли   к  этому  ухудшению  само
здравоохранение?
     ’о,  что происходит ухудшение физического состоЯниЯ здоровьЯ  человека,
факт,  в  котором  при желании  может убедитьсЯ каждый  человек,  сопоставив
данные из разных источников.
     Њы говорим о физическом состоЯнии, но более опасный фактор -- психика.
     ‘тоит  лишь   отвлечьсЯ  от  назойливой,  однообразной  информации,  не
позволЯющей человеку  задуматьсЯ  над  сутью происходЯщего,  и можно,  мЯгко
говорЯ,  усомнитьсЯ  в  нормальности большинства  населениЯ  так  называемых
"цивилизованных стран".
     ђасценить    выбранный    обществом    образ   жизни    как   следствие
шизофренического заболеваниЯ. ‘удите сами.
     —еловек,  живущий в своем поместье, захотел  съесть, к примеру, Яблоко.
—то он делает? ‚ыходит  в сад,  срывает  свежий плод  и съедает его.  ’еперь
посмотрим действиЯ другого человека,  живущего в квартире в городе развитого
государства. Ћн тоже  захотел съесть Яблоко.  —еловек берет деньги,  идет  в
магазин,  покупает Яблоко, но уже не свежее.  Ћн  покупает  Яблоко,  которое
кто-то вырастил, потом упаковал в тару. Љто-то это Яблоко транспортировал на
машине или самолете. Џотом кто-то построил магазин  и выложил  это Яблоко на
прилавок. ‚се операции,  начинаЯ  от  выращиваниЯ  до  продажи,  фиксируютсЯ
специальными  людьми,  составлЯютсЯ  акты учета, взимаютсЯ налоги, пошлины и
прочие поборы.
     ’аким  образом,  задействована целаЯ  цепочка,  в  которой  люди  Якобы
занимаютсЯ  делом:  предоставлЯют возможность себе подобным  вкусить плод  с
Яблони. Ђ тот, который вкушает этот плод, перед  тем  как удовлетворить свою
потребность, должен где-то работать, чтобы сначала получить бумажки-деньги и
оплатить  всю  придуманную кем-то  цепочку,  стоЯщую между веткой  Яблони  и
человеком.
     € общество  считает  это  Явление нормальным.  Ћдураченное общество  не
подозревает, что  кому-то  очень  захотелось  увести людей  от  их истинного
предназначениЯ и заставить заниматьсЯ бессмысленным.
     Љ  такому абсурду  людей  подводили  постепенно.  Ѓыстро  нельзЯ.  …сли
быстро,   то  даже  слаборазвитый   человек  смог   бы   увидеть  бредовость
происходЯщего.
     ‚ы только представьте парадоксальность ситуации: в один прекрасный день
вы, как обычно, решили подойти к своей Яблоне и сорвать плод. ‚ы сделали шаг
с крыльца своего дома по направлению к Яблоне и увидели шеренгу людей.
     --  Љто ты такой? -- спрашиваете вы у  человека, стоЯщего ближе всех  к
вам.
     -- џ продавец Яблок, -- отвечает человек.
     --  Ђ за  тобой кто  такие? -- продолжаете  удивлЯтьсЯ вы  и  слышите в
ответ:
     -- ‡а мной стоит человек, который привозит Яблоки в мой магазин, за ним
тот,  кто  их собирает с дерева, а вокруг  каждого из нас  ты видишь людей в
чистеньких костюмчиках -- это  те, которые записывают, сколько Яблок пройдет
через нас.
     --  „а  вы  что,  шизанулись,  мужики? --  возмущаетесь  вы.  --  ‡ачем
занимаетесь  бессмысленными  делами?  Љто  ж  вам спасибо  скажет  за  такую
бессмыслицу?
     Ђ вам в ответ:
     -- ’ы нам будешь говорить спасибо, будешь нам всем деньги платить, а на
эти деньги мы будем себе тоже Яблоки покупать.
     -- „а где ж Я возьму вам столько денег?
     -- Ђ ты иди  к соседу, к груше -- там место учетчика свободно. ’ы стань
учетчиком,  будешь  получать  деньги,  платить  нам  и  есть  Яблоки,  когда
захочешь.
     Џолный   абсурд,   скажете  вы,  шизофрениЯ.  Љонечно  абсурд,  конечно
шизофрениЯ. Ќо подобное именно с нами и происходит.
     ‘овершенно  очевиднейшие условиЯ длЯ здоровой жизни приходитсЯ излагать
в виде трактата. Ќу что ж, вот он -- маленький трактат.
     Џервое
     Љаждый  живущий на земле человек  длЯ обеспечениЯ качественным питанием
своего   организма   должен   иметь    собственное   поместье,   собственное
пространство.
     ‚торое
     ‚  собственном  пространстве  человек  должен,  желательно  собственной
рукой, высадить  растениЯ, приносЯщие  плоды. ’е  растениЯ,  которые, как он
считает, ему будут вкусны и полезны. …сли, к примеру, человек заранее знает,
что ему не нравитсЯ краснаЯ смородина, то  и высаживать ее не надо в большом
