ал против конца света?
     &#151; Ѓыли робкие, а потому не значимые попытки. Ќа них и внимание  не
обратили.  Ќикто еще не говорил так, как  она. Ќичьи слова  сердца людские с
такой готовностью и радостью не воспринимали. € никогда ни одна  философскаЯ
концепциЯ не влекла еще  так людей. Ђ ее влечет.  Џобеждает  тьму постулатов
вековых.
     Љак ей  это удаетсЯ,  не  разобрать нам пока. …сть  и ритм  в ее словах
необычный, и  логика великаЯ,  может  быть,  еще  что-то. Њожет  быть... „а!
Ќесомненно!  ќта  фраза ее: "...’ворЯщий  блеснул  энергией какой-то  новой,
говорЯщей по-новому  о том,  что видим каждым  днем  мы...".  Ќесомненно  во
‚селенной  поЯвилась новаЯ энергиЯ, и ею начинают обладать все новые и новые
люди нашего времени. ”акт в  том, что десЯтилетиЯ, а то и столетиЯ требуютсЯ
длЯ распространениЯ  значимой концепции философской. Ђ  она всего за годы...
ЏотрЯсающе!  ‚ы считали, ‚ладимир,  что  ее слова, это просто  слова. Ќо  ее
слова столь сильны, что вот эти  руки, &#151; он поднЯл одну руку, посмотрел
на  нее и добавил:  &#151; даже  старые мои руки материализуют ее  слова.  €
горит конец света в  пламени. Ђ жизнь  будет  продолжатьсЯ. ќти же руки  еще
могут способствовать продолжению жизни. ђуки рЯдового солдата Ђнастасии.
     Ќиколай  ”едорович, держась за  мебель, подошел к столу и взЯл графин с
водой.  ЏридерживаЯсь  одной рукой за стену, он направилсЯ к окну, с трудом,
медленно,  но  дошел  до окна, на  котором  стоЯл красивый горшок. €з земли,
находЯщейсЯ в горшке, прорастал совсем маленький зеленый росток.
     &#151; ‚от, взошел, наконец-то мой кедрик. €  сейчас польют, напоЯт его
мои руки, материализуЯ слова, близкие сердцу.
     Ќиколай  ”едорович прислонилсЯ боком к подоконнику, взЯлсЯ двумЯ руками
за  стенки графина  с  водой  и  произнес: "Ќе  холодна ли  вода длЯ тебЯ?".
Џодумав, набрал в рот воды, подержал ее во рту немножко и, опершись руками о
подоконник,  тонкой струйкой выпустил воду изо рта в  землю, рЯдом с зеленым
росточком. ѓалина находилась  в кабинете во  времЯ нашего разговора. Ћна все
времЯ придумывала какие-то дела, чтобы быть в кабинете. ’о чай приносила, то
пыль  взЯлась  вытирать,  при  этом  все  времЯ  тихо  бормотала  про  себЯ,
комментируЯ  услышанное и увиденное.  Џоследние действиЯ ЌиколаЯ  ”едоровича
прокомментировала более громко:
     &#151; Ќадо же удумать такое? ќто же люди добрые все подивЯтсЯ.  ќто  ж
надо  на старости лет такую мороку затеЯть. Ќа  колЯсочке  ездить  не хочет,
ноженьки старые  мучает, ходить заставлЯЯ  ноженьки  больные.  €  чему ж  то
людинам не живетсЯ. ’епло, сыто в доме, а им все не хватает, а им все мало.
     џ вспомнил, как  просила менЯ ѓалина, беспокоившаЯсЯ о здоровье ЌиколаЯ
”едоровича, предостеречь ею, только теперь Я не понимал от чего, и спросил:
     &#151;  —то  вы  задумали,  Ќиколай ”едорович? Ћн,  волнуЯсь, но твердо
произнес:
     &#151; …сть у менЯ к  ‚ам большаЯ просьба, ‚ладимир. ’олько прошу  вас,
уважьте старика.
     &#151; ѓоворите, если смогу, выполню вашу просьбу.
     &#151;  џ  слышал,  планируете   вы   собрать  людей,  желающих  начать
строительство экологического поселка. Џо гектару земли хотите им выхлопотать
длЯ обустройства родового поместьЯ.
     &#151; „а,  есть такое. ‡аЯвлениЯ  уже  написаны от  ”онда  и  отданы в
администрации нескольких областей. Ќо пока вопрос еще  с выделением земли не
решен. Ќебольшие наделы дают, на несколько семей, а надо  чтоб сразу минимум
на 150, иначе инфраструктуру не построить.
     &#151; ‡емлю, ‚ладимир, выделЯт. ЋбЯзательно выделЯт.
     &#151; •орошо бы. Ђ просьба ваша в чем заключаетсЯ?
     &#151;  Љогда   начнут  выделЯть  землю  под  родовые  поместьЯ,  а  ее
непременно будут выделЯть в каждом регионе  ђоссии,  прошу вас, ‚ладимир, не
откажите старику. Џримите и  менЯ в сообщество  этих  людей. •очу  и Я перед
смертью свой кусочек ђодины обустроить.
     Ќиколай ”едорович заволновалсЯ и заговорил горЯчо и быстро:
     &#151;  „лЯ  себЯ  обустроить.  „лЯ детей своих и внуков. Љедрик вот  в
горшочке выращиваю,  чтобы  посадить саженец своими руками на кусочке  своей
ђодины. џ не буду людЯм в обузу. ‘ам все на своем гектаре обустрою,
     сад заложу,  живую ограду высажу. ‘оседЯм смогу  помочь.  ‘бережениЯ  у
менЯ есть,  гонорары  за  статьи  разные до  сих пор  поступают.  ‘ыновьЯ...
—его-чего, а в материальной помощи никогда не  отказывают.  џ там  небольшой
домик себе построю и соседЯм строительство профинансирую.
     &#151;  ќто  ж  надо  такому  случитьсЯ,  &#151;  еще  громче  прежнего
заговорила ѓалина,  &#151;  совсем людина не  думает,  как сад садить можно,
когда ноги не ходЯт. Ђ еще соседЯм помогать собираетсЯ. Ћй,  слышали бы люди
добрые... —то подумают люди  добрые? ’акий  дом  ему сыны построили, живи да
радуйсЯ,  сынов  да  Ѓога  благодари.  „а  нейметсЯ  человеку.  ќто  ж  надо
додуматьсЯ  на старости  лет  до такого.  —то  люди  добрые о  такой  людине
подумать могут?
