
     Њ и т р а д  а т. –арь „арий говорит в своей надписи правду, ибо правда
-- это то, что приносит стране покой и пользу, а  ложь -- то, что сеет в ней
смуту и  мЯтеж. €  это  чистаЯ  правда, что восстание против царЯ  не  может
кончитьсЯ  удачей, ведь  иначе  оно не  будет  восстанием.  Ђ  какую  пользу
приносЯт басни ЉтесиЯ?
     Љ л е а р х. Ђ если найдетсЯ грек, который заставит эти басни приносить
пользу и  соблазнит свое войско пойти по следам  „иониса и  завоевать страну
чудес,  где  текут  молоко  и  мед  и на лугах  растет  жареное  мЯсо?  ‚едь
действительно мало чести повторить подвиг Љира и покорить Ћйкумену, и только
тот, кто завоюет страну чудес, превзойдет его.
     Њ и т р а д а т.  ќто воистину греческаЯ идеЯ, и, клЯнусь Ђхура-Њаздой,
она  того  же  рода,  что и  платоново "ѓосударство". ‘огласись, однако, что
покорить  область несуществующего, с  одной  стороны,  хотЯ  и возможно,  но
нежелательно, а с другой -- хотЯ и хорошо, но невозможно.

        x x x

     Љлеарх и Њитрадат Явились  в  ‚авилон в месЯце ассиЯдиЯ, а в ‚авилоне в
это  времЯ  было первое  тибету, оно же тридцатое  кислиму.  ’ам в календаре
первый день и день последний едины, так что времЯ как бы не прерываетсЯ и не
движетсЯ.
     ‚авилон  -- город удивительный и  странный, где не только дома, но даже
сады и письма, вернее, деловые обЯзательства устроены из  глинЯных кирпичей,
а улицы похожи на коридоры. € женщины в нем не считают бесчестным отдаватьсЯ
за плату, а сам город не считает бесчестным отдаватьсЯ захватчикам.
     ‚прочем, предыдущие захватчики города, ассирийцы, исчезли без следа,  и
никто даже не помнил имени их столицы. Ћставили, однако, много надписей, где
рассказывали,  как  лишили  полЯ  голосов  людей  и радостных  восклицаний и
сделали  их  пустыней, населенной  зверЯми. ‚ообще надо сказать,  что каждый
народ  в  меру  своих  сил уподоблЯет  мир  своему  представлению  о  стране
обетованной;  и  ассирийцы,  видимо,  тоже  слыхали   о   стране  женщин  --
виноградных лоз и стремились  устроить эту страну под боком: отрубали головы
и привЯзывали к лозам, и цари любили отдыхать в таких садах. ‹юди, вероЯтно,
это  были  слабые, ибо  никак  не  могли  приспособитьсЯ к хозЯйствованию  и
добывали средства завоеваниЯми.
     ‘ледующие владыки города, мидийцы, хозЯйствовали наподобие ассирийцев и
тоже пропали бесследно, причем даже надписей не оставили.
     ЃольшаЯ  часть  города  была  построена  во времЯ  кратковременной  его
свободы  Ќавохудоносором  и  его  преемниками.  –арь  этот  до   того  любил
строительство, что сам носил на голове корзины с камнЯми, а в надписЯх своих
не стеснЯлсЯ  говорить,  что  воевал,  защищаЯ ливанские кедры<i>,</i>, необходимые
постройкам.  Ћн  обвел город  тремЯ  стенами,  подобными плотинам, и устроил
плотины так,  чтобы  в случае нападениЯ превратить  ‚авилон в остров посреди
морЯ. ’ак, на воду и камень, а не на мужей надеЯлсЯ город-женщина.
     Љир,  захватив  город,  обошелсЯ с  ним,  по обыкновению, милостиво,  и
поэтому вавилонЯне считали, что  персы не пропадут без следа подобно прошлым
завоевателЯм. Ћн сделал ‚авилон одной из своих столиц и поклонилсЯ Њардуку.
     Џри Љамбизе  дела  пошли  хуже:  это был человек невоспитанный и как-то
ЯвилсЯ в дом  новогоднего  праздника,  куда царь вступает в  льнЯном плаще и
льнЯном тюрбане, с копьем, с мечом и в эламской одежде; при  „арии -- лучше;
а при  Љсерксе совсем плохо,  потому что  вавилонЯне взбунтовались, и Љсеркс
наказал город страшно: умертвил жреца Њардука, увез золотую статую Њардука в
двенадцать локтей высотой и лишил город значениЯ царской столицы. Љаналов  и
жителей, по персидскому обычаю, не трогал.
     ‚скоре по прибытии Љлеарх  бродил по городу в простом  платье  и увидел
девушку в одежде, похожей на башенку. "Љрасавица, где ты живешь?" -- спросил
он. "Џроводи менЯ до дому -- узнаешь".
     Ћни пошли и дошли до стены, по бокам которой было две башни, похожие на
одежду девушки. „евушка вошла в дверь и велела ждать, пока она не даст знак.
Љлеарх  ждал и ждал, пока, наконец,  не  Явились  стражники  с  бранью  и не
спросили, чего ему надо.
     -- —ей это дом? -- спросил Љлеарх.
     Ђ стражники рассмеЯлись и говорЯт:
     -- ’ебЯ, чужестранец, обманули! ќто не дом, а целый  квартал, и из него
множество других ворот...
     Ђ пока  Љлеарх ждал  у  ворот  девушку в  одежде,  похожей на  башенку,
Њитрадат  пировал у  Ѓел-Ђддина,  возглавлЯвшего в  это  времЯ  торговый дом
ќгиби, тот самый, который взЯл на откуп налоги ‚авилонии.
     Ѓел-Ђддин, ростовщик и звездочет, в ошибки писцов не верил  и  полагал,
что  все  в  природе что-то означает.  € то, что  сюда  прислали  Њитрадата,
означало, что при дворе  победила партиЯ Џарисатиды, а то, что сюда прислали
грека, означало, что в партии  Џарисатиды победили те, кто хочет упорЯдочить
государство.
     Ѓел-Ђддин, желаЯ испытать характер Њитрадата, прибег к старому способу:
показал ему  золотую  чашу,  усыпанную камнЯми, подобными звездам, и  меч  с
золотой рукоЯтью и спросил, какаЯ из вещей, на его взглЯд, лучше.
     -- Џраво же, -- сказал Њитрадат,  -- обе так хороши, что  Я затруднЯюсь
выбрать.
     €, делать нечего, Ѓел-Ђддину пришлось послать цареву оку и золотой меч,
и золотую вазу, а вазу он наполнил до краев розовыми индийскими жемчужинами,
так   как,  по  вавилонским  поверьЯм,   этот   камень  сильно  способствует
справедливости суждений.
     Ђ еще через два днЯ Љлеарх поднЯлсЯ поутру в сад и увидел там девушку в
одежде,  подобной башенке, котораЯ его  обманула  и которую  власти не могли
сыскать.
     -- Љто ты? -- спросил Љлеарх.
     -- џ рабынЯ Ѓел-Ђддина.
     -- „авно ли?
     -- Ћтец продал менЯ вчера.
     -- Џочему?
     -- ‚идишь ли, --  сказала девушка, --  в ‚авилонии урожай происходит не
столько от земли,  сколько от воды в каналах. Ђ вода в каналах не походит на
морскую  пучину  и  небесные  хлЯби и  зависит  не  от прихоти  богов, а  от
разумности правителЯ, который строит плотины  и распределЯет воду поровну. Ђ
нынче  плотин  давно не строили,  и  отец мой  орошал поле только слезами, а
этого недостаточно, и он продал менЯ, чтоб избавитьсЯ от нужды.
     Љлеарх  подивилсЯ рассудительным речам девушки и отправилсЯ благодарить
Ѓел-Ђддина  за  подарок. Ѓел-Ђддин провел его и Њитрадата  наверх,  где  был
устроен сад. ’огда в  ќлладе дома были одноэтажные, а в доме Ѓел-Ђддина было
четыре этажа. ’ак что сад Ѓел-Ђддина  подобно  замку ”еридана был на полпути
между небом и землей, с тем  чтоб  в него не проникали испарениЯ вавилонских
болот, точнее, клоак, потому что  в ‚авилоне  нет ни естественных садов,  ни
естественных болот.
     € вот, когда окончилось угощение, Ѓел-Ђддин спросил друзей, что увидели
царские очи в ‚авилоне.
     Љлеарх сказал:
     -- џ  думаю, что среди всех искусств,  на которых  зиждетсЯ процветание
государства,  первое  --  земледелие.  ‚едь  только  земледелец   производит
необходимое, все же остальные  служат не удовлетворению потребностей, а лишь
их  праздному увеличению и  притом извращают  сущность  денег,  ведь  деньги
созданы  длЯ того,  чтобы обменивать  их на товары, и безумие  копить деньги
ради денег же.
     Ќесомненно  также, что  лишь  средний земледелец охранЯет  устойчивость
государства, ибо, чтоб не посЯгать на  чужое, необходимо иметь свое. ‚аши же
сборщики бесчинствуют, чтобы, разорив хозЯев, скупить их землю и  их  детей.
‡емлЯ  уходит от хозЯина, а налоги на нем  остаютсЯ, и так обогащение  части
приносит ущерб целому.
     Њ и т р а д а т. ‘ам  царь  обЯзан  возделывать свой сад,  ибо изо всех
занЯтий земледелие наиболее благоприЯтствует  благим мыслЯм, словам и делам.
Ђхура-Њазда, создав мир, установил единый нравственный закон и длЯ бедных, и
длЯ богатых; и воистину земледелец ведет  борьбу с мировым злом не насилием,
но  повседневным и мирным трудом. € вот по  пути Я слышал много разговоров о
том,  что  единый  нравственный порЯдок  нарушен  и что  теперь  в мире  все
наоборот  и,  стало  быть, творЯщий добро должен  не  возделывать  землю,  а
убивать. ‚оистину: даже мышь, доведеннаЯ до отчаЯниЯ, броситсЯ на кошку.
     Ѓел-Ђддин сказал,  что обдумает  их  слова,  и  наутро  прислал богатые
подарки, а вечером ЯвилсЯ сам.
     Ѓел-Ђддин взошел наверх дома длЯ царских гостей в семь этажей, по числу
небес; Њитрадат сидел  наверху,  в саду на  седьмом этаже<i>,</i>,  соответствующем
седьмому  небу,  в льнЯной  одежде  и  льнЯном тюрбане  и перебирал  розовые
индийские жемчужины, способствующие справедливости суждений; ќгиби,  человек
суеверный, счел это хорошим предзнаменованием.
     -- ‚еликое благо  --  доверие, -- сказал ростовщик. -- ‹юди в  ‚авилоне
привыкли доверЯть друг другу и документам. €бо,  поистине, если в  документе
написано  "восемьсот",  а с  менЯ потребуют  "тысЯчу", это как звезда  Ѓэла,
скатившаЯсЯ с небес.
     Њ  и  т р  а  д а т. …сть и  другое великое благо --  ‘праведливость. €
условиЯ справедливой сделки полагают, что,  если одна из сторон заключала ее
в   надежде   на   мошенническую  выгоду,  сделка   недействительна.   ‹юди,
подкупленные  вами,  доложили  царю,  что налоги с ‚авилонии  в этом году не
превысЯт семисот талантов. € вы взЯли откуп на  эту  сумму, а собрали  много
более  тысЯчи.  џ думаю, что это  подходит  под несправедливую сделку, и вам
надо доплатить еще триста талантов.
     ’ут Ѓел-Ђддин заплакал.
     --  џ  не  хотел брать у царЯ откуп, -- сказал он, --  но менЯ вынудили
происки Џарисатиды, и  царь потребовал семьсот талантов за земли, с  которых
не соберешь и  половины этой суммы, потому что каналы пришли в негодность, и
казна не  обновлЯет их,  и земли засолены и  заболочены. –арь наполнЯет моим
золотом свою казну и заставлЯет менЯ исполнЯть обЯзанности своих чиновников,
и еще натравливает на менЯ народ! ‚ы  пугаете менЯ смертью, что  мне смерть,
через два года Я и так буду нищим! Ћткуда же царь возьмет деньги тогда?
     Ђ надо сказать, что  ростовщик,  опасаЯсь  чужой жадности, не  держал в
отличие от знатных людей в подвалах золото и серебро, а держал лишь глинЯные
таблички.
     Ђ потомок ќгиби продолжал:
     -- ђазве так поступал Љир? Ќе оттого его называли освободителем, что он
освободил нас от  наших  царей, а  оттого, что даровал  свободу от  поборов,
шедших на строительство дворцов и стен!
     Њ и т р а д  а т. „а, Љир завоевал вас, а вы  завоевали победителей. ‚ы
-- анарьи! ‚ы навЯзали арийскому Языку халдейское  письмо, и звезду всадника
’иштрьи вы научили называть звездой Ѓэла! € в саму персидскую речь  проникло
грЯзное слово "дибиру" -- писец и аккадские меры счета и веса!
     ’ы думаешь, ты можешь купить менЯ своими деньгами? ЏолюбуйсЯ!
     ‘ этими словами Њитрадат шваркнул  вазу об пол. ѓоловы золотых грифонов
смЯлись,  а   розовые   индийские  жемчужины,   способствующие  справедливым
суждениЯм, запрыгали, как градины, по каменным плитам и полетели из висЯчего
сада  вниз, на улицы, похожие  на  коридоры;  Њитрадат  оттолкнул  столик  и
выскочил из сада.
     Ђ  Ѓел-Ђддин  и  Љлеарх остались  в саду,  слушаЯ, как скачет  конь  по
улицам-коридорам и кто-то  визжит  у него на  пути. ‹ицо  у Ѓел-Ђддина  было
ошеломленное, словно у дэва Њардука, когда царь  Љсеркс велел увезти  его из
‚авилона и разбить. Љлеарх стал утешать его и говорить, что Њитрадат слишком
близко принимает к сердцу честь всадника.
     Љ л е а р х. —то до менЯ, то Я не перс, а эллин.
     Ѓел-Ђддин ответил равнодушно:
     -- ‚ы, однако, оба арийцы, и в вашем Языке нет перевода слову "дибиру",
и меры счета вы тоже взЯли от нас. ‚ы всегда будете сражатьсЯ за нашу страну
и рано или поздно  превратите ее в  пустыню, не оставите на ней ни садов, ни
каналов, ни виноградников. Ќо и  тогда вы будете за нее дратьсЯ -- вам  ведь
все равно, за что, лишь бы дратьсЯ...
     Љ  л  е а р  х. ‡а  что же  мы  будем дратьсЯ, если в  этой  стране  не
останетсЯ ни садов, ни виноградников? —то у вас еще есть?
     Ѓ  е  л - Ђ д д и  н. Ќичего.  ’олько  песок,  вода и  нефть. Љогда  вы
превратите эту страну в пустыню, вы, наверное, придумаете предлог воевать за
пустыню и нефть.
     Ѓел-Ђддин помолчал, а потом продолжал:
     -- ‚ы,  эллины  и персы, очень молоды  и вы  называете рабами всех, кто
старше вас. Ђ между тем здесь, на этой земле, родились  земледелие и законы,
и тысЯчи лет назад здесь были такие же  полисы, как нынче в ќлладе. € сейчас
ваш мир --  как молодаЯ  ‚авилониЯ, а  пройдет две тысЯчи лет -- и он станет
как нынешнЯЯ ‚авилониЯ.
     Љ л е а р х. Ћтчего же?
     Ѓ е л - Ђ д д и н. Ћт перенаселениЯ. ‚ы молоды, и вас мало. Њы стары, и
нас много. € нам пришлось переделать мир, в городе поставить этаж на этаж, а
пустыню превратить в поле с каналами, чтоб использовать каждый клочок земли.
€ еще мы создали две всемогущие вещи -- деньги и власть, которые необходимы,
чтобы строить дома и каналы.
     Љ л е а р х. ‚ы, однако, создали два очень разных всемогущества. € одно
-- это всемогущество государства, которое всех превращает в своих чиновников
и  сгонЯет людей строить каналы и дворцы, так что беднЯки становЯтсЯ рабами,
а богачи разорЯютсЯ; а другое  -- это всемогущество денег.  € если мир через
две тысЯчи лет  будет подобен ‚авилону, то какому же именно: ‚еликому ЊенЯле
или ‚еликой Ќеизменности?
     ’уг  вместо  ответа  Ѓел-Ђддин поставил  ларец,  принесенный  с  собой,
распахнул его  и вынул удивительную ткань, не шерсть и  не виссон, и поЯс из
Яшмовых  пластинок, белых,  как  бараний жир,  и  украшенных головастиковыми
изображениЯми.
     Ѓел-Ђддин помолчал и сказал:
     --  џ мог бы дать еще  триста талантов царю, но какой в этом прок?  €бо
все, что вы хотите -- и ты, и Њитрадат, и Џиссуфн, и сама Џарисатида, -- это
растоптать менЯ в  глазах  царЯ. €  знаешь  ли, что Я  сделаю? џ возьму  эти
триста  талантов и пошлю их  Џарисатиде и скажу: "џ отказываюсь от налогов в
‚авилонии, пусть их  собирают Љлеарх и Њитрадат. Ђ взамен, -- скажу Я, -- <i>Я</i>Я
прошу права на торговлю  со странами за  €ндией.  Џотому что  твой,  царица,
сторонник, кшатрапаван  Ђрахосии ’иридат, лжет,  что  торговать  с  индусами
очень трудно, и в подтверждение рассказывает сказки об одноногих карликах; а
на самом деле  он установил свои собственные цены, и люди за €ндом  не хотЯт
торговать с ним и не могут помимо него. € это не все -- он лжет из жадности,
что  обитаемые  земли кончаютсЯ  за  €ндией  и начинаетсЯ пустынЯ.  ЏустынЯ,
точно, есть, а за ней начинаетсЯ четвертаЯ часть света, после …вропы, Ђзии и
‹ивии.  Ћна  называетсЯ  страна   —ин,  и   Я  знаю  путь  туда.  Ђ  вот   и
доказательства, что Я его знаю.
     Љлеарх глЯдел как завороженный на Яшмовый поЯс, а ростовщик продолжал:
     -- € Я приобрету благоволение царицы и выставлю ’иридата  негодЯем в ее
глазах.  Ђ тем  временем  ни  ты,  ни  Њитрадат  не соберете в  ‚авилонии ни
таланта, и Я скажу царице: "ќти люди присвоили себе  собранное, и если взЯть
их и пытать,  то выйдет  не меньше трехсот  талантов".  € Я думаю, что  царь
предвидел  такую  возможность,  если послал  сюда  чужестранца  и  человека,
отказавшегосЯ выполнить его приказ...  ќто будет стоить мне очень дорого, --
продолжал  Ѓел-Ђддин, -- но  Я стану всем в глазах Џарисатиды, а вы ничем. €
вот  Я предлагаю вам обоим: возьмите сто  талантов  и половину разделите меж
собой, а половину отвезите царю, а иначе Я поступлю так, как Я сказал.
     Љлеарх  и Њитрадат обдумали его слова и согласились, и через две недели
уехали из ‚авилона.

        x x x

     –арь  по возвращении  друзей  подарил  Љлеарху конЯ  с  золотой  уздой,
золотую  гривну, золотой  браслет, акинак и одежду. ќти подарки  значат, что
человек  внесен  в  список царских благодетелей.  –арем, однако, в это времЯ
овладела необычайнаЯ тоска, и он запретил всем окружающим под страхом смерти
говорить с ним о государственных делах до праздника Њитры.
     Љлеарх и  Њитрадат смеЯлись  с царем  на  пирах, а  царице предоставили
полный  отчет о  делах в  ‚авилоне; затем  Љлеарх написал  по  всем правилам
риторики  речь;  там много  говорилось  о  вавилонских каналах, о  том,  что
строительство  их,  накладное  длЯ  казны,  могли  бы взЯть  на  откуп  сами
горожане, а еще  о том, что  хорошо бы  соединить государственное устройство
греков  и  персов  и учредитьторода  по образцу полисов,  то есть дать земли
вокруг города  городу, а не знати: пусть ими управлЯют городские магистраты,
не  требуЯ титулов и не  своевольничаЯ, а,  напротив, собственным имуществом
ручаЯсь за поступление налогов.
     …ще  они  много говорили с царицей о  том, что  неплохо соединить  веру
эллинов и  магов. Џотому что в вере магов хорошо то,  что правитель может по
своему усмотрению разрушать храмы и объЯвлЯть богов дэвами, а в вере эллинов
хорошо то, что правитель может  сам себЯ провозгласить  богом. Ќо тут царица
не согласилась:
     --  Џерсы этого не потерпЯт; да  и  царь, ты сам  видел,  больше привык
перед богом каЯтьсЯ.
     Ђ царского зЯтЯ Ћронта меж тем одолела бессонница.
     € вот за два днЯ до праздника Њитры он ворочалсЯ ночью с боку на бок, а
потом позвал к себе своего дибиру, арамеЯ ЊасхеЯ и сказал:
     -- —то бы Я ни делал длЯ  их падениЯ, все способствует их возвышению! €
теперь Њитрадат  шепчет царю в правое  ухо, а  Љлеарх в левое,  и Я не  сплю
ночами и ворочаюсь. ЌельзЯ ли помочь моей бессоннице?
     --  Ђх, господин, -- плача, сказал арамей Њасхей -- не поймешь, человек
или репа,  --  что бессонница! ‚едь теперь дом  ќгиби на стороне  царицы,  и
наместник ‚авилонии -- тоже, и его своЯк, наместник ѓедросии; и царь не даст
денег афинЯнам, и все из-за описки писца!
     Ћронт был несколько туговат на ухо и сказал:
     -- “вы, ты прав! Џоистине Ђхура-Њазда сотворил землю наилучшую, Ќисайю,
а Ђриман в отместку сострЯпал бессонницу.
     ’огда арамей Њасхей бросилсЯ ему в ноги и сказал:
     -- Ћ господин! Ќынче нет причины щадить ќгиби, допусти менЯ к царю -- и
Я скажу слова, которые вознесут тебЯ выше звезд, а эти двое станут падалью.
     € изложил свой план.
     Ќа  следующий день Ћронт,  пользуЯсь привилегией, ЯвилсЯ в покои царЯ и
сказал:
     -- ‚еликий  царь! ’ы  послал этих двоих в ‚авилон,  и  они  уподобились
жадной обезьЯне, котораЯ, сунув руку в кувшин с орехами, не  разожмет кулак,
пока  ее  не схватЯт охотники. ‚от увидишь: они станут говорить  о заиленных
каналах  и  засоленных  полЯх и  выставлЯть причиной  нищеты не  хищничество
аккадских ростовщиков, а недомыслие персидских властей да еще посоветуют все
ростовщикам и отдать!
     –арь удивилсЯ и спросил:
     -- Ќе от тебЯ ли  Я  слышал о засоленных  полЯх и о том, что наместнику
‚авилонии нужны люди и средства длЯ каналов?
     Ћронт ответил:
     -- Ћт менЯ! € Я уже думал об этом и не  спал ночей и наконец понЯл, как
спасти  народ  от  нищеты,  утроить  твой  доход  с ‚авилонии  и  ‡аречьЯ  и
избавитьсЯ от  взЯточников и ростовщиков. Џозволь изложить его моему  писцу,
арамею Њасхею.
     ’ут  ЊасхеЯ ввели в царские покои, и он  изложил свой план, и под конец
царь заплакал и сказал:
     -- ‚от теперь Я понЯл! Ќе может быть государь  богат, если народ беден!
€, конечно, Я не могу беспричинно казнить Њитрадата, но с Љлеарха Я, клЯнусь
Њитрой, прикажу содрать кожу, как он содрал ее с вавилонЯн!
     Џосле этого  тут же  Ћронт  подарил ЊасхеЯ  царю, а царь  назначил  его
главой своих писцов.

        x x x

     ‚ полдень  Љлеарх и Њитрадат  прибыли во  дворец и вошли в удивительный
зал,  подобный  лесу,  где  поверх  каменных колонн-деревьев бродЯт крылатые
быки.
     Ћни поклонились царю и  царскому  огню; Љлеарх хотел было говорить; тут
Њитрадат  глЯнул  влево и заметил  за спиной  Ћронта арамеЯ  ЊасхеЯ,  а  над
головой  ЊасхеЯ -- ”арну; он дернул Љлеарха за  длинный рукав и упал наземь,
словно мертвый, и Љлеарх за ним.
     -- ѓде деньги из ‚авилона? -- закричал царь.
     Њитрадат молчал и лежал, как мертвый.
     --  ‚ы как грЯзные бараны, -- закричал царь,  -- вы  пасетесь на лугу и
нагуливаете жир, не замечаЯ, что это верный путь к погибели!
     Њитрадат молчал и лежал, как мертвый.
     ’уг царь сделал знак, и Њасхей выступил вперед и стал говорить. ’ак как
Њасхей много лет, в сущности, вел дела ‚авилонии, то и  документы, собранные
им,  были  убийственны.   Џо  ним  выходило,  что  большаЯ  часть   средств,
отпускаемых на  строительство  каналов, разворовывалась. Њало того, выходило
также,  что каналы  намеренно строЯтсЯ в местах, не подходЯщих длЯ орошениЯ,
но подходЯщих длЯ ежегодного  возобновлениЯ строительства.  Ќо и этого мало:
выходило,  что  недавние   наводнениЯ  как   раз  и   имели  своей  причиной
строительство  дамбы  в  полпарасанга,  о   которой  хлопотал  наместник!  €
немудрено, потому  что она  как  раз  и задумывалась  с тем,  чтобы затопить
личные канавки и подчинить самостоЯтельных владельцев воды Ѓагасару и ќгиби.
     -- …сть два способа орошениЯ, -- сказал Њасхей, -- можно, чтобы человек
с  соседЯми строил канал по  собственному  плану;  можно,  чтобы государство
возводило огромную дамбу.  € второе даже при отсутствии злого умысла гораздо
убыточней, ибо порождает множество чиновников.
     -- —то же ты предлагаешь делать? -- спросил царь.
     -- Ќичего! ‹юди сами знают, как вести  каналы,  что  сажать в поле!  Ќе
пройдет и трех лет, и число дармоедов в ‚авилонии уменьшитсЯ втрое, а доходы
возрастут вчетверо! Ќадо лишь вернуть землю мелким владельцам и вымерЯть ее,
потому  что  сейчас  в  ‚авилоне  так: беднЯк  продал поле,  а налог  на нем
осталсЯ; богач поле купил, а налога не платит.
     Ќадо сказать, что Њасхей  говорил долго и,  когда  замолк, умные успели
соскучитьсЯ, а царь --  успокоитьсЯ. Њитрадат с Љлеархом потихоньку  встали;
царь спросил Њитрадата:
     -- —то ты на это скажешь?
     Њитрадат покосилсЯ на палочку с эллинской речью и ответил:
     -- †иви вечно, царь!  џ  скажу, что в Њеждуречье вода не проливаетсЯ на
полЯ, пока не наполнит каналы.  € если  ты пошлешь  туда ЊасхеЯ мерить  полЯ
владельцам и упорЯдочивать налоги,  то  от  этого выйдет много  хорошего длЯ
ЊасхеЯ, а полЯ пересохнут вовсе.
     –арь расхохоталсЯ, а Њасхей закричал:
     -- —то ты лжешь, грЯзнаЯ собака?
     –арь поразилсЯ: как смеет  арамейский раб обвинЯть перед ним  перса  во
лжи!
     -- ‡амолчи! -- приказал царь.
     --  Ќет  не замолчу! -- сказал Њасхей.  --  ѓоворЯт, что царь  --  отец
народа. ђазве богатеет такаЯ  семьЯ,  в  которой отец пробавлЯетсЯ тем,  что
отнимает имущество у сына?
     -- ‡амолчи! -- сказал царь.
     --  Ќет,  не замолчу,  -- ответил Њасхей,  --  ведь  долг подданных  --
говорить  о  беззакониЯх  и увещевать царЯ, творЯщего зло, а  долг  царЯ  --
следовать увещеваниЯм и прислушиватьсЯ к советам.
     -- ‡амолчи, -- в третий раз повторил царь.
     -- Ќе могу Я  молчать, -- сказал Њасхей, -- потому что, если Я замолчу,
кто будет говорить за менЯ?
     Ђртхакшатру охватило бешенство: что себе позволЯет этот раб и урод?
     -- …сли ты не слышишь царского приказа, зачем тебе уши? -- закричал он.
     ’ут же прибежали с  кожаным ковриком; Њасхей  визжал, как свиньЯ, когда
ему резали уши; Љлеарх подошел так близко, что несколько капель крови попало
ему за ворот; Љлеарх засмеЯлсЯ и сказал:
     --  ѓоворЯт,  его  хозЯин  не  любит  эллинов! Ђ он  горюет,  что  один
подданный царЯ богаче десЯтка афинских архонтов.
     Њногие потом говорили, что  если бы Ћронт вступилсЯ за своего писца, то
Њасхеевы  уши  остались  бы при Њасхее. Ќо соглашались,  что Њасхей был  сам
виноват: нечего такой рыбьей харе обвинЯть двух таких красавцев.

        x x x

     Ќа следующий день царь  охотилсЯ со своими любимцами; в глубине души он
ужасалсЯ, что едва не послушалсЯ совета ЊасхеЯ.
     --  џ обидел  вас ненужным  подозрением, --  сказал царь, -- и  как мне
заслужить ваше прощение?
     Њитрадат улыбнулсЯ.
     -- Џрощение неполно без подарка.
     Ђ р т х а к ш а т р а. Џроси у менЯ что хочешь.
     Њ и т р а д а т. џ прошу у тебЯ ЊасхеЯ.
     Ђ р т х а  к ш  а т р а. € ЊасхеЯ, и дом его, и сад, бери его и делай с
ним что хочешь, Я слышать не желаю об этом человеке.
     Њитрадат и Љлеарх поскакали за Њасхеем прЯмо с псами и доезжачими; тот,
узнав о новости, успел укрытьсЯ в доме Ћронта. —елЯдь окружила дом, и Љлеарх
послал сказать: "Љак бы царь  не разгневалсЯ на самоуправство  своего зЯтЯ".
Ћронт подумал и выдал ЊасхеЯ.
     --  Ќу  и как  ты  себЯ  чувствуешь?  -- спросил  Љлеарх,  когда Њасхей
предстал перед ним и Њитрадатом.
     -- ’ак же, как ты себЯ чувствовал вчера.
     -- —то же мне с тобой делать, -- спросил Њитрадат, -- ведь если бы царь
послушалсЯ твоего вчерашнего совета, он бы погубил царство?
     -- Ћставим  это, -- ответил Њасхей. -- ’ы ведь победил менЯ шуткой, а Я
сказал правду, потому что правда -- это то, что выгодно  государству. Ђ твое
хорошенькое личико и тот случай, что правит историей, погубили вчера страну.
     -- —то  же мне с тобой делать, -- спросил опЯть Њитрадат, -- ведь  если
бы царь  послушалсЯ  твоего  вчерашнего  совета, то и твой сад был  бы твоим
садом, и мой сад был бы твоим садом?
     -- ‡наешь, -- сказал  Њасхей,  --  лучше оставь  мне и дом  мой, и сад,
потому что  Я еще понадоблюсь  царю;  а Я  теперь больше всех людей на свете
ненавижу Ћронта: ведь и вчера Я из-за его трусости  лишилсЯ ушей, и  сегоднЯ
он менЯ выдал, как игрушку.
     Њитрадат на это ничего не ответил, а поднЯлсЯ и вышел, оставив ЊасхеЯ в
сильном беспокойстве.
     ‚ечером Њитрадат  пировал с друзьЯми. ’е, узнав,  что  Њасхей еще  жив,
начали спорить,  и все они расходились во мнениЯх о  способе казни. Њитрадат
смеЯлсЯ вместе  со всеми, впрочем, он был сильно пьЯн. Џод утро он воротилсЯ
в свои покои и лег на лохе, а раб стал стаскивать с него сапожки.
     -- ‘кажи-ка  мне,  ќфраим, --  спросил Њитрадат, --  если случай правит
историей, почему он с недавних пор ненавидит персов?
     ђаб замешкалсЯ и не знал, что ответить; Њитрадат поднЯл  ногу  и ударил
его изо  всей силы  в грудь; раб  отлетел  к  стене, а потом пополз  снимать
второй сапог.

        x x x

     ‚виду скверного состоЯниЯ  филодемовой рукописи, а также ограниченности
журнального пространства автор перевода выпустил четвертую главу, касающуюсЯ
десЯтилетнего пребываниЯ Љпеарха при персидском дворе.
     ѓлава  эта наполнена,  сколь можно  судить, самыми гнусными  интригами.
Ћтчасти касаетсЯ она и исторических событий, как то: заговора царевича „ариЯ
и греческого посольства, прибывшего в ‘узы в 367 г. до н. э.
     —то   касаетсЯ  царевича  „ариЯ,   то  тот  был  провозглашен   царским
соправителем. Ќо не  прошло и года, как „арий был обвинен  в заговоре против
отца  и казнен на его  глазах; палач дрожал от  ужаса, перерезаЯ ему  гордо.
‚дохновителем заговора называли ’ирибаза, а доказательством тому была смерть
его по  приказу  царЯ. Ќекоторые полагайте, что  царству пришел конец,  если
такие  люда,  как  ’ирибаз,  участвуют  в  заговоре против  царЯ.  Ќекоторые
полагали,  что  царству пришел конец, если люди, не причастные ни к одной из
партий, становЯтсЯ игрушками в руках обеих.  € все  поражались сумасбродству
царевича, ибо самому „арию, уже провозглашенному наследником, заговор был ни
к чему, зато разоблачение  такого заговора было  на  руку второму сыну царЯ,
Ћху, любимцу Џарисатиды.
     —то касаетсЯ греческого  посольства, то автор, по обыкновению, клевещет
на эллинов и выставлЯет дело так, будто главный в ѓреции город -- тот город,
что  получает деньги от царЯ, и  что  деньги эти  получал то город Ђфины, то
город ‘парта.  Ђ  когда третий  город, ”ивы, разбил спартанцев,  то в ѓреции
стало  не  два  главных  города,  а  три.  €  тот  человек,  который  разбил
спартанцев, Џелопид,  приехал просить у царЯ те  деньги, которые  раньше шли
‘парте.
     € хотЯ к самому Џелопиду  автор, уважаЯ традицию, относитсЯ чрезвычайно
почтительно, все же  он изображает  историю так, будто в  ‘узах, во дворце с
серебрЯною  кровлею и с золотыми  балками, крутыми, как солнце, на греческих
послов  обращают  не  больше  вниманиЯ,  нежели  на  каких-нибудь саков  или
массагетов; притом же и демократию, столь подозрительную в его глазах, он не
признает достоЯнием одной …вропы и утверждает, что на другом конце Ћйкумены,
за ѓангом,  есть  также полисы, именуемые "гана", а в  них тираны, именуемые
"раджа".
     Љак известно,  посольство 367 г. окончилось унижением Ђфин  и ‘парты  и
торжеством  фиванца Џелопида, и ”ивы  на  некоторое  времЯ  стали  гегемоном
ќллады. Џо ”илодему, конечно  же, выходит, будто  царь,  принЯв сторону ”ив,
исходил  вовсе не из  выгоды царства, а  был игрушкою в  руках  бесчестных и
самовлюбленных царедворцев.
     ‚прочем, автор рассказывает  не  о том, как был заключен мир, а  о том,
как Љлеарх отомстил афинскому послу ’имагору,  чье письмо когда-то привело к
его изгнанию из ѓераклеи, и как ’имагор получил  от  Љлеарха  пироге угрем и
действительно  кусал себе локти с  досады, что  не попросил большего. ‘ам же
’имагор,  которому  сограждане  с досады  приписали неудачу  посольства, был
казнен  народом за жадность по  возвращении в Ђфины. …го  товарищ  предъЯвил
уличающие  его письма,  и ни одно имЯ не  произносилось  в  Ђфинах с большим
отвращением, даже имЯ Џисистрата или ѓиппиЯ.

     <i>Љнига 5
     Ћ пропавших податЯх и простодушных крестьЯнах, о разоренных гробницах и
выигранных  сражениЯх, о жестокости толпы и великодушии Њитрадата, а также о
разнице между трагедией и комедией</i>

     Љнига 5
     Ћ пропавших податЯх и простодушных крестьЯнах, о разоренных гробницах и
выигранных сражениЯх, о жестокости  толпы и великодушии Њитрадата, а также о
разнице между трагедией и комедией

     —етыре  вещи  непрочны  в  этом  мире:  благосклонность народа,  любовь
женщины, благоволение царЯ и накопленное богатство.
     ‚ернувшись  из ‘огдианы, Љлеарх  узнал,  что  царь отобрал у него право
подавать  ему воду  длЯ  омовениЯ рук и  передал это право  Ђртавардии, сыну
ѓобриЯ.
     -- ‚ чем же мои упущениЯ, великий царь?
     -- Ќи в чем. џ, однако, не хочу, чтоб тебе завидовали.
     —то ж. Ѓеда не приходит одна: пЯтилетний его сын вдруг захворал и через
неделю  умер;  а вслед  за ним от  той  же хвори или насланной  кем-то порчи
умерла  любимаЯ и  единственнаЯ  жена,  дочь ‚иваны, -- остальные были  лишь
наложницы.
     Љлеарх прожил в Џасаргадах еще три месЯца, покупаЯ поместьЯ и отделываЯ
свой  городской  дом, а  потом  отпросилсЯ на времЯ к  другу,  Њитрадату,  в
далекую ”ригию.
     Њитрадат  устроил в  честь  его  прибытиЯ большую  охоту; Явились  даже
наместники ‹идии Ђвтофрадат и Љаппадокии „атем.
     „атему  было  за  пЯтьдесЯт, он  был доверчивым  человеком  и  искусным
полководцем; наместничество он получил, отличившись в войне против кадусиев.
Ћн  покорил столько варваров, начинаЯ с  пафлагонца  Ћтиса,  что  ЉаппадокиЯ
теперь была самым сильным наместничеством в Ђзии, как некогда ‹идиЯ.
     ‚ ѓазиуре, столице Љаппадокии, говорили, что „атем --  потомок Ћтаны, и
это ему очень  нравилось.  ‚  „аскилии злословили, что  „атем  --  полускиф,
полукариец, и это его очень огорчало.
     „атем недавно  завоевал  ‘инопу и Љерасунт, и в свите его поговаривали,
что гераклеоты  платили дань Љиру и что, кроме того, можно освободить из-под
греческого ига подвластных геракдеотам мариандинов.
     Ќо  „атем знал, что Њитрадат и  Љлеарх имеют  свое мнение о ѓераклее, и
поэтому приехал к Њитрадату, не переставаЯ напоминать себе, что  приверженцы
покойной царицы называют его полускифом, полукарийцем.
     Љроме того,  когда  „атем  брал  ‘инопу, к нему  пришло царское письмо,
запретившее осаду. „атем высказал  по  прибытии письма положенную радость  и
принес положенные  жертвы, но город все-таки взЯл.  ‚ ѓазиуре говорили,  что
письмо сочинил Љлеарх по просьбе царевича Ћха.
     Ќа пЯтый день к полудню, когда уже добыли достаточно дичи  и собирались
сделать  привал, „атем  увидел на холме дивную лань и  погналсЯ  за ней.  Ќе
догнал,  а когда  наконец махнул  рукой, то увидел, что всЯ свита отстала, а
поспели за ним только двое: Љлеарх и Њитрадат.
     ‚садники  поехали бок о бок, и „атем  стал рассказывать о ѓераклее, где
недавно умер Ђрхестрат. ‚ласть в  городе перешла в руки демократов, и многим
из лучших людей, по-видимому, угрожало изгнание
     -- „а,  --  сказал Њитрадат, -- странное  дело. Љогда у  греков  власть
получает партиЯ лучших людей, они изгонЯют противников, и наоборот. Ђ ведь и
в Џерсии у власти лучшие люди, однако они расправлЯютсЯ не с противниками, а
друг  с другом. ‚индафарна подарил  „арию царство, а вскоре и сам он, и весь
род его был  истреблен.  Ђ между тем семеро родов тогда решили жребием, кому
быть первым среди равных, и достаньсЯ, например, жребий Ћтане, царем  был бы
сейчас ты.
     Џтицы вспархивали из травы, „атем ехал молча.
     „ а т е м.  ‡наешь ли  ты,  что  сказал ’ирибаз, когда царь прислал ему
вареного  гусЯ со своего стола?  ’ирибаз бросил ножку гусЯ любимой собаке, и
она сдохла.
     ’ут-то ’ирибаз улыбнулсЯ, как его дед ‚ивана, и сказал: "…сли съем гусЯ
-- умру, если попытаюсь бежать -- совершу измену. ‘мерть почетней измены".
     Љ  л е а р х. Ќе думаю, что все так просто. џ ведь  знал  ’ирибаза. Ћн,
как и многие,  полагал,  что царство стоит на справедливости  государЯ  и на
верности подданных. € тот, кто нарушит этот договор, гибнет. ‘тало быть,  не
съев гусЯ, ’ирибаз погубил бы лишь самого себЯ. ‘ъев же гусЯ, он погубил еще
и царЯ, нарушившего справедливость,
     „атем ужасно  удивилсЯ  и  подумал,  что  действительно  приведенный им
пример значит противоположное. Ђ Њитрадат сказал:
     --  ‚от  Я  глЯжу на  гераклеотов  и  вижу,  что  у  них  борьба партий
способствует свободе граждан, а у нас -- произволу царЯ. € поистине выходит,
как  в той басне, когда дубы жаловались ‘питаме, что их рубЯт и жгут, а им в
ответ: "Ќе расти на вас топорище, не нашлось бы на вас и топоров".
     „ а т е м. Њы, кажетсЯ, заблудились.
     Ћни  действительно  заблудились  и плутали по горам до вечере, пока  не
вышли к какому-то ручью и саду.
     Ћхотники себЯ не назвали; хозЯин  усадьбы, дахик, накормил их, чем мот.
‚ саду росло несколько смоковниц, на верхушке смоквы уже созрели, и Њитрадат
попросил нарвать их гостЯм. Ќо крестьЯнин был в ссоре с соседЯми, забоЯлсЯ и
сказал:
     -- Џока чиновники Њитрадата не перепишут плоды, нельзЯ собирать урожай.
     Њитрадат лег на шелковую траву, уставилсЯ в голубое небо и спросил:
     -- Ђ как тебе управление Њитрадата?
     -- ‘ тех пор как  он ЯвилсЯ  в  эти краЯ, --  ответил дахик,  --  здесь
больше нет саранчи.
     -- Џочему же?
     -- Ѓоги решили, что с нас хватит одного бедствиЯ.
     ‚скоре послышалсЯ лай  собак --  свита нагнала заблудившихсЯ охотников.
‘тарик оглЯдел одежды и знамена н затрЯссЯ.
     -- Ќу что, -- спросил его Њитрадат, -- не раскаиваешьсЯ в своих словах?
     -- Ќет, --  закричал старик, --  мой дед и твой дед  ходили с  царем  в
одном войске, а ты считаешь каждую смокву на моем дереве!
     Њитрадат махнул рукой и уехал.

        x x x

     Ќадо сказать, что в Њалой Ђзии, как и везде, персы  подчинили себе лишь
культурные народы. „иких  людей в степЯх и горах персы никогда не стремились
подчинить -- только запугать.
     ‚  этом смысле ЊалаЯ ЂзиЯ  подобна ќвксинскому Џонту. ѓреческие колонии
располагаютсЯ  по берегам, так  что  само  пространство  ѓреции  --  как  бы
больное, разорванное: от ѓераклеи до  ‘инопы неделЯ пути по морю<i>,</i>, а по суше
--  провал во времени;  дикари;  синды,  меоты.  ’акже  в Њалой  Ђзии  горы,
подобные  морю,  разделЯли земледельческие  и торговые долины. Џрипонтийские
дикари -- тавры,  сатархи, гениохи -- грабили гераклейские суда; а азиатские
дикари -- пафлагонцы, киликийцы, памфилийцы -- грабили царские караваны.
     ’ак случилось, что карийцы на следующий год, осмелев, захватили караван
с  податЯми,  отправленный  Њитрадатом.  ќто  было тем  более  скверно,  что
Њнтрадат,   опасаЯсь   подобных   вещей,   уговорил  отца   взимать   подать
исключительно деньгами, а не натурой и, стало  быть, разрешить дахикам самим
распорЯжатьсЯ урожаем как угодно. …ще он выпросил у отца в управление города
’роады и  приглашал в них  ремесленников,  освобождаЯ их от  налогов и даваЯ
деньги на обзаведение.
     ђемесленники легки  на  подъем. Ќасадить виноградники, улучшить поле --
нелегко.  Ђ у  хозЯина  мастерской  все деньги помещены  в искусно обученных
рабов, что ему  стоит  переехать? —ужестранцы потому и  занимаютсЯ ремеслом,
что полис неохотно уступает им землю, потому и вкладывают  деньги в рабов, а
не в хитроумные автоматы, что раба легко перевести с места на место.
     „атема Њитрадат уговорил не платить  податей  в этом году, обещаЯ летом
поедать в ‘узы и добитьсЯ их снижениЯ.
     „атем  тосковал.  ‘тарший  сын  „атема,  Ђрсидейн,  погиб  в  стычке  с
писидийцами.  Љто-то подал „атему дурную мысль, что убийство было подстроено
другим сыном ‘исинной; а ‘исинне,  в свою очередь, как-то доказали, что отец
не доверЯет ему, ‘исинна уехал к царю.
     „атем собирал войско проучить писидийцев.
     Њитрадат  собирал  войско  проучить  карийцев.  Ћт  этого  и  от  льгот
ремесленникам Њитрадат был очень  стеснен в средствах. ‚ конце зимы  к нему,
однако,  ЯвилсЯ  сирийский купец,  свЯзанный  с  домом ќгиби, и  передал ему
тридцать  талантов и столько же  -- Љлеарху.  Љлеарх  очень удивилсЯ:  перед
отъездом он тайно  продал  свой дом  в  Џасаргадах через  ќгиби  и  едва  за
четверть цены, но не надеЯлсЯ уже, что вавилонЯнин доставит деньги.
     ‘ириец также привез в подарок четыре красивые нефритовые вазы из …гипта
и сказал,  что  вот хотЯ  …гипет  и отпал от царЯ совершенно и с  этим никто
ничего не поделает, но тем не менее Ѓел-Ђддин прекрасно торгует  <i>с</i>с …гиптом.
Ќа прощание посочувствовал истории с податЯми:
     -- €,  знаете  ли,  при  дворе есть  клеветники,  которые говорЯт,  что
карийцы  туг  ни  при  чем; в  сундуках у  караванщиков  были камни; сундуки
сбросили в пропасть, а золото осталось в „аскилии.
     -- ќто Ћронт на менЯ клевещет!
     -- „а,  Ћронт  и его  друг,  кшатрапаван  ‹идии  Ђвтофрадат,  еще  твой
троюродный брат Ђртабаз  и  царевич  Ђрсам.  Ђ Ћронт  нашептывает царю,  что
человек, который присоветовал ему рассоритьсЯ с Ђфинами и со ‘партой  и дать
денег  фиванцам, вот  что  имел в виду:  что отныне и  афинЯне,  и спартанцы
поддержат тех, кто взбунтуетсЯ против царЯ.
     -- …сли этот клеветник попадетсЯ мне в руки, -- мрачно сказал Њитрадат,
-- Я сдеру с него кожу, а потом распну на городской стене.
     -- ‘начала ты подаришь мне его уши, -- сказал Њасхей.
     Ќапоследок  сириец  сказал,  чтоб  они  были осторожны  в  сношениЯх  с
„атемом,  потому  что  сын  „атема,  ‘исинн,  твердит  царю,  что  отец  его
взбунтовалсЯ против царЯ, так что  теперь „атему, вероЯтно, придетсЯ сделать
то, в чем его обвинЯет сын.

        x x x

     Љак ЉаппадокиЯ при „атеме стала  самой большой сатрапией  Ђзии,  так  и
ѓераклеЯ  за  времЯ  правлениЯ  Ђрхестрата  стала  самым  важным  понтийским
городом.
     ђасцвела она необычайно. ‡а участие в  народном суде платили три обола.
‚озвели храм ’итию, много строили общественных зданий -- не так, однако, как
в ‚авилоне, сгонЯЯ народ, а чтобы дать заработать неимущим. Њножество купцов
селилось в ѓераклее и в городах ее хоры: Ђполлонии, Љальпе, ’ие, ‘есаме.
     Џосле смерти Ђрхестрата  наиболее  уважаемыми  лицами в ѓераклее  стали
”илоксен  и  ‹еонт.  ’уг-то ‹евкон, боспорский  тиран,  напал  на  ”еодосию;
гераклеоты  вступились  за автономию города,  но  потерпели поражение.  „ела
пошли  еще хуже  когда  ‹евкон предоставил афинЯнам привилегии в  торговле с
”еодосией.
     ‚ ѓераклее  многие торговали херсонесским  хлебом, но  в  самом  городе
хлеба  не  хватало  Ќовый  народный  вожак, Ђгарид, тот самый,  что когда-то
выступал  обвинителем  Љлеарха,  открыто требовал передела земель и прощениЯ
долгов, полагаЯ, что  это увеличит количество хлеба.  ‡ажиточные чужестранцы
покидали город, и многие из них переселЯлись в города ’роады.
     ѓераклеоты  хотели  было  выпросить  длЯ  войны  с  ‹евконом  афинЯнина
’имофеЯ, тот отказалсЯ. ЋтказалсЯ и фиванец ќпаминонд.
     ’огда в совете шестисот согласились, что  лучше быть  подданными  царЯ,
чем рабами тирана,  и  обратились к  Љлеарху, который в это времЯ воевал длЯ
Њитрадата с пафлагонцами.
     Њногие видели выход в том,  чтобы позвать искусного воина, не сведущего
в делах правлениЯ и врага демагогов, чтобы тот  воевал, а законные правители
-- правили.

        x x x

     “  персов  есть обычай:  каждый год  ЯвлЯтьсЯ  на  смотр перед  дворцом
наместника.  Ђриобарзан  созвал  людей на  смотр  в  конце  зимы, в  месЯце,
посвЯщенном благомыслию, Boxy Њане.  ‚ ѓераклее в  это  времЯ уже  празднуют
„ионисии.
     Њитрадат  проводил  Љлеарха   почти   до  границ  гераклейской  хоры  и
поторопилсЯ возвратитьсЯ к смотру в „аскилий. Џо дороге  он со свитой нагнал
трех всадников:  того самого крестьЯнина, что  уподобил его саранче,  и двух
его сыновей. ЉрестьЯнин узнал его, бросилсЯ в ноги и сказал:
     --  Ѓог да  благословит  тебЯ  за то, что ты  сделал! џ не  мог  купить
рабыню,  чтоб тереть зерно,  а  теперь Я  купил  двух  коней  длЯ  сыновей и
снарЯди