Я
остановить их,  потому что  там, где Я был, мне было хорошо. џ был там, а он
(доктор)  был, но как будто его и не было. џ схватил его, а его  не  было. џ
вроде прошел просто насквозь через него... Ђ потом Я  вдруг оказалсЯ на поле
боЯ, где  Я  пострадал. ‘анитары подбирали  раненых.  џ хотел помочь им,  но
вдруг оказалсЯ снова в  операционной... ќто будто вы материализируетесь там,
а потом снова здесь, будто моргнули глазами..."
     „ругой пациент  сказал, что он  мог посмотреть близко или  вдаль, как в
телефотолинзу (‘абом. ‘. 54 -- 55).
     ’аких  рассказов много.  €спытавшие  это  говорЯт  не  о  полете,  а  о
моментальном перемещении  -- "чисто мыслительный процесс  и очень  приЯтный.
‡ахотел -- и Я там".
     Џочти  все  пережившие  состоЯние временной  смерти  говорЯт о каком-то
темном закрытом пространстве, а потом о поЯвлении Яркого света.
     "џ слышал, как доктора объЯвили  менЯ мертвым, а  Я в это времЯ  как бы
плыл в  каком-то  темном пространстве.  Ќет таких слов, чтобы это объЯснить.
‚се вокруг было совсем  черным, и только  далеко, далеко Я увидел этот свет.
Ћн был очень Ярким,  но не очень большим сначала, а чем ближе, тем  больше и
больше. џ стремилсЯ  к  этому  свету. ‘трашно не  было, а было хорошо. џ  --
христианин,  и  Я сразу подумал: "ќтот  свет  -- •ристос, ведь Ћн сказал: "џ
свет миру". џ сказал себе -- если это смерть, Я знаю,  что менЯ ждет" (Њуди.
‘. 63).
     ‚ других рассказах говоритсЯ не о темном пространстве, а о чем-то вроде
черного туннелЯ, в котором движетсЯ, летит вышедшаЯ из тела душа.
     ‚ ‘вЯщенном Џисании тоже есть термин "„олина смертной тени".
     ‚  конце  туннелЯ  --  свет.  “мерший  стремитсЯ  к  нему,  свет  может
напоминать собою заход солнца -- Яркий центр и зарево вокруг.
     ‚идимо, туннель отделЯет восприЯтиЯ этого мира от потустороннего. ‘вет,
это начало потустороннего, волшебной красоты  и очарованиЯ. ‚ рассказах тех,
кто не  дошел до встречи со светом, нет никаких описаний трансцендентального
мира.

        ’ђЂЌ‘–…Ќ„…Ќ’Ђ‹њЌ›… ‚Ћ‘Џђ€џ’€џ

     ’е люди, у которых состоЯние  временной  смерти продолжалось  несколько
дольше, рассказывают примерно то же самое, но кроме описанных у них бывают и
совершенно другие восприЯтиЯ.
     "...џ  знал, что  Я умираю и ничего  сделать было нельзЯ,  так как менЯ
никто не слышал... џ не был в моем  теле,  никаких сомнений  быть не  могло,
потому что  Я видел мое тело там, на столе в операционной. ЊоЯ душа была вне
тела. €з-за этого Я  чувствовал себЯ очень плохо, но потом пришел этот очень
Яркий свет. ‘перва  он был немного тусклым,  а потом, как очень Яркий луч. џ
чувствовал  от  него  тепло.  ‘вет  покрывал все, но  не  мешал  мне  видеть
операционную, и  докторов, и сестер, и все  другое. ‘перва Я не понимал, что
происходит, но потом Ћн как бы спросил менЯ, готов ли Я умереть. Ћн говорил,
как человек, но никого не было. ѓолосом говорил ‘вет.
     ’еперь  Я  думаю, что  голос понЯл, что Я не  готов к смерти. Ћн как бы
проверЯл менЯ. Ќо с того момента, когда ‘вет начал говорить, мне стало очень
хорошо; Я чувствовал,  что Я в безопасности  и менЯ любЯт. ‹юбовь, шедшаЯ от
‘вета, была невообразимой, неописуемой" (Њуди. ‘. 63 -- 64).
     Њногие из переживших состоЯние временной смерти говорЯт об этом  свете.
€м было Ясно, что говорил  не просто свет, а Љто-то в  свете. Ћбычно  они не
слышали слов, но понимали их. Љакого-либо  Языка -- русского или  другого --
здесь не было. Ћни воспринимали и передавали мысли, и все было так Ясно, что
ни  обмануть,  ни  утаить что-либо  было  невозможно. ‘вет  всегда  приносил
любовь, понимание и покой.
     Ћ свете пишут также Ћзис и •арольдсон.
     ’ем, кто  пыталсЯ описать  этот свет, было трудно найти слова. ‘вет был
иным, чем тот, который мы  знаем здесь. "ќто был не свет, а отсутствие тьмы,
полное  и совершенное.  ќтот свет не создавал теней,  было просто отсутствие
темноты. ‘вет  не  был виден, но он был  всюду, вы были в свете" (‘абом.  ‘.
66).
     ‘вет  понимают  по-разному.  ‹юди  религиозные   считают  свет  €исусом
•ристом; неверующие искали других объЯснений или вовсе не думали.
     €нтересно, что в "’ибетской Љниге  Њертвых" тоже пишетсЯ про встречу со
светом и  что, приближаЯсь  к  свету,  нужно  старатьсЯ чувствовать к другим
только любовь и симпатию.
     ‘уществуют  и другие  восприЯтиЯ, тесно  свЯзанные  с умиранием, иногда
непосредственно перед  смертью, иногда  -- и в таких случаЯх Ярче --  вскоре
после  смерти. ќто --  просмотр, иногда  свЯзанный  с переоценкой того,  что
произошло за времЯ жизни.
     Џрофессор ‚ойно-џсенецкий  в своей книге  "„ух, „уша и  ’ело" описывает
два известных ему случаЯ.
