   - —то мы будем с ним делать дальше,  братишка Ќонг? - весело крикнул он
малайцу.
     - Џусть пока порезвитсЯ, туан, - отозвалсЯ юноша из-за дерева.
     ѓолоса людей напомнили носорогу о врагах,  и он снова бросилсЯ в атаку.
Ѓадак словно бы поумнел и не просто бегал вокруг дерева,  а,  склонив голову
набок,  старалсЯ  достать  врага  своим  страшным рогом.  Ќесколько раз  рог
ударЯлсЯ о  дерево,  совсем рЯдом с  человеком,  так  что  только куски коры
летели  в  разные  стороны!  Ћхотникам  приходилось  напрЯженно  следить  за
малейшим движением сопЯщей,  с  оскаленными зубами,  мордой зверЯ,  снова  и
снова уворачиваЯсь от нее. Ђ тут еще и под ноги смотри, чтобы не споткнутьсЯ
и не упасть...
     —ас прошел, а положение все не менЯлось.
     - —то же нам делать,  Ќонг? - уже далеко не весело крикнул Џип. - ‘коро
он загонЯет менЯ до смерти.
     Ќемного подумав, Ќонг ответил:
     - ‚от что,  туан:  Я  перебегу к  соседнему дереву и  отвлеку бадака на
себЯ. Џотом еще дальше. € тогда вы бежите за винтовкой.
     - Њолодчина, Ќонг! - воскликнул Џип. - ќто единственный выход!
     Ќонг  выбрал  подходЯщее дерево  шагах  в  двадцати,  улучил  момент и,
выскочив так, чтобы носорог смог заметить его, помчалсЯ. Џолучилось так, как
он и предполагал:  носорог -  за ним!  Ќемного передохнув,  Ќонг перебежал к
третьему дереву.
     Ђ  Џип в  это времЯ бросилсЯ за  винтовкой,  схватил ее  и,  прЯчась за
деревьЯми, подкралсЯ поближе к зверю. Ћчень тщательно целилсЯ он на этот раз
и  всадил пулю точно под лопатку.  Ќосорог зашаталсЯ,  опустилсЯ на передние
колени. ‚тораЯ пулЯ окончательно свалила его.
     - Ќу и задал же он нам страху!  - ликовал Џип. - Ќужно хотЯ бы выломать
этот рог на памЯть.
     •отЯ и  очень усталыми вернулись охотники в  лагерь,  но Џип чувствовал
себЯ героем.  ‘колько приключений пережил он за этот день!  ’аких не найдешь
ни в одной книжке!
     ‚есь  следующий день они  обрабатывали свою добычу и  ждали возвращениЯ
•аона.
     Ђ  проводник все бродил по  лесу,  выискиваЯ по  известным ему приметам
логово тигра. ‚стречал •аон и змей и обезьЯн, но не обращал на них вниманиЯ.
ЋбойдЯ несколько знакомых мест, он так и не нашел следов тигра.
     •аон  отправилсЯ в  дальнее,  но  верное  место:  к  глубокому  оврагу,
поросшему густым кустарником.  €з  оврага вытекал светлый холодный родничок.
Ќа  водопой сюда приходили разные звери,  а  раз так,  то  должен был быть и
тигр. ‚ прошлый свой приход сюда •аон видел его следы. Ќашел их и теперь.
     “довлетворенный, отправилсЯ он назад, но по дороге его застигла ночь, и
пришлось переночевать в лесу.  „лЯ •аона это было обычным делом.  Ќе нашлось
удобного уголка между камней,  где можно было бы  развести огонь -  не беда,
взобралсЯ на дерево, устроил из ветвей подобие гнезда да и проспал до утра в
соседстве с обезьЯнами. Ђ утром уже был в лагере.
     - ‚от что мы сделали за это времЯ!  - с гордостью сказал Џип, показываЯ
•аону свои трофеи. - Ђ у тебЯ как дела?
     - Ќашел,  -  ответил проводник.  -  Џравда,  далековато. Ќадо сейчас же
отправлЯтьсЯ в путь.
     —ерез  полчаса  экспедициЯ  покинула  лагерь.  „венадцать  с  небольшим
километров до  оврага  оказались трудными:  опЯть  встречались чащи,  лианы,
опЯть нужно было прорубатьсЯ сквозь них.
     ‚ремЯ  от  времени  попадались  каменистые  безлесые  возвышенности,  с
которых впереди открывались горы.  ’о лесистые,  то с лысинами, они тЯнулись
на юг, постепенно поднимаЯсь, и наконец пропадали в синей мгле.
     Ќад одной из таких гор вилсЯ как будто дымок.
     - —то там? - спросил Џип.
     - ‚улкан, - ответил •аон.
     - „ействующий?
     - Ќемного дымитсЯ. Ћн всегда такой.
     „ругаЯ вершина имела вид какой-то  башни или церкви.  Џип вслух отметил
это и •аон подтвердил:
     - –ерковь  и  есть.   –ерковь  бадувисов.  ‚он  там,  на  склонах  гор,
разбросаны их поселки.
     Џип  задумалсЯ:  так  вот  где  она,  эта  горсточка  древнего  народа,
укрывшегосЯ от  цивилизации ради  того,  чтобы  сохранить  свой  первобытный
уклад!
     - ђазве они никогда не входЯт в сношениЯ с нашими людьми? - спросил он.
     - Џочти никогда.  €х  обычаи запрещают это.  ’от,  кто  нарушит обычай,
должен бежать от них, иначе - смерть. ’ак решила их власть.
     - Ђ кто она, эта власть?
     - ‚ерховный жрец ѓиранг-’у-“н.  …го никто не может видеть, кроме сорока
помощников.  ќтот  счет  -  сорок  -  всегда остаетсЯ одинаковым.  Ќа  место
умершего избирают другого.  Ќикто даже не  знает,  где живет ѓиранг-’у-“н [Ћ
ѓиранг-’у-“не,  о  бадувисах и  их  обычаЯх рассказываетсЯ в  книге русского
царского консула Ѓакунина "ЏЯть лет на острове џва"].
     - ’ебе случалось бывать у них?
     - Ѓыл два раза. ’ам у менЯ знакомый есть, однажды и он приходил к нам.
     - Ђ можно ли нам навестить их? Ќе убивают ли они чужестранцев?
     - Ќет,  без  причины  не  нападают.  Ћсобенно если  с  ними  обходитьсЯ
ласково. Ќо вообще на чужестранцев смотрЯт косо...
     ‚се это так заинтересовало Џипа,  что он  даже забыл о  тиграх и  решил
обЯзательно навестить бадувисов.
     - Ќеужели наши власти никогда не пытались подчинить их себе?  - спросил
Џип напоследок.
     - Џопытались.  „аже наложили на  них  налог.  Ќо  что  с  них возьмешь?
„обровольно никто не  понесет,  тем  более что  у  них  нет  ничего ценного.
Џосылали солдат -  бесполезно:  жители убегают.  ’ам  же  держать солдат нет
смысла:  придетсЯ доставлЯть им  все  необходимое длЯ  жизни сквозь джунгли,
болота и горы,  а обойдетсЯ это дороже любых налогов,  которые можно было бы
собрать...
     ...’олько  к  вечеру добрались охотники до  цели.  —тобы  не  вспугнуть
зверЯ,  устроили привал в  полукилометре от оврага.  ‚се были очень утомлены
переходом, и потому охоту отложили до следующего утра.
     “тром провели разведку, обсудили план.
     - ЊатьЯн  хитрый  и  опасный  зверь,  -  говорил •аон,  -  нужно  много
терпениЯ,  времени и  осторожности,  чтобы  подстеречь его.  Ћсобенно важно,
чтобы ветер не  дул  с  нашей стороны,  иначе почует опасность и  уйдет.  Њы
устроим настил вон  на  том  дереве и  засЯдем на  ночь.  ’игр выходит через
два-три часа после захода солнца, а если нет, то часа за два-три до восхода.
     ђЯдом с выходом из оврага стоЯло широкое, с густой кроной дерево, очень
удобное длЯ устройства засады.  Ќедалеко от  него спускалась вниз каменистаЯ
ложбинка,  по которой бежал ручеек. ’игр должен был обЯзательно пересечь ее.
„альше ложбинка расширЯлась и переходила в низину, заросшую тростником.
     Ћхотники засветло построили на дереве помост, похожий на большое гнездо
аиста, вырубили сучьЯ, мешавшие видеть ложбинку.
     - Ђ что, если он почует человека и не пойдет? - спросил Ќонг.
     - ‘ейчас он спит далеко в чаще и ничего не слышит. ‘ледов наших пока не
видал. ‚се зависит от ветра, - успокоил проводник.
     Џосле  захода  солнца  Џип,   •аон  и  Ќонг  разместились  на  помосте.
’уземцы-носильщики и мул остались на привале.
     Џипа  охватило  праздничное настроение.  ‚едь  он  сидел  с  настоЯщими
дикарЯми в  настоЯщем тропическом лесу и  подстерегал настоЯщего тигра!  ‚от
она - сбывшаЯсЯ мечта!
     ЏотЯнулись  долгие  минуты,  часы...  ‡апорхали,  зашуршали  в  воздухе
крыльЯми,  запищали всЯкие ночные созданиЯ.  ‚от и какое-то большое животное
затопало в темноте...
     Ќо все внимание охотников было направлено на ложбинку,  чуть различимую
в ночи:  нельзЯ пропустить тот короткий момент,  когда зверь пройдет по ней.
Ќатруженному,   утомленному  глазу  все  времЯ  казалось,  будто  зверь  уже
крадетсЯ.
     Џрошло два часа, три. •аон встревоженно заерзал.
     - Ќеудача! - сердито прошептал он. - ЉажетсЯ, ветерок дует нам в спину!
     ‚етер был  такой слабый,  что  только •аон  и  смог  почувствовать его.
Џроводник помолчал, прислушиваЯсь, и опЯть зашептал на ухо Џипу:
     - ЏридетсЯ дожидатьсЯ второй половины ночи. •отЯ надежды мало. Џока что
мы можем немного поспать.
     Ќо какой там сон!  „аже сам •аон,  отлично изучивший привычки тигра,  и
тот  не  мог  не  следить за  ложбинкой.  ‚се  казалось,  что  зверь вот-вот
поЯвитсЯ.  ‚  двенадцатом часу  охотники начали клевать носами,  праздничное
настроение Џипа развеЯлось.  Ћн чувствовал лишь усталость, словно где-нибудь
на  станции  в  ожидании  поезда.   Ѓодрее  держалсЯ  •аон,  считавший  себЯ
ответственным за всю эту операцию. ’олько Ќонгу было все равно, придет зверь
или нет, и он спокойно и крепко уснул.
     Ќад   лесом  всплыла  луна,   осветившаЯ  ложбинку.   •аон  растормошил
товарищей.  ‘на как не бывало.  ‚се опЯть напрЯженно всматривались туда, где
должен был поЯвитьсЯ тигр.
     €  вот  позади  послышалсЯ шорох,  треск,  мелькнуло в  воздухе  что-то
темное,  с  глухим ворчанием бросилось на  охотников.  ’игр!  Ќо расстоЯние,
высота и  сучьЯ помешали:  зверь только дотронулсЯ лапой до  настила,  задел
ногу  •аона  и  сорвалсЯ вниз.  •аон  вскрикнул,  выпустил винтовку,  однако
удержалсЯ,  вцепившись за  сук.  Џип  так растерЯлсЯ от  неожиданности,  что
потерЯл равновесие и едва не свалилсЯ.  € только Ќонг,  сидевший отдельно, в
развилине, успел послать пулю в спину тигра.
     †уткий звериный рев прорезал ночь. •ищник вскочил еще раз, но тут уже и
Џип послал свою пулю.  Ђ  сверху на  тигра струей лилась кровь •аона.  Љогда
несчастного снЯли с  дерева и осмотрели рану,  оказалось,  что тигр вырвал у
него из ноги кусок мЯса. ђана была большаЯ, страшнаЯ, но жизни проводника не
угрожала.
     —тобы  остановить  кровь,  рану  перевЯзали  листьЯми,  а  под  коленом
наложили жгут.  Ќонг сбегал к  стоЯнке,  привел носильщиков и  мула.  €  вот
процессиЯ двинулась в  обратный путь:  впереди двое  туземцев несли •аона на
самодельных носилках,  а за ними Џип и Ќонг вели упирающегосЯ,  дрожащего от
страха мула,  который вез  на  своей спине труп огромного тигра.  „венадцать
километров до своего лагерЯ они шли шесть часов.
     - Љак все это могло произойти?  -  спросил Џип у •аона,  когда они были
дома.
     - ќто  самое легкое наказание •аону за  его глупость,  -  ответил тот с
кривой усмешкой.  -  ‚о-первых, Я должен был знать, что ветерок уже испортил
нам все дело,  а во-вторых, - и это самое главное, - должен был помнить, что
рЯдом  с  нашим  деревом возвышаетсЯ берег,  с  которого легко допрыгнуть до
помоста.  Ѓудь расстоЯние поменьше,  пришлось бы еще хуже. ЊатьЯн хитрый: он
услышал нас раньше,  обошел вокруг и напал сзади.  ‘тыдно •аону: анак (дитЯ)
этого не сделал бы. Ѓодок (глупый) •аон!

     ‘тарый охотник на тигров,  казалось, больше переживал свою неудачу, чем
боль от раны.
     - —то же теперь делать? - нерешительно спросил Џип.
     - ’уан говорил,  что хочет навестить бадувисов,  - ответил •аон. - …сли
он  не  отказалсЯ от  своего намерениЯ,  можно направитьсЯ к  ним.  ’ам менЯ
быстро вылечат. ’уда значительно ближе, чем в ’энанг.
     Џип охотно согласилсЯ, так как это совпадало с его желанием.
     Ќачали готовитьсЯ в  дорогу.  Ќужно  было  привести в  порЯдок тигра  и
вообще всю свою добычу,  сделать длЯ •аона хорошие носилки.  „а и  отдых был
необходим всем охотникам.
     Џокинули стоЯнку в полдень.  ‹ежа на носилках, •аон указывал дорогу, за
ним шел Џип,  а  сзади Ќонг вел мула,  несшего значительно потЯжелевший груз
добычи.
     Љогда экспедициЯ скрылась в чаще,  из ближайших кустов вышли два Яванца
в накидках и платках на головах. ‚ руках они держали отличные винтовки.
     - Љакой нам смысл возитьсЯ с ним?  -  сказал один из них. - Ќе лучше ли
было сразу покончить? ‚се равно он наш враг!
     - ђаз приказали,  значит, так надо, - ответил другой. - Ќе забывай, что
у  них  должно создатьсЯ впечатление,  будто здесь никого нет.  Ћранг-улЯнды
[Џо-малайски  -   голландцы  (оранг  -  человек,  улЯнд  -  голландец)]  уже
успокоились и радуютсЯ, что все тихо. ‡ачем же разоблачать себЯ?
     € оба медленно направились вслед за экспедицией.


        VIII. •ђЂЌ€’…‹€ ‚…ђ› Џђ…„ЉЋ‚

     ‚ гостЯх у бадувисов. - Џод охраной табу. -
     Џраздник обезьЯн. - „ипломатиЯ Џипа. -
     —удеса пЯтирукого бога. -
     „обровольный мученик. - ‚ождь-привидение. -
     ќкскурсиЯ в окрестности. - „олина гейзеров. -
     €скушение. - Џип исчез.

     €знурительна и трудна была дорога, особенно с носилками и перегруженным
мулом.  ‚  довершение опЯть  начались болота.  ’олько  после  захода  солнца
выбрались путешественники на сухое место.
     - ’еперь Я понЯл,  каким образом бадувисы сохранили свою независимость,
- сказал Џип, когда, наконец, остановились на ночь.
     - ќто последнее болото,  -  успокоил его •аон. - „альше пойдет гористаЯ
местность.
     € действительно, дальше дорога поднималась все выше и выше. Ѓадувисские
поселки,  казалось,  уже совсем близко,  но проходил час за часом, а они все
еще были далеко. Ќикакой дороги, конечно, не было. Џриходилось все времЯ или
петлЯть,  отыскиваЯ проходы среди скал, или карабкатьсЯ по кручам. Ђ тут еще
носилки и мул. ‚се выбились из сил, хотЯ отдыхали раз десЯть.
     Џлохо чувствовал себЯ и  •аон,  хотЯ по другой причине.  Ћн считал себЯ
здоровым,  только двигатьсЯ не мог,  и  с  горечью наблюдал за тем,  с каким
трудом тащат его товарищи на гору.
     Ќе больше пЯтнадцати километров нужно было им пройти, а занЯло это весь
первый день и половину следующего.
     Ќаконец добрались до поселка.  ‚близи его и  селением-то назвать нельзЯ
было: просто хижины, разбросанные на значительном расстоЯнии одна от другой.
Џостроены они были главным образом из камнЯ, а некоторые даже вырыты в горе.
Ћкон в хижинах не было,  вместо дверей - дыры, которые, очевидно, никогда не
закрывались.
     ‚се  поле  хозЯина находилось тут  же,  вокруг  хижины.  ђосли  на  нем
кукуруза и  рис.  Ђ  больше не  было ничего,  -  ни животных,  ни телег,  ни
инструментов.  ‹ишь плетеный сарай свидетельствовал о том, что в него все же
что-то кладут на хранение.
     ‚озле каждого дома был сад,  если можно назвать садом плодовые деревьЯ,
в беспорЯдке растущие среди скал.  Њожет быть, их никто и не садил, а просто
они выросли сами, как те, что виднеютсЯ дальше, за поселком...
     Џо  указанию  •аона  путешественники  направились  к  крайней  избушке,
стоЯщей в  стороне.  Ќавстречу им  вышел удивленный хозЯин,  из-за его спины
выглЯдывала испуганнаЯ жена. €м, как видно, не верилось, что такой отрЯд, да
еще с "оранг-путих" (белым человеком) и мулом, направлЯетсЯ именно к ним. Ќо
гости остановились возле их хижины, и •аон сказал:
     - ‡дравствуй, ’ого! Џринимай гостей.
     ќти слова еще больше удивили хозЯина: он не знал никого из прибывших, а
услышал свое имЯ.
     - —его же ты удивлЯешьсЯ? - улыбнулсЯ •аон. - €ли и менЯ не узнаешь?
     ’олько теперь ’ого разглЯдел на носилках охотника и шагнул к нему.  ’ем
временем успели подойти ближайшие соседи,  тоже с  любопытством глЯдевшие на
необыкновенных гостей.
     ‘воим внешним видом эти люди производили хорошее впечатление.  ‚ысокие,
стройные,  хоть и сухопарые фигуры их свидетельствовали о выносливости, цвет
кожи был значительно светлее, чем у других Яванцев. ‘казывалась многовековаЯ
жизнь в горах. Ћдеты они были в саронги, у большинства самотканые.
     „вижениЯ   горцев   отличались  спокойствием  и   сдержанностью.   „аже
удивлЯлись они незнакомым людЯм как-то очень серьезно, словно обдумываЯ, чем
может закончитьсЯ эта встреча.
     Ѓадувисов нужно  считать самыми чистокровными жителЯми џвы  [‘обственно
говорЯ,  Яванцами  называют  население  восточной половины  џвы.  †ители  же
западной половины,  в том числе и бадувисы, относЯтсЯ к сунданскому племени.
ЋтличаютсЯ и  Языки племен восточной и  западной частей острова.  Ќа крайнем
востоке живет еще третье племЯ - мадурское. …сть еще и отдельные районы, где
живут малайцы. ’аким образом, мы видим, что население џвы отнюдь не ЯвлЯетсЯ
одинаковыми "малайцами", как обычно у нас думают. ђечь их отличаетсЯ одна от
другой, как у нас русскаЯ, белорусскаЯ, украинскаЯ и другие славЯнские. Ђ со
временем создались еще и смешанные наречиЯ:  сунданское с Яванским, Яванское
с  мадурским и  т.д.],  ибо  они  и  поныне остались такими же,  какими были
пЯтьсот лет назад.  Ќаселение же, живущее по соседству, давно перемешалось с
малайцами, индийцами, арабами.
     ’ого  предложил гостЯм свою  хижину,  хотЯ  сразу было видно,  что  все
пЯтеро в ней не поместЯтсЯ. Џришлось воспользоватьсЯ палаткой Џипа.
     ќтим были довольны и  гости и,  особенно,  хозЯин:  если бы  кто-нибудь
попыталсЯ обвинить его  в  свЯзи  с  нечестивыми чужестранцами,  он  мог  бы
ответить, что они лишь остановились возле его дома.
     ’ого привел старика,  и  тот наложил на рану •аона какие-то травы.  ’ем
временем наступил вечер, и уставшие путешественники уснули как убитые.
     Ђ  в  это времЯ от хижины к  хижине летел слух о необыкновенных гостЯх.
Љроме  "оранг-путих" удивлЯл жителей и  мул,  который носит  на  своей спине
огромные тЯжести.  Ѓольшинство бадувисов ни разу не видели такого животного.
Џоражал их и "белый дом", привезенный мулом: то не было ничего, то вдруг вон
какое здание выросло за несколько минут!
     ќти слухи дошли,  наконец,  до  церкви,  стоЯщей далеко на другом конце
селениЯ.  ’ут уже начиналась область "табу" ["’абу" -  древний,  но довольно
распространенный и до нашего времени способ обманывать людей. —тобы запугать
народ, придать таинственность и вес жрецам, - какое-нибудь место (гора, лес,
здание,  даже  отдельные  предметы) объЯвлЯетсЯ свЯтым.  Ќикто  из  простого
народа  не  имеет  права  приближатьсЯ туда  или  дотронутьсЯ  до  предмета.
Ќарушители "табу" караютсЯ смертью].  Ќо  длЯ  слухов никаких табу нет.  Ћни
перелетели на  запретную  территорию и  взволновали всех  сорок  бессмертных
мужей.
     ’ам,  за  церковью,  в  тенистом лесу,  было их  жилье,  выдолбленное в
скалах.  Џутаные  коридоры расходились во  все  стороны  и  соединЯли разные
помещениЯ:  и отдельные,  длЯ одного-двух человек, и общие большие залы. ’ут
были и кладовые, полные всЯческого добра: риса, муки, бобов, плодового вина,
масла.
     ‚се  эти  помещениЯ  и   коридоры  освещались  ровным  голубым  светом.
Ѓамбуковые трубы,  протЯнутые вдоль стен,  подавали газ из общего источника.
€сточником этим была подземнаЯ нефть, в значительных количествах имеющаЯсЯ в
недрах  Њалайских  островов.   —тобы  концы  трубок  не  загорались,  к  ним
приделывали глинЯные наконечники.
     ЏомещениЯ эти находились шагах в ста от церкви и были совершенно скрыты
от  человеческих глаз.  Љроме  того,  позади церкви в  обе  стороны тЯнулась
стена,  указывающаЯ границу "табу".  Џравда,  стена эта  имела лишь условное
значение:  если возле церкви она и  была кое-как сложена,  то  дальше просто
лежали камни, ни в малейшей степени не ЯвлЯвшиесЯ препЯтствием длЯ человека.
Ђ еще дальше и вовсе ничего не было.  ‚прочем,  ограды и не требовалось:  не
камни  охранЯли жрецов от  любопытных глаз,  а  жуткое слово "табу" и  страх
наказаниЯ смертью за нарушение запрета.
     Ћт входа в подземелье расходились галереи,  одна из которых соединЯлась
с  церковью.  ‘о  стороны поселка церковь имела  общие  двери длЯ  прихожан,
свЯтаЯ же братиЯ попадала в нее с задней стороны,  через свой подземный ход.
—ерез этот же  ход "исчезало" из  церкви добро,  приносимое народом великому
богу Ѓагара-’унгалю и доставлЯвшеесЯ жрецами в подземные кладовые.
     ‘вЯтые  дьелемы  ["‹юди,   которые  сохранЯют  веру  предков".  Ћстатки
бадувисского народа тоже считаютсЯ дьелемами,  но не свЯтыми] жили одни, как
монахи,  но  в  поселке у  них было более чем достаточно семей:  ведь каждый
считал за честь породнитьсЯ со свЯтым человеком!
     - ‡ачем  пришли  чужие?  Ќадолго  ли?  -  поднЯлась тревога среди  этих
свЯтых.
     - Ћдного из них,  охотника •аона,  искалечил тигр, - объЯснил принесший
весть. - Ћни попросили приюта у ’ого, пока больной поправитсЯ.
     - ’ого давно дружит с нечестивыми.  Ќужно серьезно предупредить его,  -
заметил старый дьелем.
     - ‡а ним наблюдают, - ответил другой.
     - Ђ какие намерениЯ у белого? - снова обратились к пришедшему. - ЌельзЯ
ли узнать?
     - ‘удЯ по  его виду и  по  рассказам слуг,  он ничем,  кроме охоты,  не
интересуетсЯ. Џриехал на времЯ, издалека, чтобы позабавитьсЯ охотой.
     - Ќе из тех ли они людей, что шатаютсЯ в здешних лесах?
     - Ќет, они прибыли из ’энанга.
     - Ќадо  сейчас же  посоветоватьсЯ с  ѓиранг-’у-“ном,  -  решили все,  и
несколько человек направились куда-то, в известное только им место.
     “тром,  выйдЯ из палатки,  Џип несколько минут любовалсЯ окрестностЯми.
‘олнце только что показалось из-за  леса и  осветило вершины гор.  Љ  северу
простиралась лесистаЯ низина,  откуда они пришли.  ЏЯтна тумана,  как озера,
белели среди лесов. Ќигде никаких признаков жильЯ человека. Ќе верилось, что
всего  лишь   в   нескольких  десЯтках  километров  отсюда  находЯтсЯ  густо
заселенные места.
     Ђ  позади,  на  юге,  беспорЯдочно высились  дикие,  неприступные горы.
‘клоны их были покрыты лесом. Ќе более чем в пЯтидесЯти километрах по прЯмой
линии  находитсЯ €ндийский океан,  но  много  ли  найдетсЯ людей,  способных
пройти это расстоЯние? €з европейцев, кажетсЯ, там не бывал ни один.
     "Ђ что,  если мне попробовать?" -  подумал Џип,  но тут же отказалсЯ от
этой мысли:  придетсЯ выбросить охотничьи трофеи,  с  ними не  пройти.  „а и
хотелось ему  теперь,  после того  как  немного удовлетворил свою  охотничью
страсть, поближе познакомитьсЯ с этой страной и ее первобытными людьми.
     ‚от  хотЯ  бы  с  этой  интересной древней церковью.  Ћна  построена из
огромных камней  -  массивнаЯ,  тЯжелаЯ.  ЏоднимаетсЯ в  гору  ступеньками и
заканчиваетсЯ небольшой  круглой  башней.  Љ  ступенькам  лепЯтсЯ  маленькие
будочки,   как  гнезда  ласточек.  –ерковь  стоит  тут  несколько  столетий.
"•ранители веры  предков",  очевидно,  скрывают в  ней  много интересного из
древней религии.
     Ђ чуть дальше, за церковью, поднимаетсЯ красиваЯ гора, как бы сложеннаЯ
человеческими руками.  ЉруглаЯ,  правильной  формы,  зеленаЯ,  со  срезанной
вершиной...
     ‚ышел  ’ого.  Џип  с  помощью  нескольких слов,  подкрепленных жестами,
спросил,  как  лучше  туда  пройти.  Ќо  ’ого  в  ужасе  завертел головой  и
залепетал.
     - ’ида дапат!  ’ида дапат!  [ЌельзЯ!  ЌельзЯ!] ’абу!  ЊатьЯн! [ЊатьЯн -
смерть. Љстати, и тигр по-малайски носит такое же название]
     ‘лово "табу" Џип понЯл, однако любопытство его от этого не уменьшилось.
     Џосле  завтрака  Џип  с  Ќонгом  отправились  осматривать селение.  Ћно
занимало площадь,  равную хорошему городу,  но хижины на ней были разбросаны
как  попало,  в  зависимости от  расположениЯ участка земли,  принадлежащего
хозЯину. ‘тоит ли говорить, как удивились жители необычному гостю!
     Ќедалеко  от  церкви,  где,  кажетсЯ,  начиналсЯ нетронутый лес,  вдруг
послышалась трескотнЯ,  будто били  палками по  деревьЯм.  ѓлЯнув туда,  Џип
увидел толпу народа с сумками, с корзинами, со свЯзками бананов. —асть людей
действительно барабанила по чем попало.
     Џутешественники подошли  ближе  и  увидели,  как  с  деревьев слезло  и
смешалось с толпой несколько обезьЯн. ‘ каждой минутой их становилось больше
и больше. ‚от уже несколько десЯтков, сотнЯ, две...
     ќто были небольшие обезьЯны,  так называемые "моньет", из породы макак.
Ћни вырывали бананы из рук людей, совали носы в корзинки и совершенно ничего
не боЯлись.
     - —то это значит? - спросил Џип у Ќонга.
     - Ѓыть может,  какой-нибудь день обезьЯн или праздник.  џ слышал, что в
некоторых местах их охранЯют.
     Ћдна  обезьЯна подошла  к  Џипу  и,  увидав  блестЯщую пуговицу на  его
куртке, ухватилась за нее.
     - Џрочь,  паршиваЯ!  - рассердилсЯ охотник и замахнулсЯ на обезьЯну, но
Ќонг схватил его за руку:
     - Ќе  трогайте,  туан!  Њожет случитьсЯ беда!  ‹юди  оскорбЯтсЯ...  Ќам
выгоднее подружитьсЯ с обезьЯнами.
     Џип понЯл, в чем дело, успокоилсЯ, и оба они начали ласково знакомитьсЯ
с животными.  ќто немедленно принесло им пользу:  люди увидели, что гости не
обижают их любимцев, и стали доброжелательнее смотреть на чужестранцев.
     ‚озле церкви тоже собралась толпа.  ’ам открыли торговлю свЯтые дьелемы
и   за   счет   обезьЯн   собирали   жертвоприношениЯ  длЯ   великого   бога
Ѓагара-’унгалЯ.  ѓорсть за горстью сыпалсЯ рис во вместительные мешки, кроме
риса жители несли Яйца, куски ткани, шкуры зверей...
     ‚незапно Џипу пришла в голову интереснаЯ мысль.  Ћн что-то шепнул Ќонгу
на ухо, и они подошли к жрецам. Ћдин из них был еще молод, другой - старик о
седой бородой, но оба одинаково серьезные и строгие. Ѓелые тюрбаны и длинные
белые балахоны резко выделЯли их среди простых полуголых людей.
     Џип вынул две золотые монеты и торжественно положил их перед дьелемами.
Ќонг разъЯснил:
     - Ѓольшой туан давно уважает единую праведную старинную веру.  Ћн очень
рад, что видит народ, сохранивший эту веру, и в знак уважениЯ просит принЯть
его жертву.
     †рецы  удивились:  жертва была  действительно большаЯ.  „аже  старик не
помнил, чтобы кто-нибудь жертвовал столько золота. Ќо, с другой стороны, это
казалось подозрительным.
     Џип заметил,  что они удивлЯютсЯ и  не верЯт,  и с помощью тех немногих
слов, что были ему известны, добавил:
     - ‚  наших  странах тоже  есть  люди,  не  признающие новых  выдуманных
религий. Ћни слышали, что существует древнЯЯ праведнаЯ вера, но не встречали
ее. ‚от почему Я радуюсь, что встретил настоЯщих носителей веры предков.
     Џип  хотел было  сказать,  что  жаждет познакомитьсЯ с  этой верой,  но
побоЯлсЯ,  как бы  жрецы не догадались,  длЯ чего приноситсЯ его жертва.  Ћн
решил отложить это до другого случаЯ, а теперь сделал вид, что поступает так
исключительно из уважениЯ; даже повернулсЯ, чтобы уйти.
     ’огда старик сказал:
     - Њы никогда не видели таких, как ты, чужестранцев, особенно белых. Ќо,
если   ты   говоришь  правду,   пусть   твоЯ   жертва  дойдет  до   великого
Ѓагара-’унгалЯ.
     Џип  отошел.  Ќо  ему  так  хотелось ознакомитьсЯ с  "единой  праведной
верой",  что  он  даже  пожалел,  почему  все-таки  не  попросил  разрешениЯ
посмотреть церковь и религиозную церемонию в ней.  Ћднако же все то,  что он
сделал, оказалось довольно удачным.
     Љогда Џип удалилсЯ, жрецы взглЯнули друг на друга, и младший сказал:
     - —ужестранец принес жертву и  ушел,  ничего не попросив.  ђади чего он
мог это сделать?
     ‘тарик задумалсЯ.
     - Ќе  знаю,  -  ответил он.  -  Ќе длЯ того ли,  чтобы пролезть куда не
следует?
     - ђазве он не слыхал о  табу?  Ќет,  пожалуй,  он действительно уважает
нашу веру.  Ќе пустить ли его в  церковь на моление?  ‚се равно он увидит не
больше, чем любой из наших простых людей.
     ‘тарик согласилсЯ:
     - џ считаю,  что на общее моление его допустить можно.  ’ут мы ничем не
рискуем. Ќадо будет переговорить с ним.
     Џод вечер к  ’ого пришел человек и сообщил,  что если белый чужестранец
хочет, он может сегоднЯ присутствовать на общем молении.
     ђазрешение это  было  дано  одному  лишь  Џипу.  ’уземные спутники его,
магометане, не могли и надеЯтьсЯ на подобную милость: к магометанам бадувисы
относЯтсЯ  с  еще  большим  презрением,  чем  к  христианам.  Љак  известно,
голландцы не очень гнались за обращением всех туземцев в христианство, тогда
как магометане в свое времЯ поголовно всех загонЯли в свою веру силой.
     Љогда стемнело,  со стороны церкви послышались глухие удары барабана, и
Џип в сопровождении ’ого отправилсЯ на праздник.
     Ќочь была очень темнаЯ. ‘о всех сторон поЯвлЯлись неЯсные фигуры и тоже
направлЯлись к церкви. Џип начал волноватьсЯ...
     Џоказалось большое строение.  ирокие каменные ступени вели  к  боковым
дверЯм,  через которые чуть пробивалсЯ свет.  ’ут  стоЯл один из  дьелемов и
осматривал входЯщих.  Љак  видно,  не  каждый туземец мог  войти в  церковь.
Ќеизвестно только,  пропускали по  очереди или  исключительно тех,  кто днем
принес хорошую жертву. Џипа и ’ого пропустили беспрепЯтственно.
     Љогда  вошли  внутрь,  Џип  наконец понЯл,  почему пропускали не  всех.
‚нутренность храма  оказалась значительно меньшей,  чем  могло показатьсЯ по
его наружному виду.  ‡ато по бокам было много разных темных уголков,  да и в
самих стенах,  как видно,  имелись скрытые ходы и переходы. Ќесколько колонн
поддерживали потолок.  ‚се  сооружение было  очень  массивным  и,  наверное,
выдержало уже не одно землетрЯсение.
     ЋсвещалсЯ храм  двумЯ светильниками,  тоже  газовыми,  как  и  в  жилье
дьелемов. “же одно это было чудом длЯ простого народа: люди не знали, откуда
беретсЯ этот свет.
     Њежду   светильниками,   ближе  к   передней  стене,   стоЯл  алтарь  с
углублением, где зажигали свЯщенный огонь. ‚озле алтарЯ на полу полукругом и
разместились прихожане.
     ’емнота,  таинственность,  торжественность, тихий шепот людей произвели
впечатление даже на  Џипа.  Ђ  тут еще лезут в  глаза высеченные из  гранита
фигуры каких-то страшилищ:  то черепаха,  то человек с  головой тигра,  или,
наоборот,  тигр с человеческой головой,  фантастические птицы,  змеи...  ‚се
стены были  покрыты такими скульптурами.  ’олько переднЯЯ осталась почему-то
гладкой, как экран.
     Џип  ощутил вдруг какой-то  смрад,  доносившийсЯ из  ближайшего темного
уголка.  Ћтвратительный этот запах напоминал запах гниениЯ. Ќе выдержав, Џип
спросил, что это может быть.
     - ”акир, - ответил туземец с большим уважением.
     - Њожно подойти?
     - Њожно, но беспокоить его нельзЯ.
     Џип,  а  за  ним ’ого прошли в  угол.  ’ут они увидели в  стене дверь с
дыркой-окошком,  как  в  тюремной  камере.  Ћттуда  вырывалсЯ  запах  гнили.
‘тараЯсь не дышать,  Џип заглЯнул в дыру,  но ничего не заметил.  ‹ишь когда
глаза привыкли к темноте,  он увидел то ли каморку,  то ли шкаф, вделанный в
стену.  Џосмотрел -  и с ужасом отпрЯнул: на него в упор глЯдели два больших
блестЯщих глаза.
     - ‡аключенный? - спросил Џип.
     ’ого осуждающе и удивленно покачал головой:
     - Ќет. ‘ам. ‘вЯтой человек!
     ’ем  временем человек двадцать жрецов взЯлись около  алтарЯ за  руки  и
начали  ходить вокруг как  в  хороводе.  Џискливый старческий голос  затЯнул
песню;  нестройными голосами ее подхватили все жрецы.  ЏодтЯгивали,  сидЯ на
полу,  и  молЯщиесЯ.  Љ алтарю подошел старший жрец,  положил в чашу уголь и
какую-то пахучую траву. •оровод кружилсЯ все быстрее и быстрее, усиливалось,
убыстрЯлось пение,  слышались слова -  "Ѓагара" и "’унгаль".  € тут,  как по
команде,  в  хоровод  включились все  прихожане.  Љому  не  хватило места  в
хороводе,   кружились  в   отдельности.   ѓлаза  молЯщихсЯ  горели  пламенем
фанатизма, по лицам струилсЯ пот, из перекошенных ртов вырывались бессвЯзные
возгласы.  ’ого, стоЯвший рЯдом с Џипом, тоже не выдержал и стал притопывать
и что-то выкрикивать.
     Џип испугалсЯ: не сошли ли они с ума все вместе?
     †рец подбросил еще  больше углЯ,  добавил травы и  завыл таким голосом,
будто из него тЯнули жилы. •оровод завертелсЯ так стремительно, что у Џипа в
глазах зарЯбило.  Љрики "Ѓагара-’унгаль" слились в сплошной вопль, в котором
выделЯлось одно слово: "џвись!"
     ’рава  на  алтаре вспыхнула Ярким пламенем,  осветила всю  церковь,  но
вскоре погасла. Џогасли и светильники. ‘разу стало темно, как в погребе.
     €  вот  гладкаЯ переднЯЯ стена стала потихоньку раздвигатьсЯ.  ™ель все
увеличивалась.  Џоказалась комната,  приподнЯтаЯ как сцена, а посредине ее -
огромнаЯ статуЯ.  ”игура сидела на возвышении со скрещенными ногами, с пЯтью
руками и тремЯ глазами, один из которых - во лбу.
     Ќа статую откуда-то со стороны падали отблески загадочного света. Џеред
ней стоЯл еще один, пустой, алтарь.
     Ќарод,  как подкошенный,  рухнул ниц,  и наступила тишина. ’олько жрецы
стоЯли, поднЯв руки, и шептали молитву.
     —ерез несколько минут снова началсЯ шум,  прихожане двинулись к статуе,
что-то выпрашиваЯ у  нее.  Ќа сцену поднЯлсЯ главный жрец и  подвел к алтарю
пожилого мужчину.  ’от положил на алтарь свою руку, и тотчас взметнулась - и
опустилась на  эту жертву одна из пЯти рук божества с  зажатым в  ней ножом.
Ѓрызнула кровь. ‹юди закричали:
     - ѓиранг-’у-“н! ѓиранг ’у-“н!
     €з толпы вышел еще один человек. €стукан и ему пустил кровь. Ќо, видно,
не только в  этом было дело,  потому что народ продолжал чего-то ждать и все
взывал к  "ѓиранг-’у-“ну".  ’ретьЯ жертва не внесла изменениЯ,  и  вдруг Џип
увидел, что фанатически горЯщие глаза молЯщихсЯ обратились прЯмо на него.
     ‚олосы зашевелились от ужаса на голове у голландца.  "Ќеужели они хотЯт
принести в жертву менЯ?" - мелькнула мысль.
     ’олпа во главе с жрецом направилась в его сторону, и он едва не потерЯл
сознаниЯ от страха.  Ѓежать? Џоздно, теперь уже не спастись. ‘опротивлЯтьсЯ,
не даватьсЯ им в руки? Ќо их - толпа, а он всего лишь один...
     "‡начит,  все это было сделано преднамеренно,  чтобы погубить менЯ!"  -
догадалсЯ несчастный. Ћн почувствовал, что весь обливаетсЯ холодным потом.
     †рец был уже рЯдом.  Ћн  шел не  поднимаЯ глаз,  и  когда Џип был готов
закричать от возмущениЯ,  от бессильной Ярости,  жрец,  так и не взглЯнув на
него,  прошел мимо. ‘ледом за ним, и тоже мимо, прошла, пронеслась всЯ толпа
молЯщихсЯ.  ’олько теперь Џип  начал приходить в  себЯ  и  оглЯнулсЯ.  ’олпа
сгрудилась возле каморки факира...
     Ќе сразу Џип понЯл,  в чем дело.  Ќо когда понЯл,  готов был плЯсать от
радости.
     †рец открыл дверь,  произнес какую-то речь и с большими почестЯми вывел
из каморки человека. Ќо можно ли было назвать человеком это жалкое существо?
     ‘келет,  обтЯнутый кожей...  Љазалось,  что слышно даже, как стучат его
кости.  „линные черные волосы и борода покрывали все лицо факира, на котором
неистово светились огромные белые глаза.  Ћн  был  совершенно нагой.  ‚место
одежды к шее его была приделана колода, похожаЯ на те, что когда-то надевали
крупным преступникам в  Љитае и  Њонголии.  Ќо,  несмотрЯ на все это,  факир
отнюдь не казалсЯ обессиленным и слабым.
     Џип был достаточно наслышан о факирах,  даже видел их в цирке,  но этот
живой скелет произвел на  него необыкновенно сильное впечатление.  ѓолландец
ждал, что вот-вот должно произойти нечто из рЯда вон выходЯщее.
     € - действительно произошло...
     ”акира торжественно подвели к алтарю,  и он, как и его предшественники,
протЯнул руку.  ‚злетел и  опустилсЯ "божественный" нож,  на истощенной руке
человека выступило несколько капель крови,  и  вдруг...  о чудо!  ‚спыхнули,
засветились, даже задвигались все три глаза каменного божества, а из алтарЯ,
как из печной трубы, повалил густой черный дым.
     ‹юди   радостно   запели,   закричали  "ѓиранг-’у-“н!",   и   под   это
сопровождение  в  дыму  над  алтарем  начал  вырисовыватьсЯ какой-то  образ.
Њелькнул раз,  другой и,  наконец, остановилсЯ в воздухе, как привидение. Ћн
шевелилсЯ  вместе  с  дымом,  то  расплываЯсь,  то  становЯсь отчетливее,  и
постепенно принЯл  человеческий облик.  Њелькнула  длиннаЯ  одежда,  строгое
бритое  лицо  мужчины лет  сорока.  Ќа  голове  его  был  тюрбан с  пушистым
султаном,  под которым сверкал бриллиант.  Џравда,  все это -  расплывчатое,
дрожащее, но тем не менее зримое наЯву!
     "—то за чудо? - ломал голову Џип. - Ќеужели это сделал факир?"
     Ќо,  взглЯнув на  факира,  Џип  должен был  убедитьсЯ,  что  тот  здесь
совершенно ни при чем.  ’от сидел в стороне, безучастно-сонный, и даже ни на
кого не смотрел.
     ‘амое интересное заключалось длЯ Џипа в  слове "ѓиранг-’у-“н",  которое
продолжали выкрикивать молЯщиесЯ.  Џип припомнил,  что он  уже где-то слышал
это слово.  ЉажетсЯ,  •аон говорил, что этот самый ѓиранг-’у-“н и есть вождь
бадувисов. Ќо неужели призрачное видение в дыму может быть вождем?
     "Ќедаром эти  хранители ведут свое  происхождение от  древней индусской
религии,  -  размышлЯл Џип.  -  Ћни сохранили тут такую чертовщину, которой,
наверно,  нигде больше не найдешь.  ‚сю эту сцену,  движение идола и  другую
механику понЯть можно, но этот вождь в дыму..."
     €  вдруг  видение пропало,  глаза идола погасли,  осталсЯ лишь  прежний
полусвет. –еремониЯ окончилась. Ќарод начал расходитьсЯ.
     - ЉажетсЯ,   чужестранец   почувствовал   всю   торжественность  нашего
церемониала, - сказал один жрец другому.
     - ЉажетсЯ. џ за ним следил, - ответил тот.
     Џип  действительно вернулсЯ домой под  большим впечатлением.  ЌеобычнаЯ
церемониЯ,  древнЯЯ церковь со  страшным идолом,  отрезанный от  всего  мира
народ,  - все это вызывало воспоминаниЯ о древних сказках. Љонечно, нехитраЯ
механика  с  движениЯми  идола  и  со  сценой  смешна,  но  зато  привидение
ѓиранг-’у-“на не выходило из головы Џипа. „аже во сне привиделось.
     Ќазавтра Џип решил совершить экскурсию в  окрестности.  Ћн взЯл с собой
Ќонга, и они, с ружьЯми за плечами, направились на восток. Ћчень привлекал к
себе юг, где была область "табу", но и ’ого, и •аон настойчиво предупреждали
Џипа не ходить туда, и он обещал последовать их совету.
     ‚скоре путники очутились в  таком диком месте,  словно здесь никогда не
ступала нога человека.  —аща,  скалы,  ручейки, водопады - все это придавало
местности суровую красоту.  ЌесмотрЯ на каменистую почву, ноги мЯгко ступали
по мху,  как по ковру.  Њох покрывал не только скалы, но и громадные деревьЯ
вокруг.
     Ќа  суку  одного такого дерева Џип  увидел огромное гнездо,  похожее на
корзину, величиною метра в два.
     - —то за зверь там живет? - заинтересовалсЯ он. - Џтица или животное?
     Ќонг не знал,  и  Џипу не удалось удовлетворить свое любопытство.  Ђ на
дереве  было  и  не  гнездо,   и  не  корзина,  а  растение:  паразитический
папоротник.
     ‡ато Џипу удалось сунуть нос в  красивый разноцветный кувшин с крышкой.
‚ средине была вода,  а в ней куча мертвых мух, жуков и всЯких козЯвок. ЉраЯ
кувшина такие гладкие,  что какаЯ бы муха или жук ни сели на них, они тотчас
же  соскальзывали вниз  и  находили себе смерть.  ’еперь уже  Џип  разъЯснил
Ќонгу, что этот кувшин - цветок хищного растениЯ, питающегосЯ мЯсом.
     ‚друг кто-то швырнул в них сверху шишкой.  ЏоднЯли головы - кривлЯютсЯ,
дразнЯтсЯ морды обезьЯн.
     - џ  вам  покажу!  -  засмеЯлсЯ Џип и  бросил в  них ком земли.  ‘верху
ответили.  €  началась игра,  в  которой и  Ќонг  принЯл участие.  Ќо  скоро
обезьЯны заверещали, задрали хвосты и исчезли в ветвЯх.
     Џип отметил,  что зверьЯ здесь, рЯдом с людьми, ничуть не меньше, чем в
отдаленных джунглЯх.
     ‚идимо,  бадувисы не  трогают соседей.  Џип  очень хотел пополнить свои
трофеи  красивой шкурой пантеры.  Ћн  сказал об  этом  Ќонгу,  и  оба  стали
внимательно присматриватьсЯ ко  всем  темным уголкам,  где  можно было найти
этого зверЯ.  Ќо  •аон назвал бы  их  поиски детской игрой:  разве так  ищут
осторожную, чуткую, хитрую пантеру?
     Џостепенно они уходили все дальше и  дальше,  направлЯЯсь к югу,  чтобы
обогнуть гору "табу".  ЋбычнаЯ, даже невысокаЯ, она в другое времЯ совсем не
привлекала бы  вниманиЯ Џипа,  если б  не  это "табу",  не этот таинственный
запрет.  ‘резаннаЯ вершина горы,  как видно,  имела углубление,  а может,  и
кратер вулкана.
     —то  же  там  такое  может  быть,  если  столь  строго  запрещено  даже
подходить? ЌельзЯ ли заглЯнуть туда хоть одним глазом?
     „о ушей путников долетел шум, словно где-то работала фабрика или завод.
Ћба тут же заметили, что впереди, из лесистой долины, поднимаетсЯ не то дым,
не то пар.
     - ЋпЯть какое-то диво!  - воскликнул Џип. - —его доброго, мы еще найдем
здесь завод по производству автомобилей и самолетов!
     Ќаправились туда.  ѓрохот усиливалсЯ,  вместе с  ним  слышалось шипение
словно бы паровоза.
     Љогда подошли к краю долины,  сразу увидели,  что всЯ она действительно
заполнена паром.  Џосредине кипела  горЯчаЯ речушка,  а  с  одной  и  другой
стороны от нее вырывались из-под земли струи воды. Ћни рвались вверх, как из
труб,   шипели,   свистели,   пищали,   хлюпали.   ‚ременами  две   струи  с
противоположных сторон скрещивались,  образуЯ арку.  ‚ глубокой Яме гудело и
сопело,  точно в  ней  находилсЯ громадный зверь,  стремившийсЯ вырватьсЯ на
свободу.
     €  вдруг зверь этот  вырвалсЯ:  задрожала землЯ,  загрохотали камни,  и
гигантский столб воды поднЯлсЯ метров на двадцать в  высоту.  ЏоднЯлсЯ и тут
же исчез, и опЯть началось урчание в Яме.
     - ѓейзеры!  -  вскрикнул Џип. Ќо длЯ Ќонга это слово ничего не значило.
Ћн, никогда не видевший гейзеров, удивилсЯ им больше Џипа.
     „олго любовались они этой картиной. ‘пустились вниз, обошли и осмотрели
все фонтаны,  ежеминутно рискуЯ попасть под струю горЯчей воды и пара. Ќонг,
наконец, освоилсЯ, даже высказал дельную мысль:
     - ’ут и без костра можно приготовить обед.
     - ‚полне! - весело подхватил Џип.
     €  через полчаса в  одном из  естественных горшков уже готовилась дичь.
Џутешественники пообедали с большим аппетитом.
     - Ќе  хватает лишь чаю  или  кофе,  чтобы чувствовать себЯ как дома,  -
сказал Џип, растЯнувшись на траве.
     ѓора "табу" была теперь с  другой стороны от  них.  ‡начит,  они все же
обогнули ее  и  очутились сзади,  с  юга.  €  нигде не  видно было ни одного
человека...
     "Ќеужели  они  все  времЯ  охранЯют  ее?  -  думал  Џип.  -  „лЯ  этого
понадобилсЯ бы целый полк солдат.  Ђ тут - ни души, и никакой границы нет. €
что такое, в конце