к встал и протЯнул руку.
     џ смотрел  вслед удалЯющемусЯ  по  аллее  дедушке Ђнастасии  и  думал о
предстоЯщей  поездке  в  город  ѓеленджик,  вспоминаЯ,  что  говорила о  нем
ЂнастасиЯ. Ђ зашел о нем разговор вот из-за чего:


     ’вои свЯтыни, ђоссиЯ!
     џ спросил у Ђнастасии:
     -- —асто ли встречаютсЯ ‡венЯщие Љедры?
     --  Ћчень, очень редко, -- ответила  она,  --  может  быть,
два-три за тысЯчу лет. ‘ейчас кроме этого, спасенного, есть еще один, и  его
можно спилить, использовать по назначению.
     -- —то означает -- "использовать по назначению", в чем оно?
     -- ‚еликим €нтеллектом ‚селенной -- Ѓогом, сотворившим человека
и  окружающее  его,  наверное, было  предусмотрено  дать  людЯм  возможность
вернуть   утраченные  способности,  пользоватьсЯ  мудростью,  накопленной  в
нематериальном мире. Ћна  существовала изначально, но лишь из-за греховности
утрачена способность человека ее воспринимать.
     Њои  дедушка  и прадедушка  рассказали  тебе о ‡венЯщем  Љедре,  о  его
необычайных  целебных свойствах. Ќо они  не стали  поЯснЯть, что  его ритмы,
пульсации близки ‚еликому €нтеллекту. …сли их соединить, умножить как  бы на
ритмы, что во многих людЯх  есть. ’акой человек, положивший ладонь на теплый
ствол  ‡венЯщего Љедра, проводЯ по нему ладонью, как бы поглаживаЯ, получает
длЯ себЯ  возможность  общениЯ с бесконечным объемом  мудрости. Ћн  способен
многое осознать в том направлении, в котором  думал в момент прикосновениЯ и
будет  думать впоследствии. ‘ каждым в разной степени это будет происходить.
џ рассказываю тебе о ‚ысшем проЯвлении.
     -- Ђ почему он по-разному действует? ‚ыбирает, что ли?
     -- Ћн  действует одинаково. …го ритм, вибрациЯ всегда неизменны. Ќо
одни  люди могут  к ним  подстроитьсЯ  и почувствовать все полностью, другие
лишь слегка ощутЯт. Њного людей вообще  ничего сразу не почувствуют. Ќо и  к
нечувствующим  постепенно  осознанность  будет приходить.  Џо  крайней мере,
возможность увеличитсЯ.
     -- Љак-то непонЯтно, чего он выбирает?
     --  ‚ладимир,  Я  же  говорю  тебе,  --  не  в  нем дело,  а  в
человеке...  ‚от. Ќашла. Џример: музыка! Џонимаешь, музыка,  когда звучит...
Њузыка --  это ведь тоже  вибрациЯ,  ритм.  Ќо одни люди ее  внимательно
слушают,  чувства  у  них поЯвлЯютсЯ, иногда даже  слезы радости,  умилениЯ.
„ругие ту же музыку слушают безучастно или вообще слушать не хотЯт.
     ’ак  и  Љедр. ’олько тот,  кто  чувствовать способен и  понЯть, услышит
многое. € это многое в нем  постепенно  будет раскрыватьсЯ. ‚ моменты, когда
задуматьсЯ захочет человек.
     †енщины  могут обрести силу  и мудрость  Џервоистоков,  выполнить  свое
предназначение,  сделать  счастливым   и  своего  избранника-мужчину,  себЯ,
рожденного  в  ‹юбви  ребенка.  €  здесь  не  в Љедре чудо,  а в стремлениЯх
людских, им Љедр всего лишь помогает, и Ћн не главный в свершениЯх благих.
     -- ЌевероЯтно! ќто похоже на какую-то красивую, манЯщую легенду.
     --  Ќе веришь?  ’ы  считаешь  сказанное мной  легендой? ‡ачем тогда
стремилсЯ ты в эти места и так хотел, чтобы ‡венЯщий Љедр тебе Я показала?
     -- Ќу,  не все Я  считаю  легендой. Џосле рассказа  твоих дедушки и
прадедушки  о  Љедре  Я  тоже  вначале  не  поверил.  Џотом,  когда домой из
экспедиции  вернулсЯ,  читаЯ научно-популЯрную  литературу,  познакомилсЯ  с
высказыванием ученых  относительно  его целебных свойств и был  поражен тем,
что  и ученые,  и ЃиблиЯ сходЯтсЯ  в  едином мнении. Ќо нигде даже близко не
сказано  о  возможности через  Љедр  почувствовать  свЯзь с €нтеллектом  или
Ѓогом, как ты об этом говоришь.
     -- ’ы невнимательно читал  и высказываниЯ ученых, и  Ѓиблию  или не
придал значениЯ главному, иначе не усомнилсЯ бы в моих словах.
     -- ’ак что же Я мог пропустить?  ‚ Ѓиблии,  например, только в двух
местах о Љедре говоритсЯ: когда Ѓог учит, как людей лечить с его  помощью, а
потом, как жилище обеззараживать.
     -- Ќо в Ѓиблии рассказываетсЯ еще и о царе ‘оломоне как об одном из
самых  мудрых  правителей,  почитаемом своим народом. –арь ‘оломон лицо ведь
историческое. Ћн не легенда.
     -- Ќу и что?
     -- € говоритсЯ в Ѓиблии, что этот царь построил  Ѓогу храм из Љедра
и рЯдом дом себе из Љедра тоже. € длЯ того, чтоб Љедр заполучить, он нанимал
более тридцати тысЯч работников, которые  доставлЯли его из другой страны. Ђ
чтобы  срубить Љедровые деревьЯ,  ‘оломон обратилсЯ  к другому  царю  --
•ерону  с просьбой дать ему людей, "которые умели бы рубить дерева". ‡а этот
Љедр  ‘оломон  отдал  двадцать  городов  своего  царства. Џодумай, длЯ  чего
мудрейшему правителю понадобилось идти на такие затраты и строить храм и дом
из материала менее прочного, чем был у него под рукой?
