отвечает в этих случаЯх, что именно их уникальность и губит их,
так   как   этим   самым   опровергаетсЯ  их  принадлежность  к
космической  схеме,   совершающей   свое   вечное   циклическое
движение.  ’о,  что уже происходило, возвращаетсЯ снова, но уже
на более  высоком  уровне,  и  ничего  нового  не  возникает  в
процессе  эволюции,  если зародыши ЯвлениЯ выражены не в полной
мере.
     „авно пора осмотретьсЯ и поискать  данные,  подтверждающие
заЯвлениЯ, которые провозглашаютсЯ от имени Ќевидимого. „авайте
же  наконец  решимсЯ,  во  имЯ  свЯтой  цели достижениЯ €стины,
говорить "не  доказано"  в  тех  случаЯх,когда  мы  не  находим
доказательств.  Ќет  религии  превыше  истины  -- она даже выше
личной приверженности любимому вождю.
     ‘ледует, однако, отметить, что в  оккультизме  принимаютсЯ
такие  доказательства,  которые  не  признаютсЯ  ортодоксальной
наукой. ќто ЯвлЯетсЯ одной  из  причин  бесплодиЯ  последней  в
области  изучениЯ  жизни  и человеческой души. Ќадо учитывать и
субъективные,  и   объективные   доказательства,   потому   что
значительнаЯ   часть   оккультной   деЯтельности   находитсЯ  в
субъективной сфере, т.е. в царстве внутреннего опыта.
     Ќапример,  человек  может  заЯвить,  что  у  него  имеетсЯ
определенный  внутренний  опыт, а поскольку это его собственный
опыт, то нельзЯ найти независимого свидетелЯ,  который  мог  бы
подтвердить   его   утверждениЯ.  …динственным  доказательством
ЯвлЯетсЯ его слово, поэтому нам говорЯт,  что  мы  должны  либо
принЯть,  либо  отвергнуть  это слово. Њир ортодоксальной науки
говорит: "Ћтбросьте положение, не поддающеесЯ проверке, так же,
как  невоспроизводимый  эксперимент".  Њир   оккультной   науки
склонен к тому, чтобы сказать: "Џримите утверждение, не пытаЯсь
проверит  его  истинность,  поскольку  считаетсЯ, что структура
нашего   мышлениЯ   имеет   своим   основанием   именно   такие
утверждениЯ,  и  если  вы отбросите одно из них, разрушитсЯ все
здание нашей веры".
     —то мы можем ответить на это? Ќе существует ли Via  Media?
“  нас есть два совершенно определенных и абсолютно независимых
критериЯ  длЯ  критического  разбора:  во-первых,  это  древние
оккультные  системы,  охранЯемые школами посвЯщение, во-вторых,
это психологиЯ, конечно, не в ее обычном понимании, а  в  более
глубоком ее использовании в эзотерической деЯтельности.
     ‚  древних оккультных системах всегда присутствует пантеон
богов и богинь, состоЯщих в определенных родственных отношениЯх
--  родителей  и  потомков,  братьев  и  сестер.  ’ак   они   и
представлЯютсЯ   большими   разветвленными   семьЯми,   об   их
приключениЯх  рассказывают  удивительные  истории  --   истории
сумасбродные,  как  сказки, которыми мы восхищались в юности. €
вот после того,  как  мы  прослушали  все  эти  фантастические,
иногда и непристойные небылицы, нам сказали "Љак наверху, так и
внизу",  а  мы  сделали  вывод, что если выполним до конца этот
символизм, то получим нить  Ђриадны,  котораЯ  выведет  нас  из
лабиринта,  существующего  не только во вселенной, но и в нашей
собственной природе. Ѓолее того, мы можем обнаружить,  что  эти
многообразные  древние  пантеоны  очень похожи друг на друга, а
космологи, стоЯщие за ними, практически идентичны, и  мы  можем
правомерно  считать  в  тех  вещах,  где  они подтверждают друг
друга, окружающий их мир ЯвлЯетсЯ в основном истинным.
     „авайте  попробуем   соизмерить   достижениЯ   современной
психологии  с  этими  древними,  конкретно  выраженными схемами
положениЯ вещей, и если  мы  обнаружим,  что  они  совпадают  и
подтверждаютсЯ, то вполне можем полагать, что сделали подлинный
вклад  в  наши  оккультные знаниЯ. Ќо если при этом понадобитсЯ
насилие над древними системами, если их придетсЯ тЯнуть за  уши
и заталкивать в отведенное место, чтобы получить совпадение, то
правильным  будет  искать  несоответствиЯ  не  в существующей с
незапамЯтных  времен  древней  вере,  а  в  данных  современной
психологии.
     ‘  помощью подобных тестов мы можем перепроверить все, что
внесено в эзотерическую космологию  --  эти  достижениЯ  должны
соответствовать  древним  системам  и современной доказательной
науке. Ќо, с другой стороны, мы не должны требовать от психизма
доказательств,  которых  он   по   своей   природе   не   может
предоставить. Ќужно всегда помнить о том, что современнаЯ мысль
имеет обыкновение забывать о существовании двух видов логики --
дедуктивной   и   индуктивной.  ‘овременнаЯ  индуктивнаЯ  наука
ЯвлЯетсЯ  реакцией  на  дедуктивные  методы   древних,   однако
индуктивный  метод  нельзЯ  применЯть ни в одной отрасли знаний
без накоплениЯ массы деталей, на базе которых  можно  построить
общую   концепцию.  Љогда  мы  имеем  дело  с  материалом,  уже
известным в общих чертах, можно  без  промедлениЯ  начать  сбор
возможно большего количества наблюдений и приступать к работе с
помощью   индуктивного   метода.   Ћднако  когда  идет  речь  о
совершенно  неизвестном  материале,  как  это  часто  бывает  в
оккультных  исследованиЯх,  на  начальном этапе работы мы можем
пользоватьсЯ только дедуктивным методом, ибо мы еще не знаем ни
объекта наших наблюдений, ни тех фактов,  которые  относЯтсЯ  к
данному  делу.  ЋккультнаЯ  наука  широко использует интуицию и
дедукцию, однако после созданиЯ с их помощью системы идей,  эти
идеи,   если   они  обоснованы,  необходимо  подтвердить  путем
экспериментального, индуктивного метода  ортодоксальной  науки.
Ќаши   предшествующие   интуитивные,  дедуктивные  исследованиЯ
служат длЯ того, чтобы указать нам направление поиска данных  и
вероЯтную цепочку проведениЯ исследований. •отЯ такие ориентиры
очень   ценны   и   экономЯт   массу   времени,  мы  не  должны
ограничиватьсЯ чисто  субъективными  методами,  основанными  на
интуиции,  -- за нашими психическими исследованиЯми должно идти
экспериментальное  подтверждение,  и   нельзЯ   считать   любое
психическое  видение или учение доказанными, пока мы не получим
этого подтверждениЯ.
     ‚ера и авторитет играют в оккультных науках такую же роль,
как и в  естественных.  ’е  учениЯ  оккультной  науки,  которые
немедленно   не   подтверждаютсЯ,  следует  отнести  к  разрЯду
гипотез, от клешни требовать слепой веры можно не  больше,  чем
от  студента-химика. ‚полне очевидно, что более сложные отрасли
обеих наук доступны только тем, кто хорошо подготовил себЯ к их
восприЯтию, но следует иметь в виду, что при изучении  химии  с
самого  начала теориЯ сочетаетсЯ с практикой. ’ак должно быть и
при изучении оккультизма.
     Њожно ли считать, что  оккультизм  сам  по  себе  ЯвлЯетсЯ
заблуждением?  “ нас имеетсЯ достаточно доказательств того, что
не так. €з целого морЯ легковериЯ и напрасно потраченных усилий
на поверхность выступают отдельные горные  вершины.  „алеко  не
все,   что   существует   в   небе  и  на  земле,  охватываетсЯ
ортодоксальной философией,  и  именно  это  и  ЯвлЯетсЯ  сферой
деЯтельности оккультизма. Ђ то, что наиболее древние оккультные
учениЯ    подтверждаютсЯ    современными    научными   данными,
показывает, что эта деЯтельность не была абсолютно бесполезной.
     ‚ старые времена существовала привычка отрицать  все,  что
не  столь осЯзаемо, как собор ‘в. Џавла, сейчас же стало модным
принимать на веру все, что  имеет  налет  таинственности.  ‹юди
ссылаютсЯ  на утверждение медиума об их прошлых воплощениЯх или
о  состоЯнии  их  ауры  как  на  доказанный  факт.  …сли  бы  в
оккультных  кругах не были столь сильны гуманные тенденции, мы,
без  сомнениЯ,  встречали   бы   людей,   которые   в   поисках
предзнаменований роютсЯ в петушиных внутренностЯх. ‚озбужденнаЯ
толпа  -- опаснаЯ вещь, и лишь смелые люди отваживаютсЯ поднЯть
руку на идолов, перед которыми  преклонЯетсЯ  народ  и  которые
успокаивают  его страхи. € все же, лишь освободившись от власти
авторитетов в оккультизме -- независимо от того,  относЯтсЯ  ли
эти авторитеты к видимому или Ќевидимому -- мы сможем проделать
в   этой   области   мышлениЯ   более   серьезную  работу,  чем
деЯтельность схоластов ’емных ‚еков в естественных науках.
     —еловеческаЯ природа очень сильно чувствует потребность  в
определенности.  ‹ишь  очень  тренированный  ум  не высказывает
своего  суждениЯ  из-за   недостатка   данных.   Ћднако   лучше
испытывать   муки   неуверенности,   чем   поверить  лжи.  …сли
популЯрный оккультизм согласитсЯ  сделать  то  же,  что  иногда
делает  крупное  промышленное предприЯтие -- наполовину урезать
свой капитал -- он обнаружит, что может  выплачивать  дивиденды
по  оставшейсЯ  части и снова стать платежеспособным концерном.
€стина  велика,  и  она  возобладает.  €скренним  людЯм  нечего
боЯтьсЯ ее.

        ЏђЂ‚€‹њЌЋ… € Ќ…ЏђЂ‚€‹њЌЋ… Џђ€Њ…Ќ…Ќ€… Ђ‘’ђЋ‹Ћѓ€€
     ѓлубокое   знание   астрологии  можно  приобрести  лишь  в
результате постоЯнного изучениЯ  ее  в  течение  всей  жизни  и
накоплениЯ   опыта,   тем   не   менее  каждый,  кто  стремитсЯ
практически овладеть искусством оккультизма, должен овладеть  и
принципами астрологической науки. …сли же у него нет достаточно
времени  длЯ  детального  изучениЯ  и  должного  овладениЯ  ею,
вероЯтно, будет разумнее обратитьсЯ за помощью к  астрологу,  а
не  доверЯтьсЯ половинчатым знаниЯм, которые в астрологии также
ненадежны, как и в технических делах.
     Ќезависимо от того, сознаем мы это или нет,  мы  постоЯнно
реагируем на зодиакальные и планетарные влиЯниЯ, воздействующие
на  землю.  Џоскольку  наша  реакциЯ определЯетсЯ относительным
соотношением различных  элементов  в  строении  нашей  психики,
необходимо  знать  не  только общие воздействиЯ, оказываемые на
вселенную, но и то, как они  воздействуют  на  нас  самих.  „лЯ
этого   необходимо  знать  гороскоп,  как  относЯщийсЯ  ко  дню
рождениЯ, так и тот, что предвещает дальнейшую судьбу человека,
-- однако эти гороскопы должны составлЯтьсЯ не профессиональным
астрологом среднего уровнЯ, а лицом, которое подходит  к  этому
предмету  с  эзотерической  его  стороны и дает нужную и точную
информацию тому, кто следует по  Џути,  а  не  обычные  советы,
свЯзанные с мирскими делами, какими бы полезными они ни были.
     …сли мы последуем совету ‘оломона и проследим за движением
кораблЯ    в   море,   это   поможет   нам   уЯснить   проблему
астрологического влиЯниЯ на нашу жизнь.  Ќа  самом  примитивном
парусном   судне,  чтобы  использовать  силу  ветра,  на  шесте
поднималсЯ кусок  парусины.  ‘удно  с  таким  оснащением  могло
двигатьсЯ  только  по  ветру, оно не могло использовать боковой
ветер  или  двигатьсЯ  против  ветра.  ’о  же  происходит  и  с
непросвещенным   человеком:   он   находитсЯ   во  власти  игры
космических сил, происходЯщей повсюду вокруг него. Џросвещенный
же человек напоминает корабль, на  котором  можно  уравновесить
паруса и сделать их послушными рулю. ’акое судно, обладаЯ этими
двумЯ  средствами,  может  длЯ  продвижениЯ  к месту назначениЯ
использовать  любой  бриз.  Ћ  достоинстве  парусника  судЯт  в
значительной  степени  по  близости  направлениЯ  его  курса  к
направлению ветра. Ќеуклюжее судно  должно  располагатьсЯ  так,
чтобы ветер дул почти в корму -- только тогда оно может развить
большую  скорость,  тогда  как  хорошо  сконструированное судно
может сменить галс и плыть почти против ветра.
     ’ак   и   с   просвещенным   человеком,   он    использует
противодействующие  силы  звезд  длЯ  своей  эволюции  и, умело
манипулируЯ парусом, превращает  противодействующее  влиЯние  в
сотрудничество.  …сли  он  знает,  что  в  определенный  период
времени на него оказываетсЯ сильное деструктивное  влиЯние,  он
не станет начинать конструктивную работу, если только это в его
силах.   Ћднако,   если   перед  ним  стоит  задача  вскрыть  и
обезвредить зло, он выберет длЯ этого именно это  времЯ.  ’аким
образом, космическое влиЯние будет с ним, а не против него.
     —тобы  правильно  проложить  свой  курс, оккультист должен
знать направление космических  потоков,  и  в  этом  ему  может
помочь  астролог.  Ћн  не  пускаетсЯ плыть по воле волн, а лишь
принимает их в расчет и делает поправки на их влиЯние.
     Џланетарные силы  действуют  не  только  в  сфере  внешних
условий,  они  влиЯют на нашу жизнь, стимулируЯ или нейтрализуЯ
те или иные черты нашего естества. ђассматриваЯ  свою  жизнь  в
свете  гороскопа,  мы  можем  убедитьсЯ,  насколько наша судьба
зависит от собственных действий и реакций. ’ак, неосторожность,
котораЯ могла усугубить ссоры, -- характерный  признак  влиЯниЯ
Њарса; наши эмоции, которые могли вызвать определенные событиЯ,
объЯснЯютсЯ сферой влиЯниЯ ‚енеры. Њы сами были орудием звезд.
     ќти  наблюдениЯ  проливают  свет на наши взаимоотношениЯ с
планетами. ‚озможно,  не  в  нашей  власти  управлЯть  внешними
воздействиЯми,    но   человеку   с   тренированной   волей   и
дисциплинированным характером, к тому же образованному,  вполне
под  силу  нейтрализовать  их  влиЯние, если не полностью, то в
значительной степени. ‚селеннаЯ находитсЯ  во  власти  Ѓога,  а
человек  должен  стремитьсЯ  стать  божеством микрокосма своего
естества. "‚ы будете как боги" -- сказал ‡мей (Ѓыт 3 5 -- прим.
перев.), и он говорил правду; посвЯщение проЯвлЯет Ѓога внутри,
так что он может  управлЯть  микрокосмом  нашего  естества,  не
бросаЯ   его   на   произвол   "хаоса   и   тьмы   ночной"   --
подсознательного прошлого человечества.
     ѓороскоп,   составленный   по    дню    рождениЯ,    может
использоватьсЯ  длЯ  прочтениЯ кармы, которую должна отработать
душа в ее настоЯщем воплощении. €зучаЯ  его,  можно  убедитьсЯ,
что перед душой будут поставлены определенные проблемы и что на
пути   их   решениЯ   ей   помогут  определенные  благоприЯтные
воздействиЯ. …сли мы действительно оккультисты, то  знаем,  что
эти  условиЯ  коренЯтсЯ  в  наших прошлых действиЯх. Џоэтому мы
считаем, что гороскоп, составленный по дню рождениЯ,  создаетсЯ
под  воздействием  сил,  возникавших  в  прошлом,  и подходим к
астрологическим проблемам жизни с точки зрениЯ кармы,  то  есть
сил,  которые  должны  быть  нейтрализованы с помощью обратного
действиЯ  и   осознаниЯ.   Џоэтому   нельзЯ   считать   пагубно
воздействующие  планеты  врагами  --  мы  рассматриваем  их как
кармические  факторы  и   пытаемсЯ   достичь   с   их   помощью
просвещенности, осознаниЯ и дисциплины. ‚ ритуале посвЯщениЯ не
совсем понЯтна роль, которую играет ‘атурн.
     ЏосвЯщенный  не  слепо  руководствуетсЯ  своей  кармой, он
сознательно сотрудничает с ней с целью ее отработки. Ћн  знает,
что  планетарные  воздействиЯ вызовут специфическую реакцию его
естества  и  бросает  на  чашу  весов  свою   тренированную   и
дисциплинированную  волю,  подкрепленную,  по мере возможности,
магическими  ритуалами,  создаваЯ  таким   образом   противовес
космическим  силам,  действующим  в его микрокосме. Њы не можем
влиЯть на макрокосмические воздействиЯ, но дисциплина и  знаниЯ
могут  существенно  изменить  микрокосмические  реакции  нашего
внутреннего  мира.   Њожно   настолько   дисциплинировать   наш
воинственный  дух,  что  он  не  будет  реагировать на стимулы,
идущие от планеты Њарс, и не  затЯнет  нас  в  ссоры  и  споры.
ЊЯгкий  ответ  отвращает  даже гнев планетарного духа. ‘ другой
стороны, дисциплинированные бойцовские качества, контролируемые
волей, проЯвлЯютсЯ по его  требованию,  даже  если  отсутствует
стимул,  исходЯщий  от  родственной  планеты.  € тогда их можно
использовать длЯ противодействиЯ  инерционной  планете,  такой,
как   ‘атурн.   ’аким   образом,  осведомленный  человек  может
уравновешивать одни космические  силы  другими  и  использовать
свою тренированную волю в качестве решающего фактора.
     Ћн  знает также, как укрепить свою волю, установив свЯзи с
соответствующими космическими силами. ќтому  процессу  посвЯщен
большой   раздел  ритуальной  магии.  €менно  с  этой  целью  и
изобретаютсЯ талисманы. ’алисман ЯвлЯетсЯ  точкой  концентрации
силы  определенного  рода,  и  все  процессы  его  изготовлениЯ
направлены на  это.  ‚от  почему  гораздо  лучше  сделать  свой
талисман  самому,  а  не  поручить его изготовление кому-нибудь
другому. ’алисман влиЯет не на внешнее  предопределение,  а  на
внутренние  реакции  сознаниЯ. ‘воими магическими действиЯми мы
не влиЯем на судьбу -- мы влиЯем на себЯ, укреплЯЯ  те  стороны
своего  естества,  которые  находЯтсЯ  в согласии с вызываемыми
силами.
     €  астрологиЯ,   и   искусство   изготовлениЯ   талисманов
составлЯли   охранЯемые   тайны   Њистерий.   Ћни  были  частью
‘вЯщенного  ‡наниЯ,   к   которому   никогда   не   допускались
непосвЯщенные.  Ћднако  знаниЯ,  в частности, те, которые можно
использовать в корыстных целЯх, так  же  трудно  удержать,  как
летучий   газ.   Ћчевидно,  этим  объЯснЯетсЯ  низведение  этих
отраслей оккультного искусства до уровнЯ предсказаний судьбы  и
просто    предрассудков.    ‘обственно   оккультизм   имеет   к
предрассудкам не больше отношениЯ, чем медицина к использованию
лЯгушек  длЯ  лечениЯ  бородавок.  Џредрассудок  --  это  дань,
которую невежество платит знанию, признаваЯ его важность, но не
понимаЯ его смысла.
     Ќикто   больше,   нежели   сам   оккультист,  не  порицает
разрушающее душу  злоупотребление  оккультным  искусством.  Ќет
ничего  более  разрушительного  длЯ  здравого  смысла  и  более
парализующего самосознание и силу воли, чем привычка обращатьсЯ
к всевозможным предсказателЯм. ЌепосвЯщенный  предсказатель  не
может   также   быть   надежным   источником   информации.  ‚се
предсказаниЯ  должны  составлЯтьсЯ  под  руководством  свЯтого,
ведающего   данным  специфическим  действием.  Љонтакт  с  этим
руководЯщим гением устанавливаетсЯ  с  помощью  соответствующих
заклинаний  и  рисунка  печатей  во  главе  листа,  на  котором
производЯтсЯ  расчетные  операции.  ќти   методы   никогда   не
используютсЯ  вне  лож  ‚еликих Њистерий. Џоэтому легко понЯть,
что  кустарные  приемы  непосвЯщенных  предсказателей  врЯд  ли
способствуют глубокому проникновению в космические тайны.
     Ћдно  дело -- предсказание будущего, составленное тем, кто
в состоЯнии правильно  пользоватьсЯ  полученной  таким  образом
информацией,   и   совсем   другое  --  подобное  исследование,
проведенное  на  совершенно  других  основаниЯх,  к   тому   же
человеком,  не  имеющим  необходимых  знаний  длЯ извлечениЯ из
этого пользы. Џоследнее в  любом  случае  принесет  значительно
больше  зла,  чем  добра. …сть люди, которые ходЯт к медиумам и
астрологам,  как   ипохондрик   --   к   врачам   и   торговцам
патентованными  лекарствами. ќто -- весьма нездоровое и вредное
занЯтие, ведущее к душевным болезнЯм.
     ‘амовнушение имеет огромную силу, и если у нас нет опыта и
знаний, которые помогли  бы  нам  использовать  астрологическую
информацию   как  карту,  помогающую  избегать  рифов,  то  длЯ
спокойствиЯ ума лучше обойтись без этой информации.
     ЏосвЯщенный, который ЯвлЯетсЯ единственным лицом,  имеющим
реальное  право на эти знаниЯ, знает, что с их помощью он может
нейтрализовать или отвести в  сторону  силы,  открывшиесЯ  ему.
Ќеобученный  человек  склонен считать себЯ жертвой судьбы. …сли
бы  астрологические  откровениЯ  стимулировали  его  к  большим
усилиЯм,  они  были  бы  весьма полезными, но это, к сожалению,
бывает не часто. ѓораздо чаще эти откровениЯ  используютсЯ  как
оправдание длЯ непротивлениЯ.
     ЏредсказаниЯ  безответственных  людей приносЯт значительно
больше вреда, чем пользы. ќто все равно, что чтение медицинской
литературы  профаном.   Џредсказание   возможно   только   ради
духовного  развитиЯ,  после  молитвы  и  очищениЯ.  Ћно  должно
составлЯтьсЯ   под   руководством   посвЯщенного    наставника,
ответственного за обучение ученика. Ћн должен объЯснить ученику
духовный  и кармический смысл его карты и показать ему методики
и   способы   медитации,    уравновешивающие    неблагоприЯтное
планетарное  воздействие,  а  также  преподать  ему дисциплины,
которые  помогут  ему  повернуть  свою  судьбу  в   направлении
посвЯщениЯ.

        ‘‚€„…’…‹њ‘’‚Ђ ЏђЋ‹›• †€‡Ќ…‰
     „октрина   перевоплощениЯ   многим   представлЯетсЯ  Ярким
доказательством   вклада   эзотерической   науки   в   развитие
человеческой  мысли.  Ћна убеждает силой логики, вдохновлЯет на
великодушную жизнь, и когда приходит несчастье, вселЯет надежду
и мужество. Ћна не только объЯснЯет многое в человеческой жизни
из того,  что  в  ином  случае  представлЯетсЯ  непостижимым  и
бесцельным,  она  также  позволЯет достаточно точно предсказать
более широкие очертаниЯ  будущего.  Љонечно,  это  предсказание
может  не  быть таким детализированным, как хорошо составленный
гороскоп, но если известна линиЯ развитиЯ души  в  прошлом,  то
это   дает   возможность   во   многих  случаЯх  делать  выводы
относительно вероЯтного развитиЯ событий в будущем, особенно  в
вопросах,свЯзанных  с  посвЯщением  и  деЯтельностью  в области
оккультизма.
     Ќо подобно тому, как строго дозируемое лекарство исцелЯет,
а при неправильном употреблении становитсЯ опасным длЯ здоровьЯ
Ядом, так и доктрина перевоплощениЯ нарЯду с другими  сторонами
оккультной  науки  должна  быть защищена от неосторожного с ней
обращениЯ. Џожалуй, ею могут злоупотреблЯть  даже  больше,  чем
другими,  так  как,  обладаЯ хорошим воображением, очень просто
сочинЯть невероЯтные романтические истории относительно прошлых
жизней.
     ’е, кто искренне заботитсЯ о престиже и чистоте оккультной
науки, не могут не сожалеть о том, что столь полезнаЯ  доктрина
из-за некоторых ее приверженцев осмеиваетсЯ и дискредитируетсЯ.
Ќам  крайне  нужны  нормы  доказательности  длЯ  проверки  всех
подобных утверждений.  ‚  основном  они  ЯвлЯютсЯ  плодом  ipse
discit  какого-либо  медиума;  они,  как  правило, и не требуют
никаких доказательств, поскольку  не  представлЯют,  что  такие
доказательства могут существовать.
     Љраткое  изложение  методов получениЯ свидетельств прошлой
жизни может раскрыть, как добываютсЯ доказательства и какие при
этом    используютсЯ    тесты.     …сли     нет     какого-либо
противодействующего  свидетельства,  то верить таким сообщениЯм
было бы неблагоразумным,  какими  бы  привлекательными  они  ни
казались подсознательному "Я", иначе говорЯ, тщеславию.
     Љаждое произведенное действие, каждое испытанное чувство и
каждаЯ возникающаЯ мысль регистрируютсЯ и хранЯтсЯ как образы в
отражающем   эфире,  практически  представлЯющем  собой  памЯть
планетарного  духа.  ќто  нечто  вроде  зеркала,  удерживающего
отпечатки  как  фотографическаЯ пластинка. Ћднако эти отражениЯ
не сохранЯютсЯ в неупорЯдоченном виде -- они  подчинЯютсЯ  тому
же   закону   ассоциации   идей,   что   и   наши   собственные
подсознательные  воспоминаниЯ.  ‘обытиЯ,  имеющие  определенную
последовательность,   свЯзываютсЯ   воедино,  так  что  если  в
сознании восстанавливаетсЯ одно из них, все остальные  событиЯ,
свЯзанные  с  ним,  также  проЯвлЯют  тенденцию  к возрождению.
„етали этого психологического процесса  описаны  в  моей  книге
"Њеханика  разума" (‚.Њ.”ерт), CвЯзанными оказываютсЯ не только
событиЯ, происходЯщие в определенной последовательности,  но  и
событиЯ,  происходЯщие одновременно, в одном и том же месте или
свЯзанные с одним и тем же предметом. €з  этого  Явствует,  что
если  удаетсЯ  вызвать  в  сознании один эпизод из определенным
образом организованной группы идей, можно  сравнительно  просто
восстановить остальные свЯзанные с ним идеи. ќто делаетсЯ путем
остановки  всех  других  мыслей  и  предоставлениЯ  этим  идеЯм
возможности всплыть в сознании, что и произойдет, если ничто не
будет преломлЯть их.
     ’аким образом, получив одну идею,  котораЯ  может  служить
отправной  точкой, мы сможем восстановить из отражающего эфира,
или подсознаниЯ планеты, памЯть о наших прошлых  жизнЯх.  ‘амым
трудным  здесь  оказываетсЯ  найти ключ. ќто напоминает случай,
когда мы можем довольно быстро вспомнить забытое стихотворение,
если нам подскажут первую его строчку.
     ’акой отправной точкой могут  служить  различные  моменты.
€ногда  это  могут  быть  воспоминаниЯ  о  запечатленных  еще в
детской памЯти отдельных отрывочных событиЯх. €ногда в качестве
отправной точки может стать какой-то эпизод, увиденный  во  сне
или  возникший  при  посещении  определенного  места,  либо при
чтении книги, в которой описываетсЯ интересующий нас вопрос или
период времени. ‘ледует также иметь  в  виду,  что  в  глубинах
подсознательной  памЯти  хранитсЯ  всЯ  наша личнаЯ информациЯ.
Ћднако  прЯмой  доступ  к  ней  плотно  закрыт,  и  мы   должны
довольствоватьсЯ  косвенными  методами.  ‹юбое  усилие воли или
концентрациЯ вниманиЯ обычно ведут к  поражению,  так  как  они
уводЯт нас в мир фантазии.
     Љогда  мы  стремимсЯ  вспомнить  наши  прошлые  жизни, нам
приходитсЯ полагатьсЯ на какие-то случайные намеки, возникающие
при определенных обстоЯтельствах.  Њы  не  можем  усилием  воли
влиЯть на памЯть, так же, как не можем заставить себЯ вспомнить
забытое  имЯ.  “же  отмечалось,  что  эти  сведениЯ находЯтсЯ в
подсознании, поэтому они определенно недосЯгаемы длЯ  сознаниЯ,
и нам приходитсЯ ждать, чтобы они попали в пределы досЯгаемости
под  воздействием  каких-либо внешних сил, прежде чем мы сможем
воспользоватьсЯ ими.
     Ћднако  после  того,  как  какаЯ-то  часть  прошлой  жизни
оказываетсЯ  в  пределах  нашего  восприЯтиЯ,  извлечение ее из
подсознательной памЯти и воссоздание во  всей  полноте  деталей
зависит  уже  от  нашего  терпениЯ и настойчивости в применении
методики свободных ассоциаций.
     …сли же медиум попытаетсЯ прочесть  информацию  о  прошлом
других  людей,  ему  необходимо  пользоватьсЯ  иным методом. Ћн
должен найти какой-то момент  в  своем  прошлом,  где  их  пути
пересекаютсЯ,  иначе он не сможет поймать конец нити совместной
памЯти. ќтой цели  может  послужить  даже  очень  слабый  ключ.
Љакое-либо общее воспоминание, как бы незначительно оно ни было
--  общие  ассоциации,  свЯзанные  с  египетскими  храмами  или
средневековой жизнью во ”ранции примерно  одного  периода,  или
какой-либо  мелкий факт, обнаруженный в сфере памЯти обоих -- и
контакт состоЯлсЯ. ’еперь конец нити находитсЯ в руке  медиума,
и можно разматывать клубок воспоминаний.

     “  нас  имеютсЯ  всевозможные  методы  получениЯ доступа к
информации.  ‹юбой  опытный   человек   знает,   что   проблема
заключаетсЯ  не  столько  в  том,  чтобы  прочесть  информацию,
сколько в том, чтобы не  поЯвились  помехи  в  виде  образов  и
фантазий  из  подсознаниЯ  как вопрошающего, так и медиума. Љак
показали психоаналитики,  подавленные  или  искаженные  желаниЯ
ЯвлЯютсЯ   мощным   и  обильным  источником  такого  вторжениЯ.
„авным-давно забытый роман на интересующую нас тему также может
внести  свою  лепту   в   воссоздание   прошлой   жизни,   если
затрагиваетсЯ тот же слой памЯти, с которым она ассоциируетсЯ.
     Ћткровенно говорЯ, проблема, с которой мы сталкиваемсЯ при
чтении этой информации, сводитсЯ к исключению и отбрасыванию из
массы полученного нами подсознательного материала всего ложного
и не относЯщегосЯ  к  делу.  Њедиум должен придерживатьсЯ очень
тонкой нити,  тЯнущейсЯ  сквозь  разветвленные  лабиринты,  где
легко, пройдЯ некоторое расстоЯние по истинному пути, сбитьсЯ и
пойти по ложному следу.
     Џо   этой  причине  информациЯ  о  прошлых  жизнЯх  обычно
выглЯдит весьма фрагментарно. Љогда сам спрашивающий  считывает
их  со  своей  памЯти  или  когда  это  делает длЯ него медиум,
сначала обычно получаетсЯ  несколько  четких  и  подробных,  но
очень слабо свЯзанных между собой сцен, которые затем с помощью
метода  свободных  ассоциаций можно соединить и восстановить во
всех деталЯх. Ћднако если сведениЯ поступают от собеседника  из
внутренних  планов,  они  обычно бывают конспективными, то есть
представлЯют собой серию кратких информаций, как  в  популЯрной
энциклопедии.  ќти  сведениЯ  ЯвлЯютсЯ очень ценной основой длЯ
дальнейшей работы, так как они создают  важную  канву,  котораЯ
всегда  может  быть  обогащена  в  дальнейшем  с помощью метода
свободных ассоциаций. ’е, кому  повезло  и  кто  получил  такую
серию   сведений,   должны   этому  прилагать  все  усилиЯ  длЯ
сохранениЯ даже мелких деталей. Ћднако  случаи  сообщениЯ  этих
сведений вступающими в контакт духами встречаютсЯ нечасто. …сли
они  сами не находЯтсЯ на определенной ступени развитиЯ, они не
могут поднЯтьсЯ на план, выше которого ‚тораЯ ‘мерть  не  имеет
силы.   €ными   словами,   до  тех  пор,  пока  сознание  будет
сконцентрировано на нематериальных  аспектах  личности,  данное
существо  не  будет  обладать  памЯтью  или  знаниЯми  о вещах,
относЯщихсЯ к индивидуальности --  перевоплощенного  эго  --  и
поэтому  длЯ  него  единственно  сущей  ЯвлЯетсЯ  личность  его
последней жизни. Џрошлые жизни вспоминаютсЯ только тогда, когда
сознание  поднимаетсЯ  на  уровень  ‚ысшего   "Я".   ЏолучаетсЯ
поэтому,  что дух, вступающий в общение, знает о прошлых жизнЯх
не  больше,  чем  средний  воплощенный  дух,  или  обыкновенный
человек.   €   только   когда  мы  работаем  под  эгидой  школы
посвЯщениЯ, мы начинаем соприкасатьсЯ с  духами,  имеющими  это
высшее сознание, как на небе, так и на земле. € тогда они могут
рассказать  нам  о  прошлых  веках и прочесть нам свидетельства
прошлых  жизней,  если  получат  на   это   разрешение.   ’акое
разрешение  всегда  требуетсЯ получить от “чителЯ, на попечении
которого находитсЯ данный ученик. ќто вызвано тем,  что  нельзЯ
непродуманно   подходить  к  передаче  этих  знаний:  если  они
передаютсЯ без  предосторожностей,  то  могут  принести  больше
вреда, чем пользы.
     ‘амый   надежный   и  самый  простой  способ  перепроверки
сведений  о  прошлых  воплощениЯх  заключаетсЯ  в  том,   чтобы
получить  эти  свидетельства  от нескольких различных медиумов,
каждый из которых не знал бы, что уже сообщили  другие.  Ћбычно
наблюдаетсЯ исключительно высокаЯ степень совпадениЯ. ‘понтанно
совпадающие  моменты  могут  быть признаны действительными, как
установленные показаниЯми независимых  свидетелей,  а  те,  что
противоречат  друг  другу  --  ошибочными. Ћднако всегда бывает
так, что различные медиумы  сообщают  неподтвержденные  данные.
Ћтбрасывать  их  необЯзательно, их можно просто отнести к числу
недоказанных данных, пока не будут получены подтверждениЯ. Ћдин
медиум может заметить какой-то один момент,  тогда  как  другой
вполне  может  пропустить его, но увидеть нечто другое там, где
имеетсЯ масса деталей.
     Ќаш следующий метод  перепроверки  заключаетсЯ  в  поисках
объЯснениЯ известных фактов современной жизни в свете прошлого.
…сли  €нформациЯ  длЯ  серии  воплощений прочтена правильно, мы
должны уметь найти четкую нить причинных  свЯзей.  Ѓолее  того,
если  мы в состоЯнии разглЯдеть в непосредственном прошлом руку
далекого прошлого, то  обЯзаны  также  уметь  разглЯдеть  ее  в
будущем.  ќто  -- наиболее надежнаЯ проверка точности прочтениЯ
прошлых  воплощений  и  наиболее   ценное   их   подтверждение.
Џредположим,  что  Ђ,  ‚  и ‘ несколько раз собирались вместе в
прошлых жизнЯх.  …сли  Ђ  и  ‚  уже  встретились,  возможно,  ‘
находитсЯ где-то недалеко и в соответствующее времЯ поЯвитсЯ на
сцене,  чтобы  сыграть  свою  старую роль. …сли это произойдет,
поЯвитсЯ веское доказательство того, что  прочтение  €нформации
было  довольно  точным,  хотЯ  такое прочтение никогда не может
быть полным из-за непомерной сложности  материала.  Џоэтому  мы
всегда  должны быть готовы к тому, что некие факторы, о которых
мы и не подозревали, могут  привести  к  неожиданному  повороту
дела.
     Џри  применении  этих  двух  методов  -- перепроверки друг
друга различными медиумами и  проверки  результатов  с  помощью
наблюдений  за  реальной  жизнью  --  мы получим свидетельства,
достаточные длЯ любого, кроме  профессиональных  скептиков.  Ќо
есть и некоторые вещи, которые ставЯт полученные результаты под
сомнение   и   при   отсутствии   возможности   систематической
перепроверки.  …сли   мы   замечаем,   что   тут   проглЯдывают
раздвоенные  копыта  природных  инстинктов,  следует знать, что
источник нужной информации необходимо искать несколько  дальше,
чем в подсознании.
     €нстинкты  могут  проЯвлЯютсЯ  двоЯким  образом.  Ћдним из
проЯвлений   инстинкта    самосохранениЯ    ЯвлЯетсЯ    обычное
человеческое  стремление  к  самовозвеличиванию.  …сли  человек
весьма среднего уровнЯ утверждает, что в прошлом его  жизненные
достижениЯ  были  необычными,  может  возникнуть  один  из двух
вопросов -- правдивы ли эти сведениЯ, а если правдивы,  то  чем
он был занЯт в промежутке между прошлой и настоЯщей жизнью, что
так  опустилсЯ в мире духовного развитиЯ? “тверждениЯ о прошлом
величии не испускают лучей славы на заурЯдную настоЯщую  жизнь,
скорее всего они вызывают подозрение в том, что в промежуточных
жизнЯх  произошло  нечто,  вызвавшее поЯвление на стене надписи
"€хабод".  ЏодавлЯющее  большинство  людей  в  настоЯщее  времЯ
представлЯют  собой  весьма  заурЯдные  личности, которые ведут
довольно однообразную жизнь. € кажетсЯ странным,  что  в  таком
огромном   количестве   свидетельств   о   прошлых  воплощениЯх
фигурируют  экстраординарные  личности,  которые  вели   весьма
бурную  жизнь.  Њожет возникнуть вполне резонный вопрос, почему
суммарное среднее подверглось таким решительным переменам? џрко
расцвеченные истории  из  прошлого  должны  вызывать  такое  же
подозрение, как и расцвеченные истории о настоЯщем.
     ’очно   так  же,  когда  проглЯдывает  раздвоенное  копыто
любовной  истории,  особенно  запретной  любви,   мы   поступим
правильно,  если  проЯвим  осторожность  и  прежде,  чем делать
выводы, зададим несколько вопросов. Џочему случилось так, что о
существовании родственной души, свЯзанной с  ними  кармическими
узами,не  было  даже  намека  до  тех  пор,  пока  не произошло
столкновение с этой душой лицом к лицу в воплощении, после чего
памЯть об этом спонтанно возникла в сознании?
     Њы должны учитывать тот  факт,  что  в  нашем  современном
несовершенном  обществе  в  очень  многих браках одна из сторон
оказываетсЯ лишенной духовного общениЯ и что  неудовлетвореннаЯ
сторона   может   испытывать   соблазн   создать  другой  союз.
ќмоциональный голод порождает эмоциональное напрЯжение, и когда
в таком  возбужденном  и  неудовлетворенном  состоЯнии  человек
вдруг  встречает привлекательного незнакомца, слабости которого
нераскрыты  из-за  отсутствиЯ  близких  отношений  и  магнетизм
которого   не   притуплен  привычной  близостью,  то  возникает
неожиданнаЯ   бурнаЯ   эмоциональнаЯ    реакциЯ,    объЯснЯемаЯ
предположительным  существованием  кармической  свЯзи, дошедшей
сквозь  века,  в  которых  эти  двое,   испытывающие   взаимное
влечение,  были  свЯзаны  друг  с  другом  в нескольких жизнЯх.
Ќеудачливому  супругу,  поЯвившемусЯ  в  настоЯщем  воплощении,
которому  досталась роль злодеЯ, ничего не остаетсЯ, как отойти
в сторону, в то времЯ как родственные души, покорные неизбежным
законам судьбы, бросаютсЯ друг к другу. ‚ этой  ситуации  никто
не  виноват,  кроме  оказавшегосЯ  лишним  супруга,  который, к
своему несчастью, по неведению присвоил то, что ему (или ей) не
принадлежало. Њожно сочувствовать страданиЯм  отвергнутого,  но
они неизбежны, поскольку вызваны законами кармы.
     ђешать,  что  справедливо  и  что несправедливо в проблеме
супружеских отношений  --  нелегкое  дело,  и  никто  не  может
сказать,  какими  могли бы быть искушениЯ и горести другого. Ќо
мы, по крайней мере, можем сказать, что в законе  кармы  или  в
силах,  действующих  из  прошлого,  нет  ничего  оправдывающего
неверность,  даже  если  она  объЯснЯетсЯ  ими.  Ћдно  дело  --
испытывать искушение, другое -- поддатьсЯ ему.
     ЏамЯть  о прошлых жизнЯх благоразумно спрЯтана от обычного
человека, потому что душа  сможет  правильно  использовать  эти
знаниЯ лишь после достижениЯ определенной степени просветлениЯ.
Џроизошедшее  раньше  вовсе  не  ЯвлЯетсЯ  причиной того, чтобы
позволЯть  ему  повторитьсЯ  снова.  Љто   предостережен,   тот
вооружен.  Љакой  смысл  знать  прошлое,  если использовать эти
знаниЯ лишь длЯ оправданиЯ  ошибок,  совершаемых  в  прошлом  и
повторЯемых  в  настоЯщем? Ќе лучше ли извлечь из них уроки? Њы
просто создаем новую карму длЯ будущего.
     Љогда мы сталкиваемсЯ  с  кармическими  проблемами,  лучше
всего  отбросить  соображениЯ  личного характера и, невзираЯ на
собственное "Я", разрабатывать их в соответствии с космическими
законами.
     ’огда, быть может, мы в  каком-то  смысле  освободимсЯ  от
кармы.  •отЯ  может  случитьсЯ,  что  длЯ распутываниЯ сложного
клубка задач придетсЯ посвЯтить всю  свою  нынешнюю  жизнь,  но
перед нами откроетсЯ путь в будущее. Ќ“Њ…ђЋ‹Ћѓ€џ € ЏђЋђЋ—…‘’‚Ђ
     ‘уществует   столько  нумерологических  систем,  что  дать
определение, которое охватывало бы их все, -- нелегкое дело. €х
диапазон огромен -- от простой замены букв английского алфавита
и перевода с их помощью  в  числовую  величину  имени,  которое
решили   дать   нам  наши  родители  из  соображений  семейного
характера  или  под  влиЯние  недавно  прочитанной  книги,   до
чрезвычайно  сложных  математических  расчетов,  основанных  на
детальном измерении небесных и земных объектов с  точностью  до
одной миллионной.
     Њежду   этими   двумЯ   крайностЯми  находЯтсЯ  разработки
различной степени сложности и  различных  точек  зрениЯ.  ‡десь
невозможно  дать  подробный анализ всех систем, конкурирующих в
стремлении  завоевать   наше   внимание,   как   и   невозможно
справедливо оценить их достоинства.
     ЏосвЯщенные  всегда уделЯют большое внимание числу, цвету,
звуку  и  форме,  полагаЯ,  что  в  соответствии   с   максимой
ѓерметизма  "Љак  наверху, так и внизу" с их помощью могут быть
установлены духовные свойства данного объекта и  свЯзывающее  с
ними  особое  звено.  Џоэтому,  желаЯ  войти в контакт с силами
‚нутреннего  Џлана  и  вызвать   их   проЯвление,   посвЯщенные
используют  объекты,  которые  по  их  мнению, представлЯют эти
силы.  ЌепосвЯщенные   считают,   что   физическое   проЯвление
вызванной   силы  происходит  через  символический  объект,  но
посвЯщенные знают,  что  материальный  объект  не  в  состоЯнии
вызвать  приход  силы,  он  лишь  способствует восхождению духа
заклинателЯ  по  соответствующей  линии  сознаниЯ.   …го   душа
контактирует  с потенциальной силой, и эта сила спускаетсЯ вниз
только  через  его  собственную  сущность,  а  не   через   так
называемый  магический  объект.  Ќеобходимо четко представлЯть,
что главное состоит не в самом материальном объекте, а  в  ходе
мыслей, вызванных этим объектом. Ћднако впоследствии сила может
ассоциироватьсЯ   с   объектом,   образуЯ   талисман.  Џроблема
талисманов очень  интересна,  но  она  находитсЯ  за  пределами
настоЯщего  исследованиЯ.  ‡десь мы касаемсЯ этого вопроса лишь
потому, чтобы предотвратить путаницу в понЯтиЯх.
     —исловые значениЯ не присваиваютсЯ объектам произвольно --
это делаетсЯ в соответствии с  некоторыми  из  основополагающих
принципов     эзотерической    космологии    различные    планы
существованиЯ возникли на различных фазах  цикла  ‹огоидального
‘уществованиЯ. €х субстанциЯ состоит из атомов различных видов.
ќти  атомы  ЯвлЯютсЯ  фактически  ни  чем  иным,  как  силой  в
циклическом движении, бесконечно  малыми  вихрЯми.  Ћднако  они
движутсЯ  не  по кругу -- у них ломанаЯ траекториЯ. Ћдни из них
движутсЯ по трехсторонней, другие -- по  четырех,  пЯти,  шести
или   семисторонней  орбите.  Љаждый  план  существующего  мира
характеризуетсЯ основными атомами, имеющими свою особую орбиту.
Ќа каждом плане существует особый вид силы и сознаниЯ.  –ентром
развитиЯ  каждого  плана ЯвлЯетсЯ одна из планет. ќто означает,
что когда жизненнаЯ  волна  эволюции  охватывала  ту  или  иную
планету, создавалсЯ соответствующий план.

     ’аким образом, можно признать, что план существованиЯ, тип
сознаниЯ,  планета  и  соответствующий  вид атома свЯзаны между
собой. Ћсновной,  или  базовый  атом,  имеет  на  своей  орбите
определенное  количество  касательных линий, которые определЯют
вибрационный ритм его движениЯ. ‚есь комплекс форм на отдельном
плане строитсЯ из этих планов. Џоэтому  всегда,  независимо  от
того,  какие  комбинации  могут  дать  соединениЯ  этих атомов,
фундаментальное число этого плана  ЯвлЯетсЯ  одним  из  главных
факторов, который влиЯет на вибрационные ритмы. Ћни, эти ритмы,
ЯвлЯютсЯ   основой   всего  сущего  и  могут  быть  выражены  в
математических  терминах.  Ћтсюда  вытекает  значение  чисел  в
эзотерической науке, поскольку эти свЯщенные числа представлЯют
собой   формулы  невидимых  сил,  которые  находЯтсЯ  за  всеми
видимыми и невидимым вещами.
     „лЯ практических целей знание цифровых факторов необходимо
главным образом при определении внутренних свЯзей, существующих
на более тонких планах.Њеньшее  значение  они  имеют  в  случае
повторениЯ   цикла,   когда   уже  известна  первичнаЯ  единица
измерениЯ.Љак космические единицы времени  ЯвлЯютсЯ  величинами
трансцендентальными  и  потому мало доступны длЯ использованиЯ,
так и планетарные жизни в их подлинном значении могут влиЯть на
личные судьбы  отдельных  людей  лишь  незначительным  образом.
Џришествие   Ђваторов  или  •ристов,  т.е.