 которого рыбу
ловЯт.
  €  все-таки долЯ русскаЯ, долЯ женскаЯ по-прежнему самаЯ тЯжелаЯ, надо  их
пожалеть, посадить в красный угол и сказать: "‘иди, отдыхай, будем  на  тебЯ
любоватьсЯ,  словечка  обидного не скажем".  €  скажет  нам  милаЯ  женщина:
"Ќекогда  мне  сидеть".  Џо  мы ответим: "Ќе хлопочи,  Њарфа,  всех  дел  не
переделаешь.  —итала  ли  ты  Џисание? Ћдно  только  надо  -  душу  спасать,
остальное все само собой сделаетсЯ". - "Љак это само?"
  Ќо   кончилсЯ  воображаемый  разговор,  так  как  загремела  в   отделении
кастрюлЯ, заменЯющаЯ вечевой колокол, свистали всех наверх, на общий сбор.


        Ќаши пришли

  Ђ  Я  сидел  в  кабинете и заполнЯл бесчисленные истории  болезней.  —асто
писал:  "Ћкружающее  неинтересно,  дементен".  „ементен  -  неподвижен,   от
латинского слова, обозначающего памЯтник. ЏамЯтник себе. “ менЯ уже у самого
начиналась  дементациЯ.  ‘ пальцев начиналась. Љак гипсовые  были.  Љрики  о
женщинах  доносились  сквозь двери. ‚друг гром кастрюли.  Ћбщий  сбор,  надо
идти.
  Џока  не  все  подошли, на возвышение заскакивали самодеЯтельные  ораторы.
Џечальный иностранец тщетно взывал:
  -  ‚ы  не  слушайте менЯ, но послушайте Џушкина, а он говорил, что  ђоссиЯ
никогда  ничего  не  имела общего с …вропою, что историЯ ее  требует  другой
мысли,  другой  формулы. Џроверьте по статье о втором томе истории  русского
народа  Џолевого.  Ђ  вот из статьи о русской литературе,  снова  о  …вропе:
"…вропа  в  отношении  ђоссии  всегда была столь  же  невежественна,  как  и
неблагодарна".   €   если  мы  сегоднЯ  ставим  диагноз  правительству   как
ненормальному,  то  какой  же  диагноз поставить  официальным  славЯнофилам,
которые  живут  по  пивным Њюнхена, кафе-шайтанам Џарижа и сообщают  здешним
дуракам,  что  ‡апад многое может. ‡апад может одно - губить  ђоссию.  •илое
русское зарубежье перемолото ‡ападом. ‘пасение будет идти изнутри ђоссии или
ниоткуда.
  - Ѓога не забывай! - крикнули от порога.
  -  Ќа Ѓога надейсЯ, а сам не плошай, - удачно ответил иностранец. - € это,
однокорытники вы мои, очень божественнаЯ пословица. ‘амим надо шевелитьсЯ.
  ЏоднЯлись  над  нами  наши глобалисты и четко, как на  военном  совещании,
стали швырЯть в нас тезисы:
  -  Џрошлый  год  ђоссиЯ  стоЯла у краЯ пропасти. ‚ этом  году  она  делает
большой шаг вперед.
  - Њир проваливаетсЯ в пустоты, оставленные христианством.
  -  ‚  серебре  и  золоте завелись жучки, поедающие и то  и  другое.  †учки
железные  прожорливые, в серебре и золоте поЯвлЯютсЯ дырки, как в российском
сыре или как в старой мебели.
  - Љультура погибла от самомнениЯ и съедена политиками.
  - ‚се реформы в ђоссии заканчиваютсЯ умножением числа чиновников.
  - ‚се революции в ђоссии были антирусскими.


        ђоссию промумукали мы сами

  €  еще  много тезисов высказывали глобалисты. Ќо им резонно отвечали,  что
это  легкое дело - кого-то обвинить в русских бедах, сами хороши.  Ќад  нами
издеваютсЯ  - терпим, за людей не считают - соглашаемсЯ, и так  далее.  Ћно,
конечно, не перед кем оправдыватьсЯ, кому мы скажем, что мы лучше всех,  что
от  нас  зависит  спасение  мира,  что если ђоссиЯ  погибнет,  то  остальные
погибнут  мгновенно  тут  же, что нас не ругать, а  беречь  надо,  кому  это
скажешь? Њоськам и шавкам, которые за штаны цеплЯютсЯ?
  ѓлавное,  что  говорЯт о перестройке ее первоапрельские прорабы,  говорЯт,
стискиваЯ  зубные протезы: ђоссиЯ к демократии не готова. ќто  они  говорЯт,
естественно,  с ненавистью, но мы скажем: никогда и не будет готова,  вы  со
своими мондиализмами шахеры-махеры танцуйте, туфли папские ползите лобызать,
ђоссиЯ вам никогда не поддастсЯ, ее вам никогда не покорить.
  -  Ђ  демократов  не переделать! - кричали у нас. - € не  надо.  ѓорбатого
ставь к стене, все равно будет горбат, все равно не выпрЯмитсЯ. ’ак, бедные,
понизу и шастают.
  -  Ќапример, говорЯт: нас грабЯт. —то же ђоссиЯ молчит? Џотому молчит, что
грабЯт  материальное, грабьте. ѓрабЯт от злобы и бессилиЯ. - ќто  докладывал
другой. ‚се они были из новеньких, Я не успел их запомнить по фамилиЯм.
  -  џ  говорю  своему  внутреннему  "Я":  поешь.  Њне  мое  внутреннее  "Я"
отвечает:  Я  уже  поел.  €  хотЯ Я знаю, что Я не  ел,  но  Я  верю  своему
внутреннему "Я". - Ђ это уже был из наших, из прежних, один из рыжих. ’ут  и
второй выскочил:
  -  …сть сажатели, а есть копатели, и ты тут со своим "Я" не лезь, тут сбор
по  кастрюльному  звону,  а  ты со своим "Я". ‘ажатели  сажают,  кого  куда,
копатели  копают, и никаких внутренних "Я". ЊенЯ за раздвоение личности  дед
еще  в  детстве выпорол. "Ќаноси воды в баню", а Я отвечаю: "Њое  "Я"  хочет
купатьсЯ  в  реке".  ‡а  это  порют, рыжий. ’ы со своим  лысым  окончательно
булькнешь  в  бездну  антиразума.  Љонечно,  ты  веришь,  что  у  поэтов   и
революционеров  одинаковые  черепа, но ведь это  признак  сдвинутости.  Ќадо
говорить о другом.
  - Ћ чем?
  - Њы промумукали ђоссию. Љто не согласен?
  - ‚се, все согласны, - загудело отделение.
  - Љак жить дальше?
  - Ђ как решим, так и будем жить, - отвечало отделение.
  -  Ќо  это же неправильно! - закричал Я. - Љак это можно надеЯтьсЯ на свой
слабый  разум? Ќаша вина именно в том, что мы сами решали как жить. €ли  нам
навЯзывали  образ  жизни.  ‚ы  же  видите, что  теми,  кто  нами  управлЯет,
управлЯют  те, кто ненавидит ђоссию. ѓде бы, какаЯ бы ни собиралась  артель,
общество,  любаЯ  шайка-лейка, кодла, каганат  или  кагал,  объединение  или
банда, они все управлЯютсЯ именно разумом. џ пришел сюда именно из-за  того,
что  здесь царство души, здесь психика, здесь душевнобольное братство. Ђ как
же не болеть русской душе? Ѓолит. ‡а все болит, за весь мир. Џочему мы опЯть
пЯтимсЯ  к  тому, что осудили? Ћсуждать грех, - поправилсЯ Я, - то,  что  мы
обличили, а именно: бессмысленно уповать на безбожную власть...
  -  €менно  так!  -  подхватил  и усилил мой двойник  Ђлексей.  -  ’ам,  за
забором,  царЯт  дикие  нравы,  там произвол  мысли.  Њысль  -  оружие,  оно
наращивает  мощь;  но  с ним можно сразитьсЯ. Њысль бессильна  перед  верой.
Џрограмма  уничтожениЯ ђоссии не должна перейти в программу самоуничтожениЯ.
Џредлагаю: нарастить забор как можно выше, желательно до неба, чтобы  к  нам
проникали только небесные вести.
  -  Ќет!  -  возразил Я, - нет. ‡абор до неба - это напоминание ‚авилонской
башни. Ќапротив, предлагаю углубитьсЯ в гору разума, наделать в ней пещер  и
тоннелей, там жить и молитьсЯ. €зредка выходить.
  ќти  два  разных  предложениЯ - строить высокий забор  или  же,  наоборот,
закапыватьсЯ  в  гору  разума  -  решили обсудить  по  секциЯм,  и  на  этом
разошлись.


        ‚ечерние новости

  ‚ечером  этого  днЯ случилось событие: в отделение, в одну  из  палат,  во
времЯ прослушиваниЯ вечерней программы новостей из экрана телевизора вылезла
комментатор  Њатькова.  ЋтрЯхиваЯ  с  рукавов  и  плеч  осколки   кинескопа,
сообщила,  что  решила  жить у нас, что у нее всюду аппендицит,  особенно  в
голове.  ‚  других  палатах  из других телевизоров  лезли  к  нам  и  другие
телелюди:  попиковы и Яшкины, анашкины и баклажкины. ‘ трудом  лезли:  жидки
были  в коленках и вообще жидки, плечи узкие, застревали задницами. Џрилезли
профессиональные циники †вакини и ‘азанов. Љричали, что только у нас и можно
жить,  что именно здесь их поймут и оценЯт, что им надоело быть оплеванными,
что  именно здесь достигаетсЯ главный идеал их жизни: жить хорошо при  любых
начальниках.  ‹езли  и  раскормленные  пародисты,  куплетисты,   сценаристы,
артисты разговорного жанра, граждане двух или трех стран одновременно, много
их  налезло,  пока не сообразили выключить электричество. Ќо и  после  этого
приползли коротенькие ѓаврюшка и …горка и пионер ћра Ђфонькин.
  Џри  свечах  мы решили, что места у нас хватит, пусть живут. Џусть  живут,
но  пусть  не действуют. ‚ изолЯтор их - проверить на вшивость. ђаботать  не
заставлЯть, кормить хорошо. ЌаказаниЯ: первое - круглосуточно смотреть  свои
передачи. Ќаказание это назвать лечением, ибо народнаЯ мудрость гласит:  чем
заболел,  тем  и лечись. Љогда же излечатсЯ, тогда посмотрим дальше.  ‚торое
наказание - показывать документальное кино из сериала "‹опата и масоны".


        Џодведем итоги

  Ќо  перед  их подведением не могу не записать, что не хотел бы Я  говорить
все,  что  сказал,  - жизнь заставлЯет. Ћтпустите менЯ -  Я  буду  описывать
событиЯ  из  жизни цветов. Ћчень ошибаютсЯ те, кто перестает поливать  цветы
после того, как они отцвели. €менно тогда начинаетсЯ созревание семЯн,  надо
поливать.  ЉакаЯ нынче торопливаЯ погода, как бежит времЯ: уже в конце  июлЯ
цвели осенние цветы, астры не дождались даже августа, флоксы осыпались  себе
под ноги в начале июлЯ, георгины отцвели и угасли так быстро, что не хочетсЯ
глЯдеть  в  окно на сухие, склоненные их головки. ‘нег выпал рано,  отЯжелил
еще  оставшиесЯ  цветы,  и  они склонились к своим могилам.  „икий  виноград
вскарабкалсЯ  по водосточной трубе, прижалсЯ к ней, пожелтел и  вздрагивает,
когда  внутри  проноситсЯ,  как снарЯд, кусок  льда.  Џечаль,  печаль  несут
любимые  мною  цветы, какой же Я старик, если помню пЯтьдесЯт их  поколений.
Љак  бы  Я хотел умереть садовником. “ менЯ получаетсЯ разводить цветы,  они
менЯ  любЯт, Я их жалею. ‡има за окном, Я перебираю сухими пальцами пакетики
с  семенами,  они  шепчутсЯ  со мною. ‚от из тебЯ,  милаЯ  крошка,  вырастет
астрочка, а какого цвета, это тайна. …сли доживу, осторожно срежу и  принесу
любимой  женщине,  мы вместе зЯбнем в этом холодном времени,  и  ты,  астра,
согреешь нас на две недели.
  Љ  делу. Џодведем итоги: мы, Я и мои собратьЯ по разуму, решили, что у нас
дураков  не  осталось,  во-первых; во-вторых, ђоссиЯ гибнет;  в-третьих,  мы
объЯвлЯем правительство ненормальным по нескольким признакам:
  - ѓлавный признак - постоЯнное вранье на всех уровнЯх.
  -  •од  событий  в  стране  стал неестественным,  так  как  под  давлением
демократии   исчезают   естественные   ценности   жизни:   добросовестность,
порЯдочность,   сострадательность.   Ћни   вытеснены   хамством,    обманом,
спекулЯцией, причем все это объЯвлЯетсЯ предприимчивостью.
  -   Џризнак  упадка  -  усиление  низкопробных  зрелищ,  разврат   и   все
разъедающаЯ ржавчина пошлости.
  Ќо  не  стали  мы продолжать, зачем? ‘вои это давно знают, а метать  бисер
перед  свиньЯми, да тем более свиньЯми, в которых сидЯт бесы, к  чему?  Ќадо
две вещи знать любому шишке: слишком большаЯ строгость ведет к взрывам, но к
ним  же  ведет и расхристанность. Њогут начатьсЯ гонениЯ, правительство  уже
прикормило  биороботов  ЋЊЋЌа,  навербует  опричников,  выпустит  на   народ
уголовников, кого-то убьют, кого-то посадЯт, кого-то загонЯт в  психушку.  Ђ
дальше  что? Ђ дальше элементарно, дальше смерть длЯ всех, ведь даже по  сто
лет  никому  не  прожить. „альше выйдет на свободу ‚асЯ  -  герой  очередных
событий - и помочитсЯ на могилу Њиши, вот и все.
  "Љто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей", - вырвалось  у
классика.  Ђ  Я людей жалею. ‹юбых. Ѓоже милостивый, нет у нас  ни  на  кого
надежды, только на себЯ. ‡аблудились и опаршивели, оскотинились и изгадились
в  скверне грехов. € нет у менЯ больше никаких молений ко ѓосподу,  не  смею
просить,  только  одно:  дай мне смерть христианскую непостыдную  и  доброго
ответа на ‘трашном ‘уде.
  ‡аписки кончаю: голова болит.
  „а как же ей не болеть...