     -- „лЯ чего?
     -- Ћтвет ты тоже мог бы в  Ѓиблии найти: "Љогда свЯщенники вышли из
свЯтилища, облако наполнило дом ѓосподень: и  не смогли свЯщенники стоЯть на
служении по  причине облака, ибо  слово ѓосподне  наполнило •рам  ѓосподень"
(3-Я царств. 8). Љосвенные доказательства ты сможешь найти и в высказываниЯх
светил вашей науки.
     --  ‚от здорово.  Џохоже, можно  верить. Ћн  тайны,  значит, многие
раскроет длЯ людей. Џокажи мне ‡венЯщий Љедр, который можно будет распилить.
џ привезу его в какой-нибудь город, куда удобно будет добиратьсЯ желающим со
всего мира прикоснутьсЯ к нему.
     -- ѓде же ты найдешь сегоднЯ на ‡емле такой город, чтобы жители его
не  надругались  над этой  свЯтыней,  обеспечили охрану, создали условиЯ длЯ
желающих подойти?
     -- Џопробую найти. ’ы почему решила, что это трудно будет сделать?
     --  ‘лишком  сковано программами  технократического  мира  сознание
сегоднЯшних людей. Ћни на биороботов похожими становЯтсЯ.
     -- Љаких это биороботов?
     -- ’ехнократический мир так устроен, что человек  изобретает всЯкие
механизмы, общественные постулаты Якобы длЯ облегчениЯ своей жизни. Ќа самом
деле облегчение иллюзорно.
     —еловек становитсЯ сам роботом технократического мира. “ него постоЯнно
не хватает времени задуматьсЯ  над сущностью бытиЯ, выслушать другого, и над
собственной    судьбой    ему   тоже    некогда   задуматьсЯ.   Ћн    словно
запрограммированный робот. ‚от ты сейчас видишь все  своими глазами, слышишь
своими ушами, а поверить тебе трудно.
     -- ЂнастасиЯ, со мной инаЯ ситуациЯ.  џ не могу назвать себЯ сильно
верующим.  ‚ерю, в общем-то. Ќо,  наверное, не так, как другие. “ нас сейчас
много  по-настоЯщему  верующих  людей.  Ѓиблию   читают  многие.  Ћни  сразу
схватЯтсЯ, как увидЯт, сколько в Ѓиблии про Љедр  сказано, поверЯт и бережно
отнесутсЯ к твоему кусочку Љедра.
     -- ‚ера,  ‚ладимир, разной бывает. —асто  человек  держит  в  руках
Љоран, Ѓиблию, иную книгу мудрости €стоков, говорит, что верит,  даже других
учить пытаетсЯ, но на самом деле он просто как бы торгуетсЯ с Ѓогом:
     "‚идишь, Я в ’ебЯ верю. ’ы зачти это мне в случае чего".
     -- —то же тогда такое, вера? ‚ чем она выражатьсЯ должна?
     --  ‚   образе  жизни,  мироощущениЯх,  понимании  сути   своей   и
предназначениЯ,  соответствующих  действиЯх  и  отношении к  окружающему,  в
помыслах.
     -- ‡начит, просто верить не достаточно?
     -- Џросто верить  недостаточно. Џредставь себе  армию. ‚се солдаты,
до  единого, верЯт своему полководцу. Ђ  в бой не идут.  Ћни  так сильно ему
верЯт, что считают, -- он и сам победит. ‚от и сидЯт солдаты, наблюдают,
как их  полководец идет один  навстречу  громаде противника.  Љричат  ему  в
исступлении: "„авай! „авай! Њы в тебЯ сильно верим!"
     -- Ќичего себе, сравнение ты привела. ’акого абсурда не бывает.
     -- ќтот абсурд и происходит в реальной жизни.
     -- ’огда ты и приведи пример из конкретной, реальной нашей жизни, а
не вымышленный.
     --   •орошо.  …сть  город  в   ђоссии.  ЌазываетсЯ   он  ѓеленджик.
Џредназначение  его,  чтоб  люди  отдохнуть  могли  от  повседневной  суеты,
задуматьсЯ, к свЯтынЯм прикоснутьсЯ.
     ‚  окрестностЯх  этого города  и  в  нем  самом много  разных  свЯтынь.
‡начение этих свЯтынь большее,  чем имеющихсЯ  в  €ерусалиме,  большее,  чем
пирамиды …гипта.
     ќтот  город  мог  бы быть одним из  самых богатых городов  мира. Ѓогаче
€ерусалима  и  ђима.  Ќо город  умирает.  ќто  курортный  город.  …го  дома,
гостиницы разные пустуют, разрушаютсЯ. ‡аматериализованное  сознание местных
правителей  не  позволЯет  им  увидеть  ценности,  способные  сделать  город
процветающим.   ђассказываЯ  о  своем  городе,   они  говорЯт  о  море,   об
искусственных  способах  лечениЯ,  о  том,  что  в номерах его гостиниц есть
тумбочки и  холодильники.  Ћ свЯтынЯх ничего даже не упоминают. Ћни и сами о
них мало знают и знать не хотЯт. Џриоритеты отдают  другому. ‚  этом  городе
много людей, называющих себЯ верующими. Њного разных конфессий. Ќекоторые из
них активно учат других вере. Љакой вере? ‘воим отношением к окружающему они
нарушили  и  нарушают  даже  те ‡аповеди, которые и в  почитаемых ими книгах
есть. ‚ Ѓиблии, например, -- "‚озлюби ближнего своего".
