подлежат, и не нужно пытатьсЯ это сделать. <B><I>’рудности жизни нужно воспринимать как благо.</B></I> ‚ подобных ситуациЯх прошлых жизней ‚аша судьба создала ‚ам карму, созревание которой происходит сейчас. Ќе нужно препЯтствовать ее созреванию, чтобы не возникли новые следы кармы, созревание которой произойдет неизбежно или в этой или в последующей жизни. Ќужно доверитьсЯ своей ‘ущности, и это принесет  душевное успокоение.
<P>
<B><P>’ревога -</B> состоЯние ожиданиЯ мнимой неизбежности отрицательной ситуации. Ћтрицательные событиЯ могут произойти, но могут существовать только в ментальном прогнозе ђ—. ’ем не менее, человек не может избавитьсЯ от мысленного воспроизведениЯ своего прогноза. ‚ этих условиЯх развиваетсЯ ситуациЯ ментального стресса. ‘ущность либо отказываетсЯ от бессмысленной борьбы с ментальными конструкциЯми ђ—, сохранЯЯ свои энергетические резервы, либо истощает их. Ќосителем тревоги ЯвлЯетсЯ бессистемный цветовой фон ментальной области сознаниЯ. ђаспределение цветовых градаций не имеет четких границ. ‚ этой ситуации в области сознаниЯ возникает борьба носителей идеологий "тамас", "раджас" и "саттвы" за преобладающее влиЯние в сознании. Њыслеобразы не имеют четко выраженного эмоционального кода. ‚озникшие под их влиЯнием состоЯниЯ памЯти свЯзываетсЯ со многими другими состоЯниЯми памЯти и не имеют однозначного продолжениЯ в программных установках. ЏоЯвлЯетсЯ чувство неуверенности и тревоги. —еловеку иногда трудно выЯвить причину тревоги, поскольку у нее нет начального состоЯниЯ памЯти.
<P>     ‘остоЯние тревоги в некоторых случаЯх создаетсЯ по инициативе ‘ущности. Ќеобходимость в этом может возникнуть при значительном влиЯнии действий человека на свершение будущих событий. ‘ущность создает программные установки деЯтельности в ситуациЯх будущего и прекращает поток в область сознаниЯ. Џопытки ментального конструированиЯ ђ— создают неуравновешенный поток из области сознаниЯ в сторону ‘ущности. ђ— испытывает дискомфорт вследствие увеличениЯ расстоЯний до Ќ<SUB>рч</SUB> воздействием метального потока и, как следствие, рождениЯ ђазума нестандартных характеристик при отсутствии средств исправить положение. ‚ этой ситуации ђ— ищет выход в сокращении пребываниЯ в ментальной области и сосредоточении на чувственной информации и двигательных реакциЯх, что и было запланировано ‘ущностью. ‘тимулом его деЯтельности служат ранее созданные программные установки.
<P>     Ћтсутствие у ђ— программы деЯтельности в ситуации, опасность которой становитсЯ все более Ясной, проЯвлЯетсЯ в тревоге более высоких уровней: страхе и панике. ‚ состоЯнии паники ђ— беспомощен, поскольку не имеет ни одной свЯзанной с реальной ситуацией программы действий. Џопытки использовать не свЯзанные между собою программы часто только усугублЯют положение.
<P>     <B><I>‚ состоЯнии тревоги нужно установить причину ее возникновениЯ. …сли есть достоверный прогноз будущей отрицательной ситуации, нужно сосредоточить внимание на программных установках предстартового состоЯниЯ. …сли же прогноз базируетсЯ на мысленном моделировании возможных ситуаций, от продолжениЯ ментального конструированиЯ следует отказатьсЯ.</B></I> ‘делать это не всегда просто. —еловек очень часто становитсЯ заложником своих мыслей и не может вырватьсЯ из их порочного круга. Џоэтому <B><I>полезно создать и как можно чаще практиковать, с целью повышениЯ энергетики, программную установку прекращениЯ мышлениЯ.</B></I> ќта программнаЯ установка позволит не только решить многие проблемы, концентрированные в трудных состоЯниЯх психики, но будет полезной также при освоении практики ‰оги и „зэн.
<B><I><P></I>
<P>ЊонотониЯ -</B> состоЯние, вызываемое многократным повторением однообразной информации или деЯтельности. Џри этом в памЯти ђ— формируютсЯ состоЯниЯ памЯти с высокими энергетическими характеристиками. ќти состоЯниЯ памЯти подавлЯют своей энергетикой и легко извлекаютсЯ в ложной свЯзке со многими программами, нарушаЯ их функции. „лЯ монотонии характерно ощущение дискомфорта. Њогут возникнуть даже болезненные ощущениЯ, поскольку ђ— генерирует очень мощный поток сознаниЯ, не уравновешиваемый потоком извне.
<P>     ЊонотониЯ состоЯний памЯти создает также проблему длЯ ‘ущности. ЌейтрализациЯ их отрицательного влиЯниЯ на будущие событиЯ требует от ‘ущности больших энергетических затрат. ‚ результате возникает состоЯние тревоги. ЊонотониЯ ощущаетсЯ как гнетущее эмоциональное состоЯние. ‘нижение активности ђ— не устранЯет причину монотонии.
<P>     <B><I>Љардинальным решением проблемы монотонии ЯвлЯетсЯ смена внешней среды, что даст новый комплекс чувственных восприЯтий. …сли этого сделать нельзЯ, нужно включать в программы восприЯтиЯ однообразной информации или программы повторЯющихсЯ действий мысленные образы или программные дополнениЯ, которые переведут их в разрЯд новых программных установок и устранЯт ощущение дискомфорта.</B></I>
<P>
<B><P>‘кука -</B> это состоЯние монотонии, отличающеесЯ большим количеством повторЯющихсЯ факторов. Ђмплитуда их невелика, но при большом масштабе времени они могут создать монотонные состоЯниЯ памЯти высокой энергетики.
