ёЕРГЕЙ фАЦЮК. тЛЕЧЕНИЕ К ПАГУБЕ

ёЕРГЕЙ фАЦЮК. тЛЕЧЕНИЕ К ПАГУБЕ
---------------------------------------------------------------
юРГИНАЛ ЭТОГО ТЕКСТА РАСПОЛОЖЕН НА СТРАНИЦЕ
http://www.uis.kiev.ua/russian/win/~_xyz/ruinous.rus.html
---------------------------------------------------------------

тыхўхэшх ъ яруєсх
юТЗЫВ НА "яОЛЬОВж ДОСЛжДЖЕННЯ З УКРАзНСЬКОГО СЕКСУ"
юКСАНЫ чАБУЖКО

"эЕРОЗКУШТОВАНж, НЕВЖИВАНж, НЕПжДЖИВЛЮВАНж ЕНЕРГждЮ ЗУСТРжЧНОз ДУМКИ ТЕКСТИ ПОМАЛУ-МАЛУ ВИХОЛОДАЮТЬ, ЩЕ Й ЯК! - ЯКЩО ТжЛЬКИ ПОТжК ЧИТАЦЬКОз УВАГИ ВЧАСНО НЕ ПжДХОПЛЮд Й НЕ ВИНОСИТЬ зХ НА ПОВЕРХНЮ, КАМЕНЕМ жДУТЬ НА ДНО Й КРИЮТЬСЯ НЕЗДИРНИМ ЗИМНИМ ЛЕПОМ..." (СТ.38 ВЫШЕУПОМЯНУТОГО РОМАНА).

¤ТО НЕ ЭРОТИКА, НЕ ЕВРОТИКА, НЕ АМЕРИКАНИСТИКА, И ДАЖЕ НЕ УКРАИНИСТИКА. яРОЩЕ ВСЕГО БЫЛО БЫ ОТНЕСТИ ДАННОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ К КОН·ЮНКТУРНОМУ ОБ·ЕДИНЕНИЮ ДВУХ ТЕМ - СЕКСА И НАЦИОНАЛЬНОГО ВОЗВРАЩЕНИЯ В ЛОНО. фЛЯ НАЦИОНАЛИЗМА ЗДЕСЬ МАЛОВАТО ПРОСТОРА ДЛЯ РАЗВИТИЯ, ПОСКОЛЬКУ ОЧЕНЬ УЖЕ ОТКРОВЕННО ИЗОБРАЖЕНЫ ЕГО ГЛУБИННЫЕ ИЗ·ЯНЫ. фЛЯ УКРАИНИСТИКИ - МНОГОВАТО ЦИНИЗМА И МАЛОВАТО ЛИРИКИ. фЛЯ ФЕМИНИЗМА ВООБЩЕ ВЫРЫТА МОГИЛА И ЗАБИТ КРЕСТ, ПОТОМУ КАК КТО ЖЕ ПОХВАЛЬНО ПОСМОТРИТ НА ТАКОЙ СТРАДАЛЬЧЕСКИЙ ФЕМИННЫЙ ОПЫТ?

¤ТО НЕ ЭРОТИКА: ДЛЯ ЭРОТИКИ В РОМАНЕ МАЛОВАТО ПОВЕСТВОВАНИЯ ОБ УДОВЛЕТВОРЕНИИ, И ДАЖЕ ДЛЯ ИЗВРАЩЕННОГО МАЗОХИСТСКОГО ВКУСА ТОЖЕ ВЕСЬМА НЕЭРОТИЧНО, ПОТОМУ ЧТО В ЭТОМ СЛУЧАЕ ЗДЕСЬ МНОГОВАТО РЕФЛЕКСИИ КАСАТЕЛЬНО МАЗОХИЗМА. ш ВРЯД ЛИ УЖ НАЙДЕТСЯ ТА СЛЕДУЮЩАЯ СТУПЕНЬКА МАЗОХИЗМА - МАЗОХИСТ, КОТОРЫЙ ЗНАЕТ СВОЙ ДИАГНОЗ, КОТОРЫЙ УМЕЕТ САМ СЕБЕ СДЕЛАТЬ ПСИХОАНАЛИЗ, И В ПРОЦЕССЕ ТАКОГО ПСИХОАНАЛИЗА НАХОДИТ ЕЩЕ БОЛЬШЕЕ НАСЛАЖДЕНИЕ.

ш ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ЭТА КНИГА - СОБЫТИЕ ДЛЯ УКРАИНСКОЙ КУЛЬТУРЫ, НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, ЧТО ЕЕ ПОПУЛЯРИЗИРУЮТ ПО ИНЫМ ПРИЧИНАМ. ш ТО, ЧТО ТАК ОТКРОВЕННО ВПЕРВЫЕ В УКРАИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ВЫСКАЗАЛАСЬ ИМЕННО ЖЕНЩИНА, ЯВЛЯЕТСЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ТРАДИЦИЕЙ, И ПОЭТОМУ В САМОМ ДЕЛЕ ГЛУБОКО ТРАДИЦИОННО.

є КНИГИ ЕСТЬ УЖЕ ДОСТАТОЧНО РЕЦЕНЗИЙ, ЧТОБЫ НЕ ПИСАТЬ ЕЩЕ ОДНУ. фА И РЕЦЕНЗИЯ - ХОРОШАЯ ИЛИ ПЛОХАЯ - ЧАЩЕ ВСЕГО ЛИШЬ ТОТ СПОСОБ, КОТОРЫМ НА САМОМ ДЕЛЕ ЗАМАЛЧИВАЮТ ТЕМУ КНИГИ. яОЭТОМУ НАШ ОТЗЫВ НЕ О КНИГЕ, НЕ ОБ АВТОРЕ, КАК ЭТО МОГЛО БЫ БЫТЬ В РЕЦЕНЗИИ, НО О ГЛУБИННОЙ ПРОБЛЕМЕ САМОЙ КНИГИ - КАКОВ ЖЕ ТОТ РЕЗУЛЬТАТ "ПОЛЕВЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ" АВТОРА, ЕСЛИ ОТНОСИТЬСЯ К ЭТОМУ НАЗВАНИЮ ВСЕРЬЕЗ, А НЕ ВОСПРИНИМАТЬ ЕГО КАК ТЕХНОЛОГИЮ РЕКЛАМЫ И ПРОДВИЖЕНИЯ КНИГИ НА РЫНКЕ.

хДВА ЛИ НЕ ВПЕРВЫЕ ЗА ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ У НАС ЕСТЬ БАРОМЕТР, КОТОРОМУ МЫ МОЖЕМ ДОВЕРЯТЬ: У НАС ЕСТЬ ОБ·ЕКТ ПСИХОАНАЛИЗА, КОТОРЫЙ ПРЕДСТАВЛЯЕТ ВСЮ УКРАИНСКУЮ ИНТЕЛЛИГЕНТСКУЮ КУЛЬТУРУ НЫНЕШНЕГО ВРЕМЕНИ. є НАС ЕСТЬ ТОТ ПРАВДИВЫЙ ОБРАЗЕЦ ПРЕДСТАВИТЕЛЯ УКРАИНСКОЙ ЭЛИТЫ, КОТОРЫЙ НЕ ТОЛЬКО НЕСЕТ В СЕБЕ ВСЕ ПРЕИМУЩЕСТВА И НЕДОСТАТКИ НЫНЕШНЕГО АВТОХТОННОГО АВАНГАРДИСТА-УКРАИНИСТА, НО ЕЩЕ И СПОСОБЕН НАБЛЮДАТЬ ВСЕ ЭТО В СЕБЕ, БОЛЕЕ ТОГО, ВЫСКАЗЫВАТЬ - ХВАТАЕТ ДАЖЕ СМЕЛОСТИ ВЫСКАЗЫВАТЬ ЭТО ПУБЛИЧНО. т ЧЕМ ЖЕ СКАНДАЛ КНИГИ? єЖЕЛИ В СЕКСУАЛЬНОМ РАСКРЕПОЩЕНИИ, КОТОРОГО ПОСЛЕ фЖОЙСА, ыОУРЕНСА, ьИЛЛЕРА И ТАК ДОСТАТОЧНО? ёКАНДАЛ КНИГИ В ЧЕСТНОМ ОПИСАНИИ, И ДАЖЕ НЕСОЗНАТЕЛЬНОМ ВЫБАЛТЫВАНИИ, ЧУВСТВЕННО-ТРАГЕДИЙНОГО В УКРАИНСКОЙ КУЛЬТУРЕ ВООБЩЕ И В ТАК НАЗЫВАЕМОЙ ИНТЕЛЛИГЕНТСКОЙ ЕЕ ПРОСЛОЙКЕ В ЧАСТНОСТИ.

чА ВСЕ ЭТО НЫНЕШНЯЯ УКРАИНСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ДОЛЖНА БЫЛА БЫ БЫТЬ БЛАГОДАРНОЙ И НИЗКО КЛАНЯТЬСЯ, НО ЧТО Я ВИЖУ: КТО ОТМАЛЧИВАЕТСЯ, КТО ВИДИТ ЛИШЬ ЭПАТАЖ, КТО БУБНИТ СЕБЕ ПОД НОС. ёКОЛЬКО ОСТАЛОСЬ ИХ НЕИССЛЕДОВАННЫХ, КТО НЕ ПОПАЛ ПО СВОЕМУ ВОЗРАСТУ В "ПОЛЕ" АВТОРА, КТО МОЖЕТ УТЕШАТЬ СЕБЯ НАДЕЖДОЙ, ЧТО У НЕГО ДРУГОЙ ДИАГНОЗ, И ВСЕ ЭТО НЕ ИМЕЕТ К НЕМУ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ.

"єКРАзНСЬКИЙ ВИБжР - ЦЕ ВИБжР МжЖ НЕБУТТЯМ ж БУТТЯМ, ЯКЕ ВБИВАд, ж ЦжЛА ЛжТЕРАТУРА НАША ГОРОПАШНА - ЛИШ ЗОЙК ПРИВАЛЕНОГО БАЛКОЮ В ОБРУШЕНжМ ЗЕМЛЕТРУСОМ ДОМж: Я ТУТ! Я ЩЕ ЖИВИЙ! - ТА БА, РЯТУВАЛЬНж КОМАНДИ ЩОСЬ ДОВГО ДЛЯЮТЬСЯ, А САМОМУ - ЯК ЙОГО ВИКОПАдШСЯ?" (СТ. 46) ўТО ЖЕ ДЕЛАЕТ ЭТА ЛИТЕРАТУРА? юНА ПРИБЕДНЯЕТСЯ, ПЫТАЯСЬ РАЗЖАЛОБИТЬ. яОЧЕМУ? ўТО ПОСТОЯННО ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЧИНОЙ НЕ БЕДЫ, ПОТОМУ ЧТО ВСЕ ЭТО УЖЕ РАСПИСАНО СОТНИ РАЗ, А ИМЕННО НЕСКОНЧАЕМОЙ ЖАЛОБЫ? яОЧЕМУ ПРИХОДЯТ НОВЫЕ И НОВЫЕ ПОКОЛЕНИЯ ЛИТЕРАТОРОВ И ВСЕ ЖАЛУЮТСЯ, ЖАЛУЮТСЯ, ЖАЛУЮТСЯ? юТВЕТ: ПОТОМУ, ЧТО ПОСТОЯННО БЕДА, - ВЕСЬМА БАНАЛЕН. хСЛИ ОДНА И ТА ЖЕ БЕДА, ТО НАВЕРНОЕ НЕ МОГУТ НИКАК С НЕЙ СПРАВИТЬСЯ. р ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ О ТОМ, ЧТО БЕДА НЕ ВНЕ, А ВНУТРИ ТАКОЙ КУЛЬТУРЫ. ш ИМЕННО ЭТА БЕДА ИЗНУТРИ УБИВАЕТ. ўТО ЖЕ ЭТО ЗА БЕДА?

яРЕЖДЕ ВСЕГО ОБРАЩАЕТ НА СЕБЯ ВНИМАНИЕ ЯЗЫК. ЁУССИФИЦИРОВАННЫЙ, АНГЛИЗИРОВАННЫЙ, КАК И ЛЮБОЙ ДРУГОЙ ЯЗЫК. эО ПОЧЕМУ ЧУВСТВУЕТСЯ ОН ТАКИМ НЕРОДНЫМ И НЕОБЫЧНЫМ ОТ УПОТРЕБЛЕНИЯ, НЕ ПОТОМУ ЛИ, ЧТО ПРИВЫЧКИ К ЧИСТОМУ УКРАИНСКОМУ ЯЗЫКУ ТАК НИКОГДА И НЕ БЫЛО. ўТОБЫ НЕ ВНОСИТЬ ИЗ ВРЕМЕНИ В ЯЗЫК ЧУЖОЕ, НУЖНО УСПЕВАТЬ ВОВРЕМЯ ВНОСИТЬ ТУДА СВОЕ. шМЕННО ЧУВСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА - ТОТ СЛОЙ ЯЗЫКА, КОТОРЫЙ ВЫДАЕТ ЛЕНЬ И ЯЗЫКОВУЮ НЕБРЕЖНОСТЬ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭЛИТЫ: ИЗВИНИТЕ, МАТЕРНЫХ СЛОВ СВОИХ МОЖНО НЕ ИМЕТЬ, НО ВОТ ОБОРОТЫ, КОТОРЫЕ УПОТРЕБЛЯЮТ ВО ВРЕМЯ ТОГО, КОГДА ЗАНИМАЮТСЯ ЛЮБОВЬЮ, ДОЛЖНЫ БЫТЬ. р ЕСЛИ ИХ ВСЕ-ТАКИ НЕТ, ТО ЛЮБЯЩАЯ МОЛОДЕЖЬ БУДЕТ ВЕСТИ ЧУВСТВЕННЫЙ ЯЗЫКОВЫЙ ДИАЛОГ В СЕКСУАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЯХ ПРИ ПОМОЩИ РУССИЗМОВ И АМЕРИКАНИЗМОВ.

тТОРОЕ, ЧТО ВИДИТСЯ, - ЭТО ОТСТРАНЕННОСТЬ. хДИНСТВЕННО ПСИХОЛОГИЧЕСКИ ВОЗМОЖНЫЙ СПОСОБ ПЕРЕЖИВАНИЯ ОТЧАЯНИЯ И НИЩЕТЫ. "∙Е ПОЧЕКАТИ. фОДИВИТИСЯ ЦЕЙ ФжЛЬМ ДО КжНЦЯ." (СТ. 9) ЄАК СОБСТВЕННО И ПИШЕТСЯ, ТАК СОБСТВЕННО И ЖИВЕТСЯ: ЖИВУ НЕ Я, А КТО-ТО ДРУГОЙ, Я ТОЛЬКО НАБЛЮДАЮ, ФИКСИРУЮ, РЕФЛЕКСИРУЮ. ыЮДИ НЕ ПРОСТО В СТОРОНЕ ОТ ДЕЛА, ВРЕМЕНИ, ОНИ - В СТОРОНЕ ОТ СЕБЯ. ўУВСТВЕННО ЭТО УЖЕ ПЕРВЕЙШИЙ ПОДХОД К РАССТРОЙСТВУ. т СЕКСЕ СЛИЯНИЕ С ПАРТНЕРОМ ВОЗМОЖНО ЛИШЬ ТОГДА, КОГДА НЕТ ▀, ДРУГОЙ И НАСЛАЖДЕНИЕ, НО ЛИШЬ КОГДА ▀, ДРУГОЙ И НАСЛАЖДЕНИЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЕДИНЫМ ЦЕЛЫМ. юТСТРАНЕННОСТЬ ПОЯВЛЯЕТСЯ ТОГДА, КОГДА ДАЖЕ ВО ВРЕМЯ СЕКСА НЕ ОТКЛЮЧАЮТ РЕФЛЕКСИЮ, КОГДА В СЕКСЕ НЕ ВОЗНИКАЕТ НАСЛАЖДЕНИЯ, - ВОТ ТОГДА И ПОЯВЛЯЕТСЯ ЭТОТ РАСПАД И ЭТА ОТСТРАНЕННОСТЬ НА ▀, ДРУГОЙ И НАША НЕУДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ-ОТСТРАНЕННОСТЬ.

хСТЬ ДВА ПРИНЦИПИАЛЬНО РАЗНЫХ УРОВНЯ ЧУВСТВЕННОГО МИРА, КОТОРЫЕ ДАЮТ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫДЕЛЯТЬ ИНТЕЛЛИГЕНТСКИЙ СЕКС У ЧТО-ТО ОСОБЕННОЕ. яЕРВЫЙ УРОВЕНЬ, ГДЕ ЕЩЕ НЕТ ДЕЛЕНИЯ НА ТЕЛЕСНОЕ И ДУХОВНОЕ, ГДЕ ВСЕ СИНКРЕТИЧНО СЛИТО, И ПОРЫВЫ ДУХА ЯВЛЯЮТСЯ В ТО ЖЕ ВРЕМЯ ПОРЫВАМИ ТЕЛА, У ИНТЕЛЛИГЕНТА ОКАЗЫВАЕТСЯ ПРОЙДЕН: НЕ КУЛЬТУРОЙ, А ЗНАНИЕМ, КОТОРОЕ ЗАКРЫВАЕТ ТЕЛО. шНТЕЛЛИГЕНТ ДОРАСТАЕТ ДО ВТОРОГО УРОВНЯ: УЗНАВАТЬ СВОЕ ДУХОВНО И ПОРЫВАТЬСЯ К НЕМУ ТЕЛЕСНО. "ьОВА РжЗКО СКОРОТИЛА ВАШ ШЛЯХ НАЗУСТРжЧ ОДНЕ ОДНОМУ: ТИ ВПжЗНАЛА СВжЙ, В УСЬОМУ - СВжЙ, ОДНОз ПОРОДИ ЗВжРЮКИ! - ж В НжЙ ЖЕ, В МОВж, БУЛО ВСЕ, ЧОГО НжКОЛИ ПОТжМ НЕ БУЛО МжЖ ВАМИ В ЛжЖКУ." (СТ. 34)

тОТ ЭТО ОНО И ЕСТЬ - ИНТЕЛЛИГЕНТСКИЙ ВЕРБОФИЛЬНЫЙ СЕКС, СЕКС ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНЫЙ. ЁАССОГЛАСОВАНИЕ МЕЖДУ ЯЗЫКОМ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ И ЯЗЫКОМ ЧУВСТВ. ўУВСТВА ОКАЗЫВАЮТСЯ ЕЩЕ НЕ ИНТЕГРИРОВАННЫМИ В КУЛЬТУРУ НАСТОЛЬКО, ЧТОБЫ ПРИ ПОСРЕДСТВЕ ЭТОЙ КУЛЬТУРЫ МОЖНО БЫЛО КАК-НИБУДЬ СОВЛАДАТЬ С ЭТИМИ ЧУВСТВАМИ. ўУВСТВА ОКАЗЫВАЮТСЯ СТИХИЕЙ, КОТОРАЯ КРУШИТ И ЛОМАЕТ ВЗАИМОПОНИМАНИЕ ВЕРБАЛЬНОГО ЯЗЫКА. ўУВСТВА БЕРУТСЯ, ЧЕРПАЮТСЯ ИЗ СОВЕТСКОЙ КУЛЬТУРЫ - НЕ ИЗ ыЕСИ ИЛИ ЇРАНКО, ДАЖЕ НЕ ИЗ яУШКИНА ИЛИ СОВЕТСКОГО КИНЕМАТОГРАФА, НО ИЗ КУЛЬТУРЫ ОПУСТОШЕННОЙ ОТНОСИТЕЛЬНО ЭТИХ САМИХ ЧУВСТВ, КУЛЬТУРЫ ЧУВСТВЕННО-РЕПРЕССИВНОЙ. ЁАССОГЛАСОВАНИЕ - ЭТО СВОЙ В ЯЗЫКЕ И СОВОК - В ПОСТЕЛИ.

ш ЭТО НЕ ЕСТЬ ПРОБЛЕМА МУЖЧИН, КАК ЭТО БЫЛО ПОДНЯЛИ НА ЗНАМЯ УКРАИНСКИЕ ФЕМИНИСТКИ: "чАБУЖКО ПОКАЗАЛА, КАКИЕ ВЫ ВСЕ МУДАКИ..." ¤ТО ВЗАИМНОЕ ОТНОШЕНИЕ - ОНИ ОБА ЧУВСТВЕННО СОВКИ: И ОНА И ьИКОЛА. т ЭТОМ КЛЮЧЕ - ОН ТАКОЙ ЖЕ "МУДАК", КАК ОНА "ДЕРЕВЯННАЯ". юН ИДЕТ В ПОСТЕЛЬ СО СВОИМ "НИКОГДА НЕ СПРОСИТЬ, ХОРОШО ЛИ ЖЕНЩИНЕ", А ОНА ИДЕТ ТУДА СО СВОЕЙ "УКРАИНОФИЛЬСКОЙ РЕФЛЕКСИЕЙ". єКРАИНИЗАТОРЫ ВСЕГДА ПЛОХО КОНЧАЮТ, КАК В ПРЯМОМ, ТАК И В ПЕРЕНОСНОМ СМЫСЛЕ. ш ПРИЧИНА ЭТОГО ОДНА - АКЦЕНТУИРОВАННЫЙ СЕКС.

рКЦЕНТУАЦИЯ - ТИП СЕКСУАЛЬНОЙ ПЕРВЕРСИИ, КОГДА ЧУВСТВЕННО БЕРУТ ВО ВНИМАНИЕ ВСЕ, ЧТО УГОДНО, КРОМЕ САМОГО ЧУВСТВЕННОГО МИРА. рКЦЕНТУАЦИЯ - ВЫНЕСЕННОСТЬ ВНИМАНИЯ, ПОЗИЦИЯ ВНЕ САМОГО СЕКСА. юБРЕТЕНИЕ НАСЛАЖДЕНИЯ-КАРЬЕРЫ-ДЕНЕГ, ПОСТАВИТЬ "ПТИЧКУ" (ЕЩЕ ОДИН-ОДНА МОЕ), ПОЛУЧИТЬ ДУХОВНОЕ ЕДИНЕНИЕ - ВЕСЬ ГРУЗ, КОТОРЫЙ МОЖНО ОБЫЧНО ПОЛОЖИТЬ НА СЕКС, ЕСЛИ ОН ДОВОЛЬНО ГЛУБИННО МОЖЕТ ОБ·ЕДИНЯТЬ ДВОИХ. эО СТРАСТЬ ВСЕ СТРЯХИВАЕТ, ОТБРАСЫВАЕТ, ЗАСТАВЛЯЕТ ЗАКРЫВАТЬ ГЛАЗА И ОСТАВАТЬСЯ БЕЗ ВСЕГО - ОБНАЖЕННЫМ В САМОМ ШИРОКОМ ПОНИМАНИИ. тОТ ТОЛЬКО ТОГДА И ВЫХОДЯТ ВОВНЕ ОТЦЫ, ДЕДЫ, ПРОШЛЫЙ ЧУВСТВЕННЫЙ ОПЫТ КУЛЬТУРЫ, ЕСЛИ ЕГО НЕ ОСТАНАВЛИВАЮТ, НЕ ПРЯЧУТ, НЕ ОТБРАСЫВАЮТ ГОДАМИ И НЕ ДУШАТ РЕЛИГИОЗНЫМИ ЗАПРЕТАМИ.

р КАК ЖЕ ВЫ ДУМАЛИ - ОДНОВРЕМЕННО ВВОДИТЬ В єКРАИНЕ МИТИНГОВОЕ ХРИСТИАНСТВО, ЯЗЫЧЕСКИЕ ГЛУБИННЫЕ КОРНИ ИССЛЕДОВАТЬ, ЗА ВЕЧНУЮ НЕПОРОЧНОСТЬ НАЦИИ СТОЯТЬ, И ПРИ ЭТОМ ВСЕМ ЛИЦЕМЕРНО ТРАВМИРУЯ ЧУВСТВЕННУЮ КУЛЬТУРУ - ДОСТИГАТЬ ОРГАЗМА? ЄАК НЕ БЫВАЕТ. ыИБЕРАЛИЗМ - ТО ПЕРВЕЙШЕЕ, ЧТО ДОЛЖНО ВОЙТИ В КУЛЬТУРУ КРОМЕ ДЕМОКРАТИИ. р ТАКЖЕ ТЕРПИМОСТЬ К ЧУВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ, ЕЕ НЕОППОЗИЦИОННОЕ КАСАТЕЛЬНО РЕЛИГИИ СОДЕРЖАНИЕ. "┤ВРОПА ВСТИГЛА ЗАРАЗИТИ НАС МУТНОЮ ГАРЯЧКОЮ жНДИВжДУАЛЬНОз ХжТж, ВжРОЮ У ВЛАСНЕ "МОЖУ!" - ОДНАЧЕ ПжДСТАВ ДЛЯ ЙОГО СПРАВДЖЕННЯ, ЧжПКИХ СТРУКТУР, КОТРж Б ТЕ "МОЖУ!" ПжДХОПЛЮВАЛИ Й ТРИМАЛИ, МИ НжКОЛИ НЕ ВИРОБИЛИ, ШАМОТАЮЧИСЬ ВжКАМИ НА ДНж жСТОРжз, - НАШЕ ВКРАзНСЬКЕ "МОЖУ!" САМОТНд ж ТОМУ БЕЗСИЛЕ. рМжНЬ." (СТ. 26)

яОЛОВОЕ РАССОГЛАСОВАНИЕ ОБНАРУЖИВАЕТСЯ НЕ МЕЖДУ ИНТЕЛЛИГЕНТАМИ В СЕКСЕ, А У КАЖДОГО ИЗ НИХ. яОЛОВОЕ РАССОГЛАСОВАНИЕ МЕЖДУ ОГРАНИЧЕННОЙ ЧУВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРОЙ И ВОСПИТАННЫМ, ПРИОБРЕТЕННЫМ В ОБРАЗОВАНИИ, РАЦИОНАЛЬНО ПОСТРОЕННЫМ, СВАЛЕННЫМ В КУЧУ (А НЕ ЧУВСТВЕННО ИНТЕГРИРОВАННЫМ) ЗНАНИЕМ. яРИВЫЧКА К ЧУВСТВЕННОЙ ЛЖИ - ЛЖИ САМОМУ СЕБЕ, КОТОРАЯ ИМЕЕТ В ИНОМ ПОКОЛЕНИИ ИНОЙ СМЫСЛ. ўУВСТВЕННАЯ ЛОЖЬ - ЛГАТЬ СЕБЕ И ДРУГИМ, ЧТО ЧУВСТВУЕШЬ ТО, ЧЕГО НЕ ЧУВСТВУЕШЬ, И НАОБОРОТ.

ъОГДА ¤ДИЧКА ПРИЕЗЖАЕТ В рМЕРИКУ, ТО ЕГО ТАМ ОЖИДАЕТ ФРУСТРАЦИЯ. ыЕНОЧКА БРОСАЕТ ЕМУ: "тЫ, ¤ДИЧКА, НЕ УМЕЕТЕ НАСЛАЖДАТЬСЯ", И ИДЕТ ОТ НЕГО. фАЛЬНЕЙШИЕ ГОМОСЕКСУАЛЬНЫЕ ЭКСПЕРИМЕНТЫ ¤ДИЧКИ СВЯЗАНЫ С ТЕМ, ЧТО ОН ХОЧЕТ ПОПРОБОВАТЬ ЧТО-НИБУДЬ ЗАПРЕДЕЛЬНОЕ, АБСОЛЮТНО ИНОЕ. эО ПАРНЯ ИЗ ПРОВИНЦИАЛЬНОГО їАРЬКОВА ВЫДАЕТ ЭТО НЕУМЕНИЕ НАСЛАЖДАТЬСЯ. юН НЕ ПОТОМУ СТРЕМИТСЯ К ГОМОСЕКСУАЛЬНЫМ ОТНОШЕНИЯМ, ЧТО ЕГО ТЯНЕТ К ЭТОМУ ЧУВСТВЕННО, А ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЭПАТИРОВАТЬ, ПРОТЕСТОВАТЬ И Т.П. тОТ ЭТО И ЕСТЬ ЧУВСТВЕННАЯ ЛОЖЬ, ЭТО И ЕСТЬ АКЦЕНТУАЦИЯ ВНЕ СЕКСУАЛЬНОЙ ЧУВСТВЕННОСТИ.

яОКОЛЕНИЕ ьИКОЛЫ И юКСАНЫ УЖЕ ВОСПИТАНО С МЕНЬШИМ УРОВНЕМ ЧУВСТВЕННОГО ЛИЦЕМЕРИЯ. юКСАНА СПОКОЙНО ГОВОРИТ О ТАКИХ ВЕЩАХ, УПОТРЕБЛЯЯ И НЕНОРМИРОВАННУЮ, НО ПРИВЫЧНУЮ ДЛЯ НЕЕ ДАЖЕ В ТЕКСТЕ РОМАНА ЛЕКСИКУ НЕ ИЗ-ЗА ЭПАТАЖА, А ЕСТЕСТВЕННО. юНА ХОЧЕТ УЖЕ ИМЕННО НАСЛАЖДЕНИЯ, БЕЗ ВСЯКОГО ПРОТЕСТА. эО ОНА ДЕЛАЕТ СЛЕДУЮЩУЮ ОШИБКУ - ОНА УВЯЗЫВАЕТ СВОЮ ЧУВСТВЕННОСТЬ С НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМ КОНТЕКСТОМ. ш ОБЛАМЫВАЕТСЯ НЕ НА ТОМ, ЧТО ЭТО КОНТЕКСТ НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ, А НА ТОМ, ЧТО ОН ВНЕ ЧУВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ. шНТЕГРИРУЙТЕ В УКРАИНСКУЮ КУЛЬТУРУ ЧУВСТВЕННОСТЬ, ТЕЛЕСНУЮ, ОРГИАСТИЧЕСКУЮ ЧУВСТВЕННОСТЬ, И ТОГДА РЕФЛЕКСИЯ НЕ БУДЕТ РАСЧЛЕНЯТЬ СЕКС ПОПОЛАМ: ЭТО ПОНИМАЮ, А ЭТО ЧУВСТВУЮ.

ЁУССКИЙ И УКРАИНСКИЙ ОТКРОВЕННЫЙ ДИАЛОГ О СЕКСЕ РАЗЛИЧЕН. фАША рСЛАМОВА ТОЖЕ ВРЯД ЛИ ЧУВСТВУЕТ ОРГАЗМ СО ВСЯКИМ ВСТРЕЧНЫМ, НО ЕЕ СКАНДАЛЬНОСТЬ СЕКСА АКЦЕНТУИРОВАНА НА ЭПАТАЖНО-СОЦИАЛЬНОМ МОТИВЕ ПОЛУЧИТЬ ЛИЧНОЕ ПРИЗНАНИЕ. ш МЕЖДУ ПРОЧИМ, КАК ТОЛЬКО ОНА ВСТРЕТИЛА НАСТОЯЩЕГО МУЖЧИНУ, ТАК СРАЗУ ЖЕ ОСТАВИЛА ЕГО ЗА РАМКАМИ СКАНДАЛЬНЫХ ИНТЕРВЬЮ, ОБОЙДЯСЬ ЕГО ИНИЦИАЛАМИ, ЧТО СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ В ПОЛЬЗУ ТОГО, ЧТО ЭТО МЕСТЬ ТАКАЯ ЖЕНСКАЯ ВСЕМ ИМ КОБЕЛЯМ ПОГАНЫМ. ЄАКИМ ОБРАЗОМ, ЕЕ СКАНДАЛЬНОЕ РАЗГЛАШЕНИЕ СВЯЗЕЙ СО СВОИМИ ПАРТНЕРАМИ (СИЛЬНЫМИ МИРА СЕГО) СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ, УЖЕ ВНУТРИ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ - ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ КУЛЬТУРА ЭТА НОРМАЛЬНО-ЦИНИЧНА, КАК И ЛЮБАЯ ЗАПАДНАЯ: НИКТО ИЗ ПАРТНЕРОВ фАШИ НЕ БЫЛ МОРАЛЬНО ОСУЖДЕН, НЕ ОСТАВИЛ КАРЬЕРУ. юБЩЕСТВО УЖЕ ГОТОВО К СЕКСУАЛЬНО-ПУБЛИЧНОМУ ЦИНИЗМУ.

эЕ ТО - юКСАНА С ЕЕ "ПОЛЕВЫМИ ИССЛЕДОВАНИЯМИ". хЙ НУЖНО НЕ ЛИЧНОЕ ПРИЗНАНИЕ, А ПРИЗНАНИЕ ЕЕ єКРАИНЫ. ыЮБИМЫЙ У НЕЕ ЕДИНЫЙ, И БЛИЗОСТЬ ИХ ДУХОВНО ОСВЯЩЕНА НЕ ТОЛЬКО ЛЮБОВЬЮ, НО И ДУХОВНО-УКРАИНСКИМ КОНТЕКСТОМ. хЕ ИССЛЕДОВАНИЯ НЕ СКАНДАЛЬНОЕ РАЗГЛАШЕНИЕ, А ПУБЛИЧНОЕ ПОКАЯНИЕ. эО ВСЕ ЭТО ПОХОЖЕ ЛИШЬ НА ШИРМУ, ПОТОМУ КАК НА САМОМ ДЕЛЕ ВОВНЕ ЗА СОБОЙ, АВТОР ТЯНЕТ НА АЛТАРЬ ВСЮ КУЛЬТУРУ, ВСЮ єКРАИНУ. яОТОМУ ЧТО ЭТО НЕ ОНА НЕ МОЖЕТ ПОЛУЧИТЬ ТЕЛЕСНОГО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ, ИМЕЯ НАЦИОНАЛЬНОЕ-КУЛЬТУРНОЕ-ЯЗЫКОВОЕ-ГЛУБИННО-АВТОХТОННОЕ-АЖ-ДО-ЯЗЫЧЕСТВА ЕДИНСТВО, А ВСЯ КУЛЬТУРА, ПРИГЛАШЕННАЯ В ПОСТЕЛЬ, НЕ ДАЕТ ЭТОГО УДОВЛЕТВОРЕНИЯ.

чА ЧТО ОНА, ПУСТЬ ДАЖЕ ШУТЯ, ХОЧЕТ ОТЛИЧИЙ? "чА КОЛИЧЕСТВО УКРАИНИЗИРОВАННЫХ КОЙКОМЕСТ", А НЕ ЗА КОЛИЧЕСТВО ЧУВСТВЕННО УДОВЛЕТВОРЕННЫХ В ЭТОМ УКРАИНИЗАТОРСТВЕ. ёЕКСУАЛЬНОЕ ПООЩРЕНИЕ К УКРАИНИЗАЦИИ - ЕСТЬ ЛИ ЕЩЕ КУЛЬТУРА, КОТОРАЯ ДОДУМАЛАСЬ ДО ЭТОГО, НЕ ГОВОРЯ УЖЕ О ТОМ, ЧТО СОЗНАТЕЛЬНО СТАЛА ЭТО ДЕЛАТЬ. ьНЕ КАЖЕТСЯ, ЧТО ЭТО ПОХОЖЕ НА ВОВЛЕЧЕНИЕ В СВОЕ ВРЕМЯ БОЛЬШЕВИЧКАМИ В СОЦИАЛИЗМ ВСЕХ МУЖЧИН, КОТОРЫЕ ПРОХОДИЛИ ЧЕРЕЗ ИХ РУКИ (ИЗВИНЯЮСЬ - КРОВАТИ). ёЕКСУАЛЬНЫЕ АКЦЕНТУАЦИИ ПОВТОРЯЮТСЯ, И ТОЧНО ТАК ЖЕ НЕИЗБЕЖНО ВЕДУТ К ФРУСТРАЦИИ.

▀ МОГУ ПОНЯТЬ ВЫБОР АВТОРОМ ЯЗЫКА, КУЛЬТУРЫ, СУДЬБЫ ВООБЩЕ И ВОЗВРАЩЕНИЯ НА ЁОДИНУ В ЧАСТНОСТИ, ПОТОМУ ЧТО "ЗАКЛЯТО ТЕБЕ - НА ВжРНжСТЬ МЕРТВИМ, УСжМ ТИМ, ХТО ТАК САМО НЕСОГжРШЕ МжГ БИ ПИСАТИ - ПО-РОСжЙСЬКИ, ПО-ПОЛЬСЬКИ, ДЕХТО Й ПО-НжМЕЦЬКИ, ж ЖИТИ ЗОВСжМ жНШЕ ЖИТТЯ, А НАТОМжСТЬ ШПУРЛЯВ СЕБЕ, ЯК ДРОВА, В ДОГОРЯЮЧЕ БАГАТТЯ УКРАзНСЬКОз, ж Нж ФжГА З ТОГО НЕ ПОСТАВАЛО, КРжМ ПОНжВЕЧЕНИХ ДОЛЬ ж НЕ ЧИТАНИХ КНИЖОК, А ОДНАК СЬОГОДНж д ТИ, КОТРА ЧЕРЕЗ УСжХ ТИХ ЛЮДЕЙ ПЕРЕСТУПИТИ - НЕГОДНА". (СТ. 38) ¤ТО Я ПОНИМАЮ, КАК ПОНИМАЮ И ТО, ПОЧЕМУ ОНИ ВСЕХ ЭТИХ МЕРТВЫХ ТЯНЕТ В КРОВАТЬ, НО Я НЕ МОГУ ПОНЯТЬ, КАК ОНА ПОСЛЕ ЭТОГО ЕЩЕ НАДЕЕТСЯ НА ОРГАЗМ.

"ЄАК ОСЬ, ЛЕДж Й ДЖЕНТЛЬМЕНИ, ПРОШУ НЕ ПОСПжШАТИ КВАЛжФжКУВАТИ РОЗГЛЯНУТИЙ ВИПАДОК ЗАКОХАНОСТж ЯК ПАТОЛОГжЧНИЙ..." (СТ. 32) рВТОР СОЗНАТЕЛЬНО НЕ СЧИТАЕТ ЭТО ПАТОЛОГИЕЙ, ОНА СЧИТАЕТ ЭТО ОБЫЧНЫМ, ПРИВЫЧНЫМ ПО МНОГИМ ПРИЗНАКАМ, И ОСВЯЩЕННЫМ МЕЧТОЙ ВСТРЕТИТЬ "ВЗАПРАВДУ - ПЕРВОГО" "УКРАИНСКОГО МУЖЧИНУ" (СТ.33). яОЧЕМУ, ОТКУДА ЭТО ЖЕЛАНИЕ? ¤ТО ЖЕЛАНИЕ СОВСЕМ СОЗНАТЕЛЬНО ИМЕТЬ ТОЖДЕСТВЕННОЕ ЯЗЫКОВОЕ, КУЛЬТУРНОЕ, ЧУВСТВЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО, ОДНО И ТО ЖЕ ПОЛЕ ИГРЫ, ГДЕ НЕ НУЖНО ПЕРЕКЛЮЧАТЬСЯ НА ЛЕКЦИИ ПОСЛЕ КАЖДОГО УПОМИНАНИЯ, КАЖДОЙ ЦИТАТЫ СТРОЧКИ ИЗ СТИХА (СТ.33). є УКРАИНЦЕВ ВСЕГДА БЫЛО СУЖЕНОЕ ПОЛЕ СЕКСУАЛЬНОЙ ИГРЫ, ИНТЕГРИРОВАННОЙ В КУЛЬТУРУ. ЄОЛЬКО КОГДА КУЛЬТУРА РАЗВОРАЧИВАЕТСЯ ВШИРЬ, ДОХОДИТ ЕСТЕСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ ДО ЧУВСТВЕННОГО ОПЫТА И ИНТЕГРИРУЕТ ЕГО НА УРОВНЕ НЕ ТОЛЬКО ТЕКСТОВ (ПОЭЗИИ-ПРОЗЫ), НО КРИТИКИ И ВЖИВЛЕННОСТИ В КУЛЬТУРНЫЕ ФЕНОМЕНЫ ВСЕХ УРОВНЕЙ, ТОЛЬКО ТОГДА И ПОЯВЛЯЕТСЯ ЭТО ПОЛЕ ВЗАИМНОГО ПОНИМАНИЯ ТЕКСТОВ И КОНТЕКСТОВ, ЦИТАТ И ССЫЛОК, НОУМЕНОВ И РЕНОУМЕНОВ, ФРЕЙМОВ И РЕФРЕЙМОВ.

ёОЗНАНИЕ ПОСТОЯННО ТАКИМ ОБРАЗОМ ПРИСУТСТВУЕТ. юНО ВСЕГДА ТУТ, ОНО ВСЕГДА КОНТРОЛИРУЕТ, НАБЛЮДАЕТ, ФИКСИРУЕТ. юНО ВНИМАТЕЛЬНО СЛЕДИТ, ЧТОБЫ НЕ ПРОИЗОШЛО ЧУВСТВЕННОГО ВТОРЖЕНИЯ НИ ОДНОГО ЧУЖАКА НЕУКРАИНЦА, И РАСКРЫВАЕТСЯ ТОЛЬКО ПЕРЕД СВОИМ. эО РАЗВЕ ТАКОЕ РАСКРЫТИЕ ПРОИСХОДИТ САМО ПО СЕБЕ, КОГДА ВСЕ СИЛЫ И СРЕДСТВА БРОШЕНЫ НА ЗАЩИТУ, ОБОРОНУ, УТАИВАНИЕ, УКРЫВАНИЕ. ъУЛЬТУРА ЗАПРЕЩАЕТ ДЕЛАТЬ КОРРЕКЦИЮ ПСИХИКИ: ЕЕ И ТАК ДОЛГО РАЗЛИЧНЫМ ОБРАЗОМ ДЕЛАЛИ. яОСЛЕДНИЙ РАЗ - ДЕЛАЛИ ИДЕОЛОГИЧЕСКУЮ КОРРЕКЦИЮ; И ВСЕ ИНСТРУМЕНТЫ ЗАЩИТЫ, ЧТО БЫЛИ ВЫРАБОТАНЫ В КУЛЬТУРЕ, ТОЖЕ СТАЛИ ИДЕОЛОГИЧЕСКИМИ. эАЦИОНАЛЬНОЕ - НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ИНСТРУМЕНТ ПСИХИЧЕСКОЙ САМОЗАЩИТЫ КУЛЬТУРЫ НА УРОВНЕ ИДЕОЛОГИИ ПРОТИВ КЛАССОВОГО ЕЕ СОДЕРЖАНИЯ. яОЭТОМУ В ИДЕОЛОГИЗИРОВАННОЙ КУЛЬТУРЕ ПОДСОЗНАНИЕ ВСЕГДА СОПРОТИВЛЯЕТСЯ ЛЮБОМУ ПСИХОАНАЛИЗУ, И ЛЮБОЙ ПСИХОАНАЛИЗ ВОСПРИНИМАЕТСЯ КАК ПОПЫТКА ЧУЖАКА ПОСЯГНУТЬ НА СВОЕ ЗАМУРОВАННОЕ.

ш ВОТ ЛЮБОВЬ, ЛЮБИМЫЙ - СВОЙ, ЕМУ МОЖНО ОТКРЫТЬСЯ... "тИРУБАЛА В СОБж ВСж ЗАСТЕРЕЖНж ТАБЛО, ЩО ЖАХТжЛИ ЧЕРВОНИМИ ЛАМПОЧКАМИ НА МЕЖж ПЕРЕГРжВУ - ДОСТОТУ ПЕРЕД АВАРждЮ НА рхё, - ж ТжЛЬКИ ВжРШж, ЩО НЕГАЙНО ВВжМКНУЛИСЬ НАТОМжСТЬ ж ПжШЛИ СУЦжЛЬНИМ, НЕРОЗЧЛЕНОВАНИМ ПОТОКОМ, ПРОПУСКАЛИ НЕДВОЗНАЧНж СИГНАЛИ НЕБЕЗПЕКИ." (СТ. 29)

ш ЧТО ЖЕ ТАМ В ПОДСОЗНАНИИ? р ТАМ - СТИХИЯ, КОТОРАЯ СТУЧИТСЯ ВОВНЕ СТИХАМИ. ш ЕСЛИ ПОЭТ СОЗНАТЕЛЬНО НЕ СЛЫШИТ СВОЕ ПОДСОЗНАНИЕ В СТИХАХ, ТО КТО ЖЕ ЕГО ТОГДА ДОЛЖЕН СЛЫШАТЬ. р ТАМ - ВЕКОВАЯ ТЕРПИМОСТЬ К БОЛИ, И ВНОВЬ ОБИДА СО СТОРОНЫ СОЗНАНИЯ ЗА СВОЙ ПОЛУМАЗОХИЗМ. р ТАМ - БЕЗДНА ИНФЕРНО, ПОСКОЛЬКУ ТУДА НИКОГО НЕ ПУСКАЛИ, НИКОГДА ТУДА НЕ ДОБИРАЛИСЬ, И ВОТ НЕСВЯТОЕ МЕСТО ТОЖЕ ПУСТО НЕ БЫВАЕТ.

фУША ТЯНЕТСЯ К ДУХОВНОМУ ГЛУБИННО-НАЦИОНАЛЬНОМУ, А ТЕЛО К ПОДСОЗНАТЕЛЬНОМУ ЖЕЛАНИЮ НАСЛАЖДЕНИЯ, КОТОРОЕ ТОЛЬКО-ТОЛЬКО ОТКРЫВАЕТСЯ ИЗ ГЛУБИНЫ СТИХИИ, И НЕ НАХОДИТ СЕБЕ МЕСТА В ИНОМ, НЕ ПОЛУЧАЕТ НАСЛАЖДЕНИЯ. ўТО ЖЕ ТОГДА?

"ЎЕ БУЛО ГАРНЕ ТжЛО, ЗДОРОВЕ, РОЗУМНЕ Й ЖИТТдРАДжСНЕ, ж, СЛжД ВжДДАТИ ЙОМУ НАЛЕЖНЕ, ВОНО З БжСА ДОВГО ТРИМАЛОСЬ, ТжЛЬКИ З ТИМ ЧОЛОВжКОМ ЗВОРОХОБИЛОСЬ ОДРАЗУ, АЛЕ Я ПРИКРИКНУЛА НА НЬОГО, ГРУБО Й НЕЦЕРЕМОННО, А ВОНО ПРОТИВИЛОСЬ, СКжМЛИЛО ЯКИМИСЬ ХРОНжЧНИМИ ЗАСТУДАМИ, ОПУХЛИМИ ЗАЛОЗКАМИ Й ЛИХОМАНКОВИМИ ВИСИПКАМИ..." (СТ39) яРИКРИКНУТЬ НА ТЕЛО, НЕ ЗАМЕЧАТЬ СТИХОТВОРНЫХ СВИДЕТЕЛЬСТВ ПОДСОЗНАТЕЛЬНОГО ПРЕДВИДЕНИЯ БОЛИ - ЭТО УЖЕ ДИАГНОЗ. "р ДАЛж ВЖЕ ВСЕ ЗА ПжДРУЧНИКАМИ З ПСИХжАТРжз: fear of intimacy, fear of frigidity, suicidal moods - СЛОВОМ КЛАСИЧНИЙ ВИПАДОК, НАВжТЬ ДО ПСИХжАТРА ВДАВАТИСЯ НЕ ВАРТ." (СТ. 41) р ВОТ И СТОИТ, ПОТОМУ КАК СЛУЧАЙ НЕКЛАССИЧЕСКИЙ - ГУСТО ЗАМЕШАННЫЙ НА ИДЕОЛОГИЧЕСКИ-АКЦЕНТУИРОВАННОЙ ПЕРВЕРСИИ, И ВАЖНА НЕ СТОЛЬКО ПОСТАНОВКА ДИАГНОЗА, СКОЛЬКО ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ, ПРИЧЕМ СТАЦИОНАРНОЕ, ЛЕЧЕНИЕ, КОТОРОЕ КРАЙНЕ НЕОБХОДИМО НЕ ТОЛЬКО ПАЦИЕНТУ, НО И ДОБРОЙ ЧАСТИ ЕЕ РОДНОЙ КУЛЬТУРНОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ, ЕСЛИ КОНЕЧНО ЕЕ ТАКЖЕ ОДОЛЕВАЕТ ЖЕЛАНИЕ ЧУВСТВЕННОГО НАСЛАЖДЕНИЯ, А НЕ СВЕДЕНИЕ ВСЕГО К СУБЛИМАЦИИ И ПОТЕХА ПО ЭТОМУ ПОВОДУ.

"эА МЕДИЦИНж! НА МЕДИЦИНж ТРЕБА Б ВИВЧАТИ КУРС УКРАзНСЬКОГО РОМАНТИЗМУ, НА ПСИХжАТРИЧНИХ ВжДДжЛЕННЯХ!" (СТ. 47) фО ЧЕГО ДОШЛО: ПАЦИЕНТ ОТ ДАВНОСТИ СВОЕЙ БОЛЕЗНИ ПРОШТУДИРОВАЛ ПСИХИАТРИЧЕСКИЕ УЧЕБНИКИ, САМ СЕБЕ УЖЕ ДИАГНОЗ ПЫТАЕТСЯ СТАВИТЬ, НО НЕ ЛЕЧИТЬСЯ. чЛОСТНАЯ ИСТЕРИЯ С СИМУЛЯТИВНОЙ ЗАВИСИМОСТЬЮ - ЭТО ВАМ НЕ ПРОСТО СУИЦИДАЛЬНЫЕ НАСТРОЕНИЯ ОДИНОЧКИ, ЭТО ВЛЕЧЕНИЕ К ПАГУБЕ ЦЕЛОЙ КУЛЬТУРЫ, КОТОРАЯ ПОСТОЯННО ИСКАЛА ТАКОГО "МИКОЛУ", ЧТОБЫ ОПРАВДАТЬ СВОЕ "НЕ МОГУ", А НА САМОМ ДЕЛЕ ВСЕГДА БОЯЛАСЬ БЫТЬ НЕЗАВИСИМОЙ, РАСКОВАННОЙ, С ТЕЛОМ, ОСОЗНАВАЯ СВОИ ТАЙНЫЕ ЖЕЛАНИЯ И Т.Д.

""ЄО ТИ СЕБЕ ЩО, СКЛАЦНУВШИ ЛЕЗОМ НАГОРУ, ЯК БГАНИЙ НОЖИК, - "ПОБдДжТдЛЬНжЦЕЙ" ПОЧУВАдШ?", - ЗДАдТЬСЯ, ТАК ж ЛИШИЛАСЯ СИДжТИ З РОЗЗЯВЛЕНИМ РОТОМ: ьИКОЛО, ТА ЧИ Ж МИ З ТОБОЮ В ПЕРЕТЯГУВАННЯ КАНАТА ЗАБАВЛЯЛИСЯ?.. "чНАдШ, - ж ЗНОВУ БУВ ТОЙ ЛИХОВжСНИЙ НЕЗМИГНИЙ ПОГЛЯД, НЕМОВ ЩОСЬ жНШЕ ДИВИЛОСЯ КРжЗЬ ЙОГО РжЗКО ОБВЕДЕНж ЗАПАЛЕНИМИ ПОВжКАМИ ОЧж, ЯК КРжЗЬ ПРОРжЗИ МАСКИ, - ЯКБИ ТИ БУЛА МУЖИКОМ, Я Б ТОБж ЗАРАЗ ВВАЛИВ!" фУЖЕ МИЛО З ТВОГО БОКУ, КОХАНИЙ, - МЕНж Й САМжЙ ЧАСОМ ОХ ЯК ШКОДА, ЩО Я - НЕ МУЖИК)." (СТ. 21)

т ЛЮБВИ ИНТЕРЕСНОЕ (В ТРАКТОВКЕ уОЛОСОВКЕРА) СОСТОИТ В БОРЬБЕ ЕГО И ЕЕ САМОЛЮБИЙ. ыЮБИТЬ ЗНАЧИТ ВЫИГРАТЬ В ЭТОМ ДВОЕБОРЬЕ САМОЛЮБИЙ И СДАТЬСЯ ПОБЕЖДЕННОМУ. яОБЕДИТЬ ЕГО И СДАТЬСЯ ЕМУ В ПЛЕН. эО БУДУЧИ ПОСТОЯННО В ПЛЕНУ ИДЕОЛОГИИ НЕЗАВИСИМОСТИ, ХОТЯТ ЛИШЬ ОДОЛЕТЬ, ЧТОБЫ ДРУГОЙ СДАЛСЯ, А ЕГО ОТПУСТИЛИ. р ЭТОТ ДРУГОЙ НЕ СДАЕТСЯ И НЕ ПОДЧИНЯЕТ, И НЕ МОЖЕТ СПРАВИТЬСЯ С ТЕМ, КОГДА ЕМУ СДАЮТСЯ. яОТЕНЦИЮ ВООБЩЕ НУЖНО ТРАКТОВАТЬ В РАСШИРИТЕЛЬНОМ СМЫСЛЕ - НЕ ПРОСТО КАК ЭРЕКЦИЮ, А КАК СПОСОБНОСТЬ ДОСТАВИТЬ ЖЕНЩИНЕ НАСЛАЖДЕНИЕ, И СОБСТВЕННО СОГЛАСНО ЭТОМУ ОПРЕДЕЛЕНИЮ КОЛИЧЕСТВО ИМПОТЕНТОВ ДОЛЖНО ВОЗРАСТИ. ЄО ЖЕ САМОЕ И ФРИГИДНОСТЬ - НЕ КАК СПОСОБНОСТЬ ЖЕНЩИНЫ К ОРГАЗМУ, А КАК ЧУВСТВЕННОЕ УМЕНИЕ (А НЕ ЗНАНИЕ) ТОГО, КАК МУЖЧИНУ ВОВЛЕЧЬ В ДЕЙСТВИЕ, КОТОРОЕ БЫ ВЕЛО К НАСЛАЖДЕНИЮ.

сОРЬБА ПРОДОЛЖАЕТСЯ, КРОВАВАЯ И МЕЛОЧНАЯ. ""ыИСТИ ПОВЕРНЕШ", - РОЗПОРЯДНУЛАСЯ НАОСТАНЦж, ШОРСТКО ж ДжЛОВИТО, - НЕ ТЕ ЩОБ зЙ СПРАВДж ТАК УЖЕ БАГЛОСЯ МАТИ Тж ЛИСТИ, ЩО БУЛО - ВжДГУЛО, ФжГ З НИМИ, А ОТ ВИВжЛЬНИТИ З-ПжД НЬОГО ВСж РЕШТКИ СЕБЕ, В ЯКИХ жЩЕ ЗНАТИ КВОЛЕ ПОСжПУВАННЯ ЖИВЦЯ, СВЕРБжЛО, ж ТО ДУЖЕ, - А ВжН З МжСЦЯ ЗАМКНУВСЯ, ВИСТАВИВШИ НАСТОРЧ ОТЕ СВОд НЕБЕЗПЕЧНО РОЗВИНЕНЕ, КУДИ ТАМ ПСЕВДОМУЖНжМ ГОЛЛжВУДСЬКИМ СПЕРМАТОЗАВРАМ, ПжДБОРжДДЯ: "╢ НЕ ПОДУМАЮ. ЎЕ - МОд", - ТВОд, ГОЛУБЕ МжЙ, жНО ТЕ, ЩО НАМАЛЮВАВ, ж НЕ ТРЕБА СЕБЕ ДУРИТИ: В ЩО САМ НЕ ПРОВАЛЮдШСЯ - НА БЕЗБАЧ, З ГОЛОВОЮ, - НжКОЛИ ТВОзМ НЕ СТАНЕ. ёПИШИ СЛОВА, ДОЗВОЛЯЮ, ЧОГО Ж. р, ж ЩЕ ОДНЕ, МАЛО НЕ ЗАБУЛА: ОТ ТИМ-ТО Й КОХАННЯ ТВОз - МИШАЧж ВИХОДЯТЬ: НЕВЕЛИЧКж ТАКж." (СТ. 47) тОТ ВАМ ХОХЛЯЦКИЙ МОРДОБОЙ - НИКОМУ ЭТИ ПИСЬМА НЕ НУЖНЫ, НО ЧТОБЫ МОЕ БЫЛО СВЕРХУ, И ПОД НИМ НИЧЕГО НЕ ЛЕЖАЛО. ьЫШИНОЕ, ПРОВИНЦИАЛЬНОЕ ПО ВСЕМ ПРИЗНАКАМ. юНИ ДЕЛЯТ НЕ НАСЛАЖДЕНИЕ, А БОЛЬ И СТРАДАНИЯ: "ЩО Ж, СЕРЦЕ МОд, Я НЕ В ПРЕТЕНЗжз, ПОСТРАЖДАЙ ТРОХИ Й ТИ" (СТ.116); ШВЫРЯНИЕ НОЖАМИ - "РОДИННИЙ СПОРТ УКРАзНСЬКОз жНТЕЛжГЕНЦжз" (СТ. 88)

ёВОЙ НЕ МОЖЕТ, И ЧТО ЖЕ ПОТОМ? р ПОТОМ ДОЛЖЕН ПРИЙТИ КОБЕЛЬ-МОСКАЛЬ, КОТОРЫЙ МОЖЕТ, КОТОРЫЙ ЭТУ юКСАНУ, КАК ШЕВЧЕНКОВСКУЮ ъАТЕРИНУ, "СМОЖЕТ" И БРОСИТ. ш ПОЙДЕТ ОНА МАТЕРЬЮ-ОДИНОЧКОЙ ПО МИРУ, ПРОКЛИНАЯ И СВОЕГО, КОТОРЫЙ НЕ СМОГ, И ЧУЖОГО, КОТОРЫЙ СМОГ, НО НЕ ОСТАЛСЯ. ўЕМ НЕ БЕЗЫСХОДНОСТЬ ПАГУБЫ? ЄАК ОНО И БЫЛО В ИСТОРИИ.

яРОБЛЕМА ЭТОГО НАРОДА В ТОМ, ЧТО ОН НЕ МОЖЕТ ДОСТИГАТЬ ЧУВСТВЕННОГО ЕДИНСТВА, А МИР И ПОКОЙ, КОТОРЫЕ СЧИТАЮТСЯ ЕГО ОТЛИЧИТЕЛЬНЫМИ ПРИЗНАКАМИ, СУЩЕСТВУЕТ НЕ ПО ПРИЧИНЕ ЕДИНСТВА, А ПО ПРИЧИНЕ ИНФАНТИЛЬНОСТИ, ИНДИФФЕРЕНТНОСТИ, НЕЧУВСТВИТЕЛЬНОСТИ К БОЛИ, НЕВОВЛЕЧЕННОСТИ В ДЬЯВОЛЬСКУЮ СТРАСТЬ В ТАКОЙ МЕРЕ, ЧТО НИ ТО НИ СЕ, НИ ГРЕШНОЕ, НИ СВЯТОЕ. "уОВОРИТИ, ЗВИЧАЙНЕНЬКО СОБж ДжЙТИ ЗГОДИ БУЛО НЕМОЖЛИВО - ОСКИРЯВСЯ З МжСЦЯ, ЗАЙМАЮЧИ ОБОРОННУ СТжЙКУ..." (СТ.87) хДИНСТВО И ВЗАИМОПОНИМАНИЕ В ЭТОЙ КУЛЬТУРЕ ДОСТИГАЮТСЯ НЕ ПУТЕМ ЭМПАТИИ (ВЧУВСТВОВАНИЯ В ДРУГОГО, ВСЛУШИВАНИЯ В ДРУГОГО), А ПУТЕМ СВЕРХРЕФЛЕКСИИ (ВМЫСЛИВАНИЯ В ДРУГОГО). ш КОГДА К СВЕРХРЕФЛЕКСИИ ПРИБЕГАЕТ ЖЕНЩИНА В УЩЕРБ СОБСТВЕННОЙ ЕСТЕСТВЕННО-ИНТУИТИВНОЙ ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТИ, ТО ЯСНО, ЧТО ВСЕ ФЕМИНИСТКИ ДОЛЖНЫ ЕЕ НЕНАВИДЕТЬ; ХОТЯ ОНА ЕСТЬ ЛИШЬ ТО, ЧЕМ МОГЛА СТАТЬ СОВЕТСКАЯ ЖЕНЩИНА, САМАЯ ОБЫКНОВЕННАЯ.

тООБЩЕ РОМАН, В НАЗВАНИИ КОТОРОГО ОБЕЩАНИЕ "СЕКСА", УЖ ЧЕРЕСЧУР НЕЭРОТИЧЕН. ЄИП ЭРОТИКИ, КОТОРЫЙ В НЕМ ПРЕДЛОЖЕН, ИНФАНТИЛЬНАЯ ЭРОТИКА. эЕ ьИКОЛА ОКАЗЫВАЕТСЯ САДИСТОМ, А юКСАНА УБЛАЖАЕТ СВОЕ ИНФАНТИЛЬНОЕ ВЛЕЧЕНИЕ МЕРТВОЙ СИЛЫ ЧУВСТВ. ьЕРТВОЙ - ПОТОМУ ЧТО ВНУТРЕННЕ УНИЧТОЖАЮЩЕЙ, ПОТОМУ ЧТО В СКОРЛУПЕ СВОЕЙ КУЛЬТУРЫ НЕ НАХОДИТ ВЫХОДА НА ТОТ ПРОСТОР, ГДЕ САМИ ТВОРЯТ КУЛЬТУРУ, ОТБРАСЫВАЯ МЕРТВЫХ.

яОЧЕМУ ИСТОРИЯ ЭТОГО НАРОДА ТАК ПАГУБНА? яРОСТОЙ ОТВЕТ, ПОТОМУ ЧТО СОЦИАЛЬНЫЙ МАЗОХИЗМ ЛЕЖИТ ПОВЕРХ ВСЕГО В СОЗНАНИИ ЭТОГО НАРОДА, НЕ ГОДИТСЯ. юТКУДА СОЦИАЛЬНЫЙ МАЗОХИЗМ - ВОТ В ЧЕМ ВОПРОС.

хГО ПРИРОДА - В ОТБРАСЫВАНИИ ЧУВСТВЕННОГО НАСЛАЖДЕНИЯ, В ПОСТОЯННОМ ВЫПАДЕНИИ ИЗ ТЕХ ЭТАПОВ ИСТОРИИ, КОГДА БОЛЬШИНСТВО хВРОПЫ ВМЕСТЕ С РЕПРЕССИРУЮЩЕЙ ЧУВСТВЕННОСТЬ ЭТИКОЙ ХРИСТИАНСТВА И ПЕРЕХОДОМ К ОСВОБОЖДАЮЩЕЙ ЭТИКЕ ПРОТЕСТАНТИЗМА ОТБРОСИЛА СТЫДЛИВЫЙ ОБРАЗЕЦ ЧУВСТВЕННОСТИ. ¤ТА СТРАНА ПОСТОЯННО ВЫПАДАЛА ИЗ ТАКИХ ЭТАПОВ. юЧЕРЕДНОЙ РАЗ ТАКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ВИДЕ ФРЕЙДИЗМА БЫЛО ОТБРОШЕНО НОВОЙ РЕПРЕССИВНО-ЧУВСТВЕННОЙ ТОТАЛИТАРНО-ЭТАТИЧНОЙ ЭТИКОЙ МАРКСИЗМА.

фАЖЕ СЕЙЧАС В СРЕДЕ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ СОХРАНЯЕТСЯ ВЫСОКОМЕРНОЕ ОТНОШЕНИЕ К ФРЕЙДИЗМУ КАК К ЧЕМУ-ТО НЕСЕРЬЕЗНОМУ, ОТ ЧЕГО чАПАД ЯКОБЫ ОТКАЗАЛСЯ. эО чАПАД ОТКАЗАЛСЯ, ИНТЕГРИРОВАВ ВСЕ ЕГО ДОСТИЖЕНИЯ И УЙДЯ ВПЕРЕД (К ТЕХНИКЕ эыя И РАЗНЫХ ВОСТОЧНЫХ УЧЕНИЙ). р МЫ ОТКАЗЫВАЕМСЯ ОТ НЕВЕЖЕСТВА - ВОТ И ЭТОТ РОМАН НЕ ИСКЛЮЧЕНИЕ, ХОТЯ В ОДНОМ АВТОР ПРАВА: СВЕДЕНИЕ ПРОБЛЕМ К СОБСТВЕННЫМ ИНДИВИДУАЛЬНЫМ ПСИХИЧЕСКИМ ПРОБЛЕМАМ ГЕРОЕВ РОМАНА БЫЛО БЫ НЕОПРАВДАННЫМ УПРОЩЕНИЕМ, ИЛИ ДАЖЕ ОТКРОВЕННОЙ ПРИМИТИВИЗАЦИЕЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО ПОЛОЖЕНИЯ ВЕЩЕЙ, ИЛИ ИНАЧЕ ГОВОРЯ, ЛЮДЕЙ. (СТ. 53-54) ЁЕЧЬ ИДЕТ О БОЛЕЕ СЕРЬЕЗНОМ - ПСИХИЧЕСКОЙ БОЛЕЗНИ ЦЕЛОЙ НАЦИИ, ПРИЧЕМ, БОЛЕЗНИ ДОВОЛЬНО ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОЙ ЧТО КАСАЕТСЯ ЕЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ В ИСТОРИИ ЭТОЙ НАЦИИ.

ъ ТОМУ, КТО ДОЛГО НЕ ПРИМЫКАЕТ К ЭРОСУ, ПРИМЫКАЕТ ТАНАТОС. яАГУБА - ЭТО НЕ РЕФЛЕКСИВНО-РАЦИОНАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ, КАК ЭТО МЫ МОЖЕМ ВИДЕТЬ В ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМЕ САРТРОВСКОГО ПОШИБА, КОТОРОЕ ВОЗНИКАЕТ КАК РЕЗОНЕРСКИЙ ВОПРОС КАСАТЕЛЬНО СМЫСЛА ЖИЗНИ. яАГУБА - ЭТО ПОТЕРЯ ОЩУЩЕНИЯ ЖИЗНИ, ПРЯТАНЬЕ ЕГО В СКОРЛУПУ НЕЧУВСТВИТЕЛЬНОСТИ, БЕСЧУВСТВИЯ, НА чАПАДЕ НЕИЗВЕСТНА. ¤МПАТОЛОГИЗМ - НАМИ ИЗОБРЕТЕННОЕ РАЗВИТИЕ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА, ГДЕ ВОПРОС О РАЦИОНАЛЬНОМ СМЫСЛЕ ЖИЗНИ УТОЧНЯЕТСЯ ДО ЧУВСТВОВАНИЯ ТАКОГО СМЫСЛА; ЖИЗНЬ (СУЩЕСТВОВАНИЕ), КОТОРОЕ НЕ ЧУВСТВУЕТСЯ, И ПРИ ЭТОМ РАЦИОНАЛЬНО МОЖЕТ ИМЕТЬ СМЫСЛ, КОТОРЫЙ НЕ ПРЕДВАРЯЕТ СУЩЕСТВОВАНИЕ СОГЛАСНО ВСЕМ ТРЕБОВАНИЯМ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА.

рГЕДОНИЯ - ПРИОБРЕТЕННАЯ НАМИ НЕСПОСОБНОСТЬ, НЕУМЕНИЕ СПРАВИТЬСЯ С ЧУВСТВЕННЫМ УДОВЛЕТВОРЕНИЕМ. ¤ТО НЕ ОТКАЗ ОТ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ КАК ГРЕХОВНОГО ИЛИ ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ОТРЕЧЕНИЕ ОТ НЕГО ТАКИМ ОБРАЗОМ ОСУЖДЕННОГО ПО РЕЛИГИОЗНЫМ ИЛИ СОБСТВЕННО ИНДИВИДУАЛЬНО-СУДЬБОНОСНЫМ ПРИЧИНАМ, ЭТО ИМЕННО НЕСПОСОБНОСТЬ ЧУВСТВЕННО ВОСПРИНЯТЬ УДОВОЛЬСТВИЕ КАК ТАКОВОЕ. фОСТАТОЧНО ЖЕЛАНИЕ УРАВНЯТЬ С ПОХОТЬЮ, ВОЛЮ С СОЦИАЛЬНЫМ ЭНТУЗИАЗМОМ, И ВСЯК СМОЖЕТ ИХ ОТРИЦАТЬ: ЕСЛИ ЖЕЛАНИЕ - ПОХОТЬ, ТО ЭТО ГРЕХ (МИНУС ЖЕЛАНИЕ), ЕСЛИ ВОЛЯ ЭТО СОЦИАЛЬНЫЙ ЭНТУЗИАЗМ НАЦИОНАЛЬНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ, ТО НЕТ ВОЛИ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ (МИНУС ВОЛЯ).

эЕ БЫВАЕТ КОЛЛЕКТИВНЫХ ЖЕЛАНИЙ, ЖЕЛАНИЯ БЫВАЮТ ЛИШЬ ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ, И ВОЛЯ КОЛЛЕКТИВНОЙ ТОЖЕ НЕ БЫВАЕТ ИНАЧЕ, НЕЖЕЛИ ПОСРЕДСТВОМ ТОТАЛИТАРИЗМА. эО КАК ЖЕ ХОЧЕТСЯ КОМУ-ТО НЕ ОТБРОСИТЬ ТОТАЛИТАРНУЮ СРЕРХВЛАСТЬ ГОСУДАРСТВА, КОТОРОЕ ПОДЧИНЯЕТ КАЖДУЮ ИЗ ИНДИВИДУАЛЬНЫХ ВОЛЬ, А ПРОСТО ПОДЧИНИТЬ ЭТИ ВОЛИ ДРУГОЙ - СВЕРХВОЛИ УКРАИНИЗАТОРСТВА. єКРАИНИЗАТОРСТВО И ЕСТЬ ТАКОЙ НАЦИОНАЛ-ТОТАЛИТАРИЗМ, КОТОРЫЙ ПОРОЖДАЕТ "БжДОЛАШНИХ СЕКСУАЛЬНИХ ЖЕРТВ НАЦжОНАЛЬНОз жДЕз" (СТ. 103). ▀ НЕ УКРАИНОФОБ, Я ПРОСТО НЕ УКРАИНИЗАТОР.

ёКОЛЬКО БЫ НЕ ОБМАНЫВАТЬ СЕБЯ И ДРУГИХ ЛЮБЫМИ МИРАЖАМИ, ВСЕГДА ЕСТЬ БЕЗУСЛОВНЫЙ ТЕСТ - НЕ ТОШНИТ ЛИ ВАС ОТ ЭТОГО, НЕ ПОЯВИЛОСЬ ЛИ ЧУВСТВО, ЧТО "ЧТО-ТО НЕ ТАК", РАЗ ОБА ИНТЕЛЛИГЕНТНЫХ ТВОРЦА ХУДОЖНИК И ПОЭТЕССА НЕ МОГУТ ЧУВСТВЕННО ПРИЙТИ К СОГЛАСИЮ. ¤ТО ТО, ЧТО ЧУВСТВОВАЛИ МНОГИЕ СОВЕТСКИЕ ДИССИДЕНТЫ, НЕ УМЕЯ НИ РАЦИОНАЛЬНО ОБ·ЯСНИТЬ, НИ ТЕОРЕТИЧЕСКИ СОРЕВНОВАТЬСЯ С МАРКСИЗМОМ. юНИ ИМЕННО ЧУВСТВОВАЛИ: "эЕТ, РЕБЯТА, ВСЕ НЕ ТАК; ВСЕ НЕ ТАК, РЕБЯТА!" ¤ТОТ РОМАН ЕСТЬ ОДНО БОЛЬШОЕ "ўЄю-Єю эх Єръ".

ёКУЧНО, НЕИНТЕРЕСНО - ВОТ ВПЕЧАТЛЕНИЕ, КОТОРОЕ ТРЕБУЕТ ВНИМАНИЯ. ¤ТО УЖЕ НАЧИНАЮТ ЧУВСТВОВАТЬ, И ОТ ЭТОГО БЕГУТ. яОБЕГ УКРАИНСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ ИМЕЕТ ТРИ НАПРАВЛЕНИЯ - ФИЛОЛОГИЯ, ПРОШЛОЕ, ПРОСТРАНСТВЕННО-КУЛЬТУРНАЯ СМЕНА МЕСТА ПРОЖИВАНИЯ. ъАЖДОЕ ИЗ НАПРАВЛЕНИЙ ЕСТЬ СМЕНА СРЕДЫ, ЧТО ДАЕТ НАДЕЖДУ ТА ТЕ ИЛИ ИНЫЕ СОБЫТИЯ, КОТОРЫЕ ТОЛЬКО И МОГУТ ПРЕДОТВРАТИТЬ ТОШНОТУ. т ФИЛОЛОГИЮ БЕГУТ СВОБОДОЛЮБЫ СЛОВЕСНИКИ, В ПРОШЛОЕ - РОМАНТИКИ, В ИНЫЕ МИРЫ БЕГУТ ПРАГМАТИКИ И СВЕРХРЕФЛЕКСИСТЫ. эО "БАЖАННЯ ВИРВАТИСЬ - жЩЕ НЕ СВОБОДА" (СТ. 71)

яОБЕГ В ИНЫЕ МИРЫ (яАРИЖ ИЛИ эЬЮ-щОРК) - ТОТ ЖЕ МАЗОХИЗМ, ПОТРЕБНОСТЬ ОЩУТИТЬ СЕБЯ И СВОЮ СТРАНУ ПЕСЧИНКОЙ И НИЧТОЖЕСТВОМ ПЕРЕД СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫМИ ВЕЛИКАНАМИ. ЇИЛОЛОГИЯ СЛОВЕСНОСТИ С ЕЕ ВЕРБОФИЛИЕЙ СОЗДАЕТ МИР ВООБРАЖАЕМЫЙ, ОТ КОТОРОГО МОЖНО И НЕ ВОЗВРАЩАТЬСЯ К РЕАЛЬНОСТИ. ёОБСТВЕННО КАК И ПРОШЛОЕ - ВЕЧНЫЙ УПРЕК НАСТОЯЩЕМУ, СРЕДА ПСЕВДОСОБЫТИЙ. тСЕ ЭТИ ТРИ НИШИ - СРЕДЫ ПСЕВДОСОБЫТИЙ - ЧУВСТВЕННО ЧУЖИЕ, И МОГУТ БЫТЬ ВОСПРИНЯТЫ ЛИШЬ РЕФЛЕКСИВНО. ўУЖОЕ НЕ ЧУВСТВУЕШЬ И НЕ БЕРЕШЬ БЛИЗКО К СЕРДЦУ. ш ТАМОШНЕГО ДЯДЮ БЛИЗКО К СЕРДЦУ МОЖНО НЕ БРАТЬ: ШМОТКИ ВЗЯТЬ, ПОТОМУ ЧТО "ДжБРАНж ЛЮБОВНО Й Зж СМАКОМ" (СТ. 101), А ДЯДЮ ПРОДИНАМИТЬ. р ЛЮБИТЬ УЖЕ СВОЕГО, ПОТОМУ ЧТО СВОЙ ЭТО ВОЗМОЖНОСТЬ СОБЫТИЯ - СОБЫТИЯ ЛЮБВИ.

эО РЕФЛЕКСИЯ, СТРУКТУРИРУЮЩАЯ И СОЕДИНИТЕЛЬНО-ЭКЛЕКТИЧНАЯ РЕФЛЕКСИЯ (ОДНОЙ КУЛЬТУРЫ И ДРУГОЙ, ЧУВСТВЕННОГО И РАЦИОНАЛЬНО-СОЦИАЛЬНОГО, ГЛУБИННО-РОДИТЕЛЬСКОГО, РОДСТВЕННОГО С РАСКРЕПОЩЕННЫМ И ЦИНИЧНЫМ НЬЮ-ЙОРКСКИМ) - ТОЛЬКО ОНА ВЫДЕРЖИВАЕТ ЭТО, А ЧУВСТВЕННОСТЬ НЕ ВЫДЕРЖИВАЕТ, ПОТОМУ ЧТО ТАК И НЕ ПРОСЫПАЕТСЯ. "р У ВИСЛжДж Й НЕ СКжНЧИЛА Нж РАЗУ: ХжБА, МОЖЕ, ТОЙ ЖИВЦЕМ ПАТРАЮЧИЙ БжЛЬ - ТЕЖ ОДИН жЗ СПОСОБжВ КжНЧАТИ?" (СТ. 69)

ъАКИЕ ТОЛЬКО ВЫХОДЫ НЕ ПОДСКАЗЫВАЕТ РЕФЛЕКСИЯ юКСАНЕ: "..."р МОЖЕ, ТИ МЕНЕ ПРОСТО - Й НЕ ЛЮБИВ?" сО ТОДж СПРАВДж БУЛО Б ПРОСТжШЕ: ЛЕГШЕ." ... "яРОСТИ. ыЮБИВ, Я ЗНАЮ." (СТ. 48); "р ДАВАЙ ЛжПШЕ ПОБРАТАдМОСЬ" (СТ. 49) - ИНЦЕСТ БЫЛ БЫ ВЫХОДОМ, ПОТОМУ ЧТО ДАВАЛ БЫ ОПРАВДАНИЕ ОБМАННОЙ ФРУСТРАЦИИ ЛЮБВИ; И ПРОСТО ТВОРЧЕСКОЕ УВЛЕЧЕНИЕ ьИКОЛОЙ КАК ЛУЧШИМ МАСТЕРОМ-ТВОРЦОМ (СТ. 50) ТОЖЕ БЫЛ БЫ ВЫХОДОМ. р ЕЩЕ ДАЖЕ ЗАПРЕТНЫЙ ХОД ПОВЕСТВОВАНИЯ - "БЛЯДКА ж БЛЯДКА, З УСжМА ПРИНАЛЕЖНИМИ АТРИБУТАМИ... (ТА ЩЕ Й, ЯК ХУТКО З'ЯСУВАЛОСЯ, НЕВДАТНА БЛЯДКА!), - АЛЕ Ж МИ, БЛжН, ТАКИ НЕДАРМА РдБЯТА З КРУТИМ ТВОРЧИМ ПОТЕНЦжАЛОМ, НАМ РАЗ ПЛЮНУТИ - ПЕРЕТВОРИТИ НЕВДАТНУ БЛЯДКУ НА ТРАГжЧНУ ЛЮБОВ" (СТ.117). эЕТ НИКАКАЯ юКСАНА НЕ "БЛЯДКА", ПОТОМУ ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ ЭТО ЯВЛЕНИЕ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ СРАВНИ ГЕЙШЕ ИЛИ ГЕТЕРЕ (БЛУДОЛЮБИЦА, СЛАСТОЛЮБИЦА, СТРАСТОТЕРПИЦА); НО КОТОРОЕ РЕПРЕССИРОВАНО ДВАЖДЫ: НЕ ТОЛЬКО В ХРИСТИАНСКОЙ КУЛЬТУРЕ КАК СОЦИАЛЬНО ОСУЖДАЕМОЕ, НО И В ЯЗЫКЕ КАК НЕЦЕНЗУРНОЕ СЛОВО; ЭТО ЯВЛЕНИЕ - СВИДЕТЕЛЬСТВО АРХЕТИПИЧЕСКОГО ВЫТАЛКИВАНИЯ КУЛЬТУРОЙ ОРГИАСТИЧЕСКОГО СВОЕГО СОДЕРЖАНИЯ ЗА ГРАНИЦЫ ЛЕГИТИМНОСТИ. ш ЗА НАГОВОРАМИ ("БЛЯДКА") НА СЕБЯ ТОЖЕ НЕ СПРЯТАТЬСЯ, ПОТОМУ ЧТО ДО ЧУВСТВЕННОСТИ "БЛЯДКИ" ЕЩЕ НУЖНО ДОРАСТИ. ш НА ДЬЯВОЛА НА СПИХНУТЬ (СТ. 118-119), ПОТОМУ ЧТО ВООБРАЖАЕМЫЙ ИНФЕРНАЛЬНЫЙ ГРУППОВОЙ СЕКС ЛИШЬ СИМВОЛ КОМПЕНСАТОРНОГО СВАЛИВАНИЯ ВИНЫ НА ДРУГОГО - ВЫХОДА НЕТ. ыЮБИТЬ И НЕ МОЧЬ ЛЮБИТЬ - ГЕНИАЛЬНОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ РОМАНА ТРАГЕДИИ НЫНЕШНЕГО СОСТОЯНИЯ УКРАИНСКОЙ КУЛЬТУРЫ. эЕ УБЕЖИШЬ НИКУДА: И РАЗГОВОР ПО СУЩЕСТВУ МЕЖДУ ьИКОЛОЙ И юКСАНОЙ В РОМАНЕ ТАК И НЕ ПРОИСХОДИТ.

тЕЩЬ ДОВОЛЬНО СЕРЬЕЗНАЯ - ВЫДЕРЖАТЬ ХОТЯ БЫ РАЗ, НЕ ТО, ЧТО КАЖДЫЙ ДЕНЬ, РАЗГОВОР ПО СУЩЕСТВУ. тОТ И СКРЫВАЮТСЯ ИНТЕЛЛИГЕНТЫ "МОВНОЮ МАШКАРОЮ" (СТ. 57-58), ЧТОБЫ ВГЛУБЬ ДУШИ НИКОГО НЕ ПУСКАТЬ, ОБА, БУДТО "КАМ'ЯНЕ ЯЙЦЕ" (СТ. 58). ш ЖИВЕТ ДУША В СКОРЛУПЕ, НЕ ВЫПУЩЕННАЯ НА ВОЛЮ. ўУВСТВЕННОЕ УТИХОМИРИВАЮТ КАК БОЛЬ СРАМНУЮ, СКРЫВАЮТ КАК РАЗВРАТ, КОНСЕРВИРУЮТ ПОКА НЕ ПРОТУХНЕТ. ъОГДА ВСЕ СИЛЫ ИНТЕЛЛЕКТА НАПРАВЛЕНЫ НА ВЫРАБАТЫВАНИЕ ЗАЩИТЫ-ОТ ИЛИ КРУГОВОЙ ОБОРОНЫ, ИМЕННО ТО, ЧТО ЗАЩИЩАЕТСЯ, ОКАЗЫВАЕТСЯ ОТ ИНТЕЛЛЕКТА ОТСТРАНЕННЫМ И БЕСПОЛЕЗНЫМ.

чАПАДНАЯ КУЛЬТУРА СОЗДАЛА яРУСТА, ПРИНЦИПИАЛЬНО ОСВОБОЖДАВШЕГО ЧУВСТВЕННО-ДУШЕВНОЕ ВОВНЕ, А НАША КУЛЬТУРА СОЗДАЕТ ЛЮДЕЙ В БРОНЕ, КОТОРЫЕ СКРЫВАЮТ ИНДИВИДУАЛЬНО-ЧУВСТВЕННОЕ ЗА БРОНЕЙ НАЦИОНАЛЬНОГО, КУЛЬТУРНОГО, ГОСУДАРСТВЕННОГО, КАК БУДТО СОЦИАЛЬНАЯ САНКЦИЯ ТАКОЙ БРОНИ МОЖЕТ КАК-ТО ОПРАВДАТЬ ТО, ЧТО ТАКАЯ БРОНЯ ВООБЩЕ СУЩЕСТВУЕТ, БУДТО БЫ "ЗАФАХОВжЛИЙ ЕКЗГЕБжЦжОНжЗМ" (СТ. 84-85) МОЖЕТ КАК-ТО ПОМОЧЬ ПОСТОЯННО ЗАШОРЕННОЙ И ОДЕТОЙ ДУШЕ. ЄУТ, ГОСПОДА, НЕ ДО ДЕКАДАНСА. ¤ТО - ДЕКАДЕНТЫ-НАОБОРОТ.

тОТ ЭТОГО И НЕ УЧИТЫВАЕТ НАША ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ, КОТОРАЯ ВСЕГДА ДОЛЖНА НАХОДИТЬСЯ В АВАНГАРДЕ РАЗВИТИЯ ЧУВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ОБЩЕСТВА (ЭКСПЕРИМЕНТИРОВАТЬ, ГРЕШИТЬ РАЗВРАТОМ, ТЕШИТЬ ЧУДАЧЕСТВОМ И Т.П.) - ИНТЕЛЛИГЕНТЫ ЭТО ТЕ, КТО НЕ ИМЕЕТ ПРАВА НА ТО, "ЩОБ УСЕ, ЯК У ЛЮДЕЙ". ьЫ ОКАЗАЛИСЬ НА ИЗЛОМЕ МЕЖДУ ПЕРЕНЯТЫМИ ЕСТЕСТВЕННЫМИ И ГУМАНИТАРНЫМИ ЗНАНИЯМИ ОТ ДРУГИХ КУЛЬТУР И НЕДОРАЗВИТОЙ ЧУВСТВЕННОСТЬЮ, РАЗВИТИЕ КОТОРОЙ СОЗНАТЕЛЬНО ТОРМОЗИТСЯ: ЧАСТИЧНО ТАК НАЗЫВАЕМЫМИ НАЦИОНАЛЬНО-МЕНТАЛЬНЫМИ ТРАДИЦИЯМИ, ЧАСТИЧНО РЕЛИГИОЗНЫМИ ДОГМАМИ, ЧАСТИЧНО ВАРВАРСТВОМ И СОЦИАЛЬНОЙ ИНФАНТИЛЬНОСТЬЮ СОБСТВЕННОЙ ЭЛИТЫ.

ё ТОГО ВРЕМЕНИ, КАК ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПРЕСС СТАЛ МЕНЬШЕ, МНОГО ЧЕГО БЫЛО ИЗДАНО И БОЛЬШИНСТВО ЕСТЕСТВЕННЫХ И ГУМАНИТАРНЫХ ЗНАНИЙ ПОСТЕПЕННО ИНТЕГРИРУЕТСЯ В КУЛЬТУРУ. эО С ЧУВСТВЕННОСТЬЮ ВСЕ НЕ ТАК ПРОСТО. фО СИХ ПОР НИКТО С МЕСТНЫХ КИНЕМАТОГРАФИСТОВ НЕ МОЖЕТ СНЯТЬ ЭРОТИЧЕСКИЙ ФИЛЬМ МИРОВОГО ПРИЗНАНИЯ. ўУВСТВЕННОСТЬ НЕ МОЖНО ПЕРЕНЯТЬ КАК ЗНАНИЯ ИЗ ОДНОЙ КУЛЬТУРЫ В ДРУГУЮ. ўУВСТВЕННОСТЬ МОЖЕТ БЫТЬ РАЗВИТА ЛИШЬ САМОСТОЯТЕЛЬНО, ВОСПОЛЬЗОВАВШИСЬ СОБСТВЕННЫМИ ТРАДИЦИЯМИ И ВОЗРОДИВ СОБСТВЕННЫЙ ЧУВСТВЕННО- ДУХОВНЫЙ МИР.

шНТЕЛЛИГЕНТСКИЙ СЕКС - ВООБЩЕ ОТДЕЛЬНАЯ ТЕМА. яОСКОЛЬКУ СУЩЕСТВУЕТ ЭТОТ ОТРЫВ ОТ ОСТАЛЬНОГО МИРА, ТО ВООБЩЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЧТО-НИБУДЬ СОЗДАТЬ В ИСКУССТВЕ, НУЖНО ПРЕЖДЕ ВСЕГО ПОДНЯТЬ СВОЮ ЧУВСТВЕННУЮ КУЛЬТУРУ НА МИРОВОЙ УРОВЕНЬ. ёИТУАЦИЯ ТАКАЯ, ЧТО ОДИН ИЗ ДВОИХ В ПЕРЕ ИНТЕЛЛИГЕНТОВ ТОЛЬКО И ДОЛЖЕН БЫЛ БЫ ЗАНИМАТЬСЯ РАЗВИТИЕМ ЧУВСТВЕННОГО МИРА ДВОИХ. ш БОЛЕЕ НИЧЕМ. эО ЖАБА ДАВИТ: ДРУГИЕ ЧТО-ТО ТВОРЯТ, ЧТО-ТО ПИШУТ, РИСУЮТ, СНИМАЮТ, А НУ-КА И Я. р ВОТ НЕ ВЫХОДИТ ЭТО А НУ-КА, А ВЫХОДИТ ЛИШЬ АНОРГАЗМИЯ. "эжХТО ВЖЕ НЕ ДОЖИВАд ДО СВОГО "ЇАУСТА"" (СТ. 126), НЕ ПОТОМУ, ЧТО РАНО УХОДИТ В МИР ИНОЙ, А ПОТОМУ, ЧТО НЕ ЖИВЕТ ТАК, КАК АВТОР "ЇАУСТА", ПОТОМУ ЧТО ПРОСТО НЕ ЖИВЕТ.

уОСПОДА, НУЖНО ЗВОНИТЬ ВО ВСЕ КОЛОКОЛА. ёЕКС КАК СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА ДИСКУССИЙ НАУКИ И ИСКУССТВА, МОРАЛИ И ПРАВА НЕ СУЩЕСТВУЕТ ДО СИХ ПОР. яОЭТОМУ "ПОЛЕВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ УКРАИНСКОГО СЕКСА" - ЭТО ИССЛЕДОВАНИЯ СУЖЕННОЙ И ЗАБРОШЕННОЙ, НЕДОРАЗВИТОЙ И ПЕРВЕРСИЙНОЙ СФЕРЫ ИНДИВИДУАЛЬНОГО СЕКСА ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ЭЛИТЫ. тОТ ИМЕННО ЭТО "ПОЛЕ" И ИССЛЕДУЕТСЯ, И ИМЕННО ТАМ ВСКРЫВАЕТСЯ КУЛЬТУРНАЯ КАТАСТРОФА.

"ёЕКС... - ЦЕ ТжЛЬКИ ПОКАЗНИК ЯКОзСЬ ГЛИБШОз НЕЗГОДИ" (СТ. 86-87) ""чНАдШ, ЩО МЕНж ЗДАдТЬСЯ? ЄжЛЬКИ ЗРОЗУМжЙ МЕНЕ ПРАВИЛЬНО, НЕ ОБРАЖАЙСЯ: ЩО ТИ ВжДКРИТИЙ ДО ЗЛА"" (СТ. 105-106) ўТО ЖЕ ЭТО ЗА БОЛЕЕ ГЛУБОКОЕ НЕСОГЛАСИЕ, ПОЧЕМУ ОТКРЫТОСТЬ К ЗЛУ? юСОБЕННОСТЬ УКРАИНСКОЙ МЕНТАЛЬНОСТИ В ОТСУТСТВИИ ПРИВЫЧКИ К ПОСТОЯННОЙ РАБОТЕ НАД ИНДИВИДУАЛЬНЫМ ЧУВСТВЕННЫМ МИРОМ, В ОТСУТСТВИИ ЧУВСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ В СЕКСЕ, КОТОРЫЕ БЫ РАЗНООБРАЗИЛИСЬ, В ОТСУТСТВИИ ВЫЯСНЕНИЯ ИМЕННО ЧУВСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ ВМЕСТО СКАНДАЛОВ, В ОТСУТСТВИИ ЭРОТИКИ КАК ТАКОВОЙ, АБСОЛЮТНО, В ПРИНЦИПЕ. ¤ТО ПРОЯВЛЯЕТСЯ НЕ ТОЛЬКО ВО ВРАЖДЕБНОМ ОТНОШЕНИИ К ЭРОТИЧЕСКИМ, НЕ ГОВОРЯ УЖЕ О ПОРНОГРАФИЧЕСКИХ ФИЛЬМАХ, А И В ПРИМИТИВИЗАЦИИ СЕНТИМЕНТАЛЬНОЙ СФЕРЫ ЧУВСТВЕННОСТИ, ЧТО ПОЛНОСТЬЮ УДОВЛЕТВОРЯЕТСЯ ЛАТИНОАМЕРИКАНСКИМИ СЕРИАЛАМИ. ъАК ТАК ПРОИЗОШЛО? ъУДА ПОДЕВАЛАСЬ ЭРОТИКА? яОЧЕМУ ДАЖЕ ЭЛИТА НОСИТ СВОИ ЧУВСТВА В ЗАЩИТНОЙ БРОНЕ И НИКОГДА ИХ НЕ ОБНАЖАЕТ?

юТВЕТ НА ПОВЕРХНОСТИ. яОСТОЯННАЯ СИТУАЦИЯ "ЩО НАС РОСТИЛИ МУЖИКИ, ОБЙОБАНж ЯК-ТжЛЬКИ-МОЖНА З УСжХ КжНЦжВ, ЩО ПОТжМ ТАКж САМж МУЖИКИ НАС ТРАХАЛИ, ж ЩО В ОБОХ ВИПАДКАХ ВОНИ РОБИЛИ З НАМИ ТЕ, ЩО жНШж, ЧУЖж МУЖИКИ ЗРОБИЛИ З НИМИ. ╢ ЩО МИ ПРИЙМАЛИ Й ЛЮБИЛИ зХ ТАКИМИ, ЯК ВОНИ д, БО НЕ ПРИЙНЯТИ жХ - ОЗНАЧАЛО Б СТАТИ ПО СТОРОНж ТИХ, ЧУЖИХ? ∙О дДИНИЙ НАШ ВИБжР, ОТЖЕ, БУВ ж ЗАЛИШАдТЬСЯ - МЕЖИ ЖЕРТВОЮ ж КАТОМ: МжЖ НЕБУТТЯМ ж БУТТЯМ-ЯКЕ-ВБИВАд?" (СТ. 140) шМЕННО ЭТА СИТУАЦИЯ НА ПРОТЯЖЕНИИ СТОЛЕТИЙ СДЕЛАЛА НАШИ ДУШИ ТОЛСТОКОЖИМИ. яОТОМУ ЧТО ВСЯКОЕ ОЩУЩЕНИЕ - БОЛЬ.

"▀К ТО ВОНО У НИХ ВжДБУВАдТЬСЯ - В ТАМБУРж, ПжД СТУК КОЛжС, ПРИТИСШИСЬ СПИНОЮ ДО ПЕРЕГОРОДКИ, УТРОБНО ЗДРИГАЮЧИСЬ ВКУПж З НЕЮ? ЧИ, МО', В КЛОЗЕТж, ОСжДЛАВШИ УНжТАЗ, ВИЩЕ ПжДОШОВ У РОЗКОВЕЗЯНжЙ КРУГ НЬОГО РжДКжЙ БАГНЮЦж? ЩО ВОНИ ПРИ ЦЬОМУ ПОЧУВАЮТЬ, ЩО ПОЧУВАЮТЬ зХНж ЖжНКИ - СЛАСНУ РОЗКжШ ПОНИЖЕННЯ, ЗБОЧЕНСЬКИЙ КАЙФ НА ХВИЛЬКУ ОСКОТИНИВШИСЬ, ЧИ, ЧОГО ДОБРОГО, ж ЦЕ ЩЕ ГжРШЕ, ВЗАГАЛж НжЧОГО НЕ ПОЧУВАЮТЬ?" (СТ. 80-81) шМЕННО ТАК, НИЧЕГО НЕ ЧУВСТВУЮТ. цИЗНЬ, КОТОРАЯ НЕ ЧУВСТВУЕТСЯ, БЫСТРО НАПОЛНЯЕТСЯ ОТВРАЩЕНИЕМ И ВЛЕЧЕНИЕМ К ПАГУБЕ. "тИЖИВАННЯ СКОРО ПжДМжНЯд СОБОЮ ЖИТТЯ, ОБЕРТАдТЬСЯ ВИРОДЖЕННЯМ". (СТ. 82)

тСЯКОЕ НАПОМИНАНИЕ ЧУВСТВЕННОГО СРАЗУ ЖЕ ВЫЗЫВАЕТ СТИМУЛ-РЕАКЦИЮ ЗАЩИТЫ - СПРЯТАТЬСЯ У СКОРЛУПУ НИЧЕГОНЕОЩУЩЕНИЯ. ш УЖЕ ДАЖЕ ЗАПАХ ЖИЗНИ УТРАЧИВАЕТСЯ: ВПЕЧАТЛЕНИЯ ГЕРОИНИ ОТ АМЕРИКАНСКОГО ПАРНЯ УДИВЛЯЕТ ЕЕ - "ЖИТТЯМ ВжН ПАХНУВ, БЛжН, ЖИТТЯМ!" (СТ. 102) тСЯКОЕ ОЩУЩЕНИЕ ЖИЗНИ ВЫЗЫВАЕТ ОТВРАЩЕНИЕ, И ЭТО ОСТАЕТСЯ И ПЕРЕДАЕТСЯ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ: ОТЕЦ ГЕРОИНИ "МАВ ДОБРИЙ СМАК ДО ЛжТЕРАТУРИ, ЛИШ ЕРОТИКИ НЕ ПЕРЕНОСИВ НА ДУХ, ЯК КАТОЛИЦЬКИЙ ЦЕНЗОР" (СТ. 137) - А ВОТ ЕЕ ПОСЛЕФРУСТРАЦИОННОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ: "сУВ ЧАС - В ОСТАННжХ ДНЯХ СПжВЖИТТЯ ж ЗАРАЗ ПО РОЗРИВж, - КОЛИ, ЗАБАЧИВШИ ПО ТЕЛЕВжЗОРУ ЕРОТИЧНУ СЦЕНУ, ВОНА ПОЧИНАЛА ПЛАКАТИ. ЄЕПЕР ДИВИТЬСЯ СПОКжЙНО, ЯК ЗООЛОГ НА ЗЛЯГАННЯ ЯЩжРОК." (СТ. 105) тОТ ТАК ОНО И ВЫВЕТРИВАЕТСЯ ПЛАЧЕМ И БОЛЬЮ ПОСТЕПЕННО ДО ПОЛНОЙ УТРАТЫ ОЩУЩЕНИЯ, ПЕРЕДАВАЯСЬ ОТ ОТЦОВ К ДЕТЯМ, ОТ ЛЮБИМОГО К ЛЮБИМОЙ: "..."т МЕНж ПРОСТО БАГАТО РЕЧЕЙ УБИТО!" фЯКУЮ ТОБж, СЕРЦЕ, - ВжДТЕПЕР, ЗДАдТЬСЯ, В МЕНж ТАКОЖ. чНАЧИТЬ, ВОНА ЗАРАЗНА, ЦЯ ХВОРОБА ДУХА?" (СТ. 88)

ёЕКС - ПЕРВЕЙШИЙ СПОСОБ ОЩУТИТЬ ЖИЗНЬ. ёЕКС - ТО, ОТ ЧЕГО УБЕГАЕТ УКРАИНСКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ, ПОТОМУ ЧТО БОИТСЯ ОЩУТИТЬ ЖИЗНЬ, ХОТЯ ВРОДЕ ЗАПРЕТЫ И СНЯТЫ. фЕЙСТВИЕ, АКТ, РАЗВИТИЕ, ЭТО КАК СЕКС, - КТО-ТО ДОЛЖЕН ЭТО ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ ВСЕ ИМЕЛИ УДОВЛЕТВОРЕНИЕ. р ОНИ, СОННЫЕ МУХИ, НИЧЕГО НЕ ЧУВСТВУЮТ, ТОЛЬКО РЕФЛЕКСИЯ ПОДНИМАЕТ КРИК: МЫ НЕЗАВИСИМЫЕ, МЫ УКРАИНЦЫ. ъТО ЗАХОЧЕТ ПОСЛЕ ЭТОГО УКРАИНИЗИРОВАТЬСЯ?

эА САМОМ ДЕЛЕ РОМАН-ИСПОВЕДЬ ЯВЛЯЕТСЯ КЛАДБИЩЕМ БЕСЧУВСТВЕННОЙ ФРУСТРАЦИОННОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ ШЕСТИДЕСЯТНИКОВ. юНИ ВРЯД ЛИ ПОНЯЛИ, ЧТО ЭТИМ РОМАНОМ ВБИТО ОСИНОВЫЙ КОЛ В ИХ МОГИЛУ. "юСТАВЬТЕ МЕРТВЫМ ХОРОНИТЬ СВОИХ МЕРТВЕЦОВ" - ВОТ О ЧЕМ ЭТОТ РОМАН.

""▀ ЗАВЖДИ ХОТжВ ОДНОГО - РЕАЛжЗУВАТИСЯ" ўУДЕСНИЙ ЗБжГ, БРАТжКУ, - Я ТАК САМО, ТжЛЬКИ ЩО ЦЕ ЗНАЧИТЬ - РЕАЛжЗУВАТИСЯ?" (СТ. 70) ўТОБЫ ОСВОБОДИТЬСЯ НАВСЕГДА ОТ СТРАХА ПЕРЕД ЖИЗНЬЮ, НУЖНО юКСАНЕ И ьИКОЛЕ СВОИМ ОТЦАМ ЭРОТОФОБАМ-ШЕСТИДЕСЯТНИКАМ ПОКЛОНИТЬСЯ НИЗКО ДО ЗЕМЛИ И ДАТЬ ДОРОГУ СВОЕЙ ЖИЗНИ. ўТОБЫ УКРАИНСКИЙ СЕКС ПАХНУЛ ЖИЗНЬЮ, А НЕ УКРАИНИЗАТОРСТВОМ. ўТОБЫ НОВОЕ "ПОЛЕ" НОВОГО ИССЛЕДОВАНИЯ УКРАИНСКОГО СЕКСА БЫЛО ОЩУЩЕНИЕМ ЖИЗНИ, ЖИЗНЬЮ ЖИЗНИ...

ёЕРГЕЙ фАЦЮК

яРОЕКТ "ъУЛЬТУРНЫЕ ПРОВОКАЦИИ"


Last-modified: Wed, 06 May 1998 16:16:21 GMT
ОЎхэшЄх ¤ЄюЄ ЄхъёЄ: