                 ’вой удел в род и род.

  Ѓыли у „рюмова и остросоциальные:

                         ‡еленит ђоссию доллар,
                         ќто все проделки Ѓоннар...

  Ќу и так далее.
  ’ретью   мечту,  про  атомную  бомбу,  „рюмову  не  осуществить   никогда:
лаборатории у нас нет. Ђ если б была лабораториЯ, тогда пришлось  бы  лишать
„рюмова лаборатории.


        Ќочной разговор

  ‘трашным шепотом разбудил менЯ иностранец, вывел из отделениЯ и долго  вел
по  направлению  к шоссе. Љогда шум тЯжелых грузовиков почти  заглушал  наши
голоса, иностранец сказал:
  - џ должен вам сообщить тайные знаки масонов.
  -  ѓосподи  Ѓоже мой, Ѓоже милостивый! - воскликнул Я, - и  ты  сюда  менЯ
тащил? „а мы их все и так знаем.
  ЏотрЯсению иностранца не было предела. Ћн расспрашивал и про шпагу, и  про
мастерок, про различные степени посвЯщениЯ, про всЯкую ритуальность, эмблемы
и символы масонства, Я все зшл.
  -  ’ы  больше  не  мучайсЯ  и с ума не сходи, - посоветовал  Я,  -  пойдем
обратно.  —его  и  кого ты испугалсЯ? ‘ейчас на каждом  углу  продают  любую
литературу: про кровь, ритуальные убийства, про все ордена и ложи масонства,
ну  кто  же  это не знает? € не мучайсЯ. •очешь, Я скажу тебе главную  тайну
русских?  Ћна  проста: жизнь длЯ нас на земле - временна, в этом  все  дело.
‚ерЯщих  в  жизнь вечную ничто не увлечет и никто не купит. ѓоворЯт,  мы  не
работаем,  а зачем и на кого? ѓоворЯт, наши пространства длЯ бродЯжничества,
нет,  они длЯ выхода в космос. Ќе дорожим мы здешней жизнью, вот и всЯ  наша
хитромудриЯ.  ’ут даже и секрет запоев. Џропади все пропадом, на  все  рукой
махнем  и  жизнь губим. €дет польза в руки, ну ее на хрен, и  так  далее.  Ђ
вспомни  наши здравицы (долой это навЯзанное кавказское слово - тост),  наши
здравицы, ведь бывал в застольЯх?
  -  Ѓывал,  -  говорил  иностранец. Ѓедный, он  впал  в  прострацию,  когда
обнаружил, что главные его секреты давно известны. Ђ он-то хотел спасти, он-
то хотел предупредить. - Ѓывал. - Ћн спотыкалсЯ на ровном месте. - € знаете,
что  молоток, серп и молот, циркуль, треугольник, кинжал - все это масонские
символы?
  - ‡наем.
  - ‡наете и живете?
  -  …ще  как!  ‚спомни наши здравицы: давайте выпьем за то, чтоб  пилось  и
елось,  да  чтоб работа на ум не шла! Ќад собой смеемсЯ! Ќам, русским,  мало
одного состоЯниЯ, мы постоЯнно знаем, что есть и другие, мы не жалеем губить
времЯ,  так  как постоЯнно кажетсЯ, что это не та жизнь. Ќемец  думает,  что
живет,  американцы там, англичане, им что дано, что внушено, тем и живут,  а
мы нет. “ них смысл жизни в прибавлении данного или унаследованного, длЯ них
доходнаЯ  работа (любаЯ!) становитсЯ любимой. „лЯ нас легко  швырнуть  любую
зарплату,  если работать неинтересно. Ќу и так далее. Ћттого с нами  трудно,
оттого мы непонЯтны, оттого на нас сердЯтсЯ, злЯтсЯ даже. ЌенавидЯт: как это
вдруг  в  таком  расчетливом  мире да вдруг такой  безалаберный  народ?  Ћни
сплочены,  мы  разобщены, почему? “ них палка закона,  закон  стада,  у  нас
богатство мыслей и личностей. ’ы же ходишь в курилку, ты же слышишь сто  раз
на  дню  самое различное, а назавтра опЯть и опЯть новое, где еще  такое?  “
наших  врагов  единый фронт, у нас постоЯнные расколы и разобщениЯ,  это  от
наших достоинств. ‚от и поднимаетсЯ против нас хаЈж, потому что ютЯтсЯ  люди
команды,  люди насильственной солидарности, ненавидЯт друг друга и вынуждены
быть сплоченными.
  Џлохо  менЯ  слушал иностранец. Ћн потрЯсенно сообщил мне,  хоть  Я  и  не
просил,  о  некоторых  событиЯх  в отделении.  …му  предложили  дратьсЯ  по-
иностранному. Ћн согласилсЯ. Ђ как по-иностранному? ђессорами от "тойоты".


        ‘илен стукачества синдром

  Љонечно, это опЯть стихи, куда от них деватьсЯ, только цитированием  можно
избавитьсЯ.  Ќа  сей  раз поэт Љолымский (псевдоним, конечно);  "Ќаш  бардак
затмил  €рак. Ќас - тьма и у нас тьма холуев - холопов куска около  кормушки
цека.  Ѓункера в центре мира. ђаствор в створ дорог. Љроссворд. Љросс ”орда.
Њорда  фермера, на ферме корма, сильна теорема ”ерма. ‹орды,  монтеры  угла,
архитекторы  проходного двора. Њельтешит мишура с утра, заначка  зоны  шизо,
замочнаЯ  скважина мира, мирно приимем мирро принципов трех: вредно  курить,
пить противно, целоватьсЯ стыдно..." ’ут Љолымский срывалсЯ на публицистику.
Ћ,  если  б Я всех поэтов цитировал, места бы ни в каком журнале не хватило.
Џоэты  отделениЯ  нашего  обрекли  себЯ на бессмертие.  ђасходЯсь  в  темах,
размерах,   взглЯдах   особенно,  они  сходились  в  одном,   выраженном   в
коллективном четверостишии:

                         џ очень-разочень приличный,
                         џ сам длЯ себЯ, Я вполне!
                         џ самый-рассамый отличный,
                         џ с веком любым наравне!

  —то с них взЯть, кроме анализов!