<B><P>
<P>Ћдиночество</B> воспринимаетсЯ как отрицательный фактор настолько, насколько человек сам считает его таким. Ћдиночество - это монотониЯ, культивируемаЯ самим ђ—. Џричина монотонии одиночества заключаетсЯ в многократном мысленном возвращении к одним и тем же состоЯниЯм памЯти при ограниченном чувственном восприЯтии.
<P>     ‹екарство от одиночества - работа, активное взаимодействие с окружающей средой. <B><I>Ћдиночество не создает отрицательных эмоций, если ђ— активно общаетсЯ с ‘ущностью.</B></I> ‚ этом состоЯнии ђ— длительно находитсЯ в ментальной области „ЌЉ<SUB>рч</SUB>, взаимодействуЯ с потоком сознаниЯ ‘ущности. Џримером такого общениЯ служит религиозное затворничество, медитативнаЯ практика ‰оги и Ѓуддизма. Ћдиночество такого рода приносит радость познаниЯ основ ЊирозданиЯ, своего единства со ‚селенским ђазумом.
<P>
<B><P>Ѓессонница -<I></B></I> это характерное состоЯние психики, когда ђ— переполнен ментальными состоЯниЯми памЯти и программными установками, не имеющими свЯзи с программами чувственных воздействий реального мира. ќто состоЯние часто ЯвлЯетсЯ следствием проблем, которые возникли у ‘ущности в ее взаимодействии с виртуальным ђазумом ‘истемы. ‘ущность занЯта их решением и не имеет возможности заниматьсЯ проблемами организма и памЯти ђ—. ‚ некоторых случаЯх виновником такого состоЯниЯ ЯвлЯетсЯ сам ђ—, который препЯтствует деЯтельности ‘ущности.
<P>    <B> <I>‚ состоЯнии бессонницы ‘ущность не создает программные установки, которые составлЯют содержание программы интуитивных действий человека на предстоЯщий период жизни.</B></I> ђеакциЯ ђ— на комплекс чувственных воздействий запаздывает из-за отсутствиЯ высокоэнергетической кодовой свЯзи программных установок жизнедеЯтельности ђ— в этих условиЯх. ‚ мучительном поиске оптимального варианта ђ— запускает множество подобных, но не лучших программ. ‚ результате реализуетсЯ одна из них и вновь возникает проблема выбора уже в новой ситуации. —еловек становитсЯ беспомощным.
<P>     Џричин возникновениЯ бессонницы очень много. Ќо все они сводЯтсЯ к тому, что ‘ущность не выполнЯет своей функции по тестированию и коррекции состоЯний памЯти и программных установок ђ—. ЌарушаютсЯ также функции по настройке авторегулированиЯ организма. <B><I>Ћбычному человеку не дано проникнуть в таинства духовного мира. Џоэтому в период бессонницы по инициативе ‘ущности он должен терпеливо ожидать возвращениЯ ее к своим проблемам.</B></I>
<P>     Џри поЯвлении признаков бессонницы нужно вначале выЯснить, не ЯвлЯетсЯ ли причиной ее ментальное состоЯние самого ђ—. Ќередко переполненный впечатлениЯми прожитого днЯ, ђ— пытаетсЯ "обдумать" свое будущее или будущее своих близких и составить программы жизнедеЯтельности в ментально сконструированных будущих ситуациЯх. ЏытаЯсь составить программы на все возможные варианты будущих ситуаций, ђ— создает мешанину программных установок с одинаковыми кодами запуска. ‚ результате ‘ущность получает клубок проблем. Џричем, и при заблокированном чувственном канале, ђ— пытаетсЯ воспринимать чувственные образы, вместо того, чтобы находитьсЯ в ментальной области. ђеакцией на них бывает повышеннаЯ двигательнаЯ активность человека, его пробуждение от сигналов тестированиЯ ‘ущности. Ћбласть сознаниЯ также занЯта мыслеобразами непоседливого ђ—, которые препЯтствуют деЯтельности ‘ущности. ђ— становитсЯ не наблюдателем, как это бывает при нормальном сне, а активным участником и разрушителем сна. ‚ этих условиЯх сон путаетсЯ с Явью и не приносит облегчениЯ памЯти ђ—.
<P>     <B><I>Џроблема бессонницы по вине ђ— должна быть решена им самим. „лЯ этого ђ— может создать и длительной практикой закрепить программную установку запрета ментального конструированиЯ и воспоминаний прошлого перед сном.</B></I>
<P>     „лЯ того, чтобы облегчить ‘ущности задачу тестированиЯ организма, <B><I>полезно перед засыпанием принЯть удобную позу и чутко воспринЯть каждый свой орган поочередно, устранить мышечные напрЯжениЯ, отмечаЯ чувственные ощущениЯ, но не останавливаЯсь на их анализе. Ђ затем следует перейти в зрительную область и осмотреть ее, как осматривают темное помещение, таЯщее загадку. ‚скоре ‚ы увидите в ней группы светлых пЯтен. €з них нужно выбрать наиболее четкую группу. Ћстановитесь на созерцании этой области и самопроизвольно возникающих в ней образов. €менно здесь находитсЯ тайна сновидений. ‘ущность берет управление сознанием на себЯ, и ‚ы видите этот процесс.
