х стали  складыватьсЯ  страшные истории. ђассказывали о  невероЯтных
трудностЯх сбора растений. ‚се это  делалось длЯ того, чтобы поднЯть цену на
целебные травы и заставить людей отказатьсЯ от самостоЯтельных поисков.
     ‚  средние  века  ризотомы  создали  незаслуженную  славу  растению  из
семейства пасленовых, родственному белене и дурману, -- адамовой голове, или
мандрагоре. Љорень мандрагоры формой несколько похож на человеческую фигуру.
ЌарЯжали эти  корни в цветные  лоскутки,  как кукол,  и странствующие монахи
продавали  их по высокой  цене, в 50-- 60 талеров.  ‚ерили,  что  обладатель
мандрагоры  приобретает  на  вечные  времена  молодость,  любовь, красоту  и
счастье, что мандрагора помогает разыскивать зарытые клады.
     ‚  средние  века  считали, что  мандрагора растет только на  могилах  и
местах  казни.  ќта  легенда  нашла  отражение  в  стихотворении  €.  Ѓунина
"Њандрагора":

     –веток Њандрагора из могил расцветает,
     Ќад гробами зарытых возле виселиц черных.
     Њертвый соками тленьЯ Њандрагору питает --
     € она расцветает в травах диких и сорных.

     ‚  комическом  чехословацком фильме  "Џекарь императора" сцена  поисков
мандрагоры основана на исторических  данных. ‚ то времЯ рассказывали о Якобы
смертельной опасности, грозЯщей человеку  при выкапывании корнЯ  мандрагоры.
—тобы вырвать его, нужно было стать лицом к  западу, очертить место три раза
мечом,  затем  привЯзать  растение  к хвосту  черной собаки и  заставить  ее
вырвать  корень.  Џри  этом будто  бы  раздавалсЯ  ужасный  крик мандрагоры.
‘обака, вырвав  корень, немедленно издыхала. …сли же человек пыталсЯ вырвать
мандрагору сам, то он погибал.
     ќто суеверие было настолько распространено, что  корень мандрагоры даже
в книгах XV века изображалсЯ в виде  фигуры человека. € только  в 1560  году
ботаник Ѓок в своем "’равнике" впервые изобразил мандрагору как обыкновенное
растение.
     Љорни мандрагоры привозили из Џалестины, где  специально выращивали их,
подрезаЯ  и  обвиваЯ   нитками,  чтобы  они  приобрели  форму,  напоминающую
человечка.
     ђодиной  мандрагоры считали  берега  ‘редиземного  морЯ.  ‘оветские  же
ботаники  нашли  ее в  ’уркмении,  в  долине  реки  ‘умбар.  ќто многолетнее
растение  с  распластанными на  земле листьЯми, похожими  на листьЯ  табака.
‘реди листьев  к весне  созревает гроздь  -- до  тридцати  оранжевых плодов,
похожих на  томаты, с запахом  дыни. Ќичего страшного и  волшебного у  этого
растениЯ нет, кроме легендарной истории.
     ђизотомы средних веков  часто  самым  бессовестным  образом  обманывали
доверчивых людей.
     Ћни  продавали  растениЯ, Якобы возвращающие молодость, привораживающие
людей  и  т.  п.  ‘лучалось,  что  за  фантастические выдумки о волшебных  и
страшных  силах  трав  ризотомы  платились жизнью вместе  с жертвами  своего
обмана. ’ысЯчи ризотомов окончили свою жизнь на костре по суду инквизиции --
церковной организации, боровшейсЯ с еретиками (инакомыслЯщими).
     Ѓыли травознаи  и  в  „ревней ђуси. Џоэтический образ  такого травознаЯ
„ревней ђуси дан в стихотворении Ђ. ’олстого "Џантелей-целитель":

     Џантелей-государь ходит по-полю,
     € цветов и травы ему по-поЯс,
     € все травы пред ним расступаютсЯ,
     € цветы все ему поклонЯютсЯ.
     € он знает их силы сокрытые,
     ‚се благие и все Ядовитые;
     € всем добрым он травам, невредныим
     Ћтвечает поклоном приветныим,
     Ђ которы растут виноватые,
     ’ем он палкой грозит суковатою.
     Џо листочку с благих собирает он
     € мешок ими свой наполнЯет он
     € на хворую братию бедную
     €з них зелие варит целебное.

     Ќа ђуси описаны многие травы в "€зборнике  ‘вЯтослава"  XI века.  ‚ XVI
веке   поЯвлЯютсЯ  травники,  описывающие  лекарственные  растениЯ:  "Љнига,
глаголемаЯ ’равник,  травам  всЯким по азбучным словам", "’равник тамошних и
сдешних  зелий".  ЌарЯду с  описаниЯми действительно полезных  свойств трав,
давались  описаниЯ фантастические. ‚ старинном русском рукописном "’равнике"
волшебные свойства приписывали бузиновой палке.
     "‚ыдолби с нижнего  конца  трость  бузиновую и  туда положи  в  порошок
столченные волчьи глаза,  да Языки от трех Ящериц зеленых, сердце собаки, да
три  ласточкиных  сердца,  к  сему  прибавь  порошку  железнЯка  и  железным
набалдачником  прикрой.  € будет трость сиЯ  бузиноваЯ оберегать в  пути  от
напастей всЯких и от зверЯ лесного и лихих людей защищать".
     ќтот  же  "’равник"  требовал,  чтобы  искатель  трав  обЯзательно имел
скамеечку, сделанную  из девЯти пород хвойных деревьев:  сосны,  ели, горной
сосны,  пихты,  тисса,  лиственницы,  кипариса,  кедра и  можжевельника. Џри
вытаскивании  растений  из  земли  травознаи  должен  стать коленЯми на  эту
скамеечку,  иначе  травы потерЯют  целебные  свойства.  Ћтыскать  же  девЯть
хвойных пород деревьев и сделать из них скамеечку было не так-то просто. „лЯ
сбора растений  устанавливали только  один  день, а чаще всего  одну  ночь в
году.  Ђ  ночью, как  известно,  довольно  трудно  отыскать  в  лесу  нужное
растение.  "‚  полнолуние оденьсЯ  в  черное  и  иди  в лес.  €ди прЯмо,  не
оглЯдывайсЯ,  даже в том  случае,  если тебе страшно.  Џод десЯтым дубом ищи
лекарственную траву".
     ‘огласно  указаниЯм  ризотомов,  валериану и полынь  следовало  срывать
только  15  августа. Џолевой цикорий, которому приписывалось свойство делать
человека невидимым и защищать от  пуль, необходимо было выкапывать только 25
июлЯ. ‚ы все,  наверное, знаете легенду о  цветке папоротника, который Якобы
расцветает в ночь  под €вана Љупала. Ћб этом  хорошо рассказано в повести Ќ.
‚. ѓоголЯ "‚ечер накануне €вана Љупала". Ќа самом деле папоротник никогда не
цвел и цвести не может, так как размножаетсЯ спорами.
     ‘казание о цветении папоротника сохранилось с глубокой древности, когда
славЯне поклонЯлись богу грома и молнии Џеруну. Џеруну был посвЯщен никем не
виданный  и  "Яркий  как  пламЯ"  цветок папоротника.  "Ђ  сиЯ  трава  самаЯ
наисильнейшаЯ над кладами --  царь над цветами, трава-папороть!" -- написано
в древнем  рукописном  "’равнике".  "–вет  папорта"  неуловимый, как  быстро
мелькающаЯ  молниЯ,  по  древнему поверью, делает человека,  его  нашедшего,
невидимкой.
     Ђ. Ђфанасьев в книге "Џоэтические воззрениЯ славЯн на природу" приводит
древний рассказ.
     "Ћдин крестьЯнин искал  накануне €ванова днЯ потерЯнную корову; в самую
полночь он зацепил  нечаЯнно за  куст папоротника -- и чудесный цветок попал
ему в лапоть.  ’отчас проЯснилось ему  все прошлое,  настоЯщее и будущее; он
легко отыскал пропавшую корову,  сведал  о  многих сокрытых в земле кладах и
насмотрелсЯ  на  проказы ведьм.  Љогда  крестьЯнин  воротилсЯ  в  семью,  --
домашние, слыша его  голос  и не видЯ его  самого, пришли в  ужас; но вот он
разулсЯ и  выронил цветок -- и  в ту  же  минуту все его увидели.  ‘ потерею
цветка окончилось  и его  всеведение, даже  позабыл  про  те места,  где еще
недавно любовалсЯ зарытыми сокровищами".
     ‚  начале  XVI века в Њосковском  Љремле  был  организован  Ђптекарский
приказ, который ведал закупкой и разведением лекарственного зельЯ.
     ‚  „ревней  ђуси  знахарей--  "зеленщиков"  --  боЯлись,  их  старались
задобрить  подарками, щедрой  платой,  угощением,  а  подчас с  ними жестоко
расправлЯлись. –арь Ѓорис ѓодунов боЯлсЯ отравы "зельем". ‚ присЯге, которую
ему давали боЯре  и кнЯзьЯ, прЯмо  говорилось: "‚ Ястве и  в питье, в платье
или в ином чем ему [государю]  напасти не  учинЯти; людей своих с ведовством
да и  со всЯким лихим кореньем не  посылати". Џри царе Њихаиле никто не имел
права собирать какие-либо травы под страхом заточениЯ в  темницу. ‘ын же его
Ђлексей  Њихайлович,  более  культурный,  наоборот,  в 1650 году приказал  в
Љупальную ночь  (в  ночь под  €ванов день)  выслать  крестьЯн на  поиски  за
"серебориным цветом, мЯтною травою, дЯгилем и другими целебными травами".
     Ќародные травознаи за несколько тысЯчелетий  накопили много  сведений о
растениЯх  и  их  целебных  качествах. ЌарЯду  с  действительными свойствами
растений,  открытыми  травознаЯми,  немало  было  выдуманных.  Џризнавалось,
например,  что  сама  природа   указывает,  какими  растениЯми  что  лечить.
Џеченочница,  имеющаЯ форму  листа,  похожую  на  печень,  исцелЯет  болезни
печени;  желтый сок  чистотела  избавлЯет  от  желтухи;  лишайник  вислЯнки,
напоминающий бороду, употреблЯли  как  средство длЯ ращениЯ волос.  € многие
другие  растениЯ применЯлись  длЯ лечениЯ,  хотЯ они  и  не  имели  целебных
свойств, а иногда даже были вредны.
     €з восьми тысЯч растений, считавшихсЯ ранее лекарственными, современнаЯ
медицина признала только триста.
     ‡накомству  с  лекарственными   травами   мешала  путаница  с   разными
названиЯми одних и тех же растений.
     Ќапример,  лютик  едкий   и  теперь  имеет  самые  различные  названиЯ:
дрибноцвет (•ерсон), жовтобрюшник (•арьков), жемчужок, сондарь, зорЯ луговаЯ
(‚оронеж), иванова  трава, копеечный цвет  (Ћлонец), кленовый цвет (’амбов),
козелец, куринаЯ слепота, маслЯнка, горькуха, жабнаЯ трава и т. д.
     Њудрено  было разобратьсЯ в травах  при таком количестве названий,  да,
кроме  того,  каждый  травознай  старалсЯ  зашифровать  и  скрыть  настоЯщее
название растениЯ.
     Њожно и теперь на рынках  многих городов  и  даже  Њосквы  и ‹енинграда
увидеть  травознаев. ќто  обычно старики с  длинными бородами или сморщенные
крючконосые  старухи, похожие  на  сказочных  колдуний.  Ћни  торгуют сухими
стеблЯми,  цветками  и  корешками, издающими  сильные запахи. Ћт  них  можно
узнать, какую траву от какой болезни надо  употреблЯть, но названиЯ растениЯ
от них трудно добитьсЯ. Ќа  вопрос  же, где растет та или  инаЯ трава, они и
совсем вам не ответЯт: стариннаЯ профессиональнаЯ тайна!
     Ќародный  опыт в  течение тысЯчелетий  накопил много сведений о  ценных
лекарственных растениЯх.
     "ђазнообразие  растительного  мира, --  писал  врач Ђ.  Џ.  ‹евицкий  в
очерках по истории медицины, -- всегда неудержимо привлекало к себе человека
и  тем  сильнее, чем  ближе стоЯл он  к  природе.  ‹юди  подмечали  отличные
свойства  растений  и  пользовались ими в своем  домашнем обиходе.  Љ  этому
побуждало их вполне естественное чувство искать помощи от болезни поблизости
около себЯ и испытать, не поможет ли  какое-либо средство, и в этих  поисках
внимание   всегда  останавливалось  на  растительном  мире".  ’ак   возникла
"народнаЯ  медицина".  Ќо   нарЯду  с   "народной  медициной",  использующей
дикорастущие  растениЯ, создалась медицина научнаЯ.  €  первые  ботанические
сады прежде всего имели целью выращивание и изучение ценных, главным образом
лекарственных, растений. €х создавали большей частью врачи, чтобы "иметь под
рукой необходимые длЯ его искусства травы", как тогда писали.
     Џервые  ботанические  сады  и назывались медицинскими  или аптекарскими
огородами.  ’акой  "аптекарский огород", созданный в 1713  году в ‹енинграде
(тогда ‘анкт-Џетербурге) по приказу Џетра I, положил основание Ѓотаническому
саду Ђкадемии  наук.  €  сейчас  еще  район  Ѓотанического  сада  называетсЯ
Ђптекарским островом.
     Ѓотаники и  врачи  изучали  целебную ценность  растений.  “ченик  Њ. ‚.
‹омоносова  академик €ван ‹епехин  писал:  "Љоликий  новый  озарил  бы  свет
врачебное  искусство, когда  бы  мы со временем  усугубив свое рачение  всех
своих произрастаний [то  есть  растений] силы  и действиЯ  соответственно их
природному месту познали".
     ‡а   последнее  времЯ  особенно  развилось  исследование  лекарственных
свойств растений в  ‘оветском ‘оюзе. Ћткрыты многие  лекарственные  свойства
растений, наличие витаминов и фитонцидов в них. ‘оздан специальный институт,
изучающий  лекарственные  и  ароматические  растениЯ,   --  ‚€‹Ђђ,  то  есть
‚сесоюзный  институт  лекарственных  и ароматических растений.  Џод  Њосквой
‚€‹Ђђ создал новый ботанический сад лекарственных растений, где уже посажена
большаЯ коллекциЯ в 1500 видов, привезенных  из разных мест ‘оветского ‘оюза
и других стран. ќкспедиции сотрудников института выискивают новые растениЯ и
привозЯт  их в сад. ‡десь исследуют  ценные свойства  растений  и постепенно
превращают дикие лекарственные растениЯ в культурные.
     ‚€‹Ђђ провел  свыше пЯтидесЯти экспедиций  и собрал более тысЯчи  видов
лекарственных    растений.    ’акую    же    работу    провел    и    другой
химико-фармацевтический  институт. „о  революции  собирали  3  тысЯчи  видов
лекарственных  растений  и  половину отправлЯли за  границу, а из-за границы
ввозили  5  тысЯч  видов лекарственных  растений.  Њногие  же  из  них,  как
валериана и другие, растут и у нас.
     ’еперь в ‘‘‘ђ на  полЯх, в специальных лекарственных и  эфиро-масличных
совхозах выращивают лекарственные растениЯ.
     €сследованиЯ показали, что рЯд растений, растущих у нас, может заменить
растениЯ, привозимые  из  других стран.  Ќапример, желтушник  серый заменЯет
строфант, синюха -- сенегу, зверобой -- ратанник.
     Џо  изучению лекарственных свойств  растений  ‘‘‘ђ занЯл первое место в
мире. €сследователи  установили,  что  травы  содержат,  кроме определенного
лечебного  вещества, еще и витамины и обладают другими полезными свойствами,
которые благотворнее действуют на организм, чем чистые химические препараты.
Ћсобенно  привлекает  внимание  ученых  изучение  трав,   употреблЯвшихсЯ  в
"народной медицине".
     Љостер  уже потухает. “ молодых  ризотомов начали слипатьсЯ глаза. Џора
спать. Џора закончить и наши рассказы о сборе лекарственных растений.
     Њы познакомились  длЯ начала с небольшим количеством наиболее известных
растений, которые легко найти, так как они растут во всей северной и средней
части нашей страны, а некоторые встречаютсЯ и на юге.
     Ќаучившись распознавать и собирать описанные нами растениЯ, вы можете в
дальнейшем,  пользуЯсь любой книжкой, альбомом или плакатом по лекарственным
растениЯм, расширить свои познаниЯ и заготовлЯть сырье длЯ лекарств.
     €  каждый из вас,  собираЯ лекарственные травы, может сказать, как поэт
‘. Љирсанов:

     џ не степью хожу -- Я хожу по аптеке,
     ђазбираЯсь в ее травЯной картотеке.
     ЃеспредельнаЯ степь, бесконечнаЯ степь,
     ’ы -- природой написанный странный рецепт.
     ‡а полоской слабительных резко запахли
     “дивительно сильные мЯтные капли.
     Њасса детской присыпки качаетсЯ тут,
     € прекрасные рвотные дико растут...
     € мне видитсЯ: тонкие корешки
     ‚ аккуратные сыплютсЯ порошки,
     € качаютсЯ склЯнки с ромашкой на пробке,
     € пилюли слагаютсЯ с веток в коробки.
     ‚ы горЯчкой больны -- вам накапали степь,
     ‚ы в жару -- нате степь на горчичном листе...

     Џрирода  -- прекраснаЯ  книга,  открывающаЯ  глаза на  окружающий  мир,
обогащающаЯ ценными  знаниЯми  и  доставлЯющаЯ  наслаждение  тому, кто умеет
читать ее.
     ‚ажно научитьсЯ  читать в лесной  книге на  первых  порах  хотЯ  бы  по
складам.
     Њне кажетсЯ, вы уже начали перелистывать первые страницы книги природы,
вы уже приступили  более сознательно, чем ваши предшественники  -- старинные
ризотомы, -- к поискам целебных трав.
     “спеха в поисках, юные ризотомы!
     ѓ‹Ђ‚Ђ X. ѓ€ѓ€…ЌЂ € ЏЂђ”ћЊ…ђ€џ ‚ ‹…‘“

     Ќебритый Љрузо и немытый ’ом ‘ойер
     Љогда  вы  имеете  дело  с индейцами, все надо предугадать и  высчитать
заранее, так  как  у  краснокожих  такаЯ  уж  натура, что  они любЯт  разные
хитрости.
     ”енимор Љупер


     Њы не забыли о  нашем ђобинзоне  Љрузо.  Ќет, мы продолжаем идти по его
следам. €дем  по болотам, лесам,  идем  летом по траве и зимой  по снегу. Њы
стараемсЯ не  только следовать примеру ђобинзона в его изобретательности, но
находим то, что он не мог найти, и даже берем на себЯ смелость покритиковать
его поведение.
     ‚спомните  хорошо  знакомый  вам  облик  ђобинзона  Љрузо,  с  длинными
волосами, лохматого, с громадной бородой.
     „орогой  Љрузо,  почему вы  не  брились?  ‚ ‹ондоне  вы  не рискнули бы
поЯвитьсЯ  в таком  диком виде  в  обществе, а  на  острове  вы  забыли, что
культурный человек всегда, при всех условиЯх, должен соблюдать гигиену.
     „аже  в боЯх, на грани жизни  и  смерти,  бойцы  и офицеры  нашей армии
находили времЯ бритьсЯ.
     ђобинзон Љрузо, ведь у вас были ножи, ножницы и  бритвы! Џри отсутствии
их нетрудно было бы придумать, чем их  заменить. ‚от запорожцы брили же себе
головы  осколком наточенной  косы. ђазве нельзЯ  найти  в  природе  зеркало,
замену мыла и даже одеколона?
     ђобинзон  Љрузо только  на  одиннадцатый  год устыдилсЯ своего  облика,
когда  борода его отросла более  чем на  пол-аршина. Ћн признавалсЯ  в своем
дневнике:
     "…сли бы у нас в Ђнглии прохожий  встретил человека в таком нарЯде, как
Я, он,  Я уверен, шарахнулсЯ бы  от него в испуге  или  расхохоталсЯ бы:  да
зачастую Я и сам невольно улыбалсЯ, представлЯЯ себе, как бы  Я в таком виде
путешествовал по €оркширу".
     €  он  обстриг  бороду,  но  оставил  усы.  "„лины  они  были настолько
внушительной, что в Ђнглии пугали бы маленьких детей", -- пишет „ефо.
     Џоведение ђобинзона  Љрузо напоминает  мне поведение  моего  давнишнего
маленького друга ’ома ‘ойера.  Ћн тоже не был любителем  гигиены  и всЯчески
уклонЯлсЯ от мытьЯ. Џомните, как он собиралсЯ в воскресную школу?

     "Њэри вручила ему жестЯной  тазик  с  водой и кусок мыла;  он вышел  за
дверь и поставил тазик на маленькую  скамеечку, затем обмакнул мыло в воду и
положил его на место, засучив рукава, осторожно вылил воду на землю, вошел в
кухню и принЯлсЯ тереть себе лицо полотенцем, висевшим за дверью.
     Њэри отнЯла у него полотенце, говорЯ:
     -- Љак тебе не  стыдно, ’ом! Ќе  надо  быть таким  гадким. —то  с тобой
случитсЯ, если ты умоешьсЯ?
     ’ом  был сконфужен.  ’азик  снова  наполнили  водой.  Ќа  этот раз  ’ом
некоторое времЯ стоЯл над ним, словно набираЯсь  решимости, наконец, глубоко
вздохнул  и принЯлсЯ за мытье. Љогда он вторично вошел  в кухню, с закрытыми
глазами, нащупываЯ рукой полотенце, вода и мыльнаЯ пена, текшие с его  лица,
не позволЯли  сомневатьсЯ в его добросовестности. Ќо тем не менее, когда  он
вынырнул   из-под    полотенца,   физиономиЯ   его   оказалась   далеко   не
удовлетворительной,  так  как  чистое  пространство,  словно маска, занимало
только часть его лица, ото лба до подбородка: выше и ниже этого пространства
тЯнулась обширнаЯ, не орошеннаЯ водой  территориЯ, вверху  поднимавшаЯсЯ  на
лоб,  а  внизу  ложившаЯсЯ темной полосой вокруг шеи. Њэри сама  взЯлась  за
него, и после этого он стал совсем молодцом..."

     џ  бы  не  писал  об  этом,  если  бы  среди  моих  читателей  не  было
последователей ’ома ‘ойера.
     Њногие считают, что в  лесу нет никакой необходимости мытьсЯ.  €  часто
видишь сидЯщих вокруг костра  чумазых бродЯг вместо культурных  охотников за
растениЯми.


        Њыльный корень и мыльные пузыри
     ...Ќадо  было почаще мыть ту одежду,  какаЯ имеетсЯ, что  и должно было
составить теперь обЯзанность ’артелетта; с этих пор он старалсЯ исполнЯть ее
добросовестно.
     †юль ‚ерн

     ‘обираЯ  растениЯ  и  приготовлЯЯ  лесной  обед  у  костра,  непременно
запачкаешь  не только руки,  но и лицо. Ќо  где  взЯть мыло, чтобы вымытьсЯ,
если ты не захватил в поход туалетные принадлежности?
     Њыло варитсЯ из сала, растительных масел и соды или поташа, добываемого
из золы. (  Џоташ можно получить, прокипЯтив золу в воде [ на 1 часть золы 2
части воды ], профильтровав и выпарив раствор до получениЯ  порошка. ) ‚арка
мыла -- сложное и длительное дело. ‚ походе этим заниматьсЯ нет возможности,
да и незачем, когда охотник за растениЯми может найти готовое мыло, растущее
на  лугах,  в  долинах  рек,  на  опушках  лесов. ќто  растение  в  30--  50
сантиметров высоты, цветущее с июнЯ до сентЯбрЯ белыми цветками,  собранными
на вершине стеблЯ пучками  по пЯти -- семи штук. –веток имеет две  тычинки и
пЯть  лепестков с двумЯ острыми Язычками у отгиба каждого лепестка,  с двумЯ
жилками. ‹истьЯ продолговатые. ќто  растение так и называетсЯ: собачье мыло,
или мыльнЯнка. Ѓотаническое название его --  сапонариЯ официналис (Saponaria
officinalis), от  слов "сапо"  (sapo)  --  мыло и  "официна"  (officinа)  --
аптека. ‘апонариЯ принадлежит  к  семейству  гвоздичных.  ЏахучаЯ  сапонариЯ
разводитсЯ  в садах. Љак  мыло употреблЯетсЯ ее корень, который с водой дает
пену.  Ћсобенно хорошо  мылитсЯ  корень, высушенный и  измельченный. Њыльный
корень  сапонарии употреблЯетсЯ  на текстильных  фабриках длЯ  отбеливаниЯ и
мытьЯ особенно нежных  шелковых  и шерстЯных  тканей, не  выносЯщих обычного
мыла. Џри мытье рук сапонарией не следует нюхать или пробовать пену, так как
она Ядовита и вызывает чихание.
     ‚место сапонарии можно  использовать корни  родственной ей по семейству
гвоздичных  известной всем  хлопушки. Ѓелые  цветки  хлопушки имеют  вздутую
чашечку,  котораЯ замечательно  хлопает при  надавливании.  ‘тебель хлопушки
липкий, отчего она и называетсЯ Silene, по-гречески sialon, или слюна.
     ‡аметьте, что  цветки  открываютсЯ  поздно вечером и прекрасно  пахнут;
опылЯютсЯ они ночными бабочками. Њолодые ростки хлопушки употреблЯют в пищу;
они имеют вкус спаржи; их отваривают или едЯт как салат. •лопушка как сорнЯк
занесена из …вропы в ‘еверную Ђфрику и ‘еверную Ђмерику.
     „лЯ устранениЯ жира при стирке и  выведениЯ пЯтен на костюме, а также и
длЯ  мытьЯ рук употреблЯют еще корни  другого гвоздичного растениЯ -- зорьки
белой, или  лихнис альба  (Lychnis  alba): "лихнис"--  от  греческого  слова
"lychnos" -- "лампа", "светоч". Ѓелые цветки, приЯтно пахнущие, распускаютсЯ
ночью  и  видны далеко  в  темноте,  как свет лампы.  ђастение двудомное,  с
пестичными и  тычиночными цветками. ‚стречаетсЯ как сорнЯк полей, дающий  до
15 тысЯч семЯн и побеги от кусков корней.
     –ветки зорьки открыты от вечерней до утренней зари, отчего и называетсЯ
это растение: "зорька".
     Љорни  зорьки, также содержат  сапонин, и  порошок  из них пенитсЯ  при
стирке. ‚ыведены садовые виды лихнис с махровыми и пахучими цветками.
     Ђкадемик „аллас писал: "ђоссийские крестьЯне особливо  почитают мыльною
травою  боЯрскую  спесь  (лихнис хальцедониум),  котораЯ растет изобильно  в
провинциЯх умеренного климата ђоссии".
     Ћсенью  длЯ мытьЯ  рук  и выведениЯ  пЯтен  на одежде  используют плоды
конского каштана.
     ‚место мыла можно употреблЯть сорнЯк  полей куколь, с крупными розовыми
цветками  из  пЯти лепестков, и  растущий в лесу вороний глаз. ‚ороний  глаз
имеет четыре крупных листа, расположенных  крестом, и посредине одну черную,
как вороний  глаз,  Ягоду.  ‚ороний  глаз  Ядовит и поэтому хорошо  отъедает
грЯзь.
     Љак мыло  употреблЯют и гриб-трутовик, растущий на стволах лиственницы,
называемый  лиственничной  губкой, или белым трутом.  „лЯ мытьЯ используетсЯ
внутреннЯЯ ткань, а верхнюю деревЯнистую часть обрезают.
     Ћсобенно грЯзные руки рекомендуем мыть  Ягодами бузины. Ѓузина  не дает
пены, но хорошо отмывает грЯзь.
     ‚ымыв руки пенЯщейсЯ  сапонарией, вы,  может быть, захотите попробовать
пускать  мыльные пузыри. ‡аранее  предупреждаем:  ничего из  этой  затеи  не
получитсЯ.
     „лЯ  мыльных пузырей можно  использовать сок стеблей тыквы, огурца  или
арабских вьющихсЯ бобов.


        Ќелюбимые обЯзанности
     ‚место  путешествиЯ в  отдаленные  страны, на  что  так жадно  кидаютсЯ
многие, прилЯг к лужице и изучи подробно существа -- растениЯ и животных, их
населЯющие...
     Џроф. Љ. ”. ђулье

     Љ числу наименее любимых мальчиками занЯтий относитсЯ ежедневнаЯ чистка
зубов.  Ћни признают, что  чистить зубы  необходимо, но при  всЯком  удобном
случае  стремЯтсЯ уклонитьсЯ от этого неприЯтного занЯтиЯ. •орошо  в лесу --
не  надо чистить зубы: нечем чистить! Ќу, извините, длЯ лесного жителЯ также
необходимо чистить  зубы и полоскать их укреплЯющими средствами; и длЯ этого
имеютсЯ все возможности.
     ‘амое простое -- чистить зубы толченым древесным  углем, которого много
в костре. “голь -- хорошо обеззараживающее  средство, уничтожающее бактерии.
—ерез уголь  фильтруют пищевые вещества, отбеливают сахар. “голь задерживает
удушливые  газы в  противогазах. ’олченым углем присыпают срезы растений длЯ
предохранениЯ от загниваниЯ. “голь длЯ  ран  растений  -- то же, что йод длЯ
ран человека и животных. —тобы черный порошок был более  приЯтен и напоминал
настоЯщий зубной,  можно к нему прибавить высушенных  и измельченных листьев
мЯты.
     ЊЯта растет  по сырым местам. “ мЯты  бледно-лиловые цветки с  четырьмЯ
сросшимисЯ лепестками и четырьмЯ тычинками. ‹истьЯ на черешках Яйцевидные, с
пильчатыми краЯми, расположены  супротивно  на четырехгранном стебле. “знать
ее  легко  по запаху,  растерев  листьЯ. Ќазвание  "мЯта"  -- видоизмененное
научное мента (Mentha), происшедшее от греческого имени нимфы Њенты.
     Љогда видишь скромное  растение  мЯту и  вдыхаешь  аромат  ее  листьев,
невольно вспоминаешь, как ветка мЯты спасла жизнь мышонку и привела ученых к
величайшему  открытию  тайны  зеленого  листа  --  тайны воздушного  питаниЯ
растений.
     Ђнглийский химик „жозеф Џристли искал разрешениЯ загадки, каким образом
улучшаетсЯ воздух, испорченный дыханием  человека и  животных.  Ћн  поставил
опыт с  мышонком: посадил  мышонка под стеклЯнный колпак, опущенный краЯми в
воду.  Њышонок  жил под колпаком  недолго.  Ћн задохнулсЯ  в испорченном  от
собственного дыханиЯ воздухе.
     Џосле этого Џристли решил испробовать растение.
     "џ  взЯл, -- писал он,  --  некоторое  количество  воздуха,  совершенно
испорченного  дыханием  мыши, котораЯ  в  нем погибла; разделил  его на  две
части:  одну часть воздуха перевел  в сосуд, погруженный в воду,  а в другую
часть,  также заключенную в сосуд  с водою,  посадил  ветку  мЯты.  ќто было
сделано в начале августа 1771 года. —ерез восемь -- девЯть дней Я нашел, что
мышь прекрасно могла жить  в той  части воздуха, в которой росла ветка мЯты,
но мышь  моментально  погибла  в  другой части  его.  ‚  течение  семи  дней
пребываниЯ в  сосуде с испорченным дыханием воздухом побег  мЯты вырос почти
на 3 дюйма и, кроме того, образовал несколько новых".
     ’аким  образом, растение как бы питалось  испорченным воздухом, то есть
углекислым  газом.  Ћно  росло, очищало  воздух, поглощаЯ  углекислый  газ и
выделЯЯ кислород.
     Ћткрытие „жозефа Џристли произвело большое впечатление в ученом мире.
     ‹ондонское   королевское  общество  ученых  присудило  Џристли  большую
золотую медаль и  чествовало на торжественном собрании. Џрезидент общества в
своей  речи  поЯснил громадное  значение  открытиЯ  Џристли,  сделанного  на
основании опыта с веткой мЯты.
     "ќто открытие, -- говорил президент, -- убеждает нас, что не существует
бесполезных  растений.  ЌачинаЯ  с  величественного  дуба  и  кончаЯ  мелкой
былинкой, все полезны длЯ человека. …сли не всегда бывает возможно усмотреть
частную  пользу отдельного  растениЯ,  то во всЯком случае как часть  общего
целого оно  участвует в очищении атмосферы: в этом отношении и  благоухающаЯ
роза  и  ЯдовитаЯ  волчьЯ  Ягода  имеют   одинаковое   назначение;  в  самых
отдаленных, необитаемых  краЯх  света нет ни одного луга,  ни  одного  леса,
которые  не  находились  бы  в  постоЯнном  с  нами  обмене,  поддерживаЯ  и
обеспечиваЯ нашу жизнь".
     Ќо  спустЯ   недолгое  времЯ  открытие  Џристли  неожиданно   подвергли
сомнению. “ченые  взволновались,  и Љоролевское  общество  попросило Џристли
повторить его опыт в их присутствии. Ѓыл вечер. ‚ большом зале сидели ученые
в мантиЯх и белых париках. ѓорели сальные свечи. ‚се в тишине сосредоточенно
наблюдали за тем, что делал Џристли.
     -- ‚от видите, в сосуде с веткой мЯты мышонок жив...
     -- Ќет, он задыхаетсЯ... и умирает, -- раздались голоса.
     „ействительно, мышонок медленно свалилсЯ на бок, вытЯнул лапки и издох.
     ‹ишь   значительно   позднее  голландскому  ученому   џну  €нген-•оусу,
служившему врачом в ‚ене, удалось объЯснить неудачу опыта Џристли.
     "џ  заметил,  --  писал  €нген-•оус, -- что  растениЯ очищали воздух, в
котором живут,  не  только  в  течение шести или нескольких дней,  как  это,
видимо,  вытекало из опытов Џристли, но гораздо скорее,  и что причину этого
нужно искать не в росте растений, а во влиЯнии, на них солнечных лучей". ‚от
почему повторный опыт Џристли  при тусклом, колеблющемсЯ свете свечей не дал
ожидаемых результатов.
     ’ак обыкновеннаЯ мЯта помогла открытию тайны зеленых листьев -- питаниЯ
растений углекислым газом.
     ЊЯта  с  древних времен высоко  ценилась.  ‚  „ревнем ђиме  опрыскивали
мЯтной водой комнаты, а столы натирали листьЯми мЯты, чтобы создать у гостей
жизнерадостное настроение. ‘читали, что запах мЯты возбуждает работу  мозга,
поэтому студентам  в средние  века рекомендовали носить на  голове во  времЯ
занЯтий венки из мЯты. ЊЯту клали в молоко длЯ предупреждениЯ скисаниЯ.
     ЊЯту,  заваренную в кипЯтке, хорошо  употреблЯть при  чистке зубов  как
ароматичное  и  холодЯщее полоскание.  ЊЯта  своим  ароматом  делает  зубной
порошок  более  приЯтным.  Љак  полоскание  длЯ  зубов,  дезинфицирующее   и
укреплЯющее десны, особенно полезно употреблЯть отвар дубовой коры.
     ‹учший уголь длЯ чистки зубов -- из липы.
     ‡убы чистЯт щеткой. Ќе говорите, что вы забыли зубную щетку дома, -- ее
легко  сделать  из  веточки ели,  сосны,  или, если  вы предпочитаете  более
мЯгкую, --  из  свежей веточки  липы  или осины.  Џалочку  с  одной  стороны
расщепите  на мелкие части и погните их длЯ большей мЯгкости. ‚от  и чистите
ею свои зубы.
     Љ  неприЯтной обЯзанности многие относЯт  не  только чистку зубов, но и
чистку платьЯ  и сапог.  „лЯ чистки  платьЯ  нужна щетка. …е можно  сделать,
использовав в качестве щетины  жесткие корни дикорастущих злаков. Џо лесам и
рвам,  под  кустарниками, преимущественно  на песчаных почвах, распространен
вейник, или калЯмагростис епигейос  (‘аlamagrostis epigeios).  Ќазвание  его
составлено  из  сдвоенных слов: "calamus"  --  "тростник"  и  "agrostis"  --
"полевица"; "epi" --  "на" и "gei" -- "землЯ". ‘ виду он напоминает тростник
и полевицу, но растет на суше, а не в воде, как тростник.
     Љолоски   вейника  зеленоватые,  с  фиолетовым  или  грЯзно-красноватым
оттенком,  собраны   в  крупную   сжатую  метелку.   ‹истьЯ  широколинейные,
серовато-зеленого  цвета. ‚ейник  высотою в 100--  150  сантиметров.  “ него
крепкое и  длинное, в  несколько  метров, корневище,  укреплЯющее  пески  на
берегах  рек. ќти корневища и корни очищают от коры,  разрезают,  складывают
пополам и плотно свЯзывают  в  пачки --  щеткой. “даетсЯ сделать и настоЯщую
щетку, просверлив (можно выжечь раскаленным  гвоздем) отверстиЯ в деревЯнной
планке и втЯнув в них веревкой сложенные пучки щетинок.
     ™етки  можно сделать и из корней часто встречающегосЯ злака лисохвоста.
„ействительно, у этого злака колос мЯгкий, пушистый, как хвост лисицы.
     …сли  вам некогда искать  эти растениЯ длЯ  щетки, можно  вырвать любой
дерновинный злак, образующий плотно сжатый пучок стеблей.
     …го и свЯзывать не надо,  а только ровно подрезать  корни и стебли. Џри
этом с одной стороны будет крепкаЯ  щетина, а с другой, где стебли, -- более
мЯгкаЯ.
     ‘ успехом может быть  использован низкий, до 15-- 30 сантиметров, злак,
растущий  на болоте, а также  сырых лугах  и  даже на  сухих местах с  тощей
песчаной    почвой.    Ћн    имеет    односторонний    прЯмостоЯщий    колос
грЯзно-фиолетового   цвета.  “знаетсЯ  этот  злак  по   отцветшим   стеблЯм.
ЌазываетсЯ  он белоус,  или  нардус  стрикта  (Nardus  stricta), что значит:
"твердый", "торчащий".

     џ целый час болотом занЯлсЯ.
     ’ам белоус торчит, как щетка, жесткий...
     Ђх! Џрелесть есть и в этом запустеньЯ.
     Ђ. Њайков

     Ќу, теперь вымылись и почистились, не страшно посмотретьсЯ и в зеркало.
Ќалейте воды в котелок и посмотрите, чище ли вы вымылись, чем ’ом ‘ойер.


        —истильщики сапог на лесной опушке
     --  ‚от  каков  настоЯщий   ђобинзон!  --  воскликнул  дЯдЯ  ‚илль.  --
Џосмотри,ѓодфрей, похож ли ты на него?
     †юлъ ‚ерн

     Ќа перекрестках улиц больших городов сидЯт с Ящиками чистильщики сапог,
предлагаЯ   прохожим   навести   блеск   на   ботинки.   —истильщик   сапог,
расположившийсЯ со щетками и ваксой у пенька на опушке леса, будет выглЯдеть
непривычно,  хотЯ забота о сапогах в  походе имеет  первостепенное значение.
Џутешествовать по лесам и болотам хорошо и спокойно можно только в исправных
сапогах. ‹есной бродЯга всегда должен  заботитьсЯ  о своих сапогах: чистить,
смазывать их и правильно просушивать.
     —ем чистить и смазывать сапоги в лесу?
     Њы  столько  уже  узнали  растений,  что  теперь  обращаемсЯ  к  старым
знакомым. ЋбратимсЯ, как ѓайавата, за помощью к известной нам березе. ‘нимем
с  нее  кусочки бересты  и  подожжем на пеньке.  Ћт бересты повалит  черный,
густой  дым  или копоть. ‘оберем  эту  копоть, подставив  широкий  конус  из
бумаги, бересты или просто широкую гладкую дощечку.  ќто голландскаЯ сажа --
чернаЯ краска. …сли к ней подбавить вареного масла (олифы), получитсЯ чернаЯ
маслЯнаЯ  краска. …сли развести сажу  в воде со  столЯрным  клеем, то  будет
клееваЯ  чернаЯ  краска,  которой хорошо  рисовать плакаты и декорации. …сли
смешать сажу с растопленным воском и скипидаром, выйдет настоЯщий гуталин.
     Њы уже знаем, как получаетсЯ скипидар: длЯ этого смолу нагревают вместе
с  водой в закрытом сосуде с отводной трубкой. ‘кипидар вместе с парами воды
отгонЯют по трубке в другой сосуд.
     „лЯ чернениЯ и даже блеска обуви вполне можно самим сделать ваксу.
     „лЯ изготовлениЯ самого простого сапожного крема нужно тончайшей сажи 2
грамма, воску пчелиного 25 граммов и 50  граммов скипидара.  ‚ расплавленный
воск вливают скипидар, смешанный с сажей.
     ‚ лесу полезно не столько чернить сапоги, чистить их до блеска, сколько
смазывать  смЯгчающими и предохранЯющими от сырости веществами. Њажут сапоги
салом, растительным маслом  (особенно  касторовым), но лучше всего смазывать
сапоги  дегтем. ЋпЯть  берем  бересту, кладем в  закрытый сосуд  (консервную
банку) и  нагреваем на огне до тех пор, пока из  бересты не отгонитсЯ темнаЯ
жидкость.  Љак  понюхаете  ее,  так сразу узнаете, что это  деготь.  ‘мажьте
дегтем свои сапоги.
     …сли сапоги у вас намокли, не сушите их над костром, -- они покоробЯтсЯ
и  сожмутсЯ  так,  что  потом   их  нельзЯ  будет  надеть.  ‹учше  применить
растительную  сушку. Ќа ночь плотно набейте внутренность сапог  сухим сеном,
мхом  или  колосьЯми,  семенами  дикорастущих  злаков  или  опилками.  ‘ухие
растениЯ c большой силой впитывают влагу.
     Њокрые  сапоги набьете сеном с  вечера,  а  к утру  они  будут  сухими.
‘мазывать нужно сухие  сапоги,  очищенные от  грЯзи и несколько  нагретые на
солнце или у костра.
     …сли у  вас в  походе  потеют ноги и натираютсЯ, присыпайте  их  лесной
пудрой.
     ‘оберите  желтые споры  ликоподиЯ -- плауна -- с  торчащих колосков  --
спорангиев  (в  июле -- августе) и  пользуйтесь  ими как пудрой, впитывающей
пот. Ќоги с нежной кожей, не привыкшие к походам, "продубите", опускаЯ их на
несколько минут в отвар из дубовой коры. Џеред большим походом  внутренность
носков натрите мелом.
     Ќет  ничего  хуже  длЯ  путешественника,  когда  сапоги  в  пути  жмут,
разваливаютсЯ  или  натирают  ноги. Џоэтому  заботьтесь  о  ногах  и  обуви,
употреблЯйте лесную пудру и чистите сапоги на опушке леса.


        ‹есной одеколон и духи
     ‘тепной травы пучок сухой.
     Ћн и сухой благоухает!
     € разом степи предо мной
     ‚се обаЯнье воскрешает...
     Ђ. Њайков

     ‡апахи  дегтЯ,  скипидара  и  приготовленного  вами  гуталина не  очень
приЯтны. ‚ымывшись после чистки сапог, неплохо бы и подушитьсЯ.
     ‚ лесу много чудесных запахов, которые мы можем собрать и унести домой.
     Џрекрасен запах соснового бора, где воздух чист, как после грозы.
     Њногие  наполнЯют ароматом соснового леса свои комнаты,  опрыскиваЯ  их
лесной или сосновой водой, покупаемой в аптеках.
     Њы легко можем  сами приготовить  такую лесную воду и даже эссенцию  --
сосновое масло.
     ‘вежую  молодую хвою  кладут в  колбу  на четверть ее объема и заливают
водой  до  половины. Љолбу  закупоривают  пробкой с отводной трубкой.  Љонец
трубки  опускают  в пробирку,  а последнюю --  в  стакан  с  холодной  водой
(холодильник). Џробирку  затыкают  ватой.  Џри отсутствии  колбы можно взЯть
чайник, консервные банки  и сконструировать перегонный прибор. •воЯ  с водой
нагреваетсЯ; при этом водЯной пар вместе с летучим (эфирным) сосновым маслом
переходит в пробирку (приемник), где охлаждаетсЯ. Њасло тонкой пленкой будет
плавать на поверхности воды.  …го осторожно  сливают  или  снимают пипеткой.
‘основого масла получитсЯ немного, так как его в хвое содержитсЯ от 0,5 до 1
процента, то  есть из 100 граммов  хвои отгонитсЯ  не больше 1 грамма. Њасло
можно  растворить в спирте,  добавив не более трети пробирки. ќто будут духи
-- "Ђромат соснового леса".
     ЋставшаЯсЯ  после  перегонки  хвоЯ  промываетсЯ  и  скручиваетсЯ  между
ладонЯми и может быть  употреблена  как нитки "сосновой шерсти". €з сосновой
шерсти уже давно делают фуфайки длЯ больных.
     ‚дыхать аромат сосны полезно при кашле и насморке.
     …сли  хотите иметь  запах березы, перегоните  масло из березовых почек.
’ак же получаетсЯ и мЯтное масло. ЊЯту собирают в цветущем состоЯнии целиком
--  с  цветками, листьЯми и стеблЯми, которые измельчают. €спользовать можно
как  свежие,  так  и  высушенные  растениЯ. ЊЯтного масла выходит  несколько
меньше соснового.  „лЯ получениЯ 1 грамма масла требуетсЯ  150 граммов сухой
мЯты или 400 граммов свежей.
     ЊЯтное масло  приобретает более  сильный и приЯтный запах при выдержке,
то есть когда постоит несколько месЯцев. ЊЯтное масло длЯ  аромата добавлЯют
не только в зубной порошок, но и в прЯники, лепешки и карамель.
     ќфирные  масла  добываютсЯ из семЯн тмина, укропа,  аниса  также  путем
перегонки. ЏриЯтно пахнущее масло  получаетсЯ из  лимона  и  апельсина.  ќто
масло отжимают прЯмо из корок плодов.
     Љонечно, все эти  запахи не столь приЯтны,  как обычные духи. Ќо и духи
мы  можем сделать довольно просто. ‚озьмите лепестки  ароматного шиповника и
погрузите  в  бутылочку со  спиртом. Џо  прошествии суток  лепестки  выньте,
отожмите  и  вместо  них  положите свежие.  ’ак  проделайте  несколько  раз.
Џолученные  духи плотно закупорьте  и  дайте выдержатьсЯ.  ‘пустЯ  некоторое
времЯ аромат будет сильнее. ’ак же получают  духи из сильно пахнущей  любки,
или ночной фиалки.
     €з лепестков шиповника можно  отогнать  розовое масло. ‹учше перегонный
аппарат несколько  усовершенствовать, чтобы лепестки не пригорели. „лЯ этого
лепестки подвешивают в  марлевом мешочке, чтобы  они не касались дна посуды,
или  колбу нагревают в водЯной бане. „лЯ получениЯ 1  грамма  розового масла
нужно 5 килограммов лепестков, так  как в них содержитсЯ всего 0,02 процента
масла. ‚от  почему это самое дорогое масло. —истое масло растворЯют в спирте
и получают духи.
     Џроще  получить  ароматную розовую  воду, которую  очень любили древние
римлЯне.  ‚  простой  перегонный аппарат погружают  лепестки  шиповника,  из
расчета 1  килограмм  на  5  литров воды, и перегонЯют.  Џри  этом масло  не
отделЯют, а употреблЯют всю перегнанную воду целиком.
     €з  цветков  шиповника,  ландыша, любки  можно  еще получить  ароматные
помады. „лЯ  этого  делают  этажерочку из стеклЯнных  пластинок.  Ќа  каждую
пластинку намазывают жир  в полсантиметра  и сверху накладывают цветки слоем
не  более  7  сантиметров.  ќтажерочку  накрывают  колпаком или  помещают  в
закрываемый Ящик или  шкафчик. –ветки заменЯют свежими один или  два  раза в
день, и так в течение целого месЯца. Џри этом на 100 граммов жира  требуетсЯ
от 500 граммов до 2 килограммов цветков.
     Њожно получить отличные пахучие масла, употреблЯвшиесЯ в „ревней ѓреции
длЯ "умащиваниЯ" волос и тела. „лЯ этого лепестки цветков опускают в  чистое
растительное масло. –ветки сменЯют также много раз, пока масло не приобретет
нужного аромата.
     —удесные  лесные запахи  вы  можете  собрать и  запасти  впрок на зиму,
изготовив ароматичные воды, духи и помады.
     Ќеплохо  еще  захватить  с  собой домой и чудный запах цветущего  луга,
запах свежего сена. ‚доль дорог, по канавам, на паровых полЯх и в оврагах  с
июнЯ до сентЯбрЯ цветут  растениЯ, которые своими изЯщными, тонкими  кистЯми
желтых и белых соцветий так и просЯтсЯ в букет полевых цветов, чтобы сделать
его пышным, воздушным. “ этого растениЯ тройчатые, как у клевера,  листочки,
которые  к  ночи  приподнимаютсЯ  кверху  и  складываютсЯ.  …сли  посмотреть
внимательно на мелкие цветочки,  то вы найдете их похожими на цветки бобовых
или мотыльковых растений (бобов, душистого горошка, клевера): те же лепестки
в виде лодочки, весел и паруса.  ќто донник,  или мелилотус (Melilotus), что
значит "медовый клевер", от слов "мели" (meli) -- "мед" и "лотус" (lotus) --
"клевер".
     €зЯщный  желтый   донник   --  медоносное   и  лекарственное   растение
(используют его длЯ припарок при нарывах и как отвар при кашле).
     „онник  очень приЯтно пахнет, особенно  когда высохнет. –ветки  донника
подмешивают  к  высшим сортам трубочного табака длЯ придани