юбила своего
брата". "Љроме  того, она  упомЯнула про  определенный момент своей болезни,
когда  ей впервые "все стало  Ясно",  то  есть когда  она убедилась, что  ее
предположениЯ о всеобщем презрении к ней и о  намеренно наносимых  ей обидах
соответствуют  действительности.  ќта  уверенность возникла  в ней благодарЯ
посещению  невестки, котораЯ во времЯ  разговора произнесла следующие слова:
"если со  мной случитсЯ что-либо подобное, то  Я  легко  отнесусь  к этому!"
ЃольнаЯ сначала не обратила вниманиЯ  на это  замечание, но после того,  как
посетительница  ушла, ей показалось, что в  этих  словах  содержитсЯ  упрек,
будто  она  привыкла  легкомысленно  относитьсЯ  к серьезным вещам; с  этого
момента  она  стала с уверенностью считать  себЯ жертвой  общего  злословиЯ.
Ћсобенно  убедительным  казалсЯ  ей тон невестки.  Ќо оказалось, что до этой
фразы невестка затронула еще другую  тему, рассказав пациентке, что  "в доме
ее  отца  бывали  всевозможные  затруднениЯ  с  братьЯми", заметив по  этому
поводу: "в каждой семье происходЯт  многие вещи, которые охотно скрывают; но
если  с  ней  случитсЯ что-либо  подобное,  то она отнесетсЯ к этому легко".
ѓоспожа  Џ.  (больнаЯ)  должна  была   признатьсЯ,  что  именно  эти  фразы,
предшествовавшие последней, расстроили ее.  ’ак как  она  вытеснила  обе эти
фразы,  которые  могли  вызвать  воспоминаниЯ об  отношениЯх ее  к  брату, и
сохранила в памЯти лишь последнюю, ничего не значащую  фразу, то к ней она и
отнесла ощущение,  что невестка ее упрекает; поскольку содержание этой фразы
не давало  никакого  повода к  такому заключению, она запомнила интонацию, с
которой эта фраза была сказана".
     ‚ыЯснив это, ”рейд занЯлсЯ анализом голосов. "Џрежде всего здесь  нужно
было объЯснить причину, по которой  такие безразличные слова, как, например:
"вот идет госпожа Џ. - она теперь  ищет квартиру" и т. д. - могли вызвать  в
ней  такие  неприЯтные ощущениЯ". ‚первые  она  услышала голоса  при  чтении
рассказа  Ћ.  ‹юдвига  "•айтеретхай"  (Heiterethei).  Џосле чтениЯ она пошла
гулЯть  и, проходЯ  мимо крестьЯнского  домика,  внезапно  услыхала  голоса,
говорившие: "так выглЯдел дом •айтеретхай!  ‚от колодец, а вот  и  куст! Љак
счастлива она  была,  несмотрЯ  на бедность!"  Џосле  этого голоса повторЯли
целые отрывки только что прочитанной книги, причем совершенно незначительные
по содержанию.
     "Ђнализ показал, что во времЯ чтениЯ ее занимали иные мысли  и что  она
была  задета  совершенно  иными местами  книги. ‚  ней поднЯлось вытеснЯющее
сопротивление в отношении сходства между любовной парой  из книги и ею самой
и  ее  мужем, в отношении  воспоминаний  о  различных  интимных эпизодах  ее
семейной жизни, в отношении к семейным тайнам; ибо все это было свЯзано с ее
половой  застенчивостью (нетрудно проследить тот путь, по которому  ее мысли
переходили  от всего  вышеизложенного  к этой застенчивости); в конце концов
все  это   привело   к  воспоминаниЯм  о  детских  переживаниЯх.  ‚следствие
применЯемой  цензуры невинные  и  идиллические сцены,  близкие  по времени к
вышеупомЯнутым  неприЯтным   сценам,   но  совершенно   им  противоположные,
настолько  усилились  в  сознании,  что  получили  возможность  проЯвлЯтьсЯ.
Ќапример, перваЯ вытесненнаЯ идеЯ относилась  к  злословию соседей, которому
подверглась уединенно  живущаЯ героинЯ.  ѓ-же  Џ.  нетрудно  было  тут найти
сходство  со  своим  собственным  положением.  Ћна  также  жила  в маленьком
городке, ни у кого не бывала и думала, что соседи ее не уважают. Џоводом длЯ
этого  недовериЯ к  соседЯм  Явилось  то,  что вначале  она  была  вынуждена
довольствоватьсЯ маленькой квартирой, где стена спальни, у которой стоЯла ее
супружескаЯ  кровать, граничила с комнатой соседей. ‚ начале брачной жизни в
ней развилась сильнаЯ  сексуальнаЯ  застенчивость, очевидно вследствие того,
что в ней бессознательно были разбужены воспоминаниЯ о ее детских отношениЯх
с  братом,  когда  они  играли в  мужа и жену; она постоЯнно  опасалась, что
соседи через  стену слышат слова и каждый производимый ею  шорох;  этот стыд
превратилсЯ в недоверие к соседЯм".
     Џри дальнейшем  анализе голосов  ”рейд часто  находил  "дипломатическую
неопределенность; обидный намек был  большей  частью  замаскирован необычным
выражением,   непривычным  оборотом  речи  и   т.   п.;   такаЯ  особенность
свойственна, в общем, слуховым  галлюцинациЯм параноиков, в которых Я нахожу
следы искажений, вызываемых компромиссами".
     џ намеренно  в точности привел слова автора  этого  первого, неизмеримо
важного   длЯ   психопатологии   анализа  паранойи:  Я   не  мог   сократить
проницательных выводов ”рейда.
     ‚озвратимсЯ к вопросу  о природе диссоциированных идей. ’еперь мы видим
содержание,  найденное  ”рейдом  в предположенных ѓроссом отколовшихсЯ цепЯх
представлений:  они   представлЯют   собой  не  что  иное,  как  вытесненные
комплексы,  которые мы  встречаем не  только  у истериков,  но, что не менее
важно, также и у нормальных людей. ’айна вытесненных (диссоциированных) идей
или   представлений    оказываетсЯ   весьма   обыкновенным   психологическим
механизмом,   имеющим  общее  значение.  Ќовое  освещение   даетсЯ   ”рейдом
разобранному  ‘транским  вопросу о  несовместимости  содержаниЯ  сознаниЯ  и
чувственного  тонуса. Ћн  указывает, что безразличные,  ничего  не  значащие
представлениЯ,   могут   сопровождатьсЯ   интенсивной   окраской   чувством,
заимствованной  ими у  какого-либо  вытесненного  представлениЯ.  ’ут  ”рейд
направлЯет  нас  по  тому  пути,  который  может  привести нас  к  пониманию
неадекватности  чувственного  тонуса  при  раннем слабоумии.  „умаетсЯ,  что
дальнейшие разъЯснениЯ здесь не требуютсЯ.
     Њы можем свести  результаты исследований ”рейда к следующим положениЯм.
Љак в форме,  так  и в  содержании симптомов параноидного раннего  слабоумиЯ
отражаютсЯ  мысли,  которые  были невыносимы длЯ сознаниЯ  "Я" и подверглись
поэтому вытеснению; ими  определЯетсЯ сфера  безумных  идей и галлюцинаций и
все   вообще   поведение   больных.  €так,   когда   способность  восприЯтиЯ
парализована,  возникающие   автоматизмы   содержат  отщепленные   комплексы
представлений - все множество свЯзанных мыслей  высвобождаетсЯ. €менно таким
образом мы можем обобщить результаты анализа ”рейда.
     Љак известно, ’илинг (Tiling) /52; 53- S.561/, независимо от ”рейда, на
основании клинических опытов пришел к аналогичным  выводам. Ћн также склонен
считать,  что  индивидуальность  имеет  почти  неограниченное  значение  при
возникновении  психоза  и длЯ того  вида, который  он принимает. ‘овременнаЯ
психиатриЯ,  несомненно,  приписывает  слишком  незначительную  роль личному
фактору и вообще личной психологии, быть  может не столько из  теоретических
соображений,   сколько   вследствие   своей   практической  беспомощности  в
психологии.  Џоэтому можно смело  идти вслед за ’илингом,  во всЯком случае,
несколько дальше,  чем это  считает  возможным Ќейссер.  /54-  S.29/  Ћднако
следует  остановитьсЯ  на  вопросе  об  этиологии, то  есть  на  самой  сути
проблемы.  €ндивидуальнаЯ  психологиЯ  ни  по  ”рейду,  ни  по ’илингу  не в
состоЯнии объЯснить возникновение постоЯнного психического расстройства. ќто
наиболее  Ясно  следует  из  вышеприведенного анализа ”рейда:  открытыми  им
"истерическими" механизмами можно объЯснить возникновение истерии, но почему
возникает раннее слабоумие? Џоложим, мы понимаем, почему содержание безумных
идей  и галлюцинаций носит именно данный  характер, а  не какой-то  иной, но
причина  возникновениЯ  неистерических  безумных  идей  и  галлюцинаций  нам
непонЯтна.  ‡десь,  вероЯтно,  существует  причина  физическаЯ,  действующаЯ
независимо  от  всЯкой психологии.  Џризнаем  далее, вместе  с  ”рейдом, что
каждаЯ  параноиднаЯ форма  раннего  слабоумиЯ  протекает  в  соответствии  с
законами истерии - но почему, в таком  случае,  параноик  представлЯет собой
нечто в высшей степени устойчивое и  способное к сопротивлению,  истериЯ  же
отличаетсЯ именно большой изменчивостью симптомов?
     ’ут мы сталкиваемсЯ с  новым моментом болезни. Џодвижность истерических
симптомов  основана на  подвижности аффектов. ќту мысль, крайне  важную  длЯ
учениЯ о  раннем слабоумии,  Ќейссер [Ќейссер относит это только к паранойе,
под  которой  он едва  ли понимает  самостоЯтельную болезнь (Љрепелин).  …го
описание подходит, главным образом, к параноидным заболеваниЯм.] формулирует
следующим  образом:  "€звне   происходит  лишь  незначительнаЯ  ассимилЯциЯ,
пациент  делаетсЯ все менее способным оказывать  самостоЯтельное влиЯние  на
ход своих  представлений  и  из-за  этого образуетсЯ гораздо большее,  чем в
нормальном  состоЯнии,  число  отделенных  друг  от друга  групп  комплексов
представлений; эти комплексы представлений свЯзывает лишь общее длЯ всех них
отношение к  личности больного,  ни  в  каком ином отношении  они  почти  не
сливаютсЯ  друг  с другом;  из них то  один, то  другой,  в  зависимости  от
действующей в данный момент констеллЯции, определЯет направление  дальнейшей
психической работы и ассоциации. ’аким  образом подготавливаетсЯ постепенное
распадение  личности;  последнЯЯ становитсЯ, в известной степени,  пассивным
зрителем впечатлений, стекающих к ней из различных источников раздражениЯ, и
безвольной  игрушкой  вызванного этими  впечатлениЯми возбуждениЯ.  Ђффекты,
которые  в  норме  должны  определЯть  наше  отношение  к  внешнему  миру  и
способствовать  нашему  приспосабливанию  к  нему, представлЯЯ  собой как бы
средства  защиты  организма  и  движущие  силы  самосохранениЯ,  оказываютсЯ
отчужденными  от  своего  естественного  назначениЯ.  ЃлагодарЯ  органически
обусловленному  интенсивному  окрашиванию  чувством   безумных  мыслей   при
совершенно обычном психическом возбуждении, мысли эти, и притом  только они,
постоЯнно   воспроизводЯтсЯ   вновь.   ќта   фиксациЯ   аффектов  уничтожает
способность сочувствиЯ в радости и в горе и приводит к душевному одиночеству
больных, развивающемусЯ параллельно их интеллектуальному отчуждению".
     ’ут Ќейссер описывает уже  известную  нам картину  отупениЯ способности
восприЯтиЯ:  недостаток  вновь  приобретаемых идей, прекращение  (paralysis)
целенаправленного   приспособлениЯ  к   реальности,   распадение   личности,
автономиЯ комплексов.  Љ  этому  он  добавлЯет "фиксацию аффектов", то  есть
фиксацию подчеркнутых чувством комплексов представлений. (€бо аффекты обычно
имеют  интеллектуальное  содержание,  которое,  впрочем,  не  всегда  бывает
сознательным.)  ќтим  он объЯснЯет  эмоциональное  обеднение,  длЯ  которого
Њасселон   предложил   меткое   выражение   "свертывание".  ’аким   образом,
фиксирование  аффектов  по ”рейду означает,  следовательно,  что вытесненные
комплексы  (носители  аффекта)  уже  не  могут  быть выключены  из  процесса
сознаниЯ;  они остаютсЯ в нем,  препЯтствуЯ тем  самым  дальнейшему развитию
личности.
     ‚о избежание недоразумений Я здесь должен отметить, что продолжительное
господство  сильного  комплекса   при  нормальной  психической  жизни  может
привести лишь к истерии. Ќо ЯвлениЯ, вызванные  аффектом, возникшим на почве
истерии,  иные, нежели свЯзанные с комплексами ЯвлениЯ при раннем слабоумии;
из  этого  следует,  что  длЯ  возникновениЯ  раннего  слабоумиЯ  необходимо
совершенно  иное  предрасположение,  чем  длЯ   заболеваниЯ  истерией.  …сли
допустить   возможность  простой  гипотезы,  то   пожалуй  можно  предложить
следующий ход мысли: возникший на почве истерии комплекс вызывает поправимые
последствиЯ; в то  времЯ как при  раннем  слабоумии  аффект, напротив,  дает
повод  к  возникновению аномалии  обмена  веществ  (возможно, к  образованию
токсинов),  котораЯ поражает мозг более или менее непоправимым образом,  так
что  вследствие  вызванного   таким  образом  дефекта   парализуютсЯ  высшие
психические  функции.  Џри  этом затруднЯетсЯ  или  совершенно  прекращаетсЯ
приобретение новых  комплексов; однако  патогенный  комплекс, иначе  говорЯ,
комплекс,  дающий импульс болезни,  остаетсЯ, и дальнейшее развитие личности
окончательно  останавливаетсЯ. ЌесмотрЯ на кажущуюсЯ  непрерывной каузальную
цепь психологических событий,  ведущих от нормального состоЯниЯ  к состоЯнию
патологическому, не  следует упускать из виду, что  нарушение обмена веществ
(по Љрепелину)  в  определенных  случаЯх может быть  первичным,  причем  тот
комплекс, который в данном случае оказываетсЯ случайно последним и новейшим,
"застывает" и определЯет содержание симптомов. Ќаш опыт еще не позволЯет нам
исключать эту возможность.


        ‡аключение

     Џриведенные выше выдержки из литературы по  вопросу о раннем  слабоумии
показывают, по-моему, весьма Ясно,  что все взглЯды и исследованиЯ, казалось
бы,  весьма слабо свЯзанные между собой, ведут к той  же цели;  наблюдениЯ и
указаниЯ, собранные  из самых различных областей раннего слабоумиЯ,  наводЯт
прежде всего на мысль о центральном расстройстве, которому  даютсЯ различные
названиЯ: отупение способности восприЯтиЯ (‚ейгандт),  диссоциациЯ, снижение
интеллектуального  уровнЯ   (†ане-Њасселон),  распадение  сознаниЯ  (ѓросс),
распадение  личности  (Ќейссер и др.).  ‡атем  указываетсЯ  на склонность  к
фиксации  (Њасселон-Ќейссер),  из  которой  последний  выводит эмоциональное
обеднение; ”рейд и ѓросс находЯт важный факт существованиЯ отщепленных цепей
представлений, причем заслуга ”рейда заключаетсЯ в том, что он первым указал
на принцип конверсии (вытеснение комплексов и их  косвенное возобновление) в
случае   параноидной   формы  раннего  слабоумиЯ.  Ћднако  открытые  ”рейдом
механизмы  не в состоЯнии  объЯснить  причину возникновениЯ  именно  раннего
слабоумиЯ,  а  не  истерии;  поэтому  длЯ  раннего слабоумиЯ надо  допустить
специфическое последовательное развитие аффекта (токсины?), которое вызывает
окончательную  фиксацию комплекса  при  одновременном повреждении совокупной
психической функции.  Ќе исключаетсЯ и возможность  того,  что  интоксикациЯ
первоначально  возникает  по  соматической  причине,  причем  она поражает и
патологически изменЯет тот комплекс, который случайно ЯвлЯетсЯ последним.


        2. Ћкрашенный чувством комплекс и его общее воздействие на психическое

     Њои  теоретические   предположениЯ,  которые  должны  помочь  пониманию
психологии больных  ранним  слабоумием, собственно  говорЯ,  почти исчерпаны
содержанием  первой  главы, ибо  ”рейд  высказал  все существенное  в  своих
работах  по  истерии,  навЯзчивому  неврозу  и  сновидениЯм. Ћднако  добытые
опытным путем понЯтиЯ несколько отличаютсЯ от  понЯтий  ”рейда; возможно,  и
понЯтие окрашенного чувством комплекса заходит несколько далее его взглЯдов.
     ‘ущественной   основой  нашей  личности  ЯвлЯетсЯ  аффективность.  [„лЯ
понЯтий  чувство,  душевное состоЯние,  аффект,  эмоциЯ  Ѓлейлер  предлагает
выражение "эффективность"  (Affectivitaet),  "которое должно  обозначать  не
только  аффект  в  собственном  смысле,  но  и легкие  чувства  или  оттенки
удовольствиЯ  и  неудовольствиЯ  при   всевозможных  переживаниЯх".]   Њожно
сказать,  что мышление и действие  ЯвлЯютсЯ  лишь  симптомами эффективности.
[Ѓлейлер говорит (I.c. стр. 17): "’аким образом, эффективность в значительно
большей  степени,  нежели рассуждениЯ, ЯвлЯетсЯ движущим фактором всех наших
действий и упущений. Њы действуем  только под влиЯнием чувств удовольствиЯ и
неудовольствиЯ;   логические  рассуждениЯ   получают  силу  лишь   благодарЯ
свЯзанным с ними аффектами".  "Ђффективность  есть наиболее широкое понЯтие;
желание и стремление ЯвлЯютсЯ лишь одной его стороной". Ђ. ѓодферно говорит:
"‘остоЯние аффекта есть господствующий фактор; мысли  подчинены ему - логика
рассуждений ЯвлЯетсЯ лишь кажущейсЯ причиной изменений мысли - под холодными
рациональными  законами  мыслительных  ассоциаций существуют другие, гораздо
более  соответствующие глубоким жизненным потребностЯм: тут действует логика
чувства"  (Paris,  Alcan. 1894).]  ќлементы  психической  жизни  - ощущениЯ,
представлениЯ  и чувства -  даны сознанию в виде  известных единиц,  которые
(если решитьсЯ на аналогию с химией) можно сравнить с молекулами.
     Џример:  џ встречаю  на улице  старого приЯтелЯ; при этом  в моем мозгу
возникает образ,  функциональнаЯ  единица:  образ моего  приЯтелЯ X. ‚  этой
единице  ("молекуле")  мы  различаем  три  составные  части, три "радикала":
чувственное ощущение, интеллектуальную составлЯющую  (представлениЯ, образы,
воспоминаниЯ, суждениЯ и т. д.) и  чувственный оттенок. [‘р. Ѓлейлер (I.  с.
стр. 5): "Џодобно тому,  как  мы при всЯком, даже простейшем, ощущении света
способны различэть качество, интенсивность и насыщенность, мы можем говорить
о процессах  познаниЯ,  чувства и  воли,  хотЯ  и знаем, что  не  существует
психического  процесса,  не  обладающего  всеми тремЯ  этими качествами,  из
которых то одно, то другое выступает на  первый план".] ќти три составлЯющие
тесно  свЯзаны  между  собой, так что  уже при возникновении  образа X.  ему
обычно  сопутствуют и все относЯщиесЯ к нему элементы. (—увственное ощущение
представлено   одновременным   раздражением   данной    чувственной   сферы,
стремЯщимсЯ  к  отделению.)  Џоэтому  Я имею право говорить о функциональной
единице.
     ‘воей необдуманной болтовней мой приЯтель X. втЯнул  менЯ в  неприЯтную
историю,  последствиЯ  которой  долго  давали  о  себе  знать.  €сториЯ  эта
охватывает множество  ассоциаций  (ее можно  сравнить с  телом,  состоЯщим и
бесчисленных  молекул). Ћна касаетсЯ  множества личностей,  вещей и событий.
”ункциональнаЯ  единица "мой приЯтель" всего лишь одна  фигура  среди многих
других.  ‚сЯ  эта  масса  воспоминаний   обладает  определенным  чувственным
тонусом, а именно живым чувством раздражениЯ.
     ЉаждаЯ  молекула входит в состав этого чувства, так  что  как там,  где
молекула поЯвлЯетсЯ единолично, так и в условиЯх  ее поЯвлениЯ в сочетании с
другими,  она всюду  вносит тот же оттенок чувства,  который проЯвлЯетсЯ тем
Яснее, чем Яснее видна ее свЯзь со всей ситуацией  в целом. [ќто можно прЯмо
сравнить  с  музыкой ‚агнера:  лейтмотив обозначает  (до  известной  степени
подобно  оттенку  чувства)  важный  длЯ драматического  построениЯ  комплекс
представлений (‚алгалла, договор  и  т.п.).  Љаждый  раз, когда действие или
речь возбуждает тот или  иной комплекс, отзываетсЯ соответствующий лейтмотив
в  какой-либо  вариэции. ’ак  же  дело  обстоит и в  обычной психологической
жизни: лейтмотивы  - это оттенки  чувств наших  комплексов,  наши действиЯ и
настроениЯ - преображениЯ лейтмотивов.]
     Ћднажды Я ЯвилсЯ свидетелем следующего случаЯ:  Я гулЯл с одним  весьма
чувствительным, истеричным господином; в  деревне зазвонили колокола; то был
прекрасный,  гармонический звон; мой спутник, обычно очень чуткий к подобным
настроениЯм,  внезапно,  без  всЯкого  основаниЯ,  стал  говорить,  что  ему
отвратителен  этот  звон,  что он  звучит  ужасно,  вообще  эта  церковь ему
неприЯтна,  как  и  сама  деревнЯ  (котораЯ  славитсЯ  своим  очаровательным
местоположением). ќтот необыкновенный аффект заинтересовал менЯ, Я стал  его
расспрашивать; тогда  спутник мой стал осуждать пастора этой деревни: по его
словам,  этот пастор носит противную бороду  и,  к тому  же, сочинЯет плохие
стихи. ‘ам  спутник тоже обладал лирическим даром. €так, поводом  внезапного
аффекта оказалась поэтическаЯ конкуренциЯ.
     „анный  пример показывает, каким  образом  молекулы (звон и так  далее)
входЯт  в  состав  окраски  чувства  общей  массы  представлений  [Ћтдельные
представлениЯ свЯзаны между собой по различным законам ассоциаций (сходство,
сосуществование  и т.  д.).  Ќо аффект  выбирает  и группирует  их  в высшие
комплексы.] (поэтическаЯ конкуренциЯ), которой мы даем название  окрашенного
чувством комплекса. ‚ этом смысле  комплекс есть высшаЯ психическаЯ единица.
€сследуЯ   наш  психический  материал  (например,   путем   ассоциаций),  мы
обнаружим,  что  всЯкаЯ ассоциациЯ относитсЯ к тому или иному комплексу. ќто
трудно  доказать на практике, но чем точнее мы анализируем, тем Яснее видим,
что отдельные  ассоциации  входЯт  в  состав  комплекса.  ’ак,  не  вызывает
сомнениЯ их принадлежность  к  комплексу нашего  эго  (нашего "Я"). Љомплекс
нашего  эго у нормального человека  есть  высшаЯ психическаЯ  инстанциЯ; под
этим   комплексом  мы  понимаем  совокупность  представлений   нашего   "Я",
сопровождаемую  могучим,  постоЯнно   присутствующим  характерным  ощущением
нашего собственного тела.
     Ћкраска   (оттенок)  чувства   есть  аффективное   состоЯние,   которое
сопровождаетсЯ соматическими  иннервациЯми. ќго ("Я")  есть  психологическое
выражение  прочно   ассоциированного  сочетаниЯ   всех   телесных  ощущений.
‘обственнаЯ   личность  ЯвлЯетсЯ,  поэтому,  наиболее   прочным  и   сильным
комплексом,   который   (при   условии   здоровьЯ)   устойчиво   выдерживает
всевозможные психологические  бури.  Џоэтому  представлениЯ, непосредственно
относЯщиесЯ  к нашей  собственной  личности,  всегда  наиболее  устойчивы  и
интересны, или, говорЯ  иными  словами,  они обладают  наиболее  интенсивной
окраской вниманиЯ (по мнению Ѓлейлера, внимание есть аффективное состоЯние).
[Ѓлейлер  (Affectivitaet, стр.  31  и т.д.)  говорит: "‚нимание есть  не что
иное,  как особый случай действиЯ  аффекта".  ‘тр. 30: "‚нимание, как и  все
наши действиЯ, всегда зависит от аффекта  или,  точнее говорЯ: внимэние есть
грань эффективности, котораЯ при этом действует исключительно известным  нам
способом, освобождаЯ одни и задерживаЯ другие ассоциации".]


     Ђ. Ћстрое действие комплекса

     ђеальность заботитсЯ  о  том,  чтобы  спокойное течение эгоцентрических
представлений постоЯнно  прерывалось так  называемыми  аффектами. “грожающаЯ
опасность,  например,  оттеснЯет  спокойную игру  представлений,  заменЯЯ ее
комплексом  иных  представлений, сильнее окрашенных чувством. Ќовый комплекс
отодвигает  все  остальное  на  второй план; в  данный  момент  он  ЯвлЯетсЯ
наиболее отчетливым, так как полностью задерживает все другие представлениЯ;
из эгоцентрических  представлений новый комплекс допускает  лишь те, которые
подходЯт к созданной им ситуации; он и в состоЯнии иногда подавить до полной
(временной)   потери   сознаниЯ   даже  наиболее   сильные   противоположные
представлениЯ, ибо теперь он обладает наиболее интенсивным вниманием. (’аким
образом, мы не должны  говорить, что направлЯем наше внимание на что-либо, а
лишь утверждать, что в этой ситуации наступает состоЯние вниманиЯ).
     Ћткуда комплекс  представлений заимствует  свою задерживающую  или  же,
напротив, стимулирующую силу?
     Њы  видели, что  комплекс нашего эго, благодарЯ своей  непосредственной
свЯзи  с телесными ощущениЯми, ЯвлЯетсЯ  комплексом,  наиболее  устойчивым и
богатым  ассоциациЯми.  Љогда  мы  замечаем  угрожающую  нам  опасность,  то
поЯвлЯетсЯ  страх.  ‘трах  есть  аффект,  следовательно,  он  сопровождаетсЯ
известными телесными  состоЯниЯми,  сложной  игрой  мускульных напрЯжений  и
раздражениЯми  симпатического  нерва  (nervus  simpaticus).  ’аким  образом,
ощущение нашло путь к соматической иннервации и благодарЯ этому выдвинуло на
первый   план   свой  комплекс   ассоциаций.   ЃлагодарЯ  страху  изменЯютсЯ
бесчисленные  телесные ощущениЯ; вследствие этого изменЯетсЯ и большаЯ часть
ощущений, лежащих  в основе функционированиЯ нормального эго. ‘оответственно
этому, обыкновенное эго терЯет свой акцент на внимание  (или <i>же</i> отчетливость
и  стимулирующее  и  ингибирующее  воздействие  на  другие ассоциации).  Ћно
вынуждено  уступить место иным,  более сильным ощущениЯм, свЯзанным  с новым
комплексом,  но в нормальных случаЯх оно  не исчезает  полностью, а остаетсЯ
как  аффект-эго  [Ђффектом  "Я"  (Affekt-Ich) Я называю изменение  комплекса
нашего "Я", вызванное поЯвлением  сильно подчеркнутого комплекса; обычно при
аффек-тэх   неудовольствиЯ   это  изменение  заключаетсЯ  в   ограничении  и
отступлении на задний план многих  составных частей  нашего нормального "Я".
Њногие  другие  желаниЯ,  интересы,  аффекты  должны  уступить  место новому
комплексу,  поскольку  они ему  противоположны.  Ћт  нашего  "Я"  в  аффекте
остаетсЯ  лишь  самое необходимое;  вспомним,  например, сцены  при пожаре в
театре  или  при  кораблекрушении,  где  сразу исчезает  всЯкаЯ  культура  и
обнаруживаетсЯ самаЯ примитивнаЯ безжалостность.],  ибо  даже  очень сильные
аффекты не в состоЯнии изменить всех общих ощущений, служащих основой нашего
"Я".  Љак  показывает повседневный  опыт,  комплекс  аффект-эго  -  комплекс
слабый,  обладающей  значительно   меньшей  констеллирующей  силой,   нежели
аффективный комплекс.
     „опустим,  что  угрожающаЯ ситуациЯ  быстро разрешилась;  в этом случае
комплекс вскоре  терЯет внимание к себе,  так как  общие ощущениЯ постепенно
снова приобретают  свой обычный характер. ’ем не менее колебаниЯ аффекта еще
долго  продолжаютсЯ в  телесных, а потому  и в его психических составлЯющих;
еще довольно долго "дрожат колени", усиленно  бьетсЯ сердце, лицо горит  или
остаетсЯ покрытым бледностью, человек "едва  может  оправитьсЯ  от  испуга".
‚ремЯ  от  времени,  сначала  с   короткими,  потом  с   более   длительными
промежутками,  пугающаЯ  картина поЯвлЯетсЯ вновь, вводЯ новые  ассоциации и
возбуждаЯ    волны    отзвуков    аффекта.    ќто    навЯзчивое    продление
(персеверирование)  аффекта  ЯвлЯетсЯ,  нарЯду  с  большой   силой  чувства,
причиной  пропорционального усилениЯ относЯщихсЯ к нему ассоциаций.  Џоэтому
обширные  комплексы всегда  бывают  сильно  окрашены  чувством  и, наоборот,
сильные аффекты  всегда оставлЯют весьма обширные комплексы; это обусловлено
тем, что, с  одной стороны, большие комплексы содержат в себе многочисленные
телесные  иннервации,  с  другой же  стороны,  сильные  аффекты,  вследствие
вызываемого ими  сильного и продолжительного телесного возбуждениЯ, обладают
способностью  констеллировать  большое  количество ассоциаций. ‚  нормальных
случаЯх аффекты могут отзыватьсЯ в  течение неопределенно долгого времени (в
форме  расстройства желудка,  сердечных  недомоганий, бессонницы, дрожи и т.
д.)  Ћднако  их  отзвуки   постепенно  терЯютсЯ,  комплексные  представлениЯ
исчезают  из сознаниЯ, и только  в  сновидениЯх времЯ от времени  поЯвлЯютсЯ
замаскированные  намеки на  них.  ‚ ассоциациЯх эти представлениЯ еще годами
продолжают вызывать  характерные  комплексные  расстройства. Џостепенному их
исчезновению свойственна общаЯ  психологическаЯ особенность:  готовность при
сходных с ними, даже более слабых,  раздражителЯх поЯвлЯтьсЯ  вновь  почти с
полной силой. "ЉомплекснаЯ чувствительность" (как Я назвал бы это состоЯние)
сохранЯетсЯ  еще  долгое  времЯ.  ђебенок, укушенный собакой, вскрикивает  в
испуге, лишь издали завидев собаку. ‹юди,  получившие известие о  несчастье,
дрожат,  вскрываЯ  каждое  получаемое  письмо  и  т.  д.  Џодобные  ЯвлениЯ,
продолжающиесЯ,  при   известных  обстоЯтельствах,   в  течение  длительного
времени, переходЯт в область хронического действиЯ комплексов.


     Ѓ. •роническое действие комплексов

     ’ут мы должны установить двоЯкое различие:
     1. ‚озможно действие комплекса, которое часто вызываетсЯ лишь единичным
аффектом и продолжаетсЯ порой весьма длительное времЯ.
     2. ‚озможно  хроническое действие  комплекса,  обуславливаемое тем, что
аффект постоЯнно разжигаетсЯ и подкреплЯетсЯ.
     Џервую  группу наглЯднее  всего объЯснЯет легенда  о  ђаймунде  ‹уллии,
галантном  искателе приключений,  долгое  времЯ ухаживавшем за  одной дамой.
Ќаконец  он  получил  желанную записку, приглашавшую его на ночное свидание.
‹уллии,  горЯ нетерпением, пришел  в назначенное место;  при его приближении
ожидавшаЯ его  дама, сбросив одежду,  обнажила разъеденную раком грудь.  ќто
произвело на него такое сильное впечатление, что с тех пор он  посвЯтил свою
жизнь набожному аскетизму.
     Ѓывают  впечатлениЯ, влиЯющие на всю  жизнь.  €звестно  продолжительное
влиЯние  глубоких религиозных впечатлений  или потрЯсающих  событий.  Ћбычно
особенно сильным бывает их действие в юности. ‚се воспитание сводитсЯ именно
к тому, чтобы привить ребенку  длительные устойчивые комплексы. „лительность
данного комплекса обуславливаетсЯ  продолжительным  чувственным тонусом. Џри
угасании чувства угасает и комплекс.  „лительное  существование  окрашенного
чувством комплекса действует, разумеетсЯ, констеллирующим  образом,  подобно
острому аффекту, на остальную психическую деЯтельность: все, что согласуетсЯ
с данным  комплексом, ассимилируетсЯ, все же  остальное исключаетсЯ  или, по
меньшей  мере,  задерживаетсЯ.  ‹учшим примером  могут  служить  религиозные
убеждениЯ.  ‹юбой, даже не выдерживающий критики аргумент, принимаетсЯ, если
только  он  говорит в пользу данного взглЯда; и наоборот, наиболее сильные и
очевидные аргументы против этого взглЯда совершенно не действуют; они как бы
"отскакивают",  ибо  тормозЯщаЯ  сила чувства сильнее всЯкой логики.  „аже у
вполне  интеллигентных в других  отношениЯх  людей, обладающих  всесторонним
образованием и  опытом, можно иногда наблюдать прЯмую  слепоту, положительно
систематическую  нечувствительность  при  старании  убедить их, например,  в
правильности  детерминизма. Љак  часто  мы видим,  что единичное  неприЯтное
впечатление  во  многих  случаЯх  ЯвлЯетсЯ  причиной  такого  непоколебимого
ложного суждениЯ, с  которым никакаЯ логика,  как  бы  неопровержима она  ни
была, не в силах боротьсЯ!
     Џри этом действие  комплекса распространЯетсЯ не только на мышление, но
и  на  поступки,  которым  он  может  постоЯнно  давать  известное,   вполне
определенное   направление.   Љак  часто  многие  люди  совершенно  бездумно
принимают участие  в религиозных  обрЯдах  и  иных необоснованных действиЯх,
хотЯ, в сущности, давно уже переросли все это интеллектуально!
     ‚тораЯ  группа  хронических  последствий  комплекса, где  сила  чувства
постоЯнно поддерживаетсЯ актуальными раздражениЯми, дает еще более наглЯдные
примеры  комплексных  констеллЯций.  Ќаиболее  сильно  и,  главным  образом,
длительно  действие сексуальных  комплексов,  в  которых, например,  окраска
чувства постоЯнно  поддерживаетсЯ  половой  неудовлетворенностью. „остаточно
вспомнить  легенды  о   свЯтых  или  роман  ‡олЯ  "‹урд",  чтобы  обнаружить
многочисленные примеры вышесказанного. Ќо комплексные констеллЯции не всегда
столь  грубы  и очевидны: часто  это  значительно более тонкие, скрытые  под
символами,  влиЯниЯ   на   мысли  и  поступки.  “кажу  на  многочисленные  и
поучительные    примеры,   приводимые    ”рейдом.    ”рейд   указывает    на
симптоматическое действие как на специальный случай  констеллЯции. ‘ледовало
бы,  собственно,  различать  "симптоматические  мысли"  и  "симптоматические
действиЯ".  ‚ своей "Џсихопатологии  обыденной  жизни" ”рейд показывает  как
кажущиесЯ  случайными  расстройства  наших  действий  (оговорки, ошибки  при
чтении, забывчивость  и  т.  п.) вызваны  констеллированными  комплексами. ‚
"’олковании сновидений" он указывает на то же влиЯние и в наших сновидениЯх.
‚  нашей  экспериментальной   работе   мы  приводим  добытые  опытным  путем
доказательства  того,  что  комплексы  характерным  и  закономерным  образом
расстраивают ассоциативные опыты (специфические формы реакции, персеверациЯ,
удлинение времени реакции, иногда  ее отсутствие, забывание  критических или
посткритических реакций и т. п. [‘р.:  ћнг: ќкспериментальные наблюдениЯ над
способностью   к  воспоминаниЯм.   ‚прочем,   ”рейд  говорит   (€столкование
сновидений,  1900): "…сли  содержание сновидениЯ мне сначала кажетсЯ  трудно
понимаемым,  то  Я  прошу  рассказчика повторить свое  изложение.  ќто редко
происходит в  одинаковых выражениЯх. ’е места, в которых  рассказчик изменил
слова, Я отмечаю как слабо защищенные.  ЊоЯ просьба о  повторении вызывает в
рассказчике подозрение, что Я намерен  приложить особые стараниЯ к  разгадке
сновидениЯ.   Џоэтому,  побуждаемый  сопротивлением,  он  быстро   стараетсЯ
сохранить  слабо  защищенные места  сновидениЯ и заменЯет  выдающие их смысл
выражениЯ более неопределенными".]).
     ќти  наблюдениЯ  дают  нам ценные указаниЯ  длЯ теории комплексов.  Џри
выборе  слов-раздражителей Я,  по  возможности,  старалсЯ  употреблЯть самые
обычные  слова  обиходного  Языка,  чтобы избежать  трудностей,  свЯзанных с
недостаточным   интеллектуальным  развитием.   Њожно   было   ожидать,   что
образованный  человек будет в таком  случае реагировать достаточно "гладко".
Ћднако все обстоЯло иначе. ‘амые простые слова сопровождались задержками или
иными   колебаниЯми,   которые   возможно    объЯснить    лишь    тем,   что
слово-раздражитель  затронуло   определенный   комплекс.  Џочему  же   некое
представление,  тесно  свЯзанное с  комплексом, не может быть воспроизведено
"гладко"? ЏрепЯтствие  можно, прежде  всего, объЯснить  тормозЯщим  влиЯнием
эмоций.   Љомплексы  большей  частью   находЯтсЯ   в  состоЯнии   вытеснениЯ
(repression), так как  дело касаетсЯ интимнейших, тщательно охранЯемых тайн,
которых человек  не может или не хочет  выдать.  „аже  в  нормальных случаЯх
вытеснение бывает настолько сильным, что может  вызвать истерическую амнезию
к данному комплексу: у человека поЯвлЯетсЯ ощущение некоторой  идеи, чего-то
важного, свЯзанного с  ней, но нерешительность и колебаниЯ  не  позволЯют ее
воспроизвести.  Ћн  чувствует,  что хотел что-то сказать,  но  это  "что-то"
мгновенно  ускользнуло из памЯти; это  "ускользнувшее"  есть мысль-комплекс.
€ногда  ЯвлЯетсЯ  реакциЯ, бессознательным образом  содержащаЯ  в  себе  эту
мысль-комплекс; но сам человек ее не замечает и только экспериментатор может
вы  вести  его  на правильный путь. ‚ытеснЯющее  сопротивление поразительным
образом  проЯвлЯет  свое  влиЯние и в дальнейшем, при опыте воспроизведениЯ.
Ђмнезией  могут  поражатьсЯ как критические,  так и посткритические реакции.
‚се полученные данные указывают на то, что комплекс занимает,  до  известной
степени,  исключительное  положение  по  отношению  к  более  индифферентным
психическим  материалам.  €ндифферентные  реакции  проходЯт  "гладко",  имеЯ
весьма короткие промежутки реагированиЯ:  они, очевидно, постоЯнно находЯтсЯ
в  распорЯжении комплекса нашего  эго.  €наче обстоит  дело  с  комплексными
реакциЯми. Ћни ЯвлЯютсЯ лишь с сопротивлением; часто они ускользают вновь от
комплекса   нашего  эго  уже   при  своем  возникновении;  они   своеобразно
сформированы  и  нередко ЯвлЯютсЯ продуктами замешательства; комплекс нашего
эго и сам не  знает, каким  образом они у него возникли; нередко они  быстро
подвергаютсЯ амнезии, в отличие от  индифферентных реакций, часто обладающих
такой устойчивостью, что они могут быть  воспроизведены в своем прежнем виде
даже по  прошествии нескольких месЯцев или лет. €так, комплексные ассоциации
в значительно меньшей степени подчинЯютсЯ  распорЯжениЯм нашего  "Я", нежели
индифферентные ассоциации. €з этого следует заключить, что комплекс занимает
до известной степени  самостоЯтельное положение относительно нашего эго; это
вассал,  не подчинЯющийсЯ безусловно его  власти. Ћпыт показывает,  что  чем
сильнее чувство, свЯзанное с комплексом, тем сильнее и чаще расстройства при
ассоциациЯх. —еловек, обладающий комплексом, окрашенным сильным чувством, не
в состоЯнии  "гладко" реагировать (не  только при опыте ассоциаций, но и  на
все  раздражениЯ   повседневной  жизни!),  ибо  он  находитсЯ  под  влиЯнием
комплекса,  не  поддающегосЯ  контролю.  …го  самообладание (господство  над
настроениЯми,  мыслЯми,  словами  и действиЯми) страдает соответственно силе
комплекса.  Ќа смену целенаправленным  действиЯм приходЯт невольные  ошибки,
погрешности,  неожиданные поступки,  причем  часто он и  сам не в  состоЯнии
объЯснить их причины. Џоэтому длЯ человека с  сильным  комплексом характерно
проЯвление многочисленных неупорЯдоченных реакций при  ассоциативных опытах;
множество, казалось бы, невинных слов-раздражителей возбуждают комплекс. „лЯ
поЯснениЯ сказанного приведем два примера.
     ‘лучай   1.   ‘лово-раздражитель   "белый"   обладает   многочисленными
устойчивыми  свЯзЯми.  Ќо пациент мог  лишь  нерешительно реагировать словом
"черный". „лЯ выЯснениЯ Я заставил его повторить еще целый рЯд слов-наитий к
слову "белый":  "белым может  быть :  снег, полотно, лицо мертвеца". Џациент
недавно потерЯл  любимого родственника; устойчивый контраст, слово "черный",
в этом случае может символически указывать на то же самое - на траур.
     ‘лучай 2. ‘лово "рисовать" неуверенно  вызывало  в виде  реакции  слово
"ландшафт".  ќта  страннаЯ  реакциЯ объЯснЯетсЯ  следующими  одна  за другой
мыслЯми-наитиЯми.  Џривожу их в том порЯдке,  в каком  они ЯвлЯлись:  "можно
рисовать  ландшафты,  портреты,  лица  -  красить  щеки,  если  они  покрыты
морщинами".  Ќаша  пациентка,   стараЯ  дева,  тоскующаЯ  о  покинувшем   ее
возлюбленном, с  особой любовью  относитсЯ к  своей  внешности (длЯ нее  это
ЯвлЯетсЯ симптоматическим  действием) и  предполагает стать привлекательнее,
наносЯ на лицо  румЯна. "Ќа лицо  наносЯт краски,  когда играют в театре.  џ
тоже  когда-то играла". Ќадо заметить, что она играла  в театре еще до того,
как возлюбленный покинул ее.
     Џодобными  примерами  изобилуют  ассоциации  лиц,  обладающих  сильными
комплексами.  Ћпыт ассоциаций есть не что  иное,  как отражение повседневной
психологической жизни. ЉомплекснаЯ чувствительность  может  быть  доказана и
при всех иных психических реакциЯх.
     ‘лучай 1. ЊолодаЯ женщина не терпит, чтобы выбивали пыль из ее  пальто.
ќта страннаЯ реакциЯ объЯснЯетсЯ тем, что она имеет  склонность к мазохизму,
котораЯ возникла вследствие того, что в детстве отец часто бил ее розгами по
Ягодицам, что  вызывало у  нее состоЯние сексуального  возбуждениЯ.  Џоэтому
все,  что хотЯ бы  отчасти напоминает наказание  розгами, вызывает  в ней, в
виде реакции, взрыв настоЯщей Ярости, котораЯ быстро переходит в сексуальное
возбуждение и  мастурбацию.  Љогда Я однажды,  по  довольно  незначительному
поводу, сказал  ей: "‚ы просто должны  повиноватьсЯ" -  она впала  в сильное
сексуальное возбуждение.
     ‘лучай 2.  ѓосподин  Y.  безнадежно влюбилсЯ  в  даму, котораЯ,  спустЯ
некоторое времЯ, вышла замуж за некоего  г-на X. ЌесмотрЯ на то, что  Y. уже
давно  знал X. и даже находилсЯ  с  ним в  деловых отношениЯх,  он постоЯнно
забывал его имЯ, так  что, когда он захотел вступить с ним  в переписку, ему
несколько раз пришлось осведомлЯтьсЯ у общих знакомых о том, как его зовут.
     ‘лучай 3. ЊолодаЯ  истеричка однажды подверглась  внезапному  нападению
своего возлюбленного, причем ее особенно испугал половой орган  соблазнителЯ
в состоЯнии эрекции. ‘пустЯ некоторое времЯ у нее онемела рука.
     ‘лучай 4. ЊолодаЯ женщина спокойно рассказывала мне свое сновидение. ‚о
времЯ рассказа  она неожиданно  и  беспричинно  спрЯтала лицо за занавеской.
Ђнализ сновидениЯ  указал на сексуальное желание, вполне объЯснЯющее реакцию
стыда. [„альнейшие  примеры  симптоматических действий см. в "Psychoanalysis
and Association Experiments".]
     ‘лучай 5. Њногие люди совершают чрезвычайно  сложные действиЯ, которые,
в  сущности, ЯвлЯютсЯ символами комплекса. џ знаю  молодую девушку, котораЯ,
отправлЯЯсь гулЯть, охотно  берет с собой детскую колЯску,  потому что  (как
она мне стыдливо объЯснила) ее тогда принимают  за замужнюю женщину. Џожилые
незамужние женщины обычно пользуютсЯ в качестве символов комплекса кошками и
собаками.
     Љак  показывают  приведенные  примеры,  мышление и  действие  постоЯнно
расстраиваютсЯ и своеобразно искажаютсЯ  сильным  комплексом, причем  как  в
общем, так  и  в  мелочах. „о  известной степени комплекс  нашего эго уже не
ЯвлЯетсЯ всей  личностью;  нарЯду с  ним возникает второе существо,  которое
живет своей собственной жизнью и  тем самым препЯтствует  развитию и успехам
комплекса нашего эго, ибо симптоматические  действиЯ часто требуют времени и
напрЯжениЯ  сил, потерЯнных  вследствие этого длЯ комплекса эго.  ‹егко себе
представить,  как велико  влиЯние комплекса  на  психику  при  усилении  его
интенсивности.  ‘амые наглЯдные примеры всегда  дают сексуальные  комплексы.
‚озьмем в качестве  примера классическое состоЯние влюбленности.  ‚любленный
одержим своим комплексом: все его интересы сосредоточены на этом комплексе и
на вещах, имеющих к нему какое-либо отношение. Љаждое слово и каждый предмет
напоминают    ему    возлюбленную    (при    опытах     комплекс    вызывают
слова-раздражители, кажущиесЯ вполне индифферентными). Ќичтожнейшие предметы
берегутсЯ подобно бесценным драгоценностЯм, поскольку они имеют значение длЯ
комплекса; все окружающее вообще  рассматриваетсЯ в свете этой влюбленности.
‚се,  что не подходит  комплексу, исчезает  из  полЯ зрениЯ,  все  остальные
интересы отпадают; в результате  происходит остановка  и возникает временнаЯ
атрофиЯ личности.  ’олько то, что подходит  комплексу, возбуждает  аффекты и
перерабатываетсЯ  духовно.  ‚се мысли и все действиЯ направлены к комплексу;
то,  что  не  может  быть   в  него  втЯнуто,  отклонЯетсЯ  или  исполнЯетсЯ
поверхностно,  без  аффекта  и  без какого  бы  то  ни  было  стар