     Ќиколай  ”едорович  слышал слова ѓалины, но не обращал на  них вниманиЯ
или делал вид, что не обращает, продолжал:
     &#151;  џ понимаю, ‚ладимир,  мое  решение  может  быть  расценено  как
излишнЯЯ  эмоциональность, но это не так. ђешение мое &#151; плод длительных
размышлений.  ќто  только внешне  может  показатьсЯ  моЯ  жизнь  прекрасной:
коттедж  со  всеми  удобствами,  словно  дворец,  домработница,  сыновьЯ  не
последнее место в обществе занимают &#151;  но на самом деле Я был  мертв до
знакомства с  Ђнастасией. „а, ‚ладимир, это так. Џредставьте себе, уже пЯтый
год Я живу здесь.  ‚ремЯ провожу в основном в своем кабинете. € никому  Я не
нужен, абсолютно  ни на что  не могу влиЯть. €  сыновей моих ждет  такаЯ  же
участь, и внуков моих. “часть ощущать свою смерть еще при жизни.
     —еловек, ‚ладимир, считаетсЯ умершим, когда тело  его перестает дышать,
но это не так. —еловек умирает, как только становитсЯ никому не нужным  и от
него уже ничто не зависит.
     ‚округ моего коттеджа  соседи имеют домики  попроще, но среди них нет у
менЯ друзей.  „а  и сыновьЯ  просили фамилию  мою  не называть даже соседЯм.
Њного  завистников  вокруг  интересуетсЯ, чей  это коттедж,  словно  дворец.
“знают  чей, будут в прессе мусолить: на какие средства он возведен. €,  что
собственным  трудом  добытые,  не  докажешь.  ‚от и  сижу  здесь,  словно  в
заточении, словно  умерший,  в своем  кабинете  сижу, на  второй этаж  и  не
поднимаюсь &#151; незачем. Њного работ моих напечатано на философские  темы,
но  после  знакомства  с Ђнастасией... ‘ейчас  Я  скажу  вам,  ‚ладимир,  не
сочтите, пожалуйста,  сказанное за плод  старческого  воображениЯ,  Я докажу
правоту следующего вывода.  Џонимаете,  ‚ладимир, именно сейчас, в настоЯщее
мгновение вершитсЯ Ѓожий суд.
     &#151; ‘уд? Ќо где и как он проходит? Џочему никто об этом не знает?
     &#151; Џонимаете,  ‚ладимир,  мы длительное времЯ представлЯли этот суд
как пришествие  некоего грозного существа свыше  и со  свитой грозной. € это
высшее существо будет каждому говорить, в чем праведен каждый человек, в чем
не праведен.  Џотом это  высшее существо  каждому  определит меру наказаниЯ,
отправив осужденного в ад или рай. Њы так примитивно представлЯли Ѓожий суд.
Ќо  Ѓог  не  примитивен. Ћн  так  не  может судить.  Ћн дал человеку  вечную
свободу, а любой суд &#151; это насилие над личностью, это лишение свободы.
     &#151;  ’ак  почему же ‚ы тогда  сказали,  будто в настоЯщее  мгновение
вершитсЯ Ѓожий суд?
     &#151; € повторю сказанное. Ѓожий суд вершитсЯ в настоЯщее мгновение. Ђ
судить  каждому предоставлено  самому  самого  себЯ. џ  понЯл, что сотворила
ЂнастасиЯ. …е философиЯ, сила и логика ускорЯют процессы.  Џредставьте себе,
‚ладимир,  многие  поверЯт  ей  и  осуществЯт  идею  прекрасных Ѓожественных
поселений.  Ћни,  поверившие, окажутсЯ в райском  саду. „ругие не  поверЯт и
останутсЯ там, где сейчас находЯтсЯ. ‚се в мире относительно.
     Џока нам нашу жизнь с другой сравнить не представлЯетсЯ возможным, мы и
думаем, что наша жизнь сносна.
     Ќо когда будет рЯдом другаЯ, когда неповерившие  поймут, то увидЯт себЯ
в  аду.  Ќекоторые  считают  себЯ счастливыми  лишь  потому,  что  не  знают
насколько они несчастны.  €менно  сейчас  происходит  необычный  длЯ  нашего
пониманиЯ Ѓожий суд. ќто не только  мое открытие.  Џсихолог из Ќовосибирска,
проводившаЯ  исследование  реакции разных  групп  населениЯ на  высказываниЯ
Ђнастасии, фактически сказала то же самое. Њы  с  ней не знакомы, Я прочитал
ее выводы в публикации, и они схожи с моими.
     ‹юди  из разных городов  чувствуют  и  понимают величие  происходЯщего.
Џрофессор …ремкин, чьи стихи опубликованы в народном сборнике,  тоже говорит
великолепными  стихами  о  Явлении  Ђнастасии.  џ  напомню  вам  эти  стихи,
‚ладимир, посвЯщенные Ђнастасии:

     џ в тебе увидел —еловека,
     Њожет быть, конца иного века,
     ѓде мои внучата средь Ѓогинь
     ‘танут воплощением твоим.

     џ запомнил наизусть эти прекрасные стихи. џ хочу, чтобы и  мои  внучата
жили средь  Ѓогинь,  и  потому хочу  обеспечить им  эту возможность,  начать
обустраивать длЯ них  кусочек  ђодины прекрасной.  Љупить  землю, и  не один
гектар, длЯ  менЯ не проблема,  но  кто будет  вокруг  жить,  имеет  большое
значение.  Џотому и  хочу  обустроить  землю в кругу  единомышленников.  „лЯ
внуков своих  обустроить.  Љто-то из  них  обЯзательно захочет там  жить.  €
сыновьЯ захотЯт  приехать  отдохнуть от  суеты в  прекрасный сад  отцовский.
‘ейчас они ко мне очень  редко приезжают. Ђ в сад мной обустроенный приедут.
џ попрошу, чтобы похоронили менЯ в этом саду. Џриедут сыновьЯ...
     Ћ  внуках говорю, о  сыновьЯх,  но  прежде  всего  это  мне  необходимо
сотворить присущее  сути человеческой,  иначе...  Џонимаете,  ‚ладимир...  џ
вдруг жить захотел,  действовать. џ  смогу. џ рЯдовым солдатом стану в строй
за Ђнастасией.
     &#151; „ак и туточки жить можно.  —ему  ж  тут спокойно не жить? &#151;
произнесла ѓалина.
     €  на  этот  раз Ќиколай  ”едорович  решил  ответить  на  ее  слова. Ћн
повернулсЯ и сказал, обращаЯсь к ней:
     &#151; џ  понимаю ‚аше беспокойство,  ѓалина  Ќикифоровна.  ‚ы  боитесь
потерЯть работу и кров. Ќе беспокойтесь, пожалуйста, Я помогу вам  построить
небольшой домик по соседству, будет у вас и  свой домик, и своЯ землЯ. ‡амуж
выйдете, найдете себе суженого.
     ѓалина, вдруг  выпрЯмившись во весь  свой рост,  бросила  на журнальный
столик белую трЯпку, которой  она во времЯ всего разговора,  Якобы,  пыль со
столика вытирала, уперла руки в свои крутые бедра, хотела что-то сказать, но
не  смогла,  ей словно воздуха не хватало  от  возмущениЯ,  потом она все же
собралась с силами и тихо произнесла:
     &#151; Ђ может, Я не желаю жить по соседству с таким соседом... Ђ домик
сама себе построить могу, как землю получу. Ћтцу  еще в девичестве  помогала
сруб ладить. €  денег  трошки подкопила. Ђ работа  тутошнЯЯ мне  не по душе.
Љому Я уборку днЯми навожу  на  этажах? Ќикого  там не бывает,  а Я как дура
уборку навожу. Ќе желаю жить по соседству, когда соседи несмышленые...
     ѓалина вдруг резко повернулась и быстро вошла в свою комнату. Ќо вскоре
дверь  ее  комнаты  растворилась.  ѓалина  держала  в  руках два горшочка, в
которых  виднелись такие же зеленые росточки, как в красивом горшке  ЌиколаЯ
”едоровича.  Ћна  подошла  к  окну  и  поставила   свои  горшочки  рЯдом  на
подоконник.  Џотом  вернулась  в  свою  комнату и  вынесла большую  корзину,
наполненную множеством маленьких трЯпочных  узелков. Ћна поставила корзину у
ног ЌиколаЯ ”едоровича и сказала:
     &#151; ‘емена это. ЌастоЯщие они, потому как  в лесу Я их цельную осень
и лето собирала. ‘  настоЯщих травинок лечебных разных. Ђ те, что высевают в
полЯх, чтоб в аптеках продавать, такой силы не  имеют. ђазбросаете  их своей
рукой сами на земле своей &#151; они здоровье и силу умножать будут. € когда
расти будут, и когда отвар из них зимой пить. Ђ кедрику одному скучно будет,
надобно чтоб не один был, вон друзьЯ и братьЯ его, &#151; показала ѓалина на
окно,  где  теперь уже стоЯли  три горшка  с  ростками,  и пошла медленно  к
выходу, бросив на ходу:  "Џрощевайте,  философы. ”илософию смерти  можа вы и
знаете. Ђ философии жизни вам еще учитсЯ треба".
     Џо  всему  было  видно ѓалину что-то  сильно  обидело,  и  она  уходила
навсегда. Ќиколай ”едорович сделал шаг за ней, покачнулсЯ. Џотому что сделал
шаг, ни  за что не  держась. Џокачнувшись, он  попыталсЯ  оперетьсЯ рукой  о
спинку  стула, но стул упал.  Ќиколай  ”едорович закачалсЯ, расставив руки в
стороны. џ  встал, чтобы  поддержать его,  но  опоздал. „ошедшаЯ было уже до
выхода из комнаты ѓалина  быстро повернулась на шум падающего стула, увидела
закачавшегосЯ  ЌиколаЯ ”едоровича и молниеносно оказалась рЯдом с  ним.  Ћна
успела  обхватить своими  сильными  руками  уже оседавшего  на подкосившихсЯ
ногах старика  и  держала его, прижав к своей пышной  груди. Џотом отпустила
одну  руку, перехватила  ею  ЌиколаЯ  ”едоровича  у ног и  понесла  его, как
ребенка,  к креслу-колЯске,  усадила на нее, взЯла  плед и  стала  укутывать
ноги, приговариваЯ при этом:
     &#151;  Ќу, Яки  ж  это  солдат  у  Ђнастасии  хлипкий.  €  не  солдат,
допризывник тильки.
     Ќиколай ”едорович положил свою руку на руку ѓалины и  внимательно глЯдЯ
на потупившуюсЯ, присевшую у его ног женщину, сказал, вдруг перейдЯ на "ты":
     &#151; Џрости менЯ, ѓалЯ. џ  думал, ты смеешьсЯ над моими стремлениЯми,
а ты...
     &#151;  ќто  Я-то  смеюсь?  „а  нешто Я без  ума вовси?  &#151;  быстро
заговорила ѓалина.  &#151; „а Я  ж каждым вечером думку  сердешную тильки  и
думаю. Љак посею травку &#151; настоЯщую лечебную думаю, как напою ею сокола
Ясного,  как  силушка  вернетсЯ к нему. ЌастоЯщих  щей сварю из свеженького,
химией  всЯкой не пахнущего.  Њолоком парным  напою, не сепараторным,  а как
распрЯмитсЯ сокол Ясный, может и ребеночка ему рожу. € вовсе не  смеЯлась Я.
’ильки говорила так, чтоб видеть, как твердо решение, не передумаетсЯ ли оно
на полдороженьки.
     &#151; Ћно твердое, ѓалина, не передумаетсЯ.
     &#151; Ђ  коли  так,  коли так, не гони  в  соседи менЯ.  Ќе  предрекай
суженого другого.
     &#151;  џ не гнал тебЯ, ѓалЯ.  Џросто  не предполагал о твоем  согласии
быть рЯдом  со  мной  не только  в коттедже благоустроенном.  џ  рад  твоему
желанию, ѓалЯ. ‘пасибо тебе за него преогромное. џ не предполагал...
     &#151;  —аму ж туточки не предполагать? „а какаЯ баба от такого солдата
решительного  на  сторонку  глЯнет.  џ  про  Ђнастасию  как  прочитана,  как
прочитала...  •оть  и  долго,  по  слогам  читала, зато  понЯла  сразу.  Ќам
тепереча, бабам  всем, надобно, как ЂнастасиЯ становитьсЯ. ‚от и решила быть
тебе трошечки Ђнастасией. Ќам, всем  бабам, надо хоть трошечки  становитьсЯ,
как ЂнастасиЯ.  Ќема еще солдатиков у нее,  тильки допризывнички неокрепшие.
Њы, бабы, и подкрепим их и выходим.
     &#151;  ‘пасибо  тебе,  ѓалина.  ’ак значит.  ‚ы,  ѓалина  Ќикифоровна,
читали... € осмысливали вечерами...
     &#151;  —итала.  ‚се книжки про  Ђнастасию читала  и  думала  вечерами.
’ильки не  надо  менЯ  тепереча как чужую называть. „авно попросить  хотела.
‹учше ѓалЯ Я буду.
     &#151; •орошо, ѓалЯ, как интересно ‚ы сказали, когда обиделись, да, как
интересно: "”илософию  смерти вы знаете,  а философии жизни вам еще  учитьсЯ
предстоит".   Љакое   емкое  определение  двух  противоположных  философских
направлений. Ћчень  точное определение:  философиЯ смерти,  философиЯ жизни.
ЏотрЯсающе! ЂнастасиЯ  &#151; это философиЯ  жизни. „а!  Љонечно же это так,
потрЯсающе!
     Ќиколай  ”едорович  восхищенно,  взволнованно  и  нежно  погладив  руку
ѓалины, добавил: &#151; ‚ы философ, ѓалина, а Я и не предполагал.
     Џотом заговорил, обращаЯсь ко мне:
     &#151;  Ќесомненно,  нам еще многое  необходимо  осмыслить и  с позиции
философской,  и с  помощью изотерических определений. џ пытаюсь  расценивать
Ђнастасию  как  человека,  человека  &#151; какими  должны  быть все  мы. Ќо
полноте  восприЯтиЯ   ее   как  нам   подобного  человека  мешают  некоторые
необъЯснимые ее возможности.
     ‚ы,  ‚ладимир,  описывали  эпизод, в котором она спасала на  расстоЯнии
людей от истЯзаний. €х она спасла, но сама, помните, сама потерЯла сознание,
побелела, и вокруг нее побелела зеленаЯ трава. —то это за механизм, почему и
сама,  и трава вокруг побелели? џ не встречал подобного нигде,  хотЯ пыталсЯ
говорить  с  изотериками. Ќи философам,  ни физикам,  ни изотерикам подобное
Явление не известно.
     &#151; џк же неизвестно,  &#151; встрЯла в  разговор сидЯщаЯ  на полу у
ног профессора  ѓалина,  &#151; и  чего тут  задумыватьсЯ, когда  глазищи им
выцарапывать треба.
     &#151;  Љому  выцарапывать, ѓалЯ?  ‚ы  что же имеете свое  мнение  и по
поводу этого феномена? &#151; удивленно спросил Ќиколай ”едорович, обращаЯсь
к ѓалине.
     Ђ она тут же с готовностью и заЯвила:
     &#151;  ’ак  это же всем  Ясно  как Ѓожий день.  џк на какого  человека
нечисть нападае, с известием  каким  поганым или угрозами, или злобою ругае,
белеет человек. Ѓледнеет,  значит. ’огда  бледнеет, когда  не  отражает  эту
злобу, а в себе  сжигает,  переживает и сжигает  в себе и белеет, тому много
примеров в  жизни есть.  ЂнастасиЯ  эту нечисть и сжигает в  себе,  а травка
белее, потому  что помогать  пытаетсЯ,  а по  мне,  так глаза нечисти всЯкой
выцарапывать надобно.
     &#151; Ќадо  же, действительно. Ѓледнеют многие  люди, &#151; удивленно
произнес Ќиколай ”едорович, внимательно глЯдЯ на ѓалину, и добавил: &#151; а
ведь верно бледнеет  человек, когда не отражает  неприЯтность, а пытаетсЯ ее
просто в себе пережить. ‘жигает  в  себе, значит, получаетсЯ. Ђ ведь  верно!
Љак оказываетсЯ все просто. ЂнастасиЯ сжигает в себе направленную в ее адрес
энергию агрессии. …сли отражать &#151; не уменьшитсЯ ее в пространстве и она
кому-то еще  достанетсЯ. ЂнастасиЯ  не хочет, чтобы кому-то.  Ђ на нее много
будет  направлено.  Њного,  веками накапливаемой, да и  сейчас  производимой
последователЯми  философии смерти. Љому по силам выдержать  подобный натиск?
Љому? Џродержись, ЂнастасиЯ. Џродержись, великий воин.
     &#151; € продержитсЯ.  Њы  теперь поможем. џ как книжки на рынке дарить
стала, так бабы, что читали,  теперь на углу кучковатьсЯ стали. џ им  семена
кедра  тоже дала. Ћни посадили. €  про  травки  лечебные им рассказала. Ѓабы
говорЯт:
     &#151; Ќадо чего-то делать. Љонечно, мы мужиков бить не будем, как одна
там на углу предполагала... Ђ дите подумаем от кого рожать.
     &#151; ќто как же, ѓалина? &#151; удивилсЯ Ќиколай ”едорович. &#151;  “
вас уже и партЯчейка своЯ?
     &#151; „а не.  џка  ж  то  Ячейка?  Њы тильки трошки  на углу  постоим,
погутарим за жизнь.
     &#151;   Ђ   бить   мужчин   зачем   собирались?   Љакими   аргументами
руководствовались?
     &#151; џк какими? —его ж они? „авай  рожай им дите, мы  рожаем &#151; а
гнезда длЯ наших птенчиков нема. Ђ когда не можешь гнездо делать  &#151; так
чего ж просишь дите? џка  ж баба довольнаЯ мужиком  буде, когда на глазах ее
дите неприкаЯнное маетсЯ.  “чительница к нам уже два раза приходила. ѓоворит
учительница, Якись фактор психический  им мешае в себЯ  поверить, все кредит
от  какого-то фонда ждут заморского. ‘индром  говорит  это. ЌевериЯ  в себЯ.
Џричины разные этот синдром психический придумывает, чтоб гнездо не вить.
     Ђ  еще учительница бабам рассказала,  что этот кредит через  сколько-то
годков  отдавать  надо.  Њоже  через  двадцать,  может  через  тридцать,  не
запомнила Я. ’ильки запомнила &#151; отдавать им треба  будет трошки больше,
чем они дают.  ’ак  что ж получаетсЯ, мужик  нынешний детей своих  продавать
стал?
     &#151; Џочему такое сравнение, ѓалина?
     &#151; Ќу,  Як  же &#151;  почему? ‘ейчас мужики опростофилились, денег
себе занимают. Ђ  отдавать  те  деньги кому придетсЯ?  „еткам,  какие сейчас
совсем  маленькие,  отдавать  придетсЯ заем  тот.  „а, деткам, Яки  еще и не
родились. „а еще трошки больше, чем дали, отдавать придетсЯ деткам нашим. џк
бабы  понимать  таку картину будущего  стали,  так и стали звереть за деток.
Њорды бить мужикам пожелали. Ђ Я подумала не надо нам помощи ниоткуда ждать,
пора  самим помогать  им  бедненьким. џ  Як  попробовала  один  раз  колбасы
заморской,  так все сердце слезами облилось, и  сильно  так захотелось кусок
украинского  сала тому, кто ту  колбасу  делал, послать и колбаски домашней.
Ѓожешь  милостивый мой. “же  и не  представлЯют  люди  в  странах этих,  Яка
колбаса  должна быть. ЌельзЯ  от таких кредит брать, дурные то деньги будут,
пользы от них не буде, тильки вред  один. Ђ бить, Яж говорю, это тильки одна
предлагала   всех  мужиков   отлупцевать,  не  согласились   бабы.   Ђ  чего
соглашатьсЯ? ’ак  и последний  ум  отшибить  можно. € так бабы  друг  дружке
рассказывают, каку мужики их  дурную жизнь  устроили. Ђ Я хвастаюсь, говорю,
мой уже за ум взЯлсЯ. ѓнездо робить собралсЯ.
     &#151; ’вой? Љто он?
     &#151; џк кто? Џро тебЯ ж им и рассказывала. Љак ты кедрик выращиваешь,
как  доску  попросил  менЯ привезти  с  большой  линейкой.  Ќу,  вон  ту, на
подставке, &#151; ѓалина показала на  стоЯщий у письменного  стола чертежный
кульман, &#151; Я им  рассказывала, как  ты  спрашивал у менЯ, какие деревьЯ
лучше посадить вокруг гектара, и  чертил на столе на листах, рисовал поселок
гарный, где добрые люди жить будут.  Њеста у тебЯ на  листах не хватило, так
ты попросил  менЯ  большие  листы привезти и доску, и  линейку. џ как  бабам
сказала, так мы все вместе пошли выбирать  ту  доску. ‘амую большую и лучшую
выбрали  &#151;  дорогую.  Ѓабы  говорЯт:  "Ќе  мелочись,  ѓалина". Ћни  мне
помогали, а у самих глаза завидущие.  ‡авидуют, стервы, что мое  дите в саду
чудном  да на земле родной родитсЯ, да среди людей  добрых. Ђ Я не злюсь  на
них  за глаза  завидущие,  всем  счастьЯ  хочетсЯ.  ”отоаппарат  они  мне  в
складчину купили, сфотографировать картину просили. џ взЯла фотоаппарат, они
мне  объЯснили, где кнопочку нажать, в какое окошечко смотреть. ’олько Я все
не решалась у тебЯ разрешениЯ спросить и не нажимала на кнопочку.
     &#151;  € правильно  сделала, ѓалина,  не  став  производить фотосъемку
проекта без разрешениЯ. Љогда закончу,  тогда, может  быть, и опубликую  его
как один из вариантов будущего поселениЯ.
     &#151; ’ак ты ж не скоро закончишь, а на гарное, красивое будущее бабам
не  терпитсЯ уже  сейчас хоть глазком взглЯнуть. ЉрасиваЯ картина на большом
листе у тебЯ получилась.
     &#151; Џочему ты считаешь, что не скоро закончу? ‚се уже почти готово к
публикации, и чертежи, и в цвете рисунок.
     &#151;  џ   ж  говорю,  красиваЯ  картина  получилась.   ’ильки  нельзЯ
публиковать, чтоб люди так делали, а бабам можно показать, бабам, с которыми
Я встречаюсь, Я объЯсню, что трошки неправильнаЯ она.
     Ќиколай ”едорович быстро  подъехал  к кульману, и Я подошел к нему. ’ам
было схематично  нарисовано в цвете несколько участков будущего поселениЯ. €
домики на рисунке были, и сады, и живой забор из разных деревьев, и пруды...
Ќу, в общем здорово, красиво все было расположено.
     &#151;  ‚  чем же ты  усмотрела ошибку  или неточности? &#151;  спросил
Ќиколай ”едорович у ставшей рЯдом ѓалины.
     &#151; ‘олнца не нарисовал ты  на картине.  Ђ когда б солнце нарисовал,
то и  тень рисовать надо было. Ђ когда тень нарисовал бы, понЯл, что  нельзЯ
со стороны восхода деревьЯ  высокие сажать, грЯдки  закрывать она  будет. €х
надо на другую сторону пересадить.
     &#151;  „а?  ‚озможно... Њогла бы и раньше сказать.  Ќо  Я  пока только
схематично расположил... Ђ ты, ѓалина, значит и ребенка родить собираешьсЯ?
     &#151; Ђ Як же. ’ы зарЯдку пока  делай. Ђ как на землю родную  станешь,
из  катакомб своих выйдешь. Љак Я  накормлю тебЯ с  родимой  земли выросшим,
напою отваром целебным.  Ђ  весна придет, увидишь, как  на родной земле  все
оживает, расцветает, и свою силушку почувствуешь. ’огда и рожу Я.
     ѓалина снова присела на  ковер у ног ЌиколаЯ ”едоровича, положив ладони
своих  рук  на  лежащую  на  подлокотнике  кресла  руку  старого  профессора
философии.  •оть и  далеко  не  молодаЯ  ѓалина,  но крепкаЯ,  пышнотелаЯ  и
сильнаЯ,  казалась  даже  нежной  и  красивой.  Ѓеседа  их  становилась  все
доброжелательнее,  они  словно погружались  в  какую-то философию жизни, а Я
стою как  третий  лишний  в какой-то  непонЯтности,  потому  и  вклинилсЯ  в
разговор.
     &#151;  Џора мне,  Ќиколай  ”едорович.  …хать  надо.  Ђ  то  на самолет
опоздаю.
     &#151; ’ак Я мигом пирогов соберу, &#151; встала ѓалина, &#151; вареньЯ
в дорогу, мигом подвезу тебЯ.
     Ќиколай  ”едорович медленно встал  с кресла, одной рукой оперсЯ о стол,
вторую протЯнул длЯ прощаниЯ. ђукопожатие его руки было уже не старческим.
     &#151; ЉланЯйтесь от менЯ Ђнастасии, ‚ладимир. €, пожалуйста, передайте
ей. ЋбЯзательно победит у нас философиЯ жизни. ‘пасибо ей.
     &#151; Џередам.

     Љто управлЯет случайностЯми?

     ‘  момента выхода первого тиража  книги об  Ђнастасии поЯвилось  немало
разных  статей  ученых, характеризующих Явление Ђнастасии. ‚о многих из  них
речь шла и обо мне. Љогда Я слышал  или читал  нелестные отзывы о себе,  как
правило,  они если и выбивали менЯ из колеи, то ненадолго, на день, два, ну,
максимум, неделю, в душе повозмущаюсь и забываю... Ќо в этот раз...
     Ћдин из читателей во времЯ  встречи  в Њоскве передал мне аудиокассету.
Ћн сказал,  что  на  ней  записан  доклад, сделанный на  научно-практической
конференции  руководителем  исследовательской  группы  ученых,  занимающихсЯ
изучением ЯвлениЯ Ђнастасии.
     џ прослушал аудиозапись через несколько дней. “слышанное с аудиокассеты
было  беспрецедентным. Џосле  того, как Я осознал услышанное, оно  не просто
выбило менЯ  из колеи, а  казалось, навсегда уничтожило.  “ничтожило, прежде
всего, перед самим  собой. Џеред тем как прослушать эту кассету, Я собиралсЯ
в тайгу к Ђнастасии и своему сыну, но после того, как ее прослушал, в ‘ибирь
не поехал.  ‡десь приведу то, о чем говорилось на  аудиокассете  с небольшим
сокращением.
     "“важаемые  коллеги, Я  представлю вам некоторые заключениЯ  и  выводы,
сделанные возглавлЯемой мной группой научных сотрудников на основе более чем
трехлетних исследований ЯвлениЯ под условным названием "ЂнастасиЯ".
     ‚ своем докладе Я  буду  пользоватьсЯ именем "ЂнастасиЯ" не только  длЯ
краткости  изъЯснениЯ,  но  и  потому,  что  исследуемое нами  Явление  само
представилось под этим  именем. Џри  этом не исключаЯ возможность  в будущем
дать ему более точное и характерное научное определение. ‘егоднЯ это сделать
затруднительно,  ибо,  по моему  убеждению,  мы  соприкоснулись  с  "нечто",
выходЯщим за рамки традиционных научных направлений и, возможно, современной
науки в целом.  Џредварительно мы определили три  направлениЯ  исследованиЯ:
достоверность  изложенных  в  книгах автора ‚.  Његре событий, сами книги ‚.
Његре, реакциЯ социума на книги ‚. Његре.
     —ерез  полгода  стало  Ясно,  что   достоверность  или  недостоверность
изложенных в книге событий значениЯ не имеет.  ЃурнаЯ, эмоциональнаЯ реакциЯ
большинства соприкасающихсЯ  с  книгами  ‚.  Његре читателей  происходит вне
зависимости от реальности описанных событий. ђеакцию социума вызывают совсем
иные  факторы.  Ћднако  потраченное нами времЯ,  средства,  интеллектуальный
потенциал   все  же  привели  еще  к  одному  интересному,  на  мой  взглЯд,
заключению: желание отдельных  людей,  в  том  числе  социологов  и  научных
кругов, поставить под сомнение существование  Ђнастасии, на самом деле нужны
Явлению.
     €менно  муссирование  вопроса  "существует &#151;  не  существует" дало
возможность  Явлению беспрепЯтственно  проникнуть во  все  слои сегоднЯшнего
общества.   Ћтрицание   существованиЯ  Ђнастасии   фактически   нейтрализует
противодействие ее намерениЯм. …сли она не существует, то, соответственно, и
нет  объекта исследованиЯ, нечему  противодействовать. Ћднако происходЯщаЯ в
обществе реакциЯ на высказываниЯ Ђнастасии свидетельствует  о  необходимости
исследований, определениЯ ее значимости и интеллектуальных возможностей.
     —то  касаетсЯ  достоверности излагаемых  в  книгах  событий,  то  можно
констатировать следующее:
     €злагаЯ   происходЯщее,   автор  не   только   представлЯетсЯ  сам  под
собственным именем, но и  не щадит окружающих его в момент описанных событий
людей. Ћн не менЯет их настоЯщих  фамилий, места действиЯ и нелицеприЯтность
некоторых ситуаций. ’ак, например, полностью подтвердилсЯ  эпизод, описанный
в  первой  книге,  в  котором  ‚. Његре  в  присутствии  капитана  теплохода
флиртовал во времЯ одного  из  прогулочных рейсов с  пришедшими на  теплоход
деревенскими   девушками.  —лены  команды  теплохода   подтверждают  и  факт
поЯвлениЯ  в тот же вечер спокойной и молчаливой молодой женщины, закутанной
в платок. ‚.  Његре показывал этой женщине теплоход, потом уединилсЯ с  ней.
€з книги  мы узнаем, что  это  и было  первое поЯвление сибирской отшельницы
Ђнастасии на штабном  теплоходе  ‚.  Његре.  ЏерваЯ  встреча предпринимателЯ
‚ладимира Његре и сибирской отшельницы Ђнастасии, их первый диалог.
     ‘видетельскими  показаниЯми  и  документами  подтверждаетсЯ  хронологиЯ
многих  событий,  описанных  в  книге.  Њало  того,  вырисовываютсЯ и  более
необычные  ситуации, намеренно  или по  каким-то иным причинам упускаемые ‚.
Његре.  Ћсобого вниманиЯ заслуживает,  например, факт пребываниЯ ‚.  Његре в
больнице города Ќовосибирска, зафиксированнаЯ во врачебной карточке  историЯ
болезни, анализы, затЯжнаЯ болезнь и внезапнаЯ поправка здоровьЯ.
     Ќами  было  установлено,   что  выздоровление  наступило   сразу  после
применениЯ врачами кедрового масла, которое принесла  в больницу неизвестнаЯ
женщина?!
     Ќе скрою, увлекшись  поиском достоверности описанных  в книге  событий,
имеЯ  возможность пользоватьсЯ  в  том  числе  и услугами криминалистики, мы
могли бы  подтвердить или опровергнуть многое. Ћстановлены же мы были фактом
поЯвлениЯ в нашем обществе бурной и необычной реакции на  книги  ‚. Његре, а
точнее, на изложенные в них высказываниЯ Ђнастасии. Ѓольшинству оказались не
важны подробности интимных свЯзей Његре, людей волновали монологи Ђнастасии.
     “же первые  исследованиЯ данной реакции,  а  тем  более сегоднЯшние  ее
проЯвлениЯ достоверно показывают: "нечто", называющее  себЯ Ђнастасией, Явно
оказывает влиЯние на сегоднЯшний социум.
     ‡она  влиЯниЯ  продолжает  увеличиватьсЯ  и в настоЯщее  времЯ.  €  нам
необходимо  более внимательно  отнестись даже  к самым  невероЯтным выводам,
попытатьсЯ  осознать  и  исследовать  их.   џвление   "ЂнастасиЯ",  по  всей
вероЯтности, обладает силой или  возможностЯми,  которые не  в состоЯнии  до
конца осмыслить наши сознание, ум.
     ‚  главе  "—ерез  отрезок времени темных сил",  опубликованной  в самой
первой книге ‚. Његре, Явление предсказывает не только поЯвление книги, но и
как, за  счет чего она завладеет умами, сознанием  людей. ‚  своем  монологе
ЂнастасиЯ  утверждает, что  она  собрала  из  разных  времен находЯщиесЯ  во
‚селенной лучшие сочетаниЯ  звуков и они будут положительно влиЯть на людей.
Ћна утверждает,  что это простое действие: "Љак видишь,  это просто  перевод
сочетаний знаков глубин вечности и бесконечности Љосмоса,  точный по смыслу,
значению и цели".
     ‚се члены нашей группы пришли к единому убеждению: "данное высказывание
&#151;  вымысел".  Ћсновывалось  наше убеждение  на  следующем логическом  и
бесспорном, как мы  считали, заключении. …сли в книге и существуют некоторые
необычные сочетаниЯ, то они не могут  оказывать влиЯние на читающих, так как
нет  воспроизводЯщего  их инструмента.  Љнига  не может  издавать  звуков, а
следовательно  &#151;  донести  до нашего  слуха  "звуки  ‚селенной",  Якобы
собранные Ђнастасией.
     Ћднако позднее  Ђнастасией  был  дан  следующий  ответ:  "„а, книга  не
звучит,  она как нотный служит  лист. —итающий внутри  себЯ  читаемые  звуки
невольно произносит. ’ак,  спрЯтанные в  тексте сочетаниЯ, в  „уше  звучат в
неискаженном,  первозданном виде. Ћни  и €стину несут, и исцеленье.  ‚  „уше
звучащее не в силах инструмент искусственный произвести".
     ‚ своей  третьей книге  "Џространство  ‹юбви" ‚.  Његре  приводит  этот
диалог  Ђнастасии с учеными.  Ќо  он,  по неизвестным  причинам,  дает его в
сокращении.  €ли,  если учесть  то,  что в поЯвлении книг  участвует  и само
Явление,  то  именно  оно возможно  намеренно  упускает  продолжение  ответа
Ђнастасии  ученым.  „лЯ  чего?  Њожет  быть,  чтобы оставить неверЯщих  в их
состоЯнии  бездействиЯ?  ”акт  заключаетсЯ  лишь в том,  что  доказательства
невероЯтному  заЯвлению  Ђнастасии существуют.  џ  приведу здесь продолжение
диалога Ђнастасии с учеными. Ќа утверждение оппонента:
     &#151; Ќигде и никогда факт схождениЯ внутри человека неких звуков,  не
присущих органам речи, зафиксирован не был.
     Џрозвучал следующий ответ Ђнастасии:
     &#151; Ѓыл зафиксирован. € пример привести Я могу.
     &#151; Ќо этот пример должен быть известен многим.
     &#151; •орошо. ‹юдвиг ‚ан Ѓетховен.
     &#151; Ћ чем говорит это имЯ?
     &#151;  "Љ  ђадости" &#151; так называетсЯ девЯтаЯ симфониЯ ‹юдвига ‚ан
Ѓетховена. Ћна написана длЯ симфонических оркестров и большого хора.
     &#151;  „опустим,  но  как  это  может  подтвердить  ваше утверждение о
возникновении звуков внутри читающего? ќти звуки никем не слышимы.
     &#151; ‡вуки, возникающие внутри  читающего  книгу,  слышит  только сам
читающий.
     &#151; ‚от видите?! ’олько сам. ‘ледовательно, доказательств нет. € ваш
пример с симфонией Ѓетховена не убедителен.
     &#151; ‹юдвиг  ‚ан Ѓетховен, написавший девЯтую  симфонию "Љ  ђадости",
был глухим..., &#151;  ответила ЂнастасиЯ.  ЃиографиЯ  Ѓетховена данный факт
подтвердила.
     Њало того, глухой композитор  еще и встал за дирижерский пульт во времЯ
первого исполнениЯ своей симфонии.
     Џосле знакомства  с  данным историческим фактом  следующее высказывание
Ђнастасии  сомнений  уже  не  вызывало:  "ЉаждаЯ  произнесеннаЯ   буква  или
сочетаниЯ  букв из любого текста могут превращатьсЯ в звук. ‹юбую  текстовую
страницу можно  сравнить с  нотной  страницей. ‚опрос лишь в том,  кто и как
сможет  расположить  буквы-ноты. ‘оставЯт они  великую симфонию или звуковой
хаос.  €  еще  вопрос  &#151;  у  всех  ли  имеетсЯ  достаточно  совершенный
инструмент, способный воспроизвести внутри себЯ полную оркестровку".
     ‚ последствии исследователи нашей группы пришли к выводу: "‚ысказываниЯ
Ђнастасии  относительно производных  взрыва,  способе передвижениЯ с помощью
образованиЯ  вакуума,  очистке воздуха,  агротехнических  приемах,  значении
кедрового масла в лечении многих заболеваний, энергии производимых человеком
мыслей,  и многие  другие  заслуживают самого  пристального вниманиЯ научных
кругов".
     „елаЯ  такое  заключение,  наша  группа  не  претендует  на  первенство
открытиЯ. Ћдновременно или чуть ранее нас его  сделали новосибирские ученые.
Ћб этом свидетельствует  выступление руководителЯ Љлуба новосибирских ученых
&#151;  ‘перанского.   ‚  опубликованной  работе   под  названием  "Џолезнее
поверить" новосибирского  психолога  †утиковой  на основании  проведенных ею
социологических исследований сделано следующее заключение:
     "Ћтношение  к  самой  Ђнастасии не  зависит  от  наличиЯ или отсутствиЯ
вузовских  дипломов  и  ученых  степеней,  но  очень  зависит  от  характера
человека, от иерархии его ценностей, от осознанных и неосознанных установок,
т.е. от личности  человека, от всех ее составлЯющих;  зависит от того, хочет
этот человек, чтобы ЂнастасиЯ была  реальностью,  или не  хочет;  зависит от
того,  насколько открыто  сознание человека,  насколько оно  готово  принЯть
удивительное, выходЯщее за рамки обычного. ’о, что нам открываетсЯ (и &#151;
как оно открываетсЯ), зависит от особенностей нашего времени и соответствует
уровню нашего самосознаниЯ".
     ‚озможно,  исследованиЯ  новосибирских  ученых  могли  бы  продвинутьсЯ
значительно  дальше  наших,  но  ‘ибирское  отделение  Ђкадемии  наук их  не
финансировало. Ќаша  группа,  получив заказ, и, следовательно,  определенные
финансовые возможности,  уже сегоднЯ с уверенностью и  доказательно способна
констатировать следующий факт: наша цивилизациЯ  соприкоснулась  с Явлением,
ранее  не  подвергавшимсЯ исследованиЯм, и,  как  следствие,  не  имеющим на
сегоднЯшний  день  научного  определениЯ. €сследованиЯ  должны  проходить  с
привлечением  как современных  научных  направлений,  и  в  первую  очередь,
физики, психологии, так и изотерики. ЏроисходЯщие сегоднЯ в  нашем  обществе
процессы  под воздействием  ЯвлениЯ  "ЂнастасиЯ"  Явные и реальные,  и мы не
можем, не имеем права оставить их без вниманиЯ.
     Ќекоторые,  описанные  в книгах  ‚. Његре  событиЯ,  на  первый  взглЯд
выглЯдЯт  вымыслом,  и мы  пытались  их  поставить под  сомнение.  Њеж  тем,
последующие событиЯ, происходЯщие с автором и не приведенные в книгах, более
невероЯтны. Ќо это невероЯтное происходит. € нам приходитсЯ делать выводы, в
которые самим же трудно поверить.
     Ћдин из таких  выводов: ‚ладимира  Његре  не  существует. €зучение  его
биографии длЯ поЯснениЯ происходЯщего бессмысленно.
     Ќа первый взглЯд  невероЯтный вывод  на  самом  деле снимает и поЯснЯет
целый рЯд невероЯтностей, а именно:
     каким  образом  обыкновенный  сибирский   предприниматель   вдруг  смог
написать  книгу,  а теперь  уже и не одну, и эти книги стали одними из самых
популЯрных в ђоссии?
     ‚ыдвигаемые в  прессе  версии  при  ближайшем  рассмотрении  становЯтсЯ
несостоЯтельными: "ђазорившийсЯ предприниматель решил поправить свои дела за
счет  литературного  творчества". Ќо  предпринимателей  разорившихсЯ  у  нас
много. Ћднако ни один из них не стал известным писателем.
     "…му  удалось придумать сенсационный  сюжет"  &#151;  и сюжет  здесь не
причем.  €зотерические  изданиЯ  еженедельно  только  тем и занимаютсЯ,  что
публикуют  сенсационные  материалы  о  необычных  ЯвлениЯх,  суперцелителЯх,
летающих тарелках и инопланетЯнах &#151; социум на них почти не реагирует. Ђ
ведь  подготовкой этих  материалов  занимаютсЯ профессиональные журналисты и
писатели.
     "Љниги  Његре  получили  мощнейшую  "раскрутку"". ‚се  наоборот, сейчас
многие изданиЯ пытаютсЯ  сделать себе раскрутку за счет книг ‚. Његре.  Ќами
доподлинно  установлен  факт,  что первые  книги действительно  продавались,
минуЯ даже  книжные  магазины. ‚се три книги  ‚.  Његре  были изданы даже не
через издательство,  располагающее сетью  сбыта,  а одиннадцатой  Њосковской
типографией,  вообще не  занимающейсЯ  книжной торговлей, однако  за книгами
Његре выстраивалась очередь, и оптовики вносили деньги до выхода книг.
     Џо мнению рЯда  книготорговцев, книги  Његре  распространЯлись  вопреки
общепризнанным канонам книжного бизнеса  и ломали представлениЯ специалистов
о сложившемсЯ потребительском спросе.
     ’ак что же получаетсЯ: ‚ладимир Његре, вдруг, ни с того ни с сего, стал
гением?  Ќе  вдруг.  џ  повторЯю,  ‚ладимира Његре  &#151;  предпринимателЯ,
которого  хорошо   знали   в  ‘ибири,   сегоднЯ  попросту   не   существует.
„оказательства  данному  выводу  можно  увидеть  еще  в  первой  книге,  при
внимательном прочтении  высказываний Ђнастасии. „авайте вспомним  ее  слова,
обращенные к ‚ладимиру:
     "’ы  будешь  писать  книгу,  руководствуЯсь  исключительно чувствами  и
душой. ’ы иначе не  сможешь,  ибо не  владеешь техникой письма, но чувствами
можно все. ќти чувства уже в тебе. € мои, и твои".
     Ћбратите внимание на последние слова Ђнастасии:
     "ќти чувства уже в тебе. € мои,  и твои". ‘ледовательно, к чувственному
мироощущению  ‚ладимира Његре  добавлено чувственное мироощущение Ђнастасии.
Ќе  будем рассматривать, как и за счет чего достигнута добавка. ‚оспримем ее
как факт,  из которого последует следующий логический  вывод: если  к  одной
условной  величине  добавлЯетсЯ другаЯ,  то  от  совокупности  двух  величин
рождаетсЯ третьЯ самостоЯтельнаЯ величина.
     ’аким образом,  дату  рождениЯ нынешнего  Његре нельзЯ исчислЯть датой,
обозначенной  в официальных  документах  о  его рождении. Ѓолее обоснованной
будет дата на уровне 1994 г., в момент встречи ‚. Његре с Ђнастасией.
     Ќовый индивидуум, внешне соответствующий облику  прежнего Његре, все же
не в силах сохранить разительные отличиЯ, к которым относЯтсЯ и  способность
к литературному творчеству, и способность на протЯжении  длительного времени
&#151; пЯти часов и более &#151; держать во  внимании  аудиторию, что и было
дважды  зафиксировано  очевидцами   при  его   выступлении  на  читательской
конференции в  городе  ѓеленджике Љраснодарского  краЯ.  „анный  факт  нашел
отражение и в рЯде центральных периодических изданий.
     Њногие    аналитики,    журналисты,   увлекаЯсь    сопоставлениЯми    и
исследованиЯми  событий,  свЯзанных  с  деЯтельностью  ‚ладимира  Његре,  по
описанию  их  только  в  книге,  на  подсознательном  уровне или  откровенно
агрессивно пытаютсЯ делать вывод: "ќтого не может быть".
     “важаемые коллеги,  Я  склонен,  и  не безосновательно  считать, как вы
сможете  убедитьсЯ  из дальнейших сообщений, данное утве