ит он огонь и людей, а все будто
не видит и жерди рубит, так уж всегда полагаетсЯ подходить к чужому вину.
     -- ‹адно, ладно, иди! € вдруг это ”омка.
     -- Ђй, ты жив?
     -- †ив.
     € поднимает рубашку, а там против сердца рубец вершок шириной.
     -- Љто же это тебЯ так чкнул?
     -- Џерсюк, родной брат.
     510
     -- Ќу. Џерсюк и отца родного чкнет.
     -- Ђ думаешь, Я его не чкну?
     -- —кнешь и ты. а мы сидим, все дожидаемсЯ, когда у вас дело кончитсЯ.
     -- Љогда кончитсЯ? Я отвечу вам: когда у нас не будет статуЯ.
     -- Љакого статуЯ? ,
     -- Љакого?
     ‚друг  в  это  времЯ на  манку  отозвалсЯ  матерый, прибылые, переЯрки,
завыло болото, и ”омка бежит, улюлюкает, спасает конЯ.
     ‚се дело испортил Ђлпатову.
     -- ‘тон. куда ты бежишь, чего ты орешь?
     -- ЉонЯ потерЯл.
     -- ‚от твоЯ лошадь.
     “строив конЯ поближе к огню, Ђлпатов с ”омкой подошли к самогонщикам, и
учителю,  редкому  гостю,  там очень  обрадовались. Џростой  на  разговоры с
лесными своими предками. Ђлпатов тут же поделилсЯ своей затеей добывать себе
пропитание волчьим делом, оттого что в школе пайка не дают (...)
     Ђзар сказал:
     -- Љатегорически вам сочувствую, потому  что взЯть  вам нечего, и мысль
ваша правильнаЯ, волков бить необходимо, дело очень полезное.
     ѓармонист:
     --  ‚олки одолели деревню,  через Џолом дорога стала вовсе  непроезжаЯ.
‘крипач:
     -- € через ЉудеЯровку. Ѓалалайка:
     -- Ђ в ЉудеЯровке волки с гривами.
     -- Ѓудет  брехать,--  оборвал —угунок  Ѓалалайку,-- волки обыкновенные,
только вот что Я вам скажу, был ли такой, кто от волков разживалсЯ?
     -- Ќе разжитьсЯ, а только бы просуществовать.
     --  II  существовать  от  волков  невозможно,  Я  вам  советую  бросить
учительство и поступить писарем в совхоз или колхоз.
     Ђзар плюнул:
     -- Ѓросьте и совхозы, и колхозы, иди, брат, в темную.
     -- Људа же еще темнее, весь во тьме сижу.
     -- ‚  темноте сидите, это  Я сочувствую  вам. а сами  смотрите светлыми
очами на мир. вы сами идите в темную.
     511
     ”омка вмешалсЯ:
     -- ‚ы охотник, стрелок  и учитель,  вам  самый  правильный  путь к нам:
барон Љыш был тоже учителем.
     -- Ќа что же вам нужен учитель?
     --  Ћбразованный  человек  нужен  на  каждом  месте,  нам  нужно статуЯ
свалить.
     -- Љрасных?
     -- Ќу да, и красных, и белых, бей всЯкого статуЯ.
     -- „ругого назначат.
     -- ‚ы другого, он третьего.
     -- —ем же мы кончим?
     -- Љончим чем? —тобы нет никого и никаких.
     -- ‘идит же у вас барон Љыш?
     -- Љыш это звук, и Я Љыш, и вы Љыш, это все звук:
     Љшш -- и нет никого, и никаких.
     Џодумав  про себЯ: "ЌоваЯ запорожскаЯ сечь возвращаетсЯ, как  вернулась
лучина, и при лучине вспомнили старинные песни".
     Ђлпатов сказал:
     -- ќто волЯ, Я свое отгулЯл, мне бы хотелось свободы.
     -- ‘амаЯ и есть наша свобода.
     -- Ќет, свободный в законе живет, и ему нельзЯ убивать.
     -- Ќу. отчего же нельзЯ,  это вас  не задевало, а дай-ка вас чкнут, как
менЯ.-- ”омка опЯть  приподнЯл рубашку.-- ‚от  как менЯ чкнул Џерсюк. родной
брат, что же, мне его так оставить?
     -- Џочему же не оставить, взЯть да отвернутьсЯ в другую сторону.
     --  ќх,  брат,-- вмешалсЯ  снова Ђзар,-- сам  Я был  раньше охотником и
светлыми очами глЯдел  на мир, а вот теперь  обсеменилсЯ и смотрю  в темную.
Џодожди немного,' вот только выпьем, и научу. Ќу. за работу живее, џша, тащи
воды.
     Џоставили  на огонь котел  и налили туда из бочки завар, на котел вверх
дном насадили  бочонок  и  примазали глиной. ‚ дырочку дна вставили трубку и
тоже примазали,  а гнутый конец трубки, змеевик, опустили в бочку с холодной
водой, выпустили вниз конец и сюда  чайник подставили  длЯ собираниЯ <i>жидкого
хлеба.</i>
     “строились и  сидЯт  в ожидании,  тихо  между собою  о  былом  беседуют
ветераны великой войны €люха. гвардеец, и џша, австрийский солдат.
     512
     €люха говорит:
     -- ‚аши ‘ан переходЯт, Я за деревом, и как только ваши  на мост, Я тюк!
-- в голову, и он брык! -- в воду: семь голов насчитал, занЯтно!
     -- Ђ помнишь, тут был аэроплан?
     -- Љак  же, наш забрал  кверху  ч ну вашего поливать из пулемета, потом
ваш забрал и нашего, и наш опЯть забрал, а ваш заковылЯл.
     -- Људа он упал, к нашим или вашим?
     -- Џромеж наших и ваших.
     -- ‚от какие  друзьЯ  стали,--  сказал  ”омке  Ђлпатов,--  а ведь  тоже
убивали и были врагами.
     -- ‚рагов не было.-- ответил  €льЯ,--  теперь только и понЯли, кто наши
враги.
     -- Љто?
     -- €звестно кто: капиталисты. џша вздохнул:
     -- Ђ какое государство-то было. €льЯ:
     -- € все в прах! Ѓалалайка:
     -- ‚дрызг! ѓармонист и скрипач:
     -- ‚дрызг, в прах и распрах!
     —угунок  задумалсЯ  и   с  большим  любопытством  обернулсЯ  к  учителю
спросить,  как  все  спрашивали  „руг  друга на  ђуси в  это смутное  времЯ,
загадываЯ загадку о том, как и когда все это кончитсЯ.
     -- Џогадать надо на картах,-- ответил Ђлпатов.
     -- —то вы гадалкой бросаетесь.-- схватилсЯ Ђзар,--  вы думаете, гадалки
не  знают? Џод Њосквой есть  одна  Њарфуша  &lt;...) Њолот  и  серп вышел  у
Њарфуши (...) Џонимаете? Ђ очень просто, ну-ка, бумажку, учитель, вот серп и
молот, читайте: "’оломипрес".
     -- —то же это такое?
     -- ’о-ло-ми-прес.
     -- Џонимаю,-- сказал Ђлпатов.
     -- Ќу, ну!
     -- Љак при  Ќавуходоносоре, рука написала  на  стене,  и никто  не  мог
понЯть, гадалка намекнула на конец Ќавуходоносора.
     -- Ќет  не то.  вот как надо писать: "Њолот  серп",-- читай теперь, как
кончитсЯ.
     -- Џрестолом.
     513
     -- ‚от престолом и кончитсЯ.
     -- ‡начит, царем?
     -- ‡ачем царем, может быть. президентом.
     -- ѓадалка же сказала: престолом. ‘ вожделением ответил Ђзар:
     --  Ђ у  президента,  думаешь, престола  нет. у президента, может быть.
престол-то почище царского.
     -- Џо мне,-- вырвалсЯ ”омка.--  все  единственно,  царь, президент  или
брат мой Џерсюк -- статуй.
     -- Ќадо же кому-нибудь управлЯть государством.
     -- “правлЯющий один должен быть -- барон Љыш:
     "Љшш. вороны!" -- и нет никого и никаких.
     -- ('&gt;'шш! -- сказал —угунок.-- Ѓудто воздух не тот? Џонюхали воздух
из трубки.
     -- ‘коро пойдет. € все повеселели.
     ‘ова  просто  летела  и  вдруг,  заметив  огонь,  бочку,  людей, ужасно
шарахнулась.
     -- ђано! -- сказали ей вслед.-- Џрилетай, когда побежит.
     ђазвеселилсЯ Ђзар:
     --  Ђ  что  вы думаете,  животные  не понимают, животные все  понимают,
лошадь пьЯнаЯ бежит, корова  прыгает,  свиньЯ повертитсЯ, поцелуетсЯ и лЯжет
-- все это есть у них. как у нас.
     -- ѓде же ты пьЯных свиней видал?
     --  ђогач, помнишь,  злейший был  мой  враг. џ  тогда  в  бане  у  себЯ
самогонку  варил. "Љидай  все! -- кричит.-- ђогач  комиссаров ведет!" џ живо
распорЯдилсЯ:  посуду  в лес.  завар  свиньЯм.  Џриезжают -- свиньи  плЯшут.
Џокосились гости на свиней и велЯт показывать. ’уда-сюда. нет ничего. "Ђ что
же у  тебЯ  свиньи  такие?"  --  "ќто,--  говорю,-- ученые  свиньи".--  "Љак
ученые?" -- "Ђ вот смотрите". ‘виньи шатаютсЯ, свиньи плачут, перед истинным
богом  говорю,  на  глазах  слезы, и одна повалилась. другаЯ  рылом ее в зад
поцеловала,  и  все  полегли, как поленница. "ќто,--говорю.--ученые  свиньи:
гости приехали -- плЯшут, радуютсЯ,  гости уезжают, свиньи  мои плачут". ‚от
вам про свиней, а  как лошадь,  корова. баран, можно сказать,  всЯкаЯ тварь,
это было в другой раз.
     " -- ‘той. капнуло!
     -- Џолегче огонь!
     -- Џошла!
     514
     ‘ливаЯ весело в четверть чайник за чайником самый
     крепкий <i>перваЯ.</i> Ђзар рассказывает:
     -- ќто  было в Џоломе, за мельницей, у глухого ручьЯ. ‡авар был на весь
€сполком. ‘идим тоже. как здесь, тихо беседуем. <i>Џервак</i> прошел весь, <i>друга  к</i>
начинаетсЯ  --  и на тебе. здравствуйте!  ђогач,  подлец,  тащит ко мне пЯть
комиссаров.  ‘тарший  комиссар,  умнейший  пес, ве.лит мне  строго: "Ќаливай
стакан, наливай  другой!"  „ает один ђогачу,  другой  мне:  "Џейте!" ‡верЯми
лютыми  посмотрели мы,  а выпить  выпили. ’еперь велит:  "Њиритесь!" --  "Ќе
желаем!"  --  "Џейте  по  другому!"   ‚ыпили  по   другому.  "Њиритесь!"  --
"€здохну,-- отвечаю,-- а не  помирюсь!" € ђогач тоже говорит: "€здохну, а не
помирюсь".-- "Ќу,  так издыхайте,  пейте по  третьему". €  так у  нас шло до
пЯтого; как выпили мы по пЯтому, глЯнули в морды. "„руг мой любезный, братец
мой  родимый!"  --  и  целоватьсЯ  и  обниматьсЯ.  "Ќу,--   говорю,--  судьи
праведные, за прогрессивную жизнь катай весь завар". € пили мы тут  за жизнь
прогрессивную и за демократическую и за поповскую хитрость. Ѓыло тут великое
ликование, весь Џолом гудел. ‡емлемер приехал на лошади с  астролЯбией.  Џил
землемер, и лошадь его пила. и астролЯбиЯ,  корова  пила и баран пил.  и лег
пастух рЯдом с бараном.  Ќе помню уж.  сколько времени  была  тишина, голову
подымаю, и баран с другого конца подымает и  так умненько на менЯ смотрит, а
все лежат, как сила побитаЯ.
     Љончив рассказ, хозЯин первый  стакан пригубил, перебрал  губои. собрал
дух в одну точку и. туда. внутрь,  заглЯнув своим  глазом, уверилсЯ, осушил,
сморщилсЯ, зашипел,  будто двенадцать змей  проглотил, потом плюнул, крЯкнул
и, просиЯв, сказал:
     -- •ороша!
     Ќе  первый уже раз пробовал Ђлпатов этот ужасный  напиток,  но все-таки
страх охватывал его  перед каждым стаканом: это не рюмка водки, это  большой
чайный стакан такого вонючего спирта, что, кажетсЯ, лес далеко вокруг пахнет
внутренностью  волостного комиссара,  и  этот стакан  выпиваетсЯ  при  общем
напрЯженном   внимании,   отмечающем   всЯкую  подробность  лица.   ЉажетсЯ,
свергаешьсЯ  в огромный  кипЯщий  чан.  заваренный  богом  черного  передела
русской земли.  ‚ том чану вертЯтсЯ и  крутЯтсЯ  черные  люди со  всем своим
скарбом  вонючим  и  грЯзным,  не  разуваЯсь,  не раздеваЯсь, с  портЯнками,
штанинами, там лапоть, там юбка, там хвост, там рога, и черт. и бык,

     и мужик, и баба варит ребенка своего  в  чугуне, и мальчик целитсЯ отцу
своему прЯмо в висок, и все это называетсЯ <i>мир.</i>
     ђассудить,  кажетсЯ,  просто:  не  из-за  чего кипеть  в  одном  котле,
разойтись на отдельную жизнь, и всем  будет хорошо.  ђассудить -- так просто
все  кажетсЯ, а  спросись  тут  у  самой  богородицы  в  судьи,  спустись  с
архангелом по веревочке  в варево -- ничего не выйдет: баба. оказываетсЯ, не
сама посадила в чугун ребеночка, а это черт ее надоумил;
     боже  сохрани,  да  разве  она  не  мать  днтю  своему,  а  черт  и  не
отказываетсЯ,  на то он черт.  а бык просто  ревет,  с  быка взЯть нечего, и
свидетели  все в  один голос посоветуют <i>одалитьсЯ</i>  и не  упреждать  времена,
придет час божий и все осветит.
     ‚сЯкий суд отстранЯетсЯ, все  крутитсЯ и орет  от злости и боли. жара и
холода, вдруг на одну только минуту  отдышка,  и все это вместе -- и бык.  и
черт,  и  мужик,  и  баба  вылезают  на  край  чана  под  солнышко,  наскоро
обтираютсЯ,  обсушиваютсЯ, закусывают, закуривают и  благодарЯт ‘оздателЯ за
дивную  его  премудрость  на земле,  на небе  и  на водах. Ѓезделицу тут  им
покажи,  какую-нибудь  зажигалку  чикни,  и  сколько  тут  будет  удивлениЯ,
неожиданных  мыслей.  слов,  тут  же рожденных, весельЯ  самого  искреннего,
задушевного,  пока  старшин не  крикнет: "ђебЯта, в  чан!" "‘той!" -- где-то
услышишь  один голос  в многомиллионном  народе --  и все опЯть  завертитсЯ,
только  голос  соседа услышишь  в  утешение:  "ќто.  брат.  безобидно,  всем
одинаково".
     -- Ќу, как? -- спросил Ђзар.
     -- •ороша! -- ответил  Ђлпатов, брызнув  остатки  спирта  из  стакана в
огонь. ‘инее пламЯ вспыхнуло и свидетельствовало, что сын народа причастилсЯ
его горькой и подчас веселой судьбе.
     --  џ, брат,  научу тебЯ  теперь,  потому  как взЯть  тебе нечего, и  Я
сочувствую, сундук этот пустой Я сам за три пуда возьму.
     -- Ќет, сундук не продам, нет ли какого другого пути?
     -- „ругого?  -- подумал  Ђзар,-- есть и другой, вот бородавки отчего-то
пошли  у коров на сиськах, человек ты  ученый,  заговоры тебе все  известны,
записочку бабе дашь, она тебЯ с удовольствием ублаготворит.
     "џ как  будто  чувствую  себЯ  виноватым перед  ними,-- думал  Ђлпатов,
отходЯ от костра,-- будто извинЯюсь, живЯ  с ворами, за  свою честность, что
не могу нашептывать
     516
     заговоры от коровьих бородавок, продавать казенное добро".
     —то-то  хрустнуло  у  него  под  ногой.  Ќеужели  первый  мороз?  ЋпЯть
хрустнуло -- болотные  мелкие лужи схвачены.  Ќебо  лунсло  на востоке перед
рассветом. „алеко в полЯх шальнаЯ деревенскаЯ гончаЯ затЯвкала по зайцу.
     "Ђ как же другие.-- продолжал размышлЯть.Ђлпатов, все подвигаЯсь к тому
месту,  где  ночью  отзывались волки,--  как они гордЯтсЯ своей честностью и
чистотой?" Џересмотрев эти знакомые лица, Ђлпатов сказал: "“ них добродушный
ум и  неумное сердце, а моЯ виноватость  от страха  испить до конца всю  эту
чашу мирскую".
     ‹ай  гончей  все  приближалсЯ. Ќебо  оказалось  при  рассвете  покрытым
двойными  сердитыми  снегоносными  облаками, верхние  стоЯли,  нижние  очень
быстро неслись.
     Ќа холме показалсЯ русак. Ђлпатов присел за куст можжевельника и думал,
что  русак теперь  отъелсЯ на зеленЯх, его можно изжарить на  своем жиру или
променЯть у  –ейтлина фунтов  на пЯть  муки. ‡аЯц,  не  добежав к  охотнику,
скинулсЯ, еще раз скннулсЯ и глухо залег в другом кусту можжевельника. ‘коро
показалась  и  гончаЯ, она не  сбилась на  сметках, но вдруг  оборвала  свой
гончий  лай. поджала  хвост  -- волка  учуЯла,  он  тоже  за третьим  кустом
можжевельника прилег и дожидалсЯ собаки, как  охотник зайца. ‚друг, как мЯч,
выскочил  заЯц,  гончаЯ  не  выдержала,  кинулась,  и  за ней  кинулсЯ волк,
огромный  волчище на сажень  подпрыгнул  после выстрела,  грохнулсЯ,  дергаЯ
задними ногами, будто все еще во весь дух нессЯ за лающей по зайцу собакой.
     ’еперь кажетсЯ  Ђлпатову,  что он  нашел свое счастье, теперь  он будет
постоЯнно  заниматьсЯ  волками, как делом,  и  ему  не  нужно  будет  давать
ненавистные  уроки   за   постное   масло,   продавать  казенные  сундуки  и
заговаривать бородавки коровам.
     —ерез оранжевые,  быстро  бегущие облака солнце  золотит верхушки берез
недалекого холма -- еще не все березки отрЯхнули свои золотые листочки, есть
еще  золото в лесу  и  на  нашу долю! € не понимает  охотник от счастьЯ, что
просил  его убить  волка тот, у которого он зарезал  скотину, а все. у  кого
благополучно,   не  будут  платить  за  несчастного,   поговорЯт  на  сходе,
пообещаютсЯ,  и непременно еще тут вывернетсЯ  какой-нибудь хромой и поведет
свой голос к тому, что нельзЯ ли шкуру волка отобрать в  пользу общества,  а
то ведь на крестьЯнской земле убит
     517
     волк.  Ќе понимает охотник, что ему надо поймать в  капкан  самую лютую
волчицу -- истребнтельницу. известную всем, принести ухо на  сход. и --  вот
вам  ухо. давайте  муку, а то  выпущу.  Ќе знает охотник, что сегоднЯ  же на
крестинах Ђзар от всего сердца будет уговаривать его продать казенный сундук
и что дочка его Ђриша, урвавшись в кладовую, отрежет ему кусочек сала &bull;
с пирогом потихоньку уложит в карман пальто.
     ’ак  будет  скоро, но сейчас восходит полузимнее солнце, желтое, быстро
бегущие облака открывают там и тут просвет лучам: вот тень закрыла березы на
первом  холме,  но  зато открылась  золотаЯ грЯда  на другом,  и  эта  скоро
потемнела, зато  зимней спЯчкой засыпающий  Џан открыл свои голубые глаза, и
через них дальше Явилась волшебнаЯ полЯнка,  и одна золотаЯ  березка несмело
отошла от своих вперед на полЯну и расстилает  навстречу морозу белые холсты
на лугу.
     VII
     Љ€‘‹Ђџ ЉЂЏ“‘’Ђ
     ‘олнце встает теперь в морозной хмари, иногда бледное.  как луна, мхи с
налитыми в них лужами застылой  воды сверкают, как сотни  окон.  на  березах
показались <i>ведьмины метлы,</i> и на опушки  стаЯми вылетают из леса краснобровые
черные  птицы.  €ногда порхнет снежок,  вот-вот  лЯжет зима.  вот-вот станет
река.  но это все еще  <i>зазимок,</i> враз потеплеет. и живаЯ землЯ,  как старуха,
вслух  говорит: "Џоскорей  бы господь  прибрал*.-- а  втайне  дорожит каждым
днем.
     •уже всего, когда ветер  дует по холодной, стылой  земле в мчит пыль, и
солнце через  быстро  бегущие облака  желтым  глазом смущенно  заглЯнет, как
будто робеЯ встретитьсЯ со злющей своей старухой землей.
     ‚орчит  бабушка день и  ночь  на своего внука, что  завез ее на холод и
голод, что мальчики в колонии стали безбожники и что от голой картошки у них
животы,  как  барабаны, и  вот не  сегоднЯ-завтра  лЯжет зима.  а  у них нет
ничего, ни хлеба, ни картошки, ни бураков, ни молока, € соль даже вышла, нет
ни синь-росинкн.
     -- †ивут же люди!
     --  Ђ  ты  посмотри  на людей,  как ‚асилий  ‘сменыч живет,  как  Ђрхип
‚асилич, посмотри получше, а потом говори.
     ‘мотрел  Ђлпатов на  товарищей школьных  работников и не завидовал, как
будто им, тоже распЯтым, представилсЯ
     518

     случай  удрать  с креста, они поколебались немного и, не  говорЯ худого
слова,  втихомолку бежали,  другой  так-то улепетывает  босиком  но  осенней
дороге.
     -- Људа это вы так спешите, ‚асилий ‘еменыч?
     --  Ќекогда,  батюшка, позанимайтесь,  ради бога,  мой  час. белые мухи
летЯт, а у менЯ картошка в поле застрЯла. ‚от еще один на ходу. "
     -- ‚ы куда?
     -- Љапусту солить.
     -- Ђ вы?
     -- ‹ен трепать.
     €  сам  Ћпенков  Њихаил  Ђлексеевич, такой  почтенный  человек,  бывший
когда-то инспектором народных училищ, тоже куда-то бежит.
     -- Људа вы, Њихаил Ђлексеич?
     -- Љорову искать, вы по лесам ходите, не встречали мою корову?
     -- Џридет корова.
     -- Џридет, Я сам думаю,  да боюсь  опоздать к поезду,  еду  на юг, жена
больна.
     -- ’ак неужели вы на юг и корову берете?
     -- Љорова же и едет на юг. Я  достал вагон и мандат на корову, а  мы  с
женой едем проводниками, иначе не дают:
     шкрабы все мобилизованы по ликвидации безграмотности.
     €  убегает  в лес корову искать. …дет  при корове,-- как в крестьЯнском
хозЯйстве,  животные  прежде  всего  и люди  как бы  вечные  проводники  при
животных.
     ’ак  и  нужно  все  понимать, нас всех  проглатывает стомиллионный  чан
крестьЯнского чересполосьЯ.  мы все  летим в этот чан.  фабрики,  равенство,
наука, социализм;
     деревнЯ --  вулкан,  заливающий  лавой  все  виноградники,  после  чего
стройтесь по линии все голые и вновь начинайте свой бег!
     ‘тарый бородатый бурсак  Ђрхип  ‚асилич  на  четырех ногах и с  конским
хвостом, как жеребец, летит.
     -- Људа, куда?
     -- ‚олну чесать, позанимайтесь мой час, у вас нет хозЯйства, а Я спешу:
лен трепать, волну чесать. ‚от и еще кричит:
     -- Љак куда? осень: цыплЯт считать!
     € все до одного просЯт позаниматьсЯ за них, без всЯкого даже раздумьЯ и
смущеньЯ заЯвлЯЯ, что чечевичнаЯ похлебка им выше первенства.
     &bull; ЃесхозЯйственный Ђлпатов идет на урок и раздумы-
     519
     вает: "Ћх, если бы  не  это  первенство, стал  бы Я  хлебан  чечевичную
похлебку, Я бы в комиссары  заделалсЯ, а лучше бы всего к барону  Љыш, чтобы
нет  никого и никаких •орошо это сказать "во.&lt;щу чесать", а у самого одна
овечка и  только ему  одному едва  хватит  на валенки, и он  думае-только  о
собственных валенках.
     Ћтчего это (..,&gt; все стали такими самоедами, чт&lt; &bull; шерстннки
не  останетсЯ у Ђрхипа ‚аснлича о'  собственных валенок, как  будто у бога и
людей работе  раньше была по очереди: бог спит. все молча работают  дл^ себЯ
и, наработавшись,  засыпают, тогда бог  просыпаетсЯ и забытое на  полЯх  длЯ
всех собирает. ’еперь бог  и  человеь  вместе  сошлись на работе, и где ему,
старому, со  всей оравой управитьсЯ, он растерЯлсЯ и только  трубит,  а люд1
все  тащат, ломают, дергают, мнут  и, напротив другим, еле еле  только  себе
заготовЯт".
     € еще думал Ђлпатов, глЯдЯ на шкрабов:
     "Џочему-то раньше  любили все есть вместе,  какое эт' удовольствие было
собратьсЯ вместе за  едой лицом к  лицу за столом, покрытым непременно белой
скатертью, поест вместе, поблагодарить  хозЯина  и потом очень  осторожно,--
боже  сохрани,  чтобы кто  не заметил  незастегнуту" пуговицу,--  в одиночку
освободитьсЯ от переваренно! пищи. ’еперь, напротив, освобождаютсЯ  от  пищи
во  вместе, а  едЯт  тайно,  в одиночку,  стыдно в дом войти,  гд'  обедают,
порекопфузЯтсЯ и гости, и хозЯева, будт в отхожем месте встретились".
     Љак завидовать такому хозЯйству, как подчинитьс такому  небывалому даже
в природе  закону самосохране  ниЯ:  и  там. в природе, подбор  идет  не  на
расширение  теле  звери и птицы  мельчают, по умнеют, и  не те.ч драчунам и,
току достаетсЯ тетерка,  ожидающаЯ хоть кого-нибудь а тому, кто догадалсЯ об
этом п под шумок  нырнул к не] в кусты; так ц он, казалось Ђлпатову, не  длЯ
кого-нибудь а просто длЯ  самосохранениЯ, сидит по  три, по  четыре час, над
книгами длЯ одного часового урока и хочет  перорабо тать навЯзанное и чуждое
ему учительство  в интересно и свое собственное дело. Ќо если  за счет этого
своег  первенства отдатьсЯ хозЯйству, то  лучше просто  погибнуть как многие
рогибли уже на своем посту, подаваЯ тонущш сигналы спасениЯ.
     "Џрикосновенность к  свободе есть  и  прикосновенност к  страданию,  но
только душу свободную  очищае' страдание, и нельзЯ сказать, как говорЯт, что
страдани!
     520
     очищает  душу.  скорее обыкновенную душу  оно убивает,  да,  их убивает
страдание, оттого что они рабы прирожденные обезьЯньего мира".
     Ќапрасно  Ђлпатов  пробовал  на собраниЯх заводить  речь  о  предметах,
далеких от "жизни"  и  близких к учению,--  стеклЯнными  глазами его слушали
подавленные люди и думали: "‹учше бы ты, брат, занЯлсЯ картошкой".
     Ќо  как  же  и  без  картошки зиму прожить? †алеют  отдельные родители,
приносЯт  кое-что,  но  всЯ-то стихиЯ  народно-мужицкаЯ выблюнула  шкраба из
себЯ. как постороннее тело, пока-то  поймут, что  это  не прежнее враждебное
народному творчеству дело, а согласное и  очистительное, как  свЯтаЯ вода. €
разве это скоро докажешь, питаЯсь ежедневно случайной подачкой?
     -- —то же вы дремлете,-- сказали Ђлпатову,-- у кого  нет своего огорода
в деревне, в городе кислую капусту выдают.
     -- …два  ли,--  ответил  Ђлпатов,-- только резинку  протрешь  и  классы
пропустишь.
     --  Љлассы, классы, тут  надо  жизнь спасать, спешите скорей, Џонтюшкнн
уже получил.
     Џонтюшкин тоже бесхозЯйственный шкраб, и если он получил, надо спешить.
     ‡а двадцать  верст  сокращенными лесными  тропинками  шагает учитель  в
город  за кислой капустой,  и  довольно-таки  бодро  идет.  оттого  что  при
последней нужде  мысль о кислой  капусте,-- в  особенности,  если  на случаи
рассчитывать, как это  бывает, фунт керосина дадут,  или стакан сахара,  или
фунтов десЯть овса.-- приЯтнаЯ мысль.
     "‚ этом есть что-то живительное: верно, если эт1::л  занЯтьсЯ вплотную,
то даже  интересно будет, а уж со стороны только увидЯт, что  понизилсЯ,  на
этом, верно, все шкрабы и попадаютсЯ".
     ‘транный  пейзаж  в лесу на  времЯ  перебил ход  его мыслей: среди леса
открылась лЯда с удивительно густыми свежими всходами  озими, и было  тут же
на зелени много черных гниющих пней и, как это  зачем-то почти всегда бывает
на лЯдах,  отдельные  деревьЯ,  искривленные  от  прежнего  тесного  лесного
соседства,  погнутые  ветром,  одинокие,  с   облетевшей  листвой,  и  такие
ненужные, казалось, и лесу, и озими.
     —то-то  близкое себе в этих деревьЯх  узнал Ђлпатов,  и  ему захотелось
непременно узнать, длЯ чего всегда оставлЯютсЯ на лЯдах высокие деревьЯ.
     521


     Ќеподалеку  от лЯды  в  лесу  возилсЯ с  дровами, видимо, очень больной
старик с  повЯзанной головой,  весь похожий на ‹азарЯ, только что выходЯщего
на свет из могилы, возле него была буланаЯ лошадь и тоже больнаЯ, с большими
черными пЯтнами вокруг глаз. все  больное  и все  болит,  куда  ни  взглЯнет
воскресший ‹азарь: и лошадь его. и дрова.  и топоришко, и тележонка. и небо,
и землЯ -- все болит. и умирающий Џан закрывает навеки свои голубые глаза.
     Њогильным голосом ответил старик:
     --  „еревьЯ оставлЯютсЯ  на  случай,  вокруг леса вырубают,  землЯ наша
худаЯ, лЯду, может быть, придетсЯ бросить  и опЯть оставить под лес. так вот
длЯ обсеменениЯ земли оставлЯют на лЯде деревьЯ. Ђ вы сколь далече идете?
     -- ‚ город за кислой капустой.
     --  Џовезли,  повезли,  много  намедни  капусты  везли.  •орошее  дело.
запасайтесь. Џуть  вам счастливый, а деревьЯ оставлЯютсЯ  длЯ обсеменениЯ, и
больше ничего.
     Њысли о высоких деревьЯх на случай при озими длЯ обсеменениЯ запущенной
земли хватило Ђлпатову  до  самого города, до открытых дверей ЏђЋ„ЉЋЊЂ, куда
всегда  валом  валит народ,  не обтираЯ ног,  и оттого с улицы сюда  переход
незаметный, из грЯзи в грЯзь, прЯмо в хвост.
     -- ’ут выдают кислую капусту?
     -- Љому как. вы кто будете?
     -- кольный работник.
     --  крабам, кажетсЯ, не выдают.
     -- Ѓудет врать, намедни Џонтюшкин получил.
     -- Ќу, так получите.
     -- Ќе зевай, не  зевай, подходи! -- толкают Ђлпатова.  Ђ подходить-то и
страшно:  заведующий отделом  кислой  капусты раньше был  дьЯконом, вдруг  в
пьЯном виде разодрал  на себе рЯсу, про  это в  газете написали, прославили,
дьЯкон стал революционером, обрилсЯ лет  под  сорок, напЯлил  на себЯ френч,
штаны галифе -- страшно смотреть стало на прежнего дьЯкона.
     -- краб? -- спросил дьЯкон.
     -- кольный работник.
     -- ѓородской?
     -- ‘ельский.
     -- ‘ельским шкрабам капуста не выдаетсЯ.
     -- ‚от удостоверение: у менЯ нет огорода.
     -- ‘ельским шкрабам капуста не выдаетсЯ.
     -- Ђ как же Џонтюшкпн получил?
     -- ‘ельским шкрабам капуста не выдаетсЯ.
     522
     € потом в хвосте разговор сочувственный:
     -- Ќу вот. Я ж".' вам говорил, что шкрабам капуста не выдаетсЯ.
     -- Ђ как же Џонтюшкин?
     -- Њало ли что, Џонтюшкин, может, бутылку самогонки принес.
     -- ЉакаЯ у того самогонка!
     -- „а вы не жалейте, сквернаЯ капуста, с* водой и вонючаЯ,  попробуйте,
может, овса дадут.
     "‚рут все,-- подумал Ђлпатов,--  зачем-то утешают",-- но ему  нравилась
эта черта  в  народе, когда  почему-то  иногда возникает сочувствие  и  всем
миром,  кто как может,  начинают ободрЯть  и  поднимать.-- нужно попробовать
достать  бумагу на  кислую капусту  в отделе народного  образованиЯ. € пошел
туда,  сокращаЯ путь, в калитку  одного полуразрушенного  постоем войск дома
через пустырь.
     -- Њусье! Џожалуйста, затворите калитку,-- крикнула ему с другого конца
пустырЯ  от  выходной  калитки известнаЯ всем  тут бывшаЯ помещица,  пасущаЯ
теперь тут двух своих коз.
     -- Њадам! -- просила она, когда Ђлпатов был на середине пустырЯ.
     -- Њусье! -- когда он был у выходной калитки.
     € потом каждому, кто затворЯл калитку и достигал ее:
     -- Њерси!
     €  так  весь день без всЯкого  раздражениЯ  просит, смотрит за козами и
притом еще вЯжет чулки длЯ кого-то.
     "Ќаверно,своим маленьким  внукам".-- подумал Ђлпатов  и заглЯнул в лицо
старой  женщины:  лицо было  бодрое,  человека,  вполне  занЯтого и в чем-то
уверенного.
     --  ЃогатаЯ была? -- спросил  Ђлпатов  какого-то  <i>мусье с</i>  перевЯзанной
окровавленной трЯпкой ладонью.
     --  II какаЯ еще! --  ответил  .мусье. --  Ђ вот.  смотрите,  со  всеми
ласково, вежливо обходитсЯ.
     -- —то же это у вас такое? -- спросил Ђлпатов, указываЯ на руку.
     --  „верью  палец раздавили: был на железной  дороге, весь день  не ел,
постучалсЯ  к будочнику, не  поставит ли, как  раньше  бывало, самовар. Ђ он
дверь отворил, раз! -- менЯ в грудь кулаком и хлоп дверью: палец и раздавил.
€ откуда это злость такаЯ?
     -- Ќу, не все же злы, вот видите: не зла же эта стараЯ женщина.
     523
     -- ќто редкость, а так все злы.
     -- Ќа кого же?
     -- „а,  на кого же? ѓде тут причина? -- с большим интересом, просЯсь на
долгий душевный разговор, спросил раненый.
     Ќо  Ђлпатов  уже был у дверей своего отдела и, простившись, пошел туда.
‡аведующий  ‘емен „смьЯныч, рабочий московской фабрики, старейший коммунист,
любил с Ђлпатовым  поговорить  и пожаловатьсЯ на воров.  на  саботажников  и
особенно на примазавшихсЯ интеллигентов. ненавистных и Ђлпатову <i>(...).</i> “знав
про кислую капусту. ‘емен „емьЯныч выругал дьЯкона, дал  бумагу в предком на
полпуда капусты, а печать за разговорами поставить забыл.
     -- Ѓез печати выдать никак невозможно! -- сказали в продкоме.
     ЋпЯть,  усталому  и голодному,  пришлось возвращатьсЯ  назад,  а  когда
пришел в ЌЂђЋЃђЂ‡, ‘емен „емьЯныч ушел в “ ЉЋЊ ЏЂђ’.
     "ђазве жалование получить, все-таки хватит на две восьмушки махорки".
     ‚ очереди  стоЯли оборванные шкрабы, городские и сельские,  некоторые в
лаптЯх,  один  даже на  босу ногу,  все с любопытством  разглЯдывали афишу о
публичном диспуте  в  городском  саду на  тему необыкновенную:  о бессмертии
души. Ћдин  застрЯвший в глуши богоискатель выдумал  это  сделать по примеру
Ђнглии, как у „жемса, в пику официальному материализму, с голосованием.
     ‚ очереди говорили:
     -- —удак, он думает таким способом что-то сделать.
     -- ‡абьют.
     -- Ќу еще бы. и пикнуть не дадут.
     -- Ќеужели не постоЯт за бессмертие души? -- спросил Ђлпатов.
     -- Ђ  кому какое  дело  теперь  до  души,-- сказал босой шкраб,-- Я сам
сознательно руку за душу не подыму.
     -- ‡а идеи Џлатона и •риста?
     -- ѓолодные не могут быть христианами.
     -- Ќо христиане же часто были голодными.
     -- Ђ это надо вперед себе в  голову забрать, и тогда даже будет приЯтно
за что-то свое голодать,  а  просто голодны" не могут  быть христианами,  вы
сами дол:-кны это понимать.
     -- Њожет быть, Я и понимаю, но как же этот философ не понимает?
     524
     --  “  него  жена доктором хорошо зарабатывает, вот он и выдумывает,  у
него есть времЯ, но вы сами шкраб и  понимать  должны, что голодные не могут
быть христианами, из голода ничего не выходит (...)
     Ќе мысль, что голодные не могут быть христианами, а злость этого босого
учителЯ,  одетаЯ  такими  словами, поразила  Ђлпатова и  напомнила ему точно
такую же злость,  но в других словах, и  какие это слова,  он хотел и не мог
вспомнить.
     -- Џогодите, товарищ,  получать деньги, пойдемте за мной,-- сказал  ему
мальчик со взъерошенными волосами, заведующий школьным подотделом.
     --  „а,  погодито-ка.--  сказал  другой такой  же  мальчик,  заведующий
внешкольным подотделом.
     -- ‘юда,  сюда! -- шла  впереди их  горбатаЯ девица, заведующаЯ секцией
социального воспитаниЯ.
     Џришли  в  почти  пустую  комнату,  и  трое  сели за  стол,  поделились
подсолнухами, больше стульев не было:
     Ђлпатов стоЯл.
     -- Ќу, товарищ,-- сказал первый мальчик,-- что вы теперь делаете?
     -- ђазбираю архивы.
     -- ђазве есть это?
     -- Ђ как же.
     -- € порЯдочно?
     -- Ћчень даже много.
     -- Њного? -- сплюнув подсолнух, спросил другой.
     -- ЏорЯдочно.
     -- Њы решили вас использовать иначе, по ликвидации безграмотности.
     -- Џрежде надо Ясли длЯ детей завести,-- ответил Ђлпатов,-- а то ко мне
бабы ходЯт с грудными ребЯтами:
     пищат ребЯта, бабы унимают, не слушают.
     -- ‚от вы и займитесь организацией.
     -- Ќет, Я не занимаюсь никакими организациЯми.
     -- Џочему?
     -- Ќе интересуюсь, Я другой природы.
     -- Њы все одной природы.
     -- Ќет, разной.
     -- Њы вас мобилизуем.
     -- Ќе пойду.
     -- Џришлем милиционера: вас нужно выжать, как лимон.
     -- Ќе выжмете: Я сухой лимон.
     525
     ’огда третий мальчик показалсЯ  на пороге, сделал какой-то знак. и  все
побежали со свистом по коридору.
     Ђлпатов  вынул  скорей  свою  бумагу на  кислую  капусту, взЯл со стола
печать, приложил и пошел опЯть в предком получать.
     Џомещица с козами во времЯ этой беготни уже приметила Ђлпатова -- и как
он  аккуратно  затворЯет калитку,  и  поглЯдывает  на  нес.  ’еперь она  его
остановила и пожаловалась на коз. мало дают молока, не хватает травы.
     -- Ќужно  как-нибудь  из  своего  имениЯ выхлопотать  корову.--  сказал
Ђлпатов ей в утешение.
     -- Љорову? -- изменилась в лице помещица. -- —то вы сказали, повторите.
     -- Љорову.
     -- ѓоспцди,-- перекрестилась она,-- неужели это сбудетсЯ: Я  сегоднЯ во
сне видела корову.
     -- —ерную в очках и белых чулочках.
     -- —ерную в очках. Ќо как же это вы знаете?
     --  ’ак знаю:  получите корову, хлопочите  скорей,--  сказал  Ђлпатов и
поспешил в продком.
     ’ам,  однако, занЯтиЯ кончились,  все было  пусто, и где выдают  кислую
капусту, рычала большаЯ рыжаЯ собака.
     Џосмотрев  на злую рыжую  собаку. Ђлпатов вдруг  вспомнил,  кто  это  и
какими  другими словами сказал, что голодные  не могут быть христианами; это
разбойник, издеваЯсь, сказал •ристу: "…сли ты сын божий, спаси себЯ и нас".
     VIII ‹“ЉЋ‚€–Ђ
     ѓолоднаЯ волчьЯ зарЯ  узким  медным перстнем полукружила  небо. “читель
выходил  обратно из города в надежде перемочь  усталость и  голод  до  дому.
Ќавстречу  ему гнали  коров и  шел  оборванец  с длинной  палкой  в холщовой
сумкой.  Ћн  остановил  спешно  идущего Ђлпатова  и  попросил  у  него  огнЯ
раскурить трубку. Ќедовольный остановкой, вырубаЯ огонь. Ђлпатов сказал:
     -- Џастуху нужно иметь кремень и огниво.
     -- ’ы что, слепой! -- крикнул оборванец.-- ‚он пасту х^
     -- —то же тебе стало обидного от пастуха?
     -- џ солдат.
     526
     -- Џастух, по-моему, не хуже солдата.
     -- Џастух? Ђх ты...
     -- ђугатьсЯ?  Ќу так нет же тебе огнЯ, убирайсЯ! --  крикнул Ђлпатов  и
быстро пошел дальше.
     Ќо  солдат  тут  только  и принЯлсЯ  ругатьсЯ как  следует  и  на  фоне
полукружиЯ волчьей  зари трехматерной  картечью палил вслед  Ђлпатову, может
быть, представлЯЯ себе, что он из шестипушечной батареи по немцу палит.
     -- џ солдат, Я солдат, Я на фронте страдал.
     Ѓольно отзывалась  эта  ругань на сердце у Ђлпатова,  ему было досадно,
что не  угадал душу поврежденного солдата и  так расстроил его. но, главное,
смущала  его  догадка уже по  прежнему верному опыту,--  если  станет так на
каждом'  (^шагу_цеплЯтьсЯ с болью за людей, значит, сам вконец ^ поврежден и
едва ли дойдет он до дому при усталости и лихорадке. Ќа лесной тропинке  его
сапоги  сами цеплЯлись  за пни  и  коленки  подгибались  от  слабости. Ќабил
трубку, затЯнулсЯ, стало от этого  лучше, но неудержимаЯ злоба  охватила его
на  оледенелое  достоинство  сумасшедшего  солдата, и  на  застывшее величие
дьЯкона  с  кислой  капустой, и  на  мальчишек  с  подсолнухами,  заведующих
десЯтками  школ,  библиотек,  и --  сколько их всех! --  будто дождь идет  и
каждаЯ каплЯ его от стужи замерзает и падает на землю снегом и льдом.
     Њилостью солнца росинка воды получает отпуск на небо.  милостью  солнца
землЯ радуетсЯ, получаЯ тепло, а сама землЯ,  вернее, не  землЯ, а суша,  ее
каждаЯ  частица  давит другую, и если бы дать им волю, они взорвали  бы весь
земной шар. Ђ  свЯзь воды совершенно инаЯ. каждаЯ каплЯ не лежит, а движетсЯ
и не мешает другой. ‘ила земнаЯ вЯжет насилием,  а  сила  солнечно-океанскаЯ
освобождает, и сила эта в душе человека остаетсЯ, как <i>любовь раз-.тчаю-щаЯ.</i>
     “читель остановилсЯ и на большом пне в  сумерках, едва  различаЯ буквы,
пытаетсЯ записать план урока на завтра о суше и воде,  ее  омывающей,  но  в
голове  у  него  стало  темней,  чем  в  лесу,  и  звенели  тысЯчи  огненных
колокольчиков на зелено-желтых полосах. "Џеремогу, перемогу!" -- заговаривал
он  наступление какой-то враждебной  силы, очнулсЯ,  еще покурил, записал  и
продолжал  свой путь, прибавлЯЯ  пример  за примером к свЯзи частиц  воды из
человеческой жизни: особенно Ярко припомнилось ему. как в океане на гибнущем
судне, когда все высадились на лодки, осталсЯ один телеграфист и по колена в
воде подавал
     527
     сигнали  о спасении людей  по  беспроволочному телеграфу, пока волна не
смыла его с кораблЯ,-- се человек!
     ‘ какой бы радостью он и сам сию же минуту отдал свою жизнь з схватке с
врагом,  но враг  был везде, а  лица не показывал. ЌельзЯ же дьЯкона считать
врагом,--  если  бы с ним  встретитьсЯ  в  бане,  попаритьсЯ  вместе, то  он
оказалсЯ  бы   добрейшим  человеком;  ругательному  солдату   сказать  "ваше
благородие"  и дать восьмушку табаку -- побежит  вслед,  как собака; дерзким
мальчишкам  дать  парочку  идей  длЯ грандиозного плана ликвидации  мужицкой
ђоссии,  чтобы  они  увидели в  этом  ключ  к царству небесному на  земле, и
мальчики будут  на побегушках. ‚се  они не знают, что творЯт, и сам комиссар
земледелиЯ в пьЯном виде открыл свою душу: "‚се мое,-- сказал он,-- и землЯ,
в лес, и вода!"
     Љто же враг?
     "Ѓольшевики".-- говорЯт  все кругом, но  никто не  потрудитсЯ  при этом
подумать, что  суд его прЯмо соприкасаетсЯ  с личным  раздражением и  всЯкий
укол  приводит  к одной  неподвижной  идее  <i>большевики,</i>  в  этом  почти  все
одинаковы, все маниаки. как поврежденный солдат.
     -- Љто же мой враг, покажись!
     Ћткрылась просека, " по  ней  с возом  дров  ехал  старик  с обвЯзанной
головой на больной буланой лошади с  большими темными пЯтнами вокруг глаз. €
бывает же так. этот ‹азарь остановил возле Ђлпатова лошадь, крепко выругалсЯ
матерным словом и едет дальше как ни в чем не бывало.
     -- ‘той! -- остановил его Ђлпатов,-- ’ы за что менЯ ругаешь?
     -- џ тебЯ не ругаю.
     -- ‡ачем же ты возле менЯ остановилсЯ?
     -- Ђ кому же мне <i>…го</i> выругать?
     -- Љого?
     -- Љто выгнал менЯ, больного старика, в лес за дровами.
     -- ЏредседателЯ?
     -- џ сам председатель.
     -- Љого же ты ругаешь? '
     --  …го же, батюшка, <i>…го:</i>  за  что  ни возьмешьсЯ, все  <i>Ћн</i> мешает и все
рассыпает. <i>Ћн</i> против нас хозЯйствует, а тебЯ за что мне ругать?
     € правда: ‹азарь улыбалсЯ ему такой улыбкой, как при похоронах улыбалсЯ
хороший свЯщенник его родной
     528
     деревни, отец Ђфанасий: он так улыбаетсЯ, а все кругом плачут.
     ‘тарик, сам  больной, и на больной лошади, и с возом  дров, даже просил
Ђлпатова подсесть к нему, но  просека -- далекий путь,  тропинкой к большаку
он пошел скорее, неотступно размышлЯЯ о <i>Ќем.</i>
     "Ќадо быть. как этот старик, видеть врага в образе черта  с рогами, или
сектантом  и  партийным  человеком, каким-нибудь  большевиком,  меньшевиком,
эсером, но все это психологиЯ первобытнаЯ".
     ‹ихорадка затрЯсла его.
     "€х было два  брата,  один был домогатель и ушел из дому.  у  него ноги
свинцовые,  живот  деревЯнный  --  дети  не  рождаютсЯ, сердце не  чувствует
красоту,  плечи  сильные, голова  математическаЯ,  в  очках и плешиваЯ,  это
человек механизации мира. окончательный интеллигент: њото (ањег.
     „ругой брат осталсЯ при доме, у  него ноги резвые, в шерсти, и баба его
постоЯнно  рожает детей, а  лицо  его -- как  восходЯщее тесто в  деже:  вот
выскочили два живые  глаза,  только собралсЯ  им ответить своими, а тут, где
были глаза, рот  выскочил, хочешь в рот сказать,  это не рот, а дырка, и это
вовсе не лицо, это зад обернулсЯ в лицо -- окончательный мужик.
     €  оба эти брата,  как два  вагона,  идут на  менЯ. и Я между ппми, как
сцепщик,  растерЯлсЯ, еще  момент, и  они раздавЯт  менЯ  буферами,  и поезд
пойдет  без менЯ. но этого быть не может,  без менЯ на  земле останетсЯ одна
математика и  тесто в деже, все вычисленное  и  равномерно распределенное на
пайки.
     ‚ыходит, мой враг -- њото ѓањег и его математика. Ѓорьба с математикой?
Ђ  вот как боролась собака с паровозом: положила  хвост на рельсы и  лаЯла в
кусты на корову,  паровоз отрезал  ей хвост, она  кинулась на паровоз, и тот
отхватил ей голову.
     ‘ этим нельзЯ  по-собачьи боротьсЯ, паровоз вещь полезнаЯ, и математика
необходима,  и  сам њото (ањег, начертающий  план государства-фабрики  (наше
времЯ  ведь  только  план),  вероЯтно,  тоже  необходим:  и  как  же   иначе
освободитьсЯ от  чудища, как, не доведЯ его  до  абсурда, до счета, до учета
научного?
     Ќе  про это ли сказано: "Љто имеет ум, тот сочти число зверЯ: ибо число
это человеческое".
     Ќикакой раскольник со всей своей магией и никакой
     529
     анархист пироксилиновый не сделает  со  зверем того. что делает  с  ним
њото ѓањег, превращаЯ  фетиш в механизм. ’еперь њото ѓањег только  ошибсЯ  и
сдвинул  какой-то  утес на  исток  живой  воды. и то. что раньше было свЯтое
слово  ‡…Њ‹џ, теперь  стала ‘“Ђ. и сушу  эту надо  постоЯнно размывать, как
размывает ее вода  океанскаЯ. Ђ џ -- частица воды  океанской, џ  -- капельно
мал, и  џ  --  океански велик." и  друг мой лучезарный бог  ‘олнце постоЯнно
творит, и њопю ѓањег мой верный слуга".
     Ќо не тут. в этих рассуждениЯх, а в душе была, несмотрЯ ни на голод, ни
на  усталость и  лихорадку,  светлаЯ точка: вот  бы теперь  идти  в  класс и
рассказывать  детЯм  о суше и воде.  се омывающей, упомЯнуть, что крестЯт не
пылью придорожной,  а  водою,  и знахари  говорЯт: "‚ода, матушка, ведь  она
живаЯ,  свЯтаЯ". €  хотЯ бы не класс, а  лист бумаги  и свет какой-нибудь --
записать свои мысли.
     Њежду быстро  бегущими  облаками  показалсЯ  месЯц,  осветил сворот  на
большак. и тут в  -блестЯще  накатанной осенней  колее учитель заметил очень
симпатичный  круглый  и  драгоценный  теперь пред