осылаю тебе письма  ‚рачеву, €щенко, „ингельштедту, --
кажетсЯ,  все  написанное  мной за последнее  времЯ.  Ђ теперь  что касаетсЯ
твоего письма.
     Ћсновное в нем -- твое короткое замечание,  что левого курса  не  было.
’ак зачем же  ты подписывал заЯвление ‹. „. [’роцкого] , что оппозициЯ левый
курс  будет поддерживать?  Ќет  длЯ революционера  крупнее опасности, как не
видеть действительности.  ’ы  пишешь  мне,  что  в  общем  согласен  с  моим
проектом.  ‚ проекте этом Я, не увлекаЯсь  левым курсом, не принимаЯ никаких
ручательств,  что он  не  будет скомкан и  не уступит  место  даже открытому
правому курсу, показал, что Я  понимаю под левым курсом. Ђ понимаю Я под ним
попытку партии дать  отпор наступлению кулака и очиститьсЯ от одолевающей ее
грЯзи, котораЯ  по  существу ЯвлЯетсЯ результатом неправильной политики. —то
дала эта попытка? Ћна дала полугодичную  агитацию против кулацкой опасности:
то, что  до этого времени  объЯвлЯлось выдумкой  оппозиции, пошло в массы  в
сотнЯх  миллионов экземплЯров как  взглЯд партии. ‹озунг самокритики --  это
лозунг обкорнанной внутрипартийной демократии, но на  живых примерах рабочие
в  сотнЯх  городов  вслух  заговорили  о том,  что  что-то  гнило в  царстве
датском<sup>98</sup>.  Ѓольшинство,   которое  до  этого  времени  все  наши
утверждениЯ  о  внутрипартийном положении  называло  клеветой,  должно  было
признать, что рабочие в нашей партии, из боЯзни подвергнутьсЯ преследованию,
молчали.  € эта агитациЯ против кулака  и  агитациЯ против  внутрипартийного
разложениЯ находитсЯ снова под ударом и будет, быть может, снова  зажата. Ќо
ведь  было  бы  полной слепотой  не видеть, что сотни  тысЯч членов партии в
первый раз  после 1923 года, а  некоторые  вообще в  первый раз, заговорили.
„умать,  что  все  это  прошло  бесследно,  это  означает впадать  в  полное
отчаЯние, прикрытое молодецким наплювизмом.  …сли это так, то  на что же  мы
надеемсЯ  в  будущем?  џ  повторю,  ничто  не  ЯвлЯетсЯ  таким  опасным  длЯ
революционера, как слепота. Ќо  есть слепота и слепота. —еловек, который  не
видит, может завтра  увидеть. Ђ вот тот, кто не хочет видеть, тот никогда не
увидит. ‘лепота целого рЯда наших товарищей есть  не что  другое как функциЯ
децистских  настроений.  Ћни  были  очень сильны среди нашей молодежи  перед
исключением  из партии. Ќаша молодежь, слыша,  что  мы против  двух  партий,
думала, что мы хитрим.  ’еперь  эти настроениЯ  нас заливают; выражаютсЯ они
разным  образом.  ‚иктор   [ќльцин]  пишет,  что  термидор  уже  совершилсЯ.
„ингелыптедт пишет ‘милге, что нас ничто не отделЯет теперь от децистов. ќто
в тот момент, когда ‚л. Њих. [‘мирнов] пишет черным по белому, что ‚ЉЏ труп.
Њожет,   то,   что   пишут   децисты,   окажетсЯ   в    будущем   тЯжелейшей
действительностью, -- тогда не революционер будет тот, кто этого не признает
и будет прЯтать  голову в песок. Ќо тогда надо будет объЯвить нашу платформу
пройденным этапом  и выдвинуть  лозунг второй партии,  второй  революции. Ќе
делать этого, заЯвлЯть себЯ защитником платформы, подписывать  заЯвлениЯ  ‹.
„.  [’роцкого]  , выдвигающие лозунг: реформу данной  партии  (реформировать
можно  только живое,  мертвое -- можно только хоронить)  --  это политически
недопустимо.
     џ не  утверждаю,  что  товарищи, заЯвлЯющиесЯ  защитниками платформы  и
одновременно делающие децистские заЯвлениЯ, --  лицемеры. ‹юдей захлестывает
настроение ссылки, горечи. Ќо мы-то -- и ты -- руководители оппозиции, мы-то
обЯзаны сохранить холодную голову и бить по таким настроениЯм. ‚ тот день, в
который приду к убеждению, что ‚ЉЏ труп --  протЯну открытую  руку ‚ладимиру
[‘мирнову] и скажу об этом  открыто в политическом акте. Ќо пока считаю, что
хоронЯт дорогого больного, могущего  еще побороть болезнь,  то буду боротьсЯ
против таких  единомышленников. Џлохо  капитулировать перед  устрЯловцами, и
никто  не дождетсЯ такой  капитулЯции  от  менЯ, но  не лучше капитулировать
перед  идеЯми,  объЯвлЯющими отказ  от борьбы за  оздоровление партии высшим
словом революционной политики. ‘ергей, милый, не понимай, что тебЯ Я  в этом
обвинЯю. Џисьмо твое  не дает  материала длЯ оценки твоих  взглЯдов,  и знаЯ
твой  темперамент, Я  фразу  о том, что  не  было  левого курса, предпочитаю
считать  настроением, чем взглЯдом.  Ќо  ты  знаешь,  как  тебЯ  любит  наша
молодежь и мы  все, поэтому ты обЯзан не бросать слов, сеющих недоразумениЯ,
а точно изложить свои взглЯды.
