
     ‚  последних  разделах мы  больше занимались  историей, чем  историЯми,
перечислением фактов,  чем приключениЯми,  но пусть читатель  не посетует на
нас за это. ЌадеемсЯ, он будет вознагражден в последующих главах.
     ‚  1880  году  в  ѓизэ на  поле пирамид поЯвилсЯ чудаковатый  европеец.
Ћсмотрев местность, он обнаружил  заброшенную гробницу, к  которой кто-то из
его  предшественников приладил  дверь,  возможно  приспособив  гробницу  под
склад.  ‘транный путешественник объЯвил своему носильщику, что он собираетсЯ
здесь поселитьсЯ. “же на следующий  день  он водворилсЯ в гробнице; на одном
из Ящиков стоЯла  лампа, в углу потрескивала  печка - “ильЯм  ”линдерс Џитри
был у себЯ дома. Ђ по вечерам, когда тени становились лиловыми, некий догола
раздетый англичанин переползал через развалины у основаниЯ Ѓольшой пирамиды;
добравшись  до входа, это привидение исчезало в накаленной солнцем гробнице.
Џосле полуночи он возвращалсЯ назад с резью в глазах, с головной болью, весь
в поту  - ни дать  ни  взЯть человек,  вырвавшийсЯ  из  огнедышащей печи, и,
усевшись  за свой Ящик,  переписывал записи и заметки, сделанные в пирамиде:
измерениЯ высоты, ширины и  длины  ходов, наклонов углов, -  попутно излагаЯ
свои первые гипотезы.
     ѓипотезы? Ћ  чем?  ђазве  было  что-либо таинственное в  этой пирамиде,
стоЯвшей  на  протЯжении  многих  тысЯчелетий  на виду  у всех?  …ще ѓеродот
любовалсЯ ею  (о сфинксе он даже  не  упоминает), ее называли  одним из семи
чудес света.  Ќо  ведь чудо -  это уже что-то необъЯснимое.  ђазве уже  само
существование  этих  пирамид  не  давало человеку  XIX века,  века  техники,
рационализации  и механизации, не  верЯщему  в бога и не  видЯщему  смысла в
возвеличивании  материально  бесполезных  вещей,  достаточно  оснований  длЯ
недоуменных вопросов?
     Ѓыло  известно,  что  пирамиды  - это гробницы,  колоссальные  дома длЯ
саркофагов.  Ќо  что,  черт  возьми,   заставлЯло  фараонов   строить  такие
гигантские,  не имевшие себе равных  в  мире  сооружениЯ? (‚ те  времена  их
считали  единственными в  мире;  сегоднЯ  мы  знаем,  что  примерно такие же
сооружениЯ  были найдены и в джунглЯх тольтеков в  –ентральной Ђмерике.) —то
заставлЯло фараонов превращать свои гробницы в крепости с тайными входами, с
глухими дверЯми,  с подземными коридорами,  упиравшимисЯ в  гранитные блоки?
—то заставило •еопса взгромоздить над своим саркофагом целую гору  -  два  с
половиной  миллиона кубических метров известнЯка? Ќочь за ночью полуослепший
англичанин, задыхаЯсь в раскаленной  атмосфере полуразрушенных ходов, упорно
продолжал свою работу; он стремилсЯ разрешить при помощи  научных достижений
своего столетиЯ  загадки пирамид, тайны их сооружениЯ  и архитектуры и  дать
ответ на  те  вопросы,  которые возникали у всех, кому пришлось эти пирамиды
увидеть.  Њногие  его гипотезы были впоследствии подтверждены,  другие  были
опровергнуты новыми исследованиЯми. Ќаши сегоднЯшние сведениЯ о пирамидах мы
почерпнули не только из  открытий Џитри,  а  цифры, которыми мы  пользуемсЯ,
ЯвлЯютсЯ, разумеетсЯ,  новейшими данными,  но, когда мы  отправимсЯ по следу
тех,  кто  лишил  саму  идею  созданиЯ  пирамид всЯкого смысла  -  по следам
грабителей, - мы снова возьмем себе в проводники Џитри.
     ЏеренесемсЯ  более чем на четыре с половиной тысЯчелетиЯ назад; от Ќила
к  расположенной  неподалеку  строительной  площадке  движетсЯ  живой  поток
полуголых  рабов  -  светлокожих  и черных,  толстогубых  и с  приплюснутыми
носами, с бритыми головами, - распространЯЯ смешанный запах  дешевого масла,
пота,  редьки, лука  и чеснока (согласно  ѓеродоту,  только на одно  питание
рабочих,  сооружавших  пирамиду  •еопса, было  израсходовано в  переводе  на
современные  деньги  семь  миллионов  марок).  ‚скрикиваЯ и  взвизгиваЯ  под
ударами  бичей  надсмотрщиков,  они  бредут   по  гранитным  плитам  дороги,
протЯнувшейсЯ от Ќила к месту постройки; стенаЯ  под тЯжестью  врезавшихсЯ в
плечи веревок, они тащат огромные, медленно передвигающиесЯ на катках тачки,
груженные  камнЯми, каждый объемом более одного кубического  метра. ’ак  под
стоны и крики росла на костЯх рабов пирамида. Ћна росла двадцать лет подрЯд,
и на протЯжении всех этих лет каждый раз, когда Ќил выбрасывал свои  илистые
воды на прибрежные полЯ, когда прекращались все полевые работы, надсмотрщики
вновь сгонЯли сотни тысЯч рабов  длЯ постройки  гробницы, котораЯ называлась
Ђхет •уфу - ѓоризонт •еопса!
     Џирамида поднималась все выше и выше. ‘ помощью одной лишь людской силы
были  поставлены  и  взгромождены  друг на друга 2 300 000  каменных блоков.
ЉаждаЯ из четырех сторон  пирамиды имела в длину более 230 метров. ‚ысота ее
в  конце концов  достигла  146 метров. ѓробница одного-единственного фараона
почти не уступает по высоте Љельнскому собору, она выше ‘обора св. ‘тефана в
‚ене и значительно выше ‘обора св. Џетра в ђиме - самой большой христианской
церкви в мире, котораЯ могла бы свободно разместитьсЯ в гробнице египетского
фараона даже вместе с лондонским  ‘обором св.  Џавла. ЋбщаЯ  кубатура  этого
строениЯ, сложенного из камней и известнЯка, добытых в каменоломнЯх по обеим
сторонам  Ќила, достигает 2 521 000 кубических метров. Ћно занимает  площадь
почти в 54 300 квадратных метров.
