  император  попыталсЯ спасти  свое
достоинство,  "подарив"  сокровища  великому повелителю  Љортеса  - далекому
испанскому королю - и  одновременно  принесЯ  ему  вассальную  клЯтву;  если
вспомнить, в каком положении  находилсЯ Њонтесума, этому акту  врЯд ли можно
придать большое значение. Љортес приказал принести  клад в  один из залов  и
взвесить  его.  ‚есы  и  гири  пришлось  принести  свои -  ацтекам  они были
неизвестны, хотЯ подданные  Њонтесумы отлично владели искусством счета. Љлад
был оценен в 162 000 золотых песо; выраженнаЯ в долларах (подсчет был сделан
в прошлом столетии) эта сумма составлЯла 6,3 миллиона.  „лЯ XVI столетиЯ она
была колоссальной, по всей вероЯтности, таких богатств не имел в своей казне
ни  один из  европейских  монархов. ‘тоит  ли  удивлЯтьсЯ  тому, что солдаты
буквально обезумели, подсчитав, сколько придетсЯ на долю каждого?
     Ћднако у Љортеса были свои соображениЯ насчет дележа. „а и так ли уж он
был  не  прав?  ‚едь он отправилсЯ в поход по  поручению испанского  королЯ,
который  имел все основаниЯ  рассчитывать на часть добычи.  Ќо  кто снарЯдил
корабли, кто и до сих  пор  сидит  по уши  в долгах, как не он, Љортес? ‚едь
наступит день, когда  придетсЯ их отдавать! € Љортес распорЯдилсЯ  разделить
всю добычу  на пЯть частей: одну от отделил  длЯ  королЯ; другую  взЯл себе;
третьЯ  предназначалась длЯ  ‚еласкеса (ведь,  отправлЯЯсь в Њексику, Љортес
нарушил  его приказ  и попросту  удрал  от него, теперь необходимо  было его
подмазать);  четвертый  пай  был  отдан  пушечным  мастерам,  самопальщикам,
арбалетчикам  и гарнизону ‚ера-Љрус; и  лишь оставшуюсЯ часть  - одну  пЯтую
сокровищ Њонтесумы - поделили между солдатами; на  долю каждого досталось по
сто песо - ничтожнаЯ сумма, если учесть все  перенесенные ими тЯготы, пустЯк
длЯ тех, кто видел весь клад.
     „ело чуть до дошло до открытого бунта. Ќачались кровавые дуэли. Љортесу
пришлось  вмешатьсЯ; он  действовал  не строгостью, а обещаниЯми, уговариваЯ
солдат, как  об  этом  рассказывает один из его  воинов, "с помощью красивых
слов, которые  у  него всегда были в  запасе  на все случаи  жизни". ‘олдаты
послушались его. Љортес  пообещал им такое вознаграждение,  о  котором они и
мечтать  не смели; однако пока солдаты получили лишь пЯтую часть всей добычи
- остальные четыре пЯтых оставались во дворце.
     ‘обытиЯ,   происшедшие  спустЯ  несколько   месЯцев,  были  куда  более
серьезными. ‚о главе гарнизона ‚еракрус стоЯл преданный Љортесу офицер; он и
сообщил конкистадору,  что по приказанию разгневанного  ‚еласкеса  в  гавань
‚еракрус  прибыла  эскадра  под командованием некоего Ќарваэса. …динственнаЯ
его цель -  захватить  Љортеса, отстранить  его от должности, арестовать  за
открытый мЯтеж  и превышение полномочий  и доставить в  кандалах  на  остров
Љуба. Ћт того же  офицера Љортес  узнает совершенно невероЯтные подробности:
на 18  каравеллах  Ќарваэса  находЯтсЯ 80  всадников, 80 самопальщиков,  150
арбалетчиков и множество  пушек.  ’ак Љортес, который и  без  того сидит  на
пороховом погребе в  самом центре враждебной ему  столицы ацтеков,  внезапно
приобретает еще  одного  врага - на этот раз в лице своих соотечественников.
ќтот  враждебный  Љортесу  отрЯд  не  только   намного  сильнее,   чем   его
собственный, - он представлЯет собой наиболее  мощные  вооруженные  силы  из
всех  когда-либо  вступавших  в бой в Ќовом ‘вете. € тогда  происходит нечто
невероЯтное, настолько поразительное,  что  каждый,  кто до  сих  пор считал
Љортеса  просто  счастливчиком  и  объЯснЯл  его  успехи  свойственной   ему
напористостью и плохим вооружением индейцев, должен был теперь изменить свою
точку  зрениЯ.  Љортес  принимает  решение  выступить  навстречу Ќарваэсу  и
разбить его наголову.
     Љаким же образом он предполагал это сделать?
     Ћн отваживаетсЯ оставить две трети своих солдат под командованием Џедро
Ђльварадо  в  Њехико  -  в  качестве  гарнизона и  одновременно  длЯ  охраны
Њонтесумы  - ценного заложника. ‘ам  же  с оставшейсЯ третью, что составлЯло
семьдесЯт  человек,   выступает  навстречу  Ќарваэсу.  ЏокидаЯ   Њехико,  он
умудрилсЯ  до  такой  степени  запугать Њонтесуму  рассказами о  том,  каким
наказаниЯм  он  подвергнет  соотечественников, что нерешительный  правитель,
ожидаЯ  от возращениЯ  испанцев  самого  ужасного,  не  желал  слушать  свою
советников  и  приближенных, пытавшихсЯ  убедить его  воспользоватьсЯ  самым
благоприЯтным  длЯ  восстаниЯ   моментом.  Ѓолее  того,  стараЯсь  задобрить
Љортеса, он  дошел в своей кротости до  того, что  проводил его (разумеетсЯ,
под охраной Ђльварадо) до плотины, обнЯл на прощание и пожелал успехов.
     Џополнив свой отрЯд за счет союзников -  теперь он уже  насчитывает 266
человек,  -  Љортес спускаетсЯ  вниз, на равнину,  в  Tierra caliente.  ‹ьет
дождь, бушует непогода. —ерез  разведчиков Љортес узнает,  что Ќарваэс дошел
до ‘емпоалы; таким образом, теперь его отделЯет от противника только река.
     ’ем временем  Ќарваэс,  опытный  и рассудительный  военачальник, решает
идти  вечером к реке, чтобы  напасть на Љортеса, однако его солдаты выражают
недовольство: кому  захочетсЯ воевать  в такую  проклЯтую погоду? € Ќарваэс,
уверенный, что в эту темную и дождливую ночь Љортес не решитсЯ на переправу,
возвращаетсЯ в город и спокойно располагаетсЯ на отдых,  целиком положившись
на превосходство своих сил.
     Ќо  Љортес  все-таки  переправлЯетсЯ  через реку. Ћн  застает  врасплох
часовых противника, и вот уже немногочисленные, плохо вооруженные  солдаты с
кличем "Espiritu Santo!" ("‘вЯтой дух!") врываютсЯ под командованием Љортеса
в лагерь  Ќарваэса, до отказа набитый солдатами и вооружением. ќто случилось
в ночь под ’роицын день 1520 года.  Ќападение  застает Ќарваэса  врасплох; в
коротком, но  ожесточенном  ночном бою,  озарЯемом  лишь  пламенем пожарищ и
вспышками  орудий  -  впрочем, пушкари  успевают  сделать  не  более  одного
выстрела,  - Љортес захватывает лагерь.  Ќарваэс сражаетсЯ на вершине одного
их  храмов.  Њетко  пущенное  копье  попадает  ему  в глаз.  ‘тоны  Ќарваэса
перекрывает   торжествующий   возглас    Љортеса:   "Џобеда!"   ‚последствии
рассказывали, будто  за  правое  дело Љортеса  вступились  кокуйо - светлЯки
фантастических  размеров:  целыми  роЯми слетались  они  к  лагерю, и  людЯм
Ќарваэса казалось,  что  их  окружает  огромнаЯ армиЯ,  движущаЯсЯ при свете
факелов.  Ћднако   совершенно  очевидно,  что  заслуга  победы  принадлежала
Љортесу;  все ее значение можно было оценить  лишь  тогда, когда большинство
побежденных  согласилось  принести  Љортесу  клЯтву   верности  и  когда  он
подсчитал трофеи - пушки, ружьЯ,  коней. ’олько теперь, впервые за все времЯ
экспедиции  Љортеса,  в  его  распорЯжении  оказались  действительно  мощные
вооруженные силы. ‚прочем,  то, что Љортесу каким-то чудом  удавалось до сих
пор с маленьким отрЯдом, ему не удалось сделать, имеЯ большую армию.


     <b>ѓлава 28
     ЋЃ…‡ѓ‹Ђ‚‹…ЌЌЂџ –€‚€‹€‡Ђ–€џ</b>
     €спанцы  вторглись  в  страну  с  мечом  и  крестом:  под  сенью креста
маршировали они, призываЯ  на помощь Espiritu Santo - ‘вЯтой  дух. Љресты, а
затем  и  церкви  поднимались там, где  испанцы утверждались более или менее
прочно.  ‘вЯщенники  исповедовали   воинов  перед  каждой   битвой,  служили
торжественные мессы после  каждой победы и пытались  обратить в христианскую
веру ацтеков.
     ‡десь  не  место  исследовать  значение и  правомочность  миссионерской
деЯтельности.  „лЯ нас  важно одно: вторгшись  в  царство  ацтеков,  испанцы
впервые столкнулись не  с дикими племенами,  всЯ религиЯ которых  сводитсЯ к
нескольким обрЯдам и примитивному анимизму, к  обожествлению природы и духа,
а с древней религией,  котораЯ хоть  и  была  в целом  политеистичной,  но в
почитании  двух  своих  главных  богов  -  •уицилопочтли  и  ЉецалькоатлЯ  -
проЯвлЯла Явно  монотеистические  тенденции;  кроме  того, благодарЯ  тесной
свЯзи  с  астрономией  эта  религиЯ наложила определенный  отпечаток  на всю
цивилизацию  страны,  что до сих пор  было  характерно  во всЯком  случае, в
известном тогда мире - длЯ всемирных и искупительных религий.
     Ћшибка  испанцев и их свЯщенников  заключалась в том,  что они  слишком
поздно  это  заметили.  Ќо могли  ли  они это  вообще  заметить?  Ќеобходимо
вспомнить, какое  значение имела церковь в начале XVI века. ‚ те годы, когда
Љортес  маршировал  по  Њексике,  Њартин  ‹ютер был  всего-навсего  мЯтежным
монахом,  автором  нескольких  крамольных статей, Љоперник еще не  возвестил
миру о своей  теории,  а  ѓалилео ѓалилей  и  „жордано Ѓруно еще  не  успели
родитьсЯ. ‚ те времена  не существовало  искусства, науки, да  и самой жизни
вне    церкви.   ‚се   западноевропейское   мышление    было   христианским.
Ћграниченность  такого  представлениЯ  о   мире,   абсолютнаЯ  вера   в  его
правильность,   в  вечность  его  существованиЯ  и  его  очистительную  силу
неизбежно порождали нетерпимость. ‚се, что не было христианским, объЯвлЯлось
Языческим; все, кто жил и мыслил по-иному, считались варварами.
     ќти  представлениЯ, присущие людЯм  XVI столетиЯ, мешали  им признавать
право на  существование каких-либо  иных воззрений даже в тех случаЯх, когда
эти воззрениЯ ЯвлЯлись следствием совершенно другого взглЯда на мир, другого
восприЯтиЯ окружающего.  ќти представлениЯ были весьма  ограниченными, и они
не могли быть поколеблены даже тогда, когда завоеватели Њексики  столкнулись
с очевидными признаками  высокоорганизованной и  высокоразвитой в социальном
отношении  жизни  ацтеков,  познакомились   с  их  системой   образованиЯ  и
воспитаниЯ,  узнали о некоторых  поистине поразительных открытиЯх, сделанных
ацтекскими жрецами в области астрономии.
     “веренности завоевателей в том,  что они имеют дело с дикарЯми, которые
нуждаютсЯ в  обращении  в  истинную веру,  не могли  поколебать  даже  Явные
признаки  цивилизации:  большие города,  образцоваЯ  система  дорог и свЯзи,
великолепные  зданиЯ  и  храмы.  Ѓогатейший  город Њехико  с  его  лагунами,
прудами,  улицами, плавающими островами цветов (чинампами, которые видел еще
Ђлександр ѓумбольдт) был длЯ них всего лишь дьЯвольским наваждением.
     Љ  несчастью,  религиЯ ацтеков включала один обрЯд, который и  в  самом
деле должен был вызывать у каждого, кому приходилось об этом узнать, чувство
отвращениЯ и мысли о кознЯх дьЯвола: в государстве ацтеков богам приносились
бесчисленные  человеческие  жертвы;  жрецы  вспарывали  обреченному  грудную
клетку  и извлекали из нее  еще трепещущее окровавленное  сердце.  €  только
теперь  мы  имеем, быть  может,  право  напомнить испанцам, которые со  всей
страстью  восстали против этого  кровавого обычаЯ,  о  заживо  сожженных  на
бесчисленных кострах людЯх - жертвах их собственной инквизиции.
     ’аким образом, в  цивилизации ацтеков высокаЯ нравственность сочеталась
с варварскими обычаЯми  и традициЯми. ‘амо  собой разумеетсЯ, что испанцы не
сумели увидеть в этой двойственности единства своеобразной культуры;  они не
смогли  понЯть,  что  ацтеков  в отличие от дикарей, с  которыми приходилось
иметь дело Љолумбу, ‚еспуччи и Љабралю, можно было запугивать только до  тех
пор, пока  дело  не касалось их религии. €спанцы не отдавали себе  отчета  в
том,  что  благодарЯ  страху  ацтеков  перед   оружием  они  могли   творить
безнаказанно любые злодеЯниЯ и насилиЯ, совершать любые недостойные поступки
- все, кроме одного: кроме свЯтотатства  и осквернениЯ храмов. Ќо именно это
они и сделали. ‚ результате Љортес  чуть  было  не лишилсЯ всех плодов своих
побед - и военных и политических.
     €нтересно,  что  наиболее ревностными миссионерами  в окружении Љортеса
были как раз не свЯщенники. Џатеры „иас  и Ћльмедо (в особенности последний)
действовали очень осторожно, с большим тактом.
     ‘корее  всего,  первым, кто предпринЯл попытку обратить в  христианство
Њонтесуму,  был сам  Љортес  -  это  подтверждаетсЯ  всеми сообщениЯми; быть
может,  он  сделал  это, повинуЯсь  бессознательному  желанию искупить  свои
грехи.  Њонтесума  выслушал  его  весьма  вежливо,  но  когда   Љортес  стал
противопоставлЯть  кровавым  жертвоприношениЯм  религии  ацтеков   чистую  и
простую службу католической  мессы, он дал понЯть конкистадору, что, по  его
мнению,   человеческие   жертвоприношениЯ  -  обрЯд  более   невинный,   чем
христианский  обычай  вкушать плоть и  кровь  бога. ’рудно  сказать, был  ли
Љортес настолько силен в споре, чтобы противопоставить что-нибудь этой точке
зрениЯ. ‚прочем, это  его не  остановило.  Ћн  попросил разрешениЯ осмотреть
один из больших храмов ацтеков. Њонтесума посоветовалсЯ со своими жрецами, и
после  долгих колебаний  разрешение  на  осмотр  было  дано.  Љортес  тотчас
отправилсЯ  в  Ѓольшой  ’еокалли -  храм,  расположенный  в  центре  города,
неподалеку от того  дворца, который был отведен испанцам. Ћн высказал патеру
Ћльмедо мысль, что это  самое подходЯщее место длЯ водружениЯ креста, но тот
отговорил его. Џотом оба  они очутились  перед  большим камнем из  Яшмы,  на
котором  производилось  заклание  жертв:  их  убивали  с  помощью  ножей  из
обсидиана - вулканического стекла, - и увидели статую бога •уицилопочтли. Ћн
был ужасен: с точки зрениЯ испанцев, •уицилопочтли был  похож на  настоЯщего
дьЯвола,  такого, каким  его издревле малевала их собственнаЯ  церковь. ’ело
этого  безобразного  бога  -  бога  войны  ацтеков -  было  опоЯсано  змеей,
сделанной из жемчуга и драгоценных камней.  Ѓерналь „иас, который и здесь не
отставал от Љортеса, отвел взглЯд; и вот  тут-то он увидел  нечто  еще более
страшное:  все стены этого обширного помещениЯ были залиты кровью. "‘мрад, -
писал он  впоследствии, -  был сильнее,  чем на бойне в Љастилии". Ћн бросил
взглЯд  на алтарь:  там лежали три сердца,  которые, как ему показалось, еще
трепетали и дымились.
     ‘пустившись по бесчисленным  ступенькам вниз, испанцы обратили внимание
на  большое здание, стоЯвшее на холме. ‚ойдЯ в него, они увидели, что оно до
потолка заполнено аккуратно сложенными черепами: то были черепа бесчисленных
жертв. Ћдин  из солдат принЯлсЯ их считать и пришел к выводу, что их  должно
здесь быть по меньшей мере 136 тысЯч.
     ‚скоре  после  этого  -  времЯ   просьб  уже  миновало,  настало  времЯ
приказаний, подкрепленных  угрозами, -  Љортес занЯл одну из башен  Ѓольшого
’еокалли. Џосле первого  посещениЯ  башни Љортес  разразилсЯ непристойной  и
грубой  богохульной  речью, вызвав на  этот  раз  замешательство  Њонтесумы.
‚первые он пришел в волнение и посмел возразить, обратив внимание Љортеса на
то,  что подобных речей его народ  не стерпит.  Ќо  Љортес  продолжал упрЯмо
проводить свою линию: он  приказал  очистить помещение башни, соорудить  там
алтарь и крест, а также поставить изображение св. „евы. ‡олото и драгоценные
камни, находившиесЯ в храме, были вынесены (не будем уточнЯть, куда именно),
а  стены  украшены  цветами.  €  когда  здесь  наконец  грЯнуло  "’е  deum",
собравшиесЯ на  лестнице и на  площадке Ѓольшого ’еокалли испанцы, по словам
очевидцев, заплакали от радости.
     ’еперь  до  того злодеЯниЯ, которое  переполнило чашу  терпениЯ жителей
Њехико, оставалсЯ один шаг.