<P>     Џри этом нужно не допускать ассоциативных мыслей, потому что они мешают ‘ущности, разрушаЯ ее конструкции. ђазум должен быть только пассивным зрителем. ‚скоре пЯтна в области сознаниЯ превратЯтсЯ в фигуры, которые начнут множитьсЯ и заполнЯть все поле зрениЯ. €з большого пЯтна может сформироватьсЯ образ лица человека, живого существа или предмета. ‘покойно, без эмоций, рассматривайте эти трансформации. Ћни происходЯт не по ‚ашей воле. Ђ через 1-2 минуты, если ‚ы не допустите поЯвлениЯ собственных мыслей, придет глубокий и целительный сон.</B></I>
<P>     ‚ других случаЯх нужно находить причину бессонницы и устранЯть препЯтствиЯ длЯ выполнениЯ ‘ущностью своей функции. ‚ некоторых случаЯх ‚ам не удастсЯ установить причину бессонницы. ’акое возможно, если ‘ущность занЯта решением возникших проблем духовного мира, миров иных измерений, недоступных длЯ ‚ашего восприЯтиЯ. ‚ таком случае нужно принЯть состоЯние бессонницы как изначально предопределенное испытание и перенести его спокойно, без эмоциональных перегрузок, посвЯтив свободное времЯ созерцанию спонтанной ментальности ђазума. Џолезной будет своеобразнаЯ ментальнаЯ гимнастика, суть которой заключаетсЯ в самопрограммировании перевода мыслей высокой энергетики в затухающие мысли, ЯвлЯющиесЯ носителЯми положительных эмоций. Ќаблюдайте за самораспадом этих мыслей в сознании. Љонечным должно быть состоЯние ‰оги, когда деЯтельность сознаниЯ полностью прекращена. ‚озврат ‘ущности к исполнению своей функции при этом будем максимально облегчен.
<B><P>
<P>ЌочнаЯ психика.<I></B></I> Џроблемы ночной психики чаще всего возникают у людей, страдающих бессонницей. „еЯтельность ђ— в чувственных объемах, прислушивающегосЯ к малейшим изменениЯм ощущений, создает поток сознаниЯ вовне и не позволЯет ‘ущности блокировать чувственные каналы информации. Џопытки ‘ущности провести тестирование органов тела, создающие ответные чувственные образы, воспринимаютсЯ ђ— и возбуждают его более активную деЯтельность не только в части повышениЯ чувствительности, но и в части построениЯ ментальных образов.
<P>     Ѓодрствующий ђ— активно строит в сознании ментальные образы, которые блокируют попытки ‘ущности извлечь длЯ анализа и коррекции состоЯниЯ памЯти ђ—. Џопытки ‘ущности внести коррекции в спонтанно проЯвлЯющиесЯ состоЯниЯ памЯти истощают ее энергетические резервы. ‚озникает состоЯние тревоги, перерастающее в беспричинный страх.
<P>     Џодобное состоЯние у детей ЯвлЯетсЯ следствием неразвитости ‘ущности, ограниченности ее энергетики. ‚ период сна, при обычной коррекции состоЯний памЯти и создании программ действий в будущих ситуациЯх у ‘ущности возникает дефицит ђазума низших измерений, Џраны, и она не может создать корректирующий или свЯзывающий эмоциональный код. ‚ области сознаниЯ возникает бессистемный код тревоги. ђ— ребенка испытывает дискомфорт, покидает ментальную область и переходит в режим бодрствованиЯ. Ќо чувственные каналы остаютсЯ блокированными. Џоэтому наблюдаетсЯ лишь двигательнаЯ активность. ђебенок совершает действиЯ, оставаЯсь в чувственном мире сновидений, поддерживаемом деЯтельностью ђазума. ‚ подобных случаЯх <B><I>нужно устранить первопричину, сократить объем впечатлений дневного периода с целью снижениЯ нагрузки на ‘ущность.</B></I>
<P>
<B><P>Ќеудовлетворенность -</B> состоЯние, возникающее часто на фоне скуки. Џрирода неудовлетворенности заключена в неудачных попытках ђ— реализовать имеющиесЯ у него программы жизнедеЯтельности. ќти программы могли быть наработаны как в настоЯщей, так и в прошлой жизни. Ќаличие нереализованных перспективных программ проЯвлЯетсЯ в мысленных построениЯх будущих ситуаций, позволЯющих реализовать способности человека. “же сам факт подобного ментального конструированиЯ свидетельствует о наличии потенциальных возможностей у человека.
<P>     ‘ущность выЯвлЯет и чутко анализирует содержание программ прошлого у ђ— с целью их использованиЯ при программировании его действий в ситуациЯх будущего. Ќо предопределенность судьбы, назначенной длЯ проживаниЯ каждому ђ—, не всегда позволЯет в полной мере задействовать его состоЯниЯ памЯти и программы прошлого. ‚ этом случае возникает конфликтнаЯ ситуациЯ между желаемым и предопределенным. Џопытки реализовать желаемое снижают устойчивость свершениЯ будущего и потому нейтрализуютсЯ ‘ущностью. ‘истематически привЯзываемые к нереализованным состоЯниЯм памЯти отрицательные эмоции и создают в сознании эмоциональный фон неудовлетворенности.
<P>     <B><I>‘удьба может не предоставить возможности реализовать способности ‚ашей личности. ‘ этим нужно считатьсЯ и не делать из этого трагедии. ђазвитие €нтеллекта путем формированиЯ параллельной макропрограммы личности сверхчувственным восприЯтием не имеет предела и не зависит от реалий настоЯщего бытиЯ. Њногие йоги, буддистские монахи, религиозные проповедники достигли высочайших вершин €нтеллектуального и физического совершенства в суровых условиЯх отшельничества. Џоэтому неудовлетворенность выпавшей на ‚ашу долю судьбой в материальном мире может быть компенсирована не имеющими ограничений перспективами духовного совершенствованиЯ.</B> </I>
<P>
<B><P>ЌавЯзчивые мысли<I></B></I> ЯвлЯютсЯ следствием неудовлетворенности ђ— реальной судьбой и отражают его попытки сформировать приемлемые программы будущих действий в ситуациЯх, подобных той, которую он подвергает ревизии. Њногократное мысленное повторение программных установок приводит к формированию программы с высокими энергетическими характеристиками. Џостепенно программа ментального конструированиЯ ситуации и деЯтельности ђ— в ней отрываетсЯ от реальности и замыкаетсЯ на себЯ, образуЯ программную систему с положительной обратной свЯзью. —еловек не может избавитьсЯ от собственных мыслей, становитсЯ их заложником.
<P>     „аже само осознание этого факта разрывает замкнутую ментальную цепь. <B><I>„лЯ того, чтобы не дать ей замкнутьсЯ вновь, нужно увеличить поток чувственных и ментальных восприЯтий иного рода.</B></I> Ћбщение с природой, другие разнообразные чувственные восприЯтиЯ не дадут восстановитьсЯ программе навЯзчивых мыслей.
<B><P>
<P>ЂстениЯ</B> характеризуетсЯ неспособностью ђ— отделить важные проблемы от второстепенных. „лЯ него все задачи бытиЯ одинаково важны и должны быть решены в установленные им же жесткие сроки. Џрограммы их выполнениЯ составлЯютсЯ ђ— в период бодрствованиЯ и имеют высокую энергетику. Љаждый раз во времЯ сна человека ‘ущность решает неразрешимый комплекс задач по перепрограммированию памЯти, истощаЯ свои энергетические резервы до такой степени, что ей приходитсЯ подключать энергию чакр. Ќо вскоре и эти резервы иссЯкают. ‚ этих условиЯх проЯвлЯетсЯ не только полное расстройство системы программированиЯ будущей деЯтельности, но и расстраиваетсЯ авторегулирование организма. ЌарушаютсЯ даже функции авторегулированиЯ чакр.
<P>     <B><I>ЂстениЯ устранЯетсЯ принципиальной коррекцией макропрограммы личности. ‚се программные установки реальной жизни должны быть подчинены программной установке, заключенной в формуле</B></I> <B><I>"ничто в жизни не имеет никакого значениЯ".</B> </I>
<P>     Ќужно понЯть и принЯть в качестве не  подлежащей изменению установки, что ‚ы проживаете предопределенную жизнь, а не формируете ее. Ќо это не значит, что следует отказатьсЯ от прогнозированиЯ будущего и его планированиЯ. ‘остоЯниЯ памЯти и отдельные программные цепочки ‚аших ментальных конструкций использует ‘ущность при построении программной установки будущих действий. —ем ближе ‚аш прогноз реальности, тем легче задача ‘ущности. Ќе нужно только расстраиватьсЯ по поводу несбывшихсЯ прогнозов.
<P>     ‚ этой ситуации может возникнуть философскаЯ проблема: нужно ли противитьсЯ превратностЯм судьбы, противостоЯть злу? Ћтвет однозначен - да, нужно. €бо это - проЯвлениЯ ‚ашей судьбы, следы которой были сформированы в первом гравитационном цикле и реализуютсЯ сейчас. Ќо руководствоватьсЯ в своих действиЯх следует не ђазумом, а интуицией. ђазуму свойственно создавать ложные программы будущих действий, а интуитивные программы формируютсЯ ‘ущностью и направлЯют ‚ас по предопределенному пути. Џри этом <B><I>нужно научитьсЯ отличать побудительные причины ‚аших решений, идут ли они от ‘ущности, идут ли от ђазума или возникают спонтанно под воздействием чувственных факторов. Џуть к такому пониманию лежит через религию, ‰огу или „зэн.</B></I>
<P>
<B><P>ЃолезненнаЯ праздность</B> возникает чаще всего у пожилых людей, которые окончание активной трудовой деЯтельности воспринЯли как свершение задачи жизни и утвердились в пассивной позиции по отношению к будущему. Ћни не имеют больше цели жизни и не строЯт планов. €х ментальность сведена практически к нулю.
<P>     ‚ этой ситуации ‘ущность испытывает дефицит исходных программных средств длЯ построениЯ программ активной жизнедеЯтельности. <B><I>‘ущность не создает исходные программы. Ћна комбинирует сложную программу будущих действий из набора элементарных программ, хранЯщихсЯ в памЯти ђ— и создаваемых им при обдумывании будущих жизненных ситуаций.</B></I> ‚ основе кода вызова программ состоЯний памЯти ђ— лежит код желаний ђ—, его потенциальные способности. Џри болезненной праздности код желаний отсутствует. Ћчевидно, что подобное состоЯние возникло в первом гравитационном цикле и не было скорректировано ‘истемой воплощениЯ в последующем. ’акова судьба этого человека: выйти из сферы активной жизнедеЯтельности виртуального ђазума. <B><I>†елание воплощенного ђ— изменить судьбу может дать положительный результат, поскольку энергетика пассивной судьбы невелика.</B></I> ’огда его потенциальные возможности, выраженные в ментальных проЯвлениЯх, могут быть востребованы виртуальным ђазумом, и он будет вновь вовлечен в активную жизнедеЯтельность.
<P>
<B><P>”обии -</B> состоЯниЯ страха, тревоги, поЯвлЯющиесЯ при определенном наборе внешних факторов и даже при воспоминании о них. ќти состоЯниЯ не свЯзаны с наличием реальной угрозы. Џричиной фобии ЯвлЯетсЯ формирование программной цепочки из состоЯний памЯти ђ— необычно высокой энергетики. “словием возникновениЯ таких состоЯний памЯти ЯвлЯетсЯ высокий уровень чувственного воздействиЯ на низком фоновом уровне.
<P>     ”обиЯ возникает, как правило, в состоЯнии утомлениЯ, дремотного состоЯниЯ при возникновении ситуации реальной или мнимой угрозы. ‘остоЯниЯ памЯти, воспринимаемые ђ— в этой ситуации, имеют необычно высокую амплитуду. ‚ условиЯх высокого уровнЯ фоновой чувственной информации, характерной длЯ активного состоЯниЯ ђ—, амплитуда подобных состоЯний памЯти невелика. ”ормируемые из них программные цепочки не выделЯютсЯ среди множества других. Ќо <B><I>на низком фоновом уровне формируетсЯ программнаЯ цепочка настолько высоких амплитуд состоЯний памЯти, что большое число других программных цепочек, имеющих сходный набор чувственных состоЯний памЯти, не реализуетсЯ, а переходит в состоЯние реализации программной цепочки фобии, запускает ее.</B> </I>
<P>     Џрограмма фобии может быть разрушена ‘ущностью путем неоднократной коррекции нежелательных состоЯний памЯти. ќтому способствует анализ ђ— причин возникновениЯ и побудительных чувственных ощущений, вызвавших фобию, желание устранить их проЯвление. ‹ечение набором чувственных образов должно быть направлено на разрушение программной цепочки фобии. <B><I>Џрактикой самовнушениЯ можно снизить амплитуду ключевых состоЯний памЯти фобии, свЯзав их с образом противоположного качества. Ќужно осмыслить беспричинность страхов, ложность побудительных мотиваций, придать им карикатурную форму.</B></I> ‚ программу фобии тем самым включаютсЯ новые состоЯниЯ памЯти, на фоне которых амплитуда ключевых состоЯний памЯти фобии снижаетсЯ. Ќовые состоЯниЯ памЯти становЯтсЯ ключевыми и переводЯт программу фобии в иное, безобидное окончание с низким уровнем энергетики.
<P>
<B><P>ЌавЯзчивые действиЯ</B> представлЯют собой разновидность замкнутых на себЯ программ, не имеющих самостоЯтельного рационального значениЯ. —еловек имеет в своем запасе очень большое количество таких программ. €х состоЯниЯ памЯти свЯзаны эмоциональными кодами. ќти программы в разное времЯ созданы ‘ущностью и составлЯют ее программную базу. ‚ нормальных ситуациЯх они самопроизвольно не запускаютсЯ. Ѓолезненные ощущениЯ возникают в тех случаЯх, когда энергетика замкнутых программ вследствие их многократного воспроизведениЯ начинает превышать некий индивидуальный допустимый уровень. Џрограмма навЯзчивых действий обычно заканчиваетсЯ каким-либо чувственным восприЯтием, которое инициируетсЯ завершающим действием. —увственное состоЯние памЯти ђ—, возникшее при этом восприЯтии, служит ключевым состоЯнием памЯти и запускает программу навЯзчивых действий повторно. Ќачальный запуск замкнутой программы может произойти при случайном воспроизведении близкого состоЯниЯ памЯти или эмоционального кода. —астое проЯвление замкнутых программ препЯтствует реализации программ нормальной жизнедеЯтельности.
<P>     <B><I>Џрограмма навЯзчивых действий не воспроизводитсЯ при наличии чувственной информации высокой амплитуды. Ћбнаружив их проЯвление, постарайтесь изменить образ жизни или, по крайней мере, свое отношение к ней.</B></I> ђазрушить программу навЯзчивых действий можно осознанным включением в нее дополнений, замкнутых на разнообразные действиЯ повседневного характера. ‚ этих условиЯх навЯзчивые действиЯ каждый раз будут иметь иное продолжение. €х амплитуда начнет снижатьсЯ. Ќезаметно они исчезнут вовсе. <B><I>Ђмплитуду навЯзчивых действий можно понизить путем привЯзки к ним образа противоположного рода, например, иронического речевого образа.</B></I>
<P>
<B><P>Љризис мотивации.</B> Њакропрограмма личности включает в себЯ серии ментальных краткосрочных и долгосрочных программ, которые создают мотивацию деЯтельности человека в определенных жизненных ситуациЯх. ќти программы составлЯют стержень повседневной ментальности. Љризис мотивации возникает в тех случаЯх, когда долгосрочные цели и ментально сконструированные программы их достижениЯ не соответствуют предопределенной судьбе. ђ— убеждаетсЯ в недостижимости цели и воспринимает такое состоЯние сознаниЯ как потерю смысла жизни. …сли человек приходит к подобному выводу, у него разрушаетсЯ стержневаЯ программа, котораЯ ранее стимулировала создание программ повседневной деЯтельности. “ ‘ущности возникает дефицит программных средств. ђазвиваетсЯ состоЯние, подобное болезненной праздности.
<P>     Ћчень часто состоЯние кризиса мотивации возникает в середине жизненного пути, когда человек осознает невозможность осуществлениЯ мечты юности, избавлЯетсЯ от иллюзий и реально оценивает свои перспективы.
<P>     Ћчевидно, что <B><I>долгосрочные ментальные программы нельзЯ воспринимать как нечто, не подлежащее изменению. —еловек должен периодически сверЯть их с реальностью и вносить соответствующие коррективы. ‚ противном случае он втЯнет себЯ в борьбу с предопределенной судьбой. …сли у человека в основе долгосрочной программы заложены приоритеты духовного совершенствованиЯ, кризис мотивации не возникает.</B></I>
<P>
<B><P><A NAME="ЯЯп"></A>7.4. Ђлкоголизм и наркоманиЯ
<I><P>
<P></B></I>    ‹ичность каждого человека определЯетсЯ его макропрограммой, котораЯ сформировалась в процессе жизни настоЯщего воплощениЯ на базовом состоЯнии предшествующих воплощений. <B><I>Ѓазовое состоЯние макропрограммы текущей жизни можно представить как врожденные, или наследованные, особенности личности. Ћно характеризуетсЯ наличием базовых программных установок, сформировавшихсЯ в предшествующий период.</B></I>
<P>     ‚ текущем воплощении макропрограмма продолжает формироватьсЯ на основе чувственных восприЯтий реального мира, ментальных восприЯтий и сверхчувственных восприЯтий  образов и программных установок, формируемых ‘ущностью. ђеальнаЯ жизнь каждого человека определЯетсЯ функционированием его макропрограммы в условиЯх реального бытиЯ. ЃудущаЯ судьба человека предопределЯет трансформацию его макропрограммы с целью оптимизации памЯти и €нтеллектуальной сферы ђ—. <B><I>Њакропрограмма человека может быть представлена как сеть программных установок, конец каждой нити которой ЯвлЯетсЯ базовым состоЯнием длЯ запуска серии других программных установок. ‚ыбор продолжениЯ из возможной серии осуществлЯетсЯ набором чувственных воздействий реального мира, которое формирует базовое состоЯние памЯти продолжениЯ макропрограммы по условию наиболее близких характеристик трансверсальных скоростей состоЯний памЯти.</B></I>
<P>     Ћбразно можно представить, что из узла сети идут несколько разноцветных нитей программных продолжений. Ќаиболее вероЯтно продолжение в направлении нити того же цвета или наиболее толстой нити. Ќабор чувственных ощущений представлЯет собой сеть реального восприЯтиЯ, котораЯ накладываетсЯ на существующую сеть памЯти. ‘овпадение цветов нити сети памЯти и нити сети реального восприЯтиЯ увеличивает толщину нити и программа продолжениЯ претерпевает изменениЯ, если эта нить окажетсЯ к тому же и достаточно толстой. <B><I>100 триллионов раз в секунду памЯть сверЯет свою программу с реальным восприЯтием и корректирует программу продолжениЯ.</B></I>
<P>     ‚ формировании базового состоЯниЯ памЯти продолжениЯ участвуют чувственные центры с их ђазумом "тамас", ‘ущность с ее ђазумом "саттва" и ђазум человека с его ђазумом "раджас". ”ормирование происходит на фоне реального состоЯниЯ организма человека со всеми особенностЯми его функционированиЯ. ”ункции организма подвластны ‘ущности, котораЯ организует его авторегулирование в соответствии с предопределенной судьбой человека. Ќо деЯтельность ђ— не всегда ей подвластна. ‡начительнаЯ часть рождаемого ђ— ђазума низких измерений "раджас" не имеет следов будущего и вносит элемент неопределенности в будущую судьбу.
<P>     ‚озникающие отклонениЯ от оптимального в функционировании макропрограммы, воспринимаемые ‘ущностью как врожденные отрицательные качества личности, имеют причиной неудачное исполнение макропрограммы в предыдущих воплощениЯх. “странение этих качеств макропрограммы личности ЯвлЯетсЯ главной задачей ‘ущности. ЋтклонениЯ от оптимальной макропрограммы личности могут возникнуть и в процессе текущей жизни под влиЯнием реальных ситуаций и вследствие ментальной деЯтельности ђазума человека. ќти отклонениЯ также должны быть устранены.
<P>     <B><I>Џри проведении ‘ущностью коррекции путем отрицательного и положительного эмоционального кодированиЯ из макропрограммы оказываютсЯ выброшенными большие куски программных установок. ’очнее будет сказать, что эти куски программ остаютсЯ в макропрограмме, но их проЯвление становитсЯ маловероЯтным вследствие целенаправленного изменениЯ базовых состоЯний памЯти.</B></I>
<P>     ‘ущность отрицательного эмоционального кодированиЯ заключаетсЯ в противоположном векторе трансверсальных скоростей нового эмоционального кода относительно старого. €з узла базового состоЯниЯ памЯти формируетсЯ новаЯ наиболее толстаЯ нить программы продолжениЯ путем снижениЯ толщины нитей нежелательного продолжениЯ. Џоложительный же эмоциональный код имеет совпадающий вектор трансверсальной скорости и увеличивает толщину нити.
<P>     ЋтклонениЯ от оптимального в функционировании макропрограммы могут возникнуть и в результате пороков организма, при которых нарушаетсЯ адекватное отображение реального мира в формируемых чувственных образах. ѓлавными причинами таких отклонений ЯвлЯютсЯ врожденные и травматические (в том числе токсические травмы) дефекты чувственных центров головного мозга, лимбической системы и нервных каналов свЯзи с корой головного мозга и областью сознаниЯ. ‚ этих случаЯх чувственные состоЯниЯ памЯти продолжениЯ не соответствуют базовым состоЯниЯм памЯти программных установок и не запускают программы адекватного реагированиЯ. Ћбразно говорЯ, сеть чувственного восприЯтиЯ смещаетсЯ относительно сети макропрограммы, и узлы этих сетей не совпадают.
<P>     Њогут возникать также ситуации неадекватного реагированиЯ, когда чувственные состоЯниЯ памЯти находЯт случайное продолжение в неадекватных программах. Ќеадекватное чувственное восприЯтие может запускать программные установки предыдущих воплощений и невоплощенного состоЯниЯ, программные установки сновидений, реальных событий и мысленных построений. ‚се это подчинено закону случайного сходства кодовых характеристик базовых состоЯний памЯти программных установок и состоЯний памЯти искаженного чувственного восприЯтиЯ.
<P>    ‚рожденные и травматические дефекты организма, способствующие нарушению оптимального соотношениЯ потоков ђазума, могут быть следствием снижениЯ барьера, препЯтствующего ђазуму чувственных центров проникать в области ђазума ‘ущности. ’огда нарушениЯ психики носЯт характер припадков, которые наступают эпизодически или при определенных условиЯх чувственного восприЯтиЯ.
<P>     Њакропрограмма может быть деформирована вследствие чувственного восприЯтиЯ событиЯ очень высокой энергетики. ’рансверсальное содержание конечного состоЯниЯ памЯти такого событиЯ одновременно вызывает к исполнению большую серию базовых состоЯний разного рода. ‚ этих условиЯх реакциЯ человека на схожую ситуацию становитсЯ непредсказуемой. ‚озникает состоЯние <B><I>реактивного психоза.</B></I> Љ числу таких травмирующих чувственных воздействий относЯтсЯ трагические событиЯ, родовые травмы, чрезмерные эмоциональные нагрузки на психику. ЏамЯть о них сохранЯетсЯ иногда всю жизнь и вызывает стрессовое состоЯние при возникновении схожих обстоЯтельств.
<P>     ‘ущность предпринимает попытки снизить вероЯтность проЯвлениЯ подобных травмирующих программных установок. ђезультатом ее деЯтельности бывает частичнаЯ или полнаЯ потерЯ памЯти об этих событиЯх. ‚ некоторых случаЯх положительный эффект дает воспроизведение ситуации подобной той, котораЯ вызвала психическую травму, с переводом серии чувственных восприЯтий в благоприЯтное окончание. ќто дает возможность закончить программную установку реального травмирующего событиЯ конечным состоЯнием памЯти с низкой энергетикой динамического кода.
<P>     „еформациЯ макропрограммы может возникнуть вследствие самовозбуждениЯ программных установок при пониженном чувственном восприЯтии. Ћпределенный уровень чувственного восприЯтиЯ совершенно необходим ђ—. ‚ его отсутствие воспроизведение ђ— программных установок в сознании в процессе ментального конструированиЯ ситуаций реального бытиЯ может приводить к поЯвлению замкнутых на себЯ кольцевых программных установок. Њногократное мысленное воспроизведение однородных образов увеличивает их Яркость и энергетику динамического кода. ‚ результате возникают <B><I>галлюцинации,</B></I> Яркость которых нарастает и возникает эффект реактивного психоза.
<P>     ‘амовозбуждение программных установок может поЯвитсЯ и при нарушениЯх формированиЯ чувственных образов вследствие генерации однородных эмоциональных кодов. —резмерное эмоциональное напрЯжение, сопровождающее реальную ситуацию, при многократном мысленном возвращении к ней создает доминирующее положение подобных образов. ђеальное соотношение энергетики чувственного восприЯтиЯ нарушаетсЯ в пользу образов, родственных образам самовозбуждениЯ. ‘оответственно деформируетсЯ и реакциЯ на реальные событиЯ.
<P>
<B><I><P>Ђлкоголизм</B></I> ЯвлЯетсЯ следствием деформации оптимального соотношениЯ потоков ђазума в сознании. Џри приеме алкоголЯ снижаютсЯ потенциальные барьеры между чувственными и зрительными областЯми сознаниЯ, которые ограничивают проникновение ђазума чакр из центров чувственного регулированиЯ в область ментального конструированиЯ сознаниЯ. Ћбласть ментального конструированиЯ сознаниЯ насыщаетсЯ ђазумом низких частот (красного, оранжевого цвета) за счет обеднениЯ  чувственных центров. ‚ результате этого чувственные образы снижают свою Яркость, человек становитсЯ менее восприимчивым к внешним воздействиЯм. ЋбеднЯютсЯ ђазумом и двигательные области сознаниЯ. Џрограммные установки, характеризующие реакцию человека на сигналы органов чувств, могут не запускатьсЯ, либо исполнЯютсЯ с ошибками. ЏамЯть, фиксируЯ чувственные образы низкой энергетики, впоследствии не может их извлечь, что воспринимаетсЯ как провалы в памЯти.
<P>     ‚ зрительных областЯх сознаниЯ идеологиЯ чакр "тамас" подавлЯет все иные идеологии. ќто состоЯние воспринимаетсЯ как эйфориЯ, душевный подъем. Њысленные образы приобретают высокую Яркость. Ќарушение оптимального соотношениЯ ђазума высоких и низких частот приводит к смещению преобладающих эмоциональных кодов мыслеобразов в область кодов чувственных состоЯний памЯти. —увственные состоЯниЯ памЯти прошлого легко свЯзываютсЯ с Яркими состоЯниЯми памЯти мыслеобразов и извлекают программные цепочки во множестве сочетаний, которые при обычном состоЯнии не проЯвлЯютсЯ.
<P>     Џод воздействием алкоголЯ у многих творческих личностей возникает состоЯние вдохновениЯ. Ћсобенно эффективно проЯвлЯетсЯ творческий потенциал композиторов, поэтов и художников. ‘реди множества возникших программных цепочек обнаруживают себЯ и гениальные продолжениЯ их произведений, которые воспринимаютсЯ обществом как творческаЯ удача гениЯ.
<P>     <B><I>‘истематическое употребление алкоголЯ приводит к тому, что духовное развитие личности прекращаетсЯ. €деологиЯ "тамас" сознаниЯ продуцирует программные установки, способствующие поддержанию такого состоЯниЯ организма. €деологиЯ "раджас" €нтеллектуальной сферы смещаетсЯ в область установок "тамас". Ђ идеологиЯ "саттвы", генерируемаЯ потоком ђазума ‘ущности, ввиду малочисленности ее носителей находитсЯ в подавленном состоЯнии.</B></I>
<P>     ‘остоЯние организма человека воспринимаетсЯ ‘ущностью как комплекс своеобразных ощущений. ‘ущность стремитсЯ во времЯ сна устранить отклонениЯ функций организма от нормы, опираЯсь при этом на свои ощущениЯ. Ќаличие алкоголЯ в организме человека, особенно в структурах головного мозга, искажает чувственную информацию ‘ущности и создает у нее комплекс болезненных ощущений. Џоэтому пьЯный человек быстро засыпает. ‘ущность в это времЯ осуществлЯет функциональные изменениЯ авторегулированиЯ организма с целью снизить свои болезненные ощущениЯ и устранить разрушающее воздействие алкоголЯ. —асто после короткого сна пьЯный человек просыпаетсЯ и не может вновь заснуть. ќто состоЯние инициировано ‘ущностью с целью использовать период бодрствованиЯ длЯ активизации функций организма по нейтрализации вредного влиЯниЯ алкоголЯ.
<P>     €нформациЯ о таком состоЯнии приходит человеку в виде тЯжелых сновидений, но многие не могут ее расшифровать и потому не делают нужных выводов. Џрием лекарственных средств, улучшающих самочувствие человека, не устранЯет болезненных ощущений ‘ущности. "ЃелаЯ горЯчка", возникающаЯ при систематическом употреблении больших доз алкоголЯ, ЯвлЯетсЯ следствием "бунта" ‘ущности, направленного против действий ђ—. ‘ущность создает в сознании человека устрашающие образы, которые должны разрушить программные цепочки пристрастиЯ к алкоголю.
<P>          ‘нижение генерации ђ— ђазума высоких частот приводит к смещению цветовых характеристик ауры человека в область красного. €зменЯетсЯ и энергетика ‘ущности, котораЯ все больше привЯзываетсЯ к красно-оранжевым энергоинформационным каналам подсистемы <B>‘-</B>.  Џроисходит перерождение ђазума человека, уводЯщее его все дальше от  состоЯниЯ, необходимого длЯ интеграции в €нтеллектуальную сферу ‚селенной.
<P>
<B><I><P>ЌаркоманиЯ</B></I> также ЯвлЯетсЯ следствием деформации соотношениЯ потоков ђазума в сознании. Ќо здесь нарушение происходит вследствие снижениЯ потенциальных барьеров в лимбической системе на уровне формированиЯ чувственных образов и их эмоциональных кодов. ђазум чувственных центров проникает в образы, формируемые ‘ущностью, искажает их содержание и цветовой код. €деологиЯ "саттвы" подавлЯетсЯ и заменЯетсЯ идеологией "тамас". „еформированный образ репродуцируетсЯ в коре головного мозга и воспринимаетсЯ ‘ущностью. ‚ попытках исправить ситуацию ‘ущность генерирует новые образы, но и их постигает та же судьба. Ќарастание потока ђазума низких частот имеет следствием смещение цветового содержаниЯ ауры в область красного и возрастание энергетики подсистемы <B>‘-</B>, что еще более снижает способность ‘ущности противостоЯть этому натиску.
<P>     Џод воздействием наркотиков возникает поток псевдочувственных образов в область сознаниЯ, который не имеет ничего общего с набором чувственных ощущений. €стинно чувственные образы имеют низкое содержание ђазума. Џоэтому их Яркость чрезвычайно мала. Ђ энергетика искаженных образов, идущих от ‘ущности, возрастает до уровнЯ галлюцинаций, подавлЯЯ даже зрительные образы.
<P>     ЏереориентациЯ ‘ущности на подсистему <B>‘-</B> имеет следствием ее подчинение идеологии низкочастотного ђазума, который теперь уже решает задачи более высокого порЯдка - на уровне подсистемы <B>‘-</B>. ‚ области сознаниЯ возникают псевдообразы чувственных и зрительных ощущений, целью которых ЯвлЯетсЯ поддержание и углубление процесса перерождениЯ ‘ущности, ее переориентации на решение задачи подсистемы <B>‘-</B> по генерации ђ— родственного ей ђазума низкочастотного спектра. Џопытки ђ— воспрепЯтствовать процессу перерождениЯ ‘ущности пресекаютсЯ генерацией чувственных образов настолько высокой энергетики, что они подавлЯют энергетику мыслеобразов ђ— и заставлЯют работать его программные установки действий по воспроизводству состоЯниЯ наркотического отравлениЯ организма. ‚озникает замкнутый цикл автогенерации ђазума, ЯвлЯющегосЯ основой подсистемы <B>‘-</B>. Џри наркомании, как и при алкоголизме, но более интенсивно и неотвратимо, происходит перерождение ‘ущности, переподчинение ђазума человека и ‘ущности подсистеме <B>‘-</B>.
<B><P>
<P><A NAME="ЯЯр"></A>7.5. изофрениЯ</B>
<P>
<P>     <B><I>изофрениЯ ЯвлЯетсЯ процессом распада макропрограммы личности вследствие невыполнениЯ ‘ущностью своих функций.  Ћдной из причин шизофрении может быть противостоЯние ‘ущности и ђ— из-за попыток ђ— подчинить духовные запросы ‘ущности ментально сконструированной программе своего ђазума.</B></I> ‚ этой ситуации человек иногда сходит со следов будущего и формирует свою новую судьбу. ‘ущность не знает этого варианта будущего и терЯет свою главную цель существованиЯ, побудительные мотивы деЯтельности. <B><I>Џричина других случаев заболеваниЯ шизофренией кроетсЯ в нарушении функционированиЯ ‘ущности, которое можно характеризовать как ее заболевание.
<P>     ‚о всех случаЯх макропрограмма ‘ущности выпадает из долгосрочной макропрограммы –ивилизации и ориентируетсЯ на чувственные приоритеты ‘ущности в текущем периоде существованиЯ.</B></I> Џроисходит своеобразный эгоистический сход ‘ущности со следов будущего. ‘ущность использует ђ— длЯ того, чтобы создать себе наиболее благоприЯтные условиЯ существованиЯ в части энергетики ауры. ’огда в области сознаниЯ ‘ущность создает программные установки, обеспечивающие генерацию ђ— потока сознаниЯ, используемого ‘ущностью в своих целЯх. Њакропрограмма личности постепенно засорЯетсЯ программными установками воспроизводства образов галлюцинаций. Њышление отрываетсЯ от восприЯтиЯ реальности и идет вслед за галлюцинациЯми. ЌаблюдаетсЯ распад личности ђ—.
<P>     Џод воздействием лекарственных препаратов, тормозЯщих деЯтельность сознаниЯ, отрицательное воздействие  ‘ущности можно ограничить. Ќо возвратить человека на потерЯнные следы будущего или сформировать приемлемую новую судьбу не всегда удаетсЯ. ђазум ‘истемы в условиЯх бесперспективности воплощенного состоЯниЯ ђ— зачастую создает длЯ ‘ущности условиЯ, которые понуждают ее создавать суицидные программные установки, приводЯщие человека к самоубийству.
<P>     <B><I>Ќо так бывает не всегда. ‘ущность ЯвлЯетсЯ представителем –ивилизации виртуального ђазума ‡емли. “ровень цивилизованности ‘ущности, характеризующий ее €нтеллект, может быть различным. ‘