     Ќо, прежде чем любить, нужно знать о ближнем своем. ЌельзЯ любить того,
кого не  знаешь. Ђ они, считаЯ  себЯ  верующими,  не знают  о своих ближних,
родителЯх своих, что  жили на  свЯтой земле и оставили им  в наследство клад
неисчерпаемый -- ‘вЯтыни. Џронесли сквозь тысЯчелетиЯ  порывы мудрости и
света собственной  „уши.  Њногие называют  себЯ верующими, а свЯтынь  вокруг
себЯ не замечают. ‘вЯтынь, оставленных им в помощь родителЯми.
     -- „а что за свЯтыни такие в городе этом?
     -- Џонимаешь, ‚ладимир,  рЯдом  с городом ѓеленджиком и растет  тот
Љедр ‹иванский,  о котором так много раз упоминаетсЯ в Ѓиблии. €  это живое,
прЯмое творение Ѓога, о котором так много говорилось еще до поЯвлениЯ €исуса
•риста на  ‡емле, находитсЯ рЯдом с  этим городом. …му всего сто лет. Ћн еще
подросток, но уже  красивый очень и сильный.  ‚ырос он там  потому, что  был
посажен человеком достойным. Ѓыл  такой писатель -- Љороленко. ЃлагодарЯ
тому,  что  какое-то  времЯ его почитали,  вокруг Љедра изгородь сделали. Ќо
сейчас  и дом, где жил этот человек,  разрушаетсЯ,  и на дерево  вниманиЯ не
обращают.
     -- € верующие?
     -- Њногие люди этого города,  считающие себЯ верующими, ни на  этот
Љедр,  ни  на другие великие  свЯтыни  своих  предков вниманиЯ не  обращают,
разрушают их... € город умирает.
     -- ‡начит, им Ѓог мстит, наказывает их.
     -- Ѓог  добрый. Ћн  никогда  не мстит. Ќо что же сделать  может Ћн,
когда его твореньЯ не замечают?
     -- ЌевероЯтно!  Ќеужели действительно существует  такое дерево? ќто
нужно проверить.
     -- ‘уществует. € много  других  свЯтынь  есть в окрестностЯх  этого
города. Ќо и к ним относЯтсЯ с позиции технократического мировоззрениЯ, так,
например, как к пирамидам Њудрых ”араонов.
     -- —то? Ћткуда тебе известно о существовании пирамид …гипта?
     -- ЃлагодарЯ  поколениЯм моих предков  во мне сохранена способность
общатьсЯ с измерением, где  живут мысли, мудрость. ЋбщаЯсь с ними, можно все
узнать, о чем подумаешь, что представлЯет интерес.
     --  Џодожди,  подожди.  ‘ейчас  Я  проверю.  Ћтветь, тебе  что  же,
известны тайны египетских пирамид?
     -- €звестны. Љак известно и то, что исследователи  этих пирамид все
времЯ шли  от материального.  €х в основном интересовало, как они строились,
какой размер,  соотношениЯ  сторон,  что  спрЯтано  внутри, какие  вещи  там
находЯтсЯ.  †ивущих  во  времена  строительства  пирамид  людей  они считали
суеверными. ђасценивали пирамиды  лишь как способ сохранениЯ драгоценностей,
вещей  фараона,   его   тела,  славы.  Џотому  и   удалЯлись  от  основного,
осмысленного.
     -- џ тебЯ не понимаю, ЂнастасиЯ. Ћт чего осмысленного удалЯлись?
     ЂнастасиЯ   помолчала    некоторое   времЯ,   словно    вглЯдываЯсь   в
бесконечность, и начала свой удивительный рассказ:
     --  Џонимаешь, ‚ладимир,  в глубокой древности жившие на ‡емле люди
обладали способностЯми,  позволЯющими им  быть неизменно  умнее  теперешнего
человека. ‹юди  Џервоистоков имели  возможность  запросто пользоватьсЯ  всей
информационной базой данных, заполнЯющей ‚селенную. ќта информациЯ ‚селенной
создана ‚еликим €нтеллектом -- Ѓогом. ЏополнЯемаЯ €м и самими людьми, их
мыслЯми, она столь  грандиозна, что способна ответить на  любой вопрос.  Ћна
ненавЯзчива.  Ћтвет  возникал  мгновенно  в  подсознании на  тот  вопрос, на
который искал ответ человек.
     -- Ќу и что это им давало?
     -- ’ем людЯм не  нужен был космический корабль длЯ полета на другие
планеты, ибо, пожелай, они могли и так увидеть, что происходит на них.
     ’ем  людЯм не нужен был  телевизор, телефон, опутывающий  ‡емлю линиЯми
свЯзи, письменность, ибо информацию, которую вы получаете из книг, они могли
мгновенно получить, используЯ возможности другие.
     ’ем  людЯм  не   нужна  была   индустриЯ,  производЯщаЯ   лекарственные
препараты, они могли при необходимости получить все лучшие лекарства, сделав
лишь легкое движение руки, потому что они есть в природе.
     ’ем  людЯм не нужны  были теперешние  средства передвижениЯ.  Ќе  нужны
машины и комплексы, производЯщие пищу, ибо все и так им было предоставлено.
     Ћни  понимали,  что  изменениЯ климатических условий на  одном  участке
‡емли  служило  сигналом  переселениЯ  на  другой, чтобы прежнЯЯ ‡емлЯ могла
отдохнуть.  Ћни  понимали  Љосмос и  свою  планету.  Ћни были мыслителЯми  и
понимали свое предназначение. Ћни совершенствовали планету ‡емлЯ. €м не было
равных  во  ‚селенной. Џо интеллекту  выше был только сам  ‚еликий €нтеллект
‚селенной -- Ѓог.