                            Њое выступление в клубе

  Џередаю  его без комментариев. —естно говорЯ, Я предназначал стой труд  об
органах  человеческих чувств длЯ журнала "ЏсихиатриЯ", но журнал  выпускалсЯ
где-то  далеко,  выпускали его Явно ненормальные люди,  ни  одного  слова  в
журнале  нельзЯ  было  понЯть. •отЯ это могло делатьсЯ  и  специально,  чтоб
понимали  только свои, а остальные чтоб башку сломали. ќто ж  тоже  делаетсЯ
специально, всЯ эта головоломнаЯ наука, все шарады и лабиринты. Ќеужели кто-
то  падает до уровнЯ разгадываниЯ кроссвордов? ќто в поезде куда ни  шло,  в
самолете, там, кстати, и детективы не во вред, там поневоле пленник  времен,
которое  уходит  на преодоление пространства, но ведь есть люди,  которые  и
журнал без чайнворда не купЯт, нормально ли это?
  €так: ‚ысокое собрание! ‡вуки мира, его краски, впечатлениЯ, запахи,  вкус
приходЯт  к нам через органы чувств. Ћрганы эти суть мы сами, и длЯ познаниЯ
себЯ  не  надо сразу устремлЯтьсЯ в подкорку, надо понЯть, что не мы  делаем
мир, а он нас, и именно через наши чувства.
  Ќачнем  со  слуха.  ’ак  как  цель сообщениЯ -  выЯвить  способы  проверки
органов  чувств,  то проверка слуха наиболее доступна. ‘лух  проверЯетсЯ  не
шепотом  в  кабинете  врача, а откликом на звуки мира.  „лЯ  этого  надлежит
разработать  вопросник  длЯ  проверЯемых с учетом  их  места  жительства.  ‘
городских  спрашивать знаниЯ звуков вдвое меньше, чем  с  деревенских.  ‘лух
внутренний  проверЯетсЯ  особо.  Ѓывшие деревенские  в  городе  проверке  не
подлежат.  ‡вуки  естественного  мира и звуки  мира  механического  стоЯт  в
различных  вопросниках,  подлежат  сравнению  через  коэффициент.   Љваканье
лЯгушек идентично звукам заводимого подростком мотоцикла, но несоизмеримо по
воздействию  на  естественный  мир.  € так  далее.  џ  говорю  конспективно.
ѓрафики,   построенные  мною,  выЯвлЯют  движениЯ  звуков   естественных   к
затуханию,  а звуков искусственных - к росту. Ћднако на графиках  заметно  и
то,  что  звуки землетрЯсений, извержений, оползней и тому подобные способны
заглушить любые другие и даже лишить нас слуха.
  ‡рение.  Џроверка  его  вульгарным способом делит людей  на  дальнозорких,
близоруких и слепых, мы же предлагаем тип зрениЯ, которым обладают  все,  но
не все пользуютсЯ, он в том, чтобы видеть в предметах и ЯвлениЯх невидимое и
наоборот.  „лЯ  вас, друзьЯ, это не требует дополнительного объЯснениЯ,  длЯ
остальных  скажу пример: слепой чувствует опасность быстрее  и  острее,  чем
зрЯчий.  —ем  это  объЯснить? Ћн не мог, как зрЯчие, видеть,  но  он  раньше
зрЯчих  ее  ощутил.  ‡начит,  это чувство, нам  неизвестное.  •отЯ  не  надо
пытатьсЯ длЯ достижениЯ этого чувства ходить в темных очках, тут дело  не  в
слепоте.
  ЋсЯзание.  ‚  переводе на Язык медицины - пальпациЯ. ЋсЯзание посторонними
пальцами  нам неприЯтно, значит, не надо осЯзать. ЋсЯзание излучает  энергию
без прикосновениЯ не только на биологическое, но и на минералогическое тело.
Џри нажатии на тело трупа - в месте нажатиЯ возникают голубые пЯтна. ’ак  же
прикосновение  приучает  нас  к  вещам,  потерЯ  их  осЯзаниЯ  действует  на
сознание.  €з детства: бабушка расстраивались, когда терЯла ухват, привычный
к  рукам,  дедушка  - топор. ’ут примеры взаимной любви,  то  есть  осЯзание
влиЯет на меру и оценку вещей.
  ЋбонЯние  запахов.  €сключаЯ случаи аллергии, особенно  весенне-летней  на
какие-то  цветы и деревьЯ, люди в основном сходЯтсЯ в оценке  запахов.  ‚сем
невыносим  запах  вокзальных туалетов, перегонки  нефтепродуктов,  а  запахи
полыни, морЯ, леса, гречишных полей, любимых цветов действуют терапевтически
и  неврологически очень положительно. ’ут прибавлЯетсЯ действие памЯти: кому
что это напоминает. —еремуха - первый поцелуй, и так далее.
  ‚кусовые  качества.  Љо вкусу во всех нас есть чувство  недовериЯ,  ибо  в
пищу  подсылают  лекарства,  а  лекарства  не  свойственны  организму.   „лЯ
организма  сама  пища  есть  лекарство, она -  источник  жизненной  энергии.
‡агадка  в  том,  что люди с изощренным вкусом, гурманы,  переевшие  все  на
свете:  черепах  и лангустов, любые деликатесы, именно они  умирают  гораздо
раньше,  гораздо  раньше терЯют жизненную энергию, нежели те,  кто  питаетсЯ
одним  хлебом  и  водой,  изредка овощами.  ’о  есть  вкус  пищи  -  понЯтие
малоизученное.
  Џеречисленные  пЯть чувств - привычные чувства. Ќо есть еще  пред-чувства,
это  предчувствиЯ,  предшествующие реакции  организма  на  что-то.  ‡аконный
довод:  если есть пред-чувствиЯ, значит, должны быть после-чувства, то  есть
оценка уже прочувствованного. €менно после-чувствием определЯетсЯ дальнейшее
поведение, его адекватность миру чувств. ЏоЯсним примером.
  ‚  нашем  отделении есть люди, есть они и среди внимающих сейчас мне,  те,
кто  знает  ответы  на  все вопросы, мыслит просто и  доступно.  Њы  с  вами
изобрели  все,  что  нужно  народному и  частному  хозЯйствам,  соединили  в
проектах материки, определили границы терпению народа, и почему же мы здесь?
’ам,  в  диком мире разных демократий, пишут гимны на срезе рисового  зерна,
катЯт  носом горошину через всю €талию, запечатываютсЯ в бочку и прыгают  по
водопадам,  и  это  считаетсЯ  нормальным?  ‚едь  Ясно,  что   в   них   нет
предчувствий,  что  это  глупость, а послечувствие  одно  -  книга  ѓиннеса,
котораЯ  уж  вовсе длЯ свихнутых. Ќо изучать предчувствиЯ на примере  рыбок,
которые  в  џпонии чувствуют землетрЯсениЯ, обманчиво. € собака чует  смерть
хозЯина, и ворона не путает палку с ружьем, но нет широты инстинктов, как  у
человека.  •отЯ  есть  попытка сближениЯ, например: Я  уходил  из  отделениЯ
иногда  на  три-четыре днЯ и каждый раз такое умнейшее существо,  как  паук,
оплетало  паутиной заварной чайник между крышкой и носиком. Џаук должен  был
предчувствовать, что Я вынужденно уничтожу его труд, или же он надеЯлсЯ, что
Я заведу новый чайник?
  €  последнее. —еловек слабее природы в том, что сам убивает свои  чувства,
а  не  развивает.  Љурение глушит чувство приближениЯ опасности,  но  многие
курЯт.  Џочему?  ђазвивают  смелость?  Ќапротив,  развиваетсЯ  трусость.  Ќо
трусость и смелость не чувства, а качества.


        € что вы думаете?

  „умаете,  такое блестЯщее выступление прошло на ура? “вы и горе мне,  и  в
нашем клубе не без завистников, хотЯ и очень тонких. ‘тали говорить, что мой
доклад  тЯнет на уровень открытиЯ, но что открытие должно быть не  целью,  а
потребностью,  что в открытии моем, если это и открытие,  не  пройдено  пЯть
этапов,  а  этапы эти не испытаны разумом и подсознанием. ќтапы же  открытиЯ
суть  таковы:  подготовка,  инкубациЯ мысли,  формирование  ее,  озарение  и
завершение. ’ак вот, подготовка мысли и ее завершение поверЯютсЯ разумом,  а
инкубациЯ и озарение подчинЯютсЯ бессознательному помимо нас, и что  в  моем
докладе того и этого было не без этого.
  ‚от  и  пойми.  „ругой выскочил и тоже вроде бы не опровергал  ценностного
уровнЯ  моей работы, но тоже, подлец, говорил так, что все понЯли: вот  если
бы  он  взЯлсЯ за чувства, то да, а так - это пока нащупывание  темы,  схема
тезиса.
  -  …сть  четыре  момента любого ЯвлениЯ, - говорил он, - это:  притЯжение,
отталкивание,  скручивание  и  совокупность.  Џроверим  бесспорность   этого
положениЯ на сообщении. —то есть чувство: отталкивание или скручивание? € то
и другое идут вслед за притЯжением, но где же совокупность?
  ‘ловом, замотали. „а и ладно.


        ‘енЯ ѓанза пришел

  ’ем  более  всЯ  дискуссиЯ кончилась, начались валютные  дела.  ќтот  ‘енЯ
завел  игру  по  палатам. ‚ одной палате объЯвлЯлось одна денежнаЯ  система,
бумажки  рвали из газетной бумаги, в другой палате ходили деньги, нарезанные
из тетрадных листков, в третьей - какие-то трЯпочки, в четвертой - кружки из
жести  консервных банок, и тому подобное. ‘енЯ ѓанза закабалил всех. Ћн  длЯ
начала  приватизировал туалет. Џравда, что есть, то есть, туалет ‘енЯ вымыл,
повесил  полотенца, вставил стекла вместо фанеры, под окном посадил  мальвы.
Ќо за этот туалет стал брать изобретенными им деньгами, завел курсы обменной
валюты.  ‚ этих курсах разбиралсЯ только сам ‘енЯ. Џо палатам постоЯнно  шли
обмены  бумажек, трЯпочек, жестЯнок, как дети, право. Ќо скоро народ  взвыл,
когда не только за туалет, а и за другие виды услуг надо было платить ‘ене и
его  агентам,  такие  нашлись. “мытьсЯ без предоплаты стало  нельзЯ.  ’уалет
вообще стал недоступен, бегали за угол удобрЯть ‘енины мальвы.
  Њудрецы  из нашей курилки (курилку отстоЯли, пока была бесплатной) решили,
что все наши беды оттого, что мы лишились единого денежного пространства. Ќо
оказалось,  что  и единое юридическое пространство кончилось,  нельзЯ  стало
обиженным  и  оскорбленным от ‘ени найти у кого-то правду.  ‚сюду  были  его
шестерки.  ‚ербовал  он  их  из пЯтой колонны,  так  он  называл  творческую
интеллигенцию. Љогда было надо, они устраивали ‘ене оппозицию,  и  отделению
казалось, что времЯ ‘ени прошло; когда было не надо, оппозициЯ переходила  к
политике  поддержки  ‘ени  (‘енЯ за это бросал на съедение  одного-двух-трех
своих   шестерок).  ЏЯтаЯ  колонна  легко  была  управлЯема  ‘еней,  он   ее
подкармливал, присваивал какие-то званиЯ, учредил систему орденов и  знаков,
сам  же их и делал из алюминиевых ложек. Џрикармливал и буквально, ибо повар
был  у ‘ени в неоплатном долгу. ‘енЯ внушал своей пЯтой колонне, что они все
знают,  знают и концы и начала, умеют все, и толково вводил интеллигентов  в
гордыню  всезнайства. ‘ам-то ‘енЯ отлично знал (Џлатона  он,  в  отличие  от
Џеть,  почитывал), что демократиЯ и тираниЯ - близнецы-братьЯ, ‘енЯ  отлично
сработал  на том, что превратил отделение в сплошной ѓайд-парк,  где  каждый
кричал любую глупость, дикость или что-то умное, тем самым ‘енЯ свел к  нулю
действие  любых  высказываний. ‘еню интеллигенты прекрасно обслуживали.  Ћни
ужасно  сердились на глупую массу, котораЯ не понимала своего счастьЯ  и  не
носила  ‘еню на руках, а тихо ненавидела. ’емные, что с них взЯть. ‚ыражаЯсь
научно,  теориЯ  в  нашем отделении присвоила себе права  диктата.  ’о  есть
теоретически всем внушалось, что власть ‘ени законна и безгранична, что ‘енЯ
конституционен и непогрешим, а раз такаЯ теориЯ, то ‘еню может снЯть  только
ѓосподь.
  ‚от на этом Я и поймал ‘еню, "’еориЯ, - сказал Я ему, - это созерцание,  а
не  мародерство.  ’ы так всех замордовал своими играми,  что  вот  тебе  мой
приказ: прекрати".
  €  ‘енЯ прекратил. ђади правды скажу, что чистота в туалете быстро улетела
в  разрЯд  воспоминаний.  ќтот  факт ‘енЯ ѓанза  всегда  напоминал  в  своих
выступлениЯх.
  Њудрецы  же  наши  говорили, что на этом ‘ене можно  изучать  все  попытки
закабалениЯ  ђоссии  завезенными влиЯниЯми. ‚споминали ‘енины  экономические
санкции против палат, его умение ссорить людей, и так далее. ‚споминали, как
он  громче всех кричал, что у него ничего нет, вызывал к себе жалость,  хотЯ
именно  у него все было. "€менно такие и кричат, - говорил Ќамыленный,  -  Я
тоже, как только разживусь, сразу начинаю прибеднЯтьсЯ".
  ‘енЯ стих.


        Џошехонский народ

  ЏалатнаЯ  моЯ  публика  была  всЯкаЯ, в  основном  пассионарнаЯ,  то  есть
взвинченнаЯ, вспыльчиваЯ, как порох, нервнаЯ, короче - серьезнаЯ. Џоддавшись
общему  психозу  и  насмотревшись конфликтов,  решили  завести  свои  армии.
‚водили  свои же званиЯ: бугор - полковник, шиш - генерал, пупок - ефрейтор.
Ђ  кто  вспоминал  ваше превосходительство, вашескородие,  кто  склонЯлсЯ  к
мысли,  что  хватит  и  нашивок. ‚водили новые команды, заменители  прежних.
Ќапример,  команда  "Ќа караул!" звучала так: "†елезЯку на  пузЯку  -  гэп!"
Љоманда  "‘мирно!" - так: "Љажу: не вертухайсь!" Ќо вскоре эти игры  надоели
да  и стали накладны - солдаты перестали работать, а кормежки требовали  как
авиадиспетчеры. Ћчень дорог стал суверенитет. "™е мы з глузду не зъихалы,  -
рассуждали местные политики, - чтоб еще и забор городить да паспорта менЯть.
Ќи бетона, ни бумаги, да и в гости охота наведыватьсЯ".
  ’ак  и  эти игры в суверенитет забылись, как забылись и денежные  системы,
‘енины  ѓанзины  валютные игры, только долго еще по  палатам  и  в  коридоре
валЯлись  редко  подметаемые бумажные и трЯпочные  ассигнации,  да  кое-кто,
выдумав себе праздник, надевал по его случаю жестЯные ордена.
  Ђ  была  у  менЯ палата, моЯ любимаЯ, которую не могли поколебать  никакие
нововведениЯ,  палата  пошехонцев. ‚ ней  жили  просто  пошехонцы,  а  также
пошехонцы  вЯтские,  супер-пошехонцы. Љак бы  сладкоголосо  ни  выли  сирены
демократии  и  перестройки,  пошехонцы жили в своем  мире,  отмахивались  от
лозунгов и программ, сидели с утра до вечера то на завалинке, то на крыльце,
а  зимой  у  печки, и перекорЯлись, дразнили друг друга. Џричина разногласий
тонула в глубине веков, стала во многом игрой, но не прекращалась. ѓде-то  в
мире  изобретали велосипеды и ездили на них, выдвигали вождей  и  задвигали,
рождали  таланты  и  зарывали  в  землю, а  потом  выкапывали,  -  пошехонцы
оставались  пошехонцами. ли века. Џриезжал ‘алтыков-™едрин и уезжал, ѓерцен
звонил в колокол, - пошехонцам все было трава не расти, главное длЯ них было
- выЯснить, кто из них дурее, кто пошехонистее.
  ‚ыходили  на  середину  испытанные  бойцы-острословы  с  обеих  сторон   и
начинали уЯзвлЯть друг друга:
  - Ќу чЈ, вЯтские, давай звоните лаптем в рогожный колокол.
  - „лЯ кого звонить? „лЯ вас? „а вы родимые пЯтна с мылом отмываете.
  - Ђ вы не отмываете, потому что даже на мыло не зарабатываете.
  - Ђ вы в Њоскве свою ворону не узнали.
  - ‡ато в Њоскве бывали, а вы Њоскву только со своей сосны выглЯдываете.
  - Њы на сосну не длЯ выглЯдываниЯ лазим, а чтоб вас повыше быть.
  - Ђ вы толокном воду в проруби замесили, лаптем мешали.
  - Њы хоть толокно едим, а вы с жадности теленка с подковой съели.
  - Ђ вы корову на баню объедать траву затаскиваете.
  - ‘ильные, значит. Ђ вы впЯтером блоху не задавите, такие смелые.
  - Ђ вы такие трезвые, что столь семеро не заработают, сколь один пропьет.
  - € где вас, таких умных, делают, скажите, мы еще десЯток закажем.
  - Ђ вас и заказывать не надо, вас можно из одного Яйца десЯток высидеть.
  - ѓде ты Яйцо с цистерну видал?
  - ‚о сне. Ђ проснулсЯ - вы уже вылупились.
  ‚се словесные баталии кончались мирно, вместе ужинали.
  Џоужинав, переходили к современности и положению в ней пошехонцев.
  -  †ивете вы, вЯтские, вроде в русском месте. •оть и мелкаЯ, а река,  хоть
редкий,  но лес, вроде лица русские, а глЯдишь на вывески - все не  вЯтские,
все  какие-то  псевдонимные, живете в городе имени большевика пламенного,  в
самой  ‚Ятке  не бывавшего, доброго слова о ней не сказавшего,  чекистов  за
злодеЯниЯ воспевавшего, зад вождю лизавшего, почему ж такаЯ неустройка?
  -  Љабы  от  вашей топонимики хлеб на копейку бы подешевел,  тогда  бы  мы
подумали,  - отвечали вЯтские пошехонцы. - ‚он ‘евернаЯ Џальмира  опЯть  по-
немецки  названа, и что, счастье у них? ‘анкт-Џетербург, ну-ка,  выговори  с
похмельЯ. €ли …катеринбург выговори.
  -  ’ак  ‚Ятка же, ‚Ятка, слово ласковое, знаменитое, на Язык проситсЯ.  Ќа
всю ђоссию разъехалось, в ‚Ятке жить хочетсЯ, нельзЯ же, прости, ѓосподи,  в
имени, да еще не в своем, комиссарском, жить. Џусть бы хоть Љостриков, а  то
Љиров, вроде как скрываетесь от кого.
  -  ‘  трибуны  не  слезал, - защищали Љирова вЯтские,  -  так  трибуном  и
прозвали.
  -  Љто  их  знать  будет, этих трибунов, через сто лет, да  даже  и  через
десЯть? - нападали пошехонцы.
  -  “  нас  и  полЯки были, и латыши, - гордились вЯтские, - все  нас  уму-
разуму учили, сами темные, дак. —тим памЯть сосланных, про всех книги не  по
разу напечатали, сколь лесу извели, очень мы всех чужих уважаем. “ нас ежели
кто  из своих, вЯтских, высунетсЯ, мы его быстро за штаны стЯнем - не  смей,
не  по  разуму  берешь,  сиди тихо. Ђ серию пламенных революционеров  мы  не
забудем  ни  в  жизнь. Љак их, родимых, не помнить, они длЯ  нашего  счастьЯ
нашей  крови  не жалели, они свои германии, америки ради нашего  просвещениЯ
бросили,  мы-то  ведь,  вЯтские, беспутные были, …вропу  хлебом  кормили  да
зарплату  золотом выдавали, а комиссары, хоть и заплаты на  галифе  кожаные,
зато  с пистолетиком, как таких не любить, как их именами улицы не называть?
ќто  ж  красота, это ж радость круглосуточнаЯ - жить на улице  имени  палача
русского  народа. Ќам чужих скороговорок про клару и карла не  надо,  у  нас
свои карлы и клары, свои либкнехты и цеткины, свои розы из ‹юксембурга, свои
воровские, марксистские, большевистские, блюхерские, пошехонских только нет,
у  всех  родина как родина, а у нас родина - революциЯ, у нас  юный  октЯбрь
впереди.
  Џросто пошехонцы махали рукой и шли на боковую, а вЯтские, разойдЯсь,  еще
долго доказывали свое преимущество перед другими.
  -  „а  вот  хоть между собой-то можно сказать, что мы всех обхитрили,  всю
жизнь  на сухом берегу, немазано-сухие живем. Ќас коммунисты и демократы  за
испытателей держат, наша землЯ - полигон длЯ испытаний, как может  выжить  в
экстремальных  условиЯх  человек, чтоб на обезьЯн не тратитьсЯ.  ‡ахоронение
радиации - давай сюда, талоны внедрЯем - давай на нас проверим. Ќаши очереди
из  космоса видно, мы народ безгласный. Ќо смекалистый. Њы на всЯкие  разные
хитрости очень большие глупости придумываем, так и живем. ‚зЯть нас за  грош
невозможно,  и  такие  мы,  вроде  того,  и  сЯкие,  а  глЯдь-поглЯдь:   все
притомились, руками машут, митингуют, а мы пашем. ‚от и жены наши вЯтские, у
кого жены - женщины, а то и вообще бабы, а наши жены - сударыни в лаптЯх. Њы
б от них не отходили бы, любовались бы, на лавку посадили бы, да все некогда
- то пьЯнка, то партсобрание. Ћчень, очень мы выносливый народ, очень. Џеред
нами  скоро  все  сдадутсЯ, поймут наше преимущество, к нам запросЯтсЯ.  Њы,
конечно, люди простецкие, пустим, они с порожка да нам на загривок,  уж  сто
раз  так бывало, а как иначе? Њы своих за людей не считаем, а ежели  кто  из
варЯгов  - тому почет и место. Ќе-е, с вЯтскими не шути, мы всех перемудрим,
а себЯ в первую очередь.


        ѓлаза на потолке

  Ѓыло  полное  ощущение словесного гудениЯ в палатах. ‘лова,  фразы,  крики
летали, как мухи, словами выражалсЯ наш убогий мир. Ђ Я уже был как железнаЯ
опилка  при словесном магните своих говорунов. Ѓыло что послушать,  было  от
чего заговорить не по-здешнему.
  -  ѓлаз  много, - говорил один, - глаза на потолке, весь потолок в глазах.
Ђ  пол весь в бугорках. Ѓугорки лопаютсЯ, оттуда ползут мыши, кусаютсЯ. Ђ  в
голове  голоса,  а Я весь в нитках, отвечаю по воздушной волне,  всю  голову
заполнили нитки, Я всех слушаю.
  ЃоЯсь,  что  и  менЯ  сграбастает какаЯ-либо  навЯзчиваЯ  идеЯ  -  признак
шизофрении, Я спасалсЯ у "мыслителей". —аще всего они говорили на  доступную
всем тему, на тему литературы в пределах школьного курса.


        Ђ классики-то подслушивали, вот так-то!

  „а,   именно   так,   доказывал  мой  народ.  експир   вообще   весь   на
подслушивании.  Ћтелло,  ѓамлет, все художественные образы,  эти  полу-люди,
полу-химеры,   узнавали  секреты  с  помощью  подслушиваниЯ.   ќта   страсть
передалась  правительствам. ‘колько денег ухали, чтобы узнать, кто  что  про
кого говорит. ќти бы деньги да на дороги бы, по червонцам бы ездили, шины бы
только шелестели.
  Ќу,  хорошо,  експир - он не русский, мы других не осуждаем,  мы  к  себе
обратимсЯ. ‘ ’олстым все Ясно. Ћн до такой гордыни довозвышал себЯ,  что  не
велел  себе  ни камнЯ, ни креста, ни вообще кладбища. ‚се ему  мешали  жить:
Ѓудда, Љонфуций, тот же експир, всех на место ставил. …му легко было  жить,
даже  страданиЯми своими упрекал. Џри гордыне легко переносить страданиЯ.  €
он  подслушивал. Ќадевал шерстЯные носки, чтоб не слышны были шаги, и кралсЯ
к  дверЯм.  …сли  не  верите, прочтите в воспоминаниЯх о нем,  например,  ’.
Љузьминскую.
  Ђ  вот  даже  ‹ермонтов. Ќо тут не он сам, а его Џечорин.  Џодслушивает  у
окна  сговор  штабс-капитана с ѓрушницким. Ќо это,  может,  и  простительно:
литература.
  Ђ  вот  ’ургенев.  „аже его лучшее - "‡аписки охотника"  -  почти  все  на
подслушивании. –итаты: "‡а перегородкой в конторе тихонько переговаривались.
џ  невольно стал прислушиватьсЯ". ќто "Љонтора". "Ѓежин луг" подслушан весь.
"‹егкий  сдержанный шепот разбудил менЯ". „алее идет подслушивание разговора
…рмолаЯ  и  мельничихи. "‘видание": "џ с любопытством посмотрел на  него  из
своей засады". € так далее.
  Ќекрасов.  ђазве не подслушан разговор о нем, барине, крестьЯнских  детей?
€ только ли?
  Ќо  других читайте сами и делайте выводы. Ђ вывод какой? ’акой:  не  знали
классики  народной  жизни,  ее  подслушивали. Љогда  и  сочинЯли  (‘алтыков-
™едрин).
  Ђх,  вы  за  ’олстого  обиделись. Ќо уж потерпите.  €  не  называйте  моих
мыслителей  шавками, а ’олстого слоном. ’олстой договорилсЯ до того,  что...
цитирую (речь идет от имени дьЯвола): "„ело шло хорошо, но Я боЯлсЯ, как  бы
они не увидали слишком очевидного обмана, и тогда Я выдумал церковь. € когда
они  поверили  в  церковь,  Я  успокоилсЯ: Я понЯл,  что  мы  спасены  и  ад
восстановлен". Љонец цитаты ("ђазрушение ада и восстановление его").
  Ђ  знаете ли вы, отчего все это? „а оттого, что вообще всЯ наша литература
полна гордыни.


        •отите знать всю правду?

  ’ак  вот,  в  ђоссии  все  потрЯсениЯ делаютсЯ длЯ того,  чтобы  взбодрить
литературу. Љогда нет потрЯсений, литература ноет, подстрекает к бунтам.
  Ќу-ка скажите, могла ли бы литература обойтись без "™епки" ‡азубрина,  без
"’ихого „она", без "‘олнца мертвых", без "ЋкаЯнных дней"? Ќет, литература, а
значит,  и читатели не могли. Ќо если бы не было событий - тех, что описаны,
-  была  ли бы эта литература? Ќет. ‡начит, нам что лучше: читать про  кровь
или жить без крови? Љонец вопроса.
  ‚ бане был, а спина чешетсЯ.
  -  ‘лушайте,  если хотите, идеечку вам скажу, - говорил, входЯ  в  кабинет
процедур, самозванец, не путать с иностранцем.
  Ђ  уж  как  их  звали  в  прежней жизни, думаю,  это  им  самим  уже  было
неинтересно. ’а жизнь была не их жизнь, теперешнЯЯ жизнь была тоже не совсем
жизнью, а неким переходом, чистилищем, перед основной жизнью.
  ќтот  самозванец  был  парень шустрый, нахватанный.  ‘ам  ли  он  сочинЯл,
заучил ли у кого, но стишки его ходили в палате и, бывало, срывали заседаниЯ
клуба вершителей судеб, был и такой. "џ - человек довольно мирный, - говорил
самозванец, - но если мне в шестом часу не поднесут стакан имбирной,  Я  все
тут на хрен разнесу". €мбирной он не пивал, вставил длЯ рифмы. €ли: "‹елею Я
одну  идею - рога наставить иудею". €ли: "Џришли иные времена, цветет роднаЯ
сторона. Ќо люди все еще живут во глубине сибирских руд". €ли: "†или  мы  не
знаЯ  горЯ,  только сел на шею ЃорЯ", и так далее. Џо-моему, этот самозванец
пописывал,  ибо  очень не любил пишущих. ќто именно он заводил  разговоры  о
ниспровержении  классиков, с его подачи мы уличали гениев  в  подслушивании,
хотЯ  что  особенного  - прием, и €ван у „остоевского подслушал  ‘мердЯкова,
прием  такой, это нас можно не подслушивать, потому что так орем, что  везде
слышно.  “  самозванца,  скорее, было не творчество,  а  хохмочки  на  тему,
осовременивание общеизвестных строк. "Ќе приведи Ѓог увидеть русский бизнес,
бессмысленный  и беспощадный". €ли: "’огда зачем, скажите честно,  если  так
живет народ, по долинам и по взгорьЯм шла дивизиЯ вперед?"
  ‚   этом  что-то  было,  хотЯ  не  русское  это,  все  эти  штучки-дрючки-
перевертыши.  ’ак  и  заЯвили самозванцу. Ќо так как в нашем  обществе  было
достигнуто полное безразличие к любым высказываниЯм, самозванец  даже  и  не
обиделсЯ.


        Џрогресса нет, но есть спасенье

  Ќа  такую  тему  проводили семинар. ќто громко сказано -  семинар,  кто-то
даже  вЯкнул  про  коллоквиум (училсЯ, значит), но как ни  назови,  а  стоЯл
обычный  крик  в  курилке.  „а,  спасение  есть,  да,  прогресса  нет,   да,
цивилизациЯ убивает природу, экономика убивает культуру, чего тут орать, все
так  и есть. Џервопроходцев затаптывает толпа последователей, разве не  так?
—его не идти по дороге, когда она уже проделана. Ђ тот, кто проделал, устал,
в  сторону его. ’ак и все перевороты, особенно революции. ‚ революцию  сдуру
верЯт, ее делают искренне, потом на готовое место приходЯт подлецы, разве не
так? ‘видетелей убирают. ђазве не было?
  ‚се  это истины бесспорные. „алее: деньги не делают умным, делают  злым  и
надменным,  а  также  прибавлЯют страха и недовериЯ,  заставлЯют  все  времЯ
хитрить  и  выгадывать, кто оспорит? ‘кажете иначе? ѓоворите, послушаем,  но
думать иначе не будем.
  “  нас в курилке ходили в героЯх два рыжих, звали их самоотсебЯтники,  так
эти  ребЯта - ухари, у них на все было свое объЯснение, за это и сели.  "—ем
рыжей, тем дорожей", - говорил про них самозванец.
  Ћдин вещал:
  - Ѓетховен как ни старалсЯ, не открыл дверь ђоссини к Њоцарту.
  „ругой:
  -  „а, роскошные цветы гибнут из-за глупых претензий, и скажу как агнец на
жертвеннике: душу - Ѓогу, жизнь - Ћтечеству, сердце - жене, честь - никому.
  -  ‚от  из-за  этого, - орал первый рыжий, - мы и загубили  ђоссию.  —есть
принадлежит ђодине, запомни и своему узкоглазому передай.
  ќто у них начиналсЯ крик - спор. Ћдин защищал ‹енина, другой - ‘талина.  €
тот  и  другой к моменту спора были изрЯдно заплеваны, но что рыжим до того.
Џлюют  моськи  (напоминаю,  что так у нас звали масонов)  или  их  шестерки-
борзописьки,  от  этого  фигуры вождей только возвышаютсЯ,  скоро  никто  не
доплюнет. Ќо только вот кто выше?
  -  ’вой  лысый  по …вропе на велосипеде ездил, много ли он  ђоссию  знает,
много  ли?  “  него ЏарижскаЯ коммуна в заднице играла, ђобеспьером  грезил,
„антонов наплодил.
  - Ђ твой чучмек командование Љрасной Ђрмии вырезал.
  -  ќто  ложь,  вранье  и  подтасовка. Ћн по  пЯть  лет  в  вейцарии,  как
картавый,  не  жил, он в расстреле царЯ не замаран, моськи его  боЯлись,  он
свЯщенников привечал, отец наш родимый, болезный ты наш!
  -  ’от  отец  в  конце  концов  нас всех  оставил  без  отцов,  -  вставил
самозванец.
  „оходило до драки.
  -  Њоего землЯ пожалела, принЯла, а твоЯ мумиЯ тутанхамонскаЯ все средства
оттЯгивает. „а пусть она тебе приснитсЯ сто раз на ночь!
  - Џусть, пусть!
  ђыжие волосы летели, как осеннЯЯ ржаваЯ листва, пол в курилке желтел,  как
арена,  посыпаннаЯ сосновыми опилками, но и только. ђыжих  растаскивали,  но
они расходились радостные: пострадали за свои свЯтыни.
  Ѓеда,  сердечные,  беда  - не только волосы, но  и  головы  летели  ни  за
понюшку табаку, из-за каких-то политиков. €х как собак нерезаных и из-за них
дратьсЯ  -  да  тьфу!  плюнуть и растереть. „лЯ политиков  нет  людей,  есть
материал длЯ их политики, нет человека, есть полено длЯ костра, чтоб сжечь в
нем соперников. Ћ, если бы Я не знал нынешних позиционеров и оппозиционеров,
знаю  всех  лет  по  двадцать пЯть, смешно - кого  слушают?  ‘кверниченко  и
‘котского,   Џомуйкина  и  ’ушонку,  а  особенно  хороши   гроссдамы   Ђлина
‘таропойлова  и  ќлла  Њуркова,- да и дамы ли они,  может,  это  антирусские
роботы, может, их на Њальте куют? Ђ эти пискуши с русыми волосами из  отдела
приватизации соцзащиты? Љто это? откуда? €ли этот, —егоизвольский.


        Љстати, о женщинах

  ‘казать  грешно, умолчать грешней того о том, что в нашей палате  женского
вопроса не было, и не только оттого, что не было женщин, и не только оттого,
что возраст наш был далеко за барьером жениховского, только сдвинувшимсЯ  на
женской,  так  сказать, почве был один-единственный пан ‘портсмен,  как  его
звали, неповоротливый слезливый толстЯк (известно, что в ђоссии в отличие от
всей  ѓалактики дают прозвища не по сходству, а по различию). Џан  ‘портсмен
женилсЯ,  считал  жену  свою  единственной  и  неповторимой,  образцом,  так
сказать,  который никогда не будет серийным. € вот... пан ‘портсмен слонЯлсЯ
по  палате,  в  работе мозгового треста не участвовал и всем надоедал  своим
нытьем   про   свою  трагедию  всей  жизни.  Ћн  заканчивал  вводную   часть
отшлифованной  веками  массовой  литературы  фразой:  "Ќо  ужасное  открытие
подстерегало  менЯ..." ‚сем было плевать на его ужасы. Ћно и  несправедливо,
но извинЯло нас то, что мы постоЯнно решали проблемы покруче, например:


        ‘лово есть дело

  €ли  нет?  Ќет, есть. „а, есть.  Ђ спор этот возник по поводу  дозволенных
границ   свободы  слова.  Љонечно,  демократы  визжали,  что   свобода   эта
безгранична, что слово это не действие, например, не пощечина, не поджог, не
выселение... "‘мешно, - говорили мы, - слово, значит, не действие,  а  ну-ка
стань  сюда, стоишь? џ тебЯ не ударю, Я тебЯ матом шарахну. € жаловатьсЯ  не
смей, цензуры нет, свобода слова". ‚серьез же мы говорили, что слово и  дело
суть  одно,  что  должна быть граница дозволенного,  там,  где  даром  слова
пользуютсЯ  длЯ  оскорблений, разврата, пропаганды пошлости и  насилиЯ,  тут
надо   у   таких  словоблудов  отнимать  орган  массовой  информации,   даже
стенгазету.  …сли  же,  к слову, телевизионщикам прЯмо  не  терпитсЯ  видеть
разврат, значит, они сами такие и есть.
  ’ут   подходил  пан  ‘портсмен  и  канючил:  "“жасное,  ужасное   открытие
подстерегало менЯ..." Ќо его отшвыривали, разумеетсЯ, словесным действием, а
не физическим. ‚ставал во весь горизонт очень русский вопрос.


        Њы ленивы и нелюбопытны, но это очень хорошо

  Ђ  почему хорошо? „а потому, отвечал выдвинувший такую мысль, что  мы  как
никто  заботимсЯ о детЯх. Ќу вот, решим мы все вопросы, все проблемы, а  что
останетсЯ   детЯм?  € разве неправилен лозунг: "‚се лучшее  -  детЯм",  хотЯ
многие переделывают его в такое звучание: все лучшее - моим детЯм.
  -  ’ы, ‚итЯ, неправ дважды, - кричали ему. - ‚о-первых, нет таких проблем,
которые  не  решил  бы наш коллектив. ’ы что, забыл наш  девиз:  как  только
ставитсЯ  вопрос, так сразу он решаетсЯ? ‘разу! € никому не  оставлЯем  даже
щели,  чтоб  не  пролезли  в  щель  домыслы,  втораЯ  неправота:  ленивы   и
нелюбопытны не мы, а как раз дети. ќто, наверное, у тебЯ детей нет, так ты и
не знаешь, тогда и не суйсЯ и не сплЯсывай, раз не спрашивают.
  Ќо этот ‚итЯ был тот еще ‚итЯ, из ‚итей ‚итЯ, он не сдавалсЯ:
  -  „лЯ медленно соображающих пример к тезису: мы все покупаем книги. Џусть
не  все.  ‘кажем  так,  два  класса покупателей,  один  книги  покупает  длЯ
престижности,  другой класс покупателей жить без книг не может  и  последние
штаны продаст, а книгу купит.
  -  џ  все длЯ нее покупал, - раздалсЯ слабый голос пана ‘портсмена,  -  но
ужасное, ужасное открытие подстерегало менЯ...
  -  Њолчи! - оборвал его ‚итЯ. - „ва класса покупателей приобретают  книги,
есть  еще  подкласс,  подвид, разновидность, как  хотите,  так  и  назовите,
читателей,   которых  Я  презираю,  это  читатели  пошлости,   бульварности,
детективности  и  фантастики всЯкой-разной, их Я  за  людей  не  считаю,  мы
вернемсЯ  к  двум классам. ’ак вот: книги не читает никто. Љниги  ставЯт  на
полку. „аже те, кто жить без них не может, кто перед сном прикасаетсЯ  к  их
тисненым,  коленкоровым корешкам, кто мать родную за редкую  книгу  продаст,
даже и эти не читают книг. Ћни думают: это длЯ детей. ‚от они вырастут,  они
прочтут,  они  станут умными, пойдут дальше менЯ. ‚ырастают дети,  вырастают
они  в  атмосфере  любви к библиотеке, книги длЯ них выше  игрушек.  Ћни  не
побегут продавать ворованную у отца книгу, они берегут, они начинают и  сами
приобретать  книги,  они думают: вот мои дети прочтут, и  так  далее.  Љниги
заполнЯют пространства квартир и хранилищ, но так можно хранить что  угодно.
Љниги  как  разум и мудрость столетий не участвуют в жизни. ќто доказываетсЯ
тем,  что люди совершают непрерывно одни и те же глупости, рецепт избавлениЯ
от  которых давно изложен в книгах. ‹юди не умнеют, они не читают. Ђ те, кто
читает,   есть   такаЯ  тончайшаЯ  прослойка  -  тех   презирают,   от   них
абстрагируютсЯ,   их   предают   остракизму,   то   бишь   гонениЯм.    Ќаша
неандертальскаЯ, экономическаЯ власть в своих интервью так прЯмо и заЯвлЯет,
что  ей  (власти)  читать  некогда, надо заседать, интриговать,  поЯвлЯтьсЯ,
мелькать,   выезжать  и  ездить,  а  читать  некогда.  Ќо   тогда,   господа
недотыкомки,  чего ждать от этой власти, если она даже не знает,  что  такое
демократиЯ.  ‡начит,  эта власть - куколки заведенные,  паЯцы  на  ниточках,
значит...
  -  ‘трашно, страшно было узнать то, что узнал, увидел и понЯл Я, - ныл пан
‘портсмен.
  Ќа него снова цыкнули. ‘ледующим вопросом было:


        •олоднаЯ война кончилась, но наступило горЯчее времЯ

  ‘обственно,  это  был не вопрос, а аксиома. …е принЯли к сведению  как  не
требующую  доказательств и решили все-таки выслушать, что же  это  за  такое
ужасное известие. Њногим это уже было неинтересно, как слышанный анекдот, но
закон компании: не любо - не слушай, а другим слушать не мешай.

                           ‚елик арсенал обольщений

  -  Њы  поехали  в  картинную  галантерею, -  начал  пан  ‘портсмен,  -  не
перебивайте,  Я  не шучу, это не хохмочка вроде Ѓородинской пилорамы,  здесь
именно  не галереЯ, а галантереЯ. Ѓольше им, Я не хочу даже произносить  это
слово,  длЯ менЯ они - они, больше им ничего кроме галантереи не  надо.  ќто
именно  то  ужасное известие, открытие, та жуткаЯ житейскаЯ истина,  котораЯ
подстерегала менЯ. Њы с ней увидели, что продают шлЯпки. ‚ы бы видели, что с
ней  сталось,  она  затрЯслась, как охотничьЯ собака,  увидевшаЯ  дичь,  она
заплЯсала, как цирковаЯ лошадь, услышавшаЯ музыку арены, она была как  муха,
летЯщаЯ  на  варенье,  повидлу, патоку, ужас! € это была  она  -  моЯ  жена,
необыкновенное, думал Я, создание небес и раЯ. Љстати, звали ее  не  ђаЯ,  а
Ђда.  €менно так - говорЯщее имЯ. џ звал ее потом ’риада, именно три,  а  не
один.  Ћна трЯслась у прилавка, трЯслись ее руки, хватающие шлЯпки, трЯслась
голова,  их  примерЯющаЯ, трЯссЯ голос, угодливо спрашивающий продавца  (это
был  такой  жеребец  предгорий, смуглый, с усиками),  все  трЯслось  в  моих
глазах. Ћна была как все. Љак все хотела красивую шлЯпку. џ тут же не отходЯ
от  кассы,  сошел  с  ума. ’акие дела произошли, такой  катаклизм,  божество
померкло,  а  мир не вздрогнул. ’ак мне и надо было, Я знаю, Я слышал  здесь
правильную  критику в свой адрес: не возводи себе кумира, все правильно.  Ќо
ведь  обидно!  џ  стал изучать законы мира - все одно и  то  же:  ничего  не
кончаетсЯ,  все переливаетсЯ в иные формы, законы физики менЯютсЯ  в  худшую
сторону, ибо их неправильно понЯли и не ту дверь в них открыли, примите  мою
мысль  даром, в подарок этому миру, вот она: природа прЯчет от нас  урановые
руды,  прЯчет под гранитом и базальтовыми черепами, а мы копаем и разлагаем,
и  заражаемсЯ,  и  угрожаем даже из гробов, ибо облученный человек  и  после
смерти  есть  не что иное, как нечто, излучающее бета-, альфа- и гамма-лучи.
’о  есть менЯетсЯ все, даже стиль и степень захоронениЯ но не менЯетсЯ одно,
товарищи,  -  не  менЯетсЯ  женскаЯ  природа,  ихнЯЯ  природа,  друзьЯ  мои,
неизменна, как гудение осенней мухи в одиноком и тусклом помещении, да!  …ще
добавлю,  что  введение  частной собственности в ђоссии  есть  ее  гибель  -
русские за деньгами не гонЯтсЯ.
  -  Ђ Я вот все про масонов думаю, - задумчиво вступил в обсуждение стоЯщих
и  решенных вопросов некий новичок, разве всех запомнишь, все думою, как  их
из ђоссии вывести, как им такой климат создать, чтоб сами ушли?
  -  ”актически им тут уже не климат, они климат создали сами и искусственно
-  заметил пан ‘портсмен, начисто забывший о жене до следующего раза.  -  Ќе
климат был, все жалуютсЯ, даже в записках графа Љалиостро жалобные ноты, еще
бы  - всех дурил, по …вропе как сыр в масле каталсЯ, а в ђоссии ему стало не
проханже.  „а  хоть  кого  взЯть  -  морозов  не  терпЯт.  Ќаполеона  взЯть,
ѓудериана. ђусский Ѓог как даст русского морозца, у масонов и сопли  наружу.
’о-то  они,  захватив богатейшую страну мира в семнадцатом  году  (а  начали
издеватьсЯ  над  ней  гораздо  раньше), то-то  они  стали  в  ђоссии  климат
утеплЯть.  ‘тали делать плюс электрификацию, тайгу валить,  на  Ќовой  ‡емле
атмосферу Ядерными взрывами утеплЯть. Ќикитка, тот всех любил учить,  поехал
Ќил  перегораживать,  ему  это  дело конечно, масоны  внушили,  египтЯне  не
дураки, и вообще арабы не дураки, чтоб родину затапливать. ‘ этого Ђсуана  и
пошла у нас с арабами гамсахурдиЯ, а масончикам лафа. Ђ ‹енЯ, разве бы  ‹енЯ
сам  дошурупил, что надо реки повернуть