     ‘егоднЯ  трамвай  доставит вас чуть ли не  вплотную к пирамиде, где вас
встретЯт  горланЯщие  переводчики,  погонщики  ослов  и  сторожа  верблюдов,
выпрашивающие  у  вас бакшиш.  „авно смолкли стенаниЯ рабов, нильский  ветер
разнес свист бичей, рассеЯлсЯ запах пота. Ћсталось лишь чудовищное творение.
…сли сегоднЯ поднЯтьсЯ на пирамиду •еопса - самую высокую из всех  пирамид -
и встать лицом к  югу (слева  будет  находитьсЯ  сфинкс, справа  -  пирамиды
•ефрена  и  Њикерина),  то  далеко  впереди  будет  видна  еще  одна  группа
гигантских гробниц  фараонов: пирамиды  Ђбусира, ‘аккара и „ашура. Ћ  многих
других свидетельствуют сегоднЯ  лишь развалины. Џирамида Ђбу ђуаш  настолько
разрушена, что  сверху  можно  заглЯнуть в  ее  погребальную камеру, некогда
скрытую под многими тысЯчами тонн тЯжелых каменных плит. Џирамида в •аувара,
по занесенным илом  ходам  которой  Џитри пробиралсЯ  в 1889  году по следам
грабителей, и  пирамида  в €лахуне, сооруженнаЯ на  скале  из  необожженного
нильского  кирпича,  совершенно   выветрились.  Ѓывало  и  иначе:  Ђль-•арам
аль-каддаб - ложнаЯ  пирамида,  расположеннаЯ близ  Њедума  и названнаЯ  так
арабами  потому, что она  показалась им непохожей на все остальные пирамиды,
казалось  бы,  должна  была  стать  добычей  непогоды  и песка,  так как  ее
строительство  не  было  закончено, однако в  отличие от  многих других  она
сохранилась до сих пор, вздымаЯсь ввысь на добрых сорок метров.
     ‚се эти пирамиды  сооружались с  древнейших  времен и  вплоть до  эпохи
эфиопских властителей Њероэ (в  одной только  северной группе, расположенной
на поле Њероэ,  насчитываетсЯ сорок одна пирамида!) в них покоились тридцать
четыре царЯ, пЯть цариц, два наследника престола. Џирамиды - это кровь,  пот
и  слезы целых  поколений, пролитые  ради  созданиЯ гробницы лишь длЯ одного
человека,  который,  стремЯсь увековечить  свое  имЯ, заставлЯл сотни  тысЯч
безыменных  и безвестных людей громоздить к небу камни. „лЯ чего? ’олько длЯ
славы?  ’олько из  стремлениЯ запечатлеть свое  имЯ  в  камне?  ’олько из-за
гордыни, свойственной могущественным и сильным, потерЯвшим  присущее обычным
смертным чувство меры?
     €стинный смысл  сооружениЯ  пирамид  можно  понЯть,  только  исходЯ  из
особенностей  религиозных  воззрений   древних  египтЯн,  причем  не  из  их
мифологии -  ведь число египетских богов необозримо - и не  из  их жреческой
премудрости (ритуалы и догмы, так же как и храмы „ревнего, ‘реднего и Ќового
царств, претерпевали изменениЯ), а из того представлениЯ, которое  лежало  в
основе  их религии: человек после  смерти  продолжает  свой жизненный путь в
царстве  бессмертиЯ.  ‚  этом  потустороннем мире,  антиподе земли  и  неба,
заселенном  умершими,  может,  однако,  существовать лишь тот - и это  самое
основное,  - кого снабдили в  этом  мире всем необходимым длЯ существованиЯ.
Џод  этим "всем необходимым  длЯ существованиЯ"  подразумевалось  решительно
все,  чем  покойник  пользовалсЯ  при жизни: жилище, пища, а  длЯ того чтобы
удовлетворЯть  потребности в еде  и питье, -  слуги,  рабы и предметы первой
необходимости. Ќо прежде  всего нужно было сохранить невредимым  тело  - его
следовало  обезопасить  от всЯких посторонних  воздействий.  ’олько  в  этом
случае,  то  есть при  условии  полнейшей сохранности  тела,  душа  умершего
(по-египетски "Ѓа"), котораЯ  покидала  тело  после  смерти, могла, свободно
передвигаЯсь в пространстве, в любое времЯ соединитьсЯ с телом  вновь, точно
так  же как и дух-хранитель  "Ља"  - олицетворение жизненной  силы,  котораЯ
поЯвилась  на  свет  вместе  с  человеком, но  не  умирала,  подобно телу, а
продолжала  жить,  сообщаЯ  в дальнейшем покойнику  необходимую силу  в  том
потустороннем мире, где хлеб  родитсЯ высотой в семь локтей, но где его тоже
необходимо посеЯть.
     ‚от эти представлениЯ и породили два следствиЯ: мумифицирование трупов,
которое,  хотЯ и в несравненно менее  совершенной  форме,  известно также  у
инков, маори и иваросов, и постройку гробниц, напоминавших скорее крепости -
ведь каждаЯ пирамида должна была служить защитой длЯ запрЯтанной в ней мумии
от любого возможного  врага,  от  любых дерзостных  поступков,  от нарушениЯ
покоЯ.
     ’ысЯчи  живых   приносились  в   жертву,   чтобы   один   мертвый   мог
воспользоватьсЯ вечным покоем  и  бессмертием в потустороннем  мире. ’от или
иной фараон на  протЯжении  десЯти,  пЯтнадцати, двадцати лет воздвигал себе
гробницу,  истощаЯ силы своего народа, делаЯ долги и оставлЯЯ их своим детЯм
и детЯм своих детей. Ћн  опустошал государственную казну и после смерти, так
как его "Ља"  требовал все новых и  новых жертв - ему были нужны  постоЯнные
религиозные обрЯды. ‹юбой  мало-мальски  предусмотрительный фараон отписывал
одним только  жрецам, которые  должны  были освЯщать жертвы, предназначенные
его "Ља", доход по меньшей мере с дюжины деревень.
     ‘ила  этих религиозных воззрений была так  велика, что  заглушала голос
разума  и в области  политики и  в области морали.  Џирамиды,  сооружавшиесЯ
фараонами - и только ими, ибо менее знатные люди довольствовались мастаба, а
человек  из  народа и могилой в  песке, -  Явились  порождением переходЯщего
всЯкие  границы  эгоцентризма,   чуждого  человеку   современного  общества.
Џирамиды  не  были,  подобно  огромным  сооружениЯм  христиан,  храмами  или
соборами,  предназначенными длЯ той или иной благочестивой  общины верующих;
не  были  они  и,  подобно вавилонским башнЯм-зиккуратам, обиталищем богов и
одновременно  всеобщей  свЯтыней.  Ћни были предназначены  только длЯ одного
человека - длЯ фараона, длЯ его мертвого тела, длЯ его души и длЯ его "Ља".
     Ќесомненно  одно: гигантские  памЯтники, сооруженные царЯми IV династии
сорок  семь  столетий  назад,  далеко  выходЯт  за  рамки  всего  того,  что
предписывалось верой  и религией и  диктовалось соображениЯми  безопасности.
‚скоре, однако, постройка столь огромных пирамид  стала редкостью, а потом и
вовсе прекратилась,  хотЯ правЯщие  в те  времена  цари были ничуть не менее
могущественными самодержцами, чем •еопс,  •ефрен и Њикерин; их  обожествлЯли
даже более, чем их  предшественников, а такие фараоны, как, например, ‘ети I
и ђамсес II, отстоЯли от стонущего под игом рабства народа еще дальше.
     Ћдной из  причин,  слишком  материальной, чтобы ею можно было полностью
объЯснить отказ от сооружениЯ  больших пирамид, была все более  возрастающаЯ
смелость грабителей. ‚ некоторых деревнЯх ограбление  гробниц превратилось в
своего рода промысел:  социальнаЯ  компенсациЯ  вечно голодных за счет вечно
сытых.  (Ћ таких  грабителЯх, которые превратили историю открытиЯ гробниц  в
уголовную  хронику,  мы еще  услышим.) ‘охранность останков  в пирамидах  не
могла  быть  теперь  гарантирована; это  привело  к необходимости  изысканиЯ
совершенно новых  мер предосторожности  и защиты  и  тем самым  к сооружению
новых видов гробниц.
     „ругую  причину  можно, вероЯтно,  понЯть  только в  том  случае,  если
прибегнуть   к   помощи  исторической  морфологии.   Ћна   сопоставлЯет  все
цивилизации,   располагаЯ  их,  так  сказать,  на   одной  плоскости   с  их
аналогичными  периодами  подъема и упадка, и отмечает, что  пробуждение души
народа   всегда  сопровождаетсЯ  стремлением  к   созданию   монументальных,
штурмующих небо сооружений. …сли  рассматривать  интересующую нас проблему с
этой точки зрениЯ, нетрудно уловить, несмотрЯ на все  различиЯ, определенную
свЯзь  между  вавилонским  зиккуратом,  романоготическими  соборами ‡апада и
египетскими пирамидами. ‚се они  стоЯт у истоков той или иной  цивилизации и
относЯтсЯ к  тем временам,  когда  колоссальные  сооружениЯ  воздвигались  с
поистине чудовищной  силой;  вспомним: ранние готические  соборы были  столь
огромными, что нередко их не могло заполнить даже все население того города,
где они  были  воздвигнуты.  ‘ила  эта  не  признавала никаких  препЯтствий,
благодарЯ  ей  из темных глубин сознаниЯ внезапно  рождались  арифметические
выкладки законов статики и из постепенного познаниЯ  природы - первые законы
небесной механики.
     „евЯтнадцатый век, век технического прогресса,  не верил в  возможность
этого.  Џредставители  западноевропейской технической мысли  не  могли  себе
представить,  что  подобные  сооружениЯ   были  построены   без  машин,  без
полиспастов   и,   вероЯтно,  без   воротов  и   кранов.  Ќо   стремление  к
монументальности преодолело  все, и  количественнаЯ сила  ранней цивилизации
оказалась равной качественной силе позднейших цивилизаций!
     Џирамиды были  построены при помощи мускульной  силы. ‚ просверленные в
скалах отверстиЯ забивали кольЯ и  поливали их водой до тех пор, пока они не
разбухали; так в горах  Њоккатама добывали необходимый длЯ постройки пирамид
камень.
     Ќа катках и  тачках эти каменные  глыбы доставлЯли  к месту назначениЯ.
’ак постепенно, слой  за слоем, пирамида вздымалась ввысь. Џо одному проекту
или  по  нескольким  сооружалась  она  -  один  из  академических   вопросов
археологии. ‹епсиус  и  Џитри придерживались в этом вопросе разного  мнениЯ;
современнаЯ наука склонна принЯть точку зрениЯ ‹епсиуса, который считал, что
пирамиды строились по нескольким проектам.
     Љачество работы этих строителей, живших сорок семь столетий назад, было
таково, что,  как отмечал Џитри,  несовпадение горизонтальных и вертикальных
линий пирамиды  не превышает ширины большого пальца. Љамни настолько  плотно
пригонЯлись один  к другому, что еще  восемьсот лет назад арабский  писатель
Ђбд  аль-‹атиф  с  удивлением  заметил  (сейчас  это  может  в большом  зале
•еопсовой  пирамиды установить с  помощью блица  и фотокамеры любой турист):
здесь работали  мастера - камни подогнаны так, что между ними  не  просунешь
даже  иголки. € не  прав тот современный критик, который  утверждает,  что с
точки   зрениЯ   законов   статики   древние   мастера  проЯвлЯли   излишнюю
добросовестность,  оставлЯЯ  над гранитным перекрытием  погребальной  камеры
пЯть  пустых помещений: как показала проверка,  длЯ облегчениЯ перекрытий за
глаза  хватило бы и  одного.  Ћн забывает, что сегоднЯ  мы оставлЯем  пЯти-,
восьми- и двенадцатикратный запас прочности, причем не только при сооружении
мостов.
     Џирамиды простоЯт  еще  долго.  “  •еопсовой  пирамиды  обломилась лишь
верхушка,  где образовалась площадка  примерно  в десЯть квадратных  метров,
почти  полностью  слезла  гладкаЯ  облицовка  из  прекрасного  моккатамского
известнЯка, обнажив желтоватый плотный  известнЯк  местной породы - основной
материал,  использовавшийсЯ при сооружении  пирамиды; однако она стоит,  и с
ней  рЯдом  стоЯт другие. Ќо где те фараоны, которые искали  в  них убежища,
которые видели в  пирамидах безопасное  место длЯ своего мертвого тела и его
"Ља"?
     €менно  здесь  высокомерие  фараонов  обернулось  длЯ  них  заслуженной
трагедией.  ’ем, которые лежали не в  каменных крепостЯх,  а в мастаба,  под
землей, или  в простых могилах  в песке, повезло  значительно больше, чем их
повелителЯм:   многие   из  этих  захоронений  оказались   вне  полЯ  зрениЯ
грабителей. Ђ вот гранитнаЯ  гробница •еопса изуродована и  пуста, и мы даже
не знаем, с  каких пор. Ѓельцони  еще в 1818 году разыскал саркофаг •ефрена:
крышка его была сломана, а сам саркофаг чуть  не до краев наполнен щебнем; у
богато орнаментированного  базальтового  саркофага Њикерина уже  в тридцатых
годах прошлого столетиЯ, то есть когда полковник ‚изе обнаружил погребальную
камеру,  где  находилсЯ  саркофаг,  не  было  крышки,  а  куски  деревЯнного
внутреннего  гроба  лежали  в  другом  помещении  вместе  с остатками  мумии
фараона. ќтот саркофаг затонул около испанских берегов вместе с кораблем, на
котором его везли в Ђнглию.
     Њиллионы  каменных  плит должны  были служить  броней  длЯ мертвых  тел
фараонов;  замурованные ходы,  хитроумнаЯ маскировка архитектурными деталЯми
должны  были  служить  препЯтствием  длЯ  тех,  кто  задумал бы  разбогатеть
неправедным путем. ‚едь погребальные  камеры были полны богатств, неоценимых
сокровищ; царь и мертвый оставалсЯ царем, и его "Ља", который возвращалсЯ  в
мумию,  чтобы  возродитьсЯ  к новой  жизни в потустороннем мире, нуждалсЯ  в
украшениЯх,  роскошных  предметах  обихода, привычной драгоценной  утвари  и
верном  оружии из  золота  и благородных металлов,  украшенном  лазуритом  и
самоцветами. Џослужили ли  пирамиды  в  самом деле защитой?  “вы, нет. †изнь
показала,  что  их размеры не только не отпугивали  грабителей, а  наоборот,
привлекали. Љамни  охранЯли, но размеры  пирамиды  говорили совершенно Ясно:
"Ќам  есть  что скрывать". € грабители  принимались за дело.  ќто началось в
древнейшие  времена, это продолжаетсЯ и сегоднЯ. ‘ хитростью  грабителей, их
выдержкой и коварством пришлось в полной мере ознакомитьсЯ Џитри, когда он в
гробнице Ђменемхета пережил свое первое разочарование.
     Ќеобходимо хотЯ бы вкратце остановитьсЯ на том вопросе, который вот уже
на  протЯжении  ста  лет вновь  и  вновь  поднимаетсЯ различными газетами  и
журналами,  в том числе и специальными, в статьЯх под интригующим заголовком
- "’айна Ѓольшой пирамиды". Ќам  хорошо  известно,  что  там, где не хватает
знаний,  всегда существует широкий  простор длЯ  всЯкого  рода умозрительных
спекулЯций. Ќеобходимо, однако, отличать умозрительные спекулЯции от научной
гипотезы. ѓипотеза входит  в арсенал научных  методов любой  отрасли знаниЯ,
она  исходит  из  уже  известных  достоверных  данных,   она  не  решает,  а
предполагает.  “мозрительные  же  спекулЯции  не  имеют  никаких  границ.  ‚
большинстве  случаев даже в посылках желаемое принимаетсЯ  за достоверное, а
что  касаетсЯ так называемых  следствий, то  это уже всегда  чистейшей  воды
фантазиЯ, блуждающаЯ по самым окольным тропинкам метафизики, по самым темным
дебрЯм  мистики,   по  самым  таинственным  областЯм  неверно  истолкованных
положений  Џифагора  и каббалы. ‘амые  опасные  из  них те,  которые кажутсЯ
логически обоснованными, ибо длЯ логики у нас, людей двадцатого иска, всегда
наготове овации.
     …гипетские находки вызвали  к  жизни  немало  умозрительных  теорий:  о
некоторых из них мы уже упоминали,  когда рассказывали  о  дошампольоновских
интерпретациЯх иероглифов. Њы  можем  привести здесь  еще  один пример. ђечь
идет  о недавно вышедшей  книге сэpa  ѓалахада  (за  этим  именем скрываетсЯ
женщина)  "Њатери и  амазонки",  где  автор  не  в  порЯдке дискуссии,  а  в
совершенно категорической форме утверждает, будто у египтЯн и в исторические
времена  существовал   Ярко  выраженный  матриархат.  (Љстати,  сэр  ѓалахад
вкладывает  в  свои  доказательства  столько  огнЯ и красноречиЯ,  что можно
только пожелать, чтобы подобной силой  убеждениЯ обладал хоть один серьезный
археолог.)  Ћсобого упоминаниЯ заслуживает в этой свЯзи и ‘ильвио ѓезелл. Ќе
желаЯ  ограничиватьсЯ  узким  кругом  своей  специальности,  ѓезелл  занЯлсЯ
исследованием животрепещущего  вопроса:  был  известен Њоисею порох или нет?
Џризвав на помощь все свое остроумие, он старалсЯ доказать, что выросший при
дворе  ђамceca  Њоисей  использовал с  помощью  своего  тестЯ, жреца  ‰етро,
который  был  знаком с  секретными  таинствами,  Љовчег  ‡авета  в  качестве
лаборатории  длЯ изготовлениЯ взрывчатых веществ; в  28-30 стихах 30-й главы
2-й книги ЊоисеЯ имеетсЯ  рецепт взрывчатки.  ѓорЯщий кустарник,  египетские
колесницы, летЯщие вверх колесами,  скала, котораЯ  раскалываетсЯ  от одного
удара,  стены  €ерихона, которые пали  от звука труб, -  все  это,  согласно
‘ильвию ѓезеллу, результат той науки,  которой  удалось превратить  Љовчег в
лабораторию и  фабрику взрывчатки. ђазве  получение Њоисеем скрижалей ‡авета
не  сопровождалось  грохотом  и   дымом?  ђазве  не  понадобилось  неловкому
лаборанту сорок дней,  чтобы залечить свои ожоги? €оганн ‹анг, верный рыцарь
теории полого мира, выдвинул в поддержку ѓезелла  естественнонаучные доводы.
Ћднако далеко не  всегда спекулЯциЯ так Явно разоблачает сама себЯ, как эта.
Ќас в  данном случае интересует  иное: с древнейших времен ЃольшаЯ  пирамида
(именно пирамида •еопса, не какаЯ-либо другаЯ) служила объектом всЯкого рода
мистических  цифровых выкладок.  ќта цифроваЯ мистика  находитсЯ  на  том же
уровне, что и приведенные нами примеры умозрительной спекулЯции, и тот факт,
что к  ней в наши дни возвращаютсЯ серьезные ученые,  завоевавшие бесспорный
авторитет в различных специальных  областЯх науки, ничего в  этой  оценке не
менЯет.
     Ѓольшую  пирамиду  нередко  называли  Ѓиблией  в  камне.  Ќам  известны
толкованиЯ Ѓиблии.  ’олкованиЯ  Ѓольшой пирамиды  недалеко  ушли от них.  €з
плана  этой  пирамиды, расположениЯ  ее ворот, ходов,  залов  и погребальных
камер  сумели вычитать  всю  историю человечества!  Ћдин  из  исследователей
предсказал на основе этой "истории", что в 1913 году начнетсЯ мироваЯ война.
‹егковерные отметили, что он ошибсЯ "только на один год".
     Џриверженцы  цифровой  мистики  оперируют  материалом,  который   может
произвести ошеломлЯющее впечатление, если только не будет сразу направлен по
верному пути. ‚от  пример: пирамиды расположены  точно по  направлению стран
света, поэтому диагональ северо-восток - юго-запад пирамиды •еопса находитсЯ
на одной линии с  диагональю пирамиды •ефрена. Ѓольшинство вытекающих отсюда
заключений  основываетсЯ  на  ошибочных  измерениЯх,  на  преувеличениЯх   и
беззастенчивом использовании тех возможностей, которые способно предоставить
любое  достаточно большое сооружение, если измерЯть его малыми мерами длины.
Џосле первой попытки, осуществленной ”линдерсом Џитри, ЃольшаЯ пирамида была
измерена относительно точно. Ћднако мы должны отдавать себе отчет в том, что
любое  обмеривание,  даже с помощью  самых современных  методов, может  быть
только приблизительным, так  как  облицовка  пирамиды не  сохранилась, а  ее
вершина разрушена. Џоэтому любаЯ цифроваЯ мистика, в основу которой положены
измерениЯ  с точностью до сантиметра,  с  самого начала дискредитирует  сама
себЯ. Љ  этому следует добавить,  что, хотЯ  египтЯне  и обладали совершенно
исключительными  познаниЯми в области астрономии - в  этом им следует отдать
должное, - у нас нет никаких оснований утверждать, что  у них была такаЯ  же
определеннаЯ,  вывереннаЯ мера  длины,  как наш  метр, эталон которого,  как
известно, хранитсЯ в Џариже.
     ‚ероЯтно, такое  пренебрежение к точности покажетсЯ  нам непонЯтным, но
вспомним,  что  древние  египтЯне были также  лишены  чувства времени  в его
историческом понимании.
     Џолучить   сенсационные  результаты,  применЯЯ  при  обмере  гигантских
сооружений  ничтожные меры  измерениЯ,  нетрудно.  Њожно не сомневатьсЯ, что
если мы  начнем измерЯть сантиметрами артрский  или Љельнский  собор,  то с
помощью таких арифметических действий, как сложение, вычитание  и умножение,
нам  будет  не  так   уж  трудно  добитьсЯ  самых  неожиданных   аналогий  с
космическими величинами. ‚ероЯтно, именно такие методы породили утверждение,
что число "пи"  не  следует  считать  "числом ‹удольфа",  ибо  оно уже  было
известно строителЯм пирамиды. Ќо если даже и подтвердилось  бы, что египтЯне
действительно запечатлели в пропорциЯх и размерах Ѓольшой пирамиды  какие-то
особые сведениЯ из области математики  и астрономии (сведениЯ, которые стали
доступны современной  науке  лишь  в XIX и  XX  веках, как, например, точное
расстоЯние  от  ‡емли  до ‘олнца), то и  в этом случае нет никаких оснований
облекать  эти цифры в мистические одежды, а тем более заниматьсЯ какими-либо
пророчествами. ‚  1922 году немецкий египтолог ‹юдвиг  Ѓорхардт  опубликовал
после тщательного изучениЯ Ѓольшой пирамиды книгу  "Џротив цифровой  мистики
вокруг  Ѓольшой  пирамиды  ѓизэ".   ‡десь  мы   находим  аргументы,  которые
окончательно выбивают почву из-под ног мистиков.
     Џитри  принадлежал к числу тех  археологов, которым  не страшны никакие
препЯтствиЯ,   он  был   человеком  непреклонной  воли,  редкой  выдержки  и
настойчивости.  —увствуЯ,  что находитсЯ на  верном пути, Џитри пробивает  в
1889 году ход в сложенной  из нильского  кирпича пирамиде одного фараона (он
сам в то  времЯ  еще не  знал, что это  гробница  Ђменемхета III,  одного из
немногих миролюбивых властителей …гипта), пробивает потому,  что  настоЯщего
входа в эту пирамиду он  так и не сумел найти. Ћднако, проникнув в гробницу,
он обнаруживает, что у него были предшественники  - еще  более  пронырливые,
находчивые и настойчивые в  своих  поисках, чем он ‘ЂЊ: люди давно прошедших
времен,   осквернители  гробниц,  пробравшиесЯ  сюда  не  длЯ   того,  чтобы
полюбоватьсЯ памЯтниками  прошлых эпох, не  длЯ  того, чтобы, воздав должное
прошлому,  извлечь  их на свет в назидание настоЯщему, а длЯ грабежа!  € тут
Џитри, неутомимый Џитри, даже восхищаетсЯ выносливостью грабителей!
     ђешив занЯтьсЯ исследованием пирамиды -  от деревушки •аувара аль-Њакха
до  нее можно было добратьсЯ на осле за три  четверти часа, - Џитри принЯлсЯ
искать вход там, где он  находилсЯ почти у всех пирамид: с северной стороны.
Ќо так же, как и его предшественники-грабители, он не нашел его. Ќе нашел он
его  и  на  восточной  стороне,   и  тогда,  решив  не  тратить  времени  на
утомительные поиски, он начал пробивать в стене туннель.
     ќто  было  мужественное   решение.  ‚   распорЯжении  Џитри  были  лишь
примитивные технические средства. Ћн знал, что ему предстоит тЯжелаЯ работа,
хотЯ врЯд ли предполагал, что ему придетсЯ провозитьсЯ с раскопом в  течение
нескольких недель.
     Ќужно призвать на  помощь всю  свою фантазию, чтобы понЯть, что значит,
проработав день на египетском солнцепеке, претерпев все трудности, вызванные
и  несовершенством орудий, и несговорчивостью  рабочих,  вдруг, в  тот самый
момент,  когда  в проломе  последней стены  показалась  счастливо  найденнаЯ
погребальнаЯ  камера,  понЯть, что  тебЯ  опередили: в  камере ухе  побывали
грабители.
     Њы вновь  встречаемсЯ здесь  с чувством,  которое так часто  охватывает
исследователЯ  в  момент  завершениЯ  его  трудов,  - чувством  глубочайшего
разочарованиЯ, побороть  которое могут лишь сильные.  (ђовно двенадцать  лет
спустЯ  произошел случай, который  мог бы доставить Џитри минутку злорадного
удовлетворениЯ: современные гробокопатели взломали  гробницу Ђменхотепа  II,
скончавшегосЯ около 1420 года  до н. э.,  и  разрезали  в  поисках  сокровищ
ткань,  в   которую  была   завернута   мумиЯ.   Ћни   испытали  всю  горечь
разочарованиЯ, навернЯка еще более глубокую, чем та,  которую испытал Џитри,
- их соратники по ремеслу, жившие  три  тысЯчелетиЯ назад, так мастерски все
обчистили, что на долю их потомков не осталось ровным счетом ничего.)
     •од, который проделал Џитри, был слишком узок. Ќо он не мог ждать, пока
рабочие расширЯт его.  ЋбвЯзав одного египетского юношу под мышками  и сунув
ему в руку свечу, он спустил его в погребальную  камеру. ’репещущий луч упал
на два саркофага... ‚зломаны, пусты!
     “ченому  оставалось  лишь  одно:  попытатьсЯ все-таки  установить, кому
принадлежала  гробница.  € снова  трудности!  ‚ пирамиду пробились подземные
воды. Љогда Џитри,  расширив ход, проник в погребальную камеру,  он очутилсЯ
по колено  в  воде - точно так же, как позднее в одной мастаба, где ему было
суждено  найти  покрытую  украшениЯми  мумию.  Ќо  Џитри   не  отступил,  не
испугалсЯ.  ‘ помощью  заступа  он  исследовал сантиметр за  сантиметром всю
поверхность пола и нашел сосуд из алебастра, на котором было начертано имЯ -
Ђменемхет.   ‚    соседней   камере    он   нашел   бесчисленное   множество
жертвоприношений, причем  все они были посвЯщены царевне  Џта-Ќофру,  дочери
Ђменемхета III.
     Ђменемхет III,  царь XII династии, царствовал с 1849 по  1801 год до н.
э. (согласно Ѓрэстеду). „инастиЯ, к  которой он принадлежал, была у власти в
общей сложности 213 лет. ‚ремЯ правлениЯ  Ђменемхета  III, объединившего под
своей властью  ‚ерхний и  Ќижний …гипет, было одной из счастливейших  эпох в
истории страны, которую на протЯжении долгих  столетий  разорЯли  войны  как
внешние - с соседними племенами, так  и внутренние -  с вечно  восстававшими
номархами.   Ђменемхет   заботилсЯ   о   поддержании  мира.  ‚ыстроенные  им
многочисленные сооружениЯ, в  том  числе и  построеннаЯ  на  одном  из  озер
плотина,  служили  одновременно и светским и духовным целЯм; его  социальные
мероприЯтиЯ,  не   имеющие  с  точки  зрениЯ  западной  цивилизации  особого
значениЯ, были, однако,  весьма важными  длЯ расколотого  на классы  …гипта,
основой  существованиЯ которого был рабский труд. ЃлагодарЯ Ђменемхету,  еще
больше, чем Ќилу,
     <i>...процветает …гипет;
     Ћн сделал сильными обе земли,
     Ћн - жизнь, несущаЯ прохладу;
     ‘окровища, им розданные, - это пища
     „лЯ тех, кто идет за ним.
     Ћн - пища, а рот его - изобилие.</i>
     ’о, что Џитри нашел гробницу Ђменемхета, делало ему честь;  как ученый,
он  не  мог  быть   только  недоволен  достигнутым  результатом,  -   будучи
археологом,  он заинтересовалсЯ  тем,  какими  путЯми  проникли  в  гробницу
опередившие  его  грабители.  ѓде  находитсЯ  вход  в  пирамиду?  ‘умели  ли
грабители  обнаружить  дверь,  которую  тщетно  искал  и  он  сам  и  многие
исследователи до него?
     ѓрабители  шли  по  следам  строителей.  Џитри  решил  идти  по  следам
грабителей. Ќо  идти по следам людей, побывавших здесь многие годы,  а может
быть,  и тысЯчелетиЯ  назад,  было ничуть не  легче,  чем  проделать  ход  в
пирамиде.  ЏроникшаЯ  в гробницу вода, нечистоты,  остатки битого  кирпича и
щебнЯ образовали сплошное месиво грЯзи. ‚ некоторых особенно  узких проходах
неутомимому Џитри пришлось  ползти на животе,  по-пластунски, грЯзь попадала
ему  в уши, в рот. Ћн хотел знать, где находитсЯ настоЯщий вход. € он  нашел
его! Ќаперекор  всему, что было  до сих пор известно,  наперекор  египетской
традиции  вход  был расположен  с южной стороны.  Ћднако,  несмотрЯ  на это,
грабители  разыскали  его!  ‘тоит  ли  удивлЯтьсЯ,   что  задетый  за  живое
исследователь  спрашивал себЯ, праведным  ли  путем был  найден  этот  вход?
„ействительно ли  успех грабителей  - плод работы ума, результат выдержки  и
настойчивости?  „лЯ того чтобы проверить свои  подозрениЯ,  он шаг  за шагом
проделал тот  же  путь,  что и  грабители.  Џеред ним возникали  те же самые
препЯтствиЯ,  с  которыми пришлось в  свое  времЯ столкнутьсЯ  и грабителЯм.
Љаждый  раз он  пыталсЯ  преодолеть их самостоЯтельно, но далеко  не  всегда
находил правильное решение. Љакой таинственный инстинкт вел их через все эти
бесчисленные  тупики,  западни  и  прочие  барьеры, воздвигнутые  на  пути к
усыпальнице  архитекторами фараона?  ’ам  была, например, лестница,  котораЯ
вела в  помещение  без окон  и  дверей,  откуда,  казалось,  не было выхода.
ѓрабители,  очевидно,  быстро разобрались в том,  что  дверью  в этой камере
служит  потолок, именно весь потолок - своего  рода гигантскаЯ дверь, сквозь
которую они прошли,  проделав  в ней отверстие,  то есть  таким  же образом,
каким  проходЯт сквозь  бронированные  двери  сейфов  современные  взломщики
несгораемых шкафов. Људа же они  попали  после этого? ‚ коридор,  заваленный
каменными глыбами. Џитри, как  специалист,  лучше, чем кто-либо  другой, мог
себе представить, какую колоссальную работу необходимо было проделать, чтобы
расчистить  этот  проход,  и  те  чувства,  которые  должны   были  испытать
грабители, когда,  покончив с коридором, они наткнулись еще на одну комнату,
откуда тоже, казалось, не было выхода, а затем, преодолев и это препЯтствие,
попали  в  третью  комнату  -  тоже без  двери.  Џитри не знал,  чему больше
дивитьсЯ: инстинкту грабителей, который  безошибочно вел их по верному пути,
помогаЯ  преодолевать все трудности,  или же  их терпению и  выдержке. Њожно
было не  сомневатьсЯ  - им  пришлось  прокладывать  себе путь на  протЯжении
многих недель,  месЯцев,  а может быть, и лет. € при  каких обстоЯтельствах!
‚озможно,   им  все  времЯ   приходилось   остерегатьсЯ   стражей,   жрецов,
посетителей, совершавших свои жертвоприношениЯ великому Ђменемхету. Ќо может
быть, все  было  совершенно  иначе?  —естолюбие  Џитри,  человека,  которому
пришлось пустить  в ход весь свой опыт, проЯвить чудеса настойчивости, чтобы
преодолеть бесчисленные  препЯтствиЯ,  которые соорудили  строители  пирамид
(ведь речь  шла о защите мертвых фараонов от поруганиЯ  и посЯгательства  со
стороны злоумышленников),  его гордость -  все это заставлЯло его  отрицать,
что древнеегипетские грабители могли еще несколько  сот лет  назад благодарЯ
одной лишь своей находчивости и остроумию распутать этот клубок.
     Ќеужели грабители  пользовались поддержкой  специалистов - в египетской
литературе сохранились на  этот счет кое-какие  намеки,  -  неужели жрецы  и
стражники,  хранители тайн,  продажные  представители  уже коррумпированного
класса чиновников, помогали им своими советами и указаниЯми? Ћднако здесь мы
подходим к  особой главе истории …гипта  - к главе о грабительском промысле,
который,  родившись  во времена  седой  древности,  долгие годы процветал  в
„олине царей и достиг  своей кульминационной точки в одном весьма интересном
современном уголовном деле.


     <b>ѓлава 14</b>
     ѓђЂЃ€’…‹€ ‚ „Ћ‹€Ќ… –Ђђ…‰
     ‚ начале 1881 года некий состоЯтельный американец, любитель  и ценитель
искусств, отправилсЯ вверх по Ќилу  к ‹уксору, в ту самую деревушку, котораЯ
находитсЯ  напротив  ”ив  - древней резиденции царей. –елью  его путешествиЯ
было приобретение античных раритетов. Ќе надеЯсь на  обычные пути - торговлЯ
древностЯми была стараниЯми Њариэтта подвергнута строжайшей регламентации, -
он  положилсЯ на свой инстинкт. ќтот инстинкт гнал его по  вечерам в  темные
закоулки, заставлЯл посещать задние  комнаты базаров и  в конце концов  свел
его с одним египтЯнином, который предложил ему несколько как будто подлинных
и ценных предметов.
     ‘егоднЯ  каждый  гид  считает  своим  долгом  предостеречь туристов  от
приобретениЯ  антикварных  вещей  на  черном  рынке,  делаЯ   это  с  полным
основанием, ибо  большинство  так  называемых раритетов  ЯвлЯетсЯ продукцией
вполне  современного  производства, в  большинстве случаев  египетского,  но
порой и европейского. Љ  каким только трюкам ни прибегают спекулЯнты,  чтобы
убедить   покупателЯ  в  подлинности  своего   товара!  „аже   такой  знаток
древностей, как  немецкий  искусствовед  ћлиус  Њейер-ѓрефе,  и тот  однажды
попалсЯ на их удочку.  Ћн нашел прЯмо в песке, не подозреваЯ, что его привел
к этому  месту пройдоха гид, небольшую статуэтку.  Њейер-ѓрефе нисколько  не
сомневалсЯ, что она подлиннаЯ, - еще бы,  ведь он сам ее  нашел! Ћн поспешил
дать гиду взЯтку, чтобы тот не проболталсЯ, и, спрЯтав статуэтку под пиджак,
принес ее  в отель.  Ќо ему  нужно  было  подобрать  к ней  подставку,  и он
отправилсЯ  к торговцу; здесь он не  удержалсЯ  и спросил  торговца, как ему
нравитсЯ находка. ’орговец рассмеЯлсЯ, а затем,  как  пишет сам Њейер-ѓрефе,
"он пригласил менЯ в заднее помещение своей лавчонки, открыл шкаф и  показал
мне  четыре  или  пЯть совершенно таких  же  статуэток. ЉаждаЯ из  них  была
покрыта песком тысЯчелетней давности. €х делают в Ѓунцлау, но он  получил их
от одного грека, торгового агента в Љаире".
     Љакие  невероЯтные  проделки,  не говорЯ  уже об изготовлении фальшивых
памЯтников  древности, составлЯющем целую  отрасль  производства, приходитсЯ
принимать   в   расчет    науке!   ‚ерное   представление   об   этом   дает
автобиографический рассказ Ђндре  Њальро; в правдивости его слов нет никаких
оснований   сомневатьсЯ,   однако   случай  этот,  разумеетсЯ,   не  следует
рассматривать как пример длЯ подражаниЯ - мы приводим его просто как курьез.
‚  1925  году Њальро  познакомилсЯ  в  одном  из  баров  ‘ингапура  с  неким
коллекционером, который путешествовал за счет Ѓостонского  музеЯ, скупаЯ длЯ
него  всЯкого  рода произведениЯ  искусства. Ћн  выстроил  перед Њальро пЯть
маленьких слоников из слоновой кости, которых  только что приобрел  у одного
индуса.  "‚идите, мой дорогой друг, - сказал он, - Я покупаю слоников. Љогда
мы производим  раскопки,  Я,  перед тем  как  засыпать ту или иную гробницу,
кладу в нее слоников.  …сли  через пЯтьдесЯт  лет другие исследователи вновь
вскроют  гробницу, они найдут  этих слоников,  которые к тому времени успеют
покрытьсЯ зеленой пленкой и потерЯют  свой  новенький вид, и немало поломают
себе голову над  этой  находкой. ’ем, кто придет после менЯ, Я  охотно задаю
подобные головоломки;  на  одной  из башен Ђнгкор  ‚ата Я  выгравировал, мой
милый  друг,  весьма  неприличную надпись  по-санскритски  и  хорошенько  ее
замазал, так что она выглЯдит очень старой. Љакой-нибудь плут ее расшифрует.
Џростодушных нужно немножко злить..."
     ‚ернемсЯ,  однако, к нашему  американцу, который хотЯ и был дилетантом,
но все же  обладал некоторыми специальными познаниЯми в области египтологии.
Џредложение египтЯнина взволновало его,  и он  тут же, даже не  вступаЯ, как
этого  требует обычай на  ‚остоке, в долгий торг, приобрел  предложенный ему
папирус удивительной сохранности и  редкой красоты. ‡апрЯтав его  в чемодан,
американец  немедленно отбыл назад, сумев обвести  вокруг пальца и полицию и
таможенные власти. Љогда он, прибыв в …вропу, показал этот папирус эксперту,
то оказалось, что он не только привез неоценимое  сокровище,  но и  дал ход,
правда, без всЯких на то усилий со своей стороны,  одному любопытному  делу.
Ћб этом мы сейчас  и расскажем, но прежде нам  необходимо ознакомитьсЯ, хотЯ
бы бегло, с необычайной историей „олины царей.
     „олина  царей  (или –арские гробницы  Ѓибан аль-Њулука)  раскинулась на
западном берегу  Ќила, напротив Љарнака  и ‹уксора, того самого ‹уксора, где
вздымаютсЯ к небу колоссальные колонные залы и храмы времени Ќового царства;
она  представлЯет собой  часть обширного, ныне  пустынного  пространства, на
котором  некогда  был  расположен  ”иванский  некрополь.  ‚о  времена Ќового
царства  здесь  были  сооружены  скальные  гробницы  длЯ знати,  воздвигнуты
поминальные храмы в честь царей и  в  честь бога Ђмона. Ќадзор за порЯдком в
этом огромном  городе мертвых, а также постоЯнные  работы по его  расширению
требовали  колоссального   персонала,  который   находилсЯ  в  подчинении  у
специального чиновника - кнЯзЯ запада и  начальника стражи ЌекрополЯ. ‘тража
размещалась в казармах, а в  домах,  на  месте которых возникли впоследствии
небольшие  поселениЯ,  жили  землекопы,  строительные  рабочие,  каменотесы,
художники,  ремесленники  и, наконец, бальзамировщики,  которые,  заботЯсь о
вечном вместилище длЯ "Ља", предохранЯли от разрушениЯ тела усопших.
     Љак мы уже отмечали,  именно  во времена Ќового царства и правили самые
могущественные египетские фараоны, "сыновьЯ ‘олнца" - ђамсес  I и ђамсес II.
ќто была эпоха XVIII, но прежде всего XIX  династии (примерно с 1350 до 1200
года до н. э.). ‚ те времена в …гипте происходило то же самое, что произошло
в  ђиме   в  эпоху  цезарей,  когда  всЯ  монументальнаЯ  культура   ѓреции,
окончательно  исчерпав  себЯ, свелась  к  гигантомании в постройках; величие
пирамид „ревнего …гипта  в  конечном  счете  свелось к чванливости  построек
Љарнака,  ‹уксора  и  Ђбидоса.  ’о  же  самое  мы   наблюдаем  в  Ќиневии  -
"ассирийском ђиме" - во времена ‘инаххериба, у китайского  цезарЯ •оанг-ти и
в гигантских индийских постройках, сооруженных после 1250 года.
     ђасширение „олины царей - этого величайшего в мире города мертвых,  и в
особенности начало строительных работ,  свЯзано с одним из  самых выдающихсЯ
решений, принЯтых ’утмесом I (1545- 1515 годы до н. э.). ќто решение сыграло
свою  роль в истории последующих правЯщих династий  …гипта, более того, оно,
вероЯтно (хотЯ  исследование  этого вопроса, выходЯщего за рамки  собственно
археологии,  почти  не  производилось),   имеет  немаловажное  значение  длЯ
определениЯ того исторического периода, на протЯжении которого