количестве.  ‚сего  в  поместье должно быть посажено  не менее трехсот видов
многолетних  растений.  Ќе буду повторЯтьсЯ  о  необычных способах посадки и
общениЯ  с  растениЯми, они  описаны  еще  в первой книге,  когда  ЂнастасиЯ
рассказывала о  дачниках.  Љонечно, подобное возможно осуществить не за один
год, а, скажем,  за два  или  три.  Ќо  вполне возможно, и  детЯм достанетсЯ
фактически идеальный источник питаниЯ.
     ’ретье
     —еловек  должен  каждое утро, проснувшись,  прогулЯтьсЯ  по  территории
своего  родового  поместьЯ  и  если  у  него  возникнет желание,  то  съесть
созревший к данному моменту плод, или  Ягоду, или травинку. „елать это нужно
исключительно по желанию, а  не по  рекомендации какого-то диетолога,  пусть
даже  в звании  академика. ‚аш организм,  ознакомившись  со всеми  вкусовыми
качествами произрастающего в вашем поместье,  сам составит длЯ вас идеальную
диету по качеству, количеству и времени приема  пищи. ‚ыходить на территорию
своего поместьЯ необходимо не только утром или в строго кем-то обусловленные
часы приема пищи, а тогда, когда у вас возникло желание поесть.
     ‚ современных  условиЯх  многие  люди не  могут  постоЯнно  проживать в
поместье,  даже если оно у них имеетсЯ. Ќо желательно приезжать в  него хотЯ
бы раз в неделю.
     Ђ  в  случае недомоганиЯ, прежде  чем принимать  лекарства, лучше всего
просто приехать на несколько дней в свое родовое пространство, побыть в нем.
     …сли вы уже сформировали собственное  пространство,  если ваш  организм
располагает информацией о произрастающих в этом пространстве растениЯх, он с
абсолютной  точностью  сам  сможет  выбрать  необходимое  длЯ  выздоравлениЯ
человека.
     Џо утверждению  Ђнастасии,  не существует болезней человеческой  плоти,
которые не смогло бы победить любви пространство, вами сотворенное.
     Љонечно, здесь имеетсЯ  в  виду не  пространство городской квартиры,  а
поместье, обустроенное по принципам, изложенным ею.
     ***
     џ   сформулировал  эти  правила  в  своем  блокноте,  прочитал  дедушке
Ђнастасии и спросил:
     -- Ќе упустил ли Я чего-нибудь?
     Ћн ответил:
     --  …сли  коротко,  можно  и так длЯ начала.  Ќо обЯзательно необходимо
сказать и о соседЯх.
     -- Ђ при чем тут соседи? -- не понЯл сначала Я.
     -- Љак это "при чем"? -- удивилсЯ дедушка вопросу, -- подумай сам: если
сразу  за забором  твоего поместьЯ располагаетсЯ завод, чадЯщий смертоносной
гарью,  и ветер эту гарь приносит в пространство поместьЯ твоего, чем будешь
ты дышать?
     -- Ќикто не станет строить поместье рЯдом с заводом,  --  возразил  Я и
замолчал.
     ‚спомнил.  ‚   городе   Ќовосибирске,   всего  в   пЯтистах  метрах  от
оловокомбината располагаютсЯ дачные  участки. Ђ в  ѓермании  сельхозполЯ  --
рЯдом с автобаном с восьмиполосным движением.
     Џодумал:   надо  же,   такое   простейшее   понЯтие,  как   выращивание
сельхозпродукции длЯ питаниЯ человека, возможно только в экологически чистом
месте,  желательно  не  рЯдом с большими городами...  ’акое  простое понЯтие
никак  не  может дойти  до  человека. „ействительно, нужно записать еще один
пункт:
     —етвертое
     ‚аше поместье должно находитьсЯ в экологически чистой  зоне. …го должны
окружать  поместьЯ  единомышленников по  созданию  родовых райских  оазисов.
†ивительную пыльцу с  вашего поместьЯ унесет  ветерок соседЯм, но и от них к
вам другой ветерок принесет живительный воздух.


     ЏротивостоЯние

     ‚ том,  что противостоЯние гармоничному, здоровому физически  и духовно
образу жизни людей существует, смогло убедитьсЯ уже множество читателей книг
серии "‡венЯщие кедры ђоссии".

        x x x
     џ  уже не раз  писал о  том, что  до менЯ доходили сообщениЯ,  будто бы
российскаЯ  православнаЯ  церковь  выступила  против  Ђнастасии. € будто  бы
именно  с  подачи  церковников  распространЯютсЯ  слухи  в  административных
органах  о том,  что  все  читатели серии книг  "‡венЯщие  кедры ђоссии"  --
сектанты.
     џ не  мог сразу поверить в серьезность этих  сообщений. Ќо вскоре члены
новосибирского читательского клуба  рассказали, что в дирекцию