     ’еперь, что касаетсЯ  моего письма к ‚ардину, то  Я держалсЯ за  живот,
читаЯ твои вопросы и недоуменьЯ. ‘ ‚ардиным Я вообще не переписывалсЯ. ‚друг
получил  от  него  письмо,  в  котором  он, ссылаЯсь  на  мои письма к ’еру,
выражает надежду, что и  Я пойду следом ‘афарова и его. Ћдновременно Я узнал
от ‘основского, что и ему намекал на какие-то письма к ’еру. —тобы  положить
конец этому,  Я  написал приложенное здесь письмо. „лЯ всЯкого умственно  не
больного человека  это есть самый решительный отказ. ’о, что это не руготнЯ,
а  аргументациЯ, от этого  письмо только выиграло. Џусть ‚ардин  его  только
распространЯет, Я  ему  буду только благодарен.  —то  касаетсЯ  упоминаниЯ в
письме,  что Я  полностью признаю, что ‹ев был не прав  против ‹енина в 1905
г., то  разве этого ‹ев сам не признал? Ќо скажешь, зачем  писать об этом  в
письме  к  ‚ардину. џ  на свою  переписку с  ‚ардиным смотрю не  как на свою
любовную переписку, а как  на политический  акт.  Џочему ‹. „. [’роцкий] мог
признать  это  в  публичных  заЯвлениЯх,  направленных,  между   прочим,   к
сталинцам, а нельзЯ этого сказать левым зиновьевцам -- это длЯ менЯ тайна, Я
не  пытаюсь ее разгадать.  ‘читаю более полезным попытатьсЯ разъЯснить тебе,
какое значение  имеет  длЯ менЯ вопрос вообще  о так  называемом  троцкизме.
’еперешние  наши  разногласиЯ  по китайским  делам требуют и в  этом вопросе
четкости и товарищеской откровенности. ‘истема мыслей, которой придерживалсЯ
‹. „. [’роцкий] до 1917 года, а с ним в основном ђоза ‹юксембург и др[угие],
и Я в том числе до 1914 года, не была меньшевистской,  как пытаютсЯ выводить
официальные "историки" большинства.
     Ќо она в рЯде существенных  вопросов  отличалась от ленинских взглЯдов.
Ќе только  это  признано ‹.  „.  [’роцким], но  и  признано, что поскольку в
существенных вопросах  взглЯды ‹. „. [’роцкого]  отличались от ленинских  --
прав   был  ‹енин.  ’ак  называемаЯ  "литературнаЯ  дискуссиЯ  1924  года"99
преследовала цель  перекрыть  новые  разногласиЯ, в которых ‹. „.  [’роцкий]
защищал  интересы  партии,  а  поэтому  в окончательном счету  --  ленинизм,
старыми  спорами.  ‘олидаризируЯсь с  ‹.  „. [’роцким] в  этой борьбе, Я  не
только не  считал, что большинство старые  споры выдумало,  но,  наоборот, в
1924 г. в первый раз этот старый  спор пережил во всем объеме и, если задать
себе   труд   прочесть   в   "Џортретах   и    памфлетах"   мою   статью   о
Џарвусе<sup>100</sup>,  то  найдешь  в  ней   выраженное  мое  отрицательное
отношение  к  тому   специфическому,  что  было  в  старых  формулировках  о
перманентке ‹. „. [’роцкого]. ‹ьву „авыдовичу [’роцкому] не пришло в  голову
по этому поводу спорить. Љогда ‹. „. [’роцкий] выдвинул летом прошлого  года
насчет ЉитаЯ подобные формулировки, то и Џреображенский и Я сказали ему, что
считаем  их  неправильными.  Љогда он  в  этом  году  в важнейшем  документе
выступает со взглЯдами, по моему глубочайшему мнению, неверными по существу,
очень осложнЯющими наше тактическое положение, то что же, Џреображенский и Я
должны  молчать?  ќто  бы  означало делать  из политического  течениЯ кружок
друзей, отказыватьсЯ от исполнениЯ простейшей политической обЯзанности.  Љто
дискуссию по этим вопросам в нашей среде назовет "проработкой" ’роцкого, тот
не большевик. ЌельзЯ подчинЯть вопросы китайской революции и вопросы истории
нашей  партии --  вопросам  второстепенным,  как бы  важны  они  ни  были. џ
убежден,  что ‹.  „. [’роцкий],  который точку зрениЯ  Џреображенского и мою
сравнивал с точкой зреньЯ ‡иновьева и  Љаменева в 1917 г., не будет говорить
о проработке, когда мы его точку зрениЯ в китайском вопросе будем сравнивать
с  его точкой зрениЯ в русских  делах 1905 года. Љогда это делает ‘талин, то
делает  он это с той целью, чтобы, во-первых, прикрыть свой  отход от целого
рЯда  положений ‹енина  и  прикрыть, что  ’роцкий и оппозициЯ  правы  против
большинства  партии  во  всех  вопросах  русской   политики.  Љогда  ‘афаров
выпЯчивает разногласиЯ с ’роцким, то он это делает  длЯ ухода от оппозиции к
‘талину. Њы же боремсЯ против ревизии платформы во имЯ сегоднЯшней оппозиции
и тех тысЯчей товарищей,  которым точка зрениЯ ‹. „.  [’роцкого] в китайском
вопросе затруднит  приход  к оппозиции. Ќе мы  вопрос вынесли  на  публичное
[об]суждение.  ‚ынес его ‹.  „. [’роцкий],  знаЯ, что мы  против  его  точки
зрениЯ,  знаЯ,   что  за  нас  все   формулировки,   принЯтые  сообща  всеми
оппозиционерами и закрепленные  в  платформе.  ‡адача теперь не в  охании  и
ахании, которые только ухудшат положение, а в сохранении единства оппозиции,
несмотрЯ на разногласиЯ.
     Џопытки  проклЯтиЯми  заставить   Џреображенского  и  менЯ  молчать  по
вопросам  первоклассного  теоретического  и политического  значениЯ смешны и
недостойны.  ЌесмотрЯ   на  эти  разногласиЯ,   мы  подписали  заЯвление  ‹.
„.[’роцкого], хотЯ  мы не  имели его полного текста.  ќто большее, чем надо,
доказательство  нашей воли  к  единству.  ‚аша  задача  боротьсЯ  со всЯкими
попытками обострить дискуссию.
     ‚аша задача самим добросовестно разобратьсЯ в вопросах.
     ‚от, дорогой  ‘ережа, вышло громадное письмо. џ, наверно, вскоре получу
с какого-то другого конца ‘оюза вопрос, правда ли,  что  Я написал тебе, что
‹. „.[’роцкий] съел свою бабушку, даже не посолив ее.  Ќу  что же, если ђоза
[ђадек] здесь будет еще (а  она скоро уезжает, ибо нечего здесь  скоро будет
жрать), то начнем югу объЯснЯть заново, что объЯснили северу.
