о в уничтожении  угрожающего  объекта,  либо в  изгнании  этого
объекта.
     Џоловые железы  также вызывают выход энергии,  и  эта  энергиЯ, подобно
вызываемой надпочечниками,  служит источником силы длЯ некоторых специальных
целей.  Њожно   сказать,  что   надпочечные  железы  содействуют   инстинкту
самосохранениЯ,  высвобождаЯ добавочную  силу длЯ  спасениЯ или  уничтожениЯ
противника.  Џодобным  же  образом семенные  железы  и  Яичники  содействуют
половому  инстинкту, повышаЯ  заинтересованность  в некоторой  созидательной
деЯтельности.  ‡емнаЯ  цель  их  свЯзана  с  соединением полов; однако часть
высвобождаемой ими энергии может быть с успехом использована  в том или ином
роде романтической  или  возвышенной деЯтельности,  описываемой  обычно  как
привЯзанность или творчество.
     ЋцениваЯ роль этих желез, мы  не вправе считать их источником энергии и
стремлений  к созиданию или уничтожению; действительное их назначение в том,
что  они придают этим  стремлениЯм добавочный  пыл, а  длЯ осуществлениЯ  их
высвобождают дополнительную энергию. Џожилые люди, железы которых постепенно
ослабевают, все еще могут творить и уничтожать,  но у  них  нет  обычно того
страстного возбуждениЯ и той сосредоточенной энергии, которые проЯвлЯютсЯ  в
более молодом возрасте.
     „алее,  железы  не  имеют  никакого  отношениЯ   к  способу  применениЯ
высвобожденной энергии. Ќадпочечные железы, например, делают мышцы рук и ног
сильнее и подвижнее,  но не определЯют, будут ли конечности использованы длЯ
борьбы или  длЯ бегства.  Џоловые железы  придают  индивиду ощущение силы  и
беспокойства, усиливают  привлекательность внешних предметов, в  особенности
людей   противоположного  пола;  но  они   не   определЯют,  каким  способом
приблизитьсЯ к  интересующим его объектам и кого  выбрать.  —еловек с одними
только  железами, но без мозга проЯвил бы  немногим  больше  инициативы, чем
бутылка  с  бродЯщим  вином.  ќто  можно продемонстрировать,  удалив у кошки
внешние части мозга. ’огда под действием надпочечных  желез кошка приходит в
Ярость почти без всЯкого  повода и готовитсЯ  к энергичному  действию, но не
знает подлинного объекта, вызвавшего эту Ярость, и не в состоЯнии эффективно
боротьсЯ с реальной угрозой.  Ћна  распалЯетсЯ, но не знает, каким образом и
против  кого ей  действовать. „лЯ эффективного  воздействиЯ  с  определенной
целью требуетсЯ мозг.
     €нтересным свЯзующим звеном между железами  и  мозгом ЯвлЯетсЯ гипофиз,
"главнаЯ  железа",  управлЯющаЯ  всеми  другими. Ћна  расположена  в  тесном
соседстве с мозгом и непосредственно с ним свЯзана; под руководством нижней,
более  примитивной части мозга гипофиз рассылает химических гонцов  ко  всем
другим железам.
     ќнергию  мышлениЯ и чувства труднее понЯть, чем энергию движениЯ; об ее
происхождении мы знаем очень мало. €звестно, что действующий мозг потреблЯет
энергию; можно показать,  что мозг испускает электрические волны и поглощает
кислород.  Ћтсюда можно, по-видимому, заключить,  что энергиЯ,  потреблЯемаЯ
мозгом, имеет по своей природе нечто  общее с  энергией, потреблЯемой телом;
вполне  возможно,  что  это та же  энергиЯ, но  используемаЯ другим образом.
Њожно   доказать   экспериментально,   что   существует    различие    между
электрическими  потенциалами мозга и тела, а также между различными  частЯми
мозга, причем разности потенциалов менЯютсЯ  во  времЯ работы мозга.  Ћтсюда
видно, что работа мозга сопровождаетсЯ электрическими ЯвлениЯми.
     ‡начительнаЯ долЯ психической энергии затрачиваетсЯ на то, чтобы ничего
не делать, вернее, чтобы  воздерживатьсЯ от какой-либо деЯтельности. Ћдна из
главных  задач  мозга -- удерживать  действиЯ индивида  в известных  рамках,
препЯтствуЯ  ненужному возбуждению  других частей нервной  системы,  как это
происходит  у кошки с поврежденным мозгом. Џоддержание жесткого контролЯ над
нижними отделами нервной системы требует энергетических затрат точно так же,
как управление упрЯжкой беспокойных лошадей.
     ЏсихическаЯ энергиЯ затрачиваетсЯ также на разделение определенных идей
и  эмоций ради  сохранениЯ  порЯдка  в нашей психике.  …сли  бы всевозможным
мыслЯм  и  впечатлениЯм  дозволено  было беспрепЯтственно смешиватьсЯ, то  в
мозгу  человека  все  перепуталось  бы,  как сено в стогу. Љогда допускаетсЯ
смешение обычно разделЯемых мыслей и эмоций,  как это бывает  в  шутке или в
неудобной  ситуации, то энергиЯ, ранее  использовавшаЯсЯ  длЯ их разделениЯ,
внезапно  высвобождаетсЯ  и  может  получить  другое применение: она  может,
например, проЯвитьсЯ во взрыве смеха, плача или в покраснении лица.
     Ќапример,  в  ситуациЯх, задевающих общественный престиж, требуемое  от
нижестоЯщих чувство  уважениЯ  обычно  отделЯетсЯ  от  вызываемого подобными
ситуациЯми  чувства  обиды  с  соответствующей  затратой умственной энергии.
€ногда позволЯют себе открыто выразить сдерживаемую обиду в виде возмущениЯ.
‚ других случаЯх  она отчасти находит выход  в виде шутки; при этом энергиЯ,
ранее  служившаЯ  длЯ  сдерживаниЯ чувства обиды,  вместе с энергией  самого
освободившегосЯ  чувства  разрЯжаетсЯ  на  собеседников,  вызываЯ улыбки или
смех.
     Џример этого  --  шутка  о женщине,  отказавшейсЯ  платить за  проезд в
автобусе. Ќа  требование водителЯ  уплатить  или выйти  женщина  высокомерно
заЯвила:
     -- Ќу, уж <I>менЯ-то</I> вы не заставите платить. џ из директорских жен.
     -- ‚се равно, -- ответил водитель, к удовольствию других пассажиров, --
Я заставлю вас уплатить, даже если вы <I>единственнаЯ</I> жена директора.
     ‘лушатели  сочувственно  воспроизвели  в уме тот  же процесс  принЯтого
вызова  и вырвавшейсЯ  обиды,  который  Явно выразил водитель.  Ћн употребил
освободившуюсЯ при этом энергию на словесный ответ,  они  же -- на улыбки. ‚
обоих  случаЯх  к  этому прибавилась  энергиЯ, высвобожденнаЯ  при  открытом
совмещении  представлений  о богатстве и полигамии. Ћбнаружение этой скрытой
свЯзи  и  ей  подобных  привело  к  выдаче  определенных   запасов  энергии,
использованных разными группами пассажиров длЯ смеха, улыбок, разговоров или
негодующих возгласов.
     ’аким образом, наша  энергиЯ происходит от пищи, которую  мы едим, и от
воздуха,  которым  мы  дышим.  †елезы  играют  важную  роль  в  установлении
требуемого  темпа  выдачи  этой энергии  в  спокойное  времЯ  или  во  времЯ
возбуждениЯ. Ћт мозга же зависит  в конечном счете указание целей применениЯ
энергии.  ‘ледовательно,  если мы  хотим изменить  количество или назначение
энергии, выдаваемой некоторой личностью,  мы  имеем три  подхода. ‚о-первых,
можно изменить выработку  энергии  из  пищи и воздуха;  это задача  медицины
внутренних болезней, возникающаЯ при заболеваниЯх печени,  легких или  мышц,
при анемии  и  т. д. ‚о-вторых, можно  изменить выдачу энергии железами; это
сложнаЯ  проблема,  над которой терапевты  и психиатры  работают  совместно.
Ќаконец,  можно  управлЯть   выдачей  энергии,  вырабатываемой  мозгом,  что
составлЯет задачу психиатрии; именно этим вопросом мы и займемсЯ в остальной
части книги.


     <B>3. ‡ачем нужен мозг?</B>


     Љогда-то  мозг сравнивали  не совсем точно с телефонным коммутатором; в
самом  деле,   он   устанавливает  свЯзи   между  мыслЯми,   а  также  между
происходЯщими  событиЯми  и нашими реакциЯми  на  эти  событиЯ. „аже в  этом
отношении мозг устроен гораздо сложнее, чем все наши технические сооружениЯ.
     —исло  возможных свЯзей в нашем мозгу больше, чем было  бы во всемирной
сети, даже  если бы  у каждого человека  был телефон.  ‚добавок разные части
мозга, в  случае необходимости, могут заменЯть друг друга гораздо лучше, чем
это возможно в любом искусственно изготовленном коммутаторе. ‚ наши дни мозг
сравнивают  с компьютером. ‚ероЯтно, некоторые  части мозга  и в  самом деле
работают  наподобие компьютера; и  если уж пользоватьсЯ таким сравнением, то
наш  мозг  --  самый  компактный,  самый  совершенный,  самый эффективный  и
наилучшим  образом самоконтролируемый компьютер, какой  мы  только  знаем во
‚селенной.
     Њозг заключен в верхней части черепа. Ћн отчасти разделен посередине, а
размером напоминает большой кокосовый орех. ‘пинной мозг имеет форму палки с
набалдашником  вверху.  Њозг  окружает  этот  набалдашник  и  свЯзан  с  ним
миллионами нервных волокон.
     —асто задают вопрос, какаЯ долЯ мозга в самом деле  используетсЯ  и без
какой  можно обойтись.  ‘лучаютсЯ повреждениЯ мозга  (до  рождениЯ, во времЯ
рождениЯ или после рождениЯ),  позволЯющие нам ответить  на этот вопрос. Џри
таком повреждении пораженнаЯ часть мозга со временем  рассасываетсЯ, так что
ее замещает водЯнистаЯ жидкость. Џримечательно, что  в  таких случаЯх  очень
значительнаЯ часть  мозга  может быть разрушена, а  между тем человек и  его
друзьЯ ничего не подозревают.
     ‚ мозгу одного  человека было несколько крупных включений жидкости, так
что  от рождениЯ у  него было лишь  около половины  мозговой  ткани.  ќто не
помешало  ему  успешно закончить  среднюю  школу, и  в  то  времЯ, когда  он
обратилсЯ  к  врачу,  он  благополучно  исполнЯл  обЯзанности  автомеханика.
…динственной причиной, побудившей  его обратитьсЯ  за  медицинской  помощью,
были  внезапно начавшиесЯ эпилептические судороги.  „о этого ни сам  он,  ни
члены  его семьи не  подозревали какого-нибудь недостатка. Ќечто необычайное
обнаружилось  лишь тогда,  когда  он  посетил  специалиста.  ЌайдЯ небольшие
неправильности в зрении и в развитии мышц, не мешавшие пациенту в его работе
и   поэтому   им   не  замеченные,   невропатолог   предпринЯл   специальное
рентгеновское обследование, обнаружившее дыры в мозгу больного.
     Ќекоторые  части  мозга  имеют специальное назначение, другие же  могут
постепенно  заменЯть друг  друга.  …сли  рассасываетсЯ  одна  из специальных
частей, то индивид не способен  выполнЯть какую-либо из функций, свЯзанных с
этой частью.  …сли  исчезает  половина  задней  доли,  то  индивид не  видит
половины находЯщегосЯ  перед ним и  оказываетсЯ односторонне слепым (это  не
значит, что он слеп,  например, на правый глаз:  слепа праваЯ половина обоих
глаз). …сли  рассасываютсЯ обе  стороны задней доли, то  он  почти полностью
слеп. ‚ некоторых случаЯх, однако,  даже обЯзанности этих специальных частей
могут  перейти   к  другим  его  отделам.  Ђпоплексический  удар  вызываетсЯ
разрушением части мозга, управлЯющей определенными мышцами.  …сли эта  часть
разрушена,  соответствующие   мышцы  становЯтсЯ   жесткими  и  не  поддаютсЯ
управлению. Ћднако  после длительных упражнений  другие части  мозга  в рЯде
случаев приучаютсЯ управлЯть этими мышцами, и некоторые из пораженных ударом
вновь приобретают власть над  своим телом. “ механика,  о котором была  речь
выше, разрушенные части мозга большею частью не имели специальных функций, и
благодарЯ этому он мог вести обычный образ жизни.
     Џричина,  по  которой  можно  обойтись  без  столь  значительной  части
мозговой  ткани, состоит в том, что мозг обычно действует как  одно целое. ‚
этом  отношении, как и во многом другом,  он работает совершенно иначе,  чем
телефонный коммутатор или компьютер. …сли,  например, разрушить некоторые из
телефонных  коммутаторов ”ранции, то телефонное обслуживание  в  этой стране
уменьшитсЯ. ’очно так же,  если вывести из строЯ какой-нибудь из  "барабанов
памЯти" машины, переводЯщей с французского, то  соответственно уменьшитсЯ ее
способность переводить. Ќо если человек выучил французский Язык, то это  его
знание нельзЯ частично уничтожить, уничтожив  какую-либо  специальную  часть
его мозга, потому  что  он  знает  французский  всем мозгом  в  целом,  а не
какой-нибудь   его  частью.   Ќет  никакой  "шишки  Языковых  способностей".
[ЉажущимсЯ  исключением  из  этого  правила  ЯвлЯетсЯ  сложное  заболевание,
именуемое "афазией", на  котором мы  здесь не будем останавливатьсЯ.]  Њожно
почти с уверенностью сказать, что отсутствие некоторых частей мозга не более
отражаетсЯ на  знаниЯх, мышлении и других проЯвлениЯх психической жизни, чем
отсутствие  ноги.  €  в самом деле, в жизни часто случаетсЯ, что  недостаток
ноги  вызывает больше симптомов со стороны психики, чем  недостаток мозговой
ткани.
     Њозг  следует  рассматривать как часть единой  энергетической  системы,
которой ЯвлЯетсЯ человек. …сли подойти к  нему с этой точки зрениЯ, то можно
допустить,  что функции  мозга  не ограничиваютсЯ деЯтельностью, аналогичной
работе коммутатора или компьютера; можно предположить, что он ЯвлЯетсЯ сверх
того  хранителем энергии. €меютсЯ свидетельства, что мозг  и  в  самом  деле
выполнЯет такую  функцию. ‚спомним, что кошка  с  удаленной  верхней  частью
мозга,  по-видимому,  не  способна  удержать какое-либо из  своих  чувств  и
приходит в Ярость сразу же от  самого незначительного  раздражениЯ.  Ћна  не
способна,  далее, хранить  в памЯти происшедшее, а также  задерживать другие
реакции,  вроде  движениЯ  ног, подвергнутых стимулЯции. “ человека с  целым
мозгом  способность  сохранЯть  психическую  энергию  развита очень  высоко.
Ќормальные  взрослые  способны  сдерживать  свои  чувства в  ожидании  более
удобного  момента  длЯ  их  выражениЯ,  вместо того  чтобы часто приходить в
необузданную  Ярость; они способны удерживать свои восприЯтиЯ и впоследствии
вспоминать  их;  они  способны  сдержать желание  двигать ногами  в ответ на
стимулы, как это происходит в кресле у зубного врача.  Џоведение таких людей
приводит  к  выводу,  что  их  способность  сдерживать  чувства  и  импульсы
уменьшаетсЯ  по  сравнению с  прежней, когда мозг их  составлЯл  одно целое.
—еловек, перенесший такую операцию, действует импульсивнее и часто проЯвлЯет
свои чувства скорее, чем до операции.
     …сли предположить,  что  мозг  служит  хранилищем  энергии, то  удаетсЯ
объЯснить много Явлений, с  других позиций  представлЯющихсЯ  загадочными. ‘
этой точки зрениЯ, мозг есть орган ожиданиЯ.
     Ћдна  из самых важных вещей в семейной  и общественной жизни и вообще в
отношениЯх  между  людьми  -- это  способность сдерживать  свою  энергию, не
впадаЯ в  отчаЯние, когда рассудок индивида подсказывает  ему, что  действие
разумно отложить. …сли наше  предположение правильно, то именно  мозг хранит
вплоть  до  надлежащего момента  энергию, высвобождаемую железами  и другими
источниками;  таким  образом,  мозг   играет  свою  роль   в  предотвращении
глупостей,   которые   люди   могли  бы  совершать   просто   под  действием
накопившегосЯ  напрЯжениЯ.  Њожно  даже  представить   себе,   что  мозг   в
повседневной жизни зарЯжаетсЯ и разрЯжаетсЯ наподобие живой батареи, как это
видно в "€стории о десЯтидолларовой затрещине".
     Њидас   Љинг  [<I>Midas   King  --</I>  "царь  Њидас";  здесь  и  далее  имена
стилизованы. <I>(Џрим. перев.)</I>], владелец Ћлимпийского  консервного завода, был
толстым,  беспокойным, несколько раздражительным висцеротоником.  ‚  то лето
дела  на заводе  шли  вкривь и  вкось. ‚се работали на пределе выносливости,
персонал  часто   менЯлсЯ,  то  и  дело  случались  ошибки,  временами  даже
серьезные. Љаждый день был длЯ мистера Љинга непрерывным рЯдом огорчений, но
он все  времЯ пыталсЯ держать себЯ  в руках. €  вот он  обратилсЯ  к доктору
’рису   за  психиатрическим  лечением  по   поводу  повысившегосЯ  кровЯного
давлениЯ.
     Њиссис  Љинг,  сопровождавшаЯ  мужа,  рассказала  врачу о происшествии,
случившемсЯ накануне вечером. ‚ернувшись домой  из  конторы, мистер Љинг вел
себЯ  довольно  спокойно до тех  пор,  пока  их  трехлетний малыш чем-то  не
провинилсЯ; и  тогда мистер Љинг со  страшной  силой треснул его  по голове.
Њистер  Љинг полагал, что  поступил справедливо, но жена сказала ему, что он
зашел  слишком уж далеко,  взЯла  мальчика  на руки  и  успокоила его.  ѓнев
мистера Љинга был вызван тем, что сын его разорвал в клочьЯ бумажный доллар.
’еперь мистер Љинг раскаивалсЯ в своем поступке.
     "ЉажетсЯ, Я понимаю, что произошло,  -- сказал доктор ’рис. --  Њальчик
порвал бумажку в один  доллар, но вместо того, чтобы наказать его на доллар,
вы дали ему десЯтидолларовую затрещину, не правда ли?"
     Њистер Љинг и его супруга нашли это описание правильным.
     "‚опрос  состоит  в  том,  --  сказал  далее  врач,  -- откуда  взЯлось
остальное раздражение, стоимостью в девЯть долларов?"
     "Ќу конечно, он принес  его,  беднЯжка, из  своей конторы", -- ответила
миссис  Љинг. "ќмоции  накопились у него в  конторе, а разрЯдились дома,  --
сказал  врач. -- ќто продолжаетсЯ  несколько лет, и теперь, после спокойного
уикенда, его  давление снижаетсЯ уже не так легко, как прежде.  ‡начит, надо
подумать, как  уменьшить его раздражительность в течение  днЯ". Њежду тем он
размышлЯл:  "—то-то здесь  не в порЯдке.  Ћна его называет "беднЯжкой"  даже
после того, как он ударил мальчика по голове. Џервое, чем Я должен занЯтьсЯ,
-- это не дать ему бить мальчика по голове. ‚от так спокойный уикенд!"
     ‡аметим  попутно, что ребенок  точно так  же, как  преступник, знает по
опыту,  на  какое наказание  он должен  рассчитывать  за каждое определенное
злодеЯние. ‚ этих пределах он обычно принимает наказание, не затаиваЯ злобы.
Ќо если его наказывают на десЯть долларов за однодолларовое преступление, то
у  него остаетсЯ чувство обиды ценой в девЯть долларов, потому  что при всей
его неопытности он как-то догадываетсЯ, что его  делают козлом  отпущениЯ за
чужие грехи, и обижаетсЯ на такую несправедливость.
     Ќа  этом примере  мы  видим,  какое  огромное  значение  имеет хранение
энергии и способ ее выдачи длЯ правильной работы организма и длЯ отношений с
другими людьми, на службе  и  дома. ‚ памЯти хранЯтсЯ не только  чувства, но
также  знаниЯ  и опыт. “мственно отсталые люди менее способны к  такому виду
хранениЯ, им трудно запомнить  некоторые вещи. …сть, таким образом, два вида
хранениЯ.  ‘пособность  человека  хранить  знаниЯ  непосредственно  никак не
свЯзана  с  его  способностью  хранить  чувства.  Џо этой  причине некоторые
"способные"  люди плохо  ведут  себЯ  по отношению к другим,  и  это отчасти
объЯснЯет, почему медленно соображающие люди могут ладить  с другими людьми.
Њы восхищаемсЯ человеком  за его  способности,  но любим его за свойственный
ему  способ проЯвлЯть свои чувства. ’от,  кто  хочет развить свою  личность,
должен, следовательно, решить, желает ли он развить одну из  ее сторон,  или
же обе вместе. …сли он развивает лишь способность сохранЯть в памЯти образы,
то  он  будет,  возможно,  вызывать  восхищение,  но  не  обЯзательно  будет
нравитьсЯ. …сли же он хочет не только восхищениЯ, но и привЯзанности, то ему
полезно  развить в  себе способность хранить свои чувства  и  выражать их  в
приемлемой форме.
     ’о  и другое относитсЯ к психике, телесным же органом,  непосредственно
исполнЯющим эти функции, следует считать мозг. Њозг --  это орган обучениЯ и
ожиданиЯ,  сохранЯющий  в  памЯти  образы  и  чувства; в  то  же  времЯ  это
центральный  орган, устанавливающий свЯзь  между  нашими  представлениЯми, а
также между внешними событиЯми и нашими реакциЯми на эти событиЯ.


     <B>4. Џочему человек поступает и чувствует себЯ так, а не иначе?</B>


     ‹юди действуют и чувствуют не в соответствии с действительными фактами,
а в  соответствии со своими представлениЯми об этих фактах.  “  каждого есть
свой определенный  образ мира и  окружающих людей, и человек ведет себЯ так,
как будто истиной ЯвлЯютсЯ эти образы, а не представлЯемые ими объекты.
     Ќекоторые  образы  почти у всех  нормальных  индивидов складываютсЯ  по
одному  шаблону. —еловек представлЯет себе  Њать добродетельной  и ласковой,
Ћтца   --   суровым,  но   справедливым,   собственное  тело  --  крепким  и
неповрежденным. …сли  есть  основаниЯ  думать иначе, то  сама мысль об  этом
человеку глубоко  ненавистна. Ћн  предпочитает  чувствовать  по-прежнему,  в
соответствии с этими универсальными образными шаблонами и  независимо  от их
отношениЯ к  действительности.  …сли же ему приходитсЯ  изменить эти образы,
человек становитсЯ мрачным и раздражительным, а иногда психически больным.
     Ћчень трудно, например,  изменить  образ  собственного  тела.  —еловек,
потерЯвший ногу,  не может успокоитьсЯ, прежде чем  не пройдет через  период
мрачности  или  скорби,  в  течение  которого  образ  его  тела  приходит  в
соответствие с  новым положением  вещей. Ќо даже после этого  он сохранЯет в
глубине своей психики прежнее представление  о самом себе.  —ерез много  лет
после  потери ноги  он иногда  видит себЯ во сне таким, как раньше,  и  даже
временами  оступаетсЯ,  забыв о  своем недостатке. ‚ таких  случаЯх  процесс
скорби, очевидно, не вполне достигает своей цели.
