идЯ, как обернулось дело, сказал:
     -- €менно так все и было задумано.
     –арь обрадовалсЯ, послал Љлеарху богатые  одежды и велел ему ЯвитьсЯ во
дворец.  € когда тот прибыл, указал ему на ложе рЯдом  с Ћронтом и велел  им
пить  за то,  чтобы  все, что свершитсЯ в этот  день  и  в последующие, было
только хорошим.
     Ђ потом он поднЯлсЯ и сказал:
     -- ѓорько мне видеть, что раздоры меж моих подданных дошли уже до того,
что отец просит казни сына, а сын бежит от гнева отца.
     Ћн вышел в соседнюю дверь, вывел оттуда за руку Ђриобарзана и сказал:
     -- Џрошу вас, помиритесь друг с другом.
     -- Ќи о чем другом Я не молю богов! -- отвечали оба и расцеловались.
     Ђ  потом  царь  вывел  своих сыновей,  старшего,  „ариЯ,  наследника, и
младшего, Ћха<b>,</b>, любимца своей бабки Џарисатиды, и сказал:
     -- € еще горше  видеть, что раздор проник даже в царский  род и брат не
доверЯет  брату,  а бабка -- внуку  и что одни  держат сторону одного  моего
сына, а другие -- сторону Ћха. Џомиритесь же!
     € царевичи заплакали и поцеловались;  вслед за ними  стали целоватьсЯ и
дарить друг  друга  люди  из шести родов и другие знатнейшие люди. €  многие
потом  утверждали, что от  такого  справедливого решениЯ царЯ в этот  миг  в
царском саду вырос золотой платан с серебрЯными листьЯми.
     € это был Ќовый год не хуже, чем тот, когда царь „арий убил лже-Ѓардию,
друга лжи  и врага правды, колдуна, столь похожего на настоЯщего Ѓардию, что
даже мать его и жены не заметили подмены.

        x x x

     Ќадобно  сказать,  что подобно тому, как  в греческих городах  боролись
сторонники правлениЯ лучших  людей и сторонники демократии, так и  при дворе
царЯ   постоЯнно  боролись  сторонники   вдовствующей  царицы  Џарисатиды  и
сторонники царевича „ариЯ. € так же, например,  как в Ђфинах род Ђлкмеонидов
всегда поддерживал демократию, а род ”илаидов склонЯлсЯ к  правлению лучших,
так же и у персов род принадлежал какой-то одной партии целиком.
     €з этого можно заключить, что главное в подобной борьбе -- сам принцип,
заставлЯющий  людей враждовать друг с  другом  и  движущий весь  наш  мир, и
думаетсЯ  мне,  что  справедливо  полагал  ќмпедокл:  над  миром  поочередно
властвуют ѓармониЯ и  Ќенависть, но  жизнь возможна лишь в переходные эпохи,
когда эти силы смешиваютсЯ и противоборствуют друг другу.
     Ќо, как все текучее, чтобы существовать, должно быть заключено в форму,
так же и партии „ариЯ и  Џарисатиды  имели  определенную  уловку длЯ вражды,
подобную форме сосуда.
     ‚ окружении Џарисатиды было  много людей из Њалой Ђзии.  Ћни  говорили,
что  царь есть  воплощение  закона  и царство  -- это не только когда платЯт
подати, но и когда подчинЯютсЯ законам, общим длЯ всех.
     Џротивники  возражали, что царь есть воплощение  справедливости и что в
прошлом, когда соблюдали справедливость, и законы были ни к чему.
     ’акже приверженцы Џарисатиды склонЯлись к мысли, что  Ђхура-Њадза  есть
единый бог; что бога этого следует почитать благой  мыслью, благим  словом и
благим делом  и свЯщенными  огнЯми на открытых местах, а  храмы  строить  не
подобает, ибо врЯд ли бог, которому мала  всЯ вселеннаЯ,  может уместитьсЯ в
каменном строении.  Ћни пользовались благосклонностью магов,  которые, таким
образом, оказывались как  бы единственными вместилищами  бога. Џод  влиЯнием
этой партии  Љсеркс в свое времЯ запретил культ Њитры, Ђнахиты, ‚еретрагны и
некоторых других  дэвов и разрушил их храмы. Ћн  также разрушил  вавилонский
храм  Њардука, а  у эллинов  -- дидимское  свЯтилище  и  афинский  акрополь,
полагаЯ,  что  дэвы, которым  поклонЯютсЯ  эти  народы,  и  толкнули  их  на
восстание.
     ќти люди, приверженцы ‡аратуштры, в то времЯ считали, что их вера может
быть всемирной. € хотЯ они говорили, что эту веру исповедовали еще Љейаниды,
однако же  охотно ссылались  на некоторые рассуждениЯ анарьев,  вавилонЯн  и
египтЯн, а в последнее времЯ -- и греков.
     —то  же  до  сторонников  „ариЯ,   то  они  не   доверЯли   анарьЯм   и
придерживались  старинных верований; и под  их влиЯнием Ђртхакшатра  недавно
построил в ќкбатанах храм Ђнахиты. ќта  партиЯ не уставала намекать, что маг
ѓаумата,   принЯвший  обличье   убитого   Ѓардии,   тоже   разрушал   храмы,
придерживаЯсь учениЯ ‡аратуштры.
     ѓлавнаЯ разница  между персами и  треками была  та,  что  у греков люди
умеренные  обвинЯлись  в  уклонении  от  гражданского  долга  и  становились
жертвами обеих партий; в Џерсии же  было множество  вельмож, полагавших, что
низкопоклонство  и чести вредит, и жизни не  прибавлЯет. ‹юди эти ЯвлЯлись к
царю лишь на военные смотры.
     –арь помнил  их поименно и  очень на  них обижалсЯ; памЯть у  царЯ была
великолепнаЯ, и если  он  что-то о человеке запоминал, а ему потом  начинали
говорить о человеке другое, он тоже обижалсЯ, что  говорЯщий злоумышлЯет над
прекрасной памЯтью царЯ.
     Љроме того, у греков политические противники сходились на площади перед
народом  и от этого бранились, а в Џерсии  им  приходилось  сидеть на  одном
пиру,  и  от  этого они  всегда  были  вежливы.  ’ак-то  Џарисатида  и  жена
Ђртхакшатры  ‘татира всегда целовались друг с другом и ели из одних и тех же
тарелок. Ћднажды, однако, Џарисатида взЯла нож, смазала  одну сторону лезвиЯ
Ядом  и  разрезала  этим ножом птичку по прозванию  ринтак, половинку  съела
сама, а половинку дала ‘татире. Ћт этой птички ‘татира умерла. ’еперь вместо
‘татиры   был  ее   старший  сын  „арий.  –арь  казнил  многих  прислужников
Џарисатиды, а ее саму отослал в ‚авилон, но ненадолго.
     ‘ейчас Џарисатида была очень сильна,  как Ђтосса при „арий  и Ђместрида
при Ђртаксерксе; и хотЯ Љир был убит на поле боЯ, однако же всех  убийц Љира
царица извела самыми нехорошими казнЯми.
     Ќекоторые  уверЯют, что человек есть мера всех вещей: существующих, что
они существуют,  и несуществующих,  что  они  не  существуют. „умаетсЯ  мне,
однако, что зачастую не человек, а партиЯ -- мера всех вещей. € что касаетсЯ
примирениЯ  Њитрадата   и  Ђриобарзана,  то  сторонники  Џарисатиды  повсюду
говорили  о  том,  что вера в  Ђхура-Њазду  двигала Њитрадатом, а сторонники
„ариЯ злословили: "Џодпиши он смертный приговор отцу, царь сделал бы из него
палача, а  через месЯц казнил бы как отцеубийцу". —то ж? Ѓывает, одна вещь и
существует и не  существует  в одно  и то же  времЯ;  и достоверно  известно
только одно -- после царского  пира Њитрадат  всю ночь проплакал перед отцом
на коленЯх, так как отец и сын, в сущности, очень любили друг друга.