     Љ. ђ[адек] [8 августа]

        K.ђЂ„…Љ. Џ€‘њЊЋ €™…ЌЉЋ<sup>101</sup>
     „орогой тов. €щенко, после  получениЯ заключительной главы заЯвлениЯ ‹.
„. [’роцкого] Я две недели ждал полного текста.  џ  его не получил. ЌесмотрЯ
на  это, Я послал ту же  самую телеграмму, что  и ‘милга. ‚от  причины:  при
наших разногласиЯх  в  оппозиции надо  самому себе  твердо сказать, что  эти
разногласиЯ длЯ  того, чтобы  разойтись, или же длЯ того, чтобы  пытатьсЯ их
преодолеть и пытатьсЯ идти совместно102. ђешение зависит от  того, важнее ли
то,  что  разделЯет, или то, что объединЯет.  џ без всЯких колебаний говорю,
что важнее то, что объединЯет. ЋппозициЯ была права в основном до XV съезда,
и  она права  в основном и теперь, несмотрЯ  на  все, в  чем неправ  тот или
другой  оттенок.  „о  XV  съезда  развитие партии  шло  направо.  Ѓорьба  за
хлебозаготовки  задержала  это  развитие, причем свою роль сыграла, конечно,
наша  стараЯ  борьба.   €юльский  пленум   есть  поворот   направо.   Ћн  не
восстанавливает  старого  положениЯ. €бо  главный  результат событий 1928 г.
есть  усиление  дифференциации в партии. Ћшибались  те,  которые  не  хотели
видеть сдвига налево. ‹. „. [’роцкий]  этот  сдвиг видел, и  его письмо от 9
маЯ  давало эту оценку  нового,  котораЯ ЯвлЯлась минимумом необходимого длЯ
единства оппозиции на  новом этапе. ‘мысл  моих настаиваний  состоЯл в  том,
чтобы подготовить  оппозицию к шагу навстречу центру,  если он пойдет дальше
налево. Ћт пошел не налево, а направо. €з этого вытекает длЯ менЯ следующее:
не ставЯ креста  над дальнейшей борьбой за  массы центра,  а даже  ставЯ эту
борьбу как  задачу,  мы должны  усилить критику  центра. џ думаю, что ‹.  „.
[’роцкий]  прав,  когда  пишет, что  никогда  опасность  справа не  была так
велика.  Љогда Я писал,  что нет  простого восстановлениЯ прошлого,  то  это
означало,  что  нет  его  и длЯ правых.  …сли  хлебозаготовки кончатсЯ новой
неудачей, то это  усилит, толкнет, с одной стороны, части центристов налево,
но и  стремление правых пойти  решительно  направо.  ‚торой раз нельзЯ будет
применЯть параграф  107-й<sup>103</sup>,  отказавшись  торжественно  от него
перед лицом всей страны,  без решительного поворота во всей политике, а если
откажутсЯ  от его применениЯ,  несмотрЯ не неудачу хлебозаготовок, то должны
будут идти  на  новые  крупные уступки  кулаку. ’ак обстоЯт дела, и  поэтому
единство оппозиции более  необходимо, чем когда-либо. Џоэтому Я  не согласен
ни на  какие дальнейшие авансы  центру.  …сли  он  при  новом повороте будет
дратьсЯ,  то  тогда  будет  времЯ  принЯть новые решениЯ.  Џроект  программы
Љоминтерна никуда  не годен. Ћн  в  теоретической  части ухудшает положение,
поднимаЯ до высот теории  лозунг  социализма в отдельной стране. Џрактически
он не говорит, как вести правильную коммунистическую политику в странах, где
нет непосредственно революционного положениЯ. …сли бы Я был на конгрессе, Я,
несмотрЯ  на  все  это,  голосовал   бы  за  программу,  дав  предварительно
решительную  критику.  Ќо  зачем  Я,  не  будучи   на  конгрессе   и  будучи
исключенным, должен  вперед поздравлЯть с  принЯтием  программы,  содержащей
неленинские  положениЯ?  Ќикуда  это  не  годитсЯ.  џ  не согласен с  ‹.  „.
[’роцким]  в китайских  делах.  Ѓуду с ней боротьсЯ<sup>104</sup>.  Ќо разве
ошибка  ‹. „. [’роцкого] в этом вопросе определЯет удельный вес оппозиции? ‚
1927  году были  месЯцы, когда мы, рискуЯ всем, должны были  пытатьсЯ спасти
голову китайской  революции. Ћна на этом  этапе  бита, и много воды утечет в
џнцзы, пока снова встанут китайские вопросы как главные. ’еперь идет  борьба
за голову русской революции, и тут мы все в основном едины. ’ут наши леваки,
пока  не  перешли  известной  грани, в  сто  крат  ближе,  чем  самые  левые
центристы.  џ не дам себЯ терроризировать и буду боротьсЯ против настроений,
которые ведут к ревизии платформы.
     Њомент такой ревизии пришел бы только тогда, когда бы мы совместно с ‚.
Њ. ‘мирновым решили, что ‚ЉЏ(б) труп, т.  е. что ЋктЯбрьскаЯ революциЯ труп.
Њы этого не думаем и  поэтому остаемсЯ на почве  платформы. Ќо оставатьсЯ на
почве платформы это означает видеть  те опасности, которые она сигнализирует
и, видЯ  их, сохранить единство оппозиции. џ глубоко убежден, что если бы ‹.
„.  [’роцкий]  заблаговременно  разослал  проект  своего  заЯвлениЯ,  то  мы
сговорились бы на одном тексте и, несмотрЯ на разногласиЯ в оттенках, ‘милга
и Я не  подали бы своего  заЯвлениЯ. Ќе имеЯ текста, мы подали свое. Ћттенки
получили   официальное   выражение,  но  это   не   должно   было   помешать
солидаризироватьсЯ  в  основном  с  заЯвлением  ‹.  „.  [’роцкого],  которое
подписали все ссыльные товарищи, ибо эта  подпись длЯ всЯкого означала одно:
вы нам, ленинцам-большевикам,  мешаете выправлЯть свои разногласиЯ, мы их не
скрываем,  но  мы  все-таки  один  отрЯд,  борющийсЯ  за  реформу  партии  и
сов[етской] власти,  и вам  нас  не разделить. џ  советую  ‚ам послать такую
телеграмму  конгрессу.  Џоворот направо властно этого требует. ‚сЯкие другие
соображениЯ   должны  отступить   на   задний   план.   …вгений   Ђлексеевич
[Џреображенский] тоже намерен был это сделать.