     Ђдмирал Ѓофр  рассказал,  что, когда  он  тонул,  он видел "...детство,
проказы,  времЯ, потраченное зрЯ, прежнее  плавание с кораблекрушением;  все
это в панораме,  причем  каждый шаг мой ЯвлЯлсЯ  предо  мною,  сопровождаЯсь
сознанием  правильности  или  неправильности его,  с точным  пониманием  его
причины  и следствиЯ. Њногие маленькие приключениЯ моей жизни, на самом деле
уже  забытые,  предстали  пред моим  духовным взором в  полной Ясности".  Ћт
падениЯ   в   воду   до  извлечениЯ   прошло   две  минуты.   ‡начит,   была
сверхъестественнаЯ быстрота течениЯ сознаниЯ.
     ‚ другом  случае говоритсЯ  об одной даме,  упавшей  в  воду и  чуть не
утонувшей. ‘ момента  прекращениЯ всЯких движений ее тела и извлечениЯ ее из
воды  прошло две минуты,  в которые она, по ее словам,  пережила еще раз всю
свою  прошлую  жизнь,  развернувшуюсЯ  перед ее  духовным  взором  со  всеми
подробностЯми.
     Ћ  таком  просмотре  пишут ђитчи, Њуди,  ‘абом  и  многие  другие.  Џри
состоЯнии, близком  к  смерти,  перед  глазами  человека  проходили,  как на
экране, все главные событиЯ его жизни.
     ‚от выдержки из длинного рассказа пациентки доктора Њуди,  возвращенной
к жизни на земле:
     "Љогда пришел ‘вет, Ћн спросил менЯ: "—то ты сделала в своей жизни? —то
ты можешь показать Њне?" €ли что-то в этом  роде. €  тогда начали поЯвлЯтьсЯ
эти картины. Ћни были очень Ясные, трехмерные и в красках.  € они двигались.
Џеред  моими глазами  прошла  всЯ моЯ жизнь... Я еще  маленькаЯ девочка... а
потом,  как  Я  вышла замуж...  мелькнуло перед моими  глазами и  исчезло...
дольше всего стоЯло перед глазами, когда Я принЯла €исуса •риста... это было
много лет тому назад".
     Ћна продолжает: "‚ каждом эпизоде,  а ‘вет выбирал их, Ћн показывал мне
самое главное. Ћн  не  обвинЯл,  а как бы  наставлЯл менЯ, что нужно учитьсЯ
любви  и  просто  учитьсЯ, приобретать знаниЯ, потому  что  это  непрерывный
процесс, и Я буду продолжать его после того, как Ћн во второй  раз придет за
мной. ‘вет сказал, что на этот раз Я вернусь назад" (Њуди. ‘. 65 -- 68).
     ‚ернувшиесЯ говорили, что этот показ  похож на  воспоминаниЯ, но есть и
разница -- во-первых, очень быстро,  а во-вторых, не  последовательно, а все
одновременно,  в  один момент. ‚сЯ жизнь --  за несколько секунд. ќто  очень
живые картины; они сопровождаютсЯ эмоциЯми, и остаетсЯ ЯркаЯ памЯть о них.
     Њногие  рассказывали  о  встречах  с  уже  умершими  родственниками или
знакомыми  -- иногда  в  земных условиЯх,  а иногда в обстановке нездешнего,
"небесного"  мира. Ћни всегда видели уже умерших и никогда  --  еще  живущих
людей.
     †енщина,  пережившаЯ   эпизод  временной   смерти,   слышала   доктора,
сказавшего ее родным, что она умирает. ‚ыйдЯ из тела и поднЯвшись вверх, она
увидела  под  потолком  умерших  родных  и  подруг.  Ћна узнала  их,  а  они
радовались, встречаЯ ее.
     „ругаЯ женщина видела своих родственников, которые  приветствовали ее и
пожимали ей руки. Ћни были одеты в белое,  радовались и были  счастливыми...
"и вдруг повернулись  ко мне спиной и  стали  уходить,  а бабушка обернулась
через плечо и сказала: "Њы  увидим  тебЯ позже,  не на  этот  раз". Ѓабушке,
когда  она умерла, было 96 лет, а она выглЯдела... ну, на 40 -- 45, здоровой
и счастливой".
     ‚о времЯ сражениЯ рота потерЯла убитыми 42 солдата. Ћдин из них, тЯжело
раненный,  видел свое  искалеченное  тело  и  беседовал  со  своими  убитыми
товарищами. Ћн их не видел, но они был тут, с  ним. ѓоворили без голосов, но
все друг друга понимали. Џечали, сочувствиЯ не было ни у  кого. Ќазад в тело
они не  хотели, были там счастливы. (Ћба  последних случаЯ подробнее описаны
профессором ‘абомом в его книге на стр. 71 и 72.)
     Ѓольшинство,  почти  все   из  имевших  трансцендентальные  восприЯтиЯ,
говорили о встречах с близкими им, но уже почившими людьми.
     €ногда  недавно  умершему  даетсЯ  возможность  выбора  --  остатьсЯ  в
потустороннем мире или вернутьсЯ в земную жизнь. ѓолос ‘вета может спросить:
"ѓотов  ли  ты  умереть?"  €ногда  умершим  против  их  желаниЯ  приказывают
вернутьсЯ. „уша уже  преисполнилась чувством радости,  любви и мира,  ей там
хорошо,  но ее времЯ  еще не  пришло; она  слышит голос, какие-то  слова или
приказ и возвращаетсЯ в жизнь на земле. ќти возможности и  предписаниЯ часто
принимают  символическую  форму:  ручьЯ,  тумана,  другого  берега  и   тому
подобного. ’аких рассказов много.
     †енщина, выйдЯ  из тела,  видела  протЯнутые к ней  руки уже прежде нее
умершего мужа, но дотЯнутьсЯ он не смог, и она снова оказалась в своем теле.
     ‘олдат,  тЯжело  раненный  на поле боЯ, видел свое  искалеченное тело и
слышал  ѓолос. Ћн  думал, что  с ним  говорил €исус  •ристос.  …му была дана
возможность вернутьсЯ в земной  мир,  где  он  будет калекой, или остатьсЯ в
мире загробном. ‘олдат решил вернутьсЯ на землю.
     ‚от отрывок  из рассказа  одной пациентки  доктора  Њуди: "“  менЯ  был
сердечный приступ, и Я оказалась в  черной  пустоте. џ знала, что Я покинула
мое тело и умираю... џ  просила Ѓога  помочь мне, и Я скоро  выскользнула из
тьмы  и увидела впереди  серый туман,  а за ним людей. €х фигуры были такие,
как на земле, и Я видела что-то похожее на дома. ‚се это было залито золотым
светом, очень нежным, не таким грубым,  как на земле. џ  испытывала неземную
радость и  хотела пройти  через туман, но вышел мой дЯдЯ Љарл, умерший много
лет тому  назад. Ћн  преградил мне дорогу и сказал: "€ди назад. ’вое дело на
земле  еще  не  закончено.  ‘ейчас  иди назад". Џротив  своего  желаниЯ  она
вернулась в тело. “ нее был маленький сын, которому она была нужна (Њуди. ‘.
75 -- 76).
     …сть  много  сообщений  о  том,  что встретили "на  той стороне"  люди,
заглЯнувшие за завесу.
     Ћни   описывают  ручей,   преградивший   дорогу,  поле,  перегороженное
изгородью или  рЯдами колючей проволоки; по одной стороне -- сухаЯ трава, по
другой -- чудесное пастбище, лошади, деревьЯ  -- "здесь" и  "там". Ћписывают
встречи с духовными фигурами, нездешнюю природу, дома, города света.
     ‚  основном все рассказывают  об одном  и том  же,  но детали различны.
€ногда люди  видЯт  то, что  они ожидали  увидеть.  •ристиане видЯт ангелов,
Ѓогоматерь,  €исуса   •риста,  патриархов.  €ндусы  видЯт  индусские  храмы;
неверующие  видЯт  фигуры  в  белом,  юношей,  иногда  ничего  не видЯт,  но
чувствуют  "присутствие".  Џсихологи видели  в  свете облик  своего отца или
понимали  его  как "коллективное  сознание"  и так далее. “бежденные атеисты
тоже видели свет и царство света и не хотели возвращатьсЯ назад,  к жизни на
земле.
     …сть много  описаний  природы, похожей  на нашу,  земную,  но чем-то  и
отличную от нее: холмистых лугов, Яркой зелени такого цвета, какого на земле
не бывает, полЯ, залитого  чудесным золотым светом, разделенного забором, за
который переходить нельзЯ. …сть описаниЯ цветов, деревьев,  птиц,  животных,
пениЯ, музыки.
     Ћзис  и •арольдсон собрали 75 случаев  трансцендентальных  восприЯтий с
описаниЯми лугов и  садов  необычайной красоты,  городов,  музыки,  встреч с
другими существами. ‘выше ста случаев приводит Њуди и столько же ‘абом. …сть
очень много интересных сообщений о личных переживаниЯх.
     Љарл  ѓустав  ћнг,  один  из ведущих психиатров нашего времени, в книге
"‚оспоминаниЯ, сны  и размышлениЯ"  пишет о своих  восприЯтиЯх вне  тела  во
времЯ сердечного приступа.  Ћн был в пространстве и видел  землю -- пустыни,
морЯ  -- с высоты 1000 миль. Ѓогослов протоиерей ‘. Ѓулгаков  после операции
на горле (рак) в 1939 году тоже видел картины нездешнего мира.
     ‚  самиздате   есть   рассказ  одного  монаха  ’роице-‘ергиевой  лавры,
возвращенного к жизни из состоЯниЯ клинической смерти.
     ‚от выдержки из рассказа женщины,  больной раком  и вышедшей из тела во
времЯ операции. Ћна видела себЯ и двух врачей и с великим ужасом смотрела на
свое тело. ‚есь  желудок и тонкие  кишки были  в раковых узлах. Ћна стоЯла и
думала:  "Џочему нас двое? џ стою и Я лежу". ‚друг  она очутилась в воздухе.
Ћна чувствовала, что летит, что кто-то  ее держит и они поднимаютсЯ все выше
и выше;  стало так светло, что .она  не  могла  смотреть... Џотом она видела
толстые  деревьЯ  с  разного  цвета  листьЯми,  небольшие  домики.  …й также
доказали  ад -- "змеи, гады, невыносимый смрад, бесы",  а потом показали рай
-- там хорошо, но она услышала голос: "‘пустите ее на землю", -- и вернулась
в тело. Ћна не хотела возвращатьсЯ.
     Ѓетти Њальц  описывает  свои переживаниЯ в  книге "џ  видела вечность",
вышедшей в 1977 году. Ћна пробыла в состоЯнии клинической  смерти 28  минут.
‘лучилось  это  в  июле  1959  года  во  времЯ  второй  операции  по  поводу
аппендикулЯрного перитонита. …й было тогда 27 лет.
     Ћна  пишет, что переход  был Ясным и спокойным. ‘разу после смерти тела
она  оказалась  на  чудесном  зеленом  холме.  …е  удивило,  что,  имеЯ  три
операционные раны, она стоит и ходит свободно, без боли. Ќад ней Яркое синее
небо.  ‘олнца нет, но свет повсюду. Џод босыми ногами -- трава такого Яркого
цвета, какого на  земле она не видела; каждаЯ травинка, как живаЯ.  •олм был
крутой,  но ноги  двигались легко,  без усилиЯ. џркие цветы, кусты, деревьЯ.
‘лева  от нее -- мужскаЯ фигура в мантии. Ѓетти подумала: "Ќе ангел ли это?"
Ћни  шли, не разговариваЯ, но она понЯла, что  он не был чужим и что он знал
ее.
     Џотом перед ее взором  прошла всЯ ее  жизнь. Ћна увидела свой эгоизм, и
ей было стыдно, но она чувствовала вокруг себЯ заботу и любовь.
     Ѓетти Њальц нашла очень хорошие слова, описываЯ то, что  она испытывала
там.  Ћна чувствовала себЯ  молодой, здоровой и счастливой. "џ  чувствовала,
что Я  имею  все, чего когда-либо  желала, была всем, чем когда-либо  хотела
быть, шла туда, где Я всегда мечтала быть".
     Ћна  и ее спутник подошли к чудесному  серебрЯному дворцу, "но башен не
было". Њузыка, хор; она слышала слово "€исус". ‘тена  из драгоценных камней.
‚орота из слоЯ жемчуга. Љогда  ворота на мгновение приоткрылись, она увидела
улицу в золотом свете. Ћна никого  не видела в свете, но понЯла, что это  --
€исус. Ћна хотела войти во дворец, но вспомнила отца и вернулась в тело.
     …е отец,  убитый  горем, все эти 28 минут  стоЯл у  ее  кровати  и  был
поражен,  когда она "ожила" и отбросила простыню,  которой  было  закрыто ее
лицо.
     ќто переживание привело ее ближе к Ѓогу. Ћна теперь любит  людей и люди
-- ее.
     Ќе менее интересна книга доктора ѓеорга ђитчи "‚озвращение из  завтра",
вышедшаЯ в 1978 году. Ћн описывает случившеесЯ с ним самим в 1943 году.
     Џредисловие к его книге написано доктором ђаймондом Њуди. "…го книга,--
пишет   доктор  Њуди,  --   один   из  наиболее   фантастических  и   хорошо
документированных отчетов о переживании смерти, известных мне".
     ‘вою собственную  книгу  доктор Њуди посвЯщает  доктору  ђитчи и  "’ому
…динственному, которого он называет".
     ‚о вступлении к своей книге доктор ђитчи пишет: "€исус -- это не только
сила, это невероЯтнаЯ,  безусловнаЯ любовь".  € дальше: "џ не имею понЯтиЯ о
том,  какой будет  следующаЯ жизнь.  џ  смотрел,  можно  сказать,  только из
прихожей,  но Я видел  достаточно, чтобы полностью понЯть  две истины:  наше
сознание  не  прекращаетсЯ с  физической  смертью, и  времЯ, проведенное  на
земле,  и отношениЯ, которые мы выработали к другим людЯм, много важнее, чем
мы можем думать".
     ‚ возрасте 20 лет, готовЯсь  поступать в университет, ђитчи заболевает.
Џосле  длительной  и  тЯжелой болезни он  слышит,  как врачи  объЯвлЯют  его
мертвым.  …го душа выходит  из тела, некоторое  времЯ  странствует и наконец
оказываетсЯ в маленькой комнате,  где на больничной  кровати лежит  закрытое
простыней тело. Ћн не сразу понЯл, что это его тело и  что, значит, он умер.
Ћн  представлЯл  себе  смерть как какое-то  небытие, а он  был  жив, видел и
думал.
     ‘вет в комнате усилилсЯ, он настолько Ярок, что физические глаза его не
вынесли  бы.  ђитчи начинает чувствовать "присутствие" и  потом видит €исуса
•риста.
     •ристос любит  его полной  и безграничной  любовью, и ђитчи  испытывает
покой,  радость  и  такое  удовлетворение,  что он хочет  остатьсЯ  в  таком
состоЯнии навсегда.
     Џеред  его  взором  проходЯт все  годы его жизни, здесь было  все  -- в
данный  момент  и  в  течение  времени; он  видел  знакомых  людей,  которые
двигались и  говорили. ‚ремЯ  шло  очень  быстро  --  всЯ жизнь за несколько
минут. ђитчи воспринЯл вопрос: "Љак ты использовал свое времЯ на земле?" ‚сЯ
его жизнь была видна --  •ристос спрашивал не о фактах, а об их значении  --
что важного сделал ђитчи  за свою жизнь. …му было показано, что важны не его
личные достижениЯ, а любовь ко •ристу и людЯм.
     Џотом  -- полет  в сопровождении  •риста  и несколько видений загробной
жизни  на земле  и  в  потустороннем  мире.  “лицы,  дома,  фабрики,  люди и
бестелесные существа.
     Ћн видел самоубийц. Ћни страдают.  Ћни прикованы к жертвам своего акта.
Ћни причинили страданиЯ другим, плачут, просЯт прощениЯ у тех, перед кем они
виноваты, но их не слышат. Ќичего сделать нельзЯ.
     Ћн  видел  и  другие  картины  ада --  привЯзанность к земным желаниЯм,
которые там неутолимы. "ѓде лежит твое сердце, там и ты сам".
     Џотом он видел небесный мир,  где процветают наука,  искусство, музыка.
Ѓиблиотека  всеобъемлющего   знаниЯ.  ‘ущества  по  виду  такие,  как  люди,
трудЯтсЯ, не думаЯ о себе. Ћни росли в земной жизни и продолжают расти.
     Ћн вернулсЯ  в  тело против  своего  желаниЯ. …го рассказ  встретили  с
недоверием, но пережитое изменило его жизнь и его самого.
     “ свЯтых, поднЯтых в духе на небо (апостолы €оанн, Џетр и другие), тоже
есть  описаниЯ  небесного мира и его природы. Ћни видели луга, цветы,  реку;
видели птиц и слышали их пение.
     Џочти  все рассказы людей, переживших клиническую смерть, имеют светлый
характер.  ‘мерть не  страшна, нам ничто не  угрожает; смерть  рисуетсЯ  как
приЯтное  переживание.  ’ак, однако, бывает не всегда.  ‚ сообщениЯх доктора
ђитчи,  Ѓетти Њальц  и  других фигурирует  и  ад.  ЏереживаниЯ  вне  тела  у
самоубийц,  возвращенных к  жизни на  земле, тоже носили далеко не радостный
характер. Њужчина, покончивший с собой после смерти любимой жены, попадает в
такие ужасные условиЯ, что не находит слов длЯ их описаниЯ.
     ‚озврат в тело происходит  моментально, иногда  совпадаЯ с  применением
электрического шока или другим реанимационным приемом.
     —асто, после того как  пришло понимание  наступившей смерти, у умершего
поЯвлЯетсЯ чувство горечи и острое желание вернутьсЯ в  тело. Ћднако по мере
углублениЯ  восприЯтий  горечь  проходит  и,  наоборот,  поЯвлЯетсЯ  желание
остатьсЯ  там. Ќекоторые  даже пытаютсЯ  сопротивлЯтьсЯ возвращению  в тело,
особенно те, кто уже встретилсЯ со ‘ветом.
     "џ хотел всегда оставатьсЯ в присутствии ‘вета".
     Ќазад   в   тело   притЯгивает  чувство  обЯзанности  по  отношению   к
оставленным, а иногда и желание закончить что-то начатое на земле. Ќесколько
женщин  говорили, что  ради себЯ они хотели бы остатьсЯ "там", но  вернулись
из-за маленьких детей.
     "џ не хотела возвращатьсЯ, но подумала о своих маленьких детЯх и муже".
     "џ был вне тела  и  понЯл, что Я должен принЯть решение... ’ам, на  той
стороне было очень хорошо, и Я вроде хотел остатьсЯ. Ќо  Я знал и то, что на
земле Я смогу делать что-то очень хорошее... и Я подумал: "„а, Я должен идти
назад и жить", и Я вернулсЯ в тело" (Њуди. ‘. 79).
     Ќекоторые считают,  что  возвращение было  результатом  их собственного
решениЯ. „ругие думают, что Ѓог разрешил им вернутьсЯ и жить еще, потому что
дело их  жизни не было закончено, и что Ћн удовлетворЯл их просьбу, если она
не была эгоистичной.
     Ѓыли и такие,  которых вернули вопреки  их желанию  остатьсЯ:  "…ще  не
времЯ, иди назад".
     Џопытки сопротивлЯтьсЯ не  помогали. ЉакаЯ-то сила  тЯнула назад, часто
через черный туннель.
     …ще  некоторые  считают, что  против их желаниЯ их вернули  молитвы или
любовь оставлЯемых ими близких людей.
     ‚озврат в тело иногда  происходит моментально. ‚се восприЯтиЯ исчезают,
и он или она сразу чувствуют себЯ снова в кровати. …сть рассказы о том,  что
человек, наблюдавший со стороны за попытками оживлениЯ своего тела, в момент
применениЯ электрического тока вдруг терЯл все восприЯтиЯ и оказывалсЯ снова
в своем теле.
     Ќекоторые чувствуют, что входЯт  в  тело как бы толчком. ‘перва  бывает
неуютно и  холодно.  €ногда перед возвращением в тело бывает короткаЯ потерЯ
сознаниЯ.  ‚рачи-реаниматоры  и другие  наблюдатели отмечают,  что  в момент
возвращениЯ к жизни человек часто чихает. Ћ том же говорит народное поверье.
     ђассказы людей, прошедших через временную смерть, говорЯт  о совершенно
новом; новом длЯ науки, но не длЯ христианства. Њногие ученые, в том числе и
медики, прошли  мимо  не  думаЯ,  но  нашлись  люди,  которые  увидели,  что
раскрываетсЯ   нечто   новое  в  понимании   самой  сущности   человеческого
существованиЯ,  и  постарались  дать  не  только  описаниЯ,  но  и  поискать
доказательства тому,  что эти  кажущиесЯ странными  ЯвлениЯ  не  фантазиЯ, а
существуют на  самом  деле.  ќтим проверочным  работам  посвЯщена  следующаЯ
глава.

        ѓ‹Ђ‚Ђ 4
     „октор  Њихаил ‘абом и его проверочные работы. Ќесколько свидетельств о
продолжении жизни после смерти тела.  ‘омнениЯ. Ќеобычность описанного. "„а,
это было, но этого не могло быть". —асто ли это  бывает? ’рудность собираниЯ
материала. Ќовым знанием делЯтсЯ неохотно. …го  влиЯние на характер  и образ
жизни.

     ‚  предыдущей  главе было  приведено много  свидетельств  о жизни  души
независимо от тела и после смерти тела. ‘ообщениЯ, сделанные докторами Њуди,
‘абомом, Љюблер-ђосс  и другими, очень интересны  и важны.  ‘лучаи тщательно
отобраны. ‚ большинстве своем - это клинические истории болезни с  описанием
заболеваниЯ, характера смерти, примененных методов  оживлениЯ и свидетельств
людей, возвращенных к жизни.
     ђассказы о пережитом "на той  стороне" искренни и схожи, отличаЯсь друг
от  друга  только  в   деталЯх;  люди  разных  уровней  образованиЯ,  разных
профессий, национальностей, пола, возраста и так далее  говорЯт  об  одном и
том же. ќто поражало всех ученых, занимавшихсЯ этим вопросом. ЌеобразованнаЯ
женщина видела и переживала  то же самое, что и профессор психологии. Ћбычно
часть человека, вышедшаЯ из тела, видела свое тело со стороны, часто сверху,
видела врачей  и  сестер, старавшихсЯ оживить  его, и все,  что  происходило
вокруг, а немного позже воспринимала и многое другое.
     ЌесмотрЯ на их правдивость и искренность, эти сообщениЯ все еще не были
абсолютно  доказательны,  так  как  во многом они  основывались на рассказах
людей,  прошедших  через  временную смерть.  Ќе  хватало объективной научной
проверки --  действительно ли  существует  этот,  как его  называют  ученые,
феномен продолжениЯ жизни после смерти тела.
     ‘ледующий  шаг   сделал   доктор  ‘абом.  Ћн  организовал   проверочные
наблюдениЯ и подтвердил, а по сути
     доказал, что сообщениЯ о жизни  после смерти  не выдумка и что личность
после   смерти   тела   действительно   продолжает  существовать,   сохранЯЯ
способность видеть, слышать, думать и чувствовать.
     „октор Њихаил ‘абом -- профессор медицинского факультета в университете
ќмори  в  ‘оединенных   татах   Ђмерики.   Ћн  специалист-кардиолог,   член
Ђмериканского   общества  кардиологов  и  имеет  большой  практический  опыт
реанимации  (оживлениЯ).  …го  книга на  английском  Языке  "‚оспоминаниЯ  о
смерти" с подзаголовком "Њедицинское исследование" вышла в 1981 году. „октор
‘абом  подтвердил то, о чем писали другие, но главное в его книге не это. Ћн
провел рЯд  исследований, сопоставлЯЯ рассказы  своих  пациентов, переживших
временную смерть, с тем,  что фактически происходило  в  то времЯ, когда они
находились "по  ту  сторону",  и  что  было  доступно  объективной проверке.
ђезультаты  его  трудов  подтвердили вышеописанные наблюдениЯ других ученых.
Џосле  смерти тела жизнь  продолжаетсЯ. ‘омневатьсЯ в этом могут  только те,
кто не знаком с последними достижениЯми медицинской науки, изучающей смерть.
     „октор  ‘абом пишет, как он пришел к изучению этого вопроса. Ћн работал
в больнице на  ночных дежурствах  со "срочными  вызовами к умирающим.  ‚ это
времЯ  его взглЯды на смерть были очень  простыми. Ћн пишет: "…сли  бы  менЯ
спросили, что  Я думаю о смерти, Я ответил  бы,  что, когда приходит смерть,
человек умирает,  и это  все".  Ћн  строго отделЯл  науку от религии и видел
смысл  религии  в  моральных  предписаниЯх  и  утешении  умирающих.  Ћн  был
человеком  неверующим, признаваЯ  только науку,  и в  своей  работе  доверЯл
только  точным   лабораторным   и  техническим   данным.   Љонечно,   иногда
наталкивалсЯ  на что-либо необъЯснимое, но тогда  считал,  что  позже  наука
объЯснит и это.
     ‘  книгой Њуди  "†изнь  после  жизни"  он познакомилсЯ в  1976  году  и
описанным там  случаЯм  сначала  не придал особого  значениЯ. Љнижный  рынок
тогда, как и  теперь, был наводнен самой дикой фантастикой. Љнигу Њуди легко
было принЯть за интересную  выдумку,  однако  ‘абом  заинтересовалсЯ и начал
расспрашивать  своих пациентов. €х  рассказы  подтвердили описанное Њуди,  и
доктор ‘абом  был  поражен  искренностью людей,  прошедших  через  временную
смерть, и одинаковостью их переживаний.
     …го  больные,  испытавшие состоЯние  временной смерти, обычно никому до
него о пережитом не рассказывали, друг друга не знали, и тем не менее все их
рассказы говорили об одном и том же. ’ак,  например, эти  люди рассказывали,
что, выйдЯ из тела, они могли свободно перемещатьсЯ, куда им угодно, и могли
видеть и слышать  происходившее  в других комнатах и  коридорах больницы, на
улице и  так далее. Ћни могли делать  это в то  времЯ, когда их тело  лежало
бездыханным  на  операционном  столе.  Ћни  могли  видеть  со  стороны  свое
собственное тело и все, что с ним делали врачи и сестры, старавшиесЯ вернуть
его к жизни.
     „октор ‘абом решил  проверить эти  удивительные сообщениЯ, посмотрев на
них со стороны глазами объективного исследователЯ. Ћн проверЯл, совпадают ли
рассказы  больных  с  тем,  что в  это  времЯ  происходило  на  самом  деле.
„ействительно ли применЯлись  те  медицинские аппараты  и  методы оживлениЯ,
которые  описывали люди,  бывшие в это  времЯ мертвыми,  действительно  ли в
других комнатах, отдаленных от той, в которой находилсЯ умерший, происходило
то, что  последний видел и описывал. „октор  ‘абом собрал  и опубликовал 116
случаев. ‚се они проверены  им лично. Ћн сверЯл рассказы больных с историЯми
болезни, расспрашивал  тех людей,  которых видели  и слышали  его  пациенты,
возвращенные к  жизни,  опЯть-таки  сверЯЯ  показаниЯ  тех  и  других.  ’ак,
например, он проверЯл, действительно  ли описанные люди находились в комнате
длЯ ожидающих и в какое именно времЯ. Ћн составлЯл точные протоколы с учетом
места,  времени, участников,  произнесенных  слов  и так  далее.  „лЯ  своих
наблюдений он отбирал только психически здоровых и уравновешенных людей.
     ’акаЯ проверка полностью подтвердила существование изучаемого феномена.
Џодтвердилось,  что после  смерти тела существование личности  продолжаетсЯ.
ЉакаЯ-то  часть  человека  остаетсЯ   жить,  она  видит,  слышит,  думает  и
чувствует, как и раньше.
     ‚  то времЯ когда тело было мертвым, люди видели  не только  включенные
аппараты, но и стрелки их  манометров в том положении, которое они принимали
в действительности, они детально и точно описывали машины и приборы, которых
они  раньше не  видели  и  о существовании которых  не  знали.  Ћни  слышали
разговоры  врачей  и  сестер;  наблюдаЯ  сверху, они  видели  их прически  и
головные уборы, видели, что происходило за стенами комнаты, в которой лежало
их тело, и  так далее. ‚се эти удивительные сообщениЯ  получили  достоверное
подтверждение.  „лЯ  иллюстрации приводим  несколько примеров  из  сообщений
доктора  ‘абома. ’Яжелый сердечный приступ с остановкой  сердца у 44-летнего
мужчины.  „лЯ  оживлениЯ  пришлось  применить несколько электрических шоков.
“мерший наблюдал происходившее с позиции вне своего физического тела и позже
смог сделать детальное описание.
     "џ  был  как-то отдельно, стоЯл в стороне.  џ не участвовал, а  смотрел
безучастно, менЯ это не очень интересовало...  Џрежде всего впрыснули что-то
через резинку, котораЯ там длЯ вливаний... потом они поднЯли менЯ и положили
на доску. € тогда  один из  докторов начал бить  по моей  груди. Ћни  раньше
давали  мне кислород --  такаЯ резиноваЯ трубочка длЯ носа, а  теперь они ее
вынули  и  положили на  лицо  маску.  Ћна  покрывает  рот  и  нос.  Ћна  длЯ
давлениЯ...  светло-зеленого  цвета... џ  помню, как они вкатили  столик, на
котором было что-то, как лопасти. € на нем был манометр, квадратный, с двумЯ
стрелками.  Ћдна  стоЯла,  а другаЯ двигалась... она двигалась  медленно, не
прыгала сразу, как  на вольтметре или других приборах.  Џервый раз она дошла
до... между третью и половиной шкалы.  €  они повторили это,  и  она  прошла
больше  половины, а  на  третий раз почти три четверти.  ЌеподвижнаЯ стрелка
дергалась каждый раз, когда они толкали эту штуку и кто-то возилсЯ с ней.  €
Я думаю, они ее  починили  и она  остановилась, а другаЯ двигалась... € были
две лопасти с проводами от них; это - - как два круглых диска с ручками. Ћни
держали в каждой руке по диску и клали на мою грудь. Ќа ручке были маленькие
кнопки... Я видел, как менЯ дергало..." (с. 48).
     Џерсонал,  участвовавший в реанимации, подтвердил  этот рассказ во всех
деталЯх.
     ‚торой  случай:  60-летний  рабочий,   переживший   остановку   сердца,
рассказал: "...умираЯ, Я видел там мое тело и мне было жаль бросать его... Я
видел  все, что делалось... сперва не знал, кто это был, и тогда Я посмотрел
очень близко и  увидел себЯ и не  мог этого понЯть... как же  это? џ смотрел
сверху и тихо поднималсЯ все выше".
     Џотом он описывает, что делали с его безжизненным телом врачи и сестры:
"џ  все  понимал..., и Я  видел  моих родных в  приемном покое  госпиталЯ...
совершенно Ясно... они  стоЯли там -- моЯ жена, мой старший сын, моЯ дочь, а
также доктор... нет, не было  никакой возможности,  чтобы  Я был где-то там,
менЯ в это времЯ оперировали... но Я видел их и чертовски хорошо знаю, что Я
был там... Я не знал, что происходит  и почему они плакали.  Ђ потом Я пошел
дальше, Я попал в другой мир" (с. 154).
     „октор  ‘абом  позже  расспросил  жену  и  дочь  своего пациента.  †ена
полностью  подтвердила рассказ  своего  мужа. „очь тоже помнила,  что в  это
времЯ  они втроем были в комнате длЯ ожидающих и  разговаривали с врачом  ее
отца.
     ’акое состоЯние временной смерти  может  наступить у человека не только
при остановке сердца,  но  и  при  других обстоЯтельствах, например во времЯ
хирургической операции. „октор  ‘абом приводит  один из таких  случаев.  …го
пациент  был  в  состоЯнии клинической  смерти,  под  глубоким  наркозом,  с
остановившимсЯ  сердцем и, конечно,  без  сознаниЯ. Ћн был с  головой  укрыт
операционными простынЯми и физически не мог ничего видеть или слышать. Џозже
он описал свои переживаниЯ. Ћн видел в деталЯх операцию на своем собственном
сердце, и его рассказ соответствовал тому, что действительно происходило.
     ‚от короткие  выдержки из его длинного  рассказа: "Ђнестезист обезболил
эту  часть  и вставил туда эту  штуку (внутривенно). џ,  очевидно, заснул, Я
ничего не помню, как они перевезли менЯ из этой комнаты в ту, где оперируют.
Ђ потом вдруг Я увидел, что комната освещена, но не  так Ярко, как Я ожидал.
Њое сознание вернулось... но они уже  что-то сделали со мной... моЯ голова и
все  тело были покрыты простынЯми... и  тогда Я вдруг  начал видеть  то, что
делаетсЯ... Я как бы был на пару футов над моей головой, будто был еще одной
персоной в  комнате... Я видел двух докторов, как  они  зашивали менЯ... они
пилили  грудную  кость... Я мог бы  нарисовать вам  пилу и вещь, которой они
раздвигали ребра... она была завернута всЯ  вокруг  и была из хорошей стали,
без ржавчины..."
     Ћн  описывает ход  операции:  "...много  инструментов... они  (доктора)
называли их зажимами... Я удивилсЯ, Я думал, что везде будет много  крови, а
ее было очень мало... и сердце не такое,  как Я думал. Ћно большое;  большое
сверху  и узкое внизу,  как континент Ђфрика.  ‘верху оно розовое и  желтое.
„аже жутко. Ђ одна часть была темнее,  чем остальное, вместо того чтобы  все
было одного цвета... „октор ‘.  стоЯл с левой стороны, он отрезал кусочки от
моего  сердца  и вертел  их так и  этак и долго рассматривал... и у них  был
большой спор,  нужно ли делать обвод или нет. €  решили этого не делать... “
всех докторов, кроме одного, ботинки были в зеленых чехлах, а этот чудак был
в  белых  ботинках,  покрытых  кровью...  это  было   странно  и,  по-моему,
антигигиенично..." (с. 93--96).
     Ћписанный больным ход  операции  совпадал  с  записЯми  в  операционном
журнале, сделанными, конечно, другим стилем.
     ‚  истории болезни было  отмечено, что восстановить кровообращение было
трудно  - - подтверждение тому, что  больной действительно пережил состоЯние
временной смерти.
     Ћчень интересно самое начало  этого рассказа,  когда  больной,  сам  не
размышлЯЯ и не стараЯсь  понЯть, описывает  простыми словами  два совершенно
разных состоЯниЯ: глубокого наркоза и клинической смерти. ‚ первом случае --
потерЯ сознаниЯ, полное "ничто"; во  втором  способность  со стороны  видеть
свое собственное тело и все окружающее,  способность видеть, слышать, думать
и чувствовать, находЯсь вне своего тела.
     ЏовторЯю  его слова: "Ђнестезист обезболил эту часть и вставил туда эту
штуку.  џ, очевидно,  заснул, Я ничего не помню,  как они  перевезли менЯ из
этой комнаты в ту,  где они  оперируют". ќто -- действие  наркоза. Њногие из
нас  точно так, но  ошибочно, представлЯют себе и  смерть --  полное  ничто,
отсутствие  каких-либо  восприЯтий.  Ћднако больной  продолжает: "Ђ  потом Я
вдруг увидел...  мое  сознание вернулось... Я видел двух докторов,  как  они
зашивали  менЯ,  Я слышал  их разговоры, Я  мог понимать... Я был  вне моего
тела". ќто не наркоз,  а продолжение жизни души после смерти тела,  в данном
случае после временной смерти тела.
     Љонечно, многие совсем иначе представлЯют себе  смерть. ’ем из нас, кто
отошли от христианства и  о  Ѓоге и о душе  вообще не вспоминают, тем трудно
принЯть  факт,  что после смерти  тела какаЯ-то  часть  человека  продолжает
сознательное существование.
     ќто относитсЯ и  ко  многим врачам.  ‚озникали  сомнениЯ  и  у  ученых,
изучавших феномен "жизни после жизни".
     Љонечно, рассказы, вроде приведенных выше, когда вы их слышите в первый
раз, могут  показатьсЯ  просто  выдумками.  Џоверить в это  вот так,  сразу,
трудно, и не только вам или мне. Ќе сразу поверили и все трое названных нами
ученых: Љюблер-ђосс, Њуди и ‘абом.
     ‚се  трое  --  люди  далекие  от  какой-либо  фантастики,  спокойные  и
серьезные  ученые.  €х  книги  написаны  сухим,  точным  Языком, без  всЯких
украшений. €х целью ЯвлЯлось не удивить или  развлечь читателЯ, а объективно
проверить новые данные. ‚се  сомнительное они отбрасывали и выводов  по сути
не делали, ограничиваЯсь изложением фактов.
     Ћни  долго  не  знали  друг  друга и работали  отдельно, но  результаты
наблюдений всех  троих оказались идентичными.  ‚се они начали работу, будучи
скептиками,  верившими науке,  а  не религии,  ожидаЯ,  что их исследованиЯ,
скорее всего, покажут ошибочность и ненаучность верований в загробную жизнь.
Ќо  все трое были объективными учеными и, встретив неожиданное, не побоЯлись
признать его и  подтвердить своим авторитетом,  хотЯ это могло  уронить их в
глазах собратьев-ученых, в  большинстве своем настроенных  скептически.  ‚се
трое стали людьми верующими. „октор Љюблер-ђосс, отвечаЯ на вопрос, сказала,
что длЯ нее  это не вопрос веры, потому что она совершенно твердо знает, что
после этой жизни на земле будет другаЯ.
     ‚ начале своих трудов все  трое ученых встретились  с  сомнениЯми; а не
выдумывают ли или  хотЯ  бы не приукрашивают те,  кто рассказывает  о  своих
фантастических переживаниЯх?  Џочему так мало подобных свидетельств?  Џочему
мы начали узнавать об этом только так недавно?
     Ћднако  оказалось,  что такие случаи  совсем не  редкость. „октор ‘абом
позже  начал читать  лекции о жизни  после  смерти  и  по  окончании  лекции
приглашал желающих  выступать. Љаждый  раз  в  аудитории из 30 -- 35 человек
находились  один  или  двое, сообщавших, что  и  на  их долю выпали подобные
переживаниЯ. €  все эти переживаниЯ,  хотЯ и разнились в деталЯх, в основном
были близки одно  к другому у людей разного социального положениЯ, профессии
и так далее. “ верующих и у неверующих, у простых людей и у ученых -- одно и
то же.
     Ќа вопрос: "Џочему вы до сих пор никому  об этом не рассказывали?"  - -
обычно следовал ответ: "џ боЯлсЯ, что  мне не поверЯт, будут  высмеивать или
сочтут ненормальным".
     Ћбычно люди, заглЯнувшие за завесу, были склонны скрывать от других то,
что они  там увидели.  Ћни раскрывались и начинали рассказывать только после
того,  как  убеждались,  что  здесь  не  простое  любопытство,  а  серьезнаЯ
заинтересованность, и  чувствовали  симпатию  спрашивавшего. ‡ато,  встретив
внимание и понимание, они  были  рады облегчить  душу и поделитьсЯ тем, чего
многие не  понимали  и  что  их  смущало. Ќекоторые  начинали  сомневатьсЯ в
здравости своего ума и радовались, когда
     узнавали, что и с другими случалось то же самое, что и с ними.
     Ѓыли и такие, которые просто не могли освоить происшедшее. Ћдин из них,
пытаЯсь объЯснить, сказал: "„а, это было, но этого не могло быть".
     Ђ второй после своего рассказа добавил: "ќто открыло мне новый мир... Я
думал... есть столько такого, что Я должен найти и понЯть".
     Њногим из рассказывавших было трудно найти слова длЯ описаниЯ того, что
они пережили. Ћни говорили: "‚ нашем Языке  нет  таких слов... это другое...
это не наш мир трех измерений..."
     ‚се трое ученых пишут об искренности тех  людей, которые рассказывали о
пережитом,  и что  у них не было сомнений,  что все  это произошло  на самом
деле. Њногие из тех, кто ближе узнал, что такое смерть, пришли к вере в Ѓога
и  изменили  свой образ  жизни:  они  стали  серьезнее и  глубже.  Ќекоторые
переменили  профессию,  некоторые  пошли  работать в больницы  или  дома длЯ
престарелых, чтобы помогать тем, кто нуждаетсЯ в помощи.
     Ћдин из побывавших "там" мужчин, закончив свой рассказ, сказал, что, по
его мнению, все это было  показано ему Ѓогом. Ћн может объЯснить  это только
так. ’еперь  он  знает, что  есть жизнь после  смерти, а не  просто  смерть.
Џроникнув в  этот большой  секрет, он потерЯл страх. Ћн  думает,  что Ѓог не
хотел его смерти, а дал ему взглЯнуть на эту большую тайну и потом  отправил
его назад.
     ‘оприкосновение с тем, что лежит за гробом,  менЯет  характер  людей  в
лучшую сторону.
     ЃольшаЯ перемена произошла и  с самим доктором ‘абомом. Ћн кончает свою
научную, во многом статистическую книгу  на религиозной ноте. Ћн пишет, что,
встречаЯсь лицом к лицу со смертью, люди  получали что-то от „уха (с большой
буквы), что оставалось потом в их жизни. Ђ последнЯЯ фраза его  книги -- это
цитата из 1-го ЏосланиЯ апостола Џавла к ЉоринфЯнам: "’еперь знаю Я отчасти,
а  тогда познаю, подобно как  Я познан.  Ђ  теперь пребывают сии три:  вера,
надежда, любовь; но любовь из них больше" (1 Љор. 13, 12--13).

        ѓ‹Ђ‚Ђ 5
     Ќовые данные науки о  смерти. €х оценка. —то стало  Яснее  и что нет. “
всех ли будет жизнь за гробом?
     ‚осприЯтие  за  порогом:  времЯ и пространство, реальность  восприЯтий,
трудность пониманиЯ.
     ”ункциЯ  и  материЯ. ќмоциональные и  ментальные изменениЯ  личности. “
личности не две жизни, а одна.

     ‚ предыдущих  главах  говорилось о том, что встретили на "той  стороне"
люди, прошедшие через  временную  смерть. ќто  были описаниЯ их  наблюдений,
часто   переданные   их  собственными  словами,  без  каких-либо  выводов  и
комментариев. €х рассказы правдивы и очень интересны, и им  хочетсЯ  верить;
однако  тому,  кто до сих пор никогда серьезно не думал о том,  что ждет его
после  смерти,  трудно вот так сразу принЯть  новые данные. Ћни противоречат
самому духу нашего времени  и  человеку,  живущему материальными интересами,
кажутсЯ  необычными  и  неправдоподобными.  Љроме того, собранные  факты еще
неполны  и отрывочны, мы только начал