     ’ак  же трудно изменить образы родителей.  ‚о сне  иногда видЯт слабого
отца  сильным, пьЯницу-мать --  безупречной,  а умерших --  живыми. €зменить
образ нелегко, и  мучительность этого процесса ЯвлЯетсЯ одной из причин,  по
которой  его  всЯчески избегают.  Љогда  умирает  любимый человек, требуетсЯ
значительное  усилие, чтобы  приспособить  свой  образ мира  к  изменившейсЯ
ситуации. ќто усилие, именуемое скорбью, весьма изнурительно, оно приводит к
усталости  и  потере веса.  ‹юди  в состоЯнии скорби нередко встают по утрам
более  усталыми, чем ложатсЯ вечером, и чувствуют себЯ, как  будто проделали
за ночь  тЯжелый труд. Ћни и  вправду проделывают за ночь тЯжкий труд, менЯЯ
свои психические образы.
     „ругие образы  принадлежат  лишь отдельным индивидам в свЯзи с  особыми
обстоЯтельствами и так же трудно поддаютсЯ изменению. "Џризрак в спальне" --
психический образ первой жены -- может испортить мужчине отношениЯ со второй
женой. "Њать, открывающаЯ дверь", -- психический образ подслушивающей матери
--  может сковать эмоциональную свободу женщины даже вдали от  родительского
дома.  Ћна  всегда  чувствует  себЯ  так,  как  будто  ее  за  все  порицает
отсутствующаЯ или умершаЯ мать; образ матери она всегда  носит в голове, и в
этом смысле мать в самом деле подслушивает.
     „ругой   тип    индивидуального   образа,    способный   удержатьсЯ   и
воздействовать  на поведение после изменениЯ вызвавшей его действительности,
обнаруживаетсЯ в истории Ќана  Љертсан. [<I>Nana Curtsan --</I> "куртизанка  Ќана".
<I>(Џрим.  перев.)</I>]  „о трагической смерти ее отца Ќана  была довольно толстой.
’ак как у нее не было матери, а отец был пьЯницей, она изголодалась по ласке
и готова была на  все, чтобы ее найти.  ‚  результате она  приобрела  дурную
репутацию,  что  приводило ее  в отчаЯние; но стремление к мужскому обществу
стало у  нее непреодолимым, а непривлекательнаЯ  внешность вынуждала ее идти
на крайности.
     Џосле  смерти отца она сильно похудела,  и ее подлинные формы  вышли из
жировой оболочки, как стройнаЯ, изЯщнаЯ фигура возникает из глыбы камнЯ. „ва
ее  старых приЯтелЯ, сын банкира ђолф  Њетис  и кассир банка „жозайЯ  ’олли,
были настолько ослеплены ее новоЯвленной красотой, что подумывали уже на ней
женитьсЯ вопреки ее репутации.
     Љ несчастью,  Ќана  не  сумела изменить  сложившийсЯ у  нее собственный
образ. ‚опреки тому, что она видела в зеркале и что говорили ей  друзьЯ, она
продолжала   представлЯть   себЯ   физически   непривлекательной   девушкой,
вынужденной идти  на крайности в  погоне за  мужской лаской. Ћна  не  менЯла
прежнего поведениЯ. ђолф и „жозайЯ под давлением родителей отказались на ней
женитьсЯ, и Ќана потерЯла шансы на приличный брак.
     €сториЯ  Ќаны, продолжавшей  считать себЯ  "неуклюжей  дриадой",  прЯмо
противоположна историЯм  многих женщин  преклонного и среднего возраста, все
еще видЯщих себЯ "чарующими сильфидами" поры своей  юности и ведущих себЯ  в
соответствии с этими образами иногда с плачевными результатами, а при случае
-- с захватывающим успехом.
     Џсихические образы,  управлЯющие нашим поведением, нагружены  эмоциЯми.
Љогда мы говорим, что кого-нибудь  любим,  это  значит, что образ человека в
нашей   психике   нагружен  конструктивными,  нежными  и   благожелательными
чувствами. …сли же  мы говорим, что  кого-нибудь  ненавидим, это значит, что
образ    этого    человека    нагружен    деструктивными,     Яростными    и
неблагожелательными чувствами.  ЏодлиннаЯ сущность человека или  то, чем  он
представлЯетсЯ другим, оказывает  на его образ разве лишь косвенное влиЯние.
Љогда  вы  полагаете, что разлюбили Џангину и полюбили  ѓалатею, это значит,
что  вы разлюбили  ваш образ  Џангины и полюбили ваш образ ѓалатеи.  ѓалатеЯ
всего лишь облегчает вам  построение своего образа, достойного любви. € если
вы как раз в это времЯ особенно расположены влюбитьсЯ, то вы помогаете ей  в
этом,  выбираЯ  и подчеркиваЯ в  ее  образе все  достойное  любви, отрицаЯ и
пренебрегаЯ при этом нежелательными качествами. ’аким образом, после разрыва
с первой любовью легче влюбитьсЯ "рикошетом", чем в  первый раз; когда образ
первой любви разрушаетсЯ, в  психике человека  остаетсЯ пустота  и  в то  же
времЯ большой зарЯд  эмоций, стремЯщихсЯ к  немедленной компенсации. ѓонимый
страхом пустоты, человек идеализирует образ первой попавшейсЯ женщины, чтобы
поскорее заполнить ею освободившеесЯ место.
     •отЯ мы  привЯзываемсЯ  к нашим образам  и  неохотно менЯем  их,  через
некоторое  времЯ у нас возникает тенденциЯ придавать им более идеальный вид,
чем  они имели в  исчезнувшей действительности.  ‘тарики  представлЯют  себе
сомнительное прошлое как "добрые старые времена";  люди тоскуют  по далекому
дому,  но часто разочаровываютсЯ  в нем, вернувшись. Ћбычно мы рады  увидеть
вновь  как старых  друзей, так и врагов; после долгого забвениЯ в их образах
смЯгчаетсЯ плохое и укреплЯетсЯ хорошее.
     ’енденциЯ идеализировать со временем людей и обстоЯтельства, от которых
мы удалены, Ясно видна  на  примере  ѓектора Њидса и его  семьи.  ѓектор был
единственным ребенком Ђрчи Њидса, владельца Ћлимпийского гаража. Ќе по своей
воле он оказалсЯ на службе правительства ‘оединенных татов и после пары лет
в …вропе был направлен в небольшую азиатскую страну. ѓод спустЯ  он вернулсЯ
домой  беспокойным и раздражительным, ничто  его  не удовлетворЯло.  Ћн  все
времЯ ворчал и выглЯдел так странно, что мать его, довольно нервнаЯ женщина,
сбилась  с ног,  не  знаЯ, как ему  угодить. ЊесЯца  полтора он слонЯлсЯ без
толку вокруг дома, слушал радио и потЯгивал вино. ‡атем принЯлсЯ за работу в
гараже отца, но скоро бросил ее, потому что не мог поладить с клиентами и  с
”илли Џоренца, механиком с  дырЯвыми  мозгами.  „о отъезда  они были добрыми
друзьЯми, но теперь ѓектор жаловалсЯ, что ”илли лопух и  не понимает, в  чем
смак  жизни. ѓектор рассорилсЯ  также со своей  прежней  подругой ќнн  Љейо,
дочерью начальника полиции, и стал частенько наведыватьсЯ на ”оумборн-стрит,
где  можно  было  встретить  Ќану Љертсан.  Ћн  пробовал  работать  в  отеле
"ЋлимпиЯ", в галантерейном магазине Њактевиша и на оптовом мЯсном  рынке, но
лишь  через шесть месЯцев окончательно устроилсЯ на лесопильный завод Љинга.
Ћн был всегда недоволен хозЯином и условиЯми работы. € он вовсе не был похож
на покладистого парнЯ, каким уехал из Ћлимпии два с лишним года назад.
     Ђ случилось с ним вот  что: когда ѓектор  и его  близкие расстались при
его отъезде, он сохранил их  образ, а они -- его образ. Ћказавшись далеко от
дома  одиноким,  ѓектор часто вспоминал  свою  семью,  ќнн, ”илли, отцовский
гараж и разные места вокруг Ћлимпии. Ћн вспоминал и хорошее, и  плохое.  ’ак
как жизнь его  становилась тЯжелее  и он чувствовал себЯ все более одиноко и
неуютно вдали от родительского дома, ЋлимпиЯ и ее обитатели казались ему все
более привлекательными.  Ќа последнем  месте  службы ему было уже  настолько
плохо, что все дурное, касающеесЯ Ћлимпии, постепенно исчезло из его памЯти.
ђодные места, как  он  их теперь представлЯл  себе,  казались  ему все более
чудесными. ќти чувства выражались в его письмах.
     ’акие  же  перемены  произошли  и  с его близкими.  ‚сем им недоставало
ѓектора,  и  часто они  вспоминали,  каким милым и душевным  парнем он  был.
Џостепенно  забылось все дурное, его легкомыслие, неопрЯтность и небрежность
в работе. €х трогали его письма, и с течением времени чувства их становились
все нежнее.
     Љо  времени  возвращениЯ  у  ѓектора  сложилось  весьма  преувеличенное
представление о чудесной  Ћлимпии,  ЋлимпиЯ  же имела  преувеличенный  образ
чудесного ѓектора.  Ћбразы  эти  в  обоих случаЯх основывались на  положении
вещей перед отъездом ѓектора с прибавлением значительной доли фантазии.
     Њежду тем  подлинный ѓектор и подлиннаЯ ЋлимпиЯ за это времЯ  менЯлись.
ѓектор повидал  много  разных вещей  в  маленькой стране, где он служил;  он
перестал  уже  быть  докучливым,  но милым  мальчишкой,  любившим  причинЯть
хлопоты женщинам. Ћн  стал  рассудительным и привык полагатьсЯ на себЯ, стал
мужчиной  среди  мужчин.  €зменилась  и  ЋлимпиЯ.  Ћна уже не была  растущей
деревней, а стала городом, не  хуже прочих городов. ‚ыросла его подруга ќнн,
она  многому выучилась, но осталась по-прежнему доброй и  красивой; родители
же слегка постарели и  немножко  больше упрЯмились по мелочам. ”илли Џоренца
выглЯдел как-то кисло после того, как у него начались судороги.
     Љогда  ѓектор вернулсЯ,  встреча с  землЯками была  длЯ него  таким  же
потрЯсением, как и длЯ них. Ћбе стороны  ожидали перемен, но  сложившиесЯ  у
них  образы  менЯлись  вовсе  не  в  том  направлении,  в  котором  менЯлась
действительность, а скорее уж  в обратном. €х  новые  образы оказались столь
далекими  от  новой действительности,  что при  всем  желании  они не  могли
привыкнуть друг к другу около полутора месЯцев.
     Њногим  людЯм  требуетсЯ около  полутора  месЯцев,  чтобы  приспособить
психический образ к новой действительности. Џереехав на новое место, человек
лишь через полтора месЯца чувствует себЯ по-настоЯщему дома. Љ этому времени
его  образ дома успевает  изменитьсЯ  и  стать  похожим на  действительность
нового жилища. Џримерно за шесть месЯцев человек осваиваетсЯ с новым образом
настолько, что уже не испытывает беспокойства от перемены места.
     •отЯ человек со временем может сам менЯть свои образы, ему не нравитсЯ,
когда другие пытаютсЯ изменить их прежде, чем он к этому готов. Џоэтому люди
кричат и сердЯтсЯ во времЯ спора. —ем  сильнее доводы оппонентов, тем больше
человек опасаетсЯ  за свои излюбленные образы  и тем громче кричит, чтобы их
защитить; и чем больше злЯт его оппоненты, тем они становЯтсЯ несноснее. Ќам
свойственна  понЯтнаЯ,  хоть  и  неразумнаЯ  тенденциЯ  не  выносить  людей,
"разбивающих" нас в споре, говорЯщих нам, что наши любимые не совсем таковы,
как мы их себе выдумали, или пытающихсЯ нам внушить симпатию к лицам, образы
которых нам ненавистны. ‚ старину нередко случалось, что завоеватели казнили
гонцов, приносивших дурные вести.  ѓонец без  всЯкой  вины  со своей стороны
нарушал сложившийсЯ у повелителЯ собственный образ,  образ завоевателЯ мира,
и должен был нести последствиЯ вызванного этим гнева. ђазве образ повелителЯ
не стоит  человеческой  жизни? ‚ наши дни топор разит  не  столь  жестоко, и
казнь  может  быть  отсрочена,  но рано или  поздно  она должна  свершитьсЯ.
Џоэтому  рекомендуетсЯ действовать как можно тактичнее,  если  вам предстоит
приЯтнаЯ или неприЯтнаЯ задача  поставить  начальника, друга, мужа  или жену
перед лицом  того факта,  что их образы не  соответствуют  действительности,
или, иначе говорЯ, что их суждениЯ ошибочны.
     ’ак называемаЯ "адаптациЯ" зависит от способности изменЯть свои образы,
приспосабливаЯ  их  к  новой  действительности. Љак правило,  люди  способны
менЯть одни  образы, но не способны  изменить  другие.  ‚ерующий  может быть
готов  и  способен  адаптироватьсЯ   к  любому  изменению,  кроме  изменениЯ
религиозных  взглЯдов.  €справный  торговый  агент  может  быть  способен  в
несколько минут изменить свой образ деловой ситуации на  основе  информации,
доставленной  с рынка; но он может  оказатьсЯ не  в  состоЯнии изменить свое
представление о воспитании детей на основе информации,  которую ему приносЯт
из детского  сада. Ќеудачливый  делец не умеет  изменЯть свой  образ деловой
ситуации так же быстро, как менЯетсЯ рынок; но он может  быть способен времЯ
от времени  менЯть образ  своей  жены  по мере того, как  она  в  самом деле
менЯетсЯ,  и  это  делает  его  брак  неизменно  счастливым.  Ћтсюда   можно
заключить, что длЯ успеха в  любом  деле гибкость нередко важнее  умственных
способностей.
     Њатериал, из  которого  делаютсЯ  образы, может  быть  более  или менее
гибким. “ некоторых людей образы хрупки; до некоторого момента они незыблемо
противостоЯт  всем  ударам  действительности,  а  затем  внезапно  ломаютсЯ,
причинЯЯ субъекту сильное беспокойство. “ других же образы как будто сделаны
из воска, плавЯщегосЯ от энергичного красноречиЯ продавца или критика. ’аких
людей называют внушаемыми.
     Љак  у людей  проЯвлЯютсЯ  особенности их  психических образов и какими
приемами   они   пытаютсЯ   привести    эти   образы   в   соответствие    с
действительностью,  Яснее всего  видно в  делах  любви.  “ некоторых мужчин,
например, складываетсЯ столь жесткий образ идеальной женщины,  на которой им
предстоит  женитьсЯ,  что они  не  идут  ни на какие  компромиссы. ‹ичность,
вполне подходЯщаЯ  к их  воображаемому  шаблону,  никогда им не встречаетсЯ;
такие люди либо вовсе  не женЯтсЯ, либо женЯтсЯ снова и снова, надеЯсь найти
в  конце  концов  столь  легкоплавкую женщину,  чтобы она  влилась  в  давно
заготовленную форму. (ќто, между прочим, превосходный пример  того, как одна
и та  же в своей  основе психологическаЯ особенность  может  привести разных
людей к  прЯмо противоположному  поведению; по  убеждению психиатров --  это
одна  из  причин,   по   которым  непосвЯщенному  так  трудно  в  чем-нибудь
разобратьсЯ.)
     “дачливый  человек --  это  человек,  образы  которого  ближе  всего  к
действительности,  поскольку в  этом случае  действиЯ приводЯт к  задуманным
результатам.   Ќеудачником   же  становитсЯ  человек,  образы   которого  не
соответствуют действительности,  о чем бы ни шла речь: о браке, политической
деЯтельности,  деловой  жизни  или  лошадиных скачках.  Ќемногие  счастливцы
достигают  успеха,  попросту  описываЯ  свои психические  образы,  если  они
соответствуют  образам, которые желали бы иметь многие другие. ’аковы поэты,
художники и писатели, способные  преуспеть и  с образами, весьма далекими от
действительности. Ћбразы хирурга, напротив, должны совершенно точно отвечать
действительности.   •ирург,  у  которого  психический  образ  аппендикса   в
чем-нибудь  расходитсЯ   с  действительностью,  плохо  подходит  длЯ  своего
ремесла.  ‚сЯ   подготовка  хирурга  или  инженера  состоит  в  скрупулезном
формировании у них образов, соответствующих действительности. “ченый  -- это
профессиональный  уточнитель  образов.  —еловек  же,  покупающий  лотерейные
билеты, служит примером того, как люди  жаждут сделать мир  похожим  на свои
образы, затратив на это как можно меньше усилий.
     ЏонЯтие образов  полезно  не  только в  изучении характеров, но  и  длЯ
пониманиЯ   психических   болезней.   Ќапример,   больного  так   называемым
истерическим параличом  можно  представить себе  как  человека  с искаженным
образом  собственного  тела.  Ћн  парализован,  потому  что  у него  глубоко
укоренилсЯ образ самого себЯ как паралитика. Ћн парализован "психически", и,
поскольку  мозг управлЯет  телом,  его мозг  вынуждает тело  по  возможности
соответствовать  этому образу. —тобы излечить истерический паралич, психиатр
предлагает пациенту некий  другой  образ, на  который должна быть перенесена
эмоциональнаЯ нагрузка.  Љогда  пациент переносит эмоциональную  нагрузку  с
ложного  образа  своего  тела  на  новый  образ,  сформированный  с  помощью
психиатра,  паралич  исчезает.   Ќо,   поскольку  этот   процесс  не  вполне
контролируетсЯ сознанием пациента, его нельзЯ осуществить обычными методами.
     ќто  видно в случае •ораса ”олка,  которым мы еще  займемсЯ подробнее в
одной из следующих глав. ‘трах перед  отцом  и  другие  сильные  переживаниЯ
изменили у •ораса его собственный образ  так,  что он  представлЯл себе свой
голос парализованным; вследствие этого он и в самом деле мог говорить только
шепотом.  „октор   ’рис,   психиатр,   тщательным  лечением  сумел  ослабить
скрутившее •ораса эмоциональное напрЯжение,  заставив  мальчика  плакать;  а
затем  с  помощью  внушениЯ он помог ему сформировать вновь нормальный образ
своего  тела.   ‚  течение   этого  процесса  у  •ораса  образовалсЯ  сильно
нагруженный эмоциЯми образ доктора, который вобрал в себЯ некоторую долю его
ненормально   высокого  напрЯжениЯ  и  способствовал   облегчению  давлениЯ,
искажавшего его собственный образ.  Ђ  поскольку давление уменьшилось, образ
тела  •ораса  как  бы  под  действием "естественной  упругости"  вернулсЯ  к
нормальному состоЯнию,  и мальчик смог говорить  обычным голосом. ‚се это не
могло  быть  выполнено сознательной  волей  •ораса.  „аже  простейшаЯ  часть
процедуры  --  плач --  не поддавалсЯ его  сознательному  контролю.  ‚едь  и
талантливой актрисе очень трудно заставить себЯ проливать настоЯщие слезы.
     ‚еликий человек  -- это  человек, который либо  умеет понЯть,  каков на
самом  деле  окружающий  его   мир,  либо  пытаетсЯ  изменить  этот  мир  по
сложившемусЯ  у него образу.  „еЯтельность  ќйнштейна заставила  почти  всех
физиков и математиков изменить свой образ мира в соответствии с открытой  им
"действительностью". експир помогает людЯм составить более отчетливый образ
мира,  такой,  каков он  на  самом деле. Њессии  всевозможных  религий  были
хорошими  людьми, желавшими  привести мир  в  соответствие со  своим образом
мира, каким он должен быть.
     Ќекоторые плохие люди пытались изменить мир  силой,  чтобы сделать  его
похожим на желательный длЯ них  образ мира. ѓитлер составил себе  образ мира
как места, где он пользовалсЯ бы верховной властью, и применЯл силу, пытаЯсь
привести мир в соответствие с этим образом.
     Џри  психической  болезни, называемой шизофренией,  пациент воображает,
что мир  уже соответствует  имеющемусЯ  у него образу, и не  затруднЯет себЯ
проверкой.  ‚  отличие от  агрессивного  реформатора или  завоевателЯ, он не
способен не желает братьсЯ  за  дело,  чтобы превратить "Я хочу"  в "так оно
есть". ‚  некоторых случаЯх он выступает вначале в качестве реформатора, но,
обнаружив,   что   требуемое  изменение   слишком   трудно   осуществить   в
действительности, он производит его в своем уме и этим довольствуетсЯ.
     Ћдна из самых важных вещей в жизни --  понимать действительность  и все
времЯ изменЯть  наши  образы в  соответствии  с нею, потому что  именно  эти
образы  определЯют наши поступки  и чувства, и чем они точнее, тем легче нам
достигнуть счастьЯ и быть счастливыми в этом вечно менЯющемсЯ мире, где наше
счастье в огромной степени зависит от других.


     <B>5. Љак чувства изменЯют опыт</B>


     Џсихические  образы,  о которых  идет речь,  не  могут быть показаны на
экране; мы не  способны  даже отчетливо уЯснить  их себе.  Ќо это  вовсе  не
значит, что  их существование сомнительно. Ќикто никогда не  видел атома или
электричества,  но  это  не  вызывает  у  нас  сомнениЯ  в существовании сил
природы,  без  которых невозможно понЯть физический мир. Џрирода ведет  себЯ
так, как если бы существовало то, что мы называем атомом или электричеством,
и мы предполагаем, что  эти объекты в самом деле существуют.  Џодобно этому,
люди ведут себЯ так, как если бы существовали психические образы,  о которых
мы говорили. Љаждый знает или может без труда убедитьсЯ, что у него в голове
имеютсЯ  образы такого  рода,  но невозможно удостоверитьсЯ,  что они есть в
головах других.  ’ем  не менее мы будем в дальнейшем говорить о динамических
образах  в  нашей психике,  считаЯ  их  столь  же  реальными, как электрон и
гравитациЯ.

     „инамический  образ  состоит  из  двух  составлЯющих:  представлениЯ  и
эмоциональной нагрузки. Ќагрузка может быть положительной или отрицательной,
это  может  быть  любовь,  ненависть,   а  часто  и  то,  и  другое  вместе.
Џредставление дает образу форму, а нагрузка -- энергию.
     Ќадо  отчетливо  понЯть,  что  имеетсЯ  в  виду,   когда   говоритсЯ  о
представлении, форме  или  идее.  ”орма  в применении к динамическим образам
психики включает в себЯ  не только структуру, но и функцию, так что форма  в
нашей  психике  означает больше,  чем  физическаЯ  форма.  Љаждому  известна
физическаЯ форма самолета.  Ћднако психическаЯ форма, представление или идеЯ
самолета заключает в себе не только  его вид, но и некоторое представление о
способе его действиЯ и назначении. Џоэтому легко видеть, что длЯ образованиЯ
Ясных представлений  нужны не только глаза,  но и  умственные способности, и
что при прочих  равных  условиЯх представлениЯ человека об  окружающем  мире
будут   тем   полнее  и   правильнее,  чем  сильнее  его  интеллект.  „алее,
правильность его представлений не имеет  ничего  общего  с его <I>чувствами</I>  по
отношению к самолетам.  Ќекоторые люди  превосходно разбираютсЯ в самолетах,
но  не любЯт  и боЯтсЯ их, другие же любЯт их, не имеЯ понЯтиЯ,  отчего  они
летают. Џредставление  о  самолете  может  быть,  следовательно,  образом  с
"положите