бозначали.  Ђ  в  центре,  рЯдом с  шалашом,  холмик  возвышалсЯ  из земли,
украшенный цветами.
     ‘мотри, сейчас увидишь ты картину необычную!
     ‚от  он! ‘мотри! ‚ыходит юноша  пред жителЯми двух  селений. Џрекрасен,
словно Ђполлон. ђусоволос, голубоглаз, взошел на холм. ‚олнуетсЯ, пред всеми
вставший ђадомир, так юношу зовут. ‚зглЯды всех собравшихсЯ людей устремлены
только к нему. € начинает в наступившей тишине он речь свою.
     Ћн   излагает  перед  всеми  проект  пространства   нового,  с  любимой
сотворенного.  ђассказывает  ђадомир, рукой показываЯ,  где  будет  Яблонька
расти, где вишенка и груша. ѓде будет рощица из сосен,  дуба, кедра и ольхи,
какие  между ними  должны  взрастать  кусты, усыпанные Ягодами. Љакие  травы
будут  ароматы  источать.  ‘ каким удобством пчелы могут дом свой  в лесочке
строить. € где зимой трудЯга будет спать медведь.
     Ћн очень  быстро вдохновенно говорит, помысленное излагаЯ. Џримерно три
часа продлитсЯ его речь.  ‘ вниманьем затаенным и волненьем ему  внимать все
это времЯ будут люди. €  каждый раз, когда укажет юноша на место, где  расти
должно  растение, согласно  плану  грандиозному его, из  круга внимающих ему
людей  вперед выходит человек, встает на то место, где будет  Яблонька,  иль
груша,  или вишенка расти.  Ѓывает женщина выходит,  мужчина иль старик.  Ќо
может  выйти   и  ребенок  с  глазами,  полными  осмысленности,  мудрости  и
радостного удовлетвореньЯ.
     €з  круга  выходЯщие  в  руках  своих  как  раз и держат  саженец  того
растениЯ, которое юноша назвал  и  место указал,  где  взрастать  прекрасное
должно.
     € каждому, из  круга выходЯщему,  кланЯлсЯ  народ.  ‚едь  вышедший  был
удостоен  похвалы младых,  когда они поместьЯ  обходили,  за  то,  что  смог
прекрасное взрастить.  Ђ  значит,  вышедший  был удостоен похвалы  ‘оздателЯ
-- Ћтца всего, всех любЯщего Ѓога.
     Ќе суеверием был вывод такой делан. ‹огичен он.
     ‚едической культуры люди относились к молодым влюбленным, проект оазиса
прекрасного творЯщим, как к божествам. €х отношение справедливым было.
     ’ворил  ‘оздатель  в  порыве  вдохновениЯ,  любви.   €  молодые,  также
вдохновленные любовью, сотворили проект прекрасный.
     ‘мотри, закончил  юноша рассказ  свой, сошел  с пригорка, подошел туда,
где   девушка  его   стоЯла,  с  волнением  и  трепетом  следившаЯ  за  всем
происходЯщим. Ћн за  руку ее берет и на пригорок увлекает. ’еперь они вдвоем
стоЯт на возвышении.
     € юноша слова пред всеми говорит: "‹юбви пространство здесь  Я не  один
творил. ‘о мною рЯдом и пред вами вдохновение прекрасное мое".
     ‘начала взглЯд пред всеми опустила девушка, а лучше девою ее назвать.
     Љраса  у  каждой женщины  своЯ.  Ќо могут быть  моменты в жизни  каждой
женщины,  когда над всеми возвышаетсЯ она. ‚  сегоднЯшней культуре нет таких
моментов. Ќо тогда...
     ‘мотри! ‚от взор свой к людЯм устремила  ‹юбомила, так девушку, на холм
взошедшую,  зовут. ‚ единый  слилсЯ возглас восхищеньЯ  всех людей, пред ней
стоЯщих. Ќа лике девушки не дерзкаЯ, но смелаЯ улыбка засиЯла. ќнергиЯ ‹юбви
ее  переполнЯла. ‘ильней обычного румЯнец на  щеках играл. ‡доровьем пышущее
тело девы  и Яркость глаз теплом  окутали людей и  все в пространстве вокруг
них.  Ќа  миг все замерло вокруг.  ЃогинЯ молодаЯ  пред людьми во всей своей
красе сиЯла.
     € потому не сразу  к  пригорку, где  влюбленные стоЯли, родители девицы
степенно подошли в сопровождении  пожилых  и юных  членов  всего  семейства.
Ћстановившись у  пригорка,  сначала  поклонилось  семейство  молодым,  потом
спросила мать девицу -- дочь свою:
     -- ‚сЯ мудрость рода нашего в тебе, скажи  нам, дочь моЯ, ты видишь
будущее тобою выбранной земли?
     -- „а, мама, вижу, -- отвечала дочь.
     --  ‘кажи  мне, дочь моЯ,  -- мать  продолжала,  -- все  из
показанного будущего нравитсЯ тебе?
     Џо-разному на этот вопрос могла ответить дева молодаЯ. —аще всего: "„а,
мама. ‡десь будет райский сад прекрасный, дом живой".
     Ќо вот, смотри, ответ нетрадиционный на вопрос матери  своей пред всеми
дает девица темпераментнаЯ, с румЯнцем, на щеках играющим:
     -- Џроект  изложен  неплохой, моей душе по нраву он. Ќо все ж  хочу
свое чуть-чуть добавить.
     ‘  пригорка быстро  спрыгнув, вдруг побежала меж  людьми девица к  краю
будущего сада. Ћстановилась и произнесла:
     --  ‡десь дерево  с листвой игольчатой должно взрастать, а рЯдом  с
ним березка. Љогда подует ветерок  с  той стороны,  он  встретитсЯ  с  сосны
ветвЯми, потом  березки, потом деревьев  сада ветви ветерок  попросит  спеть
мелодию. Ќи разу в точности она не  повторитсЯ, но каждый раз усладой станет
длЯ души.  Ђ  здесь, -- девица в  сторону чуть отбежала, --  а здесь
цветы должны  расти. ‚начале красный  цвет  пусть запылает, здесь фиолетовый
чуть позже, здесь бордовый.
     „евица,  разрумЯнившаЯсЯ, как будто  феЯ, по будущему саду танцевала. €
снова в кругу оставшиесЯ люди  в движенье  приходили, спешили, семена несЯ в
руке к тем точкам на земле, которые определЯла пылкаЯ девица.
     ‡акончив танец свой,  она вновь  к пригорку подбежала и, рЯдом встав  с
избранником своим, произнесла:
     --  ’еперь  прекрасным  будет  здесь пространство.  Љартину  чудную
взрастит землЯ.
     -- ‘кажи  всем людЯм, дочь  моЯ, --  к  девице снова обратилась
мать,  -- венцом  всему кто будет над  прекраснейшим пространством этим?
Љого из всех живущих на ‡емле людей своей рукой могла б ты повенчать?
     „евица  взглЯдом  обвела  людей, вокруг  стоЯвших,  в  руках  державших
саженцы и семена. Љаждый из них стоЯл на том месте, которое им юноша, проект
свой излагавший, указал, и девушка прекрасное нарисовала. Ќо в землю семЯ не
сажал  никто. …ще не наступил момент свЯщенный. € вот девица, повернувшись к
юноше, стоЯвшему с ней рЯдом на пригорке, сказала нараспев слова:
     -- ‚енец достоин тот принЯть, чьЯ мысль способна прекрасным будущее
сотворЯть.
     Џри  словах этих  девушка  рукой  прикоснулась  к  плечу  юноши,  рЯдом
стоЯвшего с  ней. Ћн опустилсЯ перед нею на одно колено. € возложила девушка
на  голову ему венец красивый,  сплетенный из  трав пахучих девичьей  рукой.
Џотом три  раза  проведЯ по волосам повенчанного правою рукой,  левой голову
его  к себе  чуть приклонила. Џотом знак  подала,  и юноша  с  колена встал.
‘бежала девушка с пригорка, и голову свою слегка в покорности склонила.
     ‚ этот момент шел к венценосному, над всеми возвышающемусЯ  юноше отец,
его  сопровождало  все  семейство.  Љ  пригорку  подойдЯ,   остановившись  в
почтенье, паузу сдержав, заговорил отец, на сына обратив свой взор:
     -- Љто ты, чьЯ мысль ‹юбви пространство сотворЯть способна?
     € юноша держал ответ:
     -- џ сын твой и Я сын ’ворца.
     -- ‚енец возложен  на тебЯ  -- великой  миссии предвестник. —то
будешь делать, венценосный ты, имеЯ над пространством своим власть?
     -- Џрекрасным будущее буду сотворить.
     -- …де  силы будешь  брать и вдохновенье, мой сын и венценосный сын
’ворца?
     -- ‚ ‹юбви!
     -- ќнергиЯ ‹юбви блуждать  способна  по ‚селенной всей. Љак сможешь
ты увидеть отражение любви вселенской на ‡емле?
     --  …сть девушка  одна, отец, и длЯ  менЯ она -- энергии  ‹юбви
вселенской  отраженье на ‡емле, --  при этих  словах юноша  спустилсЯ  к
девушке, за руку взЯв, на возвышение возвел.
     Ћни смотрели,  взЯвшись  за  руки, как  две семьи  в  единую  сливались
группу, и обнимались, и  шутили, и смеЯлись и дети  малые, и  старики. ‚новь
все стихло, когда юноша, поднЯв вверх руку, возвестил:
     -- ‘пасибо всем,  услышавшим менЯ. Ћ сотворении пространства нового
поведала   душа.  ‘пасибо  всем,  ‹юбви   энергию   познавшим.  Њечтой  души
помысленное пусть взойдет с земли ростком!
     ќти  слова  людей, вокруг  стоЯвших,  в движенье радостное привели. € с
гордостью,  и радостью, и  трепетом  великим  в  землю  сажали люди семена и
саженцы. Љаждый  сажал  всего один  саженец  в том  месте, где,  проект свой
излагаЯ, юноша указывал ему. ’е, кому не было указано место, где сажать, шли
по периметру отмеченного ранее участка и с песней хороводной бросали в землю
семена, с собою принесенные.
     ‚сего  лишь несколько  минут  прошло,  заложен был чудесный  сад --
мечтою сотворенное пространство.
     € люди вновь все отступили за  черту участка. ‹ишь  две семьи  пригорок
окружили, где он, она -- влюбленные стоЯли.
     Ќа  землю капельки дождЯ упали.  Ѓыл необычным и коротким  очень теплый
дождь  -- то слезы радости и  умилениЯ  глаза ‘оздателЯ ронЯли и омывали
сотворенное …го детьми прекрасное пространство.
     —то длЯ родителЯ милее может быть его детей чудесного твореньЯ?
     € снова венценосный юноша, поднЯв вверх руку, в тишине сказал:
     -- ’ворцом подаренные твари человеку,  пусть будут рЯдом в дружбе с
нами жить.
     ‘ пригорка юноша и  девушка  сошли и к  шалашу, где  раньше  пребывали,
когда проект вершили, направились.
     €  после этих слов из  круга  людей, вокруг стоЯвших, к молодым подошел
человек, с которым рЯдом  шла стараЯ собака со щенком.  ‘обака  та была, что
молодых признала при обходе и очень им понравилась.
     ‘  поклоном человек  щенка  невесте  подарил.  ‘обаке старой  он  отдал
команду, и она легла к ногам юноши с  венцом. ‘обака  мга была  выучена так,
что всех других животных помогала человеку обучать.
     Џриказывал собаке сесть у входа юноша, а девушка в шалаш щенка пустила.
€  подходили к шалашу другие люди друг за  другом, несЯ в руках  котенка иль
Ягненка, и жеребеночка на поводке ведЯ иль медвежонка.
     ‹юди плетнЯми  из ветвей быстро пристраивали к шалашу загоны. €  вскоре
жилище, где совсем недавно люди почивали, было заполнено животными молодыми.
€  в  этом был великий смысл. Џеремешавшись меж собою,  они  навечно будут в
дружбе  жить, заботитьсЯ и  помогать друг другу. ќто не мистика,  это  закон
‘оздателЯ природы. ‚едь и сегоднЯ в этом можно убедитьсЯ. Љогда щенок собаки
и котенок вместе вырастают, став взрослыми, они друзьЯми остаютсЯ.
     ‚едический  период среди прочего характерен еще и тем, что  люди ведали
предназначенье разных тварей. € все животные служили человеку.
     Љормлением животных человек не утруждал  себЯ  --  они его кормили.
†ивотные  домашние  и  человек  в ‚едический  период  были вегетарианцами  и
никогда  не  ели мЯса,  даже помыслить не могли о такой  пище.  Њногообразие
растущего вокруг  могло с избытком усладить вкус человека и животных, с  ним
живущих рЯдом.
     €  в  данном случае  длЯ молодых преподнесли  люди из  двух  селений то
лучшее, что у них было.
     ЏринЯв дары, вновь на пригорок молодые поднЯлись:
     --  ‘пасибо всем, -- благодарил собравшихсЯ повенчанный  жених,
-- спасибо всем за  сотворение  пространства. …го в  веках мой будет род
беречь.
     --    ‘пасибо    матерЯм,   творца   родивших,    --    сказала
девушка-невеста.
     € обращаЯсь к юноше, добавила:
     -- Ќа радость ‘оздателю  ‘олнца, ‹уны, россыпи  звезд  и прекрасной
‡емли сотворим все, что сможешь помыслить ты.
     --  ‘  тобой,  прекраснаЯ богинЯ,  и  людьми,  -- невесте юноша
ответил и добавил:
     -- ’ы  лишь одна способна вдохновлЯть  мои мечты. ‘  пригорка вновь
спустились молодые. € каждого
     семьЯ роднаЯ окружила с поздравлениЯми.
     Ђ люди, хоровод ведЯ вокруг участка, запели радостную песню.
     “ж  вечерело. ‘о своими  родственниками молодые удалились каждый в свой
дом. „ве ночи, день один они теперь друг друга не увидЯт.
     ЏридЯ  домой,  отдавший   много  сил   творенью,  уснет  глубоким  сном
юноша-творец. “снет в своей постели девичьей красавица-невеста.
     ‹юди, на месте оставшиесЯ, где сотворение в любви вершилось, петь песни
будут в хороводах. € парами уединЯЯсь, пожилые  в себе приЯтные воспоминаньЯ
воскресЯт о том, как все у них происходило в день подобный.
     € лучшие из двух селений  мастера за сутки  с песнЯми  и хороводами дом
небольшой соорудЯт,  венцы бревенчатые уложив друг к другу  плотно. Њеж ними
-- мох и трав букет пахучих. € через сутки лучшие плоды поставЯт женщины
селений  в доме  новом. „ве матери постель покроют  льнЯным покрывалом. € на
вторую ночь удалЯтсЯ все до единого с участка люди.
     Џроспав  ночь  первую, проснетсЯ, когда  солнце  над землей подниметсЯ,
осветит радостью  своей и  ликованьем  дом  родительский,  юноша-жених. Ћн с
первой  мыслью  вспомнит о  венце.  …го  возьмет,  на голову  наденет,  всем
улыбаЯсь, как блаженный.
     ‚  сопровожденье братьев  и  сестер  к  ручью  пойдет водой  из родника
омытьсЯ. €дЯ по саду к дому, мать свою увидит ђадомир.
     ‘ улыбкой затаенной мать сыном залюбуетсЯ.
     Ќе выдержит сил полон юноша  и восхититсЯ виденьем матери своей родной.
Џодхватит на руки ее, ликуЯ, и как дитЯ закружит, и воскликнет:
     -- Љак жизнь вокруг прекрасна, мама, мама!
     --  Ђх!  --  мать воскликнет, засмеетсЯ. ‚  усах  улыбку прЯча,
улыбнетсЯ дед. Љ  ликующим  подойдет  бабушка  с  ковшом  резным,  красивым,
скажет:
     -- Ќаш  юный бог, остановись. ќнергию ликующую побереги свою. €спей
отвар  из  трав спокойных,  чтоб не сожгла энергиЯ тебЯ. …е времЯ через ночь
одну настанет.
     €  юноша,  отвар испив,  с  дедом  беседу  заведет  о смысле  жизни,  о
‚селенной,  но вскоре  в  сон его  отвар  склонит.  € крепким сном уснет  на
покрывале вышитом постельном юноша, что юным богом бабушкою был назван.
     ‚ чем дело? Џочему  внук  бабушкою богом назван был?  Ћна преувеличила,
любуЯсь  в  ликованье внуком? Ќичуть! ‚се дело в  том, что внук  ее  свершил
деЯниЯ, достойные имени Ѓога.
     Ѓог ‡емлю сотворил и все на ней растущее, живущее. Ђ юноша, все  знаниЯ
в  себЯ  вобрав  от предков, предназначенье множества  творений распознал  к
великой радости ’ворца. Џредназначение творений множества определив,  создал
из них прекраснейший живой оазис, способный  радость жизни принести ему, его
любимой, и  поколенью их  детей, и  людЯм,  что в  веках будут взирать любви
прекраснейшее сотворение.
     Љакое из деЯний  на ‡емле людских приЯтней может Ѓогу быть? —то лучше и
значимее может сделать человек, проживший одну жизнь людскую на ‡емле?
     ‚едической  культуры праздник свадебный --  не  ритуал  оккультный.
‚еликий смысл реальный в нем, к подобию Ѓожественного бытиЯ стремленье.
     ‘вои стремлениЯ и знаниЯ показываЯ людЯм, юноша влюбленный перед людьми
как бы сдавал экзамен. ‘воим  деЯньем он показал,  что знаниЯ всех поколений
от первоистока в нем. Ќо и свое привнес. …го творенье оценили по достоинству
все люди, с великой радостью сажали они дерева и травы в указанном им месте.
€ будет каждою весной все краше расцветать прекрасное совместное творенье.
     Ќо зависть не  возникнет  ни в  одном  соседе  от  созерцаниЯ его. ‚едь
каждый приложил свое старанье к сотворению. “  каждого в  прекрасном есть им
посаженный росточек. Љоль станут множитьсЯ подобные поместьЯ, в цветущий сад
Ѓожественный  оденетсЯ  ‡емлЯ. €  каждый  знал в ‚едической  культуре --
жизнь человеку  вечнаЯ  дана, жизнь повторЯетсЯ  прекраснаЯ тогда,  когда  к
прекрасному стремлениЯ в живущем!
     ЏоместьЯ!  ЏоместьЯ ‚едической  культуры!  ‚едь  это их впоследствии  в
оккультных книгах  будут фаем называть. ’ерЯЯ знаниЯ великие, считать, что в
далЯх лишь заоблачных его увидеть можно. ‚се оттого, чтоб значимость придать
тому,  что  называетсЯ  передовой  наукой  современной, на  самом  деле лишь
убогость мысли оправдать.
     Ѓессмысленен  без  действий спор  подобный. Ђ  действиЯ длЯ  разрешеньЯ
споров  могут  быть  просты.  Џусть,  например, все,  почитаньЯ  заслужившие
научные  светила,  сегоднЯ   на  ‡емле  живущие,  попробуют  создать   всего
один-единственный  оазис  длЯ одной  семьи.  Џри  этом  выполнив  задачи,  с
которыми справлЯлсЯ каждый юноша влюбленный ‚едической культуры.
     Џоместье, в  котором  будет  жить счастливаЯ семьЯ, должно  потребности
всех в нем живущих в пище удовлетворЯть ежечасно.
     Ќе  допустить даже зачатиЯ болезни. ‚зор человека ежеминутно услаждать,
реальность  на  картине  изменЯЯ.  Њногообразием звучаньЯ  слух радовать оно
должно, а обонЯнье -- ароматами цветеньЯ.
     € пищу длЯ души эфирную давать. ђожденного  ребенка  нЯнчить, сохранить
любовь навечно. Џри этом члены всей семьи усилий тратить не должны, их мысль
должна свободной оставатьсЯ. „лЯ творчества мысль людЯм всем дана.
     ѓордитсЯ миф ученый иллюзорным:
     -- ‘мотрите, в  космос устремлЯютсЯ ракеты длЯ. блага людей. --
„лЯ блага ли?
     --  ‘мотрите, взрываютсЯ бомбы  длЯ  вашей  защиты.  -- Ќо  длЯ
защиты ли?
     --  ‘мотрите,  жизнь  вашу  ученый  спасает  врач.  Ќо  перед  этим
ежеминутно жизнь уничтожалась  бытом. ‘пасают жизнь рабу, чтобы продлить его
мученьЯ.
     Ќе в салах лиф  ученый будет  даже подобиЯ создать прекрасного поместьЯ
еще и потому, что есть закон ‚селенной. Ћдин ’ворец,  любовью вдохновленный,
сильнее всех наук, любви лишенных.
     ‘пал  венценосный юноша уже  вторую ночь.  ѓлубокий  сон его  ничто  не
беспокоило.   ’олько  любимой  образ   звезд   вспышками  блистал.  ‚о   сне
отождествлЯлсЯ  он с пространством сотворенным,  могуществом,  многообразием
вселенским.
     ЏроснулсЯ  до  рассвета  ђадомир.  €  никого  не  разбудив, венец одев,
рубашку с вышивкою матери с собою взЯл. Ћн  побежал к ручью,  что брал исток
от родника.
     ‹уна путь предрассветный освещала, гирлЯнды звезд еще  мигали в вышине.
‚  ручье  омывшись, он  надел рубашку,  быстро пошел  к  заветному творенью.
Ќебеса светлели.
     € вот стоит он в месте том один, где праздник был ликующий селений двух
недавно, которое мечтой своей творил.
     ЉакаЯ  сила чувств и ощущений  в человеке  может  быть  в момент  такой
-- не передать тому, кто не испытывал подобного ни разу.
     Њожно сказать,  Ѓожественные возникли в человеке ощущениЯ и  чувства. €
нарастали  ожиданьем трепетным рассветного  луча, в котором... ‚от она! Ћна,
его  прекраснейшаЯ  ‹юбомила!  Ћсвещена  лучом  рассветным,  она  бежала  на
свидание к нему и сотворенью своему.
     ‚иденье во плоти спешило к ђадомиру. Џредела совершенству нет, конечно,
но времЯ вдруг остановилось длЯ двоих. Ћни вошли в тумане чувств своих в дом
новый.  џства на  столе,  манЯщий аромат цветов  сухих  шел  от  покрывала с
вышивкою на постели:
     --  Ћ  чем  ты  думаешь  сейчас?  --  она  его  горЯчим шепотом
спросила.
     --  Ћ нем.  Ћ  нашем будущем ребенке, --  и  вздрогнул ђадомир,
взглЯнув  на  ‹юбомилу.  --  Ћ,  как  же   ты  красива!  --  он,  не
сдержавшись, очень осторожно своей рукой ее плеча коснулсЯ и щеки.
     „ыханье жаркое ‹юбви двоих окутало и унесло в неведомую высь.
     Ќикто за миллионы лет не сможет в деталЯх описать, что происходит с ней
и с  ним,  когда в  любви порыве обоюдном, длЯ  сотворениЯ сливаЯсь воедино,
подобие свое и Ѓога люди вершат.
     Ќо знали  точно  люди-боги  из ‚едической культуры:  когда необъЯснимое
вершитсЯ чудо, соединЯЯ двоих, впоследствии останутсЯ они каждый сам  собою.
€ в то же времЯ,  в необъЯснимый миг  вздрогнет ‚селеннаЯ,  видение  взираЯ:
„уша младенца  босиком  по звездам, ножками  перебираЯ, к  ‡емле  стремитсЯ,
собою двух и третьего в едином воплощаЯ.
     „ейство венчаниЯ  союза двух влюбленных ‚едического периода жизни людей
нельзЯ отнести к оккультным. Ћно рационально. Ћно соответствовало их  образу
жизни. Ћб уровне  этой культуры говорило все возрастающее чувство любви друг
к другу в каждой семейной паре.
     ‘егоднЯ  почти всегда  чувство  любви друг  к  другу  в семейных  парах
угасает. €х покидает энергиЯ ‹юбви. €  это принЯто человеческим сообществом,
как должное.  Ќо ситуациЯ такаЯ неестественна  длЯ человека. Ћна и говорит о
том, что образ жизни у людей сегоднЯшних неестественен.
     Ќе умом, а сердцем и душой влюбленные ‚едического периода понимали, что
вспышка чувств любви -- это призыв к Ѓожественному сотворенью.
     ’ы обрати внимание на то, к чему влюбленные первоначально устремлЯлись.
Ћни  вдвоем   в   порыве   вдохновениЯ  мысленно  проект.   творили.  Џроект
пространства  длЯ  своей  любви.  ‚  пространстве,  ими сотворенном, ребенка
зачинали. ’ри чувства  главных любви в одно  и  вечное соединЯли. ‚едь любит
человек  необъЯснимо  длЯ себЯ  больше  всего  всю жизнь родное место --
родину  свою, ребенка своего  и женщину, с которой все это сотворено.  ‹юбви
три чувства, не одно, лишь вечно могут жить.
     ђожденье  сына или  дочери  в семье  ‚едического  времени  --  тоже
величественный праздник и обрЯд со смыслом жизненным. € много праздников еще
в те времена бывало. € не было измен  супружеских. Њиллионы семей счастливых
собою  ‡емлю  украшали.  ќто потом сегоднЯшних историков  чреда,  правителЯм
угодничаЯ, скажет,  что глупым был  когда-то первобытный человек. Ћн  убивал
зверей, с остервенением ел мЯсо их и в  шкуры одевалсЯ. —удовищнаЯ ложь тому
нужна, кто собственных чудовищность деЯний оправдать стремитсЯ.


     ‚оспитание детей ‚едической культуры

     ‚се  ищет  человечество  систему,  совершенную  длЯ  воспитаниЯ  детей.
“чителей стремитсЯ отыскать мудрейших, детей своих  отдать на воспитанье им.
€ ты, ‚ладимир, готовЯсь к разговору  с сыном, пЯть лет искал систему лучшую
длЯ воспитаниЯ  детей.  ‚се объЯснить  способную  тебе  и  научить общению с
родным твоим ребенком. € все совета  спрашивал у признанных учителей, ученых
разных.  Ќо  ни  один совет  и  ни  одна  система тебЯ не удовлетворили,  не
показались совершенными. ‚се чаще  возникали в  тебе сомнениЯ: "…сли бы была
хотЯ  бы одна система  совершеннаЯ воспитаниЯ детей, ею непременно множество
людей воспользовалось бы. € где-то мог бы жить народ счастливый на  ‡емле. Ђ
во всех странах лишь  похожие и  разные проблемы. ‘емью  счастливую,  словно
иголку  в  стоге   сена,  приходитсЯ  искать.  ’ак   значит,   нет   системы
чудодейственной по воспитанию детей, напрасны поиски, коль нечего искать".
     Џрости,  пожалуйста,  менЯ, иного выхода тогда  не находЯ, все  времЯ Я
следила  за  твоею мыслью. —ерез тебЯ  понЯть  пыталась,  что  же  людей  от
очевидного уводит. € вот однажды Я почувствовала твою мысль:
     "Ќеверие,  страх пред  собственной ошибкой  заставлЯет  людей  отдавать
детей в школы и академии, чтобы потом учителей обвинить, но только не себЯ".
     Ћднажды  Я  увидена, как  побледнел  и замер ты, когда  в тебе возникла
мысль:  "„етей воспитывает образ жизни их родителей и  общества". Њысль была
верной  и точной. Ќо ты ее  испугалсЯ, все времЯ стремилсЯ забыть ее. Ћднако
очевидное забыть не получалось.
     Џотом ты пыталсЯ не  соглашатьсЯ со своею же мыслью. ’ы рассуждал  так:
"Љак  можно  стать  ученым,  художником,  поэтом? Љак  можно  математику иль
астрономию, историю узнать, не обучаЯсь в специальной школе?".
     Ќо думал ты о знаниЯх предметных, а в воспитании не главные они.
     Љультура  чувств,  способных  знаниЯ  все  в зернышко  сжимать,  важней
неизмеримо.  ’ы мог  бы  это все понЯть, ЯвлЯЯсь сам Ярчайшим подтверждением
словам моим. ‚едь смог ты книжку написать, не обучаЯсь в специальной школе.
     ‚сего три  днЯ  с тобой  мы на полЯнке провели, и  ты теперь  писатель,
известный в разных странах. Ќа сцену можешь  выйти перед  залом, заполненным
людьми. ‘редь них учителЯ, ученые, поэты, целители известные. € ты пред ними
можешь говорить хоть три часа. € люди слушают тебЯ с большим вниманием. ’ебе
вопросы часто задают:  "Љак  можешь в  памЯти  держать ты  информацию, объем
которой  безграничен, как  можешь точно без листа  страницы  книг по  памЯти
читать?". ЌевнЯтно отвечал  ты на  подобные вопросы. Ќо  длЯ себЯ решил, что
будто Я воздействовала чарами невиданными на тебЯ. Ќа самом деле много проще
все с тобой случилось.
     Љогда со мной три первых днЯ в тайге ты пребывал, одновременно  все три
днЯ ‚едическаЯ школа и воздействовала  на тебЯ. € неназойлива и  ненавЯзчива
она,  в ней нет трактатов,  постулатов. ‚сю информацию она способна передать
посредством чувств.
     ’о  злилсЯ  ты,  то  восхищалсЯ  и  смеЯлсЯ,  то пугалсЯ.  €  с  каждым
возникавшим  чувством  в  тебЯ  входила  информациЯ.  …е   объем  великий  и
раскрываетсЯ впоследствии, когда ты чувства вспоминаешь,  в те дни возникшие
в тебе.
     ‚едь чувства  -- это сконцентрированной  информации объем огромный.
—ем чувство Ярче и сильней, тем больше в нем вселенских знаний.
     Љ примеру, вспомни, как, проснувшись в ночь  первую  в тайге, увидел ты
рЯдом с  собой медведицу. ‚ одно мгновенье испугалсЯ.  ‡аметь, пожалуйста, и
вдумайсЯ в  слова "в одно мгновенье испугалсЯ". Ќо что такое чувство страха?
„авай попробуем его  на  информацию  перевести.  € что  получитсЯ  тогда? ’ы
думал: "ђЯдом со мной огромный зверь лесной. …го вес значительно превосходит
вес моего  тела. ‘ила  его  лап больше, чем сила мышц моих рук. ‹есной зверь
может быть агрессивен, он может  напасть на менЯ  и  разорвать  мое тело.  џ
безоружен. Ќадо вскочить и бежать".
     ‚есь  этот  огромный  объем   информации  при  осознанном  осмысливании
занимает  не одно мгновение,  а  значительно больше времени.  Ќо информациЯ,
сжатаЯ  в  чувство,  в  данном  случае  -- в  чувство  страха, позволЯет
реагировать  на  ситуацию мгновенно.  ‡а одно мгновение  переживаниЯ  Яркого
чувства в  человеке  проноситсЯ большой объем  информации.  Џри описании  ее
получитсЯ  научный  трактат,  бесчувственное   осмысливание  которого  может
длитьсЯ годами.
     ЏравильнаЯ совокупность  чувств,  их  вернаЯ  последовательность  могут
многократно увеличивать уже имеющийсЯ в человеке объем знаний.
     Љ примеру, твой страх перед медведицей прошел тоже мгновенно. Ќо почему
он  прошел?  ќто  ведь неестественно.  ’ы  по-прежнему  оставалсЯ  в  тайге,
по-прежнему был безоружен,  и медведица далеко не ушла, да и других зверей в
тайге могло быть множество.
     Ќо чувство страха в тебе мгновенно сменилось чувством безопасности. ќту
защищенность ты ощущал в большей степени, чем находЯсь  на  своем  теплоходе
или в городе, в окружении вооруженной охраны.
     —увство защищенности возникло в тебе тоже мгновенно. Џроизошло это, как
только  ты  увидел, что  медведица с удовольствием  выполнЯет  мои  команды,
реагируЯ  на мои слова и  жесты. —увство защищенности дало  тебе возможность
по-новому воспринимать  информацию. Џодробное  описание  всего, что  с тобой
происходит, может заполнить немало  страниц целого трактата. €  в  книгах ты
своих  немало  посвЯтил  слов  отношению животных  к  человеку.  Ќо эта тема
бесконечна. Ђ в чувстве сложена в одно мгновение она.
     Ќо  произошло  еще  более  значимое.  ‚сего  за  несколько  секунд  два
противоположных чувства оказались  в абсолютном  балансе.  џ стала  длЯ тебЯ
человеком,  рЯдом  с  которым  ты  ощущал  себЯ  в  полной  защищенности,  и
одновременно непонЯтным и немножко пугающим тебЯ.
     Ѓаланс  чувств  очень  важен,  он свидетельствует  об  уравновешенности
человека  и в то же времЯ,  как бы постоЯнно пульсируЯ,  чувства рождают все
новые и новые потоки информации.
     Љультура, образ жизни каждой семьи ‚едической цивилизации и образ жизни
всего   людского   сообщества   ЯвлЯлись   величайшей    школой   воспитаниЯ
подрастающего   поколениЯ,    интенсивного    совершенствованиЯ    человека,
продвижениЯ его к творению в мирах необъЯтной ‚селенной.
     „етей в ‚едический  период  воспитывали не так,  как  это  происходит в
современных школах, а через участие в веселых праздниках и обрЯдах. ќто были
праздники  одной семьи  или  те,  в  которых принимали  участие люди  целого
селениЯ, а то и нескольких, расположенных по соседству.
     …ще точнее  можно  сказать: множество  праздников  ‚едического  периода
ЯвлЯлись  и серьезным  экзаменом длЯ  детей  и  взрослых,  и  средством  длЯ
информационного обмена.
     Ћбраз  жизни  в  семье  и подготовка к  этим  праздникам  --  это и
предоставлЯло возможность получениЯ огромного системного объема знаний.
     ‡наниЯ  давались  ребенку  без  принуждениЯ, когда  его, вопреки  воле,
заставлЯют  сидеть и  слушать учителЯ. Џроцесс обучениЯ  длЯ  родителей и их
детей  происходил  ежеминутно,  весело  и  неназойливо.  Ћн  был  желанен  и
увлекателен.
     Ќо были в нем и необычные приемы длЯ сегоднЯшнего днЯ. Ќе знаЯ огромной
значимости  их  длЯ  обучениЯ  человека, сегоднЯшние  ученые  могли  назвать
суеверными иль оккультными действиЯ родителей времен ‚едических.
     Љ  примеру,  и ты  так подумал  и возмутилсЯ, когда  увидел, как совсем
маленького  сына  нашего,  еще  беспомощного,  не умеющего даже вставать  на
ножки, схватил орел могучий. ‚ когтистых  лапах  он ребеночка держал, кружил
то высоко, то низко над полЯнкой.
     Џодобное делали с детьми  во всех ведических семьЯх. Ќе всегда длЯ этой
цели  призывали  орлов. Џоказать землю с высоты  младенцу  можно и с вершины
горы, если есть такаЯ гора рЯдом с домом. Ђ иногда на дерево высокое ребенка
маленького  взЯв, отец  влезал.  Ѓывало, специально вышку  строили  длЯ этой
цели.  € все ж  эффект был большим, когда  орел кружил младенца над  землей.
Џознаний множество  в  этот  момент  в  младенца, переживающего целую  гамму
чувств,  стремительно входило.  € повзрослев, когда  захочет,  когда  придет
необходимость, он эти знаниЯ через чувства может раскрывать в себе.
     Љ  примеру вспомни, показала Я тебе, как совершеннейший проект поместьЯ
с  невестой ‹юбомилой  сотворил  красавец  ђадомир.  ’ебе  уже  Я  говорила:
подобное сегоднЯ  не под силу создать ученым,  что  считаютсЯ сильнейшими  в
науке современной. Ќе смогут, даже если в единое соединЯтсЯ.
     Ќо как же  юноша тогда смог совершить  один такое  чудо?  Ћткуда в  нем
знание  всех  растений, ветров  значение и  предназначение  планет и многого
другого? ‚едь  он за партой не сидел обычной. Ќаук не изучал. Ћткуда ж юноша
познал предназначение каждого  из пЯтисот тридцати тысЯч  видов растений? €з
них  он применил лишь девЯть тысЯч, но при этом  четко определил взаимосвЯзь
каждого с другими.
     Љонечно, видел с детства ђадомир поместье своего отца, соседей. Ќо ведь
он ничего не записывал, не напрЯгал  и памЯть длЯ запоминаниЯ.  —то длЯ чего
растет, не спрашивал родителей своих, они ему нотациЯми тоже не досаждали. €
все же создан свое и лучшее, чем у родителей, влюбленный юный ђадомир.
     ’ы, пожалуйста, ‚ладимир, не удивлЯйсЯ! ’ы пойми. ‚едь ђадомир на самом
деле не строил  сад, огород рациональный,  хотЯ  таким  и получилось у  него
поместье. Ќа самом деле ђадомир чувствами своими рисовал прекрасную  картину
длЯ любимой и будущих детей своих. Ђ помогал его  любви порыву, вдохновенью,
полет с орлом над родовым поместьем.
     Љогда  взирал младенцем  ђадомир с  высоты полета птичьего на  ландшафт
поместьЯ, картина в подсознании его, словно на кинопленку, снималась. …ще не
мог  умом картину он прекрасной осознать. Ќо чувствами! Ќо чувствами навечно
словно сканировал всю информацию многообразную пространства. € чувствами, не
разумом или умом, прекрасным ощущал то, что видел.
     Џроисходило это еще и потому, что среди прекрасного пейзажа, видимого с
высоты, стоЯла улыбающаЯсЯ его  мама. —то может быть прекрасней длЯ младенца
улыбки материнской?  € мать  ему рукой  махала. Ћна!  ‚  груди  чьей  молоко
живительное, теплое.  …го  прекрасней длЯ  младенца  нет.  € с высоты полета
птичьего казалось маленькому ђадомиру  от мамы неотрывным, единым целым все,
видимое  им. ‚  мгновенье  вспышкой  чувства восхищеньЯ  о части  мирозданьЯ
знаниЯ оказывались в нем.
     ‚еликую ученость показали молодые люди в  таких науках современных, как
зоологиЯ и агрономиЯ, как астрономиЯ. •удожественный вкус их тоже был людьми
оценен.
     Љонечно же, и специальные учителЯ в ‚едический период тоже были.
     ‡имой  в  селение  приходили  пожилые  люди,  в   разных  науках  особо
умудренные. Ѓыл общий дом в каждом селении, и в нем они свои науки излагали.
€ если  кто- то из внимавших  им  детей  вдруг к  астрономии интерес  особый
проЯвлЯл, учитель в дом шел к родителЯм  ребенка. “чителЯ в том доме радушно
принимали. Ѓеседовал о звездах с малышом ученый столько дней, часов, сколько
хотел  ребенок. € не ответишь на вопрос кто больше знаний  от кого в беседах
тех  приобретал. ‚едь  с уважением  великим  ученый пожилой ребенку  задавал
вопросы. Њог спорить с  ним без назиданий. ‡аписывать беседы, выводы из них,
открытиЯ в ‚едический период смысла не было. ‘вободнаЯ от повседневной суеты
и  множества забот сегоднЯшних людскаЯ памЯть могла в  себЯ  вобрать намного
больше информации, чем лучший из компьютеров, придуманных сегоднЯ.
     Љ  тому  ж открытиЯ,  если  рациональны  были,  так  тут же людЯм  всем
служили, на практике внедрЯлись.
     ђодители и домочадцы  все  ученые  беседы тоже  могли слушать. ’актично
сами иногда вступали в разговор. € все ж всегда главнейшим  был малыш. Љогда
же юный астроном неправильный, по мнению  взрослых, вывод о  планетах делал,
ему могли сказать: "Џрости, Я не могу тебЯ понЯть".
     Њалыш пыталсЯ поЯснЯть. € часто  так бывало, что правоту свою доказывал
ребенок.
     Џеред весной все жители селеньЯ в общем  доме собирались. ‚нимали все о
достижениЯх  детей  своих.  „оклады  в  эти  дни  звучали.  Њог  шестилетний
мальчуган всех поразить, словно философ, рассказываЯ о смысле жизни. Џоделки
чудные в  те дни перед людьми  свои  показывали дети.  €ные пеньем услаждали
слух  собравшихсЯ иль  необычным  танцем. Њожно экзаменом назвать те действа
или праздником длЯ  всех, неважно. ‚ажней другое -- все получали радость
от  твореньЯ. —реда эмоций  положительных,  открытий  этих дней  в  жизнь  с
радостью  внедрЯлась.  Љак на  вопрос ответить:  кто  главным  в  воспитании
ребенка оставалсЯ? Њожно сказать уверенно -- культура, образ жизни семей
людей ‚едического периода.
     —то  можно  длЯ сегоднЯшних  детей  из  той  культуры  взЯть?  Љакую из
существующих систем по воспитанию детей сегоднЯ лучшею признать? ‘ам посуди,
несовершенны все они. ‚едь  исказив  историю людскую,  детей самим  себе  мы
заставлЯем врать. € мысль  по  ложному  пути  идти насильно заставлЯем.  ‚от
оттого страдаем сами, заставлЯем и детей своих страдать.
     Џрежде всего,  все люди  правду  о  себе должны  узнать. Ѓез правды,  в
ложных постулатах жизнь на сон похожа гипнотический.
     Џоследовательность трех картинок  в детских  учебниках  нужно поменЯть.
€сторию живущих на ‡емле  людей  правдиво  нужно детЯм рассказать. ‘обой  ее
правдивость нужно проверЯть. Џотом  с детьми, познавшими неискаженной  суть,
путь новый выбирать.
     Ќебезобидны три картинки в книжках  детских  об истории развитиЯ ‡емли,
людей на ней живущих. ‘мотри, что им внушают с малых лет картинки.
     ‚от  перваЯ  --  на  ней изображен человек  первобытный.  Љакой он,
посмотри:  стоит в  шерсти с  дубиной  человек, оскал  звериный,  неосмыслен
взглЯд, среди костей зверей, убитых им.
     Ђ вот втораЯ: человек с мечом одет в доспехи, блистает украшеньем шлем,
он с войском покорЯет города, и рабскаЯ толпа поникла ниц пред ним.
     ‚от третьЯ: осмыслен взглЯд  у  человека, благороден  он,  здоровый вид
имеет, в костюм одет.  ‚округ приборов и  приспособлений множество. Љрасив и
счастлив современный человек.
     ‚се три  картинки  лживы, и последовательность их  неверна. “порно,  со
строгостью и  неслучайно  всю эту ложь  внушают детЯм.  ‚последствии сказать
могу,  кто это делает и длЯ чего такаЯ ложь нужна ему. Ќо ты сначала логикой
своей проверь, насколько достоверны эти три картинки.
     ‘ам  рассуди: деревьЯ,  травы  и кусты  ты и  сегоднЯ можешь  видеть  в
первозданном  виде.  €м миллиарды лет. Ќо  и  сегоднЯ  ты,  на  них  взираЯ,
способен восхищатьсЯ совершенством их.
     ‚се  это  говорит  о  чем?  ‘оздателЯ твореньЯ  изначально совершенными
сотворены. € что же? —еловека, любимое творение свое, Ћн создал безобразным?
Ќеправда  это!  €значально  совершеннейшим творением  ‘оздателЯ человек стал
средь прекраснейших творений на ‡емле.
     € перваЯ картинка правду  историческую должна отображать: на ней должна
предстать  семьЯ  счастливейших   людей  с   осмысленным,  по-детски  чистым
взглЯдом.  ‹юбовь на лицах  у  родителей двоих. ‚ гармонии  тела  людские  с
окружающим  их,  поражают они  красотой и  духа  силой  благодатной.  ‚округ
цветущий сад. ‡вери все готовы в миг любой им с благодарностью служить.
     €   на  второй  картинке  всю  правду   историческую  нужно  длЯ  детей
изобразить.  Ќа ней в доспехах безобразных два  войска мчатсЯ друг на друга.
‚оеначальники стоЯт на возвышении. “вещевают их жрецы. ђастерЯнность и страх
на  лицах  полководцев.  Ђ у других,  уже  поддавшихсЯ увещеваньЯм, звериный
фанатичный вид.  —ерез мгновенье безумнаЯ резнЯ начнетсЯ. ‘ебе подобных люди
будут убивать.
     Љартинка  третьЯ  --  день  сегоднЯшних  людей.  ‚от  группа  людей
болезненного и  бледного вида в комнате средь множества искусственных вещей.
”игуры у одних тучны, другие сгорблены, лица задумчивы,  мрачны. ’акие можно
у большинства прохожих видеть в  городах.  Ђ  за окном, на улице, взрываютсЯ
машины. € с неба сыпетсЯ зола.
     ‚се  три правдивые картинки из истории ребенку нужно показать и  у него
спросить: "Љакую себе по нраву хочешь выбрать жизнь?".
     Љартинки  --  лишь  условные  иллюстрации. Љонечно же,  необходим и
искренний  рассказ,  правдивый  и  умелый. Ѓез лживых искажений всю  историю
людскую ребенок должен  знать. ‹ишь после этого начатьсЯ  воспитанье  может.
‘просить его необходимо: "Љак же сегоднЯшнее можно изменить?".
     Ќе сразу,  не в  одно мгновенье найдет ответ  малыш.  Ќо он найдет его!
Њысль  включитсЯ  инаЯ  --  созидающаЯ.  Ћ,  воспитание   детей!  Џойми,
‚ладимир,  один  лишь искренний  вопрос,  желание ответ  услышать от ребенка
своего способны на века соединить  родителей с детьми  -- счастливыми их
сделать. ‘овместное  движенье к счастью  бесконечно. Ќо даже и его начало уж
можно счастьем называть.
     €сторию свою сегоднЯ люди все должны правдивою познать.


     ђитуалы

     ‡атрачено  немало  сил  впоследствии  оккультными  жрецами  было,  чтоб
опорочить,  исказить  смысл  ритуалов-действ ‚едических времен.  Љ  примеру,
распускалсЯ слух о  том, что  поклонЯлись веды водной стихии безрассудно.  €
даже лучших  девушек,  еще  любви не  знавших, в жертву ежегодно  приносили.
Ѓросали их в озера или  реки,  к,  плоту  привЯзывали и,  оттолкнув  его  от
берега, на смерть их обрекали.
     ‘ водной стихией, озером или рекой, у ведов действительно свЯзано много
действ различных. Ќо смысл их был  совсем другой -- они не смерти, жизни
помогали. Ђ расскажу лишь  об одном. Џохожесть внешних действий  его дошла и
до сегоднЯшнего днЯ. Ќо лишь похожесть. ђациональный  смысл поэтический  его
великий сегоднЯ заменен неЯсностью и оккультизмом.
     …сть  в  разных странах и  сегоднЯ  праздник, свЯзанный  с водой, когда
спускают на воду венки иль плотик  небольшой с фонариком красивым иль свечой
и, оттолкнув от берега, пускают его в плаванье, просЯ при этом удачи у воды.
Ќо  посмотри,  откуда  этот  праздник  и  сколь  рационален и  поэтичен  его
первоначальный смысл.
     ‘лучалось так в ‚едические времена, что девушка одна иль две,  неважно,
в родном селении любимого себе  не находили.  € во  времЯ большого праздника
сразу  нескольких селений  им  суженого  отобрать не  удавалось.  ‘овсем  не
потому,  что ограничен  выбор  был. Џред  ними  юноши  прекрасные со взорами
осмысленными, словно у богов,  на праздничных  блистали  действах.  Ђ сердце
девичье, душа ждали иного. €х любовь не посещала. Ћ ком-то девушка  мечтала,
но  о  ком? Ћна сама  не  понимала. Ќикто  и  до сих  пор не может объЯснить
загадочность, свободу выбора энергии ‹юбви.
     ‚от поэтому в определенный день шли девушки к реке.  “  заводи реки они
на воду  опускали  плотик  небольшой. ѓирлЯндой  из цветов  по  краю  плотик
украшали. Ќа середину  ставили кувшинчик небольшой с напитком --  морсом
иль вином. ‚округ  кувшина  фрукты  клали. Ќапиток девушка  сама должна была
готовить, а фрукты она должна была сорвать с деревьев, которые своей рукой в
саду сажала родовом. …ще  на плотик положить могла повЯзку, из  волокон льна
сплетенную,  или  иную  вещь,   но  непременно  сотворенную  своими  руками.
Џоследней ставилась на плотик маленькаЯ лампадка.
     ‚округ костра, горЯщего на берегу,  водили девушки свой хоровод и песню
о  любимом пели,  которого не  ведали  еще. Џотом, взЯв  веточки,  горЯщие в
костре, фитиль лампадки зажигали. Џодталкивали плотики из заводи реки  туда,
где ими течение завладевало и бережно несло в неведомую даль реки.
     € провожали  взоры  девичьи с надеждой плотики свои, вдали лишь  только
огоньки лампадок уж виднелись, уменьшались.  Ќо девушек сердца огнем надежды
зажигались. —увство радостное, нежное росло неведомо к кому.
     ‚  свои  дома  бежали  девушки, уединЯлись  и с трепетом  готовились  к
свиданью. Ћн приходил, желанный, на рассвете днЯ или закате, неважно. Ќо как
же? —то  же  его  приводило? Њистика помогала встрече иль  рациональность? Ђ
может знаниЯ, к которым чувствами своими прикасались веды, сам рассуди.
     ‚едь плыли  плотики  девичьи,  несомые  течением реки, в  определенные,
известные во всех селеньЯх, даже дальних, дни.
     ‚ пути они могли быть день, и два, и три. ‚се эти дни и ночи лунные  на
берегах реки с надеждой в одиночестве их ожидали юноши, не знавшие любви.
     ‚от он увидел огоньки вдали, несомые  течением  рек