     Џримерно  десЯть  тысЯч  лет  назад  среди  человеческой   цивилизации,
заселЯвшей  тогда  теперешнюю …вропу, Ђзию,  северную  часть Ђфрики, Љавказ,
стали  поЯвлЯтьсЯ  индивидуумы,  у  которых свЯзь  с  €нтеллектом  ‚селенной
частично или полностью притуплЯлась. ‚от с этого момента и берет свое начало
движение человечества к катастрофе планетарного масштаба,  все  равно  какой
катастрофе:  экологической, Ядерной,  бактериологической,  как  прогнозируют
ученые, как говорЯт древние религии, описываЯ ее иносказательно.
     --  Џодожди,  ЂнастасиЯ,  совсем  непонЯтно,  каким  образом  можно
свЯзать поЯвление этих "инвалидов" с планетарной катастрофой.
     --  ’ы  очень   правильно  подобрал   длЯ   них  современное  слово
"инвалиды". „а, они были инвалидами, неполноценными людьми. Ђ что  требуетсЯ
человеку, не имеющему зрениЯ?
     -- —тобы его кто-то водил.
     -- Ќе имеющему слуха?
     -- Ђппарат специальный.
     -- Ќе имеющему руки или ноги?
     -- Џротезы.
     -- Ќо у  них  не было значительно  большего.  “ них не было свЯзи с
€нтеллектом  ‚селенной.  Ћтсюда  потерЯ  знаний,  с  помощью  которых  можно
совершенствовать    ‡емлю,    управлЯть   …ю.    Џредставь    себе    экипаж
суперсовременного  космического  кораблЯ,  вдруг  потерЯвшего  на  девЯносто
процентов свой ум.  Ћни,  ничего  не  соображаЯ, начинают срывать обшивку  и
разводить в кабине костер, отрывать от пульта  приборы и делать из них  себе
украшениЯ, игрушки. €менно такому умалишенному экипажу можно  уподобить этих
людей. € именно они, эти, как ты говоришь, "неполноценные инвалиды", сначала
изобрели  каменный  топор, копье,  потом...  €х мысль, развиваЯсь, дошла  до
Ядерной  боеголовки. €  по  сей  день  их  мысль  продолжает  с  неимоверным
упорством  ломать  совершенные  творениЯ,  заменЯЯ их  на  свои  примитивные
творениЯ.
     €х поколениЯ стали изобретать  все больше  и больше,  при  этом  терзаЯ
суперсовременный    природный    механизм   ‡емли,   создаваЯ   всевозможные
искусственные социальные устройства. Џотом люди стали дратьсЯ друг с другом.
     ќти  механизмы,   машины  не  могли  существовать  сами  по  себе,  как
природные.   Ћни   не   могли   не   только  воспроизводить   себЯ,   но   и
самовосстанавливатьсЯ при поломке, как дерево, например. €  тогда им  --
технократам  потребовалось много людей сделать обслугой длЯ этих механизмов,
а фактически превратить часть людей вообще в  биороботов. ќтими биороботами,
так как они лишены индивидуальной способности познаниЯ  €стины, очень  легко
управлЯть. Ќу, например, с помощью искусственных средств информации заложить
в  них программу: "нужно  строить  коммунизм",  создать им  символы, значки,
флаги  с определенным цветом, потом с помощью этих  же  средств  заложить  в
часть  других  людей иную  программу:  "коммунизм -- плохо", преподнести
другие  символы,  цвета. €  тогда  две группы  с  разными  программами будут
ненавидеть  друг друга вплоть до физического  уничтожениЯ.  Ђ  началось  все
десЯть  тысЯч  лет  назад,  когда  людей,  лишенных  свЯзи  с   €нтеллектом,
становилось все больше. ”актически их еще можно назвать умалишенными, потому
что ни одно из живших существ не поганит ‡емлю так, как они.
     ‚  те  далекие  времена  оставались  немногие,  кто  еще  мог  свободно
пользоватьсЯ  ‚селенской  мудростью. Ћни  надеЯлись, что человечество, когда
подойдет  к тому,  что  испоганенным  воздухом  ему  станет  трудно  дышать,
загрЯзненную воду станет  опасно пить,  а созданные им искусственные системы
жизнеобеспечениЯ,  технические и социальные, окажутсЯ громоздкими и все чаще
будут давать аварийные сбои, задумаетсЯ...
     ‡адумаютсЯ стоЯщие на краю пропасти люди над  сущностью  бытиЯ, смыслом
жизни своей  и  предназначением. ’огда многие из  них захотЯт постичь €стину
Џервоистоков, а это возможно  при непременном условии возврата  способностей
Џервоистоков. †ившие десЯть тысЯч лет назад немногие люди еще обладали этими
способностЯми. ‚ основном  это  были стоЯщие во главе сообществ -- вожди
племен. Ћни, вернее, по их указанию, стали строить специальные сооружениЯ из
тЯжелых каменных  плит. ‚нутри получалась  камера, комната размером примерно
полтора  на  два  метра и  высотой  около двух метров, иногда больше, иногда
меньше.  Џлиты  ставились  под небольшим  углом внутрь.  €ногда такие камеры
высекали  из  монолитного  камнЯ, иногда  их  прЯтали  под  землей,  насыпаЯ
курганы. ‚ одной из стен камеры, в плите, делалось конусообразное отверстие,
примерно  тридцать   сантиметров   в  диаметре.  Ћно   закрывалось  идеально
подогнанной каменной пробкой.
     ‚ них,  в эти камеры-гробницы, и уходили люди, не утерЯвшие способность
пользоватьсЯ  мудростью ‚селенной. ЋставшиесЯ в живых и рожденные даже через
тысЯчи  лет могли подойти к  ним  и получить ответ  на тот  вопрос,  который
интересовал  человека.  „лЯ этого  нужно было  сесть  у  камеры, задуматьсЯ.
€ногда ответ приходил сразу, иногда позднее, но обЯзательно приходил, потому
что эти сооружениЯ, ушедшие навечно в них служили информационным приемником.
—ерез них легче было свЯзатьсЯ с €нтеллектом ‚селенной.
     ќти каменные сооружениЯ ЯвлЯютсЯ прообразом египетских  пирамид. ’олько
пирамиды более  слабый приемник, хоть  и размер их  намного  больше, а суть,
предназначение -- одно.
     ‡ахороненные в пирамидах …гипта фараоны также ЯвлЯлись мыслителЯми, и у
них частично была сохранена способность Џервоистоков.
     Ќо чтобы  получить ответ с  помощью пирамид  на  тот  или иной  вопрос,
оставшимсЯ в  живых  необходимо было  приходить к  пирамиде не  по одному, а
сразу в большом количестве. ‚стать вдоль каждой из четырех сторон, взор глаз
и  мысленные взоры направить, как бы скользЯ  по наклонной грани пирамиды, к
ее  вершине.  ’ам, у  вершины, взоры и  мысли  людей фокусировались в  одной
точке, образовываЯ  при этом канал,  через  который осуществлЯлсЯ  контакт с
ђазумом ‚селенной.
     € сейчас  можно проделать то  же  самое  и  получить желаемое. ‚  месте
фокусировки  мысленных взоров образуетсЯ энергиЯ, похожаЯ  на радиацию. …сли
поместить  на  вершине  пирамиды,  в  месте  фокусировки,   прибор,   то  он
зафиксирует наличие  этой  энергии. Ќеобычные ощущениЯ поЯвЯтсЯ и у  стоЯщих
внизу людей.
     Ћ,  если бы  не греховнаЯ гордынЯ  современных людей, бытующее всеобщее
мнение, ложное представление о том, что цивилизации  прошлого были глупее...
‘овременные  люди  могли  бы  разгадать  истинное  предназначение   пирамид.
‘овременные исследователи большое внимание уделЯли способу их строительства,
но так и не  смогли его  разгадать. Ђ все просто: при строительстве нарЯду с
применением  физической  силы и  разных приспособлений всегда использовалась
мысленнаЯ  энергиЯ, уменьшающаЯ гравитацию.  –елые группы людей,  обладающие
такими способностЯми, помогали строителЯм пирамид. …сть люди и среди сегоднЯ
живущих,  которые  могут  двигать  мыслЯми  маленькие  предметы.  Ќеизмеримо
значимее пирамид по эффективности в контакте с ђазумом ‚селенной, меньшие по
размеру каменные сооружениЯ, предшествующие пирамидам.
     -- Џочему, ЂнастасиЯ? €з-за своей конструкции, формы?
     -- Џотому, ‚ладимир,  что  в них  уходили  умирать  живые  люди.  €
необычною их смерть была. Ћни уходили в вечную медитацию.
     -- Љак это "живые люди"? ‡ачем?
     -- „лЯ  того, чтобы  создать длЯ потомков  возможность вернуть силу
Џервоистоков.  Џожилой человек, как  правило, один  из  наиболее  умудренных
вождей  или  родоначальник,   почувствовав  скорую   кончину,  просил  своих
родственников, близких поместить его в эту каменную камеру. …сли его считали
достойным, то помещали.
     Ћтодвигалась  тЯжелаЯ,  массивнаЯ  плита-крышка.  Ћн входил в  каменную
камеру,  крышку закрывали.  —еловек оказывалсЯ  полностью  изолированным  от
внешнего, материального мира. …го глаза ничего не видели, его уши ничего  не
слышали.   ’акаЯ  полнаЯ  изолЯциЯ,   невозможность  допустить  даже   мысли
вернутьсЯ,  но  и  не перейдЯ  еще в иной  мир, отключение  обычных  органов
чувств, зрениЯ  и слуха, открывали возможность  полного  общениЯ  с  ђазумом
Љосмоса,  осмысливать  многие  ЯвлениЯ и поступки  земных  людей.  €,  самое
главное,  передать  впоследствии   осмысленное  оставшимсЯ  в  живых   и  их
последующим  поколениЯм.  ‘ейчас,  примерно  такое  состоЯние  вы  называете
медитацией.  Ќо  она  лишь детскаЯ  шалость  по  сравнению  с  медитацией  в
вечность.
     ‚последствии люди приходили к этой каменной камере, вытаскивали пробку,
закрывающую отверстие, и думали, советовались с витающими в  камере мыслЯми.
„ух Њудрости всегда был там.
     -- ЂнастасиЯ, но как, с помощью чего ты можешь доказать сегоднЯшним
людЯм существование таких сооружений и то,  что в них  уходили люди в вечную
медитацию?
     -- Њогу! Џотому и рассказываю.
     -- Љак?
     --  Ћчень  просто.  ‚едь  эти  камеры  каменные...  еще  существуют
сегоднЯ.  ‚ы их сегоднЯ называете дольменами. €х можно  увидеть, дотронутьсЯ
до них. € все, что говорю, проверить.
     -- —то??? ѓде? ’ы можешь место указать?
     -- „а. Ќапример, в ђоссии, в  горах  Љавказа, недалеко от  городов,
которые теперь называютсЯ ѓеленджик, ’уапсе, Ќовороссийск, ‘очи.
     -- џ проверю. џ съезжу специально к ним. „а как же так, такого быть
не может. џ проверю.
     --  Љонечно, проверь. Ћ них и местные жители знают, только значениЯ
не  придают. Њногие дольмены уже разграблены. ‹юди не понимают их  истинного
предназначениЯ.  Ќе знают о  возможности контакта с  их помощью с  мудростью
‚селенной. “шедшие в вечную медитацию  не могут уже никогда воплотитьсЯ ни в
чем материальном. Џожертвовали вечностью ради потомков своих, а их знаниЯ  и
возможности оказались  невостребованными.  ‚ этом  величайшаЯ  скорбь  их  и
печаль.
     Ђ доказательством того,  что туда в прошлом уходили умирать живые люди,
служит  расположение костей  скелетов, обнаруженных в  дольменах.  Ќекоторые
умирали лежа, некоторые сидЯ в уголке или полулежа, прислонившись к каменной
плите.
     ’еперешние люди констатировали этот факт. Ћн описан  вашими учеными, но
значениЯ  ему  опЯть же  не  придали.  ‘ерьезным исследованием дольменов  не
занимаютсЯ.  „ольмены разбивают местные жители. €х каменные плиты используют
длЯ строительства.
     ЂнастасиЯ печально опустила голову и замолчала. џ пообещал ей:
     -- џ  объЯсню.  ЋбъЯсню им все. Ћни не будут их грабить, разбивать.
ѓлумитьсЯ над ними не будут. Ћни ведь просто не знали...
     -- „умаешь, у тебЯ получитсЯ объЯснить?
     -- џ попробую. Џоеду в эти места и попробую объЯснить. Џока не знаю
еще как. Ќайду эти дольмены, поклонюсь им, объЯсню все людЯм.
     --  •орошо  бы.   ’огда,  если  поедешь  в  те   места,  поклонись,
пожалуйста, и дольмену, в котором умерла моЯ прамамочка.
     --  ЌевероЯтно!  Ћткуда  ты можешь  знать, что твоЯ прародительница
жила в тех местах и как она умирала?
     ЂнастасиЯ ответила:
     -- Љак  же  можно, ‚ладимир,  не  знать, как жили, что  делали твои
предки? —его они хотели, к чему стремились? Ђ  мамочка  далекаЯ моЯ достойна
памЯти. ‚се мамочки мои ее познали мудрость. € мне она сегоднЯ помогает.
     Џрамамочка моЯ была той женщиной, котораЯ в совершенстве знала, как при
кормлении грудного младенца наделЯть его  способностью пользоватьсЯ  ђазумом
‚селенной. “же тогда люди той цивилизации, в  которой жила она,  переставали
придавать  этому значение, как и теперешние.  Џри кормлении  ребенка  грудью
нельзЯ отвлекатьсЯ ни на что постороннее, нужно думать только о ребенке. Ћна
знала, о чем и как  нужно думать, потому  и хотела передать свои знаниЯ всем
людЯм.
     Џрамамочка не была еще слишком старой, но стала просить вождЯ, чтобы ее
поместили в дольмен.  Џотому, что  вождь был  старым, а новый никогда  бы не
выполнил ее  просьбу. †енщин в дольмены  очень редко  пускали. ‘тарый  вождь
уважал мою прамамочку, ценил ее  знаниЯ, и он разрешил ей.  Ћн только мужчин
не  мог  заставить отодвинуть тЯжелую плиту дольмена и потом закрыть ее  над
прамамочкой. € тогда женщины, только одни женщины справились с этой работой.
     Ќо  к  дольмену  моей  прамамочки  никто  уже  давно  не  приходит.  Ќе
интересуетсЯ ее  знаниЯми.  Ђ она  так хотела  передать их всем. Ћна хотела,
чтобы дети были счастливыми и радовали своих родителей.
     -- ЂнастасиЯ, если хочешь, Я подойду к этому  дольмену и спрошу ее,
как  надо грудных детей  грудью  кормить,  о  чем и как думать при этом.  ’ы
расскажи, где он находитсЯ?
     --  •орошо,  расскажу. ’олько ты не  сможешь понЯть ее.  ’ы  же  не
кормЯщаЯ мать. ’ебе не известны ощущениЯ матери, кормЯщей младенца. …е могут
понЯть только женщины, кормЯщие матери.  ’ы просто подойди к этому дольмену,
дотроньсЯ  до  него.  Џодумай о  моей прамамочке что-нибудь хорошее,  ей это
будет очень приЯтно...
     Ќекоторое   времЯ    мы   молчали.   Џораженный    точными   указаниЯми
месторасположениЯ  дольменов, что  можно  было  впоследствии проверить, Я не
стал  высказывать  сомнениЯ  относительно их существованиЯ.  Ћднако попросил
представить доказательства возможности контакта с невидимой и непонЯтной мне
мудростью ‚селенной. Ќа что ЂнастасиЯ ответила:
     -- ‚ладимир, если ты постоЯнно ставишь под  сомнение  все сказанное
мной, то и доказательства мои длЯ тебЯ будут непонЯтны и неубедительны. Ђ на
них придетсЯ потратить много времени.
     --  ’ы  не обижайсЯ, ЂнастасиЯ,  но твой  необычный  отшельнический
образ жизни...
     -- Љакой же он отшельнический,  если Я имею возможность общатьсЯ не
только  со всем,  что  на ‡емле, но и со значительно большим.  Ќа  ‡емле так
много  людей  в окружении  себе подобных  и  совершенно  одиноких, замкнутых
отшельников.  Ќе страшно,  когда человек  один,  гораздо страшнее,  когда он
одинок среди людей.
     -- Ќу, все равно, если бы  об этом измерении, ну, где живут, как ты
говоришь,  мысли,  производимые  человеческими  цивилизациЯми,   сказал  еще
кто-нибудь из светил нашей науки, то люди бы больше, чем тебе, поверили. ’ак
уж устроен человек современный, длЯ него официальнаЯ наука -- авторитет.
     -- ’акие люди есть, Я  видела их мысли. Ќе могу назвать их фамилии.
Ќо, вероЯтно, это  крупные, по вашим  меркам, ученые. Ћни  имеют возможность
много думать. ’ы сам поищи доказательства, когда вернешьсЯ, и сопоставь  все
мной сказанное.
     * * *
     Џриехав  на Љавказ, Я нашел в горах, недалеко от  ѓеленджика, дольмены.
‘фотографировал  их  на  цветную фотопленку.  ‡нали о дольменах и в  местном
краеведческом музее, только значениЯ большого не придавали.
     …ще  Я  нашел дольмен,  в  котором  была похоронена  прамама Ђнастасии,
поклонилсЯ ему, положил на поросший мхом каменный портал цветы.
     џ  смотрел на  дольмены --  видимое и осЯзаемое подтверждение  слов
Ђнастасии.  Љ  тому времени  перечитал  в Ѓиблии  в 3-й книге царств о  царе
‘оломоне, о его отношении к Љедру. Ѓудучи человеком весьма далеким от науки,
Я   не  собиралсЯ  перелопачивать  множество   научных   трудов   в  поисках
подтверждениЯ  сказанному Ђнастасией.  Ќо  невероЯтным  образом  эта молодаЯ
отшельница из глухой  сибирской тайги словно подтверждала на расстоЯнии,  но
уже Языком  современной науки, свою правоту. ‹юди сами приносили и присылали
научные труды, говорЯщие о существовании ђазума ‚селенной.
     ‚начале  Я   уже  приводил  высказываниЯ  академика,  члена  ђоссийской
Ђкадемии    медицинских   наук,   директора    института    клинической    и
экспериментальной медицины ‚.Љазначеева и академика международного €нститута
теоретической  и  прикладной  физики   Ђкадемии  естественных  наук   ђоссии
Ђ.Ђкимова, напечатанные в журнале "—удеса и приключениЯ" в мае 1996 года.
     * * *
     ќту главу о свЯтынЯх ѓеленджика Я писал,  находЯсь  в этом  городе.  …е
текст  на компьютере набирала работник санаториЯ  "„ружба" Њарина  „авыдовна
‘лабкина. …ще до  публикации  в книге ее  прочитали  работники санаториЯ.  €
знаете, что произошло...
     26  ноЯбрЯ  1996 года  в  10  часов  30 минут  по  московскому  времени
произошло событие, внешне не претендующее на сенсационность или необычность.
€ все же... џ убежден, это было событие планетарного масштаба.
     Љ  дольмену,  расположенному  в  горах,   недалеко  от   поселка  Џшада
ѓеленджикского района,  шла  группа женщин.  ќто  были  работники  санаториЯ
"„ружба": ‚.’. ‹арионова, Ќ.Њ.  ѓрибанова,  ‹.‘. ‡вегинцева,  ’.Ќ.  ‡айцева,
’.Ќ. ЉуровскаЯ, Ђ.ѓ. ’арасова, ‹.Ќ. ђоманова и Њ.„. ‘лабкина.
     ‚ отличие от туристов, иногда посещающих эти  места, чтобы полюбоватьсЯ
красотами природы, праздно  взирающих на стоЯщий  в горах  одинокий дольмен,
эти люди,  может быть, впервые за тысЯчелетие, шли к дольмену, чтобы почтить
памЯть своего далекого предка. Џочтить памЯть человека, жившего более десЯти
тысЯч лет назад. Њудрого вождЯ своего рода. Џо собственной воле живым он был
замурован в каменном склепе. †ивым, чтобы и через тысЯчелетиЯ передать своим
потомкам мудрость ‚селенной.
     ’рудно сказать, сколько тысЯчелетий его усилиЯ были  невостребованными.
‘леды  надругательств уже нашего столетиЯ запечатлены на древнейших плитах в
виде   современных  надписей,  раскуроченного  отверстиЯ  портала  дольмена.
ЏриходЯщие к дольмену люди, по  крайней мере, за последнее столетие, о  нем,
захороненном  здесь  человеке, о его мудрости, желании и  стремлении  отдать
себЯ  ради  живущих  и  не   думали.  Ћб  этом,  к  сожалению,  красноречиво
свидетельствуют дореволюционные и более современные монографии, с которыми Я
ознакомилсЯ.
     “ченые, исследователи, археологи больше интересовались размерами самого
дольмена,  удивлЯлись   и   пытались  определить,  как   были  обработаны  и
воздвигнуты многотонные плиты.
     € вот... џ  смотрел на стоЯщих у дольмена женщин, на  принесенные ими и
возложенные к порталу цветы и думал: "‡а сколько столетий или тысЯчелетий ты
получил первые цветы, наш умудренный предок? —то чувствует сейчас твоЯ „уша?
—то может происходить в это  мгновение в астральном  мире? ђасценили ли  вы,
наши далекие  и такие близкие прародители, эти цветы как первый  знак  того,
что ваши усилиЯ не напрасны? € среди современных людей, ваших потомков, есть
стремление  к  более  осознанному  существованию. ќто  только  первые цветы.
Ѓудут, наверное, еще и еще. Ќо эти первые, самые желанные,  и  вы,  поможете
ныне  живущим в постижении мудрости  ‚селенной, в осознании бытиЯ.  ‚ы  наши
далекие прародители".
     ‚   этой  поездке   к  дольмену  принимал   участие   санитарный   врач
ѓеленджикской ‘ќ‘  …. €. Џокровский. …го пригласила экскурсовод-краевед ‚.’.
‹арионова с целью замерить радиационный фон дольмена.
     Ћна рассказала мне, что однажды во времЯ экскурсии к  дольмену у одного
из  туристов оказалсЯ счетчик  ѓейгера и прибор сработал, показываЯ  высокий
уровень радиации. ќтот турист потом отозвал ‚.’. ‹арионову  в сторону, чтобы
не пугать других туристов, показал прибор и сообщил ей о наличии радиации  у
дольмена.
     ‚ специальном чемоданчике работника местной ‘ќ‘  был  достаточно точный
прибор. Ћн стал производить замеры радиационного фона земли еще до подхода к
дольмену и продолжал это делать  по  мере  приближениЯ и, наконец, у  самого
дольмена, даже внутри него.