        x x x

     ‚ Џерсии нет единой столицы, как нет единого Языка, а царь, как солнце,
ходЯщее по небу, пребывает то в  ‘узах,  то в ќкбатанах, то  в Џасаргадах; и
летом царь отправилсЯ в Џасаргады.
     ‚  это времЯ и  Љлеарх, и Њитрадат были  у него в  необычайной милости.
Љлеарх изучил науку магов, одевалсЯ по-персидски и  всегда  носил белый поЯс
последователей ‡аратуштры,  который оберегает от зла.  ‚ этот поЯс  он зашил
некоторое  количество  золота  и  драгоценных  камней  на  случай  внезапной
перемены  судьбы.  Џо  этой ли причине  или  так,  но  он сильно тосковал по
ѓераклее.
     Љак-то царица, Љлеарх и Њитрадат играли в кости;  в Џерсии простые люди
играют в кости на  деньги, а  цари, памЯтуЯ о  тех  временах, когда персы не
знали рынков, часто играют сразу на людей или на другое царское имущество; и
царице случалось выиграть у царЯ ненавистного ей раба или евнуха. Џарисатида
кинула кость и спросила.
     – а р и ц а. Љак ты думаешь, почему царь тебЯ приблизил?
     Ђ в покоЯх царицы полагалось говорить откровенно.
     Љ л е а р х. Џотому что моЯ смерть не вызовет восстаниЯ.
     – а р и ц а. —то же ты полагаешь наилучшим длЯ себЯ и длЯ царЯ?
     Љ л е а р х. џ бы хотел вернутьсЯ в ѓераклею.
     – а р и ц а. ’ы хочешь быть тираном?
     Љ л е а р х.  ќто глупое греческое слово. Љак одного и того же человека
друг назовет щедрым, а враг -- мотом, друг -- бережливым, а враг -- скупцом,
так одного и того же  друг назовет царем, а враг -- тираном.  Љ лицу ли  это
тебе, царица?
     –  а р и ц а. Ђ что ты ответишь царю, когда он спросит  тебЯ, хочешь ли
ты в ѓераклею?
     Љ л е а р х.  џ отвечу: "Ќе прогонЯй менЯ! ‹учше служить тебе, чем пЯти
тысЯчам башмачников!"
     – а р и ц а. € что, по-твоему, он сделает?
     Љ л е а р х. Ћн позволит взЯть мне вдвое больше войска.

        x x x

     Ћсенью в  Џасаргады  пришло известие об измене ќвагора  (а война с  ним
стоила полгоры тысЯчи талантов). Ђ затем -- о страшном неурожае в ‚авилонии.
     „ва днЯ царь никого не принимал, а на третий пропал.
     –арица прождала еще два днЯ, а потом взЯла Љлеарха и  Њитрадата и пошла
за  город. Џришли в сад, подобный разноцветному ковру, с цветами, с ветвЯми,
гибкими, как пальцы Ђнахиты, и озерами, синими, как глаза Ђнахиты, с почвой,
благоухающей, как камфара и мускус.
     Џосреди сада на  шести плитах --  каменнаЯ комната без. окон,  подобнаЯ
вавилонской  башенке;  над  дверью  каменное  солнце,  подобное  египетскому
скарабею;  а  над  солнцем  каменнаЯ  крыша,  подобнаЯ   крыше  над  хижиной
дехканина; в саду этом похоронили Љира, а в доме этом жил его ”арна. “ входа
укутанный  жрец схватил Љлеарха за рукав (он принЯл его за  перса) и в ужасе
зашептал, что ”арна покойника и вчера  ел овцу, и позавчера ел овцу, а живой
царь и  вчера  ничего не  ел,  и позавчера ничего не ел,  а  ведь  живому-то
нужнее.
     ‚ошли;  Љлеарх видит:  золотой  гроб и  золотое ложе,  на золотом  ложе
пурпурные  шкуры, рЯдом с ложем стол с  чашами,  а на каменной плите у  ложа
лежит царь ничком и плачет.
     ‘тали поднимать; Ђртхакшатра положил голову матери на колени и сказал:
     --  Ђхура-Њазда  дал  мне  царство: от скифов,  которые за  ‘огдом,  до
ќфиопии, от €ндии до ‹идии.  Ћн  велел  мне  смотреть, чтобы люди не убивали
друг друга и чтобы сильный  не вредил слабому и слабый не грабил сильного; а
Я  запЯтнал  свою власть преступлениЯми, потерЯл  …гипет  и Љипр.  ‡асуха  в
‡аречье  --  это  мне  за  смерть  ’ирибаза. Ќо  зачем  боги  губЯт  за  мои
преступлениЯ не менЯ, а мой народ?!
     –арица  стала его  утешать и просить съесть  что-нибудь или  выпить, но
Ђртхак-шатра только покачал головой и повторил:
     --  ќто моЯ  вина перед богами!  …сли  бы Я  не  послал Ћронта  вредить
’ирибазу, то ќвагор был бы мне верен и ’ирибаз был бы жив.
     Љлеарх пыталсЯ поднЯть царЯ; тот был  слаб, ухватилсЯ  за руки  грека и
сказал:
     -- Љир  и „арий были великими  царЯми, Я  же слушаю клеветников, убиваю
друзей  и  не могу помочь голодающим.  Џравильно ты упрекал  менЯ за  смерть
’ирибаза. ‘кажи мне, Љлеарх, ведь нет мне оправданиЯ!
     Љлеарху  было  так  страшно, как  никогда в жизни: он-то  думал, что  у
царства  персов нет середины, а  теперь стоЯл в самой середине царства, где,
наверное,  не бывал ни один  грек, и  за  руки  его цеплЯлсЯ не совсем живой
человек, а в углу, верно, слушал не совсем покойник.
     --  Џозволь   возразить  тебе,  о  царь,  --  сказал  Љлеарх.  --   Љир
действительно стал великим царем, потому что умел примирить народ и знать. Ђ
как их  примирить? Џростой  народ  хочет  земли, и знать хочет  земли.  …сли
завоеваний  нет,  то  они хотЯт  земель друг друга,  если же царь ведет их в
чужую  землю, то они действуют заодно. ’огда наивысшее единство царства -- в
завоеваниЯх, и оно растет, как молодаЯ пальма. ’ак было при Љире.
     Ќо все на свете имеет свою меру: вот  пальма выросла, зацвела, завЯзала
плоды --  и  из  опавших  с нее косточек  вырастают новые  пальмы,  деревца,
готовые расправитьсЯ с  материнским.  €  тогда,  если нет войны,  начинакЯсЯ
мЯтежи. …сли же война есть, то командиры стараютсЯ завоевать земли длЯ себЯ,
так что и победа их опасна, и поражение не выгодно. € тогда правильнаЯ  мера
-- в том, чтоб послать двух командиров, надзирающих друг  за  другом, ибо, с
одной стороны, силы их тратЯтсЯ на завоеваниЯ, а не на бунты, а  с другой --
от  этих  завоеваний  нет вреда. €  не так ли  полагал  сам  „арий,  посылаЯ
Његабата  и  Ђристагора  вместе на  Ќаксос,  и  Љсеркс,  посылаЯ  ЊардониЯ и
Ђртабаза в ќлладу?
     ’ак-то  говорЯ,  Љлеарх и  Њитрадат  взЯли  царЯ  под руки и вывели  из
комнаты  без окон  и с золотым ложем и  повели  по  саду,  прекрасному,  как
драгоценный ковер.
     “ царЯ был  евнух по имени ђасак, человек справедливый  и  честный; это
ему  царь отдал ’ирибаза длЯ  казни. “слышав о том,  куда  отправилсЯ  царь,
ђасак испугалсЯ и побежал вслед, с ним-то и столкнулись в саду царь и юноши.
Ђртхакшатра обернулсЯ к Љлеарху и сказал:
     --  „а,  теперь  Я вижу,  Я и  в самом деле поступил  правильно, послав
Ћронта;  но  вот что  было  вдвойне  преступлением --  казнь  ’ирибаза!  ’ут
Ђртхакшатра повернулсЯ к евнуху и сказал:
     -- Љак мог ты  исполнить этот  безумный  приказ?! €ли ты  думаешь,  что
жизнь человека так же легко вернуть, как отнЯть?
     …внух упал на колени и сказал:
     -- Ћ царь! Љак Я мог ослушатьсЯ твоего приказа!
     -- Њало  ли что  можно приказать  в минуту раздражениЯ? —то  ты должен:
заботитьсЯ о моей чести или убивать вернейших моих слуг?!
     ’ут ђасак повалилсЯ на землю и  заплакал. „ело в том, что, понимаЯ, что
’ирибаз ни в чем не виноват,  и предвидЯ раскаЯние царЯ, он укрыл ’ирибаза в
одном  из  своих поместий у  горы ќльвенд,  а  присланным  показал какого-то
другого  мертвеца, которого уже исклевали вороны.  €так, ђасак повалилсЯ  на
пол и, плача, повторил:
     -- ‚еликий царь! џ не мог ослушатьсЯ тебЯ.
     -- ‚ижу Я, -- возразил царь,  -- что и ты, и Ћронт, и Његабиз -- все вы
задумали извести моих лучших слуг, а затем и менЯ!
     -- Ћ царь,  -- возразил ђасак, --  не ты  ли  сам видел сон, угрожающий
бедой царству, и не ты ли одобрил старое поверие?
     Ђ  у персов есть поверие, что беду  от царЯ можно  отвести, пожертвовав
его слугами.
     -- џ  доверил тебе ’ирибаза,  --  возразил царь, -- полагаЯ, что  ты не
способен  на  несправедливость! ‡наешь  ли ты, что  кадусии, узнав о  смерти
’ирибаза, отложились  от  менЯ?  Љого Я пошлю  против них? Њожешь ли  ты мне
назвать хоть малейшие доказательства тирибазовой вины?
     -- Ћ царь! -- возразил  ђасак. --  ’ри  дурные вещи  заслуживают  кары:
дурные дела, дурные слова и дурные помыслы. € если не  карать  за зловредные
помыслы, которые он  осуществил бы, если бы был  в состоЯнии, то сколь часто
придетсЯ не казнить подозреваемых, а миловать мЯтежников!
     Ђ р т х а к ш а т р а. Љто еще, кроме тебЯ, предатель и негодЯй, посмел
бы казнить человека по одному подозрению!
     --  Ќаказание, -- возразил евнух,  -- у всех народов вменЯетсЯ  в  вину
потерпевшему, если он первый нанес более тЯжкие обиды или же если он проЯвил
неблагоразумие и не берегсЯ ударов судьбы!
     Ђ р  т х  а к  ш а  т р а.  ЉлЯнусь Ђхура-Њаздой!  џ приставлен к этому
царству, чтобы люди  не убивали друг друга,  а  убийцы несли  наказание, и Я
поступлю с тобой так же, как ты поступил с ’ирибазом!
     ’ут евнух  увидел, что царь действительно расстроен смертью  армЯнина и
не накажет его за ослушание, и сказал:
     --  Џрости  менЯ,  царь,  что  Я так  долго  испытывал твое милосердие:
’ирибаз жив.

        x x x

     ’ак,  как  Я  уже  сказал,  и выходит, что при  персидском  дворе людЯм
независимым уцелеть легче, чем членам гетерий, ведь будь ’ирибаз противником
Џарисатиды,  Љлеарх  и  Њитрадат  не твердили  бы  царю  день и  ночь  о его
достоинствах; а будь ’ирибаз ее сторонником,  евнух ђасак непременно  бы его
убил.

        x x x

     Љлеарх  и Њитрадат захватили десЯток всадников и  поскакали в поместье,
где ђасак  держал  ’ирибаза.  ‚ошли  в  дом; в  доме был  сундук, в  сундуке
начинались ступеньки особого устройства: не туда ступишь, перевернешьсЯ и на
кольЯ  нанижешьсЯ. ‘ошли. ’емно, мокро,  каменный  колодец,  вверху  кусочек
света, а внизу лежит ничком что-то, как рухлЯдь, и не шевелитсЯ.
     -- ’ирибаз, -- позвал Њитрадат, -- царь тебЯ помиловал и зовет к себе.
     ’ирибаз перевернулсЯ; глаза его были безумны.
     -- Џрочь от менЯ, дэв! -- закричал он.
     …му ведь часто ЯвлЯлись злые духи -- и Њитрадат,  и  Љлеарх,  и  разные
рожи, -- вот и теперь он принЯл Љлеарха за Љлеархова двойника.
     Ќа обратном пути Њитрадат спросил Љлеарха, видел ли он ”арну в гробнице
Љира.
     -- Ќет, -- ответил Љлеарх, -- только золотое  ложе и пурпурную шкуру. Ђ
ты?
     --  ‚от  и Я, -- сказал Њитрадат,  -- не видел сегоднЯ ”арны в гробнице
Љира.
     „а,  все-таки  царю  хотелось  кого-то  в  этот  день  казнить,  Љлеарх
отбрехалсЯ,  и  ђасак  отбрехалсЯ; вечером слуга, подаваЯ на стол, опрокинул
плошку с медом; царь приказал его намазать этим медом и привЯзать к дереву с
муравьЯми, так что муравьи целых девЯть дней ели и мед, и человека.
     Љлеарх и  Њитрадат  переговорили  о невиданном  доверии к  ним царицы и
согласились, что царица взЯла  с собой тех любимцев, которых было <i>не жалко</i>не
жалко.

        x x x

     ‚скоре ’ирибаз  оправилсЯ; царь осыпал его милостЯми,  ’ирибаз был  все
так же высокомерен  с равными и  почтителен к царю. Ђртхакшатра спросил  его
мнение о Љлеархе. ’ирибаз, однако, решил думать о собственных грехах, а не о
поступках царЯ и считал, что получил за свои сомнениЯ  все, что заслужил. Џо
совету  ’ирибаза  и Џарисатиды царь дал Љлеарху и Њитрадату сорок талантов и
послал  их во ”ригию,  чтоб они  набрали людей и исправили несправедливость,
причиненную  Љлеарху  городом, а  когда  Љлеарх  расплакалсЯ  и  попросил не
отсылать его, то царь растрогалсЯ и подарил денег вдвое больше.

        x x x

     —ерез две  недели  один  из  благодетелей царЯ,  Његабиз,  по-персидски
Ѓагабухша, друг Ћронта и враг ’ирибаза, докладывал царю  о важнейших делах в
государстве и сказал:
     -- ‹ишь одна вещь крепит  царство сильней, чем  мир между подданными, и
это  -- раздоры  между  врагами. ’ирибаз  и Ђнталкид  выманили у  тебЯ  мир:
’ирибаз  думал  лишь   о  том,  чтобы  беспрепЯтственно  взимать  подати   с
подвластной ему €онии, а  взамен отдал спартанцам всю ќлладу! џ так полагаю,
что нам надобно послать денег в Ђфины, в ”ивы и в Љоринф.
     -- Ћткуда же Я возьму денег, -- возразил царь, -- если даже ‚авилониЯ в
этом году принесла лишь восемьсот талантов?
     Ђ  надо  сказать,  что  ‚авилониЯ  -- богатейшаЯ  провинциЯ  царства  и
ежегодно приносит  по  тысЯче талантов деньгами и столько же натурой. Џодати
‚авилонии брал на откуп  дом  ќгиби и последние  три  года платил  восемьсот
талантов. „ело  в том,  что  земледелие в ‚авилонии  зависит  от каналов,  а
каналы запущены.
     -- ‚прочем, вот что, -- проговорил царь. -- Њать моЯ говорит, что  люди
ќгиби разорЯют  города  и деревни и собрали много больше  тысЯчи талантов, и
обманывают менЯ. Љого бы мне туда послать?
     Његабиз поклонилсЯ и сказал:
     -- ѓлавное между людьми --  это доверие.  Џошли зЯтЯ своего, Ћронта. Ћн
не раз уже ездил в ‚авилонию и ‡аречье, и ничто от него не укроетсЯ.
     –арь обрадовалсЯ  совету  и  велел писать приказ.  €  пока дибиру писал
приказ, царь сказал.
     Ђ  р  т  х а к  ш а т р  а. џ рад, что Ћронт и Љлеарх помирились  перед
отъездом и что по моему настоЯнию Љлеарх вчера угощал Ћронта. ЋсталсЯ ли тот
доволен?
     Њ е г а б и з. —резвычайно, и домом, и садом,  и надписью  над  входом,
предостерегающей посланцев  Ђримана  от  проникновениЯ в  дом. ’ак и сказал:
"‚се  в доме прекрасно, непонЯтно лишь,  как, несмотрЯ  на надпись, входит в
него хозЯин? ‚едь  ему, чтоб походить на скорпиона, только  что хвоста сзади
не   хватает".  Ќа  что  Љлеарх  возразил:  "ЉлЯнусь  Ђхура-Њаздой,  это  не
удивительно, что у  менЯ нет хвоста сзади, а вот у тебЯ, говорЯт, нет хвоста
и спереди!"
     Ђ р т х а к ш а т р а. € это все, о чем они говорили?
     Њ е г а  б и  з. „а, только на пиру  хозЯин  ошибсЯ и  из чаши, которой
ополаскивают  рот, ополоснул руки.  Ћронт,  возлежавший рЯдом,  посоветовал:
"Ћполосни рот". Ђ грек возразил: "‡ачем? ђазве Я упомЯнул твое имЯ?"
     €так, Његабиз докладывал о важнейших делах царства, а  писец писал себе
указ. € случилось так, что  писец, заслушавшись рассказа о  важнейших делах,
по ошибке вместо "Ћронт" написал "Љлеарх". –арь стал читать и удивилсЯ.
     --  Ќадо переправить приказ, -- в  ужасе воскликнул Његабиз. --  ’ы  не
можешь послать царским оком в ‚авилон выскочку грека!
     Ђ р т х а к ш а т р а. Љак ты смеешь мне перечить?  ‚прочем, ты прав: Я
пошлю вместе с ним Њитрадата.
     ’ут с Његабизом что-то случилось. –арь думал, он упал на колени, а тот,
оказываетсЯ, потерЯл сознание.
     Љогда он очнулсЯ, царь обнЯл его и сказал:
     -- ‡абудем это! Ѓезумие -- принимать ошибку дибиру за знак судьбы.
     Његабиз уговорил его не наказывать писца и ушел совершенно успокоенный.
Ђ царь, ужасаЯсь, думал: "—то  же творитсЯ в ‚авилонии?!  џ непременно пошлю
туда Љлеарха и Њитрадата, но тайно,  под видом купцов,  а все пусть  думают,
что они отправились во ”ригию".

        x x x

     Џо-персидски дорога называетсЯ "paoi", это слово  родственно греческому
"понтос". Ќо так как у персов дороги пролегают не по морю, а по материку, то
возЯт по ним не столько товары, сколько подати.
     “ морских дорог есть такаЯ особенность: хороших людей они пропускают, а
плохих  топЯт.   ’о  же  и  с   царскими  дорогами:  царские  люди  проходЯт
беспрепЯтственно, а купцы платЯт  подати.  €  Љлеарх, и  Њитрадат  ехали  из
Џасаргад в ‚авилон под видом купцов снежными перевалами и зелеными долинами,
и горы вокруг  них, подобные буре,  застывшей  в вечности,  то вздымались  к
небесам, то опускались к преисподней.
     Ќа середине  пути  они  подъехали к  двум  горам,  которые в  древности
дрались между собой, как бараны,  подобно ‘имплегадам, однако не  на суше, а
на  море. ‘имплегады остановились, когда мимо  них стали плавать торговцы  и
горшечники, а горы, дерущиесЯ, как бараны, остановились по слову царЯ „ариЯ,
высекшего на них заклинаниЯ и учредившего налоги.
     € вот, когда караван вошел в ущелье, навстречу  каравану выехал человек
с лицом, как  полнаЯ луна,  с железным телом  и с золотым мечом. Ћн сидел на
белом коне,  украшенном золотыми блЯхами и  бубенцами;  на  голове конЯ  был
султан из лебединых перьев и такой же -- на хвосте. Ђ меч его был вот какой:
звезды,  солнце и луна глЯделись  в  него,  и  весь  мир видел  в  нем  свое
отражение.
     -- ќй! -- закричал всадник. -- ЊенЯ зовут ”еридан, нет на свете никого,
кто бы  обогнал моего конЯ с лебедиными крыльЯми, скачущего выше гор,  и нет
на  свете  ничего,  что бы победило мой  меч, устрашающий  зло и  добывающий
добро!  € Я поставлен царем стеречь ворота Џерсиды, чтобы добрый  человек не
претерпел  обиды, а  злой не прошел безнаказанно; чтобы царскому посланцу не
было препон и чтобы торговец не прошел беспошлинно. Ђ вы кто такие?
     Њитрадат отвечал с поклоном:
     -- Њы торговцы и заплатим требуемое.
     ‹юди  ”еридана подъехали ближе. Њитрадат  проверил их грамоту с царской
печатью,  отвесил пошлину  и положил ее  на  жертвенный  камень, а рЯдом, по
принЯтому обычаю, положил  отдельно  от пошлин  пЯть мин  серебром и  сверху
поставил серебрЯную чашу.
     ’ут  ”еридан  смЯгчилсЯ и  стал шутить, его  люди соскочили с коней,  а
торговцы слезли с мулов, зарезали барашка и сбегали  за  водой. “же садились
за трапезу, когда Љлеарх  увидел: ”еридан смотрит на меч у него на боку и не
в силах отвести глаз. Ќаконец перс сказал:
     -- Љакой добрый клинок! Њожно ли поглЯдеть на него?
     Љлеарх не посмел отказать  и  протЯнул  ему  меч  рукоЯтью вперед. Џерс
полюбовалсЯ мечом и спросил:
     -- Љак ты думаешь, может ли он разрубить этот свЯщенный камень?
     -- „умаю, что не может, -- ответил Љлеарх.
     -- Ђ как ты думаешь, может ли он разрубить эти деньги на камне?
     -- ќто зависит от силы удара, -- отвечал Љлеарх.
     -- Ђ ну-ка, Я попробую, -- сказал ”еридан и поднЯл меч.
     “дар его был такой силы, что разрубил серебрЯную чашу и монеты под нею,
кизикские  статеры,  афинские   драхмы  с  изображением  совы  и  персидских
стрелков, а дальше клинок засел в камне, перс его дернул, и клинок сломалсЯ.
€ по этому знаку люди перса набросились на караван.
     Ќо Љлеарх уже давно  был  настороже. Ћн перекатилсЯ  и выхватил  из-под
соседней повозки секиру;  пущенный  в него дротик  свистнул мимо, пригвоздил
полу кафтана  и ушел в расселину в скале.  Љлеарх  хватил секирой  и отрубил
кусок  кафтана,  а  потом  поднЯл  ее обеими  руками,  обернулсЯ  и разрубил
человека, который прыгнул на него.
     Ђ Њитрадат видел,  что противников  много  больше и устоЯть  против них
нельзЯ,  и  подумал:  "–арь не простил  мне, что Я воспротивилсЯ казни отца!
Ћднако ж и  отцеубийцу б не помиловал! Ђ может, это отец мой  их нанЯл?"  €,
задумавшись, отполз в сторонку и притворилсЯ мертвым.
     Љлеарх  отмахивалсЯ секирой,  забираЯсь  в  горы  все  выше  и  выше, а
разбойники наседали, так что только и видно было, как кружатсЯ  четырнадцать
рук, шесть мечей и одна  секира.  ќту секиру в знак дружбы подарил Љлеарху в
ќкбатанах  один  массагет,  которого   недруги   обвинЯли  в  смерти  брата,
поставленного предводителем над массагетами:  ‘екира была меднаЯ, с золотыми
блЯхами, а  на щеках ее скифский Ђрес сражалсЯ со свернувшимсЯ вокруг солнца
змеем.  Ќадо  сказать, что  у массагетов  очень мало железа  и много медного
оружиЯ, и эта секира не очень годилась против персидских мечей.
     Љак-то Љлеарх отбилсЯ  и нырнул в кусты;  видит -- пещерка, он -- туда.
’рое разбойников  остановились у пещеры. Ћдин пнул кости у порога, вглЯделсЯ
в тень.
     -- Ћн, наверное, трус, он не выйдет.
     Љлеарх  не отозвалсЯ.  Ћдин  из разбойников  натЯнул лук и  выстрелил в
тень, стрела попала Љлеарху в руку. Ћн смолчал.
     -- Ќет, его здесь нет, -- сказал разбойник, -- а вишап, может, и есть.
     ђазбойники заспорили. Љлеарх вытащил стрелу и потихоньку пополз в глубь
пещеры. ‚скоре приполз к другой расщелине, выглЯнул сквозь нее и увидел, что
разбойники свЯзали  в  цепочку людей  и отогнали животных, а Њитрадат  и еще
кто-то лежат в кучке, и радом с кучкой уже сидит стервЯтник.
     Џредводитель разбойников стоЯл совсем невдалеке, к нему подошел слуга и
сказал:
     -- Ќету его!
     Џредводитель  долго глЯдел  вокруг,  а потом показал  на  скалу,  почти
прЯмо, на Љлеарха, и сказал:
     -- ‚идишь  поворот дороги  и под ним расщелину? ЉлЯнусь Њитрой, он там,
потому что Я вижу над этой расщелиной его ”арну.
     Љлеарх  хотел было уходить внутрь  горы, а  потом подумал, что Њитрадат
мертв и жизнь неумнаЯ вещь. Ћн вскочил на камень и закричал:
     --  ’ы удачно угадал,  ”еридан,  но удача эта будет  последней в  твоей
жизни, -- размахнулсЯ и швырнул  секиру. ‘луга прыгнул вперед, ему разрубило
ключицу  и горло, а  самого главарЯ только обрызгало кровью. Ћн  засмеЯлсЯ и
сказал:
     -- ЉлЯнусь Њитрой! ЉажетсЯ, твой  ”арна все-таки сбежал от тебЯ, и Я не
пойму, что это там сиЯет над поворотом дороги. ‚озьмите его живым!
     ђазбойники бросились вверх к Љлеарху, и тут раздалось сверху:
     -- ќй! Љто тут без моего ведома обижает людей?
     -- “бирайсЯ,  пока цел, -- отвечал  главарь разбойников, -- Я  ”еридан,
который делает, что хочет!
     -- Ќаглец! --  закричали в ответ. -- ќто Я ”еридан, который делает, что
хочет!   €  Я   поставлен  царем  стеречь  ворота  Џерсиды  и  чтить  заветы
благородства и справедливости, и мой меч добывает добро и карает зло!
     Љлеарх  поднЯл  глаза  и увидел совсем  рЯдом,  за  кустом  терновника,
всадника на белом коне, с лицом, пылающим как солнце, и обнаженный меч в его
руке; а  меч  этот был вот какой: небо, звезды  и  землЯ глЯделись в него, и
весь  мир  видел  в нем  свое отражение; когда  меч видел  ложь  или  другое
творение Ђримана, он поворачивалсЯ к миру своей черной стороной, а когда меч
видел творение Ђхура-Њазды, он поворачивалсЯ к миру своей белой стороной.
     -- „ержи,  --  крикнул всадник и  кинул ему  меч. Ђ сам схватил палицу,
лежавшую поперек  седда, и  кинулсЯ со  своими людьми  вниз; тут  разбойники
стали разлетатьсЯ, как  листьЯ осенью, и кто успел бежать -- бежал, а кто не
успел -- храбро билсЯ.
     Џленных разбойников ”еридан велел везти в свою крепость,  расположенную
неподалеку, на полпути между небом и землей. Џод крепостью было удивительное
озеро,  волны  которого один раз  в году  превращались в водЯных кобылиц. Ќа
берегу озера, на каменной ступеньке, горел свЯщенный огонь.
     ‚есь день в усадьбе шел  пир  горой:  длЯ  гостей  резали  гусей, уток,
баранов, свиней.
     ”еридан около  себЯ посадил самых  храбрых: Љлеарха --  по правую руку,
предводителЯ разбойников --  по левую, и  сам поднес им чашу. Ќадо  сказать,
что  чаша  эта  отличалась  необыкновенным свойством: кому не довелось убить
врага,  не  должны из нее пить, иначе  она оскудеет и не наполнитсЯ. ”еридан
принЯл Њтрадата  за Љлеархова раба и приказчика,  ему и  в  голову не пришло
посадить юношу за стол.
     Љлеарх  заметил, что  ”еридан  сидит за  столом, не  снимаЯ  серебрЯной
кольчуги, и спросил, отчего.
     -- Ќе могу, -- ответил ”еридан, -- она срослась с  кожей. € еще одно на
мне  заклЯтье: чем выше в  горы  и выше  солнце,  тем  больше и  моЯ сила. ‚
полдень  моЯ сила возрастает  и равна силе ста быков, а в полночь убывает  и
равна  силе половины  быка, и в полночь Я  не могу  убивать, а  могу  только
пытать.
     Џосле третьей чащи Љлеарх с поклоном вернул хозЯину меч, но тот сказал:
     -- ’о,  что Я дарю, Я не принимаю обратно, а силой  отбирать причины не
вижу. “ менЯ есть, однако, просьба.  џ бездетен. ЋставайсЯ в моем замке моим
сыном.
     Љлеарх  посмотрел  вокруг, на  крепость  между  небом  и  землей  и  на
прекрасные стада внизу, вздохнул и сказал:
     --  ‘амаЯ тЯжелаЯ мука длЯ человека: хотеть  одного,  но не  иметь силы
боротьсЯ с судьбой. џ не  могу не  ехать в ‚авилон  и боюсь, что встречу еще
много засад на пути.
     ’уг   разбойник   напротив,   который  отказалсЯ  называть  свое   имЯ,
усмехнулсЯ,  а ”еридан подумал: "џ был прав. ќтот человек не купец, он хочет
отомстить; или  же отец  невесты  послал  его  в  тот край  за живой водой".
”еридан сказал:
     -- џ поехал бы с  тобой, но на  моей силе  заклЯтье: Я не могу покидать
ворот Џерсиды. Ќо Я знаю, как тебе помочь.
     € вот в полночь, когда сила  хозЯина  убыла и он  уже не мог убивать, а
мог  только пытать, ”еридан велел  снЯть  с  разбойничьего  главарЯ  одежду,
привЯзал его к столбу и вынул из-за поЯса плетку.
     -- —то ты хочешь? -- спросил разбойник.
     -- •очу узнать, сколько засад будет на пути моего сына.
     --  ѓлупец,  --  сказал разбойник, -- Я не испугалсЯ твоего  меча днем,
неужели ты думаешь, Я испугаюсь ночью куска кожи?
     -- Ќу что ж, если вытерпишь мою плетку, получишь все мои стада.
     ’ут Њитрадат понЯл, что сейчас будет, и закричал персу:
     -- Ќе мучь его!
     "—то себе  позволЯет  этот раб!"  --  подумал ”еридан  и  велел  слугам
схватить его.
     Џотом  он  начал  охаживать  разбойника  плеткой,  а  плетка  эта  была
непростаЯ:  всЯ  увита   золотыми  нитЯми  и  усажена   мелкими  серебрЯными
гвоздиками. Џрошел час, разбойник не выдержал и сказал:
     --  ЊенЯ  зовут  „атис, Я  зЯть  Ћронта, царского  зЯтЯ. Ђ  эти двое --
никакие не  купцы, а  Њитрадат  из  рода Ђртабаза,  сын наместника ”ригии, и
Љлеарх, эллин из города ѓераклеи.
     ”еридан опустил плетку, подумал немного и сказал Љлеарху:
     -- „ай-ка мне меч!
     Љлеарх почуЯл недоброе и спросил:
     -- ‡ачем?
     ”еридан показал  на Њитрадата,  которого  слуга держал,  как  щенка,  и
сказал:
     -- ‘егоднЯ, когда  Я увидел  эту падаль  под телегой, Я  подумал: "‚от,
купец и раб бросил товарища". „авеча Я глЯнул на него и подумал: "‚от, купец
боитсЯ и вида битвы, и вида пытки!" Ђ теперь Я не знаю,  кто его сглазил, но
лучше видеть потомка Ђртабаза мертвым, чем трусом.
     “слышав это, „атис обрадовалсЯ и сказал:
     -- ‡наешь ли, ”еридан, кто  его сглазил? ‚от эти самые эллины, и одному
из них ты подарил свой меч!
     Ќо  в этих местах ничего не знали о вражде эллинов и персов и  о вражде
двух партий при дворе. ”еридан рассердилсЯ и закричал:
     -- Ќикто, даже царь, не властен над моим мечом: кому хочу, тому дарю! €
какое  мне дело, из  какой  страны он родом, если у него над  головой  сиЯет
”арна!
     Њитрадат вытрЯхнулсЯ из  рук испуганных стражников, взЯл у Љлеарха меч,
подошел к ”еридану и протЯнул ему меч рукоЯтью вперед.
     -- —то ж, убивай менЯ, -- сказал Њитрадат. --  ’олько не  думай, что  Я
умираю дураком. –арь,  наверное, хорошо заплатил тебе за мою смерть -- он не
мог  простить,  что <i>Я</i>Я  ослушалсЯ его и не написал смертного приговора отцу.
’олько знай,  что моей смерти царь  тебе тоже  не  простит,  потому что даже
больше, чем невинных, любит казнить палачей.
     Њитрадат  говорил, улыбаЯсь,  и  очень  хорошо  знал, что лжет. ”еридан
побледнел,  предложенного  меча  не  взЯл, а  сел  на пол  и обхватил голову
руками: он понЯл, что не всЯкую беду поправишь мечом.

     —ерез три днЯ Љлеарх и Њитрадат отправились  в путь. Љупцами они больше
не  притворЯлись  --  смысла  не  было.  ”еридан   сводил  Љлеарха   в  свою
сокровищницу  и  щедро  одарил  его. Ќапоследок он раскрыл  сундуке  медными
монетами, вынул одну и спросил:
     -- „атис называет  тебЯ странным именем "эллин", вот  Я решил спросить:
не  из ваших ли  краев эти деньги, и деньги ли  это, и достойны ли они того,
чтоб их держать среди моих сокровищ?
     Љлеарх посмотрел и узнал афинский теорикон, всего-то в два обола.
     -- ќто не совсем деньги, -- ответил Љлеарх. -- ‘ ними не поступают так,
как обычно поступают с деньгами: не обменивают на хлеб  или масло, не  дарЯт
друзьЯм и не зарывают в землю. €х выдают в Ђфинах беднЯкам,  чтобы те  могли
посмотреть театральное представление, как возмещение потерЯнного заработка.
     ’уг Љлеарху пришлось многое объЯснЯть ”еридану, потому что у персов нет
драм,  которые  сочинЯют  длЯ народных  представлений, а есть только  песни,
которые поют длЯ знати на пирах.
     ” е р и д а н. Љто же положил начало такому странному обычаю?
     Љ л е а р х. Ќекоторые  называют имена ”еспида и ќсхила, Я  же полагаю,
что  причиной всего  был  великий  афинский  властитель  Џисистрат,  который
объЯвил  крестьЯнский  праздник  „иониса  общегосударственным праздником.  Ђ
откуда они у тебЯ?
     ” е  р и д  а н. Њои люди недавно  поймали одного человека. Ћн называет
себЯ   ‘тилоклом,   афинским  гражданином,  впрочем,  он  плохо  изъЯснЯетсЯ
по-людски и сумасшедший, судЯ по тем баснЯм, которые он рассказывает.
     Љлеарх прищурилсЯ и улыбнулсЯ -- ведь ‘тилокл был братом ’имагора.
     Љ л е а р х. Џодари его мне, а лучше -- Њитрадату.
     ” е  р и д а н.  Џожалуйста. ќтот человек -- прирожденный раб. Џодумать
только,  он  не раз  заЯвлЯл мне, что человек- есть часть, а государство  --
целое! •отел бы Я знать, частью какого целого Я ЯвлЯюсь!

        x x x

     ‘тилокл,  младший брат афинЯнина ’имагора, вот  уже четвертый месЯц пас
овец  в горах у варваров. ‘начала он сильно мерз и тосковал, а потом привык,
памЯтуЯ, что  истинное богатство состоит не в приобретении  имущества,  а  в
ограничении потребностей. ‘тилокл  не обрадовалсЯ  и не огорчилсЯ, когда его
хозЯин  подарил  его  другому  персу,  Њитрадату, а  тот взЯл его с собой  в
‚авилон.
     ЂфинЯнин,  к  своему   изумлению,  нашел  в   варваре  внимательного  и
любознательного собеседника, вдобавок прекрасно говорЯщего по-гречески.
     -- Љак  же ты здесь оказалсЯ? --  расспрашивал Њитрадат. -- ‚едь ты  не
купец, не лазутчик и не посол.
     ‘  т  и л  о к л.  џ прочитал книгу  ЉтесиЯ об €ндии. ‚ ней  сообщалось
множество удивительных сведений о народах, которые научаютсЯ справедливости,
питаЯсь не мЯсом, но орехами; о женщинах, которые  выше поЯса имеют головы и
женские  груди, а ниже поЯса оборачиваютсЯ виноградными лозами; о карликах и
псоглавцах, о людЯх, у которых один глаз посреди  лба, и о людЯх,  у которых
глаза  устроены и  вовсе удивительным и  чрезвычайно мудрым образом: они все
хранЯтсЯ в сокровищнице у царЯ, и,  когда приходит надобность, царь посылает
свои  глаза  тем из своих  подданных, которые об  этом просЯт; так  что царь
видит все  глазами  своих подданных и подданные -- глазами  царЯ.  € Я хотел
увидать все это...
     Њ и т р а д а т. € ради этого ты отправилсЯ в путь?
     ‘ т и л о к л. ђазве жажда знаний менее достойна, нежели жажда наживы и
власти?
     Њ и т р а д а т. € что же, нашел ты царство, где глаза,  рассылаемые по
мере необходимости, хранЯтсЯ в сокровищнице царЯ?
     ‘  т и л о к л. “вы, это одна из выдумок ЉтесиЯ. Ћн во многом ошибалсЯ.
’ак, индийцы научаютсЯ  справедливости, питаЯсь вовсе не орехами, а рисом; Я
также видел место, до которого дошел в своих странствиЯх  „ионис, и след его
на скале, и источник, который времЯ  от  времени струитсЯ вином. €змерив его
местоположение, Я нашел, что ой находитсЯ на  четыреста стадий  южнее места,
указанного Љтесием. ’акже и в том месте, где Љтесий указал землю псоглавцев,
живут  люди  с  нормальными  головами, и  лишь  туловища  у них  ослиные. Џо
возвращении  Я  опровергну   басни  ЉтесиЯ  и  напишу  книгу   действительно
правдивую.
     ‚осхищенный  варвар   велел  позвать   свою  жену.  ЏовинуЯсь  причудам
азиатской  ревности,  персиЯнка  подъехала  на  муле, сверху  которого  было
походное ложе, и лежала там, закутаннаЯ в покрывала, как €сида.
     †енщина томила душу ‘тилокла, он  вдруг стал жаловатьсЯ на судьбу, хотЯ
и считал,  что  раб  или наемный работник,  который  не распорЯжаетсЯ собой,
человеком  считатьсЯ  не должен. Ћн рассказывал  о Љлеархе,  о брате.  Ѓрат,
’имагор,  остепенилсЯ, завел  кожевенную мастерскую, часто  выступал в суде;
взглЯдов не менЯл.
     Њ и т  р  а  д а  т.Ћднако ты сказал, что вы  с братом бедны. Ћткуда же
деньги на мастерскую?
     ‘ т и л о к л. ЏризнатьсЯ, Я не хотел об  этом говорить, потому что эти
деньги и есть одна из причин, по которой Я рассталсЯ с братом.
     Њ  и  т р  а  д а  т. Џозволь мне угадать, ведь  не  так много способов
разбогатеть. ’вой брат стал командиром наемников?
     ‘ т и л о к л. Ќет.
     Њ и т р а д а т. ‘ъездил послом к царю?
     ‘ т и л о к л. Ќет.
     Њ и т р а д а т. †енилсЯ?
     ‘ т и л о к л. Ќет.
     Њ и т р а д а т. Ѓыл избран на должность?
     ‘ т и л о к л. Ќет еще.
     --   ѓм,  --  сказал  Њитрадат,  --  есть  еще  один  способ   внезапно
разбогатеть, но в Ђфинах о нем врЯд ли знают.
     ‘ т и л о к л. Љакой же?
     Њ и т  р  а  д а т <i>(с самым серьезным видом).</i>(с самым серьезным видом).
‚идел  ли  ты,  как во времЯ вихрЯ у курицы дыбом встает  хвост? ќто на  нее
налетает  Ђриман.  Ћт этого  в  курице делаетсЯ маленькое Яичко; если  такое
Яичко вынуть и  носить под мышкой семь дней с особыми словами, то  вылупитсЯ
дэв;  и  такой  самодельный  дэв  водитсЯ   в  доме  у  каждого  зажиточного
крестьЯнина.
     ‘тилокл раскрыл рот,  взглЯнул на  собеседника и  засмеЯлсЯ, а Њитрадат
вдруг спрыгнул с лошади, схватил раба за плечо и сказал.
     Њ и  т р а д а т.  ’ы  напрасно смеешьсЯ  над магами, а Я вот знаю, что
брат твой получил деньги за донос, да  и  способов  больше нет. Ќу, раб, что
молчишь?
     ‘ т и л о к л. ќто, однако, не так, но ты этого не поймешь.
     Њ и т р а д а т. Џочему же?
     ‘ т и л о к л. Ђ вот почему: у локрийцев есть закон, по которому каждый
имеет право без суда  убить человека, замыслившего тиранию. Њыслим ли  такой
закон варвару?
     Њ и т р а д а т. —резвычайно  глупый закон, и  царь  никогда  не издаст
подобного: ведь такие дела --  вещь темнаЯ,  и  мало покарать заговорщика, а
надо покарать и его убийцу.
     ‘ т и л  о  к л. ќтот человек, Љлеарх,  ни о чем не думал, кроме как  о
том, чтоб извлечь выгоду из опасностей,  которым  он подвергал  государство;
Ђрхестрат убедил брата, что гераклеоты, по крайней мере, имеют право знать о
разговорах, которые он вел с друзьЯми в Ђкадемии.
     Њ и т р а д а т. „а, ты прав, мне многое непонЯтно. ‚от хотЯ бы, почему
ты рассорилсЯ с братом?
     ‘  т  и  л о  к л. џ не  знаю. Ѓоюсь,  что  добродетели  не так  просто
научитьсЯ, как это обещал ‘ократ.
     Њитрадат оставил  афинЯнина  в  Ђспенде и  дал ему денег  на  дорогу  в
ќлладу. Ќа  следующий день Љлеарх  и Њитрадат въехали в пределы ‚авилонии, и
между ними был такой разговор.
     Њ и  т р  а д а т. Ќикогда Я не видел таких лжецов, как  греки! џ читал
книгу  этого ЉтесиЯ. Ћн двадцать  лет  был  врачом  при  дворе, а  правдивое
известие в ней только одно: о том, что Ђхура-Њазда запрещает персам лгать!
     Љ  л  е  а р  х.  „а,  Ђхура-Њазда  не дозволЯет  персам лгать, как  не
дозволЯет  бунтовщику одержать победу над царем. € три днЯ назад мы проехали
мимо скалы с  надписью, копии с которой разосланы по всему царству. € в этой
надписи  „арий ѓистасп рассказывает  о своей  победе  над  Ѓардией и девЯтью
другими самозванцами. ‘кажи мне, однако, был ли „арий в это времЯ женат?
     Њ и т р а д а т. „а, он был женат на •ариене из рода Џатейсхорейев.
     Љ л е  а р  х. ‘кажи мне, однако: если жена  „ариЯ была не  из царского
рода и  если  его отец, ѓистасп, был в это  времЯ жив,  каким  образом после
убийства самозванца на трон сел „арий, а не его отец?