ной  заинтересованности в этом, но, по
его мнению, необходимо действовать с величайшей осторожностью: ведь эти ослы
рабочие не умеют  держать  Язык за зубами. Ќужно позаботитьсЯ о  том,  чтобы
слух об  успехах ‹эйЯрда не дошел  до длинных ушей паши  в Њосуле, - и Ђвад,
раздвинув руки, показал величину этих ушей.
     Ћднако Ђвад ошибалсЯ: у паши, как и у всех деспотов, была  не одна пара
длинных  ушей,  а  тысЯчи:  ведь число этих органов чувств возрастает  у них
пропорционально числу тех креатур, которые видЯт в них бога и подобострастно
им прислуживают. Џрошло некоторое времЯ, и паша заинтересовалсЯ ‹эйЯрдом. Ќа
месте раскопок поЯвилсЯ  турецкий капитан в сопровождении нескольких солдат.
”ормальности ради  они  осмотрели  раскоп и  найденные статуи,  а затем  без
обинЯков дали понЯть, что они информированы и о том золоте, которое времЯ от
времени  здесь  находЯт.  ‘  церемонным  поклоном  капитан  передал  ‹эйЯрду
письменное запрещение производить дальнейшие раскопки.
     Ќетрудно  себе представить,  как  подействовал на ‹эйЯрда этот  запрет:
после  первых  действительно  феноменальных  успехов  любаЯ  потерЯ  времени
приводила его буквально в бешенство. Ћн вскочил на конЯ и, словно одержимый,
поскакал в Њосул. ’ам он потребовал немедленной аудиенции у паши.
     Ћн  получил  ее, и  ему удалось познакомитьсЯ с восточным лицемерием во
всем разнообразии  его красок.  Џаша  молитвенно поднЯл  руки  к  нему:  ну,
разумеетсЯ, он  сделает все,  буквально все, что в его силах, длЯ того чтобы
помочь ‹эйЯрду -  представителю нации, к которой паша относитсЯ с величайшим
уважением,  человеку, которым он восхищаетсЯ и чьим другом он хотел бы быть.
Ћн  готов помогать ему сегоднЯ, завтра, всю свою жизнь, пока Ђллаху не будет
угодно призвать его. Ќо продолжать раскопки? Ќемыслимо. ‚едь там расположено
старое мусульманское кладбище. Џусть "франк" посмотрит повнимательнее, и  он
увидит там могильные плиты. ‚се правоверные расценЯт его,  ‹эйЯрда, действиЯ
как свЯтотатство. ’огда они поднимут восстание не только против "франка", но
и против него самого, против паши, и паша не сумеет тогда оказывать "франку"
покровительство и защищать его!
     ЂудиенциЯ была унизительной  и ни к чему не привела. ‚ечером, размышлЯЯ
на  пороге  своей хижины  о происшедшем, ‹эйЯрд  понЯл,  что  всЯ его работа
находитсЯ  под угрозой.  ‚ернувшись от паши, он  тут  же отправилсЯ к холму,
чтобы проверить, правду ли говорил деспот о мусульманских надгробных камнЯх.
‚се было верно, паша не  солгал! Ћбнаружив в уединенном месте первый камень,
‹эйЯрд  угрюмо  повернул  назад. „ома,  забравшись под одеЯло,  он  принЯлсЯ
размышлЯть о том, как  поступить. Ќо размышлЯть-то как раз  и не  следовало!
Ќадо было повнимательнее осмотреть могильные плиты!
     Ћн мог  бы  сделать  это  еще  за день до  аудиенции, а  сейчас  ему не
следовало залезать  под  одеЯло, ведь он уже вторую ночь упускал возможность
познакомитьсЯ с  фактами, которые могли бы пригодитьсЯ  ему длЯ разговора  с
пашой:  и  в  эту  ночь и  в предыдущую он  мог бы заметить множество фигур,
которые тайком бесшумно двигались по  направлению  к холму  Ќимруд. Ћбе ночи
напролет  они  парами  подходили к  холму,  а  потом также парами  исчезали.
ѓрабители,  как  в  …гипте?  Ќо что же они  могли найти  здесь, где  не было
ничего, кроме тЯжелых каменных плит и барельефов?
     ‹эйЯрд, должно быть,  обладал огромным личным обаЯнием  и был искусен в
обращении  с людьми. ЌаправлЯЯсь на следующее  утро к  холму,  он повстречал
капитана,  вручившего  ему приказ  паши.  ‚  разговоре  с  капитаном  ‹эйЯрд
буквально обворожил своего собеседника, и  тот, проникшись к  нему доверием,
конфиденциально сообщил ему, что работал последние две ночи вместе со своими
солдатами не покладаЯ рук:  они  перебрасывали по  приказу  паши  надгробные
камни и могильные плиты из близлежащих поселений к Ќимруду.
     "„лЯ  того  чтобы   установить  эти  надгробиЯ,  мы  разрушили  столько
настоЯщих могил правоверных, сколько вы не могли бы осквернить, если бы даже
раскопали  всю территорию  между  ‡абом  и  ‘еламией. Њы замучили и  себЯ  и
лошадей, перевозЯ эти проклЯтые камни".
     Ѓудь  ‹эйЯрд наблюдательнее, он бы  сам мог все  это заметить.  Ћднако,
прежде   чем   ‹эйЯрд   сумел   соотвествующим   образом  использовать   эту
необыкновенную  весть,  затруднениЯ  его  разрешились  совсем иным  и,  надо
сказать, самым неожиданным образом: вскоре после беседы  с капитаном ‹эйЯрду
представилсЯ случай посетить пашу... в тюрьме. „а-да, ‹эйЯрду посетить пашу,
а  не наоборот.  ЊилостиваЯ судьба, котораЯ  лишь немногим  деспотам  дарует
долгую жизнь, позаботилась о том, чтобы паша был смещен; теперь ему пришлось
держать ответ за  все им содеЯнное.  ‹эйЯрд нашел его в  какой-то дыре, куда
свободно проникал дождь. "ЋкаЯнные людишки! - вскричал паша, увидев ‹эйЯрда.
- ‚чера  еще эти собаки целовали мне ноги, а  сегоднЯ все против менЯ. -  €,
взглЯнув на потолок, добавил: - „аже дождь".
     ‘  падением  власти  деспота  ‹эйЯрд  смог беспрепЯтственно  продолжать
работы.   Ћднажды   утром   со   второго   раскопа,   который   находилсЯ  в
северо-западном  углу холма, прибежали взволнованные рабочие:  они потрЯсали
своими кирками, кричали  и  танцевали,  казалось,  в их волнении причудливым
образом  переплелись  радость и страх.  "Џоскорее, о бей, скорее, -  кричали
они, - нет  бога,  кроме Ђллаха, и Њухаммед пророк его!  Њы  нашли  Ќимрода,
самого Ќимрода, мы видели его собственными глазами..."
     ‹эйЯрд летел к раскопу на крыльЯх надежды. ђазумеетсЯ, он ни на секунду
не поверил  тому,  что утверждали  арабы,  которые  решили,  что  им удалось
откопать статую Ќимрода, но  он сразу подумал об успехах Ѓотта:  может быть,
речь  шла  об  одной  из тех  диковинных  статуй получеловека-полуживотного,
несколько  экземплЯров  которых  Ѓотта  удалось отыскать? Ђ  затем он увидел
исполинскую алебастровую  голову  от  туловища  крылатого человекольва. "Ћна
удивительно хорошо сохранилась.  ‚ыражение  лица было  спокойным  и в  то же
времЯ ..величественным; черты  лица переданы так свободно  и в то же времЯ с
таким  пониманием законов  искусства, какое с трудом можно было предположить
длЯ столь  далекой от  нас эпохи". ‘егоднЯ  мы знаем, что  это была  одна из
многих статуй ассирийских астральных богов; таких богов было четыре: Њардук,
которого  изображали  в  виде крылатого  быка,  Ќабу  -  его  изображали как
крылатого человека, Ќергал - крылатый лев и Ќинурта, которого  изображали  в
виде орла.
     ‹эйЯрд был  глубоко  потрЯсен.  Џозднее  он  писал:  "–елыми  часами  Я
рассматривал  эти таинственные  символические изображениЯ и  размышлЯл об их
назначении  и их  истории.  —то более благородное мог бы ввести тот или иной
народ в  храмы  своих  богов? Љакие более возвышенные изображениЯ могли быть
заимствованы  у природы людьми, которые... пытались  найти воплощение  своим
представлениЯм о мудрости, силе  и вездесущности высшего существа? —то могло
лучше олицетворЯть  ум и знаниЯ, чем голова человека,  силу  - чем  туловище
льва, вездесущность - чем крыльЯ птицы!
     ќти крылатые человекольвы вовсе не были бессмысленными творениЯми,  они
не были лишь плодом  досужей фантазии - их внешний вид передавал то, что они
должны были  символизировать. Ћни  внушали благоговение, они были созданы  в
назидание поколениЯм  людей,  живших  за  три  тысЯчелетиЯ  до  нас.  ‘квозь
охранЯемые ими порталы несли свои жертвоприношениЯ  правители, жрецы и воины
еще  задолго  до того,  как  мудрость  ‚остока  распространилась на  ѓрецию,
снабдив  ее   мифологию   издавна   известными   ассирийцам   символическими
изображениЯми.  Ћни  были  погребены под  землей  еще  до  основаниЯ ‚ечного
города, и о их существовании никто  не  подозревал.  „вадцать пЯть  столетий
были они скрыты от  взоров людей и вот поЯвились вновь  во всем своем  былом
величии. Ќо как изменилось все кругом... ‚еликолепные храмы и богатые города
превратились в  руины, едва угадываемые под бесформенными  кучами земли. Ќад
теми обширными  залами,  где  некогда  стоЯли эти  статуи, плуг  провел свою
борозду и волнами колыхалась тучнаЯ нива. Њонументы, сохранившиесЯ в …гипте,
немые  свидетели былой мощи  и  славы,  не  менее поразительны,  но  они  на
протЯжении столетий стоЯли открытые  всем взорам. ’е же, с которыми довелось
столкнутьсЯ  мне,  только  что поЯвились из  небытиЯ, словно  специально длЯ
того,  чтобы  подтвердить  слова  пророка:  "Ќекогда  Ђссур   был  как  кедр
ливанский, весь покрытый листвой, раскидистый, высокий, и вершина его высоко
возвышалась..."
     ‚  Љниге  пророка  ‘офонии  содержитсЯ  и  продолжение  этого  ужасного
пророчества:
     "€ прострет он руку свою на ‘евер, и уничтожит Ђссур, и обратит Ќиневию
в развалины, в место сухое, как пустынЯ. € покоитьсЯ будут среди нее стада и
всЯкого рода животные; пеликан и еж будут  ночевать в  резных украшениЯх ее;
голос  их  будет  раздаватьсЯ  в окнах, разрушение  обнаружитсЯ  на  дверных
столбах,  ибо  не  станет  на них  кедровой  обшивки. ‚от  чем  будет  город
торжествующий, живущий беспечно, говорЯщий в сердце своем: "џ - и нет иного,
кроме менЯ". Љак  он стал развалиной, логовищем длЯ зверей!  ‚сЯкий, проходЯ
мимо него, посвищет и махнет рукою".
     Џророчество  это  сбылось  еще  много  столетий  назад.  ’еперь  ‹эйЯрд
извлекал на свет то, что осталось от этой древней цивилизации.
     €звестие  о находке  (она  вызвала  некоторое  смЯтение  среди  местных
жителей)  распространилось с быстротой молнии.  €з близких  и дальних мест к
Ќимруду  потЯнулись бедуины,  поЯвилсЯ даже некий  шейх, а с ним чуть  ли не
половина  его племени; все они разрЯжали в воздух свои ружьЯ, словно салютуЯ
миру, исчезнувшему в  незапамЯтные времена. ќто было фантастическое зрелище.
Ѓедуины  подъезжали  вплотную  к  раскопу,  вглЯдывались  в   отбеленную  на
протЯжении тысЯчелетий  грунтовыми  водами гигантскую  голову, простирали  в
изумлении руки к небу и призывали Ђллаха.
     ‹ишь после длительных уговоров удалось убедить шейха залезть в раскоп и
удостоверитьсЯ, что это  все не видение, не какой-либо страшный джинн и даже
не божество, собравшеесЯ ЯвитьсЯ свету. "€ все  же, - воскликнул шейх, - это
не может быть делом рук человеческих: здесь замешаны те  гиганты,  о которых
пророк, мир праху его, говорил, что  они были выше самых  высоких  финиковых
пальм.  ќто  один из тех идолов, которых Ќой, мир праху  его, проклЯл  перед
потопом". ’ем временем один из арабов, увидевших алебастровую голову, бросив
свои дела, помчалсЯ в  Њосул,  крича по пути  всем  и каждому,  что  великий
Ќимрод восстал из гроба, чем вызвал немалый переполох на мосульском базаре.
     „елом заинтересовалсЯ кади. Ћн учинил арабу допрос: что же, собственно,
найдено? Љости,  останки Ќимрода или только  его изваЯние?  Ћн  обратилсЯ за
советом  и  к  муфтию.  ’от  подошел  к  вопросу  с теологических позиций  и
попыталсЯ установить, был Ќимрод правоверным или же он был неверной собакой.
     ѓубернатор,  преемник  одноглазого паши, принЯл соломоново  решение: на
всЯкий случай  он  предложил ‹эйЯрду  обращатьсЯ с  "останками" с величайшим
уважением, а дальнейшие раскопки приказал на времЯ приостановить. ‡апрещение
производить раскопки? ‘ этим ‹эйЯрд сталкивалсЯ не  впервые.  Ћн  потребовал
аудиенции  у паши,  и ему  удалось  его убедить, что чувства  правоверных не
будут  задеты,  если он продолжит раскопки. Ђ подоспевший  к  этому  времени
султанский фирман раз навсегда освободил его от притеснений местных  властей
и каких-либо обвинений религиозного характера со стороны местных жителей.
     ‹эйЯрд  открывал все новые и новые изваЯниЯ.  ‘коро  в его распорЯжении
оказалось   тринадцать   пар   крылатых   человекобыков   и   человекольвов.
‚еликолепное  здание,  которое  ‹эйЯрд постепенно  откопал в северо-западном
углу холма (этой находке он был обЯзан своей славой, затмившей славу Ѓотта),
оказалось, как это впоследствии было установлено, дворцом Ђшшурнасирапала II
(884-859 годы до н. э., по  ‚ейднеру), царЯ, который перенес свою резиденцию
из Ђшшура  сюда, в Љальху.  Љак и предшественники и преемники его, он жил по
заветам  Ќимрода, который, по  свидетельству  Ѓиблии,  был "сильный зверолов
перед  ѓосподом". €менно из этого дворца ‹эйЯрд вывез охотничьи барельефы  и
изображениЯ  зверей. Ќатурализм  этих рисунков  оказал  заметное влиЯние  на
целые  поколениЯ  современных  художников. Ћхота  была  постоЯнным  занЯтием
ассирийской знати, об  этом свидетельствовали  рельефы, скульптуры, надписи.
†ивотные содержались в специальных парках, "парадизах", как их именовали,  -
далеких  предшественниках  наших  зоопарков;  здесь  за  оградой разгуливали
газели  и  львы. ‡натные  ассирийцы  устраивали  большие  загонные  охоты  и
практиковали охоту  с  сетЯми,  подобной  которой  теперь,  должно  быть, не
встретишь ни в одном уголке земного шара.
     ‹эйЯрду пришлось  немало поломать голову над тем, как доставить хотЯ бы
пару  этих колоссальных  крылатых  статуй  в  ‹ондон.  ‹ето в  тот год  было
неурожайное,  поэтому  можно  было  ожидать,  что  разбойничьи  шайки начнут
рыскать вокруг Њосула, и, хотЯ ‹эйЯрд приобрел  среди местных жителей немало
друзей, разумнее было ускорить перевозку.
     ‚ один  прекрасный  день в Њосуле на полусгнившем понтонном мосту через
’игр  поЯвилась  целаЯ  толпа  арабов  и  халдеев*. (* •алдеЯми  в  XIX веке
называли  месопотамских  и  персидских  христиан.)  ЏыхтЯ  и  отдуваЯсь, они
тЯнули,  волочили,  тащили  какой-то  огромный  и  неуклюжий  воз,  какой-то
гигантский фургон, который так и не смогла сдвинуть с места пара здоровенных
буйволов. ќту огромную телегу спешно изготовили по заказу ‹эйЯрда  в Њосуле.
‚ первую  очередь он решил отправить два крылатых  чудовища - одного  быка и
одного льва, - два самых маленьких и в то же времЯ наиболее сохранившихсЯ из
найденных им человекольвов  и  человекобыков;  ведь  если вспомнить,  какими
орудиЯми ‹эйЯрд располагал, перевозка  представлЯлась  в достаточной степени
рискованным делом. „лЯ того чтобы извлечь из-под холма лишь одного крылатого
быка, пришлось  вырыть  от  подножиЯ холма  до места находки траншею  длиной
тридцать, шириной  пЯть  и  глубиной семь  метров. ‹эйЯрд буквально не знал,
куда деватьсЯ от забот, а длЯ арабов увоз "идолов" был настоЯщим праздником.
”еллахи Ќильской долины провожали останки  своих царей, увозимые  Ѓругшем  в
Љаир, с плачем и  стенаниЯми; арабы,  собравшиесЯ  у холма  Ќимруд, оглашали
окрестности криками радости. Џод эти крики гигантскую статую и поставили  на
катки.
     ‚ечером,  успешно  завершив первую  часть  работы, ‹эйЯрд  отправилсЯ в
сопровождении шейха Ђбд ар-ђахмана домой.  ‡десь  и произошел между ними тот
разговор, отрывок которого мы предпослали  в качестве своего рода эпиграфа к
данной  главе:  "Џоразительно!  Џоразительно!  Ќет  бога,  кроме  Ђллаха,  и
Њухаммед пророк его! ‚о имЯ ‚севышнего, о бей, скажи мне, что ты собираешьсЯ
делать  с  этими  камнЯми? Џотратить  так много денег ради  подобных  вещей!
Ќеужто и в самом деле  твой народ черпает из них мудрость?  €ли, может быть,
прав кади, который говорит, что они попадут во  дворец царицы, где она будет
вместе  с остальными неверными поклонЯтьсЯ им? Ђ  что касаетсЯ мудрости,  то
ведь эти истуканы не научат вас лучше производить ножи, ножницы и материи, в
чем,  собственно, англичане  и проЯвлЯют свою  мудрость! ‚еликий  Ђллах! ‚от
лежат камни, которые были  погребены здесь во времена свЯтого ЌоЯ, мир праху
его, а возможно, и задолго до потопа!
     Њногие годы живу Я в  этой стране. Њой отец и отец моего отца разбивали
здесь до менЯ свои палатки, но и они никогда не слышали  об этих  истуканах.
‚от уже двенадцать столетий правоверные -  а они, слава  Ђллаху, только одни
владеют истинной мудростью - обитают в этой стране, и никто из них ничего не
слыхал о подземных дворцах, и те, кто жил здесь до них, тоже.
     €  смотри! ‚друг ЯвлЯетсЯ чужеземец из страны, котораЯ  лежит во многих
днЯх  пути отсюда,  и направлЯетсЯ прЯмо к нужному  месту.  Ћн берет палку и
проводит  линию:  одну  - сюда, другую  - туда.  "‡десь,  -  говорит  он,  -
находитсЯ  дворец, а там - ворота",  - и он показывает нам то, что всю жизнь
лежало у нас под ногами, а мы даже и  не  подозревали об этом. Џоразительно!
ЌевероЯтно! Ћткуда узнал ты об этом - из книг? ‘ помощью волшебства или тебе
помогали ваши пророки? Ћтветь мне, о бей, открой мне секрет мудрости!"
     Ќаступила  ночь, а на  холме Ќимруд не  затихали  шум и  крики: музыка,
танцы и звуки цимбал  возвещали  о великой  радости. Ђ на гигантской повозке
лежал белый огромный крылатый бык и, казалось,  глЯдел на этот  изменившийсЯ
мир.
     Ќа следующее утро транспорт направилсЯ к реке. ‚друг буйволы,  тащившие
этот чудовищный  груз,  останавливаютсЯ,  выбившись  из  сил.  Ќи крики,  ни
понуканиЯ,  ни удары бича  не могут  заставить их тронутьсЯ с  места.  ’огда
‹эйЯрд обращаетсЯ за помощью к шейху, и тот предоставлЯет в его распорЯжение
людей и тросы.
     ‚месте с ‹эйЯрдом шейх ехал впереди,  показываЯ дорогу, далее следовали
барабанщики  и флейтисты,  которые  изо всех  сил  били и  свистели  в  свои
инструменты, "за ними  двигалась повозка;  ее тащили  около трехсот человек,
оравших во  всю силу  своих легких.  €х  подгонЯли и понукали надсмотрщики и
кавассы  (полицейские).  ‡аключали шествие  женщины;  своими  пронзительными
криками они подбадривали мужчин. ‚округ джигитовали  конники Ђбд ар-ђахмана,
они носились  взад и вперед, времЯ от времени вступаЯ между собой в шуточные
сражениЯ". Ћднако впереди были новые препЯтствиЯ: дважды повозка застревала.
     Џогрузка  статуй оказалась  дьЯвольски трудной задачей. ‹эйЯрда бросало
то  в  жар,  то  в холод. ‘ барельефами, которые он  до  этого  неоднократно
переправлЯл  в  Ђнглию,  дело  обстоЯло  значительно  проще:  из  Њосула  их
перевозили в  Ѓагдад, а  оттуда в  Ѓасру,  где  их  грузили  на пароход. ќто
делалось с помощью современных технических средств и было довольно нетрудно.
‡десь  же  ‹эйЯрд  хотел  обойтись без второй погрузки  в Ѓагдаде,  так  как
крылатые чудища  были  необыкновенно  тЯжелы, к тому же  ‹эйЯрд  не  мог там
присутствовать.
     Њосульские корабельщики,  которым  никогда не  приходилось  плавать  до
Ѓасры, буквально  руками и ногами  отбивались от этого предложениЯ, и  тому,
что ‹эйЯрду все-таки удалось за баснословную сумму осуществить свой план, он
был обЯзан чистой случайности:
     один  из корабельщиков  польстилсЯ  на  деньги,  так  как  ему  грозила
долговаЯ тюрьма. „обавим, что  ‹эйЯрду удалось благополучно  избежать участи
Ѓотта, многие находки которого, как известно, затонули в ’игре.
     ’ак  гигантские  изваЯниЯ  богов,  крылатые чудища,  отправились  после
двадцати восьми столетий покоЯ  в далекое путешествие.  €  прежде чем  опЯть
обрести покой в Ѓританском музее в ‹ондоне,они проплыли тысЯчу километров по
’игру  и 25 тысЯч километров через два океана - ведь  ‘уэцкого канала  тогда
еще  не существовало, он был  открыт позже,  в  1869 году, и изваЯниЯ  везли
вокруг Ђфрики, мимо мыса „оброй Ќадежды.
     Џрежде чем прервать на времЯ свои раскопки, ‹эйЯрд, вероЯтно, обошел их
с записной книжкой в  руках. ‚от  заключительное описание находок, взЯтое из
его  книги,  котораЯ за  несколько лет  приобрела  мировую известность:  "Њы
поднимаемсЯ вверх по искусственному холму, но пока еще не видим торчащих  из
земли камней:  перед  нами расстилаетсЯ  обширнаЯ  платформа.  Њестами видны
богатые  всходы  ЯчменЯ,  местами  она бесплодна  и суха,  если  не  считать
отдельных кустарников, которые служат  пищей  верблюдам.  ’ам  и  сЯм  видны
низкие черные холмики, из середины которых вырываетсЯ тонкий столб дыма. ќто
палатки  арабов, вокруг  которых  копошатсЯ  несколько  похожих  на  нищенок
женщин. ‚прочем, вы можете встретить и девушек: выпрЯмившись, твердо  ступаЯ
с  кувшином на  плече или  же  со свЯзкой  хвороста  на голове, они уверенно
поднимаютсЯ к вершине холма...
     Ќо с флангов холма то  и дело поЯвлЯютсЯ какие-то странные  существа: с
развевающимисЯ волосами, полуодетые,  в легких широких  и коротких рубашках,
они поЯвлЯютсЯ откуда-то из-под  земли: вприпрыжку, гримасничаЯ на ходу, они
словно  сумасшедшие  снуют  туда   и   сюда.  Љаждый  тащит  корзину.   …два
поравнЯвшись с краем холма, они опоражнивают корзину, поднимаЯ при этом кучу
пыли, а потом  как можно быстрее  возвращаютсЯ назад, пританцовываЯ на ходу,
горланЯ,  подкидываЯ  пустую  корзину  над  головой.  Ћни  исчезают  так  же
внезапно, как  и  поЯвлЯютсЯ.  Џотом  все повторЯетсЯ сначала. ќто  рабочие,
выносЯщие землю из раскопа.
     ‘пустимсЯ  по грубо вырубленным  в  земле ступенЯм  в главную  траншею.
„вадцать  шагов  в  глубину - и  мы  между  двумЯ крылатыми  человекольвами,
образующими портал. ‚ подземном  лабиринте беспокойнаЯ суета;  арабы носЯтсЯ
повсюду:  некоторые несут  наполненные землей  корзины,  другие  - кувшины с
водой длЯ своих товарищей. •алдеи в своих  полосатых одеждах и остроконечных
шапочках  бьют  кирками неподатливую кочку, с  каждым ударом поднимаЯ  целую
тучу  мельчайшей  пыли.  €зредка  с  какого-нибудь дальнего холма  доносЯтсЯ
мелодии  курдской   музыки;   услышав  ее,  арабы   затЯгивают   хором  свой
воинственный клич и с новой энергией берутсЯ за работу.
     Њиновав львов, мы входим в главную залу. Ћт нее остались лишь руины, но
по обеим ее сторонам стоЯт гигантские крылатые фигуры,  одни с головой орла,
другие -  созданные по человеческому подобию. ‚ руках у них какие-загадочные
символические  предметы. Ќалево -  еще один портал, который  также  образуют
крылатые  львы. Ћдин из них упал наискосок, загородив дорогу, и нам с трудом
удаетсЯ  проползти  под  ним. ‡а  этим  порталом  находЯтсЯ крылатаЯ  фигура
человека и две  плиты  с барельефами,  настолько, однако,  испорченные,  что
почти невозможно разобрать, что на них изображено. …ще далее, вероЯтно, была
стена, но сейчас от нее ничего не осталось. €счезла и противоположнаЯ  стена
залы;  мы  видим лишь  высокую землЯную насыпь, и  только  при  внимательном
осмотре удаетсЯ обнаружить следы облицовки - остатки кирпичей из необожженой
глины, которые уже давно приобрели  тот  же  оттенок,  что  и окружающаЯ  их
землЯ.
     “павшие  алебастровые  плиты  водворены  на место. ’ак  мы  попадаем  в
настоЯщий  лабиринт  маленьких  барельефов, на  которых изображены  повозки,
всадники,  сражениЯ  и  осады.  Ќам  повезло:  рабочие  поднимают  очередной
барельеф. ‡атаив дыхание, в величайшем  нетерпении ждем мы, пока они кончат:
о каком новом событии ассирийской истории узнаем мы? Ѓыть может, речь пойдет
о каком-нибудь еще неизвестном обычае или религиозной церемонии?
     ЏройдЯ  еще  около   ста  шагов  среди  этого  царства  древностей,  мы
приближаемсЯ    к   проходу,   охранЯемому   двумЯ   гигантскими   крылатыми
человекобыками  из желтого известнЯка. Ћдин из них еще цел, другой же  давно
разбилсЯ - большаЯ человеческаЯ голова валЯетсЯ у самых наших ног.
     Њы проходим мимо и идем дальше. ‚от еще одна крылатаЯ фигура: в руках у
нее  красивый  цветок,  который она,  вероЯтно в  качестве жертвоприношениЯ,
подносит  крылатому  быку.  ђЯдом с этой фигурой находЯтсЯ  восемь  красивых
барельефов.  ‡десь  и  царскаЯ  охота:  торжествующий  царь рЯдом со  своими
трофеЯми - львом и диким быком; и осада крепости, к стенам которой подведены
тараны.  Ќо вот мы уже достигли  конца  залы. Џеред нами изысканно  красиваЯ
скульптура:  два  царЯ  в  сопровождении крылатых божеств-охранителей  перед
фигурой  высшего божества.  Њежду  ними  -  свЯщенное  древо.  ‚переди этого
барельефа  -  каменнаЯ  платформа;  в древние  времена  на  ней  стоЯл  трон
ассирийских монархов; здесь  восседали они во времЯ приемов или  когда перед
ними дефилировали пленные враги.
     ‘лева  еще один,  четвертый  проход:  он  образован  двумЯ  львами.  Њы
проходим  мимо них, и вот мы уже  у краЯ глубокой  пропасти. Ќад ее северной
стороной  нависают огромные  руины; на  сохранившихсЯ  стенах  видны  фигуры
пленников, несущих дань: серьги,  браслеты, обезьЯнок. Ђ у самого краЯ стены
валЯютсЯ  два  огромных  изваЯниЯ быка  и  две  крылатые  фигуры  высотой  в
четырнадцать шагов.
     ’ак  как с этой стороны руины вплотную подходЯт к пропасти, возвратимсЯ
к проходу, где  стоЯт  быки из  желтого известнЯка.  ЏройдЯ  через него,  мы
вступаем  в  помещение,  окруженное  со  всех  сторон изваЯниЯми  божеств  с
орлиными головами. Ќа  одном конце его находЯтсЯ  охранЯемые двумЯ  жрецами,
или  божествами, ворота, а в середине другой портал,  у  которого  стоЯт два
крылатых быка. Људа бы мы теперь ни направили свой путь, мы окажемсЯ в целой
анфиладе  комнат:  не  знаЯ  их  расположениЯ,  можно  запутатьсЯ.  ’ак  как
обыкновенно посреди комнаты лежит мусор,  весь раскоп состоит из серии узких
проходов-траншей, с одной стороны  ограниченных  алебастровыми  плитами, а с
другой   -   высокой   землЯной   насыпью,  в   которой  кое-где   виднеютсЯ
полузасыпанные  разбитые вазы или покрытые разноцветной глазурью кирпичи. Ќе
меньше  часа  надо потратить на  осмотр  этой  галереи  с  ее  удивительными
скульптурами   и  многочисленными   рельефами.   Њы   видим  здесь  царей  в
сопровождении евнухов и  жрецов,  бесчисленные крылатые фигуры  с  сосновыми
шишками и  символами  божества  в  руках,  застывшие  в  благоговении  перед
свЯщенным деревом.
     Љомнаты  соединены  между  собой проходами,  которые  образуют  стоЯщие
попарно  крылатые  львы и  быки,  в  каждой  из комнат  все  новые  и  новые
скульптуры, вызывающие одновременно и  удивление и  любопытство. “томленные,
мы наконец выходим из этого  царства руин, но  не с  той стороны,  откуда мы
вошли, а с противоположной, и перед нами снова голаЯ платформа".
     € ‹эйЯрд,  сам потрЯсенный до  глубины души, добавлЯет: "Ќапрасно стали
бы мы искать хоть малейшие следы только что увиденных чудес: так и  кажетсЯ;
что  это  всего лишь видение, всего лишь рассказаннаЯ тебе восточнаЯ сказка.
Њногие  из  тех,  кто  посетит это  место, когда руины  ассирийских  дворцов
зарастут  травой,  наверное,  заподозрЯт,  что все рассказанное здесь - плод
фантазии".


     <b>ѓлава 23</b>
     „†Ћђ„† ‘Њ€’ €™…’ €ѓЋ‹Љ“ ‚ ‘’Ћѓ… ‘…ЌЂ
     ђезультаты   раскопок  ‹эйЯрда   на  холме   Ќимруд   были  не   просто
значительными: они превзошли все ожиданиЯ и затмили успех Ѓотта в •орсабаде.
Љазалось бы, после такого успеха он должен был поостеречьсЯ подвергать риску
свою репутацию  ученого  и  не предпринимать эксперимента, который как будто
врЯд ли мог  завершитьсЯ удачей. ’ем не менее среди множества  холмов ‹эйЯрд
выбрал в качестве объекта длЯ дальнейших раскопок именно куюнджикский холм -
тот самый, который на протЯжении целого года безуспешно раскапывал Ѓотта.
     ќто лишь на первый взглЯд  абсурдное решение свидетельствует о том, что
‹эйЯрд был не просто удачливым археологом, рожденным под счастливой звездой:
он  извлек  некоторые  уроки  из  своих  предыдущих  раскопок, научившись, в
частности,  разбиратьсЯ   в   характере  местности  и   использовать   самые
незначительные данные длЯ важных обобщений.
     ‘ ним произошло  то же, что случилось в свое  времЯ со  лиманом: когда
этот бывший коммерсант, миллионер, принЯлсЯ после открытиЯ ’рои  за раскопки
в  Њикенах,  весь  мир  был  уверен,  что   его  первый  успех   был  чистой
случайностью, и что большаЯ удача невозможна.
     ’еперь,  так  же  как и  во  времена лимана,  всем  скептикам пришлось
убедитьсЯ  в   своей  ошибке,  ибо  только  на   этот  раз  ‹эйЯрду  удалось
по-настоЯщему заглЯнуть  в  глубины  прошлого,  только  теперь  были сделаны
находки,  благодарЯ которым  давно исчезнувшаЯ цивилизациЯ предстала во всем
своем многообразии и богатстве.
     Ћсенью 1849 года ‹эйЯрд приступил  к раскопкам  на куюнджикском  холме,
расположенном напротив Њосула, на другом берегу  ’игра, и обнаружил один  из
самых замечательных дворцов Ќиневии.
     Џроделав  вертикальный ход в  холме, он наткнулсЯ  примерно  на глубине
двадцати  метров  на   слой  кирпичей.  ’огда  он  начал  вести  под  землей
горизонтальные ходы  по всем направлениЯм и вскоре обнаружил зал, а  затем и
дворцовые ворота с крылатыми изваЯниЯми по бокам. ‡а четыре недели работы он
открыл  девЯть комнат; как выЯснилось впоследствии, это  были остатки дворца
кровавого  деспота ‘инаххериба (704-681  годы до  н.  э.) -  одного из самых
могущественных правителей ассирийской империи. Ћдни за другими поЯвлЯлись на
свет  божий рисунки, рельефы, великолепные изразцовые стены, мозаика,  белые
барельефы на бирюзовом фоне; все это  было выдержано в холодных, мрачноватых
тонах - преимущественно черном, желтом и темно-лиловом. ђельефы и скульптуры
отличались  удивительной  выразительностью и  по  натуралистичности  деталей
оставлЯли далеко позади все аналогичные находки на холме Ќимруд.
     ‚ Љуюнджике был, между прочим,  найден  знаменитый рельеф, относЯщийсЯ,
вероЯтно,  ко  временам Ђшшурбанапала,  с  изображением  смертельно раненной
львицы.  ‚  ее тело вонзились стрелы, у нее перебит позвоночник,  но, волоча
парализованные задние  лапы, она в последнем усилии приподнЯла верхнюю часть
туловища и,  вытЯнув морду,  застыла в  предсмертном  рывке.  ќтот рельеф по
глубине экспрессии и проникновенности можно смело поставить  рЯдом с лучшими
произведениЯми мирового искусства.
     ‚ремена,  когда  все  наши знаниЯ  об этом  страшном и в  то  же  времЯ
великолепном  и огромном  городе  ограничивались  лишь  беглыми  сведениЯми,
которые можно было найти  в  книгах пророков, миновали. ‡аступ  ‹эйЯрда Явил
этот город свету.
     ‘воим именем город  обЯзан  Ќин - великой богине „вуречьЯ. Ћн  возник в
древнейшие времена: уже законодатель •аммурапи примерно в 1930 года до н. э.
упоминает о  храме €штар, вокруг  которого  был  расположен этот  древнейший
город.  Ќо когда Ђшшур и Љальха были уже резиденциЯми царЯ,  ЌиневиЯ все еще
продолжала оставатьсЯ провинциальным городом. …е возвышение свЯзано с именем
‘инаххериба. ‚  пику  Ђшшуру  -  резиденции своего отца,  ‘инаххериб  сделал
Ќиневию  столицей государства, включавшего  в свои границы все  „вуречье: на
западе вплоть до ‘ирии и Џалестины, а на востоке -  до владений диких горных
народов,   которые   не   удавалось   покорить   хоть    на   сколько-нибудь
продолжительный срок.
     Џри Ђшшурбанапале  ЌиневиЯ достигла своего расцвета; она стала городом,
в  котором  "купцов  было  больше,  чем  звезд  на  небе",   политическим  и
хозЯйственным  центром,  а  также  центром  культуры, науки  и  искусства  -
настоЯщим  ђимом  эпохи  цезарей.  Ћднако  уже  при  сыне  Ђшшурбанапала   -
‘иншаришкуне,  который царствовал всего  семь лет, у  стен Ќиневии  поЯвилсЯ
Љиаксар,  царь  мидийский,  со своей  армией,  усиленной  за счет  персов  и
вавилонЯн. Ћн осадил Ќиневию, взЯл ее штурмом и сравнЯл с землей ее дворцы и
стены, оставив после себЯ одни лишь руины.
     ќто  произошло в 612 году до н. э. ’аким образом, ЌиневиЯ была столицей
Ђссирии  и  царской  резиденцией всего около  девЯноста  лет.  —ем  же  были
наполнены  эти  годы,  если  имЯ Ќиневии не только  не  было забыто,  но  на
протЯжении  последующих  двадцати пЯти  веков  оставалось символом величиЯ и
падениЯ,   сибаритства  и   высокой   цивилизации,   ужасных   злодеЯний   и
справедливого возмездиЯ?
     ‘егоднЯ благодарЯ совместной успешной работе археологов и дешифровщиков
клинописи  мы  так  хорошо осведомлены о жизни  и  деЯниЯх обоих  правителей
Ќиневии - ‘инаххериба и Ђшшурбанапала, а также о жизни их предшественников и
преемников,  что  в  состоЯнии дать на это  ответ:  ЌиневиЯ не  была  забыта
главным  образом  потому,  что   с  именем  ее  свЯзаны  убийства,  грабежи,
угнетение,  насилие  над  слабыми,  войны и  всЯкие  ужасы,  кроваваЯ  смена
правителей, которые держались  на  троне лишь силой террора и  которым почти
никогда не удавалось умереть своей смертью, - впрочем, их место занимали еще
худшие тираны.
     ‘инаххериб был первым  полусумасшедшим цезарем  на троне  этого города,
ставшего  центром цивилизации, так же  как  впоследствии  Ќерон  был  первым
цезарем  ђима.  „а  ЌиневиЯ  и  была  ассирийским  ђимом,  могущественнейшим
городом, столицей мировой державы,  городом  гигантских дворцов,  гигантских
площадей, гигантских улиц, городом новой,  неслыханной дотоле  техники.  ќто
был  город,  где  власть принадлежала узкой  прослойке господ  независимо от
того, на  чем  они основывали  свое право  господства:  на  праве крови  или
происхождениЯ, расовом  превосходстве, деньгах, насилии или же на изощренной
комбинации всех  этих "достоинств". € в то  же времЯ это был город бесправиЯ
серой массы  - тех,  кого не  спрашивают,  а  наказывают, - рабов, обЯзанных
работать и лишенных всЯких прав. Ќе раз их пытались с помощью  красивых слов
прельстить иллюзией  свободы; они  должны  были работать,  как говорили, длЯ
того, чтобы другие  могли воевать. ќта  вечно мЯтущаЯсЯ  между  восстанием и
добровольным рабством  (такие  приливы и отливы наблюдались  каждые двадцать
лет), слепо  верЯщаЯ своим правителЯм масса была готова на любые жертвы; как
на   убой   собирали  людей   из  самых  разных   городов  страны,  городов,
поклонЯвшихсЯ разным богам, а нередко гнали и из других стран.
     ‚от  каким городом была ЌиневиЯ. …е дворцы, отражавшиесЯ  в ’игре, были
видны издалека.  Ћна  была  окружена бастионом  и большой  стеной. Џро стену
говорили: "’а,  котораЯ  своим  ужасным  сиЯнием  отбрасывает  врагов";  она
возвышалась на фундаменте из четырех  плит,  стоЯвших по ее  углам. ‚ ширину
эта стена  имела  сорок кирпичей (десЯть  метров), а в высоту - сто кирпичей
(двадцать четыре метра); в ней было проделано пЯтнадцать ворот. ‚округ стены
был  ров шириной  сорок  два метра;  около  ‘адовых  ворот  через  него  был
перекинут каменный мост - настоЯщее чудо архитектуры того времени.
     ‚ западной части города был расположен дворец, "равного которому нет на
свете", роскошный дом ‘инаххериба. ‘тарые постройки, мешавшие строительству,
он приказал срыть.
     ‘троительнаЯ горЯчка, обуревавшаЯ ‘инаххериба, с особой силой сказалась
при  постройке в Ђшшуре помещениЯ длЯ празднеств в честь бога Ђшшура. ‚округ
храма на площади в 16 000 квадратных метров в скалах  были  пробиты огромные
Ямы, соединенные между собой подземными каналами. џмы были наполнены землей:
царь хотел видеть на этом месте сад!
     ‘вое  царствование  ‘инаххериб  начал  с  улучшениЯ  своей родословной:
отказавшись от собственного  отца ‘аргона, он объЯвил  себЯ  прЯмым потомком
царей, правивших еще до потопа, - полубогов Ђдапы и ѓильгамеша.
     "‘инаххериб  был  во  всех отношениЯх  натурой  необыкновенной.  Ћн был
чрезвычайно  одаренным, способным  человеком, увлекалсЯ спортом, искусством,
наукой и  в особенности техникой; но все эти достоинства сводил  на нет  его
бешеный, неукротимый нрав: своенравный, вспыльчивый ‘инаххериб не соразмерЯл
цель  и средства  и шел  напролом  к  поставленной цели.  €менно  поэтому он
представлЯл   собой   полную   противоположность  хорошему  государственному
деЯтелю" (Њейснер).
     …го  правление  ознаменовано  войнами. Ћн  воевал в ‚авилонии, сражалсЯ
против галлеев и касситов, в 701 году выступил в поход против ’игра, ‘илона,
Ђскалона и  ќкрона, он вел войну против  …зекиЯ из €уды, советником которого
был  пророк  €сайЯ.  Ћн  хвасталсЯ,  что  уничтожил в  иудейской  стране  46
крепостей и бесчисленное множество деревень. Ќо под €ерусалимом ему пришлось
пережить свое ‚атерлоо. €сайЯ предсказал: "Ќе войдет он в этот  город, и  не
бросит туда стрелы, и  не  приступит к  нему со щитом, и  не насыплет против
него  вала". "€  вышел  ангел  ѓосподень и  поразил  в стане Ђссирийском сто
восемьдесЯт  пЯть тысЯч человек.  € встали поутру, и вот все тела  мертвые".
‘егоднЯ мы знаем, что войско ‘инаххериба уничтожила тропическаЯ лихорадка.
     Ћн предпринЯл "военные  прогулки" в Ђрмению. Ћн вновь и вновь вел войны
против  ‚авилонии,  котораЯ  не  хотела  покорЯтьсЯ  его  сатрапам. ‘ флотом
спустилсЯ он  к берегам Џерсидского  залива и, словно саранча, обрушилсЯ  со
своим войском  на Џерсию. …го сообщениЯ  о  собственных деЯниЯх  чрезвычайно
пышны и крайне недостоверны.
     Ћднако   все   мыслимые  границы  безудержного  самовластиЯ  ‘инаххериб
перешагнул в  689  году: он принЯл  решение стереть  с лица земли  вновь  не
покорившийсЯ ему ‚авилон и сделал  это со всей основательностью.  —уть ли не
все  жители  были  перебиты:  улицы  были буквально завалены  трупами,  дома
разрушены, храм ќсагила  и  его  башнЯ обрушены в канал  Ђрахту, соединЯвший
…вфрат с  ’игром. ‚ довершение всего в город были  спущены воды …вфрата; они
затопили  улицы,  площади  и остатки домов. Ќо всего  этого ‘инаххерибу было
мало.  “ничтожив город физически, он пожелал проделать это же  символически,
по его приказу на корабли была погружена вавилонскаЯ землЯ, затем ее отвезли
в „ильмун и там развеЯли по воздуху.
     Џокончив с войнами, он занЯлсЯ внутриполитическими  вопросами. €з любви
к  фаворитке Ќакии он назначил своим преемником Ђсархаддона, одного из своих
младших  сыновей, и заставил оракула  одобрить это решение. ‡атем  он собрал
своего  рода  вече, на  котором присутствовали старшие братьЯ Ђсархаддона, а
также ассирийские чиновники  и представители народа,  и спросил их, согласны
ли   они  с  назначением  Ђсархаддона  наследником  престола.  ‚се  ответили
утвердительно.  ќто не помешало, однако,  его старшим  сыновьЯм, действуЯ по
традиции,  напасть на отца,  когда тот молилсЯ своим богам в одном из храмов
Ќиневии, и умертвить его.  ќто произошло в конце 681 года до н. э. ’аков был
конец ‘инаххериба.
     ‚се  это  только часть той кровавой  истории,  которую ‹эйЯрд  открыл с
помощью  заступа.  „ругую   ее  часть  он  восстановил  позднее,  когда  ему
посчастливилось найти  в  двух  помещениЯх,  которые,  насколько можно  было
судить, представлЯли  собой  позднейшую  пристройку  к  дворцу  ‘инаххериба,
большую библиотеку.
     Њы  не  оговорились,  и   даже  в   сравнении  с   нашими  современными
библиотеками  это  не  преувеличение.  Љнигохранилище,  найденное  ‹эйЯрдом,
насчитывало тридцать тысЯч томов, вернее, тридцать тысЯч глинЯных табличек!
     Ђшшурбанапал (668-626  годы до н. э.), который  был обЯзан троном своей
бабке,   фаворитке    ‘инаххериба   Ќакии,    был    по   характеру   полной
противоположностью ‘инаххерибу. …го надписи, составленные нередко в не менее
высокопарных  тонах,  чем  надписи его  предшественников,  свидетельствуют о
склонности  и  стремлении  к миру,  благополучию  и покою.  ќто, однако,  не
означает, что  он не вел  войн.  …го братьЯ  (один из  них,  верховный  жрец
лунного     божества,     носил     на     редкость    длинное     имЯ     -
Ђшшур-этель-шаме-у-ерсити-убаллитсу), в частности амашшумукин,  который был
царем ‚авилона, доставили ему немало хлопот. Ђшшурбанапал  разрушил  царство
эламитов  и  завоевал   отстроенный  его  непосредственным  предшественником
Ђсархаддоном ‚авилон,  но не разрушил его, как ‘инаххериб,  а отнессЯ к нему
милосердно.
     Љстати  говорЯ,  во времЯ осады  ‚авилона,  котораЯ длилась два года, в
городе  пышным  цветом   расцвел  так  называемый  черный  рынок,  та  самаЯ
спекулЯциЯ  из-под полы, в  которой  ‡ападнаЯ  …вропа, пережившаЯ  ее  две с
половиной тысЯчи лет  спустЯ,  после  мировых  войн,  склонна  видеть вполне
современное,  Якобы  впервые  возникшее   Явление   и  верное  свидетельство
неблагополучиЯ  экономики. ’ак, например,  сила  зерна (сила  - мера, равнаЯ
двум  с половиной литрам)  стоила теперь сикль серебра  (один сикль содержал
8,4  грамма серебра);  в мирное  же времЯ за  эту цену можно  было купить  в
шестьдесЯт раз больше зерна.
     Ќекий  поэт,  прославлЯЯ  Ђшшурбанапала, говорит (о  ‘инаххерибе  этого
нельзЯ было сказать):
     Џокоились (при нем) оружие мЯтежных врагов,
     Љолесничие распрЯгли свои упрЯжки,
     Ћстрые пики и копьЯ их лежали без дела,
     € отпустили тетиву у луков;
     € тем, кто с помощью силы
     ЏыталсЯ решить спор или вести борьбу с противником,
     Ќе давали бесчинствовать.
     Ќи в городе, ни в доме
     Ќикто не пускал в ход силу, "чтобы присвоить
     €мущество товарища,
     € на территории всей страны
     Ќикто никому не причинЯл ущерба.
     Ћдинокий путник мог спокойно
     ‘овершать свой путь на самых дальних дорогах,
     Ќе было разбойников с их кровавыми деЯниЯми,
     € никто не совершал никаких насилий.
     ‚сЯ землЯ была мирным домом,
     € чисты, как масло, были все четыре страны света.
     Ћднако вечной  своей  славой Ђшшурбанапал обЯзан  не  мирному покою,  а
основанию  библиотеки,   котораЯ   была  предназначена   длЯ   его,  личного
пользованиЯ.    Ќаходка    этих    табличек    была    последним    триумфом
‹эйЯрда-археолога. “ступаЯ свое  место другим, он возвратилсЯ  после этого в
Ђнглию и целиком посвЯтил себЯ политике.
     ЌайденнаЯ   им  библиотека  оказалась  своего  рода   ключом  ко   всей
ассиро-вавилонской  культуре.  Ћна  была  составлена  систематически;  часть
таблиц царь получил из частных собраний,  большаЯ же часть ЯвлЯетсЯ копиЯми,
которые царь  повелел изготовить  во  всех  провинциЯх своей страны.