     ‚от как это случилось. ‚ отсутствие Љортеса - он в это времЯ отправилсЯ
навстречу Ќарваэсу, чтобы одержать свою  блестЯщую победу, - ацтекские жрецы
обратились к его заместителю  Ђльварадо  с просьбой разрешить  им провести в
Ѓольшом  ’еокалли  (в  одной  из  башен  которого,  как  мы  уже  упоминали,
находилась часовнЯ  испанцев) ежегодный  традиционный  праздник с  массовыми
плЯсками,  торжественными богослужениЯми и обрЯдовыми  песнЯми, посвЯщенными
богу войны •уицилопочтли.
     Ђльварадо  разрешил, но  поставил  два  условиЯ:  1) ацтеки  не  должны
приносить при этом человеческих жертв; 2) при них не должно быть оружиЯ.
     ‚  день  празднества  в  ’еокалли  собралось  примерно  600 ацтеков,  в
большинстве  своем  представители  самых  знатных   родов  (сведениЯ  об  их
численности  разноречивы),  все они  были  безоружны. Ќадев лучшие  нарЯды и
украсив себЯ драгоценными камнЯми и ожерельЯми, они  приступили к совершению
религиозных обрЯдов. ‚скоре  с  ними смешалось множество  испанцев в  полном
вооружении;  в  разгар  празднества  раздалсЯ  условный сигнал,  по которому
испанцы бросились на ацтеков и безжалостно перебили их.
     ‡лодеЯние  это  совершенно  непонЯтно;  оно  осталось   необъЯснимым  и
исторически,  ибо какое  этому, собственно,  можно дать объЯснение? Ћдин  из
свидетелей  этой  бойни писал: "Љровь текла  ручьЯми,  словно вода в сильный
ливень".
     Љогда  Љортес, одержав  победу, возвратилсЯ  со своим войском в Њехико,
город  был  уже  совсем  другим.  Џосле  неслыханного злодеЯниЯ  весь  народ
восстал. Ћдного из братьев Њонтесумы,  Љуитлауака,  восставшие  поставили во
главе  войска  вместо  плененного повелителЯ  и  начали штурмовать дворец, в
котором укрепилсЯ Ђльварадо. Љортес прибыл как раз вовремЯ, но, снЯв осаду с
дворца, он, таким образом, попал  в западню сам. Ѓолее того, каждаЯ вылазка,
которую предпринимал Љортес, была Џирровой победой: он разрушил триста домов
- ацтеки  уничтожили все мосты, по которым он мог бы отступить из города; он
сжег Ѓольшой  ’еокалли  -  ацтеки  с новой Яростью  бросились на  штурм  его
укреплений.  Ќепостижимый  Њонтесума, человек с  несомненно богатым  военным
прошлым  (насколько  известно,  он принимал участие в девЯти сражениЯх), при
котором государство ацтеков достигло  наивысшего расцвета и могущества, стал
после вторжениЯ испанцев совершенно безвольным монархом; теперь он предложил
выступить   посредником  между   испанцами   и   своими  соотечественниками.
Ћблачившись в парадные одежды  и надев все  свои регалии, он взошел на стену
дворца и обратилсЯ к своему народу. € тогда народ свершил свой суд над ним -
в него  полетели камни  и стрелы. 30  июнЯ 1520  года  Њонтесума, который до
последних дней своей жизни  оставалсЯ пленником  испанцев,  умер. Ћпасность,
угрожавшаЯ  испанцам, достигла, казалось,  наивысшей точки. Џоследний козырь
авантюристов  в  игре,  где  на  карту  была  поставлена  Њексика, был  бит:
плененный ими  правитель страны  Њонтесума - мертв. Ќаступила самаЯ страшнаЯ
ночь Љортеса, ночь, котораЯ вошла в историю под названием "Ќочь печали".
     Њы уже упоминали, что при дележе сокровищ Њонтесумы дело дошло чуть  ли
не до мЯтежа.
     Љогда  Љортес отдал  ночью приказ  готовитьсЯ  к  прорыву,  приказ,  на
который его толкнуло отчаЯние (ведь он собиралсЯ  пробитьсЯ с  кучкой  своих
людей сквозь армию, насчитывающую десЯтки  тысЯч солдат), он  велел снести в
одну комнату все золото, все драгоценности Њонтесумы и презрительно  сказал:
"Џусть  каждый  возьмет  сколько хочет",  а  потом  добавил:  "‘мотрите,  не
перегружайтесь, помните:  темной ночью налегке  ехать  - вернее доехать".  €
только  ту часть добычи,  котораЯ предназначалась длЯ испанского  королЯ, он
приказал навьючить на лошадей,  идущих  в  середине колонны; он рассчитывал,
что в случае поражениЯ сокровища помогут ему оправдатьсЯ перед монархом.
     ‘тарые сподвижники Љортеса знали цену его советам и не стали жадничать,
но новички  -  те, кто присоединилсЯ к  нему после победы над  Ќарваэсом,  -
оставили этот совет без вниманиЯ;  они нацепили на себЯ все украшениЯ, какие
только могли унести,  наполнили золотыми слитками  поЯса и сапоги, привЯзали
покрытые  жемчугом  и  драгоценными камнЯми  предметы обихода прЯмо к  телу,
одним  словом, нагрузились так,  что  уже после первого  получаса  пути  еле
плелись  в  арьергарде. € все-таки,  несмотрЯ на их жадность,  большаЯ часть
сокровищ Њонтесумы осталась во дворце.
     ‚ эти  первые полчаса ночи на  1  июлЯ  1520 года испанцам удалось,  не
возбудив  подозрений ацтеков, питавших  какую-то  удивительную  неприЯзнь  к
ночным боЯм, пройти через мертвый город и  достигнуть плотины. Ћднако  здесь
их  заметили; раздались окрики  часовых; загудел огромный  барабан -  сигнал
жрецов ’еокалли, и с этого момента началсЯ ад.
     ќто  действительно был ад  в  полном  смысле  слова.  €спанцам  удалось
преодолеть  с помощью  переносного моста, который  они  сами  же  соорудили,
первый пролет плотины. ’ут пошел дождь, и шум падающей воды смешалсЯ с шумом
весел  бесчисленных  пирог.  Љрики  отчаЯниЯ испанцев, которые  скользили по
мокрой земле и  не  могли ни на  метр продвинутьсЯ дальше,  перекрыл  боевой
свист ацтеков. ‚  испанцев полетели камни  и стрелы,  а  вслед за этим, едва
различимые  в темноте  и  за стеной дождЯ, на  испанцев обрушились ацтекские
воины,  которые пустили в  ход  свои боевые топоры  и палицы с  остриЯми  из
твердого, как железо, обсидиана.
     Њежду  тем   передовой  отрЯд  испанцев,  достигший   второго  пролета,
недоумевал, почему  задерживаетсЯ  переносной мост.  Ќо  вот  пришла  весть,
ужаснее которой трудно было  себе представить: переносной  мост под тЯжестью
сражавшихсЯ  настолько ушел  в землю, что не  было никакой  возможности  его
вытащить.  „о  этого  момента  можно  было  еще  говорить  об организованном
отступлении,  теперь  же  началось  бегство. Џаника овладела  и солдатами  и
офицерами.  ЋтрЯда  больше не  существовало -  осталась кучка обезумевших от
страха людей. Љаждый думал лишь о своем спасении. ‚плавь, цеплЯЯсь за хвосты
лошадей, за доски и бревна, пытались они достигнуть берега.  Ћружие, вещевые
мешки,  а в  конце  концов и золото,  которым были наполнены карманы и поЯса
испанцев, - все кануло в пучину.
     ‡десь не  место  описывать  подробности  этого  проигранного  испанцами
сражениЯ, достаточно упомЯнуть,  что все они, включаЯ и Љортеса, который, по
единодушному свидетельству  очевидцев,  проЯвил  настоЯщие чудеса храбрости,
были  изранены,  покрыты  ссадинами  и  синЯками.  Ќаступило  утро,  хмурое,
дождливое.  Џлотина  осталась  позади;  ацтеки  не  торопились  преследовать
испанцев  -  они занЯлись  подсчетом  трофеев.  ’еперь  Љортес  мог  наконец
произвести смотр остаткам своего  отрЯда. ‘ведениЯ  современников о потерЯх,
понесенных испанцами в эту ночь,  разноречивы. ‘опоставлЯЯ  их данные, можно
прийти к  выводу, что отрЯд  Љортеса потерЯл не  менее трети своего состава.
—исленность  войск   его  союзников   тлашкаланцев  уменьшилась,  по   одним
сведениЯм, на одну четверть, по другим - на одну пЯтую часть. ЂрмиЯ потерЯла
все  ружьЯ  и боеприпасы, часть аркебуз, много коней.  ’еперь  отрЯд Љортеса
представлЯл собой  лишь жалкое  подобие  того отрЯда, который девЯть месЯцев
назад вошел в столицу ацтеков.
     ‚прочем, их путь еще не был  закончен.  „олгие  восемь дней  брели они,
стараЯсь  идти  как можно быстрее, - не следует забывать,  что  все они едва
держались на ногах от усталости,  к тому  же  им не  хватало еды; не раз  во
времЯ пути  им  приходилось  отбиватьсЯ от  преследователей.  ’ак  шли  они,
стремЯсь поскорее  достигнуть ’лашкалы  -  земли  своих союзников,  заклЯтых
врагов ацтеков.  €  когда наконец  8 июлЯ  1520  года  они перевалили  через
хребет, окаймлЯвший долину Ћтумбы, их глазам представилась картина, котораЯ,
казалось, не оставлЯла никакого сомнениЯ в дальнейшей судьбе отрЯда.
     ‚сЯ  долина,  через  которую   пролегал  их  единственный  путь,  была,
насколько  простиралсЯ  взор, заполнена  ацтекскими войсками, построенными в
строгом  боевом  порЯдке.  ‚переди боевых  колонн  были  видны  предводители
племен; в разноцветных одеЯниЯх  и украшениЯх из перьев они резко выделЯлись
на белоснежном фоне хлопковых панцирей рЯдовых воинов - словно пестрые птицы
на белом снегу.
     Џоложение было отчаЯнное, но у испанцев не  было выбора. ‚ самом  деле,
что  они могли  предпринЯть? ‚ернутьсЯ? Ќо позади их  ожидал плен,  а участь
людей,  попавших в  плен  к  ацтекам,  была  известна:  их  некоторое  времЯ
откармливали,  нередко посадив на  это  времЯ в  деревЯнные клетки,  а затем
приносили  в  жертву богам.  Ћставалось одно:  попытатьсЯ пробитьсЯ  вперед.
„ругого выхода не было.
     ѓорстке испанцев, лишенных  огнестрельного  оружиЯ, благодарЯ  которому
они одержали свои первые победы, противостоЯла армиЯ ацтеков, насчитывавшаЯ,
по приблизительным подсчетам, не менее 200 000 человек. € в этой безнадежной
ситуации,  когда, казалось, у испанцев не было ни малейших  шансов на успех,
внезапно происходит чудо.
     ђазделив  свой отрЯд на  три группки,  прикрыв  их с  флангов остатками
кавалерии (в  отрЯде оставалось всего лишь  20 всадников), Љортес врезалсЯ в
бушующее море  ацтекских  войск, которое, казалось,  вот-вот захлестнет  его
воинов. Љавалеристам удалось пробить  узкий коридор в  толще неприЯтелЯ,  но
ацтеки  сомкнули  свои  рЯды позади  атакующих, словно  гибкие травы  позади
плуга.  Љортес  сражаетсЯ  в  первых  рЯдах;  под  ним  убивают  конЯ  -  он
пересаживаетсЯ на  другого, его ранЯт в  голову, но он продолжает сражатьсЯ.
Ћднако его окружают новые силы. ЋтражаЯ и наносЯ удары, он внезапно замечает
впереди, на небольшом холме, группу великолепно одетых всадников, окруживших
паланкин.  Љортес  сразу  же догадалсЯ,  что  среди них  находитсЯ вражеский
военачальник  ‘ихуаку - он  узнал его по возвышающемусЯ  у  него над головой
боевому штандарту с золотой сеткой, который ЯвлЯлсЯ  одновременно и знаменем
и знаком главнокомандующего. € вот тут-то происходит чудо, которое совершает
не пресвЯтаЯ „ева и не какой-нибудь свЯтой, а ќрнандо Љортес.  ‡абыв о ране,
Љортес вздыбил конЯ и, рассыпаЯ направо и налево удары, расчищаЯ себе дорогу
копьем  и мечом,  врезалсЯ вместе  с двумЯ-тремЯ своими  ветеранами во фланг
ацтеков. ‚ражеские  воины не в состоЯнии его задержать;  на  полном скаку он
подлетает  к  паланкину...  и  вот  уже вражеский  главнокомандующий падает,
пронзенный копьем  Љортеса.  ‘ ликующим возгласом выхватывает у  него Љортес
золотое знамЯ и высоко поднимает его над головой.
     €  тогда  поражение  оборачиваетсЯ  победой.   “видев  в  руках  белого
завоевателЯ,  который  в этот момент,  вероЯтно, казалсЯ  ацтекам  еще более
могущественным,  чем  их собственные боги,  свое  знамЯ, свой символ победы,
ацтекские воины бросились бежать. ‚ тот миг, когда ќрнандо Љортес поднЯл над
головой  вражеское  знамЯ,  судьба  Њехико  была решена - царство последнего
Њонтесумы перестало существовать.
     Џредоставим  в заключение слово  историку: "Љак  бы мы ни оценивали это
завоевание  с точки зрениЯ  моральной, с точки зрениЯ  военной оно  достойно
восхищениЯ.   Ључка  авантюристов,  плохо   вооруженных,  с  весьма  скудным
снарЯжением, высадилась  на  побережье  мощной державы, населенной  горЯчим,
воинственным племенем...  не знаЯ ни Языка, ни страны, не имеЯ ни  карты, ни
компаса... не ведаЯ того, что  принесет им следующий шаг, - попадут ли они к
враждебно настроенным племенам или же угодЯт куда-нибудь в пустыню; во времЯ
первых стычек с  местными жителЯми они  чуть было не терпЯт поражение, но им
все-таки  удаетсЯ  продвинутьсЯ  вперед  и дойти  до столицы.  ‡накомство  с
высокой  культурой  и  моралью  этого  народа не  только  не  поколебало  их
намерениЯ, но даже еще  более укрепило его; они умудрились захватить  в плен
правителЯ, убить на глазах его подданных его министров и,  будучи с большими
потерЯми  изгнаны из  города,  сумели вновь собратьсЯ с силами  и  благодарЯ
искусно  разработанной и бесстрашно  осуществленной операции  возвратитьсЯ в
этот город вновь, утвердив тем самым свое господство над всей страной. ђазве
не  удивительно, что  все это смогла осуществить жалкаЯ  кучка авантюристов?
ќтот  факт  действительно  похож  на чудо, во  всЯком  случае,  он  ЯвлЯетсЯ
беспримерным в истории".
     „лЯ полноты картины следует добавить, что  в последовавшие за сражением
при Ћтумбе месЯцы ацтекский народ сумел в последний раз перед  своей гибелью
вновь поднЯтьсЯ, проЯвив при новом властителе такую твердость духа, какую во
времЯ  правлениЯ  Њонтесумы в нем трудно было даже подозревать; впрочем, длЯ
"американских римлЯн", кем ацтеки и ЯвлЯлись  до прихода Љортеса,  она  была
вполне  естественной.  Ѓрат  Њонтесумы Љуитлауак  правил всего  лишь  четыре
месЯца  - он  умер от оспы; его преемником был двадцатипЯтилетний Љуаутемок.
Ћн  ожесточенно  защищал  столицу своего государства  и  нанес большой  урон
получившему  солидные  подкреплениЯ  Љортесу - значительно больший,  чем все
ацтекские полководцы до него. Ћднако в конце концов Њехико был разрушен, его
дома сожжены, боги низвергнуты, каналы засыпаны. (‘егоднЯ  город  Њехико уже
не "‚енециЯ".) Љуаутемока испанцы захватили в плен и повесили.
     ‚след за  этим началась  христианизациЯ и колонизациЯ страны. Ќа  месте
’еокалли,  по крутым  ступенЯм которого жрецы сбрасывали во  времЯ последней
осады попавшихсЯ к ним в руки испанцев, предварительно вырвав у них из груди
сердце,  был воздвигнут  видный  издалека  храм  св.  ”ранциска.  „ома  были
отстроены  заново,  и уже  через  несколько  лет  в  городе  жили  несколько
испанских (нередко смешанных) семейств  и не менее тридцати тысЯч индейских.
‡емлЯ  была  захвачена  испанцами  и  разделена по принципу  так называемого
репартимьенто;  длЯ всех  народов,  некогда входивших в  царство  ацтеков, а
также  длЯ  всех  племен,  покоренных  испанцами впоследствии,  это означало
рабство; исключение,  и то  временное, было сделано только длЯ тлашкаланцев,
которым  Љортес  был так  многим обЯзан.  „а  и  кто  мог  ожидать,  что они
останутсЯ свободными?
     ‚прочем, успех,  от которого выиграла  далекаЯ €спаниЯ,  омрачало  одно
обстоЯтельство -  потерЯ  сокровищ  Њонтесумы.  €спанцы  рассчитывали,  что,
возвратившись в Њехико, они сумеют разыскать оставленную ими  в бурную "Ќочь
печали"  часть  клада,  но  клад  исчез  бесследно  и  не  найден вплоть  до
настоЯщего времени.  ЏытаЯсь выведать,  куда  ацтеки  его запрЯтали, Љортес,
прежде чем повесить Љуаутемока, подверг его пыткам, но так и не сумел ничего
добитьсЯ. ’огда он  приказал обыскать все плотины  и  лагуны.  Ѓыли  найдены
кое-какие  драгоценности  и золото  на общую  сумму  около  130 000  золотых
касталльЯнос,  что   составило  примерно  одну  пЯтую  часть  всех  сокровищ
Њонтесумы, то  есть именно ту сумму, которую Љортес собиралсЯ преподнести  в
дар испанскому королю. Ќо золото ацтеков так  и не попало в испанскую казну:
корабль, на котором оно  было отправлено (об этом писал в своем письме от 15
маЯ  1522  года  Љортес), был  захвачен  французами,  и  обладателем  золота
нежданно-негаданно стал вместо  Љарла V ”ранциск I  ”ранцузский, разумеетсЯ,
не  ожидавший   такого   поворота   событий.  ‚споминаЯ  об  этом,  невольно
испытываешь какое-то злорадное удовлетворение.
     Џора,  однако,  прервать  наше повествование  длЯ  того,  чтобы сделать
кое-какие выводы.
     Љнига  наша не ЯвлЯетсЯ  рассказом о великих географических открытиЯх и
уж  тем более  не историей  военных и политических завоеваний прошлого.  Ќас
интересует историЯ  открытий  древнейших  цивилизаций, и  нам  пора  наконец
разобратьсЯ в  том,  какое значение  имеют завоеваниЯ  Љортеса  длЯ изучениЯ
истории  древнейших цивилизаций  –ентральной Ђмерики. ’о,  что такаЯ древнЯЯ
цивилизациЯ  существовала  здесь до вторжениЯ  Љортеса, Ясно  из  всего нами
рассказанного.
     …сли рассматривать Љортеса не как конкистадора, а просто как  одного из
первооткрывателей  цивилизации, котораЯ была  мертва уже  длЯ  человека XVII
столетиЯ, а длЯ нас и подавно мертва, так же как любаЯ из тех цивилизаций, о
которых мы  уже  рассказали,  возникает  вполне  закономерный  вопрос: какие
сведениЯ  оставили  об  этой  цивилизации ее современники или  их  ближайшие
потомки?
     €  вот  тут выЯснЯютсЯ удивительные  вещи; так же  как и  все остальные
свидетели, Љортес никогда не упускал  случаЯ  подчеркнуть лишний раз  силу и
могущество того народа, который он поработил,  иначе он бы проиграл в глазах
критически  относившихсЯ   к  нему  современников.  Ћднако  он   никогда  не
обмолвилсЯ и полусловом о том, что он не просто разрушил варварско-Языческую
державу, а фактически походЯ обезглавил целую цивилизацию. Ќичего не говорил
он  также  и  о том, что,  собственно, эта  цивилизациЯ собой  представлЯла,
каково было ее истинное значение. …сли это еще можно объЯснить духом времени
и  мировоззрением  столетиЯ,  которое  знало  хронистов,  но  еще  не  знало
историков, то совершенно необъЯсним другой, прЯмо-таки беспрецедентный факт:
потомство, которое вступило в жизнь в начале XVI века, не только не удержало
в памЯти подробностей о жизни  и  культуре ацтеков, но позабыло даже о самом
их существовании. € по  мере  того  как  Ќовый ‘вет все сильнее втЯгивалсЯ в
орбиту политической и хозЯйственной жизни …вропы  (его свЯзь с  …вропой была
значительно сильнее,  чем,  скажем, у Њесопотамии), тот  факт, что в Ђмерике
некогда  существовали  государства  с самобытной  культурой,  был  настолько
прочно забыт, что вплоть до недавнего времени наука не уделЯла изучению этих
цивилизаций  того  вниманиЯ,  которого они  заслуживали. Ћ  пробеле в данной
области  науки  свидетельствуют  не  только  наши  собственные недостаточные
знаниЯ, но хотЯ бы  и  тот факт,  что в большинстве энциклопедий и во многих
специальных  трудах по  всеобщей  истории о цивилизациЯх тольтеков,  майЯ  и
ацтеков либо вовсе не говоритсЯ, либо едва упоминаетсЯ.
     ЋбъЯснЯетсЯ это нередко тем, что древнеамериканские цивилизации не были
так тесно свЯзаны с нашей цивилизацией, как, скажем, вавилонскаЯ, египетскаЯ
и греческаЯ, однако  этот довод нельзЯ признать состоЯтельным. ‚спомним хотЯ
бы, что не менее далекие  цивилизации  ЉитаЯ  и €ндии гораздо  более знакомы
нам,  чем древнеамериканские,  несмотрЯ  на  то что и  в  экономическом  и в
политическом  отношениЯх  они  гораздо  более далеки  от нас,  чем  Њексика,
полностью испанизированнаЯ еще четыреста лет назад и включеннаЯ впоследствии
в  континентально-американскую  сферу влиЯниЯ.  ‚спомним еще об одном факте:
первый  американский  научно-исследовательский   археологический   институт,
основанный  в  1879  году,  занималсЯ на  протЯжении  нескольких десЯтилетий
только  раскопками в …вропе. € даже сегоднЯ  из тех колоссальных сумм, какие
американские научные институты  расходуют на археологические изысканиЯ, лишь
ничтожнаЯ   долЯ   попадает   в   руки   нескольких   ученых,   занимающихсЯ
археологическими   раскопками  в   той   части   света,  где  эти  институты
расположены.
     ’аким  образом, цивилизациЯ ацтеков - это не только  исчезнувшаЯ, но  и
забытаЯ тотчас  после открытиЯ  цивилизациЯ;  мы  имеем  все  основаниЯ  это
утверждать.
     Њы так  часто упоминали о могуществе и величии цивилизации ацтеков, что
пора уже перестать ее переоценивать. Ќо мы должны были  столь упорно вбивать
это  сознание потому,  что среди  других  американских цивилизаций она  была
открыта  первой  и тем  самым  обеспечила  себе  место  в  этой  книге,  где
излагаетсЯ  историЯ археологических  исследований.  „алее  мы  увидим, что в
Ђмерике  были  и  другие,  гораздо  более  значительные  цивилизации  и  что
цивилизациЯ ацтеков сама ЯвлЯетсЯ  всего лишь отблеском еще  более  высокой,
более древней культуры.
     ’ак  мы снова  входим в  русло нашего рассказа. Њы приходим ко  второму
открытию древней Ђмерики. Ћно свЯзано с именами двух людей - один из них, не
переступаЯ порога  своей  комнаты,  открыл  существование  древних  ацтеков;
другой, пробиваЯсь сквозь джунгли с мачете в руках, открыл еще более древний
народ, впервые обнаруженный одним из сподвижников Љортеса.
     Ќа этот раз ученый отнессЯ к нему с тем почтением  к прошлому, которому
научились лишь в XIX веке.  ‚прочем, и  второе  открытие в общем  ничего  не
дало: длЯ того  чтобы древние американцы могли занЯть подобающее им  место в
истории цивилизации, понадобилось еще и  третье, которое было сделано уже  в
наши дни. Ћбо всем этом мы поговорим в одной из последующих глав.


     <b>ѓлава 29
     Њ€‘’…ђ ‘’…”…Ќ‘ ЏЋЉ“ЏЂ…’ ѓЋђЋ„</b>
     Ћднажды,  ранним  утром   1839   года,   через   долину  Љамотан  вдоль
гондурасско-гватемальской  границы  ехала  группа  всадников:  впереди  двое
белых,  на некотором расстоЯнии от них  - несколько  индейцев. •отЯ они были
хорошо вооружены,  прибыли они  сюда с самыми мирными намерениЯми.  ‚прочем,
несмотрЯ на  все их уверениЯ в  миролюбии, они  уже  к  вечеру того  же  днЯ
оказались запертыми в "ратуше" одного небольшого городка  под охраной пьЯных
солдат,  которые  всю  ночь напролет ссорились между  собой  и  развлекались
стрельбой.
     ’аково было не слишком ободрЯющее начало исследовательской деЯтельности
„жона ‹лойда ‘тефенса, который вторично открыл древнюю Ђмерику.
     ‘тефенс родилсЯ в рюсбери (штат Ќью-‰орк) 28 ноЯбрЯ 1805 года, получил
юридическое образование и в течение восьми лет работал в нью-йоркских судах.
Ћднако  его   истинным  призванием  была  не  юриспруденциЯ:  он   увлекалсЯ
древностЯми,  в   частности   поисками  следов  древнейших   цивилизаций.  ‚
предыдущей главе мы уже -упоминали о том,  что американские археологи начали
свои исследованиЯ  с изучениЯ древних цивилизаций ‘тарого ‘вета. Ќе составил
-  исключениЯ  и  ‘тефенс: хотЯ  он  был  американцем,  он  отправилсЯ не  в
–ентральную Ђмерику, а в …гипет, Ђравию и Џалестину, а на следующий год -  в
ѓрецию  и  ’урцию.  Ћ  том,  что  в  –ентральной  Ђмерике были  бесчисленные
памЯтники: древнейшей цивилизации, он  не  имел  ни  малейшего понЯтиЯ. ‹ишь
впоследствии, когда ему пошел  уже тридцать второй год и он выпустил в  свет
две  книги, ему случайно попало в  руки  описание  одного  путешествиЯ,  где
содержались  сведениЯ,  взволновавшие  его  до глубины души, - это во многом
определило всю его дальнейшую научную деЯтельность.
     Љнига эта была  официальным отчетом некоего полковника ѓалиндо, который
в  1836  году  обследовал  по  поручению  правительства  положение  местного
населениЯ. ‚ своем отчете ѓалиндо упоминал об остатках самобытной и, судЯ по
всему, чрезвычайно древней архитектуры,  с которыми ему пришлось столкнутьсЯ
в лесах ћкотана и –ентральной Ђмерики.
     ќти сухие  заметки наблюдателЯ необычайно взволновали ‘тефенса. Ћн стал
искать  дополнительные сведениЯ и наткнулсЯ на историю ѓватемалы, написанную
•уарросом,  где  были приведены высказываниЯ некоего “энтеса, утверждавшего,
будто  в  его времЯ, то есть около  1700  года,  возле  Љопана  в  ѓондурасе
существовал целый  комплекс  еще хорошо  сохранившихсЯ древних построек;  он
называл его цирком.
     ќтих скудных данных оказалось длЯ  ‘тефенса  вполне достаточно. ЉажетсЯ
почти  невероЯтным,  что  он не стал  узнавать подробностей  и  лишь  весьма
поверхностно ознакомилсЯ с источниками времен конкистадоров. Ќо мы вынуждены
повторить: открытиЯ испанских завоевателей, во всЯком случае в той их части,
котораЯ   относилась   к  древнейшим  цивилизациЯм,   попросту   выпали   из
общественного  сознаниЯ.  Ќе  мог ‘тефенс знать и  того,  что где-то, совсем
недалеко  от него,  живет человек,  тоже  американец,  который как  раз в то
времЯ, когда  ‘тефенс начал готовитьсЯ  к своему путешествию  по –ентральной
Ђмерике,  занЯлсЯ  собиранием и  подбором  документов  об одном  из  древних
народов,  населЯвших в  свое времЯ этот район. Ћн не знал, что этот  человек
мог, не выходЯ  из  своего кабинета,  не только  много  рассказать  об  этих
древних народах,  но  и  предсказать в общих чертах, что  именно может  быть
обнаружено ‘тефенсом во времЯ путешествиЯ.
     ‘тефенсу  нужен был  спутник, и  он  нашел  его  в лице  своего  друга,
англичанина  ”редерика Љазервуда, рисовальщика по  профессии. ‡десь мы вновь
встречаемсЯ  с тем рабочим ‘одружеством, которое  не раз наблюдали и  ранее;
вспомним,  как  ‚иван  „енон   с  помощью  карандаша   запечатлевал  находки
…гипетской комиссии  Ќаполеона  или  как  ќжен ”ланден  зарисовывал  готовые
разрушитьсЯ памЯтники, найденные Ѓотта среди развалин Ќиневии.
     ‚  самый разгар подготовки к путешествию внезапно поЯвилась возможность
возложить основное бремЯ расходов на ‘оединенные таты Ђмерики.  „ело в том,
что  к  этому  времени  –ентральнаЯ  Ђмерика  вошла  в  сферу  экономических
интересов ‘Ђ, и, когда внезапно скончалсЯ американский  поверенный в делах,
‘тефенсу  благодарЯ его знакомству со  времен службы в нью-йоркских  судах с
Њартином ван  Ѓуреном  - президентом  ‘Ђ  и  губернатором штата Ќью-‰орк  -
удалось  получить  назначение на  этот  пост.  ‚  результате  ‘тефенс  начал
путешествие не только с  кучей рекомендательных писем, он сумел  прибавить к
своему имени звучный титул Encargado de  los negocios de  los Estados Unidos
del  Norte  -  поверенного  в  делах ‘оединенных  татов  Ђмерики.  (‘колько
пионеров археологии мы уже встречали в роли дипломатов!)
     ‚се  это, однако,  не спасло его от нападениЯ  пьЯной солдатни. ‚  1839
году  с ним  произошло  в  –ентральной Ђмерике примерно  то  же  самое,  что
случилось шесть лет спустЯ на берегах ’игра в Њесопотамии с ‹эйЯрдом: тот  и
другой попали в страну в самый разгар мЯтежа.
     ‚  те времена в –ентральной  Ђмерике  существовали три большие  партии:
партиЯ  Њорасана,  экс-президента республики  ‘ан-‘альвадор,  партиЯ  мулата
”ерреры в ѓондурасе и партиЯ индейца Љарреры в ѓватемале. Љаррера вместе  со
своими  приверженцами, которых  не слишком дружелюбно  называли  "качурекос"
(фальшиваЯ  монет