а  о физико-химических влиЯниЯх.  џ уже  сказал, что у
человека множество центров. џ говорил о повозке, лошади и кучере, а также  о
носилках, вожжах и эфире. ‚сЯкаЯ вещь имеет свои собственные эманации и свою
собственную  атмосферу.   Џрирода  каждой  атмосферы   ЯвлЯетсЯ   особенной,
поскольку  у  каждого  различное  начало,  различные  свойства  и  различное
содержание. Ћни кажутсЯ теми или другими, но вибрации их материи различны.

     Џовозка,   наше   тело,  имеет   атмосферу,   обладающую   специальными
свойствами.

     Њои  ощущениЯ   также  производЯт  атмосферу,  эманации  которой  могут
распространЯтьсЯ на длинное расстоЯние.

     Љогда Я думаю ассоциативно, возникают эманации третьего вида.

     Љогда   пустое  место  в  повозке  занЯто  пассажиром,  эманации  также
различны, они отдельны  от эманации кучера. Џассажир не ЯвлЯетсЯ  грубиЯном:
он думает о философии, а не о виски.

     ’аким образом,  каждый человек  может иметь  четыре вида  эманации,  но
необЯзательно.  Њожно иметь  больше  эманации одного вида  и меньше другого.
—еловек варьирует в этом отношении, и один и тот же человек в разные моменты
может быть разным. џ  выпил  кофе,  но он его  не выпил -- разнаЯ атмосфера.
Љурю Я, но вдыхает она.

     ‚сегда  существует  взаимодействие, иногда  длЯ  менЯ  вредное,  иногда
благотворное.  ‚  каждую минуту Я тот или этот, и вокруг менЯ то  или это. €
влиЯниЯ во мне тоже варьируют.

     џ не могу ничего изменить.

     џ раб этих влиЯний, которые Я называю физико-химическими.

     Ђссоциативные  влиЯниЯ  полностью  различны.  ђассмотрим   сначала  те,
которые  действуют  на  менЯ посредством  "формы". ”орма  влиЯет  на менЯ. џ
привык видеть особую  форму  и когда она  отсутствует,  это наводит на  менЯ
страх. ”орма дает начальный  толчок моим ассоциациЯм. Љрасота  -- это  также
"форма". ‚ реальности, мы  не можем видеть форму такой, какаЯ она  есть,  мы
видим только образ.

     ‚торое из этих ассоциативных  влиЯнии устанавливаетсЯ моими ощущениЯми,
моими симпатиЯми или антипатиЯми.

     ЊенЯ  затрагивают  ваши  ощущениЯ,  следом  реагируют  мои.  Ќо  иногда
происходит обратное. ќто зависит от комбинаций. €ли вы влиЯете на  менЯ, или
Я на вас. ќто влиЯние может быть названо "отношением".

     ’ретье  из этих ассоциативных  влиЯний  будет названо "убеждением"  или
"внушением".  Ќапример,  один  человек  словами убеждает  другого  человека.
Љто-то  убеждает  вас,  вы  убеждаете  кого-то  другого. ‚се  убеждают,  все
внушают.

     —етвертое  из  этих ассоциативных  влиЯний  заключаетсЯ в превосходстве
одного человека над другим. ‚озможно, что там нет влиЯниЯ, идущего от  формы
или  чувства. ‚ы знаете,  что этот человек более умен, более  богат, что  он
способен говорить на разные темы;  словом, он  обладает чем-то  специальным,
авторитетом. ‚се это вас достигает потому, что это выше вас и это происходит
вне всех чувств.

     ’аким  образом,  существует  восемь  видов  влиЯний.  Џоловина  --  это
физико-химические влиЯниЯ; другаЯ половина -- ассоциативное.

     Љроме того, существуют другие влиЯниЯ, которые проникают в нас довольно
глубоко.  Љаждый  миг  нашей жизни,  каждое чувство, каждаЯ  мысль  получают
окраску планетарных влиЯний. € тут мы рабы.

     џ только вкратце  рассмотрю этот аспект и вернусь затем к главной теме.
Ќе  забудьте,  о  чем  мы  говорили.  Ѓольшинство  людей нелогичны  в  своих
суждениЯх и постоЯнно отклонЯютсЯ от темы.

     ‡емлЯ  и все другие планеты находЯтсЯ  в постоЯнном  движении, у каждой
различнаЯ  скорость. ’о они  приближаютсЯ,  то  удалЯютсЯ. €х взаимодействие
также интенсивно  или ослаблено, или даже совсем прервано. Ќа данный  момент
достаточно  сказать,  что  планетарные   влиЯниЯ  на  ‡емле  чередуютсЯ:  то
действует  одна планета, то другаЯ, то  третьЯ  и  так далее.  Љак-нибудь мы
изучим влиЯние каждой планеты отдельно, но сегоднЯ, чтобы дать  вам основную
идею, мы возьмем их в совокупности.

     Њы можем схематично  описать  эти влиЯниЯ  следующим образом. ‚ообразим
огромное  колесо,  подвешенное  над ‡емлей,  с  семью  или девЯтью огромными
цветными прожекторами,  закрепленными  по  кругу.  Љолесо  вращаетсЯ и  свет
разных прожекторов по очереди  направлЯетсЯ к ‡емле -- вследствие чего ‡емлЯ
всегда окрашена светом прожектора, который светит в данный момент.

     ‚се существа, рожденные  на ‡емле, окрашены светом, который преобладает
в  момент  рождениЯ,  и  они сохранЯют эту  окраску на протЯжении всей своей
жизни. ’ак же  как нет следствиЯ без причины, так нет причины без следствиЯ.
€  вне всЯкого сомнениЯ планеты  имеют  громадное  влиЯние  сразу  на  жизнь
человечества  в целом  и  на  жизнь каждого  индивида  в частности.  Ѓольшое
заблуждение современной науки  заключаетсЯ в  том, что она не  признает  это
влиЯние.  Ќо это влиЯние не ЯвлЯетсЯ столь большим,  как хотели бы заставить
нас поверить в это современные "астрологи".

     —еловек  есть  продукт  взаимодействиЯ  трех  видов  материи:  одна  --
позитивнаЯ (атмосфера  ‡емли);  втораЯ--• негативнаЯ  (минералы, металлы)  и
третьЯ  комбинациЯ   (планетарные   влиЯниЯ),  которые  происходЯт  извне  и
встречают эти две материи. ЌейтрализующаЯ сила --  это планетарное  влиЯние,
окрашивающее  каждую  новую жизнь.  Ћкраска остаетсЯ  в  совокупности своего
существованиЯ. …сли цвет был красный,  то когда эта "жизнь" встретит красный
цвет, она почувствует свою сопричастность с ним.

     Ћпределенные комбинации  цвета оказывают успокаивающее действие; другие
--  возбуждающее; каждый  цвет обладает  своим  специфическим свойством. ќто
закон  химических  различий.  ’аким  образом,  существуют   "симпатичные"  и
"антипатичные"  комбинации.  Ќапример, красный цвет стимулирует  гнев, синий
цвет  пробуждает любовь.  Ѓоевитость свЯзана с желтым цветом. ‘ледовательно,
если  Я склонен  внезапно приходить в  бешенство,  то это свЯзано с влиЯнием
планет.

     ќто  не  значит,  что  вы  или  Я действительно  существовали  бы таким
образом,  но это  возможно. Њогут вмешиватьсЯ более сильные  влиЯниЯ. €ногда
внутри вас  действует  другое  влиЯние  и  оно вам  мешает  ощутить  внешнее
влиЯние. ’ак, вы можете быть настолько сильно захвачены, что находитесь, так
сказать, запертым  в  броне.  €  это касаетсЯ не только планетарных влиЯний.
‡ачастую влиЯние далекого источника может вас  не затронуть. —ем  отдаленней
влиЯние, тем оно слабее. „ате если оно  было послано специально длЯ вас, оно
не могло бы вас достичь потому, что ваша бронЯ помешала бы этому.

     —ем  больше человек развит, тем больше  он подвержен влиЯниЯм.  €ногда,
пытаЯсь  освободитьсЯ  от  различных  влиЯний, мы,  освобождаЯсь  от одного,
подпадаем под множество  других  и, таким образом,  мы  становимсЯ еще менее
свободными, еще более рабами.

     Њы говорили о  девЯти влиЯниЯх. ‚се они влиЯют на нас в  любой  момент.
ЉаждаЯ мысль,  каждое чувство, каждое движение ЯвлЯетсЯ результатом того или
иного  влиЯниЯ.  ‚се, что мы делаем, все  наши проЯвлениЯ происходЯт потому,
что  нечто  внешнее влиЯет на нас. ќто рабство то унижает  нас, то  нет: это
зависит от того, что мы любим. Њы также живем под многочисленными влиЯниЯми,
как  и  животные.  Њы  можем  пытатьсЯ  освободить себЯ  от  одного или двух
влиЯний, но всЯкий раз,  когда  мы освобождаемсЯ,  на  нас действует  десЯть
других. Ћднако  у  нас есть некотораЯ свобода выбора,  иначе говорЯ мы можем
сохранить одни  влиЯниЯ и  освободитьсЯ  от  других. ‚озможно  выйти  из-под
влиЯниЯ двух видов.

     —тобы  освободить   себЯ  от  физико-химических   влиЯний,  нужно  быть
пассивным.  џ повторЯю, речь  идет о влиЯниЯх  на  эманации атмосферы  тела,
чувств,  мышлениЯ  и,  у некоторых, также эфира. —тобы  сопротивлЯтьсЯ  этим
влиЯниЯм,  нужно  быть  пассивным.  ’аким   образом,  можно  стать   немного
свободнее.  ‡десь  вступает в  силу закон  притЯжениЯ. ‚се  притЯгивает само
себЯ.  ’о есть всЯкаЯ вещь направлЯетсЯ  туда,  где ее  больше. ’ому, у кого
много, дают еще больше. “ того, у кого мало, изымают даже это малое.

     …сли Я спокоен, то мои эманации имеют вес, так что другие эманации идут
ко мне  и Я могу  их впитать  туда, где у менЯ длЯ них есть место. Ќо если Я
взволнован, то эманации у менЯ недостаточно, поскольку  они  идут  к другим.
…сли  эманации идут ко  мне, то  они  занимают  вакантные места, так как они
нужны там, где пусто.

     ќманации остаютсЯ  там,  где  господствует  покой, там,  где отсутствие
конфликта, там, где  находитсЯ пустое место. …сли такого места нет, если все
заполнено, то эманации могут ко мне вернутьсЯ, но они либо отскакивают, либо
проходЯт. …сли  Я спокоен, то Я обладаю пустым местом и могу принЯть их,  но
если Я заполнен, то они не беспокоЯт менЯ. ’аким образом, в обоих случаЯх, Я
нахожусь в хорошем положении.

     Ћсвобождение от влиЯний второго вида, то есть от ассоциативных влиЯний,
требует  искусственной борьбы.  ‡десь  играет  роль закон отталкиваниЯ. ќтот
закон состоит в следующем: там, где  мало, прибавлЯетсЯ много. €наче говорЯ,
это противоположность первого закона.

     ЃлагодарЯ  влиЯниЯм второго вида, все развертываетсЯ  сообразно  закону
отталкиваниЯ.

     ‘ледовательно, чтобы самому  освободитьсЯ  от  влиЯний,  существует два
отличительных  принципа длЯ двух видов  влиЯний. …сли  вы  хотите освободить
себЯ, то вы должны знать, какой принцип применЯть в каждом отдельном случае.
…сли  вы  взываете  к  принципу  "отталкиваниЯ",  когда   необходим  принцип
"притЯжениЯ", то вы проиграете. Њногие люди делают противоположное тому, что
требуетсЯ.  €  однако  легко  определить  различие  между двумЯ обсуждаемыми
влиЯниЯми.  ќто можно даже сделать сразу. —то касаетсЯ других влиЯний, нужно
большое  знание.  Ќо легко  разделить  эти два  вида  влиЯниЯ:  каждый, если
постараетсЯ посмотреть, может распознать, о каком виде влиЯниЯ идет речь. Ќо
многие люди,  знаЯ о  существовании  таких  эманации,  не  видЯт между  ними
разницы. Ћднако,  если  внимательно  за ними  понаблюдать,  то различить  их
легко.  „ействительно  интересно  занЯтьсЯ  таким  изучением;  каждый  день,
достигаЯ более интересных результатов, приобретаЯ способность различать.  Ќо
это очень трудно теоретически выразить.

     Ќевозможно  достичь непосредственного результата и тут  же освободитьсЯ
от этих влиЯний. Ќе длЯ каждого остаетсЯ возможность их изучать и различать.

     €змените  дальнюю цель; это требует много времени  и труда. Ќо изучение
не занимает много времени. € если вы подготовили себЯ к изменению, то задача
будет менее сложной, вам не потребуетсЯ много времени длЯ различениЯ.

     €зучение второго вида влиЯний, ассоциативных влиЯний, более  удобно  на
практике.  ‚озьмем,  к  примеру,  влиЯние,  исполненное через  форму. €ли вы
влиЯете на менЯ, или Я  влиЯю на вас.  Ќо форма  ЯвлЯетсЯ внешней: движениЯ,
одежда,  свойство  или  противоположность  --  все,  что  обычно  называетсЯ
"маской". …сли вы  понимаете, то вы легко можете изменить это.  Џредположим,
что вы  ему нравитесь в черном платье;  благодарЯ этому вы можете  влиЯть на
него. €ли он может на вас влиЯть. Ќе хотите ли вы поменЯть платье только длЯ
него  одного или  длЯ многих  людей?  …сть та, котораЯ делает это только длЯ
него, а не длЯ других. €ногда нужен компромисс.

     Ќе принимайте ничего буквально. џ говорю это в качестве примера.

     ‚ том, что касаетсЯ второй категории ассоциативных влиЯний, которые  мы
называем "чувством" и "отношением",  мы должны  бы знать, что позициЯ других
по отношению  к нам зависит от нас  самих. …сли  вы хотите  жить с  умом, вы
должны  прежде всего понЯть, что ответственность  за  почти все хорошие  или
плохие  чувства, которые вы  внушаете, заключаетсЯ в вас,  в вашем внешнем и
внутреннем положении. Џоложение других людей часто отражает ваше собственное
положение.  ‚ы  начинаете,  другой  вам следует. ‹юбите вы,  любит  она.  ‚ы
сердитесь, она сердитсЯ. ќто закон: вы получаете то, что даете.