     Џока группа женщин  слушала ‚.’. ‹арионову, менЯ охватывало все большее
волнение  от  мысли,  что  вот  сейчас  этот  работник  ‘ќ‘, делающий записи
измерений,  объЯвит их во всеуслышание, и это будет не замечание  туриста, а
официальное заключение, и люди вообще перестанут приходить к дольмену, узнав
о его  повышенной  радиации. ЂнастасиЯ  рассказывала  мне,  что эта энергиЯ,
похожаЯ  на  радиацию,  может  проЯвлЯтьсЯ  и  исчезать.  Ћна  управлЯема  и
благотворно влиЯет  на человека.  Ќо что  значит длЯ нас, современных людей,
высказываниЯ пусть  и не очень  обычной женщины по сравнению  с утверждением
современной науки,  фактом,  зафиксированным  современным прибором,  да  еще
относительно радиации, которой так страшитсЯ современный человек.
     "Ћ Ѓоже, -- думал Я -- беднаЯ  ЂнастасиЯ! Ћна ведь так  хотела,
чтобы люди по-другому, более бережно отнеслись  к этим древнейшим, необычным
захоронениЯм наших предков. Ђ сейчас будет объЯвлено официальное заключение,
и к ним  в лучшем случае  никто  не будет подходить,  в худшем -- вообще
уничтожат.  „аже  длЯ строительства, как  раньше, не будут  использовать. Ќо
если действительно  есть  этот ђазум ‚селенной, если действительно ЂнастасиЯ
запросто им пользуетсЯ, то пусть Ћни и придумают хоть что-нибудь".
     ….€.  Џокровский  подошел  к  группе  стоЯщих  у   дольмена  работников
санаториЯ  "„ружба"  и  зачитал  показаниЯ  прибора. Ћни  были невероЯтными.
€зумление,  а  потом  радость охватили  менЯ. ‘огласно  показаниЯм  приборов
радиационный  фон земли, окружающей среды  по мере приближениЯ к дольмену...
уменьшалсЯ.
     ќто  было  невероЯтным  еще  и  потому, что группа людей при подходе  к
дольмену  проходила  участки  с  более  высоким фоном.  €х одежда, они сами,
стоЯщие  у дольмена,  должны были принести  к нему радиацию на своей одежде,
обуви. Ќо прибор, несмотрЯ на  это,  указывал уменьшение радиационного фона.
‘ловно  кто-то невидимый говорил таким образом: "Ќе  бойтесь  нас, люди.  Њы
ваши далекие родители. Њы хотим вам добра. ‚озьмите наши знаниЯ, дети!"
     €  вдруг  Я осознал -- ЂнастасиЯ!  ’ак  ведь именно благодарЯ ей  и
произошло это событие. €менно  она, находЯсь за тысЯчи  километров от  этого
дольмена,  провела  невидимую  линию  через  тысЯчелетиЯ,  соединив  сегоднЯ
живущих с древнейшей цивилизацией, совершила прорыв в сознании  стремлениЯ к
добру. Џусть пока у небольшого количества людей, но это только начало. € оно
абсолютно реально, ибо передо мной был  реальный дольмен, реальны и осЯзаемы
женщины, принесенные ими цветы.
     ‚ научной литературе говоритсЯ, что дольмены встречаютсЯ неподалеку  от
’уапсе, ‘очи, Ќовороссийска, в Ђнглии,  ’урции, ‘еверной Ђфрике и €ндии. ќто
подтверждает  существование   древнейшей  цивилизации  с  единой  культурой,
возможность  их  общениЯ  между собой,  несмотрЯ  на  дальность  расстоЯниЯ.
Ќесомненно,  по  мере  распространениЯ  информации   Ђнастасии  и  к  другим
дольменам, если они еще сохранились, изменитсЯ отношение.
     ђеакциЯ  геленджичан служит  тому доказательством. Ћднако перваЯ в мире
экскурсиЯ  с  новой удивительной  информацией  о дольменах была проведена  в
ѓеленджике  "самой  везучей   и  счастливой",   как  сама  о  себе   сказала
экскурсовод-краевед   с  тридцатилетним  стажем,   депутат  местного  совета
‚алентина ’ерентьевна ‹арионова.
     Ќо  это  еще  не  все.  ѓруппа  геленджикских  краеведов  во  главе   с
‹арионовой,  сопоставив уже известные факты, общаЯсь со  старожилами, изучаЯ
житиЯ свЯтых, подтвердили существование в окрестностЯх ѓеленджика свЯтынь, о
которых  говорила  ЂнастасиЯ.  “никальных  свЯтынь  ђоссии,  большинство  из
которых не  упоминаютсЯ  ни в  одном информационном буклете.  ќто  ‹иванский
Љедр, гора ‘вЯтой Ќины, скит, целебный источник "‘вЯтаЯ ручка". ’ам те люди,
кто  исцелилсЯ, к дереву  трЯпочки привЯзывают. ‚ районе  ѓеленджика  сейчас
реставрируетсЯ церковь. ‘троитсЯ подворье ’роице-‘ергиевой ‹авры. џ  смотрел
на  все  это  и  думал:  "’олько в одном  местечке ђоссии  столько  свЯтынь.
–елебный  источник.  Ђ  россиЯне  едут  за  тридевЯть  земель  чужим   Ѓогам
поклонЯтьсЯ. ‘колько же еще забытых свЯтынь в других твоих местах, ђоссиЯ? €
кто откроет их?"
     џ сделал,  что смог. ќто мизер, конечно, но поЯвилась какаЯ-то надежда,
что ЂнастасиЯ  покажет мне  сына.  Ќакупив  ползунков,  игрушек  и  детского
питаниЯ, Я  поехал в сибирский таежный край, чтобы увидеть снова Ђнастасию и
своего сына.

     Џродолжение следует.