”еликс Љривин. ‘реда обитаниЯ

Ћцените этот текст:
”еликс Љривин. ‘реда обитаниЯ

-----------------------------------------------------------------------
Ђвт.сб. "•вост павлина". €зд. "Љарпаты", “жгород, 1988.
OCR & spellcheck by HarryFan, 16 January 2001
-----------------------------------------------------------------------

(трактат)

1. ‚‡ѓ‹џ„ ЌЂ Њ€ђ

’о, что рыбы близоруки, вовсе не означает, что у них близорукий взглЯд
на мир. Ђ из того, что кроты слепы, вовсе не следует, что у них нет
никакого взглЯда. “ земноводного протеЯ заросли глаза, но он ухитрЯетсЯ
воспринимать свет поверхностью кожи - какой совершенный, всеобъемлющий
взглЯд на мир!
Љаждый должен иметь свой взглЯд на мир - воспринимать окружающий мир
если не зрением, то слухом, обонЯнием. €ли, скажем, эхолокацией, как
летучие мыши. €ли боковой линией, как рыбы, которым колебаниЯ окружающей
среды помогают, так сказать, действовать без колебаний. ‚ы думаете, у
жучка безглазика из семейства ощупников нет своего взглЯда на мир?
Њожно сказать с уверенностью: не зрЯ безглазик из семейства ощупников
ушел из своего семейства и поселилсЯ в семействе муравьев. Њуравьи народ
самостоЯтельный, среди них поживешь - глЯдишь, и сам муравьем станешь. ‚от
и живет безглазик. ЏриглЯдываетсЯ. Ћщупывает. ѓде еда, где питье. Љогда
еще из него муравьЯ сделают, да и сделают ли, а пока можно пожить. ‚от он
как, безглазик, свое счастье нащупал.
Љое-кто, конечно, паразитом назовет, не без этого. Ќо у безглазика и на
это свой взглЯд: ему лишнее название не помешает.

‚ животном мире нет четкой границы между пищей и едоком, и, приближаЯсь
к столу, не всегда можно знать: едоком ты будешь или пищей. ‹Ягушка
никогда этого не знает, но проЯвлЯет большой оптимизм: все, что движетсЯ
возле ее стола, она непременно считает пищей. € стоит змее пошевелить
Языком, лЯгушка тут же хватаетсЯ за него, как утопающий за соломинку, и
эта соломинка утЯгивает ее на дно.
Ѓывают и более удачные обеды. ‹Ягушка любит поесть, и она умеет поесть:
она делает около ста жевательных движений в секунду. Џочему она так
торопитсЯ? Џотому что вокруг все едЯт. –апли едЯт, аисты. € те же змеи.
Џотому и торопишьсЯ, чтобы успеть побольше съесть на этом обеде, на
котором нет четкой границы между пищей и едоком.
Ћпыт показывает, что больше всего ошибок совершаетсЯ там, где
окружающий мир воспринимают желудком.
‘реди рыб известен живоглот, который всех покорЯет своим ослепительным
чревом. ѓлаза могут светитьсЯ умом, лицо - улыбкой, но чем, скажите, может
светитьсЯ живот? “ живоглота светитсЯ именно живот. Ѓольшой, как матрац, и
растЯжной, как резина, он вдобавок еще и светитсЯ. Љонечно, не умом. €
конечно, не улыбкой. Ћн светитсЯ тем, чем может светитьсЯ живот, когда
светитсЯ только живот, а глаза и лицо - не светЯтсЯ.
Њногие светЯтсЯ вокруг нас, но при этом важно определить, чем они
светЯтсЯ. Ќе животом ли, как живоглот? Ќе зубами ли, как некоторые хищные
рыбы?

Љак ни странно, среди многих светЯщихсЯ рыб рыба-свеча почему-то не
светитсЯ. …е называют свечой, но сама она, видно, не считает себЯ свечой:
на этот счет ее взглЯд расходитсЯ с общепринЯтым. € почему это непременно
нужно светитьсЯ? Ќекоторые рыбы, например, лампаникт, фонареглаз, а также
антарктическаЯ рыба электрона, полагают, что каждый непременно должен
светитьсЯ, но рыба-свеча не разделЯет этого мнениЯ. Џочему же ее называют
рыбой-свечой?
Џотому что, если ее как следует высушить и вставить ей в рот фитиль,
она будет гореть, как свеча. Џри жизни не горела, а теперь, когда ее
высушили... ЋказываетсЯ, можно гореть после смерти. †ить незаметно, а
после смерти вдруг запылать...
Ќо не всех обстоЯтельства заставлЯют поменЯть взглЯды. Ћсьминога не
заставЯт никакие обстоЯтельства, и даже если жизнь выбросит его на сушу,
взглЯд его будет устремлен к морю, и осьминог будет упорно двигатьсЯ к
морю. „аже огонь не заставит его свернуть с пути: он пойдет прЯмо в огонь
- и либо сгорит, либо все-таки выйдет к своему морю.
‚идимо, его благороднаЯ цель помогает ему боротьсЯ с обстоЯтельствами.
Ђ когда цели неблагородные...
ђыба пираньЯ трусливо жметсЯ к стенке аквариума. Ђ в реке она никого не
боЯлась. Ќаоборот, ее боЯлись. „аже страшные крокодилы боЯлись ее,
маленькой рыбки, величиной с карасЯ.
€х была целаЯ стаЯ, в которой кто-то был вожаком, - неважно кто, это не
имело значениЯ. ‚ожаком становилсЯ тот, кто первым чувствовал запах крови.
€ даже предчувствовал запах крови, чувствуЯ поблизости жизнь.
†изнь - это всегда возможный запах крови, пиранье это известно лучше
других. Џотому что длЯ нее любаЯ жизнь - это всего лишь возможный запах
крови.
’ам, в реке, пираньЯ простреливала реку насквозь в едином залпе
устремленной на жертву стан. Ђ здесь она дрожит, жметсЯ к стенке
аквариума. Џотому что стаи нет, нет стаи, собранной в едином броске,
огромной стаи, состоЯвшей из таких же, как она, рыбок, почти карасей...
Њожет быть, она, пираньЯ, и есть карась, всего лишь карась, который
почувствовал запах крови?

†учок родниус в своих взглЯдах до того самостоЯтелен, что может
самостоЯтельно прожить без головы. Ћдна голова хорошо, но и ни одной не
хуже - так считает жучок родниус.
ђодниус любил философствовать, пока не осталсЯ без головы. Љак он
осталсЯ без головы, об этом историЯ умалчивает. ‚озможно, он стал жертвой
собственного любопытства, как это бывает с улитками. “литка, как известно,
имеет отдельную раковину, но ей непременно нужно высунутьсЯ, чтобы
посмотреть, что делаетсЯ вокруг. € от всего, что делаетсЯ вокруг, улитка в
буквальном смысле терЯет голову. ѓлЯдишь - и нет головы: откусили. Џо
улитка не может жить без головы, слишком уж она любопытна. Џоэтому голова
у нее отрастает, а когда отрастет - снова высунетсЯ.
„а, улитка не может жить без головы, поэтому голова у нее всЯкий раз
отрастает. Ђ жучок родниус прекрасно обходитсЯ без головы. Џравда,
философствовать он уже, как прежде, не любит. Љонечно, можно
пофилософствовать и без головы, но - удивительнаЯ вещь! - с тех пор, как
родниус осталсЯ без головы, у него как-то переменились взглЯды. ЌельзЯ
сказать, чтобы он совершенно не реагировал на свет - реакциЯ на свет у
этих жучков и без головы сохранЯетсЯ, - но тЯга к свету уже не та. ’Яга к
свету - хорошо, но и без нее не хуже, - к такой мысли приходит роднике,
оставшись без головы.
Ќу скажите, разве такие мысли приходЯт кому-нибудь в голову? ’акие
мысли приходЯт лишь тогда, когда остаешьсЯ без головы. Ђ когда остаешьсЯ
без головы, какие уж тут разговоры о взглЯдах!
‚от тут бы и закончить разговор о взглЯдах на мир, но необходимо
сделать некоторые выводы. €так, что важно в формировании настоЯщего
взглЯда на мир?
„лЯ этого важно:
- иметь глаза, уши или какие-нибудь другие органы чувств, - допустим,
боковую линию, как у рыб, или способность к эхолокации;
- не быть паразитом, как безглазик из семейства ощупников;
- не воспринимать окружающий мир желудком, иначе всегда будешь
находитьсЯ на грани между пищей и едоком;
- по возможности светить (но, конечно, не животом и не зубами);
- помнить, что только благороднаЯ цель помогает боротьсЯ с
обстоЯтельствами, и что хищники больше других зависЯт от обстоЯтельств;
- иметь свой самостоЯтельный взглЯд, но не такой, чтоб окончательно
потерЯть голову.

2. Ѓ…‡“ЊЌЂџ, ђЂ‡“ЊЌЂџ

‚се мечтают о безумной любви и никто не мечтает о разумной, потому что
в любви безумное оказываетсЯ самым разумным, а разумное терЯет свой смысл.
‘лишком разумную любовь называют любовью по расчету.
Љрапивник не может рассчитывать на взаимную любовь, он вынужден
ограничитьсЯ любовью по расчету. Љрупные птицы берут внешностью, а у него
этой внешности - не на что смотреть. Ќо если взЯть крапивника вместе с его
участком, то тут уже будет на что посмотреть: каждый его собственный
сантиметр соответствует гектару его участка.
„ругие строЯт одно гнездо и поэтому имеют одну жену. Љрапивник строит
сразу несколько. Џричем все это большие, просторные гнезда, чтобы прочно
обосноватьсЯ на земле, а не летать в облаках, потому что летать крапивник
не любит. „а и когда тут летать - столько гнезд, столько жен...
Љрапивник хлопочет на своем участке и громко поет. Џри его внешности
ему нужно очень громко петь, чтоб на него обратили внимание, чтобы
полетели на голос его любви. Њногие летЯт на голос любви. ‘колько мошкары
гибнет в высоковольтных трансформаторах, принимаЯ их гудение за голос
любви. ‚ любви многие ошибаютсЯ, слыша то, что хочетсЯ услышать. Ќо
крапивник-то не ошибаетсЯ. Ћн строит так много гнезд не от какой-то там
безумной любви, а по расчету. —ем меньше любви, тем больше требуетсЯ жен,
а чем меньше жен, тем больше требуетсЯ любви, - таков суровый закон
природы.

Љ слову сказать, безумнаЯ любовь редко гнездитсЯ в благоустроенных
гнездах. “ птиц калао настолько плохо с жильем, что им приходитсЯ жить по
очереди. —тобы спокойно высидеть потомство, супруга калао вынуждена
замуровать себЯ в дупле, и супруг собственноручно помогает ей
замуровыватьсЯ, оставлЯЯ длЯ свиданий узкую щель. Џотом в эту щель он
будет носить жене передачи, и все будут ему завидовать, потому что каждый
был бы рад носить своей жене передачи, но длЯ этого нужно упрЯтать жену в
дупло.
„лЯ супруга калао времЯ пролетит незаметно; пока он с передачами будет
мотатьсЯ туда-сюда, глЯдишь, у него в дупле что-нибудь высидитсЯ. € станет
калао носить передачи всей семье - вот это будет настоЯщаЯ радость! Ђ
когда потомство подрастет и супруга калао, взломав стенку, выйдет к своему
супругу на волю, он не узнает ее, располневшую там, взаперти, а она не
узнает его, отощавшего на свободе. Ќо потом он ее узнает. “знает свой
труд, свои бессонные ночи, узнает все, что оторвал от себЯ, чтобы вложить
в это разжиревшее, но по-прежнему любимое тело. Ђ она подумает, что он
отощал от любви, потому что мужчины плохо переносЯт разлуку. € это будет -
как свадьба, как новаЯ любовь, и все будут радоватьсЯ, что дупло, наконец,
освободилось.

‚прочем, разве счастье в дупле? ђазве оно в гнезде или норе? ‘частье не
втиснешь ни в какую нору, поэтому оно не имеет крова.
†ена медного дЯтла этого не понимает. Ћна считает, что ее медный дЯтел
лучше, чем золотой, и, пренебрегаЯ золотым, держитсЯ за своего медного.
Џотому что у медного всегда полны кладовые. Ћн срывает с дубов желуди и
прЯчет их в стебли агав. € когда всем захочетсЯ желудей и все полетЯт
искать их на дубе, то, конечно, там их никто не найдет, - а кому же придет
в голову искать желуди на агаве?
•итрый дЯтел. •оть и медный, а хитрый. Ћн понимает: длЯ того, чтоб
блистать, нужно поплотней набить кладовые.
‡олотой - другое дело, этот может сам по себе блистать. Ђ что толку?
Ќу, полюбуешьсЯ на него, но долго ли сможешь любоватьсЯ?
„олго не сможешь: есть захочетсЯ. ‘колько ни любуйсЯ, все равно есть
захочетсЯ. Џотому что дЯтлы, которыми любоватьсЯ, это совсем не те дЯтлы,
с которыми жить.

‚озьмите певчих. Џрекрасные голоса, слуховые данные... Ђртистические
натуры... Ђ каковы они в быту, в семейном отношении? ‚се - на один сезон.
‚се эти страсти, исполненные с таким вдохновением, - на один сезон. Ђ в
новом сезоне - и страсти новые.
“ кого настоЯщаЯ семьЯ, так это у хищных. ЉрепкаЯ, на всю жизнь.
Џравда, голоса не те, что у певчих, да и, честно говорЯ, хищные, как
правило, глуповаты. ‘амые глупые среди птиц. ‡ато внешность у них
представительнаЯ, солиднаЯ, семейнаЯ внешность.
…сли говорить о внешности, то тут, конечно, первое место куриным.
Ќапример, павлину с его хвостом. €ли фазану с его хвостом. Ќо ведь эти
красавцы даже на сезон не заводЯт семью, как дойдет до семьи, только их
хвост и видели.
‘реди рыб много говорЯт о семействе цихлидовых, свЯзанных Якобы узами
брака на всю жизнь. Ќазывают даже имЯ одного из цихлидов: ѓерой с голубыми
пЯтнами. ‚от уже до чего дошло: постоЯнство в любви считаетсЯ геройством.
•отЯ мужчина и женщина составлЯют как бы две стороны одной медали, но
стороны эти противоположны друг другу, и очень важно, какаЯ из них станет
лицевой. Џри так называемом патриархате мужскаЯ сторона повернута к свету
и ЯвлЯетсЯ лицевой, а женскаЯ, оборотнаЯ, боретсЯ за эмансипацию. Љогда же
ей удаетсЯ добитьсЯ эмансипации, она поворачиваетсЯ к свету и оборотной
становитсЯ мужскаЯ сторона.
“ пЯтнистых трехперсток настоЯщий матриархат: жены дерутсЯ на
поединках, умыкают мужей и приводЯт их в свое, женой построенное, жилище.
‡десь украденному мужу предстоит высиживать птенцов, а жена упархивает в
неизвестном направлении и находит нового отца длЯ новых детей, чтобы
бросить их длЯ отца и детей, еще более новых... € сидЯт в гнездах
брошенные отцы, нЯнчат брошенных детей и ждут: может, кто-нибудь их
умыкнет? Њожет, кто-нибудь возьмет их вместе с потомством?
„а, если б не дети, какаЯ бы у нас была безумнаЯ любовь! ‘видетельство
этому - жизнь вызывающей улиточки тетис.
“литочка тетис ходит по поверхности воды, бросаЯ вызов законам о
хождении по водной поверхности. Ѓолее того, она ходит не сверху, со
стороны воздуха, а снизу, со стороны воды, бросаЯ вызов законам о хождении
вниз головой - опЯть же добавим; по водной поверхности.
€ при этом она еще светитсЯ. —тобы всем было видно, как она тут живет.
‚сЯ жизнь улиточки тетис - сплошной вызов. € не только жизнь. ‘мерть ее
тоже вызов. “литочка тетис умирает от любви.
Ћна мечет икру и сразу же умирает. Ќа пороге семейной жизни, самой
важной фазы любви, она умирает, бросаЯ вызов законам любви...
„ругим улиткам этого не объЯснишь. Ћни не понимают, как это можно
ходить по водной поверхности, да еще вдобавок вниз головой, да еще
зачем-то светитьсЯ, а главное - что совсем уж нелепо, - умирать от
любви...
Љак объЯснить им это? € как самим понЯть, что такое истиннаЯ любовь?..
‚от к каким мы приходим выводам:
- безумнаЯ любовь - самаЯ разумнаЯ любовь, она дает вам возможность
светитьсЯ так, как мы никогда не светимсЯ при любви по расчету;
- тот, кто слишком заботитсЯ о собственных гнездах, не знает настоЯщей
любви. •оть в каждое гнездо посади по жене, любви от этого не прибавитсЯ;
- не бойтесь умереть от любви: это самаЯ прекраснаЯ смерть. •отЯ даже
самаЯ прекраснаЯ смерть не идет ни в какое сравнение с жизнью...
- ...потому что любовь - это жизнь.

3. Џ…„ЂѓЋѓ€ЉЂ ‚ Џђ€ђЋ„…

€з всех профессий, существующих на земле, самаЯ распространеннаЯ -
профессиЯ педагога. ‚оспитывают все: и воспитанные и невоспитанные, и
разумные и неразумные, и позвоночные и беспозвоночные, и даже простейшие.
‚одоплавающие учат плавать, летающие - летать, пресмыкающиесЯ -
пресмыкатьсЯ, простейшие - умножатьсЯ путем делениЯ... ‚се чему-то учат, и
каждый считает свою науку единственно достойной быть переданной
подрастающему поколению.
Џедагогические методы разнообразны. Ћдин родители верЯт в силу
родительской опеки, другие, наоборот, отдают предпочтение
самостоЯтельности. Ќасекомое, вступающее в жизнь, приучаетсЯ к
самостоЯтельности не с начала трудовой деЯтельности, как у людей, и даже
не с детства, как у многих других животных, а прЯмо-таки с эмбрионального
периода. ‚едь насекомые и сами маленькие, как дети, им было бы трудно
носитьсЯ со своими детьми, как это делают другие родители. Џоэтому
насекомые предоставлЯют своим эмбрионам полную свободу действий; живи -
как хочешь, питайсЯ - как хочешь, как хочешь, выкарабкивайсЯ из своего
эмбрионального состоЯниЯ и устраивай свою личную" жизнь. ќмбрион, имеющий
личную жизнь, называют личинкой.

Ђ вот морской судак не бросает свою икру на произвол судьбы: он
охранЯет ее от бычков и одновременно бычков поедает. Ћн живет длЯ
потомства и одновременно живет длЯ себЯ. ќто очень важно: живЯ длЯ себЯ,
не забывать жить длЯ потомства и, живЯ длЯ потомства, не забывать жить длЯ
себЯ. (Џравда, бычки недовольны: им никак не удаетсЯ пожить длЯ себЯ и
даже не всегда удаетсЯ пожить длЯ потомства.)

—то касаетсЯ жабы повитухи, то она спохватываетсЯ жить длЯ себЯ лишь
тогда, когда жизни ее угрожает смертельнаЯ опасность. “ жабы повитухи
главный повитуха отец, это он вынашивает детей, по-мужски обмотав их
вокруг себЯ, как пулеметную ленту, в которой, однако, каждый патрон несет
в себе жизнь, а не смерть. € совершенно правильно: ведь он, отец, воюет за
жизнь, а когда воюешь за жизнь, нелепо прибегать к помощи смерти.
Ћтец повитуха всЯчески избегает смерти, он воюет не на смерть, а на
жизнь. € при верной смертельной опасности складывает оружие, срывает с
себЯ пулеметную ленту.
€ все же борьба за жизнь продолжаетсЯ. ЏулеметнаЯ лента сама продолжает
борьбу, один за другим из нее выскакивают маленькие повитухи и принимаютсЯ
сами себЯ вынашивать, без отца. Ђ когда придет времЯ, обмотают себЯ
пулеметной лентой, чтобы продолжить борьбу за жизнь - до первой
смертельной опасности.
Ћчень важно своевременно позаботитьсЯ о будущем потомстве, помочь ему
ответить на вопрос: как быть? Љомпасные медузы рождаютсЯ все мужчинами, но
этого им ненадолго хватает, и все они со временем превращаютсЯ в слабый
пол, который они называют прекрасным полом. Џол прекрасный, что в
говорить! Ќо вот иные рыбки, которые рождаютсЯ в этом поле, со временем
изменЯют его на пол, хотЯ и не столь прекрасный, но сильный. Ќе простое
это дело - переступить через свой пол. Ћтбросить все, что дано тебе от
природы, обновить себЯ, переделать, пересоздать... Ќайти в себе достаточно
силы. €ли достаточно слабости.
Џравда, лучше всего нас формирует жизнь, в этом убеждаешьсЯ на примере
некоторых ракообразных. ‚ благоприЯтных жизненных условиЯх род дафний -
сплошной женский род, то есть, род, состоЯщий из особ исключительно
женского пола. ‚ благоприЯтных условиЯх у дафний рождаетсЯ лишь слабый
пол. ЌастоЯщие мужчины рождаютсЯ только в неблагоприЯтных условиЯх.
„а, жизнь нас воспитывает. Ћбычные комнатные мухи рождаютсЯ без головы,
а голову обретают там, где другие терЯют ее: в школе жизни. Ћднако, школа
школой, но нельзЯ недооценивать родительский пример, а также взрослое
окружение.
Љогда перед молодыми клешненосными осликами (из ракообразных) возникает
вопрос: кем быть? - они берут пример со взрослых, но, конечно, поступают
наоборот: если встретит мужчину, станет женщиной, а если женщину - станет
мужчиной. ќто хорошо, что ослики не идут избитым путем, плохо то, что
советы взрослых не пользуютсЯ у них уважением. ‹юбаЯ педагогика строитсЯ
на авторитете взрослых, а если авторитета нет, на чем же тогда строить
педагогику?

’е, кто отдает предпочтение самостоЯтельному развитию, опЯть-таки
ссылаютсЯ на пример насекомых. ‡а периодом бурного эмбрионального детства
у будущих насекомых наступает переходной период, когда они успокаиваютсЯ,
уходЯт в себЯ, чтобы хорошенько подумать о своем будущем. ‚ это времЯ их
совсем не узнать, такие они тихие, смирные, уравновешенные (их даже
называют куколками - настолько они ведут себЯ идеально). Џотому что
кончилось эмбриональное детство, наступила эмбриональнаЯ юность, пришла
пора пересмотреть эмбриональную личную жизнь и подумать о будущей взрослой
жизни.

…сли бы детей воспитывали только родители! ‚опрос воспитаниЯ был бы
давно решен. Ќо он не решен, и с каждым поколением все усложнЯетсЯ.
‹ичинка суданского кузнечика задумала стать муравьем, простым муравьем,
из тех, которые всю жизнь на землЯных работах. € она во всем стараетсЯ
быть похожей на муравьЯ. Ђ личинка малайского кузнечика скачет, как
жук-скакун, да и внешне от него не отличаетсЯ.
ђодители в панике: и что это с нашими личинками происходит? Ќет чтобы
жить, как деды-прадеды, из рода в род свою линию продолжать. Ќо между
собой признаютсЯ друг другу:
- џ в его возрасте тоже пыталсЯ всех обскакать. ’аким был скакуном -
мать роднаЯ не узнавала.
- Ђ Я в муравьи пробивалсЯ. Џравда, потом образумилсЯ.
Ђ дед не пробивалсЯ? Ђ прадед не пробивалсЯ? ‚се пробивались и все
образумились.
—тобы стать взрослой, личинке нужно одно: образумитьсЯ. ’ак считают
взрослые, уважаЯ свой собственный, личный пример. Ќо как трудно добитьсЯ у
детей такого же уважениЯ!

Џитоны неплохие родители, хотЯ обычно змеи равнодушны к потомству. “
змей холоднаЯ кровь, которую не может согреть ни любовь, ни сочувствие, ни
надежда, что наши дети будут счастливей нас...
“ питонов холоднаЯ кровь, но когда на свет должны поЯвитьсЯ дети...
Њаленькие, слабые, пока еще не вылупившиесЯ... ‚ этом есть что-то
трогательное, и мать свиваетсЯ над ними клубком, огромным клубком, от
одного вида которого цепенеет вокруг все живое. € этот клубок, леденЯщий
мир, по-своему излучает тепло, окружает теплом тех, кому предстоит
вылупитьсЯ. ‚едь длЯ того, чтобы выйти в мир, нужно почувствовать его
теплоту...
Ќаверно, питоны могли бы стать теплокровными - если бы их
теплокровность была направлена не только внутрь своего клубка, но хотЯ бы
кого-нибудь согревала снаружи. Ђ так - не станут питоны теплокровными, и
дети их не станут теплокровными, потому что - какой же они видЯт пример?
Џоэтому иногда даже хорошо, что дети не следуют нашим примерам. Ђ
иногда и сами подают нам примеры, которые нам не грех перенЯть.
“ термитов, например, взрослые дети кормЯт престарелых родителей, разве
это не похвально? € даже обыкновенные личинки обыкновенных мух запасают
пищу длЯ своих родителей... „лЯ родителей, которые, как это водитсЯ у
насекомых, бросают своих детей!

“ старого Џроплиопитека было три сына: Џлиопитек, ‘ивапитек и
„риопитек.
‹юбил Џроплиопитек своих детей. Џлиопитека любил. ‘ивапитека. Ђ
„риопитека не очень любил. Њожно сказать, совсем не любил. ‘транный он
был, „риопитек. ‚роде не свой.
„ругие сыновьЯ - как сыновьЯ: и на голову сЯдут отцу, и все, как это в
семье бывает. Џрощал им, конечно, Џроплиопитек. Џлиопитеку прощал.
‘ивапитеку. Ђ „риопитеку не прощал. •отЯ прощать ему было нечего. ‘транный
он был, „риопитек. ‚роде не свой.
„авно это было. ‚ыросли сыновьЯ. …ще времЯ прошло - состарились.
“ старого „риопитека было три сына: импанзе, ѓорилла и —еловек. ‹юбил
„риопитек своих детей, особенно первых двух. Ћни у него пошли в род
Џроплиопитека. ‚ братьев „риопитека - Џлиопитека и ‘ивапитека. ‚
племЯнников ѓиббона и Ћрангутанга.
‹юбил „риопитек двух своих сыновей. Ђ третьего не любил. Љакой-то он
был не такой, этот третий. ‚роде не свой.
„ругие сыновьЯ - как сыновьЯ: и поездЯт на отце, и душу, как говоритсЯ,
вытрЯсут, а этот все ходит где-то, что-то делает. Ђ что - непонЯтно. €
отцу непонЯтно, и братьЯм непонЯтно, и дедушке Џроплиопитеку тоже было бы
непонЯтно, хотЯ дедушка Џроплиопитек многое понимал.
€ опЯть прошло времЯ. ‚ыросли сыновьЯ.
“ старого —еловека было три сына. „вое сыновей - как сыновьЯ: в дедушку
„риопитека, в прадедушку Џроплиопитека, в двоюродных дЯдюшек ѓиббона и
Ћрангутанга... Ђ третий - неизвестно в кого.
Љакой-то он странный, вроде не свой. € что вырастет из него -
неизвестно...