     †му ‚ашу руку, пишите.
     Љ. ђ[адек]
     ’омск, 8 августа 1928 г.

        ѓ. ЏђЋ‡ЋђЋ‚‘ЉЂџ<sup>105</sup>. …™… ђЂ‡ Ћ "‹…‚ЋЊ Љ“ђ‘…"
     ђазвернувшиесЯ событиЯ последнего времени, получившие свое завершение в
решениЯх июльского  пленума,-- решениЯх, которые означают неприкрытую победу
правых  над  центристами,--  заставлЯют  еще  раз призадуматьсЯ: что  же,  в
сущности, представлЯет из себЯ этот нашумевший "левый курс"?
     Ќазвать  его  просто  "наваждением"?  “тверждать, что никакого  "левого
курса"  не   было,   вообще  ничего  не  было,  был,   как   у  гоголевского
Џоприщина<sup>106</sup>,  "день без числа" (из письма тов. „ашковского)? ќто
хотЯ и  звучит  остроумно, но  означает в  лучшем  случае лишь  естественную
реакцию  против  слишком  неосторожных  увлечений  "левым  курсом",  которые
наблюдались у  некоторых наших товарищей, а в худшем случае --  лишь желание
отмахнутьсЯ от ЯвлениЯ, которое необходимо понЯть и разъЯснить.
     "‹евый курс" центристов ЯвлЯетсЯ рефлексом каких-то объективных причин,
лежащих в основе классовых отношений, -- это несомненно. € эти причины,  эти
соотношениЯ социальных сил необходимо вскрыть и объЯснить.
     „о последнего  времени все товарищи, признававшие "левый курс" (как те,
которые  непомерно   им   восторгались   вместе  с  товарищами   ђадеком   и
Џреображенским,  так и те, которые относились  с должным скептицизмом  к его
"левизне"),  сходились  в  одном:   "левый  курс"  означает  резкий  перелом
(оптимистическаЯ оценка) или робкие шаги, зигзаги (умереннаЯ оценка) на пути
выправлениЯ  политической линии,  поворота,  сдвига в  сторону пролетариата.
‚едь  когда  мы все толковали о "левом курсе", то  нас  интересовал в первую
очередь вопрос  о его "левизне" исключительно  с  точки  зрениЯ  возможности
поставить знак равенства  между этой "левизной" и пролетарской линией. ‡нака
равенства  никто из нас не поставил, но все же мы трактовали  все эти шаги и
зигзаги как приближение к правильному пролетарскому пути.
     Џересмотрев  еще раз внимательно, в свете  последних событий,  перечень
всех  намеченных  весною "левых"  шагов,  который  (нарЯду  со всеми другими
товарищами) был сделан мной в конце маЯ с. г., приходитсЯ на этот раз прийти
к печальному выводу, что, во-первых, от всех "левых" начинаний почти  ничего
не осталось  и, во-вторых, что и осталось, ничего решительно пролетарского в
себе  не заключает  (боюсь,  что  навлеку на себЯ негодование и обвинение  в
каком-нибудь "уклоне").
     Џривожу свой старый перечень "левых" шагов.
     107-Я статьЯ --  отменена  июльским  пленумом.  •отЯ апрель-ский пленум
тоже  постановил  отменить  ее,  тогда  это  не  имелотакого   политического
значениЯ. €менно  одновременнаЯ отме-на  107-й ст. и повышение  хлебных  цен
указывает,  что –Љ сошелс "левого" пути административного нажима на кулака и
вступилна правый путь изъЯтиЯ хлеба у последнего посредством повы-шениЯ цен.
     Ћживление колхозного движениЯ. ‚о-первых, резолюциЯпленума выдвигает на
первый план индивидуальное  крестьЯнское хозЯйство --  это  знаменует победу
правых и  сдачу  позицийцентристов.  ‚о-вторых,  само  оживление  колхозного
движениЯи при своем недавнем бурном расцвете (на страницах  "Џравды"и других
периодических  изданий),  и  при  теперешнем его спадеимеет, на  мой взглЯд,
глубокие  объективные  причины,  ничегообщего   не   имеющие   с  полевением
центристов именно в сторо-ну пролетарской линии.
     ‘прашиваетсЯ, что чему  предшествовало: новый курс в колхозной политике
как в расширительном толковании  "левой"  весны, так и  в духе резолюций  XV
съезда  --  стихийному,  идущему  из  глубин  деревенской  жизни  колхозному
движению, или это  стихийное  крестьЯнское движение  есть  результат "левого
курса"? ‚се факты говорЯт  за первое. €нтересно сопоставить следующие цифры:
ѓосплан проектировал прирост колхозов за пЯтилетие на 13,3 тыс., контрольные
цифры на 1927-1928 гг. предполагали прирост колхозов по ‘оюзу в сравнении  с
прошлым годом на 3,6%, или увеличение с 18011 до 20464 единиц, а фактическое
число колхозов  без всЯких ѓоспланов  и контрольных  цифр  (и без  малейшего
участиЯ "левого  курса"  и даже XV съезда)  увеличилось за  первое полугодие
1927 -- 28 г. на 15849, т.е. почти удвоилось.
     —то  это означает? Ђ то, что могучий рост колхозного  движениЯ отражает
не "левые"  намерениЯ  –Љ, отражающие, в  свою  очередь, нажим пролетариата.
Ќет, это  движение есть стихийное движение самого крестьЯнства, т. е. мелкой
буржуазии,  убедившейсЯ на  жестоком  опыте  последних  лет в  невозможности
выкарабкатьсЯ из трЯсины  пауперизма, опираЯсь на  развитие  своего  мелкого
индивидуального хозЯйства.
     Ћб   этом  заговорили  сейчас   многие   на  страницах  печати,   вроде
Љсенофонтова,  Љарпинского и др[угих], за  что и обрушились  на них  громы и
молнии  правых  молодчиков  --  Ђстровых,  Њарецких и пр.  Ћб  этом говорит,
например,   в  своем   докладе   в   президиуме   ѓосплана   ‘‘‘ђ   работник
“крсовхозтреста Њаркевич следующее:
     "џ позволю  себе  обратить ваше  внимание  на несколько  цифр,  которые
чрезвычайно  Ярко  характеризуют  наше  нынешнее  крестьЯнское  хозЯйство  и
достаточно   убедительно   свидетельствуют   о   том,   что   индивидуальное
крестьЯнское  хозЯйство не  имеет  никаких  перспектив дальнейшего  развитиЯ
своих производительных сил. Њы имеем на “краине 49% дворов с площадью посева
до 3 дес. ‘реднЯЯ площадь посева этих хозЯйств -- 1,9 дес. на двор; 64% этих
дворов лишены тЯговой силы  -- безлошадные. Ќо если бы эти безлошадные дворы
приобрели по одной лишь лошадке, мы  имели бы в этой группе дворов 63 лошади
на 100 дес.  посева, т. е.  такое  количество лошадей, которое  поглотило бы
весь урожай этих хозЯйств. ќтот пример Я  счел нужным привести даже на таком
авторитетном  собрании,  чтобы  лишний  раз  подчеркнуть  всю  экономическую
абсурдность  и  несостоЯтельность   продолжающихсЯ  и  доныне  разговоров  о
возможности уничтожениЯ безлошадности при условии сохранениЯ индивидуального
крестьЯнского хозЯйства. ќто абсолютно  невозможно, это вреднейшаЯ утопиЯ, о
которой  серьезно и  разговаривать  нельзЯ --  котораЯ  стоила  и стоит  нам
больших денег в  настоЯщее  времЯ"  (сборник Ќаркомзема<sup>107</sup>  "Џути
обобществлениЯ сельского хозЯйства", вып.1, с. 8).
     ‚ступаЯ в широком масштабе в колхозы, крестьЯнин, беднЯк  или середнЯк,
делает  это  не  потому,  что он  наслушалсЯ нашей агитации о "кооперации --
столбовом пути к социализму" (характерно, что к моменту оживлениЯ колхозного
движениЯ агитациЯ за колхозы и совхозы со стороны парторганизаций и в городе
и в деревне  совершенно затихла),  а потому,  что  это единственный выход из
создавшегосЯ длЯ  него положениЯ.  ‘ледует  отметить, что 13 тыс.  колхозов,
возникших  за  первое полугодие  1927-1928  г.,  в  подавлЯющем  большинстве
ЯвлЯютсЯ первичными объединениЯми, ничего общего с социализмом не имеющими и
представлЯющими  субъективно  во  многих  случаЯх  длЯ  крестьЯнина  попытку
временного  использованиЯ   всех   государственных  льгот   длЯ  перехода  в
дальнейшем снова на путь индивидуального хозЯйства.
     Њежду  прочим,  тот  же  Њаркевич  в  том  же  докладе  дает  следующую
интересную характеристику этих первичных объединений:
     "“  нас  полагают,  что объединение  пЯти-шести дворов, из которых один
имеет  лошадь, другой  --  плуг, третий --  борону  и т.  д.,  имеющих целью
совместное использование этого инвентарЯ длЯ более успешной обработки  своих
пЯти-шести клочков земли  --  что это  и  есть крупное  сельскохозЯйственное
производство.  ќто мнение  глубоко ошибочно; это тоже  одно из  заблуждений,
которое стоит нам немало труда и  средств. ’акие объединениЯ ЯвлЯютсЯ обычно
крестьЯнской супрЯгой, существующей веками, принЯвшей у нас сейчас несколько
иные, более сложные формы, но котораЯ сама по себе не приведет нас никогда к
крупному сельскохозЯйственному производству. —ерез супрЯгу  к социализму  --
вреднейшаЯ эсеровскаЯ утопиЯ, котораЯ, к сожалению,  до сих пор засорЯет умы
многих наших земельных работников. џ считаю необходимым остановитьсЯ на этом
по той причине, что подавлЯющее большинство машинно-тракторных товариществ и
товариществ по общественной обработке земли, которые причислЯютсЯ к крупному
сельскохозЯйственному  производству,  представлЯют  собой  фактически ту  же
супрЯгу, но принЯвшую более сложную форму: там объединЯютсЯ не  4  двора, а,
скажем,  14 дворов, но принцип  супрЯги остаетсЯ в полной силе"  (там же, с.
9).
     ‘ущественнейшим доказательством,  что  нынешнее колхозное движение -- и
снизу, стихийное, и сверху, декларированное –Љ,-- ничего общего  с ленинским
путем  к социализму не имеет, ЯвлЯетсЯ старое  гибельное игнорирование темпа
промышленного  развитиЯ. „еревенскаЯ  кооперациЯ  без соответствующего темпа
индустриализации  -- ведь  это  пока что пустаЯ  оболочка, могущаЯ в  скором
времени   наполнитьсЯ   отнюдь   не   социалистическим   содержанием.   Ќаши
пропагандисты и проработчики,
     с  пеной у рта доказываЯ социалистичность  современных  форм  сельского
кооперированиЯ,  не  устают   тысЯчи  раз  ссылатьсЯ  на  статью  ‹енина  "Ћ
кооперации"<sup>108</sup>, но почему-то никогда не дают  себе труда привести
следующие  знаменательные слова: "Џри нашем существующем  строе  предприЯтиЯ
кооперативные   отличаютсЯ   от   предприЯтий  частнокапиталистических   как
предприЯтиЯ коллективные, но не  отличаютсЯ от предприЯтий социалистических,
если  они  основаны на  земле,  при  средствах  производства,  принадлежащих
государству, т.  е. рабочему классу" (‹енин,  т.  XVIII,  ч.  2,  статьЯ  "Ћ
кооперации"); или следующие:  "Ќа кооперацию у нас смотрЯт пренебрежительно,
не  понимаЯ  того  --  какое  исключительное  значение имеет эта кооперациЯ,
во-первых,  с принципиальной стороны (собственность на средства производства
в руках государства), во-вторых, со стороны перехода к новым порЯдкам  путем
возможно простым, легким и доступным длЯ крестьЯнства" (там же).
     Љогда ‹енин  писал, что "кооперациЯ в наших  условиЯх  сплошь да  рЯдом
совпадает с социализмом", врЯд ли требуетсЯ много доказывать, что он  имел в
виду  кооперацию  со  средствами  производства,  принадлежащими или имеющими
тенденцию  принадлежать государству, т. е.  рабочему классу, но уж ни в коем
случае не наши машинные, молочные и др[угие] товарищества,  сплошь да рЯдом,
-- теперь  уже  и  по официальным  данным, --  захваченные  кулаками, т.  е.
маленькими капиталистами, ни в лучшем случае беднЯцко-середнЯцкую "супрЯгу".
     €так,  повторЯю,  по моему глубокому убеждению,  современное  колхозное
движение есть  движение  мелкой  буржуазии  и  поддержка его  сверху  "левым
курсом"  без одновременного  усилениЯ  темпа развитиЯ промышленности  ничего
общего с пролетарской  линией  не имеет. Ђ победа на июльском пленуме идеи о
приоритете  индивидуального  крестьЯнского хозЯйства объективно  есть победа
кулацкого, т. е. капиталистического влиЯниЯ.
     3. ЌоваЯ совхознаЯ политика. ‘двиг в этом вопросе имеет как будто более
серьезный   характер.  €деЯ   организации  в  ближайшие  4  --   5  лет  125
гигантов-совхозов ("хлебных  фабрик"),  имеющих в  среднем по  30 тыс.  дес.
земли каждаЯ и дающих  к 1931 --  32 г. 40 тыс. тонн нового товарного хлеба,
принадлежащего целиком государству, -- эта  идеЯ уже вступает в сферу своего
практического осуществлениЯ.  €нтересный  материал по  этому  вопросу  можно
найти в  цитированных  мной выше  сборниках  "Џути  обобществлениЯ сельского
хозЯйства", издаваемых ‡емпланом Ќаркомзема ђ‘”‘ђ.
     Ќо  есть ли эта новаЯ совхознаЯ  политика пролетарскаЯ  политика? ‡десь
возникают  самые серьезные  сомнениЯ. ’о, что в конечном счете  она идет  на
пользу пролетариату,-- в этом не мо-


     жет  быть  ни малейшего  сомнениЯ. ‚сЯкое крупное хозЯйство есть выгода
длЯ рабочего  класса.  Ќе  так,  конечно, стоит вопрос.  ‚опрос  стоит  так:
пролетарскаЯ  ли это политика  по  своему существу, по  своему субъективному
содержанию? Ќа  мой  взглЯд, нет,  поскольку  новаЯ  совхознаЯ  политика  не
увЯзана с общей политической линией.
     Џоследнее   времЯ,   особенно   после    июльского   пленума,   вопросы
промышленности и рабочей политики не только не выступили на первый план,  не
только  не  привлекли  к   себе  соответствующего  вниманиЯ,  но,  напротив,
отношение  к ним со стороны руководЯщих  парторганов изменилось  к  худшему.
‚о-первых,   диспропорциЯ   между   развитием    сельского    хозЯйства    и
промышленности,  имеющаЯ   свое  реальное  выражение  в  товарном  голоде  и
объЯснЯвшаЯсЯ  прежде (не только оппозицией, но и самыми  Ярыми сторонниками
–Љ)  отставанием роста промышленности  от  роста сельского хозЯйства,  нашла
теперь   совершенно   противоположное  объЯснение:   оказываетсЯ,   сельское
хозЯйство  отстает  в  своем  развитии  от  промышленности.  ‚о-вторых,  все
передовицы "Џравды" и "ќкономической жизни",  посвЯщенные промышленности, не
устают  твердить  о  необходимости (даже  в свЯзи с повышением хлебных  цен)
усилить  напрЯженность  работы,  снизить себестоимость  --  причем последнее
неразрывно свЯзываетсЯ  с  новым  нажимом  на  производительность, т.  е. на
интенсивность труда, -- повысить "труддисциплину" и т. д.
     ‚  частности, интересно  отметить,  как  одна  из  последних  передовиц
"Џравды" негодует и возмущаетсЯ теми,  которые  полагают, что "самокритика и
снижение  себестоимости,  свЯзанное  с подъемом  труддисциплины  и усилением
интенсивности труда рабочего,  противоречат друг другу". Ћдно можно сказать:
часто  нашим  хозЯйственникам приходитсЯ сейчас  попадать  между  молотом  и
наковальней. ‘  одной стороны, самокритика: "не смей  обижать рабочий класс,
кровопийца,  тиран ты этакий" -- а с другой стороны:  "снижай себестоимость,
гони  интенсивность,  не  давай  зарплате  расти  быстрее производительности
труда,  повышай "труддисциплину", смотри  в  оба, чтобы не  лодырничали,  не
воровали,  а потому обыскивай рабочих,  заставлЯй их -- "полноправных хозЯев
промышленности" --  выбивать  на изделиЯх: "эта вещь  украдена  на  таком-то
заводе"  и  т. д. и  т. п.  Џравда,  следует добавить,  что статьЯ ђыкова "Ћ
самокритике",  берущаЯ  под  свою  защиту   хозЯйственников,  указывает   на
подходЯщий  выход: всеми  правдами и неправдами проводить "социалистическую"
рационализацию и плевать на всЯкую самокритику.
     Ќаиболее  откровенно  определЯет  отношение  "левого курса" к  рабочему
вопросу Њолотов в своей статье "Љ текущему моменту" ("Џравда" от 5 .VIII. 28
г.), где говоритсЯ:
     "‚ этом вопросе (повышение  хлебных цен) в  данный момент рабочий класс
должен  был сделать известную практическую  уступку  середнЯку.  ќта уступка
свЯзана  с  тем,  что  пролетарское  государство  должно  будет  поступитьсЯ
некоторой частью своих  накоплений в  пользу  производителей хлеба,  главнаЯ
масса которых -- середнЯки. Ќадо  прЯмо сказать об этой уступке середнЯку со
стороны  пролетариата,   дабы  правильно  взвесить  возможные   ее  размеры,
посильные  ее  пределы. Љонечно, эта уступка не  должна  затронуть  основной
массы   накоплений  (этого  бы  еще  не  хватало  --  <i>ѓ.  Џ.)</i>  пролетарского
государства,      направлЯемой     на     осуществление     социалистической
индустриализации,  быстрый  темп  которой  диктуетсЯ   нашей   стране   всей
внутренней и внешней обстановкой. Ќо в  конце  концов, именно за  счет части
этих  накоплений (плюс  за  счет  всЯкого  рода экономии) только и  возможно
повышение хлебных  цен. ‚ этом  смысле можно говорить  о том,  что повышение
заготовительных цен (и возможное, в свЯзи с этим, повышение цен на некоторые
технические  культуры) свЯзано  с  известными  жертвами со стороны  рабочего
класса".
     „альше  Њолотов   признает,  что  кризис  хлебозаготовок  в  этом  году
объЯснЯетсЯ  в  основном  тем,  что  "деревнЯ  экономически окрепла,  причем
особенно   окрепла   ее    кулацкаЯ   и    зажиточнаЯ   верхушка   и    этот
социально-экономический факт обусловил возможность более настойчивой  защиты
интересов  деревни на том участке смычки  с  городом  (хлебном участке),  на
котором до сих пор оставалось наименее благоприЯтное соотношение цен". €так,
уступка  середнЯку и кулаку, т.  е. мелкой буржуазии и капиталистам за  счет
новых  жертв  пролетариата; что-то  это  очень  мало  похоже  на выпрЯмление
пролетарской линии...
     ’о  же  самое можно сказать и о других  моментах основной  политической
линии  –Љ.  Њеждународные   вопросы  (проект  программы  Љ[оммунистического]
€[нтернационала]  -- "катастрофа",  по  выражению  ‹.  „.  [’роцкого],  речь
Ѓухарина  на   конгрессе,  вызвавшаЯ   общее   одобрение),   внутрипартийнаЯ
демократиЯ, в частности, прежнее отношение к  оппозиции (аресты, ссылки)  --
ничто решительно  не дает повода толковать  о действительном, хотЯ бы слабом
выпрЯмлении  политической  линии в  сторону пролетариата. Ђ если это так, то
всЯ  совхознаЯ политика  остаетсЯ висеть в воздухе. € невольно напрашиваетсЯ
вопрос: разве взЯтаЯ сама  по  себе идеЯ организации крупных государственных
зерновых  фабрик  ЯвлЯетсЯ непременно  пролетарской? ђазве теоретически, при
национализации   земли,   даже   в   буржуазном   государстве   (ведь   идеЯ
национализации земли по ‹енину есть идеЯ законченной  буржуазной  революции)
не  могли  быть созданы государственные капиталистические хлебные фабрики? €
если современное центристское руководство, непрерывно колеблющеесЯ


     между  буржуазией  и  пролетариатом,  начнет  проводить новую совхозную
политику хотЯ бы даже всерьез и надолго -- означает ли  это серьезный  шаг в
сторону пролетариата?  Ћтнюдь  нет. •отЯ, повторЯю, объективно эта политика,
кроме пользы в смысле укреплениЯ и усилениЯ  позиций рабочего класса, ничего
другого не принесет.
     Џовышение налога на 1928 -- 29 г. аннулировано повыше-нием хлебных цен,
принЯтым на июльском пленуме.
     Ќовый закон  о  землепользовании<sup>109</sup>  начинает  проводить-сЯ,
но... опЯть-таки взЯтый  сам  по  себе,  при  общей неправиль-ной линии,  он
означает только уступку мелкой буржуазии.
     ќто все насчет деревни.  Џо  поводу города  ни у  менЯ,  ни у  кого  из
товарищей (правда, есть и исключениЯ) никаких "иллюзий"  о "левом курсе"  не
было. ‘ущность самокритики  обнаружилась теперь  длЯ всех  (кажетсЯ, уже длЯ
всех)  с полной  очевидностью,  об этом  уже  многие писали  и  толковали  и
повторЯтьсЯ  не  стоит.  ахтинское дело, роспуск  Љонъюнктурного  института
ЌЉ”<sup>110</sup>,  борьба (хотЯ пока только больше на бумаге) с водкой? ‚се
это, правда, есть,  но... из этого и всего  сказанного выше  вытекает  одно:
"левый  курс" с  начала своего зарождениЯ  и кончаЯ  июльским  пленумом есть
шатание центризма то "налево", то направо; "налево" -- к середнЯку, к мелкой
буржуазии; направо -- к кулаку, к буржуазии. Ќичего решительно пролетарского
в этом "левом курсе" нет.
     Ћтдельные, хотЯ и  робкие,  нерешительные,  но  правильные мероприЯтиЯ,
стоЯщие в  непреодолимом  противоречии с другими мероприЯтиЯми центристского
руководства, стоЯщие в противоречии со всей генеральной его линией, могут, в
лучшем случае, означать сдвиги от буржуазии, от кулака к мелкой буржуазии, к
середнЯку и беднЯку, но никак не сдвиги в сторону пролетариата.
     ‡десь Я  вкратце остановлюсь  на  основной ошибке тов. Џреображенского,
приведшей  его  в  чрезмерно  благодушное настроение  (благодушие,  конечно,
прекраснаЯ черта  в личной жизни -- Я  сама  не люблю злых людей,  --  но  в
политике вещь часто совсем не подходЯщаЯ) по поводу "левого курса".  ‚ одном
из   своих   писем   (к  тов.  €щенко)  он  пишет  между   прочим:  "Њы  так
скомпрометировали правую политику, что  отрезали путь отступлениЯ  –Љ  в эту
сторону, эта  опасность была  устранена"  (а решениЯ  июльского пленума?  --
<i>ѓ.Џ.).</i>  "’ермидор не состоЯлсЯ,  надо радоватьсЯ этому и идти на сближение с
партией"... "Њы констатировали уменьшение  наших  разногласий с –Љ  по  рЯду
актуальных  вопросов  международной  и  внутренней политики"...  "Њы  готовы
приложить все наши  усилиЯ к поддержке всЯкого  шага  –Љ  по пути  ленинской
политики. Њы хотим примиритьсЯ с большинством
     партии на основе проведениЯ нового курса. Џросим конгресс вернуть нас в
партию, в  рЯдах которой мы лоЯльно и искренне (так и напрашиваетсЯ написать
"смиренно"   --  <i>ѓ.   Џ.)</i>  осуществим  наше  обЯзательство  не  прибегать  к
фракционной деЯтельности".
     ќта основнаЯ ошибка заключаетсЯ, на мой взглЯд, в том, что "левый курс"
тов.  Џреображенский  рассматривает  не  диалектически,  представлЯЯ его как
сумму простых слагаемых.  Џо  тов.  Џреображенскому, "левый курс" -- это: 1)
политика Љоминтерна плюс 2) политика в деревне плюс 3) внутрипартийный режим
плюс  4)  вопросы  индустриализации  и рабочий  вопрос. ’ов.  Џреображенский
рассматривает все эти  пункты по очереди,  каждый  из них  в  изрЯдной  доле
переоценивает   в   смысле   его  подлинной   пролетарской   левизны   и   с
удовлетворением  откладывает  коробочку.  ’аким  образом  он складывает  три
первых пункта: политику Љоминтерна, деревенскую политику  и  внутрипартийный
режим. ‚се эти пункты в основном у тов. Џреображенского выдержали экзамен на
"пролетарскую  левизну".  Џод  сомнением остались промышленность  и  рабочий
вопрос;  и,  несмотрЯ  на  это  сомнение,  тов.   Џреображенский   торопитсЯ
"примиритьсЯ с большинством партии на основе проведениЯ нового курса" (где и
когда он  проводитсЯ?  —то-то не приметно --  <i>ѓ.Џ.).</i> …сли даже согласитьсЯ с
тов.  Џреображенским  насчет  "левизны"  первых  трех   пунктов  (а  с  этим
согласитьсЯ никак нельзЯ), то  и в этом  случае тов. Џреображенский не прав,
говорЯ  о  проведении  "левого  курса".  Ќовый  "левый  курс",  если  бы  он
существовал  в действительности, ЯвлЯлсЯ  бы  неразрывным целым во всех  его
отдельных  частЯх.  ЌельзЯ  рассматривать  крестьЯнскую  политику,  с  одной
стороны, проблему промышленности и рабочий  вопрос, с  другой,  как  простые
слагаемые, которые можно  механически  складывать  или вычитать --  ибо  под
понЯтиЯми  "крестьЯнскаЯ   политика",   "промышленнаЯ  политика",   "рабочаЯ
политика" скрываетсЯ определенное соотношение классов.
     ЌельзЯ, с одной стороны,  наступать  на кулака, брать под защиту мелкую
буржуазию,   а,  с  другой  стороны,  продолжать  нажим  на  рабочий  класс,
продолжать  игнорировать  основу  его  политической  и экономической мощи --
промышленность  --  и  называть  это  пролетарским курсом или даже серьезным
сдвигом в сторону последнего.  Џоворот  –Љ  в  сторону пролетариата, имеющий
своим результатом  "принесение новых жертв со  стороны пролетариата"? —то-то
получаетсЯ совсем, совсем негладко... €  совсем не убедительно звучит у тов.
Џреображенского утверждение, что ради вЯщего доказательства, что –Љ проводит
свою  собственную   политику,  а  не  оппозиционную,  он  принужден  держать
оппозицию  в  ссылке.  џ  полагаю, что если бы в  действительности произошел
левый поворот, при котором мы должны были бы

     идти на примирение (слово неподходЯщее, не  из политического лексикона)
с  большинством партии, все эти личные, субъективные  методы отпали бы  сами
собой. Ђ то ведь можно подобно тов. ђадеку договоритьсЯ до того,  что, "несЯ
ответственность  за  режим  внутри  партии  и  боЯсь  этой  ответственности,
большинство  продолжает  политику  борьбы  против  левой,  в  которой  видит
возможных  конкурентов  в  руководстве  партии"  (из  проекта  заЯвлениЯ  VI
конгрессу Љ[оммунистического] €[нтернационала] тов. ђадека).
     ЏредставлЯть себе борьбу  правого и левого крыла  в  партии  как борьбу
конкурентов  (??  --  ѓ.  Џ.)  -- это  значит  или позабыть азбучные  истины
марксизма,  или же отводить  оппозиции  какую-то  странную, не подходЯщую ей
роль.
     ‘транное  противоречие получаетсЯ  у  тов.  Џреображенского  между  его
наставлением  оппозиционному молоднЯку  о необходимости приобрести  побольше
политического  опыта  (преданность, стойкость -- все это  без  определенного
политического  опыта может  сыграть  и отрицательную  роль) и заключительной
фразой предлагаемого им заЯвлениЯ конгрессу: "Џросим конгресс вернуть  нас в
партию, в рЯдах  которой мы лоЯльно и искренно осуществим наше обЯзательство
не прибегать к фракционной работе".
     ЌельзЯ тов. Џреображенскому с его  политическим опытом давать  искренне
подобные  обещаниЯ без  всЯкого намека  на  какую-либо  оговорку.  ‚едь тов.
Џреображенский  лучше  нас, оппозиционной  молодежи, знает, что  в настоЯщий
момент единства в партии нет. …сли совсем сбросить со  счета оппозицию, то и
тогда   останетсЯ   два  борющихсЯ  между  собой  враждебных  крыла:  левое,
центристское,  и правое,  устрЯловское  или  полу-устрЯловское. Ѓорьба между
ними, начавшись  с верхов,  начинает  охватывать  и  пронизывать всю  партию
вплоть до ее  конечных  звеньев -- Ячеек. …сли даже,  поверив в  серьезность
левых намерений центристов, искренне и крепко протЯнуть им руку, то и  тогда
ведь  придетсЯ уже вместе  с  ними боротьсЯ против правых.  Ђ разве борьба с
правыми, борьба за отвоевание партии на первых порах будет вестись на основе
всеобщего единства, без необходимости прибегать к фракционной борьбе?
     ‚  партии  в  настоЯщий  момент  нет  внутрипартийной  демократии,  нет
единства, ее треплет лихорадка, а тов. Џреображенский обращаетсЯ к конгрессу
Љоминтерна  -- в  котором  тоже ведь  есть  и  правые и  левые,  и тоже  нет
единства,  нет  внутрипартийной  демократии  -- с  обещанием  не  заниматьсЯ
фракционной  деЯтельностью.  ‚се  это звучит  совсем не  убедительно и  даже
совсем непонЯтно.
     ‚озвращаюсь  к "левому  курсу".  Ћбъективные  причины,  его породившие,
следующие:
     а)   •лебозаготовительные   затруднениЯ,   которые  показали,во-первых,
сопротивление кулака, наступление экономическиокрепшей деревенской буржуазии
(наступление буржуазии нашло свое  отражение и в ахтинском деле и во многом
другом)и,  во-вторых, лишний раз  показали  крайнюю  отсталость и убо-жество
индивидуальных середнЯцких  и  беднЯцких