     Ќо иногда  существует различие. €ногда нужно бы  любить это и не любить
то. ‘лучаетсЯ,  что  вы  любите ее, а  она вас  не любит;  но как только  вы
перестаете  ее любить, она начинает  вас  любить.  ќто  происходит  согласно
физико-химическим законам.

     ‚сЯкаЯ вещь  есть результат  трех сил: повсюду существует утверждение и
отрицание, катод  и  анод.  —еловек, ‡емлЯ,  все,  что существует,  ЯвлЯетсЯ
магнитом.  ђазличие  состоит только в количестве  эманации.  ‚езде две  силы
находЯтсЯ в творческом движении: одна притЯгивает, другаЯ отталкивает. Љак Я
только что сказал,  человек тоже ЯвлЯетсЯ магнитом. ЏраваЯ рука отталкивает,
леваЯ  --  притЯгивает,  или  в  противном  случае  будет  изъЯн.  Ћдни вещи
эманируют  больше,   другие  --  меньше;  но  каждаЯ  вещь  отталкивает  или
притЯгивает.  ‚сегда  существует  "один,  кто  отталкивает,  и  другой,  кто
притЯгивает"  или "один, кто притЯгивает, и  другой, кто отталкивает". Љогда
ваш способ притЯжениЯ и  отторжениЯ гармонирует с таким же способом  другого
человека, то это дает полное понимание и любовь. ‚от почему результаты могут
быть  очень различны.  ‘ообразно тому,  есть  или нет соответствиЯ,  когда Я
притЯгиваю  и  он  отталкивает,  результат  будет  очень  разным.  Џорой  мы
отталкиваем   одновременно.  …сли   возникает  согласие,  то  влиЯние,   как
результат, оказывает успокаивающее действие. €наче происходит обратное.

     Ћдна вещь зависит  от другой.  Ќапример,  Я не могу  быть спокойным:  Я
притЯгиваю  и он  отталкивает.  €ли Я не  могу оставатьсЯ спокойным, пока не
постараюсь  изменить  ситуацию. Ќо мы можем  попытатьсЯ  адаптировать  себЯ.
‘уществует  закон,  согласно которому после  толчка  следует пауза. Њы можем
использовать  эту  паузу,  если  мы  способны удержать  ее  и  не  броситьсЯ
навстречу  следующему толчку.  …сли мы умеем оставатьсЯ  спокойными,  то  мы
извлечем пользу из вибраций, которые продолжаютсЯ после толчка.

     Љаждый способен остановить движение, так как существует закон, согласно
которому  всЯкаЯ вещь движетсЯ  столь долго,  сколь длитсЯ ее импульс. Џосле
чего она останавливаетсЯ. Ћн так же как и Я,  каждый из нас может остановить
движение.

     ‚се происходит  таким образом. ’олчок  в мозгу и вибрации приводЯтсЯ  в
действие. ‚ибрации продолжаютсЯ по инерции  как круги на  поверхности  воды,
когда бросают туда  камень. …сли удар  сильный, то пока движение успокоитсЯ,
проходит много времени. ’о же  самое происходит с вибрациЯми в мозгу. …сли Я
постоЯнно  не  даю  толчков,  то  они останавливаютсЯ, успокаиваютсЯ.  Ќужно
научитьсЯ их останавливать.

     …сли Я действую сознательно, то взаимодействие произойдет  сознательно.
…сли  Я действую бессознательно, то результатом  будет  все,  что выходит из
менЯ.

     џ утверждаю одно, сейчас  же он  начинает мне противоречить. џ  говорю,
что  это  черное,  он  знает,  что это  черное, но он имеет  охоту спорить и
начинает утверждать,  что это белое.  …сли Я нарочно с ним соглашаюсь, то он
сейчас же изменит утверждение и будет настаивать на том, что раньше отрицал.
Љ согласию прийти невозможно, потому что  каждый толчок  провоцирует  в  нем
оппозицию. …сли он устанет, то он может согласитьсЯ внешне, но не внутренне.
Ќапример, Я вас  вижу; мне  нравитсЯ ваше  лицо. ќтот  новый  толчок,  более
мощный,  чем  просто разговор, внешне устанавливает во мне согласие. €ногда,
когда вас уже убедили, вы продолжаете спорить.

     Ћчень интересно наблюдать за разговором других  людей со  стороны.  ќто
интересней, чем смотреть  кино.  €ногда  два человека говорЯт одну  и ту  же
вещь, один утверждает, другой этого не понимает и спорит... хотЯ имеет то же
мнение.

     ‚се происходит механически.

     ’о,   что  касаетсЯ  отношений,  может  быть  сформулировано  следующим
образом: внешние отношениЯ  зависЯт от нас.  Њы можем  изменить  их, если мы
примем необходимые меры.

     ’ретий вид влиЯний,  внушение, ЯвлЯетсЯ очень мощным.  Љаждый подвержен
внушению,  каждый  практикует  внушение  на  другого.  Ќа  нас  воздействуют
многочисленные  внушениЯ,   особенно  если   мы  не  знаем,  что  подвержены
опасности. Ќо даже если мы это знаем, внушениЯ все равно проникают в нас.

     ‘уществует закон, который очень важно понЯть. ‘огласно общему  правилу,
когда это  происходит, у нас  работает  только  один  центр --  мышление или
чувство.  Љогда отсутствует власть, критики, когда другой центр не обследует
наше  чувство,  оно  имеет  определенный  вид.  ‘ам  центр  не  обладает  ни
сознанием,  ни  памЯтью; это  кусок мЯса  без  соли  определенного вида, это
орган, некотораЯ комбинациЯ субстанций,  который просто обладает специальной
способностью регистрации.

     ‚  сущности, действительно можно было  бы это сравнить с чувствительным
покрытием записывающей  ленты. …сли  Я  говорю  что-то на  нее, то она может
позже это повторить. Ћна  полностью механическаЯ,  органически механическаЯ.
—то касаетсЯ субстанции, то все  центры немного различаютсЯ, но  их свойства
одинаковы.

     …сли Я  скажу центру,  что  вы  красивы, он в  это поверит.  …сли Я ему
скажу, что это красное --  он  также  в это поверит. Ќо  он не понимает; его
понимание  совершенно  субъективно.  „алее,  если  Я задам  ему  вопрос,  он
ответит,  повторЯЯ то,  что Я  сказал. Ћн не изменитсЯ ни через сто  лет, ни
через   тысЯчу.  Ћн  всегда  останетсЯ  таким  же.  ‚нутри  нашего  ума  нет
критического отдела, нет сознаниЯ, нет ничего.  € все другие центры ЯвлЯютсЯ
подобными.

     —то  же  такое  наше сознание, наша памЯть, наш критический отдел?  ќто
очень  просто.  ќто то, что  входит в действие, когда один центр  специально
обследует другой, когда он видит и чувствует то, что там происходит, и, видЯ
это, регистрирует все в себе самом.

     Ћн  получает  новые  впечатлениЯ;  и  затем, если мы хотим  знать,  что
произошло раньше, то мы ищем в другом центре и по мере нахождениЯ, мы узнаем
то, что  произошло вначале. ’о же  происходит с нашим критическим отделом --
один  центр обследует другой. ‘огласно одному центру мы знаем, что эта  вещь
краснаЯ, но другой центр видит ее синей. Ћдин центр всегда стараетсЯ убедить
другой. ‚от что такое критический отдел.

     …сли  два  центра долгое времЯ находЯтсЯ в разногласии по поводу  одной
вещи, то это разногласие мешает нам дальше размышлЯть.

     …сли  другой   центр  не   наблюдает,  то   первый  продолжает  мыслить
по-прежнему. Њы очень редко наблюдаем за одним центром исходЯ из  другого --
это происходит только моментами, может быть по минуте в день. Љогда мы спим,
то мы никогда не смотрим одним центром за  другим; и, проснувшись, мы делаем
это только времЯ от времени.

     ‚ большинстве случаев каждый  центр живет своей собственной жизнью.  Ћн
безраздельно верит во все, что слышит и регистрирует, все так,  как услышал.
…сли  он слышит то, что уже слышал, то он ограничитсЯ  регистрацией. …сли он
слышит  нечто,  что  не  согласовываетсЯ,  например,  когда  бывшее  красным
становитсЯ синим,  он  сопротивлЯетсЯ;  но  не  потому, что  он хочет  знать
истину, а просто  он не верит  в это  сразу. € между тем, он верит, он верит
всему. …сли что-то менЯетсЯ,  ему просто требуетсЯ  времЯ,  чтобы восприЯтиЯ
занЯли свое место.

     …сли другой центр не следует в тот  момент  за  этим, то он накладывает
синий на красный. € таким образом  синий  и красный остаютсЯ  вместе. Џозже,
когда  мы расшифровываем запись,  поЯвлЯетсЯ ответ: "красное". Ќо с таким же
успехом могло поЯвитьсЯ и "синее".

     Њы  можем получить критическое  восприЯтие всЯкого  нового впечатлениЯ,
если  мы  будем  действовать  во  времЯ  восприЯтиЯ  таким   образом,  чтобы
присутствовал другой центр  и  воспринимал  эту информацию под другим углом.
„опустим, на данный  момент,  Я говорю что-то  новое. …сли вы  менЯ слушаете
одним центром, в  том, что Я говорю, не  будет  ничего нового. Ќужно слушать
иначе. ‚ противном случае  как ничего не было ранее, так  и  ничего не будет
теперь.  ‚се имеет  свою цену: синее станет красным, красное  станет синим и
еще раз не будет знаниЯ. ‘инее даже может стать желтым.

     …сли  вы хотите услышать  новые вещи по-новому,  вам следует их слушать
по-новому. ќто  необходимо не  только в  работе, но  и  в жизни. ‚ы обретете
большую свободу в жизни, станете более уверенным, если будете интересоватьсЯ
всеми  новыми  вещами и напоминать себе  о  них посредством  нового  метода.
Ќетрудно  понЯть  этот  новый  метод,  который  не  будет  больше  полностью
автоматическим, а станет  полуавтоматическим. „анный новый метод заключаетсЯ
в следующем: как  только поЯвлЯетсЯ мысль, попытайтесь ощутить ее. Љогда  вы
что-то  чувствуете, попытайтесь  направить  свои мысли на  свое чувство.  „о
настоЯщего времени мысль и чувство существовали раздельно.

     Ќачните наблюдать за  своей мыслью,  испытайте  то, о чем  вы  думаете.
Џодготовьте себЯ к  завтрашнему дню и  застрахуйте себЯ от разочарованиЯ. ‚ы
никогда не  поймете того, что Я хочу вам передать, если вы будете продолжать
слушать так, как  прежде.  ‚спомните то, что  вы уже знаете, все, что вы уже
прочитали,  все, что вы  видели, все, что вам  показали, Я уверен,  что вы в
этом ничего не смыслите. …сли  когда-либо  вы откровенно  спросили  бы себЯ:
"Џонимаю  ли Я, почему дважды два четыре?", вы обнаружили бы,  что вы в этом
сомневаетесь.  ‚ы  слышали,  что  кто-то  другой  об этом  говорил и вы  это
повторЯете. ќто происходит не  только  с  ЯвлениЯми обыденной жизни, но и  с
ЯвлениЯми более высшего порЯдка, непонЯтным длЯ вас.  ‚се, что вы имеете, не
принадлежит вам.

     ‚ вас находитсЯ мусорный Ящик и  вы туда  накидали что попало. Ќо в нем
много  ценных вещей, которые  вы  могли  бы  использовать. …сть специалисты,
которые собирают то, что бросают  в эти Ящики, а  некоторые даже обогащаютсЯ
таким образом. ‚  ваших Ящиках достаточно материала, чтобы все  понЯть. …сли
вы все  понимаете, то вы  будете  все знать.  Ќет необходимости  накапливать
больше, все уже есть. —его не хватает, так это пониманиЯ, его место пустует.
‚ы  можете располагать большой  суммой денег,  не  принадлежащей вам, но вам
было  бы лучше  иметь  меньшую  сумму,  например,  сто долларов, но  которые
принадлежали  бы  вам.  Љ  сожалению,  все,  чем  вы  располагаете,  вам  не
принадлежит.

     ‚еликаЯ идеЯ может быть воспринЯта только с великим пониманием. „лЯ нас
малые идеи представлЯют все, что мы способны понЯть, и еще как.

     ‹учше  обладать  внутренне  малой вещью, чем  внешне большой.  Ћбратите
внимание на себЯ. ‚ы можете начать с того, что вы желаете думать об этом, но
думайте иначе, чем вы думали до сих пор.







      Ћ‘‚ЋЃЋ†„…Ќ€… ‚…„…’ Љ Ћ‘‚ЋЃЋ†„…Ќ€ћ 

     ‹е Џриерэ, 13 февралЯ 1923 г.

     Ћсвобождение ведет к освобождению.

     ’аковы первые слова €стины, не  в кавычках,  а  €стины в прЯмом  смысле
этого  слова,  не  просто  теоретического понЯтиЯ, не  просто  обыкновенного
слова, €стины, реализуемой на практике.

     ‘крытый смысл этих слов может  быть  объЯснен  следующим  образом.  Џод
освобождением мы понимаем такое  освобождение,  которое  ЯвлЯетсЯ целью всех
учений, всех религий, всех эпох. Ћно в действительности ЯвлЯетсЯ чрезвычайно
важным.  ‚се люди стремЯтсЯ к нему,  желают им обладать. Ќо  оно недостижимо
без  первой  свободы, малой  свободы. ЃольшаЯ  свобода есть  свобода внешних
влиЯний. ЊалаЯ свобода есть свобода внутренних влиЯний.

     ‚начале эта малаЯ свобода кажетсЯ большой,  так  как „ебютант почти  не
зависит от внешних влиЯний. ’олько

     101 человек, освобожденный от внутренних влиЯний, попадает  под влиЯние
внешних.

     ‚нутренние  влиЯниЯ  мешают  человеку  быть под  воздействием  внешних.
‚нутренние  влиЯниЯ, внутреннее рабство происходЯт от различных  источников,
так же как и различных независимых  факторов. Ќезависимых  в том смысле, что
речь идет то об одной вещи, то о другой, так как у нас много врагов.

     ’аких  врагов  у нас такое количество, что  не  хватило бы  одной жизни
боротьсЯ в  отдельности с  каждым из  них.  Ќам  нужно  найти методу,  линию
действиЯ,  которые  позволили  бы нам  разом  покончить  с возможно  большим
количеством этих внутренних врагов, находЯщихсЯ в основе таких влиЯний.

     џ  уже  говорил,  что у нас  имеютсЯ различного  рода враги. Ќо  самыми
главными и  наиболее активными  ЯвлЯютсЯ тщеславие  и  самолюбие. ‘уществует
даже учение, в соответствии  с которым эти враги считаютсЯ представителЯми и
посланниками дьЯвола.

     Џо некоторым соображениЯм их еще называют ѓоспожа ’щеславие  и ѓосподин
‘амолюбие.

     Џодчеркиваю, таких врагов много.  џ упомЯнул  только о  двух  из них по
причине    их   фундаментального   значениЯ.   ‘ейчас    нелегко   было   бы
охарактеризовать  их  всех.   ’рудным  представлЯетсЯ  рассматривать  каждое
специфически и прЯмолинейно, что занЯло бы достаточно много времени из-за их
многообразиЯ. Њы должны воздействовать на них косвенно  таким образом, чтобы
одновременно освободитьсЯ от многих врагов.

     ќти  представители дьЯвола постоЯнно находЯтсЯ у  порога,  разделЯющего
нас от извне, создаваЯ,  таким образом, помехи,  как хорошим,  так  и плохим
влиЯниЯм проникнуть в нас.

     —еловек, выбирающий  вид влиЯний,  имеет преимущество в том, что у него
будут эти хранители. € напротив, тот, кто хочет испытать все влиЯниЯ, какими
бы они ни были, так как нет возможности иметь только хорошие влиЯниЯ, должен
освободитьсЯ от большего количества этих хранителей  и  закончить, полностью
освободившись от них.

     „лЯ  достижениЯ  этого  имеетсЯ  множество  путей  и  средств.  ‹ично Я
посоветовал  бы  вам  попытатьсЯ  освободитьсЯ,  не  прибегаЯ к  бесполезным
теориЯм, а  выбираЯ путь простого  самонаблюдениЯ, самонаблюдениЯ активного.
Ђктивное самонаблюдение  открывает  путь к этому.  Ќо тот, кто  не достигает
этого,  кому  не  удаетсЯ  достичь  своего  этим  путем,  не  имеет  средств
продвигатьсЯ дальше.

     ‚озьмем, к  примеру,  самолюбие,  которое практически занимает половину
времени  нашей  жизни.  …сли  извне  кто-то  или  что-то   задерживает  наше
самолюбие, сила полученного шока закрывает все двери, отрезает нас от жизни,
не только на короткое времЯ, но и на длительный срок.

     Љогда  Я  свЯзан  с  внешним  миром, Я  живу.  …сли  же  Я живу  только
внутренним миром,  это  не  жизнь. Ќо  весь  мир живет  именно так.  Љогда Я
созерцаю, Я свЯзываюсь с внешним миром.

     „опустим, Я здесь сижу.  Њ. находитсЯ здесь, так  же как и Љ., мы живем
вместе. Њ.  считает менЯ идиотом, Я оскорблен. Љ. недружелюбен со  мной, это
задевает менЯ. џ "рассуждаю", Я уЯзвлен, долго еще Я  не успокоюсь  и обрету
равновесие. Њы все чувствительны, все мы беспрестанно подвергаемсЯ подобного
рода  испытаниЯм.  Ќе  успеет  пройти  одно  испытание,  как  на  его  месте
поЯвлЯетсЯ другое. Ќаша  машина создана таким образом,  что она  не содержит
отчетливых границ длЯ одновременных  испытаний. “ нас только  одно место длЯ
психических испытаний. €  происходит это  таким образом, что  если это место
занЯто  испытаниЯми,  о  которых  Я  говорил,  речь  не  может  идти  о  тех
испытаниЯх,  которые мы  желаем.  ’ак как  испытаниЯ, к которым нас подводит
некоторое  внутреннее  поведение,  не  могут  состоЯтьсЯ пока вещи  остаютсЯ
такими, какими они есть.

     Њ. посчитал менЯ идиотом. ‡ачем же мне оскорблЯтьсЯ? џ не чувствую себЯ
оскорбленным,  такие вещи  менЯ не трогают. Ќе  из-за того, что  у менЯ  нет
самолюбиЯ, у менЯ может его больше, чем у кого  бы ни было. ‚полне возможно,
что именно это самолюбие защищает менЯ от оскорблениЯ.

     џ раздумываю, Я рассуждаю в полный  противовес с оппонентом. Ћн считает
менЯ идиотом. Ђ он,  кто же он? Њожет он сам  идиот? €ли сумасшедший? ЌельзЯ
ожидать от  сорванца, чтобы он  был мудрецом.  џ не могу  требовать от него,
чтоб  он был мудрым. …го суждениЯ глупы. Њожет кто-то внушил ему такую мысль
обо мне, или она сама пришла ему в голову, что Я идиот. ’ем хуже длЯ него. џ
знаю, что Я не идиот  и это менЯ не задевает. —то какой-то идиот назвал менЯ
идиотом, это не затрагивает  менЯ изнутри. Ќо если  в какой-то  период Я вел
себЯ как идиот, и кто-то назвал менЯ  идиотом, Я не  огорчаюсь, потому что в
мои планы не входило быть идиотом.

     Ќе сомневаюсь,  что такова цель  каждого.  ќтот кто-то мне напоминает о
моей цели,  он помогает  мне видеть, что Я идиот и вел себЯ, как идиот. џ об
этом  поразмыслю и, может быть,  в  следующий раз не буду  действовать,  как
идиот.

     €так, ни в том, ни другом случаЯх Я не унижен.

     Љ.  недоброжелателен ко  мне. ќто не задевает менЯ, напротив, мне жалко
Љ. џ жалею его из-за его недоброго взглЯда, которым он  посмотрел на менЯ. “
него дол  жен быть повод,  чтобы посмотреть так  косо на менЯ. Љакой же  это
повод?

     џ знаю самого себЯ. Њои суждениЯ основываютсЯ на моих знаниЯх.

     Љто-то ему вероЯтно  сказал что-то  про менЯ, что  дало ему повод иметь
неправильное представление обо  мне. џ жалею его как  раба, который взглЯнул
на  менЯ  глазами  другого. ќто доказывает,  что его нет,  как личности. ќто
просто-напросто раб, следовательно,  он не может менЯ унизить. ‚се сказанное
ЯвлЯетсЯ примером особого способа мышлениЯ.

     ‚ действительности, секретнаЯ причина всех подобных реакций заключаетсЯ
в том, что  мы  не владеем  самими собой  и  что у нас отсутствует  истинное
самолюбие. …сли самолюбие такое, каким мы его рассматриваем обычно, ЯвлЯетсЯ
предосудительным,  истинное самолюбие,  которого  по  несчастью у  нас  нет,
необходимо и желанно.

     Ћбычное  самолюбие  есть признак высшего  самомнениЯ. —еловек,  который
обладает таким самолюбием, обнажает сам себЯ.

     Љак мы уже говорили, самолюбие  есть  представитель  „ьЯвола,  это  наш
худший  враг, главный тормоз нашим чаЯниЯм и нашим свершениЯм. ‘амолюбие  --
основное оружие Џреисподней.

     Ќо  вместе   с  тем   самолюбие  --  свойство   души.  —ерез  самолюбие
приоткрываетсЯ  дух.  ‘амолюбие указывает  и  доказывает,  что человек  есть
частица  ђаЯ. ‘амолюбие есть  "џ", а  "џ" есть Ѓог. ‘ледовательно, самолюбие
необходимо.

     ‘амолюбие  --  ад,  самолюбие  есть  также  рай.  Ћба  имеют одинаковое
наименование, внешне они схожи, однако ЯвлЯютсЯ полностью противоположными и
противопоставлены в их сущности. Ќо если  мы относимсЯ к этому поверхностно,
то всю жизнь будем рассматривать их, никогда не видЯ различиЯ между ними.

     €звестнаЯ пословица гласит: "’от, кто самолюбив, находитсЯ на полпути к
свободе". Ћднако,  если мы  коснемсЯ тех,  кто сегоднЯ  сидит здесь,  каждый
переполнен самолюбием. € несмотрЯ на то, что самолюбие прЯмо прет из нас, мы
еще не обладаем даже малой толикой свободы. Ќаша  цель состоит  в том, чтобы
овладеть  самолюбием. …сли  оно  у  нас  будет,  то  только  одним  этим  мы
освободимсЯ  от многих врагов. Њы можем освободитьсЯ  от  главных врагов  --
ѓосподина ‘амолюбие и ѓоспожи ’щеславие.

     Љаким образом отличить один вид самолюбиЯ от другого?  Њы говорили, что
внешне  это   нелегко.  ђазличение   уже  трудно   осуществить,   когда   мы
рассматриваем других, и еще более трудно, когда мы рассматриваем самих себЯ.

     ‘пасибо  Ѓоже, что мы  здесь, что мы избегаем всЯкого смешениЯ того или
другого   видов   самолюбиЯ.  Ќам  везет!   €стинное   самолюбие   полностью
отсутствует, таким образом, нет никакого смешениЯ.

     ‚ начале нашей беседы  Я упомЯнул выражение  "активное самонаблюдение".
Ђктивное  самонаблюдение  приходит  с  практикой.  …го  нужно   практиковать
длительное времЯ и в различных формах.