‚ этом главнаЯ трудность педагогики: неизвестно, что из кого вырастет.
—то же делать, чтоб нащупать правильный путь?
„лЯ этого нужно соблюдать такие условиЯ:
- старатьсЯ приучать своих детей к самостоЯтельности - если не с
эмбрионального периода, то, по крайней мере, не раннего детства;
- в каждой личинке уважать личность и признавать ее право на личную
жизнь;
- всегда следовать правилу: живи сам и давай жить своим детЯм;
- никогда не бросать своих детей в минуту опасности, а также в другие
неудобные длЯ отцовства минуты;
- помочь ребенку разобратьсЯ, кем ему быть: если мужчиной, то настоЯщим
мужчиной, а если женщиной, то настоЯщей женщиной;
- подавать примеры, но не навЯзывать их; особенно следить за тем, что
это за примеры;
- воспитывать детей не столько любовью к ним, сколько любовью к
окружающим (чтоб они не выросли холоднокровными, как питоны);
- если ваш ребенок не похож на дедушку дриопитека, не впадайте в
отчаЯние: возможно, из него еще вырастет человек.

4. ЃЋ‹њ€… € ЊЂ‹…ЌњЉ€…

…сть в нашей жизни прекраснаЯ пора, когда мы еще не делим окружающих на
позвоночных и беспозвоночных, челюстных и бесчелюстных, головоногих и
брюхоногих, - когда мы делим всех лишь на больших и маленьких. ќто самаЯ
начальнаЯ пора в нашей жизни, когда мы ЯвлЯемсЯ в мир маленькими в надежде
со временем стать большими. Џоэтому в каждом длЯ нас наиболее важно одно:
он уже большой или он еще маленький.
Ќо если этот признак останетсЯ длЯ нас решающим на всю жизнь, если,
даже став большими, мы будем по-прежнему делить всех на больших и
маленьких, то это значит, что сами мы нисколько не выросли, то есть,
внешне-то мы выросли, но внутренне стали, может быть, еще меньше, чем
пришли в этот мир. †изнь дает немало примеров такого обратного роста.
Ќе все, конечно, мельчают так, как “дивительнаЯ лЯгушка, котораЯ от
своих детских, головастиковых, двадцати пЯти сантиметров доходит до
взрослых пЯти или даже двух. Ќекоторые с виду вроде бы вырастают, но если
к ним внимательно приглЯдетьсЯ, то становитсЯ Ясным, что нет, не выросли
они со времени своего детства, и детство в их жизни осталось вершиной, с
которой они опускались Я опускались вниз.
Џочему-то принЯто считать, что величина зависит от высокого положениЯ.
‚озможно, это мнение распространЯет радужнаЯ форель, котораЯ вырастает
почти до двух с половиной метров, попадаЯ в высокогорное озеро ’итикака.
Ќо, во-первых, не все имеют такую способность, как радужнаЯ форель, а
во-вторых, не все имеют возможность попасть в высокогорное озеро ’итикака.
—то касаетсЯ птички колибри, то она, хоть и поднимаетсЯ выше всех птиц, но
даже на самой большой высоте остаетсЯ вое той же крохотной птичкой
колибри.
Ђ вот кит никуда не поднимаетсЯ, но при этом он - кит. Џо сравнению с
колибри кит - это целое государство: в одном ките может поместитьсЯ
семьдесЯт пЯть миллионов колибри - больше, чем во ”ранции французов и в
Ђнглии англичан. Џоэтому колибри и кит - это далеко не одно и то же.
Ќапример, колибри - никудышный пловец, а кит - могучаЯ морскаЯ держава.
Ќо, с другой стороны, колибри легко отрываетсЯ от земли, а державу не
оторвешь, она не захочет покинуть свою территорию.
“ колибри температура зависит от окружающей среды: в тени одна, на
солнце - другаЯ. Ђ у кита температура постоЯннаЯ; он как-никак
государство, он не может все так просто менЯть.
Љолибри умеет здорово спать - совершенно мертвецки, с прекращением
дыханиЯ. Ќо если один француз может перестать дышать, то разве может
перестать дышать ”ранциЯ?
€ еще: колибри прекрасно летает вперед хвостом (иногда это бывает
необходимо). Џотому что колибри - птичка маленькаЯ, у нее почти стерта
грань между головой и хвостом, а когда стерта грань между головой и
хвостом, хвост с успехом может заменить голову.
Ђ попробовал бы кит плыть вперед хвостом! „лЯ государства поплыть
вперед хвостом - значит, повернуть вспЯть историю.

—то можно сказать по этому поводу? “ каждого свои достоинства и свои
недостатки. Џричем у больших могут быть очень маленькие достоинства, а у
маленьких - очень большие недостатки.
‚озьмите вирусы. Ћни ведь такие маленькие, что их вообще никто не может
увидеть, кроме, может быть, их самих. € при этом у них очень большие
недостатки. Ћни ведут паразитический образ жизни, то есть, живут за счет
окружающих. Џоэтому, хоть они и поЯвились раньше других, но другие
выросли, а они не выросли. ђазве можно вырасти, живЯ за чужой счет?
ќто очень стыдно - паразитировать. Љогда блохе приходитсЯ представлЯть
свой раздел Љрылатых Ќасекомых, она всЯкий раз впадает в конфуз и
стараетсЯ упрыгнуть подальше. Џотому что сама-то она - бескрылаЯ. Ђ почему
бескрылаЯ? Џотому что она - паразит. ‚се летают, а она, паразит, не
летает. •отЯ и представлЯет раздел Љрылатых Ќасекомых. ‚от к чему приводит
паразитизм.

Ќо, конечно, маленькие могут иметь и большие достоинства, а не только
большие недостатки.
ђыбы-санитары, следЯщие за санитарным состоЯнием прочих рыб, никогда не
могут похвастать солидным ростом. Ќапротив даже, многие мелкие рыбы, не
принадлежащие к этой почетной профессии, хвастают своим несолидным ростом,
выдаваЯ себЯ за санитаров. € даже хищные рыбы, чтобы привлечь побольше
клиентов, нередко выступают под маркой медицинских работников.
‘анитарам хорошо, санитары в неприкосновенности. €м даже не ставЯт в
вину, что они видЯт одни лишь Язвы на здоровом теле рыбьего общества. Ђ
ведь это нередко ставЯт в вину, особенно те, которые, не видЯ Язв,
предпочитают питатьсЯ здоровым телом. Ќо, конечно, это не санитары, а
хищники. Њелкие хищники, выдающие себЯ за санитаров.
Љонечно, маленьким приходитсЯ трудно. Ќекоторым из них до того
приходитсЯ трудно, что они утратили вкус к жизни: органы вкуса у насекомых
отошли на последний план, на самые кончики ног, - какой уж тут вкус к
жизни! € особенно маленьким трудно, потому что у них всегда много врагов.
Љазалось бы, должно быть наоборот, казалось бы, врагов должны иметь
большие, но в природе существует такой закон: меньше всего врагов имеют
крупные звери. —ем меньше зверь, тем у него больше врагов. Љак же тут не
утратить вкус к жизни?
„а, можно быть большим и иметь маленькие достоинства, можно быть
маленьким и иметь большие достоинства. ’ак каким же лучше быть - маленьким
или большим?
‚ зоопарке ‘анта-Њоника в Љалифорнии живут и очень дружат между собой
слоненок Џопси и мышонок ѓрегори. Њышонок ѓрегори весит всего семьдесЯт
семь граммов, что, согласитесь, довольно мало, а слоненок Џопси - целую
тонну, а это слишком много, не правда ли?
‚прочем, говорЯт, что противоположности сходЯтсЯ, и вот так же точно
сошлись в зоопарке слоненок Џопси и мышонок ѓрегори.
‘лоненок, мечтавший похудеть, считал мышонка своим идеалом, а мышонок,
мечтавший поправитьсЯ, считал своим идеалом слоненка.
- ’ы ешь больше! - советовал слоненок мышонку. - ’огда ты станешь таким
же, как Я... •отЯ, - вздыхал он, - Я бы лично не прочь похудеть.
- ’ы больше бегай, - отвечал на это мышонок. - џ все времЯ бегаю,
поэтому Я видишь какой... •отЯ, - вздыхал он, - Я бы лично не прочь
поправитьсЯ.
‚от если бы их сложили и поделили поровну. Њышонок бы не отказалсЯ. €
слоненок бы не отказалсЯ. Ќо что бы тогда получилось? ‚едь очень важно
заранее знать результат.
Џолучилось бы два слономышонка или два мышеслоненка и не осталось бы
тех идеалов, к которым каждый из них стремитсЯ сейчас. € не осталось бы,
навернЯка, не осталось бы дружбы, котораЯ их свЯзывает, - потому что какаЯ
же дружба без идеалов?
’ак что хорошо, что мышонок ѓрегори весит всего семьдесЯт семь граммов,
а слоненок Џопси - целую тонну. •орошо, что они противоположности, которые
сходЯтсЯ. € пусть слоненок Џопси мечтает похудеть, а мышонок ѓрегори -
поправитьсЯ, пусть они побольше мечтают, такие разные, и любЯт друг друга,
и дружат между собой, как могут дружить только те, кто считает друг друга
идеалом.
€з этого следуют выводы:
- в нашем огромном мире можно быть маленьким и большим, но большим
лучше быть по своим достоинствам, а маленьким - по своим недостаткам;
- не стремитьсЯ к величине за счет высокого положениЯ, помнЯ, что выше
всех летает крохотнаЯ птичка колибри;
- не старатьсЯ жить за чужой счет, поскольку это мешает, а не
способствует росту;
- следуЯ примеру рыб-санитаров, никогда не проходить мимо Язв на
здоровом теле своего общества;
- несмотрЯ ни на какие трудности, никогда не терЯть вкус к жизни (дабы
не уподабливатьсЯ насекомым);
- никогда не считайте идеалом себЯ, а считайте идеалом своего друга
(можно слоненка, а можно мышонка);
- никогда не стремитесь достичь среднего уровне: пусть вам лучше
чего-нибудь не хватает.

5. ‘ЂЊЋЋЃЋђЋЌЂ Ѓ…‡ Ћђ“†€џ

Њного лет назад жил в Ђвстралии ’от, у Љоторого ‘переди „ва ‡уба,
сокращенно называемый дипротодонт. “ него не было ни хищных клыков, ни
острых когтей, как, впрочем, и ни у кого из обитателей той древней
Ђвстралии, но два зуба его были так расположены, что вполне оправдывали
имЯ его - дипротодонт (то есть: ’от, у Љоторого ‘переди „ва ‡уба).
Ђвстралии, зеленаЯ на голубом фойе двух океанов, была сказочно красивой
землей, еще не открытой высшими млекопитающими. Њлекопитающие в ней были
низшие, поскольку в большинстве своем они бегали с сумками, как школьники
в первый класс. Љ таким сумчатым принадлежал и дипротодонт, хотЯ ростом он
врЯд ли напоминал первоклассника - разве что какого-нибудь
третьегодника-переростка.
ЂвстралиЯ была сказочно красивой землей, но в ней мало кто
интересовалсЯ сказками, во всЯком случае дипротодонт ими не интересовалсЯ.
‚ этом, как и во многих других отношениЯх, он был похож на кролика
(конечно, кролика-переростка); кролики ведь тоже не интересуютсЯ сказками,
и если вы станете рассказывать какому-нибудь кролику сказку, то можете не
рассчитывать на его длинные уши: уши ушами, но сначала дай работу зубам.
’ак считал и этот древний кролик дипротодонт, и все сказочные красоты
Ђвстралии давали работу только его зубам. Џока вокруг него не образовалась
пустынЯ.
€ увидев, что зубы его остались без работы, дипротодонт этого не
перенес: он лег и вымер посреди пустыни.
Љонечно, этого не случилось бы, если б он думал о будущем своей зеленой
земли. Ќо сумчатые если и думают о будущем, то лишь о том, которое носЯт в
сумке на животе. € это не будущее материка или океана, а крохотное,
слепое, сопливое будущее, которое, однако, сумчатые не променЯют на
будущее всех океанов и материков.
’ак в центре Ђвстралии образовалась пустынЯ.

Џрирода безоружна. € хотЯ ей все чаще приходитсЯ прибегать к
самообороне, она никогда не прибегает к помощи оружиЯ. Џравда, у некоторых
возникает вопрос: что считать обороной, а что считать нападением? Њожет ли
нападение рассматриватьсЯ как оборона, когда оно оборонЯет нас от голодной
смерти? Ђ если от голода мы оборонЯемсЯ так, что вокруг нас образуетсЯ
пустынЯ, - то, может быть, эту оборону следует квалифицировать как
нападение?
Ќа все эти вопросы следует отвечать без оружиЯ, особенно без оружиЯ
массового уничтожениЯ, к которому постоЯнно прибегает электрический угорь,
оборонЯЯсь от голода или просто разыгравшегосЯ аппетита.
ќлектрический угорь открыл предприЯтие но производству кислорода. ‚
воде это дело прибыльное, особенно в мутной воде. ЉакаЯ рыба не любит
дышать? “ж что-что, а дышать все любЯт. Џоэтому на продукцию
электрического угрЯ большой спрос.
Ђ производство несложное: дашь разрЯд в пЯтьсот-шестьсот вольт - и
готов кислород, дыши во все жабры. Џравда, мало кому удаетсЯ после этого
подышать: после такого разрЯда не очень подышишь... Ќо дышать хочетсЯ, и
все спешат к угрю, будто к врачу на прием. € он приглашает, как врач:
- „ышите!
‘ледует сильный разрЯд.
- Ђ теперь не дышите!
‚ыгодное предприЯтие у электрического угрЯ: в одном разрЯде у него
совмещены оба процесса. „аетсЯ кислород и отнимаетсЯ возможность дышать. €
в результате к нему течет чистаЯ прибыль.
ќто уже не самооборона, а самое настоЯщее нападение. ќти два понЯтиЯ не
следует путать между собой.

Ђ птица вертишейка научилась притворЯтьсЯ змеей, но теперь уже забыла,
что научилась этому в целЯх самообороны, а не нападениЯ.
‚ообще непонЯтно: почему вертишейка не родилась змеей? Љак она попала в
семейство дЯтлов? Њожет, кто-то когда-то подкинул дЯтлам змеиное Яйцо, и с
тех пор поЯвилась в семействе у них вертишейка? Ђ может быть, ее, птицу из
семейства дЯтлов, высиживала змеЯ и обучила ее змеиным манерам?
„умайте тише; вертишейка уже шипит. Љак все змеи, она шипит, призываЯ к
молчанию. “ змей много дел, о которых стоит молчать, так много, что только
успевай молчать, поэтому змеи шипЯт, всех призываЯ к молчанию. ’очно так
же и вертишейка. Љогда она занимает чужое дупло, выгонЯЯ хозЯев под
открытое небо, она предупреждает всех: "—ш-ш-ш-ш!" - чтоб никто не вздумал
вступитьсЯ за пострадавших. Ђ если и вздумают, пусть думают тише, чтоб их
не слышали.
€ когда вертишейка выбрасывает чужие Яйца, и когда убивает чужих
птенцов, она говорит: "—ш-ш-ш-ш!" - чтоб не услышать голос протеста.
„лЯ того, чтоб прилетать на готовое, чтобы занимать чужие гнезда, чтобы
разорЯть, убивать, - словом, чтобы жить так, как ей хочетсЯ, - вертишейке
нужно, чтоб все молчали. € главное - тише думали.
‚от так и получаетсЯ: если слишком усердно занимаешьсЯ самообороной, то
иногда и сам не заметишь, как она превратитсЯ в нападение.

„лЯ чего рыба-меч завела себе меч? ‘ейчас она и сама не вспомнит.
- Љто с мечом к нам придет... - предупреждает рыба-меч, потрЯсаЯ мечом.
Ќо кто придет к ней с мечом?
Њожет прийти мечехвост, но он не придет. “ мечехвоста меч - просто
семейнаЯ реликвиЯ. Љогда-то предки его, трилобиты, завоевали весь океан, и
мечехвост сохранЯет меч - в памЯть о предках. Ќо с мечом он ни к кому не
придет, потому что меч у него - просто хвост, семейнаЯ реликвиЯ.
- Љто с мечом к нам придет? - вопрошает рыба-меч, потрЯсаЯ мечом. Ќо
никто к ней с мечом не приходит.
ќто обидно. ‚едь недаром же ей дан меч. Њеч не должен ржаветь, тем
более, что в воде у него есть такаЯ опасность.
- ’ак кто же, кто придет к нам с мечом?
ђыба-меч уже плохо владеет собой, но мечом она все же владеет. € она
начинает все крушить - от мелких рыбешек до больших кораблей.
Ќет, лучше все-таки самооборона без оружиЯ. Ћна как-то естественней в
природе.

‘виноноснаЯ змеЯ оборонЯетсЯ без оружиЯ, хотЯ делает вид, что она
вооружена до зубов: она поднимает голову и с шипением бросаетсЯ на врага,
в надежде, что нервы врага не выдержат. Ђ если выдержат, тогда змеЯ сама
забьетсЯ в нервном припадке. ‘воего рода психическаЯ атака, и даже не
атака, а психическое отступление. Ђвось нервы врага не выдержат, и он
уйдет подальше от этой грустной картины. Ћт этой трагичной картины. € лишь
когда враг будет далеко, свиноноснаЯ змеЯ приоткроет глаз и слегка
приподнимет голову, чтоб убедитьсЯ, что опасность миновала.
’ак она выигрывает войну. Џотому что длЯ нее любаЯ война не
смертоноснаЯ, а всего лишь свиноноснаЯ, иначе говорЯ - война нервов.
‘ледует запомнить: когда безобидный прикидываетсЯ хищником - это
средство самообороны, а когда хищник прикидываетсЯ безобидным - это
средство нападениЯ.
—ернаЯ колючаЯ акула - самаЯ чернаЯ и колючаЯ из всех акул, потому что
судьба у нее самаЯ незавиднаЯ. Џо происхождению-то она акула, и это,
казалось бы, дает ей права, но она никак не может воспользоватьсЯ своими
правами. ѓолубой акуле нетрудно быть голубой: когда имеешь такую пасть,
тогда все видитсЯ в голубом свете. Ђ когда ты ростом не больше леща... Џо
происхождению-то акула, но ростом - не больше леща... Љак тут не стать
самой черной и колючей акулой?
‚печатление очень часто бывает обманчивым, поэтому лучше держатьсЯ
подальше от тех, кто слишком заботитсЯ о том, чтобы произвести
впечатление. Ћ чайке-хохотунье говорЯт, что она хохотуньЯ, но если вы
суслик, не вздумайте с ней хохотать.
Ђ пауки-бокоходы? Ќекоторые из них до того ушли куда-то вбок, что их
уже не отличишь от трудолюбивых муравьев и безобидных божьих коровок.
Џосмотришь на одного - муравей. Џосмотришь на другого - божьЯ коровка. Ќо
на самом деле это паук, настоЯщий паук. Ѓерегитесь пауков-бокоходов!

‚ы заметили, как легко самооборона переходит в нападение? ’олько что мы
говорили о самообороне - и вот уже опЯть нападение. „а, не так-то просто
удержатьсЯ в рамках самообороны. Ћсобенно хищнику.
•ищники, и это было замечено не раз, умеют создавать себе прекрасную
репутацию. ’ак, драконы острова Љомодо создали себе репутацию мирных
варанов, и по всем документам, в том числе и научным, они числЯтсЯ
варанами. Џоэтому бараны (не вараны, а бараны) острова Љомодо не верЯт в
драконов острова Љомодо.
- „раконы? ‚ наш век? ‚ы что, считаете нас ослами?
Ќо и ослы острова Љомодо не верЯт в драконов.
- ‘тарые сказки! - смеютсЯ ослы. - ‚ы что, считаете нас баранами?
€ вараны (не бараны, а вараны) тоже смеютсЯ. €, насмеЯвшись, съедают
какого-нибудь осла или барана, а насытившись, смеютсЯ с оставшимисЯ:
- „раконы! ‚ наше времЯ - драконы! утите, не тот век!
‚ек, конечно, не тот, и все же не следует пренебрегать самообороной -
по крайней мере, до тех пор, пока другие не пренебрегают нападением. € вот
еще что важно: нельзЯ ограничиватьсЯ самообороной, то есть, думать только
о собственной безопасности. Џосмотрите на пескарЯ: даже умираЯ, он
предупреждает друзей об опасности. €, проливаЯ кровь, всем запахом этой
крови он взывает к товарищам: "“плывайте! Џоскорей уплывайте!"
Џескари уплывают от запаха крови, акулы приплывают на запах крови, но
большинство рыб на запах крови не реагирует. Џахнет? Ќу и пахнет. ’ечет?
Ќу и течет. ‚ воде, они считают, все течет и ничего не менЯетсЯ.
Ђ маленький рачок прЯмо светитсЯ, попадаЯ в зубы сардины. „ескать, вот,
братцы рачки, не берите с менЯ пример, все эти сардины лишь до той поры
хороши, пока не попадешьсЯ им в зубы. Ђ попадешьсЯ - засветишьсЯ... ’ак
светитсЯ рачок, чтобы всем был виден его пример, но ведь чужой пример и
при свете не всегда виден.
Љонечно, по-разному можно съедать. ‹учше всего съедать так, чтобы не
повредить самолюбиЯ.
€нфузорий бурсариЯ съедает инфузорию туфельку, и это никому не обидно.
Ќе обидно бурсарии и не обидно туфельке, потому что все-таки бурсариЯ -
это гигант, достигающий иногда двух миллиметров.
Ђ вот когда туфельку съедает дидиний - до того маленький, что ни одна
туфелька не подходит ему по размеру, - это уже обидно. Џодумать только:
быть съеденной каким-то дидинием!
Љогда съедают гиганты - это, так сказать, в порЯдке вещей, а вот как
сказать, когда съедают карлики?
‚ нашей самообороне без оружиЯ страх - это оружие против нас. € не
нужно покидать океан, чтоб куда-то ходить за примерами.
ѓоворЯт, акулы туги на ухо. € вдобавок подслеповаты. “ них, говорЯт, не
хватает колбочек, поэтому они не различают цветов. Ђ зачем им различать
цвета? “ акул свои дела в океане. Љакие дела? ‚от тут-то и начинаетсЯ
самое страшное. ’олько вы не бойтесь, не бойтесь, держите себЯ в руках,
если не хотите, чтоб сюда приплыла акула.
“ акулы плохие звукоулавливатели, у нее плохие цветоулавливатели, но у
нее отличный страхоулавливатель. Џо химическому составу воды, по ее
неуловимому колебанию акула сразу определЯет, что поблизости кто-то
боитсЯ. …сть у нее такой орган, который чувствует чужой страх. € тогда длЯ
того, кто чувствует страх, начинаетсЯ самое страшное.
Ќо вы не бойтесь, не бойтесь! Џока вы не боитесь, боЯтьсЯ нечего.
‘кептики могут возразить: а зачем вообще городить огород? Ќе лучше ли
жить, как живешь? ‚ конце концов ко всему можно привыкнуть. € к обороне
можно привыкнуть. € к нападению можно привыкнуть. Џосмотрите, мол, на
насекомых, которых принЯто называть вредителЯми: ведь они же привыкли к
Ядам, которые изобрел длЯ них человек. Ђ некоторые даже пристрастились к
Ядам. € хотЯ они, может быть, понимают, что Яд пить - здоровью вредить и
что один килограмм „„’ убивает лошадь, - но все-таки потЯгивают,
потЯгивают, потому что как ни сильно сознание, а привычка сильней, и не
так-то просто избавитьсЯ от вредных привычек.
‚от то-то, и оно, возразЯт скептики, ко всему можно привыкнуть. € к Яду
можно привыкнуть, и к страху, а к опасностЯм, и даже к самой смерти можно
привыкнуть. Џривычка - вот главный способ самообороны без оружиЯ.
Њожно ответить скептикам примером из жизни тех же насекомых.
Ѓыли когда-то на земле насекомые... Ѓогатыри! ‘только было богатырей, -
казалось, землю можно перевернуть. Ќо они ничего не перевернули. Ћни
только и думали, как бы друг друга извести. „а еще хоть бы изводили в
честном бою, а то одни нападали из-за угла, а другие прЯтались, помирали
от страха.
‚от они, дела богатырские, вот отчего измельчали богатыри. Ћттого, что
они привыкли к страху, к убийству из-за угла, ко всему, что делает
богатырей насекомыми.
Љакой из этого следует вывод? Љакой должна быть самооборона, чтобы она
оборонЯла не только наши тела, но и наши души, и нашу честь, и все лучшее,
что живет на земле, а может быть, и саму землю?
- Џрежде всего не нужно следовать примеру дипротодонта, иметь впереди
не зубы, а глаза, которые видЯт дальше собственного носа;
- никогда не превращать средство обороны в средство нападениЯ;
- избегать не только смертоносной, но и свиноносной войны, говорЯ
по-человечески - войны нервов;
- отличать божьих коровок от пауков, даже если на вид их отличить
невозможно;
- не считать, что вараны глупее баранов, когда они утверждают, что век
драконов давно прошел;
- не ограничиватьсЯ самообороной: по примеру пескарЯ и маленького рачка
оборонЯть не только себЯ, но и своих товарищей;
- помнЯ, что в мире не дремлют страхоулавливатели, никогда не
поддаватьсЯ страху;
- ни к чему не привыкать. Џривычка притуплЯет чувства, принижает и
измельчает душу, превращает в насекомых богатырей. „аже к самому дорогому
не следует привыкать; никогда не путайте привычку с привЯзанностью!

6. „ЋђЋѓ€, ЉЋ’Ћђ›… Њ› ‚›Ѓ€ђЂ…Њ

„ороги, которые мы выбираем, следует отличать от дорог, которые
выбирают нас. €ногда мы только еще раздумываем, какую бы выбрать дорогу, а
дорога уже нас выбрала, и влечет по себе, к своей собственной, а вовсе не
к нашей цели.
Љогда ложноскорпион, этакое мелкое, совершенно ничтожное существо из
паукообразных, ухватывает крупный кусок, тут же выЯснЯетсЯ всЯ ложность
его положениЯ: не ложноскорпион уносит кусок, а этот самый кусок уносит
куда-нибудь ложноскорпиона. Ќадо учитывать свои возможности: ложноскорпион
настолько мал, что длЯ него даже муха - крупный кусок. Ќо приходитсЯ
держатьсЯ за этот кусок: во-первых, жалко упустить кусок, а во-вторых,
себЯ упустить с такой высоты - жалко. ’ак и уносит ложноскорпиона этот
крупный кусок - от дома, от семьи, от приЯтелей и знакомых... €з всего,
что ему было дорого, остаетсЯ у него только крупный кусок.
’ак всегда бывает, когда погонишьсЯ за крупным куском: унесет тебЯ этот
кусок, назад не вернешьсЯ.

Џтичка олЯпка из отрЯда воробьиных вроде бы и оседлаЯ птичка, а вот
освоила все виды передвижениЯ. Ћна может и походить, и полетать, и
поплавать, и даже пойти ко дну, что длЯ птицы - сплошное неприличие. Ќе
каждаЯ птица станет путешествовать по дну речки... Ќо, согласитесь, есть
особаЯ прелесть в том, чтобы путешествовать по дну речки и при этом не
считать себЯ утонувшим, а считать себЯ путешествующим. ЋлЯпка считает себЯ
путешествующей...
‚от она идет по дну стремительной горной речки, идет не спеша - это
речка мчитсЯ стремительно. ђечка мчитсЯ мимо олЯпки, и над олЯпкой, и под
олЯпкой, речка мчитсЯ со всех сторон у олЯпки, и олЯпке кажетсЯ, что
мчитсЯ олЯпка, такое создаетсЯ у нее впечатление. Њожно обойти весь свет,
а можно стоЯть на месте, чтобы весь свет обошел тебЯ...
Ђ жизнь? ‚едь и она проноситсЯ, когда мы стоим на месте. Ћна мчитсЯ
стремительно, даже если мы прочно сидим на дне. —ем прочнее мы сидим на
дне, тем стремительнее жизнь проноситсЯ мимо нас, хотЯ нам кажетсЯ, что мы
живем, - такое создаетсЯ у нас впечатление.
Џерелетные птицы специально жиреют перед дальним полетом: чтобы иметь
запас на дорогу, чтобы крыльЯм хватало сил. Ђ домашние птицы - те жиреют
просто так, без полета. „лЯ чего они жиреют? ќтого не знают домашние
птицы. Ћни знают одно: жиреть вредно. Љто жиреет, тот долго не живет.
Ђ как же птицы, которые жиреют перед дальним полетом? Џочему длЯ них не
вредно жиреть?
Џотому что длЯ птицы не вредно жиреть. „лЯ нее вредно жиреть без
полета. ‚редно жить без полета. Љто живет без полета, тот долго не живет.
Џравда, полет тоже бывает разный. €ногда длЯ полета не обЯзательно
отрыватьсЯ от земли. Џочему болотнаЯ курочка редко отрываетсЯ от земли?
Џотому что у нее на земле хватает работы. ЃолотнаЯ курочка принадлежит к
семейству пастушков, она всю жизнь пасет чужие стада (своего стада она не
имеет). ‚он там, на опушке, пасетсЯ стадо коров - возле леса, большого
стада деревьев. Ђ там, дальше, - поле, стада пшеницы, а еще дальше -
город, стадо домов... € все это нужно пасти, когда ж тут летать? Љонечно,
иной раз поднимешьсЯ, чтобы попасти стада облаков, облакам ведь тоже
трудно без пастушка - того и глЯди на землю прольютсЯ.
‚от кто по-настоЯщему живет без полета - это тараканы. …сли б даже они
умели летать, они врЯд ли принЯли бы такое решение. ’ут очень многое
зависит от решениЯ. ‚ы заметили, что тараканы редко поЯвлЯютсЯ в одиночку?
Ђ почему?
Џотому что в одиночку приходитсЯ принимать решение. Људа сделать шаг -
налево или направо? Њир такой огромный, и столько в нем разных дорог,
которые нужно выбирать таракану! „ругое дело, когда он не один, тут уже
дорога сама собой выбираетсЯ. Џойти направо? Љак все! Џойти налево? Љак
все! ѓлавное - делать то же, что все, и тогда совсем не трудно принЯть
решение.
Љ сожалению, не все решениЯ принимаютсЯ правильно, об этом
свидетельствует статистика смертности тараканов. Ќо тут уж такое дело -
смерти не избежишь. ’аракан знает: смерти не избежишь, но когда нужно
что-то решать, важно не смерти избежать, а ответственности.

Њолох, прекрасно представлЯющий не только семейство агам, но и, можно
сказать, весь подотрЯд Ящериц, имеет очень высокое понЯтие об
ответственности, - причем не только за выбранную дорогу, а и за то, что ты
с собой несешь.
‘идит молох у муравьиной тропки и слизывает с нее муравьев. Ћдного,
второго, третьего... Ђ почему четвертого нет? Џотому что тот имеет при
себе ношу. Џотому что трудитсЯ муравей.
‘идит молох у муравьиной тропки, как надсмотрщик над работами, как
распорЯдитель работ. ЏЯтого пропустит, шестого пропустит, а седьмого -
стоп! Ќечего болтатьсЯ без дела!
‘идит молох у муравьиной тропки, и кто не работает, того ест. —то ты
несешь, муравей? Ќичего? Ќу так и нечего тебе отправлЯтьсЯ в дорогу.
агай и трудись, трудись и шагай!.. Њоллюску лопатоногу нога заменЯет
лопату. € он не бросит лопату, он крепко держит лопату, потому что и его
держит лопата, его единственнаЯ нога.
€ пока бьетсЯ сердце, он не бросит лопату, а пока он не бросит лопату,
сердце его не остановитсЯ. Џотому что сердце лопатоногу заменЯет лопата,
все та же лопата, его единственнаЯ нога!
Ђ что тут особенного? “ осьминога, например, нога на все руки: вкус у
нее - что у твоего Языка, нюх - что у твоего носа. Ђ если случайно
потерЯет ее осьминог, нога будет продолжать добросовестно добывать пищу.
Ќе себе, конечно: какой из нее едок? €з нее плохой едок, зато хороший
кормилец. •отЯ - и с этим никто не поспорит - трудней быть кормильцем, чем
едоком.
„а, там, где нет ответственности за избранный путь, все пути кончаютсЯ
печально. € тот, кто забираетсЯ высоко, опускаетсЯ низко, совершаЯ свой
полет в одном направлении: сверху вниз.
Љрасноречивый пример - летающаЯ лЯгушка из семейства веслоногих
лЯгушек. …й длЯ полета нужно забратьсЯ повыше, чтобы потом лететь сверху
вниз. Џолзком она добираетсЯ до самых небес, но каждый полет возвращает ее
на землю.
’ак часто высшие становЯтсЯ низшими, а низшие - высшими. ‚се зависит от
дорог, которые мы выбираем.

„риопитеки, а иначе говорЯ, древесные обезьЯны, были высшими среди
обезьЯн, что по тем временам было немало. Џрирода в своем постоЯнном
усовершенствовании как раз дошла до обезьЯн и, созерцаЯ творение своих
рук, радовалась ему и грустила, что лучшего ей уже не создать. Џравда,
даже среди этих лучших - дриопитеков - были высшие и низшие, поскольку
жили они на деревьЯх, а на деревьЯх всегда так живут: одни повыше, другие
пониже.
‘амые проворные поспешили забратьсЯ наверх и там поселились, прыгаЯ по
вершинам. Ђ те, что остались внизу, держались поближе к земле и даже
временами сходили с деревьев на землю. € вот что получилось из этого.
‚ысшие дриопитеки прыгали по вершинам, выше которых прыгать было уже
некуда, и это, с прискорбием нужно отметить, тормозило эволюционный
процесс. Ђ низшие - ходили по низам и даже иногда спускались на землю.
Љонечно, они не умели ходить по земле и по пути хватались на каждую палку,
но, естественно, не в силу своей агрессивности, а в силу привычки
хвататьсЯ за ветки у себЯ на деревьЯх. ‚се думали, что обезьЯна взЯла в
руки палку, но это было не так: она только хотела ухватитьсЯ за ветку,
потому что не научилась еще ходить по земле.
Ђ когда она научилась... ‚от теперь природа могла по-настоЯщему
удивитьсЯ, потому что у нее на глазах низшие стали высшими, а высшие -
низшими. Ќизшие дриопитеки поднЯлись до человека, а высшие, которым некуда
было подниматьсЯ, потому что они и без того достигли вершин, так навсегда
и остались обезьЯнами.
‚от что означают длЯ нас дороги, которые мы выбираем. Ћни помогают
стать человеком, - в том случае, если мы выполнЯем следующие условиЯ:
- выбираем себе дорогу, не гонЯЯсь за крупным куском;
- не допускаем, чтобы жизнь проносилась мимо нас, как река, котораЯ
течет мимо олЯпки (и над олЯпкой, и под олЯпкой);
- помним опыт домашних птиц: кто живет без полета, тот долго не живет;
- не боимсЯ сами принЯть решение;
- задаем себе вопрос молоха: что ты с собой несешь? …сли ничего не
несешь, нечего пускатьсЯ в дорогу;
- не стремимсЯ во что бы то ни стало забратьсЯ повыше, помним, что
летающие лЯгушки летают только вниз, а дриопитеки, сидЯ на своих вершинах,
так навсегда и остались обезьЯнами.

7. ђЋ„ЌЂџ ‘’€•€џ

Џо утверждению древних, мир составлЯют четыре стихии: землЯ, воздух,
вода и огонь. €з них только в трех можно жить: ходить по земле, плыть по
воде, летать по воздуху. € каждаЯ из этих трех стихий длЯ кого-то - роднаЯ
стихиЯ. —то касаетсЯ огнЯ, то он никому не родной, потому что в нем можно
только умереть, а жить - невозможно.
•отЯ - что такое невозможно? Љ счастью, это понЯтие растЯжимое.
‚ Ќижней Љалифорнии есть ЂдскаЯ пещера, а в этой пещере - поистине
адское озеро, с кипЯщей водой. ‚округ озера все мертво, а в самом озере
кипЯт черепахи - вот у кого поистине кипучаЯ жизнь! ‡десь никто не
упрекнет их в медлительности: попробуй промедлить, когда вокруг все так и
кипит. € сам не заметишь, как сваришьсЯ.
Ќо черепахи-то не вареные, они живые, и дети у них живые - только
вылупились, а уже вместе со всеми кипЯт. „а еще подбадривают друг дружку:
- ‚еселей кипи! Ќечего прохлаждатьсЯ!
Ќекоторые до того научились прохлаждатьсЯ, что, наподобие рыбы даллии,
буквально превращаютсЯ в лед, промерзают насквозь, так что им уже не
страшны никакие морозы. ‚едь страшны не морозы, страшна разница
температур, а когда одинаково холодно - что внутри, что снаружи, - тогда
безразлично, что делаетсЯ вокруг. ‚от к чему приводит привычка
прохлаждатьсЯ: к равнодушию.
—ерепахам из адского озера прохлаждатьсЯ некогда, а главное - негде:
вокруг сплошной кипЯток. € от этого кипЯтка все черепахи красные, как
вареные раки. Ќо они-то не вареные, а живые, потому и живые, что кипЯт.
Љогда вокруг все кипит, попробуй не кипеть: в два счета сваришьсЯ.
‡начит, и кипЯток может быть родной стихией, если в нем, конечно,
кипеть, а не прохлаждатьсЯ.
Ќо кипЯток - это все же вода, пусть кипЯщаЯ, но все же вода, а как
жить, если нет воды? Љазалось бы - невозможно.

‚ пустыне Ќамиб, восточное Ђтлантического океана, южнее реки Љунене,
западнее озера Ќгами, севернее водопада Ђуграбис и знаменитой реки
Ћранжевой, - в пустыне Ќамиб никогда не бывает воды. „ождь обходит эту
пустыню, направлЯЯсь в Ђтлантический океан, он спешит влитьсЯ в реку
Љунене или низвергнутьсЯ водопадом Ђуграбисом, он даже готов залечь озером
Ќгами - только бы обойти пустыню Ќамиб. „аже времЯ, кажетсЯ, не течет в
пустыне Ќамиб. ‚се, все, что течет, течет севернее, западнее, восточное и
южнее. € ничто не растет в пустыне Ќамиб. € никто не живет в пустыне
Ќамиб...
Љроме, конечно, жуков-чернотелок.
Љак они живут? ’рудно, конечно. €ногда ветер занесет сухую травинку,
какой-нибудь сухой стебелек. ‚оду же приходитсЯ добывать самому,
химическим способом. Ђ химическаЯ вода - это не вода Љунене и не вода
водопада Ђуграбиса.
Њожно, конечно, пошутить, что чернотелки живут в черном теле, хотЯ тело
у многих из них белое. ’ело белое, но они в нем, можно сказать, не живут,
потому что живут они в черном теле. Ђ почему бы не пошутить, если живешь
не в пустыне Ќамиб, а в каком-нибудь месте, подходЯщем длЯ шуток?
Ќо если говорить серьезно, стоит задуматьсЯ: почему чернотелки живут в
пустыне Ќамиб? ђазве не лучше жить на реке Ћранжевой и ходить смотреть на
водопад Ђуграбис? ќто очень красиво. Љогда смотришь на водопад, забываешь,
что воду можно добывать химическим способом.
Ќо чернотелки живут в пустыне. —ем-то их держит пустынЯ эта, Ќамиб.
•оть и в черном теле, а все-таки держит.
Љаждый ищет, где лучше, а находит - где хуже. Њожет, потому, что когда
все ищут, где лучше, тогда там, где лучше, становитсЯ хуже всего? Њожет,
длЯ того, чтоб найти, где лучше, надо искать, где хуже?

- •удо тут! •удо тут!
ќто излюбленный крик “дода.
—то и говорить, местность убогаЯ: пустоши, скуднаЯ землЯ. Ќо если
живешь на этой земле, можно найти и что-то хорошее. „ругие птицы находЯт,
и они поют о своей земле, воспевают ее...
Ќо, как говоритсЯ, в семье не без удода.
- •удо тут! •удо тут!
Џингвины живут во льдах, но они не жалуютсЯ. •отЯ у них есть на что
жаловатьсЯ: тут тебе и холод, и полЯрнаЯ ночь. “ них там, наверно, вообще
невозможно летать - пингвины, во всЯком случае, не летают. € все-таки они
не кричат, что им худо. Ћни считают, что им хорошо.
ђаз они живут во льдах, значит, им во льдах хорошо. —екан-плЯсун живет
в песках и при этом плЯшет от радости, до того ему хорошо. Џочему же удод
живет там, где ему плохо? ђазве его здесь держат? Џожалуйста, лети! …сли
ты не хочешь жить, как пингвин во льдах, как чекан в песках, - лети, тебЯ
здесь не держат.
Ќо он не хочет. Ћн остаетсЯ здесь, на своей земле, чтобы кричать на
весь свет, как худо на ней живетсЯ. Љак будто от его крика что-то
изменитсЯ. € кому это нужно, чтобы на земле что-то менЯлось? Џингвину
нужно? ЏлЯсуну нужно?
Ќо, как говорЯт, в семье не без удода.

‡ато змеЯ муссурана настолько любит все родное, свое, что даже питаетсЯ
исключительно змеЯми. Ћна так рассуждает: почему мы должны есть чужих? €
почему нас должны есть чужие? ђазве у нас - некому есть? ђазве у нас -
некого есть?
‚от как любит свое змеЯ муссурана.

•ороша стихиЯ, когда она обжита, тогда каждый считает ее родной
стихией. Љогда стихиЯ благоустроенна, когда в ней можно жить легко и
спокойно, почему не считать стихию родной?
Ђ когда в ней неспокойно?
’олстолоб из семейства карповых при малейшем беспокойстве покидает
родную стихию и выпрыгивает из нее - куда? ‚ воздух, где живут птицы. ѓде
живут стрекозы и бабочки. Ќо где не живут толстолобы. ѓде рыбы вообще не
живут.
’олстолоб покидает родную стихию, потому что в ней пронессЯ какой-то
шум. Ћн, как многие, любит тишину, но где он ищет тишину? ђазве в воздухе
можно найти тишину?
Ћглушенные громом, облака осыпаютсЯ с неба и находЯт в воде тишину.
‹истьЯ падают в воду, оглушенные ветром. € от выстрела падает птица...
Ќикто не находит в воздухе тишины.
€ толстолоб не находит... ѓде-то на третьем, четвертом метре его
начинает тЯнуть обратно. …сть такой всемирный закон: нас тЯнет в нашу
стихию, и мы, как толстолобы из семейства карповых, плюхаемсЯ в нее,
спешим с нею слитьсЯ, чтобы больше никогда не отделЯть ее от себЯ...
ѓолубаЯ кровь каракатицы льетсЯ в голубые морЯ, спешит возвратитьсЯ в
морЯ, как отторгнутаЯ, но неотторжимаЯ частица. ‚нутренний мир каракатицы,
запертый в каракатице, отделенный каракатицей от внешнего мира,
возвращаетсЯ в этот мир.
Љак он рвалсЯ сюда! Ћн кипел и бурлил, он готов был разорвать стенки
сосудов. Ћн не признавал этой тюрьмы, котораЯ называла себЯ каракатицей,
он не признавал этой каракатицы, котораЯ называла его своим собственным
внутренним миром. ‘обственный мир! ђазве мир может быть чьей-то
собственностью? ‚нутренний мир - это частица внешнего мира.
Ѓезграничный голубой океан сливаетсЯ с безграничным голубым небом, и
всему этому нет границ. Ќет границ этому голубому миру, который мы
называем внешним, но который по сути внутренний, пусть не собственный, но
внутренний, наш, словно он вытек из наших жил...
ѓолубаЯ кровь каракатицы льетсЯ в голубые морЯ и сливаетсЯ с голубым
небом... Њожет быть, все на свете небеса и морЯ - это голубаЯ кровь
каракатицы...
‚от она - роднаЯ стихиЯ. Њы думаем, что она вне нас, а она внутри нас,
и нам никуда от нее не уйти, потому что от себЯ уйти невозможно.
’ак что же делать? Џрежде всего - запомнить следующее:
- тот, кто ищет, где лучше, находит, где хуже, - поэтому не нужно
искать легких стихий;
- чем стихиЯ труднее, тем она роднее, потому что мы вкладываем в нее
свой собственный труд;
- в трудную минуту не спешите покинуть родную стихию. Џомните опыт
толстолоба и всемирный закон: все равно вас потЯнет назад, в родную
стихию;
- помните, что ваш внутренний мир неотделим от внешнего мира и не
пытайтесь их разделить: вы и ваша роднаЯ стихиЯ - нерасторжимые части
одного целого;
- не ждите, что стихиЯ вам будет роднаЯ, если вы сами ей не родной.
†ивущие в море, в небе и на земле! Ѓудьте до конца родными родной стихии!

1975
Last-modified: Wed, 17 Jan 2001 14:47:47 GMT
Ћцените этот текст: