шГОРЬ ыЕВШИН. ¤ТИКО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО ъУРНОСОВА-ёОРОКИНА

ОЎхэшЄх ¤ЄюЄ ЄхъёЄ:
шГОРЬ ыЕВШИН. ¤ТИКО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО ъУРНОСОВА-ёОРОКИНА

є ЭТИКИ С ЭСТЕТИКОЙ СЛОЖНЫЕ ОТНОШЕНИЯ БЫЛИ ВСЕГДА И ВЕЗДЕ.
т НАШЕМ ВЕКЕ, ОСОБЕННО ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ, ВСЕ ЗАПУТАЛОСЬ
ДАЛЬШЕ НЕКУДА. т МАХРОВЫЕ ВРЕМЕНА "КРУТЫХ" ПЕРФОРМАНСОВ УЖЕ
НАЧАЛО КАЗАТЬСЯ, ЧТО ВЛАСТЬ ПЕРЕМЕНИЛАСЬ: ЕСЛИ КОГДА-ТО ЭТИКА
ПОМЫКАЛА ЭСТЕТИКОЙ И НЕ СТЕСНЯЯСЬ ОБ·ЯВЛЯЛА ЕЕ ТО И ДЕЛО СВОЕЙ
СЛУЖАНКОЙ, А СЕБЯ НИ МНОГО НИ МАЛО ОПРАВДАНИЕМ ЕЕ
СУЩЕСТВОВАНИЯ, ТО ТЕПЕРЬ ХУДОЖНИКИ, НЕ СПРОСЯСЬ, СТАЛИ
ЗАХВАТЫВАТЬ ОБЛАСТИ ЭТИКИ, ВКЛЮЧАЯ ИХ ИЛИ ИХ ОБЛОМКИ В СВОИ
"АКЦИИ". сЕРУТ ТО, ЧТО ПЛОХО ЛЕЖИТ. щОЗЕФ сОЙС ПОКУСИЛСЯ ДАЖЕ
НА ТО, ЧТО ТАМ, У НИХ ЛЕЖИТ ХОРОШО: РЕШИЛ ПОПРОБОВАТЬ В
КАЧЕСТВЕ МАТЕРИАЛА ПОЛИТИКУ. ьАСЛО, ХОЛСТ, СКАНДАЛ. ёМЕШАННАЯ
ТЕХНИКА. тПРОЧЕМ, МАСЛА С ХОЛСТОМ НЕ БЫЛО.
ЁОССИЮ ТАК НЕ РАСТРЯСЕШЬ. чДЕСЬ ЭТИКА - ГОСУДАРСТВЕННАЯ
РЕЛИГИЯ. ЄЫ ЕЩЕ МОЖЕШЬ НОСИТЬ НЕПРАВИЛЬНОГО ЦВЕТА БЛУЗУ,
ПОБРИТЬ ЧЕРЕП, НО УЖЕ ВЫКРАСИВ БЕЗ САНКЦИИ ПРАВИТЕЛЬСТВА
СКАМЕЙКУ В ЗОЛОТОЙ ЦВЕТ, ТЫ РИСКУЕШЬ, КАК ДОКАЗАЛ ХУДОЖНИК
рНАТОЛИЙ цИГАЛОВ, ЗАГРЕМЕТЬ В ПСИХУШКУ. ш ВОТ МИЛЛИОНЫ
СОВЕТСКИХ ОБЫВАТЕЛЕЙ ЖДУТ: ПРОГЛОТИТ ПРОРЖАВЕВШАЯ
ГОСУДАРСТВЕННАЯ МАШИНА СЛОВО ИЗ ТРЕХ БУКВ НА ъРАСНОЙ ПЛОЩАДИ
ИЛИ ТЕХ (ТОЧНЕЙ, ¤Єш'Х), ЧЬИ ТЕЛА ЭТО СЛОВО СОСТАВИЛИ. ьЕЛКОЕ
ХУЛИГАНСТВО ("¤КСПРОПРИАЦИЯ ЄЕРРИТОРИИ шСКУССТВА") ВЫРАСТАЕТ
ЗДЕСЬ В КРУПНЫЙ, ЕСЛИ НЕ ВЕЛИКИЙ ЭСТЕТИЧЕСКИЙ АКТ. шСКУССТВО
НАРОДНОЕ ПО ФОРМЕ И СОДЕРЖАНИЮ.
эО ыИТЕРАТУРА. ¤ТО ЗДАНИЕ СТРОИЛОСЬ НА ВЕКА, И УКОРЕНЕНО
ОНО В ЗЕМЛЕ НАШЕЙ ПОДВАЛАМИ - КУДА ТАМ ыУБЯНКЕ.
ўТО ЕМУ тИКТОР хРОФЕЕВ. ьОЖЕТ, ёОРОКИН? ю НЕМ РЕЧЬ И
ПОЙДЕТ НИЖЕ, НЕСКОЛЬКО НИЖЕ. ёОБСТВЕННО, ТОЛЬКО О НЕМ И ПОЙДЕТ
ДАЛЬШЕ РЕЧЬ. яОЧТИ.
р СТОИТ ЛИ О НЕМ ГОВОРИТЬ? т ПРАЗДНОЙ уЕРМАНИИ О НЕМ
ТРАКТУЮТ - ЕСТЬ ТАКИЕ СВЕДЕНИЯ - ТРИДЦАТЬ ПЯТЬ ДИССЕРТАЦИЙ.
юТСУТСТВИИ ФАМИЛИИ ОДНОГО ИЗ ШЕСТИ ФИНАЛИСТОВ-ПРЕТЕНДЕНТОВ
НА "ПРЕМИЮ сУКЕРА" В СТАТЬЕ ПО СОВРЕМЕННОЙ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
ВОСПРИНИМАЕТСЯ НЕ КАК РАССЕЯННОСТЬ, НО КАК ЗАМАЛЧИВАНИЕ. ЄАК НЕ
ЛУЧШЕ ЛИ ПОМОЛЧАТЬ МНЕ? єВЫ, КОЕ-ЧТО СКАЗАТЬ Я ОБЯЗАН. яРИ ВСЕЙ
ЛИЧНОЙ СИМПАТИИ К АВТОРУ, МЕНЯ, КАЮСЬ, ВОЛНУЕТ НЕ ТО, ЛИНЧУЕТ
ЕГО ТОЛПА ЗА "юБЕЛИСК" ИЛИ "ьЕСЯЦ В фАХАУ", ТОЧНЕЙ НЕ ТОЛЬКО
ЭТО. ш ЕСЛИ ДА, КСТАТИ, ТО ТОЛПА ОПЯТЬ ОКАЖЕТСЯ НЕПРАВА, КАК
БУДЕТ ЯСНО ИЗ ДАЛЬНЕЙШЕГО. ЄОЛПА НА ТО И ТОЛПА. ьЕНЯ ВОЛНУЕТ
ЕГО ПОВЕДЕНИЕ КАК ПРИЕМ, ПОВЕДЕНИЕ В УЗКОМ, ЖИТЕЙСКОМ СМЫСЛЕ.

ўЕМ БЫЛИ БЫ ТЕКСТЫ ЁУБИНШТЕЙНА БЕЗ ПЕРЕЛИСТЫВАНИЯ
КАРТОЧЕК? ўЕМ-ТО ДРУГИМ. р яРИГОВ БЕЗ "ПРИГОВЩИНЫ"? ўТО ВХОДИТ
В ыЕГЕНДУ О тЛАДИМИРЕ ёОРОКИНЕ? ЄО, ЧТО ОН ИГРАЕТ НА ДОСУГЕ
(ИЛИ НА РОЯЛЕ) МАЗУРКИ °ОПЕНА, ЧТО ТЕКСТЫ СВОИ САМ НЕ ЧИТАЕТ И
ЧТО О ТЕКСТАХ ЭТИХ ОТЗЫВАЕТСЯ ДОСТАТОЧНО ЭКСТРАВАГАНТНО.
юСТАВИВ В СТОРОНЕ °ОПЕНА, сОГ С НИМ, СКАЖУ, ЧТО СЛЕДУЮЩЕЕ
СЛЫШАЛ ЛИЧНО:

1. Я НЕ ЗАНИМАЮСЬ ЛИТЕРАТУРОЙ, 2. ЭТИ ТЕКСТЫ САМИ ПО СЕБЕ
НЕ ЛИТЕРАТУРА, 3. Я НЕ ОЩУЩАЮ СЕБЯ АВТОРОМ ЭТИХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ.

"▀ ТОЖЕ НЕ ОЩУЩАЮ", - ГОВОРИТ рРКАДИЙ сАРТОВ. сАРТОВСКИЙ
(Ё.сАРТА, р.сАРТОВА?) МОТИВ, РАЗГОВОР ВО ФРАНЦУЗСКОМ ДУХЕ. яОЗА
ЭТО ИЛИ НЕ ПОЗА - СПОРЯТ р.ьОНАСТЫРСКИЙ, ш.сАКШТЕЙН И ь.ЁЫКЛИН
НА СТРАНИЦАХ СПЕЦИАЛЬНОГО "СОРОКИНСКОГО" ВЫПУСКА ЖУРНАЛА
"¤ПСИЛОН-САЛОН", СУЩЕСТВУЮЩЕГО СКОРЕЙ В ВООБРАЖЕНИИ ЕГО
ИЗДАТЕЛЯ - эИКОЛАЯ сАЙТОВА. ёХОДЯТСЯ НА ТОМ, КАЖЕТСЯ, ЧТО,
ВСЕ-ТАКИ, НЕ ПОЗА И НЕ ПРОЗА. цАНР, БЛИЗКИЙ ВИЗУАЛЬНОМУ
ИСКУССТВУ В СОВРЕМЕННОМ, КОНЕЧНО, ПОНИМАНИИ, - ПРЕДЛАГАЕТ
ВЕРСИЮ ьОНАСТЫРСКИЙ. ю ЧЕМ ЭТО ОН, КУДА КЛОНИТ ПАТРИАРХ
"РОМАНТИЧЕСКОГО КОНЦЕПТУАЛИЗМА" (ТЕРМИН с.уРОЙСА ВРЕМЕН "р-▀").
ъИВОК В НАПРАВЛЕНИИ ь.фЮШАНА. ъНИГА, БУДЬ ОНА ПОМЕЩЕНА В МУЗЕЕ
СОВРЕМЕННОГО ИСКУССТВА РЯДОМ С ПРЕСЛОВУТЫМ ПИССУАРОМ, ПЕРЕСТАЛА
БЫ БЫТЬ КНИГОЙ, ОТОЙДЯ, КАК НЕКОГДА ЕЕ СОСЕД, В ОБЛАСТЬ
ИСКУССТВ КАК БЫ ПЛАСТИЧЕСКИХ.

эО ПРЕДПОСЛЕДНИЙ РОМАН ёОРОКИНА И ГЕРОЙ ОНОГО ДАЖЕ ИМЯ
НОСЯТ ЁОМАН. шНТЕРПРЕТАЦИЯ ВЗЫВАЕТ К ИНТЕРПРЕТАЦИИ. фА, НО САМ
АВТОР, ПО сАЙТОВУ, ТРИКСТЕР, ЧТО, В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, ПО
т.ЄОПОРОВУ, - ШАМАН, ЛИЧНОСТЬ СВЯЗАННАЯ С РИТУАЛОМ, А НЕ
ПРЕДЛАГАЮЩАЯ БЕСПЛПТНЫЕ УСЛУГИ ЛИТЕРАТУРЕ СОЦРЕАЛИЗМА, КАК
ДУМАЮТ НЕКОТОРЫЕ КРИТИКИ.

т ТАМОЖЕННЫХ ПРАВИЛАХ В КАЧЕСТВЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВА
РАССМАТРИВАЕТСЯ ЛЮБОЙ ПРЕДМЕТ, КОГДА ЛИБО В СЕМ КАЧЕСТВЕ
ЭКСПОНИРОВАВШИЙСЯ. эЕ ПОЙТИ ЛИ НАМ ПО ЭТОМУ ПУТИ, ВСЛЕД ЗА
НЕКОТОРЫМИ ТЕОРЕТИКАМИ ВЕРЛИБРА, ПРЕДЛАГАЮЩИМИ ОТНОСИТЬ К
ПОЭЗИИ ЛЮБОЙ ТЕКСТ, ЗАЯВЛЕННЫЙ КАК ПОЭТИЧЕСКИЙ? яОЧЕМУ БЫ НЕТ?
хСЛИ РЕЧЬ ИДЕТ ОБ ИСКУССТВЕ, И ТОЛЬКО.

т НАЧАЛЕ ЛИТЕРАТУРЫ БЫЛО СЛОВО. юТОЙДЕМ НА ВРЕМЯ ОТ АВТОРА
ПЕРЕВЕДЕННОЙ НА ПЯТЬ ЯЗЫКОВ "ОЧЕРЕДИ" ДЛЯ ВЫЯСНЕНИЯ, "КТО ЗА
КЕМ СТОИТ".

рЛЕКСАНДР тВЕДЕНСКИЙ ПОСТАВИЛ ВОПРОС О СЛОВЕ В ПОЭЗИИ УЖЕ
ДОСТАТОЧНО ЖЕСТКО. ўЕГО СТОЯТ ЕГО ВАРИАЦИИ НА ТЕМУ "яОТЕЦ"!
яОСЛЕДНИЙ СКОЛЬЗИТ ТАМ ОТ СМЫСЛА К СМЫСЛУ, "ПРОЧИТЫВАЯСЬ"
КАЖДЫЙ РАЗ ЗАНОВО МЕНЯЮЩИМСЯ С КАЖДОЙ СТРОКОЙ КОНТЕКСТОМ. эО И
ЛИТЕРЫ "О", "Т", "Е" И "Ц", НАПИСАННЫЕ СЛИТНО, МОГУТ В СИЛУ
РЯДА ВНЕЛИТЕРАТУРНЫХ, ДА И ЛИТЕРАТУРНЫХ ТОЖЕ, ПРИЧИН ЗНАЧИТЬ -
НА РАДОСТЬ СЕМИОТИКАМ - ЧТО-НИБУДЬ В КОРНЕ ОТЛИЧНОЕ ОТ РОДИТЕЛЯ
МУЖСКОГО ПОЛА.

хСЛИ ЖЕ ВОЙТИ В РУСЛО НАШЕЙ ВИЗУАЛЬНОЙ ПОЭЗИИ ОТ "шЛЬЯЗДА"
ДО ёИГЕЯ И ЁЫ эИКОНОВОЙ, ТО ПРИДЕТСЯ ПРИЗНАТЬ, ЧТО ПРОЕКЦИИ
ОДНОГО СЛОВА НА ПЛОСКОСТЬ БЕЛОСНЕЖНОГО ЛИСТА БОГАЧЕ, БЕДНЕЙ И
ВРЯД ЛИ РАВНЫ СЛОВУ КАК ЧАСТИ "ПОЭТИЧЕСКОГО ТЕКСТА", А ЕСЛИ И
РАВНЫ, ТО ЛИШЬ ЧТОБЫ ДАТЬ НАМ ТОЧКУ ОТСЧЕТА. ЄЕНЬ ПЯТИ
СЛОЖЕННЫХ ПАЛЬЦЕВ ПРИТВОРЯЕТСЯ ТО ЗАЙЧИКОМ, ТО ЛИСИЧКОЙ, А ТО -
ТЕНЬЮ ПЯТИ ПАЛЬЦЕВ. ьОЖНО БЫ ПОГОВОРИТЬ ТУТ ОБ ОЗНАЧАЮЩИХ
ОЗНАЧАЮЩЕГО И ПРОЧИХ МИЛЫХ НАМ БЕЗДЕЛИЦАХ, НО МЫ ЗАДЕРЖИМСЯ
ЧУТЬ НА ОСОБЕННОСТЯХ МЕНЕЕ ПРИМЕТНЫХ.

ЄОТ ЖЕ ёИГЕЙ, НАПРИМЕР, В МИКРОТИРАЖНОМ "ьфя" #2 ТРЕБУЕТ
НАЛИЧИЯ ЭЛЕМЕНТА АКЦИОННОСТИ В ВИЗУАЛЬНОЙ ПОЭЗИИ. ёГУЩАЯ
(КРАСНЫЕ) КРАСКИ, МОЖНО УТВЕРЖДАТЬ, ЧТО СТРОКА "В ЭТОЙ ЖИЗНИ
УМИРАТЬ НЕ НОВО", НАПИСАННАЯ КРОВЬЮ, ТЯГОТЕЕТ К ВИЗУАЛЬНОЙ, А
НЕ К ТРАДИЦИОННОЙ ПОЭЗИИ, ДЛЯ КОТОРОЙ В "рНГЛЕТЕРЕ" ДОСТАТОЧНО
ЧЕРНИЛ.
яРИБЛИЖАЯСЬ ПО ЛОГИКЕ К КОНКРЕТИСТАМ, НЕ ДОЙДЯ, ОДНАКО,
СВЕРНЕМ. ьЫ ВЕДЬ ДАЛИ "СЛОВО" И БУДЕМ ДЕРЖАТЬСЯ ЕГО, ЭТОЙ
ВЫПОТРОШЕННОЙ И ОШЕЛЬМОВАННОЙ, НО ПОКА СОХРАНЯЮЩЕЙ СВОИ ВНЕШНИЕ
ПРИЗНАКИ ЛЕКСИЧЕСКОЙ ЕДИНИЦЫ.

рД КАК ДА, - ПРЕДЛАГАЕТ т.эАРБИКОВА. хЙ МАЛО ИГРАТЬ
СЛОВАМИ. юТНЫНЕ, ГОВОРЯ "АД", МЫ ДОЛЖНЫ ПОДРАЗУМЕВАТЬ "ДА".
ёЛОВО ИСПОЛЬЗУЕТСЯ ЕЮ И НЕКОТОРЫМИ ДРУГИМИ "МОЛОДЫМИ" КАК
СРЕДСТВО ПЕРЕДВИЖЕНИЯ. тНЕСЕМАНТИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ ОБНУЛЯЕТ РАЗОМ
ОГРОМНЫЕ СУЩНОСТНЫЕ ДИСТАНЦИИ. р ТАК КАК ВСЕ В ЭТОМ МИРЕ С
ЧЕМ-ТО СМЕЖНО ИЛИ ЧЕМУ-ТО ПОДОБНО, ТО, ПЕРЕДВИГАЯСЬ ОТ СЛОВА К
СЛОВУ ТО ПО МЕТАФОРЧЕСКОЙ, ТО ПО МЕТОНИМИЧЕСКОЙ ОСИ, МЫ МОЖЕМ
ДОБРАТЬСЯ ДО ЧЕГО НАМ УГОДНО, И, УЖ ТОЧНО, ПОПАСТЬ В ЛЮБОЙ
ПУНКТ КОНСТРУИРУЕМОЙ ПО ХОДУ НАПИСАНИЯ- ПРОЧТЕНИЯ ОЧЕРЕДНОЙ
"ПОЭТИЧЕСКОЙ (В РАЗНОЙ СТЕПЕНИ) ВСЕЛЕННОЙ".

ьАРШРУТ ПЕРЕМЕЩЕНИЙ ИНОГДА ЗАМЕЩАЕТ, ИНОГДА ПРОСИТ
ПОТЕСНИТЬЯ СЮЖЕТ В ОБЫЧНОМ СМЫСЛЕ. ёМЫСЛ? ЁОБ-уРИЙЕ, ПРИГЛАШАЯ
В СВОЙ "ыАБИРИНТ", ПРЕДУПРЕЖДАЛ ЧИТАТЕЛЯ, ЧТО ЕМУ НЕЧЕГО
СКАЗАТЬ. эО ЕСТЬ, ДОБАВИМ, ЧТО ПОКАЗАТЬ: ВЫЖНЫ НЕ СТОЛЬКО
СОБЫТИЯ В ФОРМЕ СЮЖЕТНОГО ЛАБИРИНТА, НО ИМЕННО ОСЯЗАЕМЫЙ
РИСУНОК ЕГО ВЫСТУПАЮЩИХ ЗА ГРАНИЦЫ СОБСТВЕННО ЛИТЕРАТУРЫ
ПОВОРОТОВ И ТУПИКОВ. эО ДОРОГАЯ МНЕ тАЛЕРИЯ И ДРУГИЕ
ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ "КОНСТРУКТОРЫ" (В МАССЕ НЕ ИНФИЦИРОВАННЫЕ ЕЩЕ
СПИДОМ "ДЕКОНСТРУКЦИИ") НЕ РЕШАЮТСЯ ВПОЛГОЛОСА ПОВТОРИТЬ ТО,
ЧТО ОТЕЦ ("ПОТЕЦ"?) НОВОГО РОМАНА ВЫКРИКИВАЛ В ТОЛПУ ЕЩЕ НЕ
"НОВЫХ КРИТИКОВ". ъОМПЛЕКС ъОСМИЗМА, ВИДИМО.

яЫТАЯСЬ СКРАСИТЬ НЕУКЛЮЖИМИ КАЛАМБУРАМИ ИЗВИЛИСТЫЙ ПУТЬ К
ВПОЛНЕ СЕРЬЕЗНОЙ, ЕСЛИ НЕ ГРУСТНОЙ, ЦЕЛИ ЭТОЙ ЗАМЕТКИ, Я
ОТДАВАЛ СЕБЕ ОТЧЕТВ ТОМ, ЧТО, ПЕРЕД ТЕМ, КАК РАССТАВИТЬ ВСЕ
ТОЧКИ НАД i В ЭТИКО-ЭСТЕТИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ, КОТОРОЕ Я В МЕРУ
СИЛ СТРЕМЛЮСЬ ЗДЕСЬ ОБРИСОВАТЬ, НЕ МИНОВАТЬ МНЕ ЕЩЕ ОДНОГО
ЗИГЗАГА.

ЄОЧКОЙ НАД "И" В АКЦИИ "ьУХОМОРОВ", НА ДЕСЯТОК С ЛИШНИМ
ЛЕТ ОПЕРЕДИВШЕЙ УПОМЯНУТУЮ РАНЕЕ, СЛУЖИЛА ШАПКА. єЧАСТНИКОВ НЕ
ХВАТАЛО ДАЖЕ НА ТРИ БУКВЫ. эЕ ГОВОРЯ О ЗРИТЕЛЯХ. сЫЛА ТОГДА
НАРУШЕНА ЛИШЬ ДЕВСТВЕННОСТЬ ПОДМОСКОВНОГО СНЕГО. тТОРОЕ
ПОКОЛЕНИЕ МАТЕРНОГО БОДИ-АРТА В ЛИЦЕ ¤Єш'Х р.юСМОЛОВСКОГО,
у.уУСАРОВА И ДР. ВЫШЛО НА ПЛОЩАДЬ. ёТРАНА ГОТОВИЛАСЬ ПРИЯТЬ В
ЛОНО "¤ДИЧКУ".

ыИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ КИНУЛОСЬ К сАРКОВУ. ЄОЛКУЮТ О НЕКОГДА
САКРАЛЬНЫХ ФУНКЦИЯХ ОБСЦЕННОЙ ЛЕКСИКИ. ьЕЖДУ ТЕМ ОДНО ВАЖНЕЙШЕЕ
СВОЙСТВО ЕЕ НЕ ПОПАДАЕТ, КАЖЕТСЯ, В ФОКУС.

юТЕЧЕСТВЕННЫЙ МАТ ВО МНОГОМ ОБЯЗАН ЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬЮ ТОМУ,
ЧТО МОЖЕТ ОБРАЗОВЫВАТЬ ЧУТЬ ЛИ НЕ ЗАМКНУТЫЙ ПОЛНОЦЕННЫЙ ЯЗЫК.
эОСИТЕЛЬ ЕГО, РЕДКО ВЫХОДЯ ЗА ПРЕДЕЛЫ СЕГО ЯЗЫКА, БЕЗ ВИДИМЫХ
УСИЛИЙ ПОВЕДАЕТ НЕ ТОЛЬКО О КАЧЕСТВЕ ПИВА, НО И О СВОИХ
ОТНОШЕНИЯХ С МАТЕРИАЛЬНЫМ И ИДЕАЛЬНЫМ МИРОМ. яРИ КРАЙНЕ
ОГРАНИЧЕНОМ ЧИСЛЕ ЛЕКСИЧЕСКИХ ГНЕЗД ЭТО РЕАЛИЗУЕТСЯ ПОСРЕДСТВОМ
ВСЕОБ·ЕМЛЮЩЕЙ МЕТОНИМИИ.

ё ДРУГОЙ СТОРОНЫ, ДЛЯ КАЖДОГО ОЗНАЧАЕМОГО ЛЕГКО НАХОДИТСЯ
ЛИБО КОНСТРУИРУЕТСЯ ОЗНАЧАЮЩЕЕ ИЗ ЛЮБОГО НА ВБОР ГНЕЗДА.

яРИМЕРЫ ПО ПОНЯТНЫМ ПРИЧИНАМ НЕ ПРИВОДИМ. ъАЖДЫЙ, УВЫ,
ЛЕГКО ДОМЫСЛИТ САМ.

р ТЕПЕРЬ ВОПРОС. эЕТ ЛИ В ЭТОМ СИНОНИМНО-ОМОНИМНОМ
БЕСПРЕДЕЛЕ ЧЕГО-ТО ОТ ТЕХ ВСЕЛЕННЫХ, О КОТОРЫХ ВЫШЕ?
ьАТЕРЩИННИК, ВПРОЧЕМ, ПРОИЗВОДИТ РАЗЛИЧЕНИЕ БЕЗОШИБОЧНО ПО
ИНТОНАЦИИ, КОНТЕКСТУ, ФЛЕКСИЯМ, УДАРЕНИЯМ. ъСТАТИ, НЕ ЭТО ЛИ
ЛИТЕРАТУРА В ЧИСТОМ ВИДЕ?

є ёОРОКИНА МАТЕРНОЕ СЛОВО УРАВНЕНО В ПРАВАХ С НЕМАТЕРНЫМ,
НО СКАЗАТЬ ТАК - НИЧЕГО НЕ СКАЗАТЬ. юНО НЕ ОКРАШИВАЕТ РЕЧЬ
ГЕРОЯ, А, БЫВАЕТ, ПОЛНОСТЬЮ ЗАМЕЩАЕТ ЕЕ ("эОРМА" И БЕСКОНЕЧНОЕ
ЧИСЛО ДРУГИХ НЕ ПОДДАЮЩИХСЯ ЦИТИРОВАНИЮ "ПРОИЗВЕДЕНИЙ"). эО
РЕЖЕТ СЛУХ НЕ СТОЛЬКО САМ МАТ, СКОЛЬКО НЕМОТИВИРОВАННОСТЬ ЕГО
УПОТРЕБЛЕНИЯ.

ъАЖУЩАЯСЯ, КАК ВЫЯСНИТСЯ НИЖЕ.

эО ТЕМИ ЖЕ ПРАВАМИ НАДЕЛЕНЫ И ПСЕВДОСЛОВА (НАПРИМЕР,
"МОЛОЧНОЕ ВИДО" С "ГНИЛЫМ БРИДОМ" ИЗ "ъИСЕТА"), ПСЕВДОАРГОТИЗМЫ
("СЛЮННОЕ БОЛЬШИНСТВО", "УДОДЫ И ДЕВОЧКИ" В ПЬЕСЕ "фОВЕРИЕ",
"СУЧИЙ РУБЛЬ" В НАИМЕНЕЕ, МОЖЕТ БЫТЬ, "СОРОКИНСКОМ" "тДВОЕМ"),
А ТАКЖЕ ПСЕВДОИДИОМЫ ("РЕВЕТЬ И ПОЛЗАТЬ", "РЕЖЬ ПИОНЕРА" В
"фОВЕРИИ" И ЦЛЫЕ СТРАНИЦЫ "яОСЛОВИЦ". ¤ТО НЕ ВСЕ.

фЕЛО В ТОМ, ЧТО ИЗРЯДНУЮ ДОЛЮ В ТЕКСТАХ ЗАНИМАЮТ, СКАЖЕМ
ТАК, "ВИДЕОСЛОВА", УТРАТИВШИЕ СВОИ ОБЫЧНЫЕ ЯЗЫКОВЫЕ ФУНКЦИИ. т
ОТРЫВКАХ, СОСТОЯЩИХ ИЗ СЛОВ, ПОВТОРЕННЫХ ДЕСЯТКИ, А ТО И СОТНИ
РАЗ ("СС...Я ВОНЬ" В "тОЗМОЖНОСТЯХ", "ЁОМАН" В ФИНАЛЕ РОМАНА
"ЁОМАН"), ВОСПРИНИМАЕТСЯ УЖЕ ИХ ГРАФИКА, О СМЫСЛЕ ВОПРОС ДАЖЕ
НЕ ВОЗНИКАЕТ. т "фОРОЖНОМ ПРОИСШЕСТВИИ" И "юБЕЛИСКЕ" НАС
ПОДЖИДАЮТ РАЗНОГО РОДА БЕССМЫСЛЕННО-БЕСКОНЕЧНЫЕ ПЕРЕЧИСЛЕНИЯ. т
ФИНАЛЕ "ЄРИДЦАТОЙ ЛЮБВИ ьАРИНЫ" - ТРИДЮЖИНЫ СТРАНИЦ,
ПЕРЕПЕЧАТАННЫХ ИЗ ГАЗЕТНЫХ ПЕРЕДОВИЦ (ЧТО БЫЛО НАИВНО
ВОСПРИНЯТО КАК ПРИЕМ И ВОСПРОИЗВЕДЕНО х.яОПОВЫМ, ВПРОЧЕМ, В
КОЛИЧЕСТВАХ, ДОПУСКАЮЩИХ ОСМЫСЛЕННОЕ ЧТЕНИЕ). тСЕ ЭТО, ПЛЮС
ВРЫВАЮЩИЕСЯ ВДРУГ В ТЕКСТ ПОТОКИ СОЗНАНИЯ, А ЧАЩЕ - НЕЧИСТОТ,
ПРОИЗВОДЯТ НА НОРМАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА ВЕСЬМА, ВЕСЬМА СТРАННОЕ
ВПЕЧАТЛЕНИЕ.

яЛЮС КО ВСЕМУ ПАТАЛОГИЧЕСКАЯ ПЛОДОВИТОСТЬ.
ўТО ЭТО? хСТЬ ТЕКСТЫ, ВЗЫВАЮЩИЕ К яОНИМАНИЮ. хСТЬ ТЕКСТЫ,
СВЕТЯЩИЕСЯ чНАНИЕМ. ёЛУЧАЮТСЯ СИТУАЦИИ, РАЗРЕШАЮЩИЕСЯ
ИНФОРМИРОВАННОСТЬЮ.

ЇИЛОСОФЫ ВЫУЧИЛИ ФРАНЦУЗСКИЙ. ЄЕКСТ. цИЗНЬ - ТЕКСТ.

яУСТЬ ТЕКСТ (В СТАРОМ ПОНИМАНИИ) ГРУППЫ ¤Єш ДЛИНОЙ ВСЕГО В
ТРИ БУКВЫ. чАТО КАСКАД ИХ АКЦИЙ, ПЕРФОРМАНСОВ - ТЕКСТ,
ДОСТАТОЧНО ПРОСТРАННЫЙ. є ёОРОКИНА - ВОСЕМЬ "КНИГ", А
ПЕРФОРМАНС - ОДИН. чАТО КАКОЙ! хГО ЖИЗНЬ.

тИДЕЛ ЛИ КТО ИЗ ВАС ёОРОКИНА, ЧИТАЮЩЕГО СВОИ ТЕКСТЫ? эЕТ?
ьЕЖДУ ТЕМ, ВОИСТИНУ ДОВОДИЛОСЬ НАМ ВЫСЛУШИВАТЬ ОРАТОРОВ КУДА
БОЛЕЕ УДРУЧАЮЩИХ.

яРИСМОТРИМСЯ ЕЩЕ РАЗ К НАСТОЙЧИВО МАНИФЕСТИРУЕМЫМ
ёОРОКИНЫМ ПРИНЦИПАМ:

ЁАЗУМЕЕТСЯ, ЭТО - НЕ ЛИТЕРАТУРА; РАЗУМЕЕТСЯ, ОН НЕ
ЛИТЕРАТОР. хСТЕСТВЕННО, ЧТО ОН НЕ ЧУВСТВУЕТ СЕБЯ АВТОРОМ. тЕДЬ
ВСЕ ЕГО ТЕКСТЫ НАПИСАНЫ ДРУГИМ ЧЕЛОВЕКОМ. ¤ТО СКАЗАНО НЕ В
ПЕРЕНОСНОМ СМЫСЛЕ И НЕ В ШУТКА. ъАКИЕ УЖ ТУТ ШУТКИ! є МЕНЯ ЕСТЬ
ЧЕРНОВИКИ. эЕ НАДО БЫТЬ ГРАФОЛОГОМ, ЧТОБЫ УСТАНОВИТЬ ТОТ ФАКТ,
ЧТО К тЛАДИМИРУ ёОРОКИНУ ОНИ НЕ ИМЕЮТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ.

фА ЭТО И НЕ ТРЕБУЕТ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ, ДОСТАТОЧНО ЕЩЕ РАЗ
НЕПРЕДВЗЯТО ПРОЧИТАТЬ ТЕКСТЫ, ЧТОБЫ ПОНЯТЬ: ЭТО ПИСАЛ ЧЕЛОВЕК,
НИКАК НЕ СВЯЗАННЫЙ С ЛИТЕРАТУРОЙ ВООБЩЕ И С СОВРЕМЕННОЙ В
ЧАСТНОСТИ.

рВТОРА "СОРОКИНСКИХ" ТЕКСТОВ ЗОВУТ рЛЕКСАНДР ъУРНОСОВ.

ЄРИДЦАТЬ СЕМЬ ЛЕТ. тЫСШЕЕ ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ.

ьНОЖАЩИЕСЯ СОРОКИНСКИЕ ФАНАТЫ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ ЕГО В ЛИЦО: ОН
ПРИСУТСТВУЕТ ПО ВОЗМОЖНОСТИ НА ВСЕХ ЧТЕНИЯХ ёОРОКИНА. ёИДИТ ОН
ГДЕ-НИБУДЬ СЗАДИ, СТАРАЯСЬ НЕ ОБРАЩАТЬ НА СЕБЯ ВНИМАНИЕ
ПУБЛИКИ. ▀ ЗНАЮ ёАШУ ЛЕТ ПЯТНАДЦАТЬ. юН ЗАНИМАЛСЯ ДОВОЛЬНО
УСПЕШНО ИНТЕГРАЛЬНОЙ ОПТИКОЙ, ПОТОМ ПО БОЛЕЗНИ УВОЛИЛСЯ,
ПРОБОВАЛ СЕБЯ ОДНО ВРЕМЯ В БИЗНЕСЕ. юДНАКО, ПРИ ЯВНЫХ
СПОСОБНОСТЯХ КВ ОБЕИХ ОБЛАСТЯХ, ДОБИЛСЯ МЕНЬШЕГО, ЧЕМ МОЖНО
БЫЛО ОЖИДАТЬ: МНОГО ЧИТАЛ. т ИНСТИТУТЕ ЗАЧИТЫВАЛСЯ уУРДЖИЕВЫМ И
ъАСТАНЕДОЙ. чНАКОМ БЫЛ ЛИЧНО С "МИСТИКАМИ В ■ЖИНСКОМ". хЩЕ ОН
ПИСАЛ. ЄЕКСТЫ, ИЗВЕСТНЫЕ КАК "ТЕКСТЫ ёОРОКИНА", НИЧЕГО НЕ ИМЕЮТ
ОБЩЕГО С ЛИТЕРАТУРОЙ - Я УЖЕ ГОВОРИЛ. ¤ТО - САКРАЛЬНЫЕ ТЕКСТЫ,
СОСТАВЛЕНИЕ ИХ, КАК И ЧТЕНИЕ, ЯВЛЯЕТСЯ САМОЦЕННЫМ "ДЕЛАНИЕМ",
БЛИЗКИМ К ОБРЯДУ "НАЗЫВАНИЯ". фЛЯ НИХ, КАК И ДЛЯ МНОГИХ
ОККУЛЬТНЫХ ПРАКТИК И ТЕОРИЙ, ХАРАКТЕРЕН УХОД В ТАБУИРОВАННЫЕ
ЗОНЫ КУЛЬТУРЫ. ўТОБЫ ОРИЕНТИРОВАТЬСЯ В НИХ, НАДО ЗНАТЬ
ФИЛОСОФСКУЮ И МИСТИЧЕСКУЮ ПОДОПЛЕКУ. ЄАКОЙ РАЗБОР НИ В КОЕМ
СЛУЧАЕ НЕ ВХОДИТ В НАШИ ПЛАНЫ. юГОВОРЮСЬ СРАЗУ, ЧТО МЕТАФИЗИКА
ъУРНОСОВА НЕ КАЖЕТСЯ МНЕ НИ СЕРЬЕЗНОЙ, НИ ОРИГИНАЛЬНОЙ.

хСЛИ О НАЗНАЧЕНИИ ТАКОГО РОДА "ДЕЛАНИЯ" ПРИХОДИТСЯ
ДОГАДЫВАТЬСЯ, ТО О ЗНАЧЕНИИ КАЖДОГО СЛОВА В ОТДЕЛЬНОСТИ МОЖНО
ВЫСКАЗАТЬСЯ ЧУТЬ БОЛЕЕ ОПРЕДЕЛЕННО. ъАК ВЫ ДОГАДАЛИСЬ, НИ ОДНО
СЛОВО ТЕКСТА НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПОНЯТО БУКВАЛЬНО, ТОЧНЕЙ - НИ ОДНО
СЛОВО НЕ ЕСТЬ СОБСТВЕННО СЛОВО. ыЮБОЕ СЛОВО ИЗ ЛЮБОГО ТЕКСТА
"ёОРОКИНА" (НЕЗАВИСИМО ОТ ЧАСТИ РЕЧИ, ПОЗИЦИИ ВНУТРИ ФРАЗЫ И
Т.П) МОЖЕТ БЫТЬ ПОНЯТО ТОЛЬКО КАК ВЫРАЖЕНИЕ НЕКОЕЙ СУЩНОСТИ,
КОТОРУЮ С БОЛЬШОЙ ДОСТОВЕРНОСТЬЮ МОЖНО ПРЕДСТАВИТЬ КАК
"БАРСУЧЬЯПИЗДЕНКА". (шЗ ДАЛЬНЕЙШЕГО БУДЕТ ЯСНО, ПОЧЕМУ Я НЕ
МОГУ В ДАННОМ СЛУЧАЕ ОТКАЗАТЬСЯ ОТ ПОЛНОГО, БЕЗ МНОГОТОЧИЯ
НАПИСАНИЯ ЭТОГО ДВУХСОСТАВНОГО СИМВОЛА.) шНТЕРЕСНО, ЧТО
СКАЗАННОЕ О СЛОВЕ ОТНОСИТСЯ И К ЛЮБОМУ ОТРЫВКУ КАК ЦЕЛОМУ.

ЁЕЧЬ, ЕСТЕСТВЕННО, НЕ ИДЕТ О СИМПАТИЧНОМ ЗВЕРЬКЕ, РАВНО
КАК И О ВАГИНЕ САМОЙ ПО СЕБЕ, ЧТО И ПРИЗВАНО АКЦЕНТИРОВАТЬ
СЛИТНОЕ НАПИСАНИЕ. ьНЕ ЭТО ИЗВЕСТНО ЛИЧНО ОТ ъУРНОСОВА, ХОТЯ
НАДО И СДЕЛАТЬ СКИДКУ НА ТО, ЧТО МНЕ ПРИХОДИЛОСЬ
ДОВОЛЬСТВОВАТЬСЯ НАМЕКАМИ И ЖЕСТАМИ, В СИЛУ ТОГО ЧТО
"БАРСУЧЬЯПИЗДЕНКА" КАК САКРАЛЬНЫЙ ИМВОЛ ПРОИЗНЕСЕНА ИЛИ
НАПИСАНА ИМ, ъУРНОСОВЫМ, БЫТЬ НЕ МОЖЕТ. яО МЫСЛИ ъУРНОСОВА,
ПРОИЗНЕСЕНИЕ ИЛИ НАПИСАНИЕ ЛЮБОГО СЛОВА ЯЗЫКА В ЗНАЧЕНИИ
"БАРСУЧЬЯПИЗДЕНКА" УСТАНАВЛИВАЕТ ИЛИ УКРЕПЛЯЕТ НЕКУЮ СВЯЗЬ
МЕЖДУ ЭТИМ СЛОВОМ И САМОЙ "БАРСУЧЬЕЙПИЗДЕНКОЙ", КОТОРАЯ, БУДУЧИ
НЕДОСТУПНА НАШЕМУ ОГРАНИЧЕННОМУ ВООБРАЖЕНИЮ, ЯВЛЯЕТСЯ НЕДЕЛИМОЙ
СУЩНОСТЬЮ ВСЕЙ УМОПОСТИГАЕМОЙ ВСЕЛЕННОЙ, НО ВСЕЛЕННОЙ ПРИ ЭТОМ
НЕ ПРИНАДЛЕЖАЩЕЙ. эЕПРОИЗНЕСЕННАЯ, НЕ ЯВЛЕННАЯ МИРУ НИКЕМ (ДО
МЕНЯ. - ш.ы.) "БАРСУЧЬЯПИЗДЕНКА" КАК БЫ СО СВОЕЙ СТОРОНЫ
ОБРАСТАЕТ НОВЫМИ, ПРИНАДЛЕЖАЩИМИ ЭТОМУ МИРУ СМЫСЛАМИ. ЄО ЕСТЬ,
ИСХОДЯ ИЗ ДАННОЙ МЕТАФИЗИКИ, ПОСЛЕ ТОГО КАК ВСЕ ЗНАНИЯ О МИРЕ
БУДУТ ВЫРАЖЕНЫ ТАК ИЛИ ИНАЧЕ В "СОРОКИНСКИХ" (КУРНОСОВСКИХ)
ТЕКСТАХ, ЯВЛЕНН ОЕ МИРУ СЛОВО "БАРСУЧЬЯПИЗДЕНКА" СТАНЕТ КАК БЫ
ЕДИНСТВЕННО ВОЗМОЖНОЙ КНИГОЙ, КНИГОЙ О МИРЕ, СОДЕРЖАЩЕЙ В СЕБЕ
ПОДСПУДНО ВСЮ НАКОПЛЕННУЮ ЧЕЛОВЕЧЕСТВОМ ИНФОРМАЦИЮ.

эАШЕ СМУТНОЕ ВРЕМЯ ПОДАРИЛО НАМ РАЗОМ ЦЕЛЫЙ ВЕЕР НЕ МЕНЕЕ
БРЕДОВЫХ ПОСТРОЕНИЙ. яРИ ВСЕЙ МОЕЙ СИМПАТИИ К рЛЕКСАНДРУ
ъУРНОСОВУ МЕНЯ ПРЕЖДЕ ВСЕГО ИНТЕРЕСУЮТ ЭТИЧЕСКИЙ И ЭСТЕТИЧЕСКИЙ
АСПЕКТЫ ЭТОЙ "ДУХОВНОЙ" АФЕРЫ, ТОЧНЕЕ - ИМЕННО СООТНОШЕНИЕ
ЭТИЧЕСКОГО И ЭСТЕТИЧЕСКОГО. ъАК ЖЕ ёОРОКИН, ЭТОТ ЗЛОДЕЙ,
ЗАВЛАДЕЛ ТЕКСТАМИ, ПРИНЕСШИМИ ЕМУ ТАКУЮ СЛАВУ? юЧЕНЬ ПРОСТО. эЕ
С СОГЛАСИЯ ДАЖЕ, А ПО ПРОСЬБЕ АВТОРА. ш С МОЕЙ ЛЕГКОЙ РУКИ. ¤ТО
Я ПРИВЕЛ ОДНАЖДЫ ёАШУ НА ОДИН ИЗ КВАРТИРНЫХ ВЕЧЕРОВ
АВАНГАРДИСТОВ. юН НЕ РАЗ ПРОСИЛ МЕНЯ ОБ ЭТОМ. ўИТАЛ, КАЖЕТСЯ,
эЕКРАСОВ, тСЕВОЛОД. ёАША НЕ СЛУШАЛ. эЕ МОГ ОТОРВАТЬ ГЛАЗ ОТ
ЗАДУМЧИВОГО ЮНОШИ, ДЕРЖАВШЕГОСЯ ПОБЛИЖЕ К СТЕНКЕ. ▀ БЫЛ
ЗАИНТРИГОВАН. "¤ТО - ОНА", - ПРОШЕПТАЛ МНЕ ёАША В ПЕРЕРЫВЕ. ▀
СРАЗУ ПОНЯЛ, ТАК КАК УЖЕ ЗНАЛ В ТО ВРЕМЯ ЕГО МЕТАФИЗИКУ
"БАРСУЧЕЙПИЗДЕНКИ". т ТОТ ЖЕ ВЕЧЕР СОСТОЯЛОСЬ ИХ ЗНАКОМСТВО. эО
НИСПРОВЕРГАТЕЛИ НЕ ОБРОНЗОВЕВШЕГО КУМИРА РАНО ПОТИРАЮТ ЛАДОШКИ.
чАПОДОЗРИВШИЙ тЛАДИМИРА ёОРОКИНА В НЕПОРЯДОЧНОСТИ ОШИБСЯ. шБО
РЕЧЬ ИДЕТ НЕ О ПРИСВОЕНИИ АВТОРСТВА, А ОБ АВТОРСТВЕ БЕЗ
АВТОРСТВА. шМЕЮТСЯ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ТОГО, ЧТО ёОРОКИН ПЛАНИРОВАЛ
РАСКРЫТЬ ПОДЛОГ, КОГДА ЭТОТ ЗАТЯНУВШИЙСЯ ПЕРФОРМАНС НАБЕРЕТ
ПОЛНЫЕ ОБОРОТЫ, ТО ЕСТЬ ПРЕДСТАВИТЬ СВОЕ ПОВЕДЕНИЕ НА СУД
ПУБЛИКИ В КАЧЕСТВЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ИСКУССТВА.

ЄАКОЙ АЛЬЯНС В ВЫСШЕЙ СТЕПЕНИ УСТРАИВАЛ ОБОИХ.

ъУРНОСОВ ПОЛУЧИЛ (В СВОЕМ ПРЕДСТАВЛЕНИИ, РАЗУМЕЕТСЯ) В
ПРИДАЧУ К СВОИМ САКРАЛЬНЫМ ТЕКСТАМ НЕИЗМЕННО И МОЛЧАЛИВО
ПРИСУТСТВУЮЩИЙ В ЛИЦЕ ёОРОКИНА КАК БЫ ИДЕАЛЬНЫЙ ОБРАЗ,
ПЕРСОНИФИЦИРОВАННЫЙ ПОТЕНЦИАЛЬНЫЙ СВЕРХТЕКСТ. ёОРОКИН ЖЕ
ПОЛУЧИЛ УНИКАЛЬНУЮ ВОЗМОЖНОСТЬ БЕЗ ЗАТРАТ ДЕНЕГ И ЭНЕРГИИ
ОСУЩЕСТВЛЯТЬ ГРАНДИОЗНУЮ ПО НАШИМ МАСШТАБАМ ХУДОЖЕСТВЕННУЮ
АКЦИЮ.

ЄЕПЕРЬ ОБО ВСЕМ ЭТОМ СТОИТ ГОВОРИТЬ В СОСЛАГАТЕЛЬНОМ
НАКЛОНЕНИИ. ьОЕ ОБНАРОДОВАНИЕ ЭТИХ ФАКТОВ ДЕЛАЕТ ДАЛЬНЕЙШУЮ
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ёОРОКИНА В ЭТОМ НАПРАВЛЕНИИ БЕССМЫСЛЕННОЙ, И
ОДНОВРЕМЕННО ПРОИЗНЕСЕНИЕ И ОПУБЛИКОВАНИЕ "НЕ ВОВРЕМЯ"
"БАРСУЧЬЕЙПИЗДЕНКИ" ПЕРЕЧЕРКИВАЕТ НАДЕЖДЫ ъУРНОСОВА НА "ВЫХОД В
СВЕТ" "МИРОВОЙ КНИГИ". ёАША ъУРНОСОВ МНЕ ДРУГ, НО ЗАСИЛЬЕ
ДОМОРОЩЕННОЙ МИСТИКИ В МАСС-МЕДИА В ИСКУССТВЕ И В БЫТУ БОЛЕЕ
НЕВЫНОСИМО. яОНЕВОЛЕ ОСВОИШЬ ПРОФЕССИЮ ЛИТЕРАТУРНОГО ХИРУРГА.
фУМАЮ, Я НЕ ОДИНОК В МОЕМ ПУСТЬ НЕСКОЛЬКО СТАРОМОДНОМ ПОНИМАНИИ
ЛИТЕРАТУРЫ.

тПРОЧЕМ, ЕСЛИ УГОДНО, СЧИТАЙТЕ ПРЕСЕЧЕНИЕ ЧУЖОГО
ПЕРФОРМАНСА ДРУГИМ, СЛЕДУЮЩИМ ПЕРФОРМАНСОМ. ъАК ГОВОРИТСЯ,
СУДИТЬ ПУБЛИКЕ. ёУДИТЬ ОБ ЭСТЕТИЧЕСКИХ ДОСТОИНСТВАХ ТЕКСТОВ,
ДЛЯ ЭТОГО НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕННЫХ. юБ ЭТИЧЕСКИХ ДОСТОИНСТВАХ
ёОРОКИНСКОЙ ЭСТЕТИКИ "ЧИСТОГО ПРИСУТСТВИЯ". ▀СНО ОДНО: ХОТИМ
МЫ ТОГО ИЛИ НЕТ, МЫ УЖЕ ПОНЕМНОГУ ПЕРЕСЕЛЯЕМСЯ В
ЭТИКО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО ъУРНОСОВА-ёОРОКИНА.

Last-modified: Thu, 09 Apr 1998 10:04:39 GMT
ОЎхэшЄх ¤ЄюЄ ЄхъёЄ: