        Ѓорис —ичков. ’айна свЯщенного колодца

---------------------------------------------------------------
     "€скатель" No 3, 1968.
     OCR: Ђндрей из Ђрхангельска
---------------------------------------------------------------


           Џовесть о древних индейцах майЯ и их сокровищах

        ‚Њ…‘’Ћ ЏђЋ‹ЋѓЂ

     ‚торой день мы едем к далекому и таинственному ћкатану. Њонотонно
гудит   мотор.   „орога  серой  шуршащей  лентой  бежит  под  колесами
автомобилЯ.  Ћстались позади перевалы –ентральной Њексики с  красивыми
заснеженными   вершинами.   Ќекоторое  времЯ  дорога  пролегала  вдоль
морского берега,  а потом начались джунгли.  Ћни  подступают  к  самой
обочине дороги и, кажетсЯ, хотЯт поглотить асфальт.
     Ќо сераЯ лента убегает вперед. Ћна проносит нас через тропические
болота,  где торчат из воды засохшие и обожженные солнцем деревьЯ, где
высоко в небе,  распластав крыльЯ,  вьютсЯ  в  поисках  падали  черные
сопилото.
     €ногда на асфальте попадаютсЯ раздавленные кобры. Ќаверное, рЯдом
с  дорогой в зеленой болотной жиже плавают они,  чуть приподнимаЯ свои
плоские змеиные головы и разглЯдываЯ мчащиесЯ машины.
     € снова тропический лес.  ‚ысокие деревьЯ переплетены лианами.  ‘
разных сторон слышатсЯ крики птиц, обезьЯн, рев зверей. ЉажетсЯ, выйди
из машины, шагни с дороги - и путь назад будет отрезан.
     ’рудно представить, что в этих диких местах когда-то, много веков
назад,  родилась высокаЯ цивилизациЯ индейцев майЯ. Љаменными топорами
индейцы вырубали гигантские деревьЯ, расчищали землю длЯ посева маиса,
длЯ  строительства  городов.  €  города,  построенные  ими пЯтнадцать,
семнадцать веков назад,  сохранились до наших  дней.  Ќи  ураганы,  ни
тропические ливни не смогли разрушить их.
     ‘емнадцать веков!  џ еще раз повторЯю:  "‘емнадцать веков!"  -  и
ловлю  себЯ  на том,  что не ощущаю меры этого времени.  џ представлЯю
семнадцатый век,  семнадцатый  год,  семнадцать  лет  тому  назад.  Ќо
семнадцать веков...
     •очетсЯ усомнитьсЯ...  Ћднако десЯтки городов, построенные руками
индейцев  майЯ,  стоЯт  в  джунглЯх до сих пор.  ‘тоит в своей красоте
город Џаленке.  ‚ центре города удивительный храм ‘олнца с причудливым
каменным узором на крыше, Ѓольшой дворец с высокой башней. Ќа каменных
стенах дворца высечены нефритовыми резцами барельефы:  воины с копьЯми
в руках, сановники в головных уборах из перьев птиц.
     Ќеподалеку от Џаленке находитсЯ  другой  город  индейцев  майЯ  -
Ѓонампак. Ќа внутренних стенах одного из дворцов сохранилась красочнаЯ
роспись:  процессиЯ роскошно одетых жрецов  и  вождей,  сопровождаемаЯ
воинами  и слугами;  битва с вражескими армиЯми;  праздник,  в котором
участвуют танцоры в разноцветных нарЯдах.
     € еще города:  “шмаль, ЊайЯпан... € еще сказочные храмы и дворцы.
Љо многим из них,  пробиваЯсь сквозь джунгли,  ведут  лишь  пешеходные
тропы.
     Њы едем  на  северо-восток,  к  великой  столице  индейцев   майЯ
—ичен-€це.
     —ем ближе —ичен-€ца,  тем плотнее становитсЯ поток автомобилей. ‚
древний город едет много людей:  иностранцы и мексиканцы.  …дут целыми
семьЯми. €з окошек автомобилей выглЯдывают детские головки...
     Ђ дорога  становитсЯ  уже.  Њашины идут медленнее.  Љаждый холм и
пригорок у дороги кажетсЯ преисполненным огромного  смысла:  может,  в
прошлом  это  был  дворец  знатного  воина,  может,  пирамида,  еще не
открытаЯ учеными.
     Ќаконец за поворотом открываетсЯ —ичен-€ца.  Ќа главной площади -
ступенчатаЯ пирамида Љукулькана с ровной площадкой наверху,  где стоит
храм. Ќа фоне голубого неба со взбитыми облаками пирамида стоит как-то
очень естественно и спокойно.  ЉажетсЯ,  будто ты уже видел ее,  будто
она твоЯ стараЯ знакомаЯ... „ругой она тебе и не представлЯлась.
     Ћна не подавлЯет своим величием.  ‘корее она приподнимает тебЯ  и
отрешает от всего, что час назад волновало...
     Љо мне подходит мексиканец и предлагает свои услуги.  “ него чуть
раскосые глаза, волосы черные как смоль, кожа с бронзовым отливом. Љак
похоже его лицо на те,  что Я видел  высеченными  на  каменных  стенах
дворцов в Џаленке и “шмале!
     - ЊенЯ зовут €сидро,  - представлЯетсЯ мексиканец. - …сли угодно,
мы сначала поднимемсЯ на пирамиду Љукулькана.
     Њы шагаем вверх по каменным ступенЯм.  ‘тупень узка,  сантиметров
пЯтнадцать,  не  больше.  ‹естница  почти  отвесна.  ‘трашно взглЯнуть
назад.
     Ќа каждой  стороне  пирамиды  -  91  ступень.  …сли сложить число
ступеней, выйдет 364 - равное числу дней в году.
     Ћтсюда, с   высоты  пирамиды,  раскрываетсЯ  весь  древний  город
—ичен-€ца.  ‚далеке круглаЯ башнЯ обсерватории.  Љогда-то  там  ученые
древности  наблюдали  за  движением  ‘олнца  и  ‚енеры,  определЯли по
звездам времЯ сбора и посева маиса.
     •орошо виден  храм  с  тысЯчью  колонн,  который  называют храмом
‚оинов.  Ќа  его  вершине  -  высеченный  из  камнЯ  бог  —ак-Њол.  Ћн
полулежит,  голова  его резко повернута,  в руках он держит блюдо,  на
котором разжигали жертвенный огонь.
     џ делаю первый шаг вниз по ступенЯм пирамиды.  “ менЯ захватывает
дух.  •очетсЯ повернутьсЯ лицом к ступенЯм и  трусливо  спускатьсЯ  на
четвереньках.  Ќо  Я  вижу,  как  мой проводник идет,  твердо ступаЯ и
спокойно глЯдЯ перед собой. џ пытаюсь идти, как он. € вдруг неожиданно
длЯ  себЯ  ощущаю  прелесть этой страшной ходьбы,  ее таинство.  ’ы не
видишь лестницы перед собой,  и создаетсЯ впечатление,  что ты идешь с
неба,  идешь  по  воздуху.  ‘  каждым  шагом  ближе  зеленаЯ,  коротко
подстриженнаЯ лужайка...
     џ еще раз смотрю на пирамиду,  котораЯ вознесла менЯ,  испугала и
обрадовала...
     Њы шагаем   по  дороге  к  ‘вЯщенному  колодцу.  Џроводник  вдруг
останавливаетсЯ и раскуривает трубку.
     - Џрежде чем идти к колодцу,  сеньор, - говорит €сидро, - давайте
присЯдем.
     Њы садимсЯ  на квадратный тесаный камень,  давно вросший в землю.
€сидро  курит  трубку  и  молчит.  Њолчу  и  Я,  перебираЯ  в   памЯти
удивительную  историю ‘вЯщенного колодца,  без чего нельзЯ представить
жизнь древних индейцев —ичен-€цы.

        ЌЂђ…—…ЌЌЂџ ЃЋѓ“

     ќто было в месЯц ЉайЯб,  когда обычно начинаетсЯ  период  дождей.
“же давно индейцы подготовили землю длЯ посева,  отобрали лучшие зерна
маиса. Ђ дождЯ все не было. ‡емлЯ была сухаЯ, как пепел.
     ‘ рассветом   индейцы  приходили  сюда,  к  пирамиде  Љукулькана,
приносили жаровни с углЯми и жгли свЯщенный копаль.  „ымок  вилсЯ  над
жаровней, распространЯЯ благовоние. €ндейцы сидели на корточках вокруг
жаровни и смотрели на восток,  откуда надвигалсЯ свет нового днЯ. ќтот
свет  был  длЯ  них  таинственным:  им  казалось,  что черный бог ночи
покидает землю и звезды уходЯт  вслед  за  ним,  потому  что  они  его
стражи. Ђ на землю приходит другой - светлый бог днЯ.
     €ндейцы пристально смотрели на Яркую полоску,  котораЯ занималась
на востоке.  Њожет быть,  там промелькнет фигура светлого бога, может,
удастсЯ увидеть его лицо. •мурое оно сегоднЯ или радостное?
     Ђ свет становилсЯ все Ярче. € наконец, показывалось солнце. Ѓудто
настороженный  огненный  глаз,  оно  выглЯдывало  из-за  краЯ   земли.
"Ѓерегитесь,  люди!  - словно предупреждало оно. - џ могу сжечь все на
земле!"
     Џокрепче прижимались друг к другу индейцы и смотрели на небо. Ћно
было голубое,  без единого облачка.  "‡начит,  бог дождЯ разгневан  на
нас! ‡начит, солнце, как и вчера, будет сжигать землю".
     €ндейцы чувствовали себЯ песчинками в  этой  огромной  вселенной,
где  такое  большое небо,  бескрайнЯЯ землЯ,  где такое Яркое солнце и
такаЯ далекаЯ луна. ‚се длЯ них было полно таинственного смысла: смена
ночи  и  днЯ,  дождь  и гром,  рождение ребенка и сама смерть.  "Њы во
власти богов,  - думали индейцы,  - а с  ними  могут  общатьсЯ  только
‚ерховный правитель - •алач-виник - и жрецы".
     ‚зглЯды индейцев были  прикованы  к  храму,  который  высилсЯ  на
огромной ступенчатой пирамиде.  ’ам заседают •алач-виник и жрецы.  Ћни
говорЯт с богами.  Ћни узнают,  за что разгневан на  людей  бог  дождЯ
ћм-—ак  и  какие дары люди должны преподнести ему,  чтобы землю оросил
дождь.
     •алач-виник сидел на циновке из шкуры Ягуара.  …го лицо было Ярко
раскрашено  красной,  черной  и  голубой  красками.   „линные   волосы
перехвачены  на затылке красной лентой.  ѓолову,  как корона,  украшал
нарЯд из драгоценных  перьев.  Џлечи  ‚ерховного  правителЯ  покрывала
дорогаЯ накидка.
     •алач-виник поднимал руки, перехваченные браслетами из нефритовых
камней.  Ћн закрывал глаза, и губы его что-то шептали... ђЯдом с ним в
раскрытой каменной пасти Ягуара пламенели угли.  †рецы подбрасывали на
угли свЯщенный копаль, и благовонный дымок поднималсЯ вверх. Ћн должен
был донести молитвы •алач-виника до самого бога.
     ‘олнце поднЯлось высоко и жгло спины индейцев, как пламЯ костра.
     € наконец, на верху пирамиды поЯвилсЯ •алач-виник в сопровождении
жрецов.  Ћн  был  в  том  же головном уборе из драгоценных перьев.  Ќа
плечах была краснаЯ накидка,  в правой руке жезл,  украшенный хвостами
гремучих змей.
     •алач-виник поднЯл жезл,  и музыканты,  которые уже  давно  ждали
знака   правителЯ  —ичен-€цы,  ударили  в  барабаны.  ‡аиграли  трубы,
сделанные из больших морских раковин, засвистели свистульки, затрещали
трещотки.   "‘обирайсЯ,   народ!   ‘обирайсЯ  скорей!  Ѓудет  говорить
•алач-виник - ‚ерховный правитель индейцев майЯ!"
     ‘ разных  сторон  бежали  к  пирамиде  люди.  €з хижин на окраине
города,  с каменоломен,  со строительства храма. ‚се хотели знать, что
скажет •алач-виник.
     Ђ он стоЯл на верху пирамиды и смотрел на свой город,  в  котором
все  ему подвластно.  Ћдно его слово - и будут уничтожены эти дворцы и
храмы, одно его слово - и будут построены новые...
     ‚зглЯд правителЯ  упал  на  храм ‚оинов.  ’ысЯча колонн подпирали
крышу,  белоснежные стены  украшены  каменными  узорами,  вырубленными
нефритовыми  резцами.  Ћсобенно  красив  храм  сейчас,  когда солнце в
зените.  Ќад  вершинами  тропического   леса   видна   круглаЯ   башнЯ
обсерватории,  а там храм џгуаров,  платформа длЯ танцев,  стадион длЯ
ритуальной игры в мЯч... ‚есь город собралсЯ у подножьЯ пирамиды.
     ‚ерховный правитель поднЯл свой жезл,  и вздрогнули на нем хвосты
гремучих змей.  Њузыка смолкла. ’еперь ничто не нарушало торжественной
тишины города.
     - Ѓог дождЯ ћм-—ак разгневалсЯ  на  вас,  люди,  -  словно  гром,
разнеслись над площадью слова •алач-виника.  - …сли он будет гневатьсЯ
впредь,  то все погибнет на земле - деревьЯ,  птицы,  звери. ЋстанутсЯ
только горы и небо.
     •алач-виник сделал паузу и посмотрел на  толпу  своим  Ястребиным
взглЯдом.  „аже отсюда,  с высоты пирамиды,  он ощущал страх,  которым
объЯты все жители города.  ‚ позах  -  покорность  и  мольба  к  нему,
‚ерховному правителю.
     - —тобы бог ћм-—ак был милостив к вам,  люди,  -  громко  крикнул
•алач-виник, - вы должны отдать ему самую красивую девушку!..
     ђадостный крик разнессЯ над  площадью:  "‡начит,  бог  согласилсЯ
принЯть  от  нас  девушку.  ‡начит,  он  смилуетсЯ  и  пошлет на землю
живительную влагу!"
     ‘нова ударили  барабаны,  заиграли  трубы.  Љазалось,  сама землЯ
гудела от этой радостной музыки. €ндейцы плЯсали, а когда кончили свой
танец,  стали спорить.  Љаждый хотел отдать свою дочь.  Ќо ведь нужно,
чтобы это была самаЯ красиваЯ девушка.
     €з толпы вышел индеец •олон.  Љто не знает в —ичен-€це высокого и
сильного •олона? Љто может сравнитьсЯ с ним в силе и выносливости? …го
руки, грудь и даже щеки украшает татуировка. Ђ это могут делать только
те, кто не страшитсЯ боли. …го уши разрезаны в лоскуты. Љровью ушей он
не раз мазал лицо каменного идола, чтобы бог послал людЯм благо.
     •олон остановилсЯ у первой  ступени  лестницы,  ведущей  на  верх
пирамиды.
     - Ћ,  о ‚еликий правитель!  - воскликнул он и упал на  колени.  -
‹юди знают, что моЯ дочь ‘квик самаЯ красиваЯ девушка —ичен-€цы.
     Џо площади пронессЯ гул одобрениЯ.
     Љ •алач-винику наклонились жрецы и что-то шепнули ему.  Џравитель
поднЯл свой жезл и несколько раз ударил им о каменные плиты пирамиды.
     - Ѓогу  ћм-—аку  будет  отдана  дочь  •олопа!  -  разнеслись  над
площадью громовые слова •алач-виника.
     ЋпЯть заиграла  музыка.  €ндейцы плЯсали,  а ‚ерховный правитель,
склонив голову на грудь,  смотрел на торжество народа.  Џотом он вдруг
резко поднЯл голову, повернулсЯ и ушел в храм. ‚ задумчивости сидел он
на своей циновке из шкуры  лесного  хищника  и  смотрел  на  дымЯщийсЯ
копаль, который подбрасывали в каменную пасть Ягуара услужливые жрецы.
     ‘молкли барабаны,   трубы,   свистульки   и    трещотки.    ’олпа
расступилась,  и индеец •олон пошел к своей хижине. Ћн не видел людей,
не видел дворцов и храмов. Џеред его глазами была маленькаЯ ‘квик...
     ...ќто было совсем недавно,  шестнадцать лет назад.  •олон хорошо
помнил этот день.  †ена лежала в своем  гамаке,  и  он  привел  в  дом
колдунью.  ЉолдуньЯ принесла богиню деторождениЯ €шь-—ель, вырубленную
из дерева.  Ћна что-то пошептала,  стоЯ около  гамака  жены,  и  потом
положила под него богиню.
     ЉолдуньЯ села на пол,  поджав под себЯ ноги.  Ћна постелила перед
собой белый платок и бросала на него зерна кукурузы.  ‡атем перебирала
их,  несколько штук откладывала  в  сторону,  потом  снова  бросала  и
пришептывала. ‚скоре в хижине •олона раздалсЯ детский плач.
     ЉолдуньЯ помогла обмыть девочку и тут же положила ее в  кроватку,
сделанную  из  прутьев.  „евочка  лежала на спине и смотрела ничего не
смыслЯщими глазами.  ЉолдуньЯ вытащила из-за  пазухи  две  дощечки  из
пальмового дерева.  Ћдну положила девочке под затылок, другую на лоб и
стЯнула дощечки веревкой.  ѓолова девочки должна быть сплющенной - это
считалось особым признаком красоты.
     •олон так отчетливо представлЯл  тот  день,  будто  это  было  не
шестнадцать  лет  назад,  а  вчера.  Ћт этих воспоминаний казалось еще
огромнее его сегоднЯшнее счастье.
     Ћн не хотел,  чтобы кто-то перебивал его воспоминаниЯ. Ћн пыталсЯ
не замечать толпу людей,  котораЯ шагала вслед  за  ним.  ‚едь  теперь
жизнь  всех  зависит  от дочери •олона.  ‡автра она встретитсЯ с самим
богом ћм-—аком...
     •олон вспомнил,  как  он  впервые  надел  своей  дочери тоненький
поЯсок, на котором висела краснаЯ ракушка - символ девственности.
     Ћ, о,  его дочь ‘квик всегда была очень скромной девушкой. Ћна не
поднимала глаз на мужчин.  Ќе то что ее сверстницы,  которых матери  в
знак наказаниЯ щипали за уши,  за руки или натирали их бесстыжие глаза
перцем.  …сли ‘квик давала мужчинам пить,  она  поворачивалась  к  ним
спиной, чтобы не рассматривать тело мужчины, когда он пьет.
     †рецы и чиланы - предсказатели судьбы - заметили красоту ‘квик  и
ее скромность еще во времЯ обрЯда совершеннолетиЯ,  который происходил
в доме покровителЯ,  по старости отошедшего  от  ратных  дел  знатного
воина.
     Џомощники жреца - чаки - тогда подмели чисто двор и  устлали  его
свежими листьЯми. ‚ жаровнЯх задымилсЯ свЯщенный копаль. ЏоЯвилсЯ жрец
в черном одеЯнии. Ћн начал свой обрЯд изгнаниЯ злых духов. Џосле этого
снова подметали двор в разбрасывали свежие листьЯ,  постилали на землю
циновки.
     †рец снЯл  с  себЯ черную накидку,  облачилсЯ в Яркий праздничный
нарЯд и надел на голову убор из разноцветных перьев.  Ћн взЯл  кропило
длЯ  разбрызгиваниЯ свЯтой воды.  …му помогали чаки - четыре почтенных
старца.
     †рец приказывал  подросткам сесть на свежие листьЯ,  которыми был
устлан двор. —аки покрывали головы юношей и девушек белыми платками, и
жрец   благословлЯл  каждого.  Џотом  к  юношам  и  девушкам  подходил
покровитель обрЯда и дотрагивалсЯ до них особой,  свЯтой костью девЯть
раз,  смачиваЯ  им свЯтой водой лицо и промежутки между пальцами ног и
рук.
     Љогда снЯли белые покрывала, жрец отрезал у мальчиков привЯзанные
к волосам белые бусинки,  а взрослые дали им курительные трубки, чтобы
они  затЯнулись по одному разу.  Њатери развЯзывали у девочек поЯски с
ракушками. ’еперь юноши и девушки могли вступать в брак
     •олон хорошо  помнит,  как  уже  на  том  празднике  к его дочери
подходили юноши и предлагали себЯ в мужьЯ. ‘квик скромно опускала свои
большие,  как миндалины,  глаза и говорила "нет".  Њожет быть, она уже
тогда знала, что будет наречена самому ћм-—аку?..
     •ижина была уже близко,  до нее оставалось не больше двух полетов
стрелы.  ‘ейчас •олон объЯвит жене и дочери о великом празднике  в  их
доме.
     Ђ весть о том,  что ‘квик наречена богу, уже облетела весь город,
все хижины - была известна и в доме •олона.
     †ена согнулась в приветствии вошедшему мужу,  а  тот,  словно  не
замечаЯ ее, низко поклонилсЯ дочери. ’еперь она была длЯ него свЯтой.
     ‹юди, пришедшие вместе с  •олоном,  тоже  низко  поклонились  его
дочери. Ћни минутку постоЯли у хижины и ушли.
     •олон сел на циновку и осмотрел свой дом:  стены из переплетенных
прутьев,  покрашенные  белой  известью,  крыша  из  пальмовых листьев.
Ќаверное,  у ћм-—ака огромный каменный  дворец,  еще  больший,  чем  у
‚ерховного правителЯ. „ворец бога дождЯ спрЯтан там, наверху, на белых
облаках,  которые плывут над землей.  Ћн видит из  своего  дворца  всю
землю.  Љонечно, он видит и свою нареченную ‘квик. Ћна сидит сейчас на
циновке, опустив глаза. Ћна - сама покорность. Њысли ее занЯты будущей
встречей с богом.
     †ена поставила  на  землю  глинЯные   чашки   с   пышной   пеной,
приготовленной из размолотых плодов какао и кукурузы. …е подают только
по праздникам.
     Ћни сидели   втроем  и  пили  сладкий  напиток.  Ћтец  и  мать  с
благоговением смотрели на дочь...
     Љогда скрылось солнце,  мать постелила в гамаке постель длЯ ‘квик
и отвела ее спать. „евушка закрыла глаза и пыталась представить: какой
он,  бог?  Ќаверное,  такой же огромный, как тот каменный, что стоит в
храме.  Ћна могла представить бога каменным и не могла представить его
живым.  †ивым  она  хорошо  представлЯла  ‘интейюта.  …го хижина стоит
неподалеку. Ћн влюблен в ‘квик, уже не раз искал свиданиЯ с ней. Ќо ей
страшно  было решитьсЯ на это.  Ђ теперь?  ’еперь уже никогда не будет
свиданиЯ... ‘квик знала, что, нареченнаЯ богу, она должна проститьсЯ с
этой жизнью,  со своей хижиной, с отцом и матерью, с любимым попугаем,
который так смешно говорит: "‘к-вик!.."
     „лЯ всех  жителей  —ичен-€цы эта ночь прошла незаметно в ожидании
следующего великого днЯ. € как только на землю пришел рассвет, индейцы
уже  сидели  на  корточках неподалеку от пирамиды.  Ћни подбрасывали в
жаровню  шарики  свЯщенного  копалЯ,  ожидаЯ  выхода  жреца,  которого
•алач-виник назначил длЯ проведениЯ торжества.
     ‘ первыми  лучами  солнца  жрец  поЯвилсЯ  на  верхней   площадке
пирамиды Љукулькана.  ‚ его честь заиграли музыканты.  ‹юди на площади
встали во весь рост.
     †рец неторопливо  спустилсЯ  по  крутым  ступенЯм.  Ћн был одет в
огненно-красную мантию,  на голове его пышный убор из  голубых  перьев
птицы кетсаль,  в руках жезл,  украшенный перьЯми, на ногах сандалии с
разноцветными камушками.
     “ подножиЯ  пирамиды  жреца  ожидали  тоже торжественно разодетые
чиланы и чаки.  „аже музыканты по-праздничному  раскрасили  свои  тела
особой мазью: голубой, красной и черной.
     ‡вуки музыки оживили город.  ‹юди  выбегали  из  своих  хижин  на
дорогу, чтобы увидеть процессию. ‚се знали, куда направлЯетсЯ жрец - к
хижине •олона.
     ‘квик давно проснулась.  Ћна сидела в гамаке,  и мать старательно
расчесывала ее длинные черные волосы.  ‘делав посредине головы пробор,
мать  заплела  волосы  в  тоненькие  косички  и свЯзала их колечком на
макушке.
     ‘таруха колдуньЯ подпиливала ‘квик особым, волшебным камнем зубы,
чтобы они были остроконечные,  как у рыбы,  -  это  больше  понравитсЯ
богу.
     •олон стоЯл у входа в  хижину  и  вместе  с  соседЯми  пристально
вглЯдывалсЯ  в  конец  ровной  и  длинной  улицы,  откуда  должна была
поЯвитьсЯ процессиЯ во главе с жрецом.
     Љаждый, кто выходил на дорогу,  кланЯлсЯ •олону.  Ђ ‘квик все еще
сидела  на  циновке.  Њать  и  старуха  колдуньЯ  натирали   ее   тело
благовонными мазЯми.
     Ќаконец индейцы увидели торжественную процессию  и  расступились,
освобождаЯ  путь жрецу и его свите.  •олон поклонилсЯ предводителю.  ‚
дверЯх поЯвилась ‘квик,  и сам жрец  поклонилсЯ  ей.  ‘тало  тихо.  Ћт
гордости  за  свою дочь у матери выступили на глазах слезы.  †рец взЯл
‘квик за руку,  вывел ее на дорогу.  ‚новь ударили барабаны, и шествие
началось.  Ќарода  становилось  все  больше.  Љаждый,  присоединЯЯсь к
толпе,  молил бога дождЯ сменить гнев на  милость,  не  дать  палЯщему
солнцу погубить все живое на земле.
     †рец вел процессию в ближайшую деревню. Ћни должны пройти по всем
деревнЯм,  которые находЯтсЯ в округе. Џусть люди видЯт, какую девушку
жрецы нарекли ћм-—аку.  Џусть жители деревень тоже придут  сегоднЯ  на
праздник к пирамиде Љукулькана.
     ‘олнце поднималось все выше.  ‘ловно огонь,  обжигало  оно  спины
людей.  Ќо  люди  шли вслед за жрецом,  ибо верили,  что,  когда ‘квик
встретитсЯ с богом,  будет дождь.  „очь индейца •олона так хороша, она
самаЯ красиваЯ девушка племени, она не может не понравитьсЯ ћм-—аку!
     ‡а поворотом дороги показалась деревнЯ.  •ижины  под  крышами  из
листьев пальмы.  Ќа небольшой площади - люди. Ћни приготовили кушаньЯ:
теплый напиток с перцем, куски мЯса тапира с тушеными овощами.
     ЏроцессиЯ остановилась.  ‘амый  мудрый  старец  деревни подошел к
‘квик,  держа в руках глинЯный сосуд с теплым острым напитком. „евушка
сделала несколько глотков.
     ‚торой старец поднес ‘квик другой сосуд  -  с  маслом  из  плодов
какао и кукурузы.
     ‘квик брала маленькие кусочки масла, клала их на лепешки из маиса
и  неторопливо  жевала.  Ђ  чаки по команде жреца освобождали площадь.
‡агремели грубы, барабаны, трещотки и свистульки. ‚ круг вышли танцоры
- самые сильные,  самые ловкие юноши племени майЯ. ‘реди них ‘интейют.
Љакое стройное у него тело,  как красиво татуирована его грудь! Ќа ней
изображены идолы с огромными носами и сплющенными лбами.
     ‘интейют неистово  плЯшет,  взмахиваЯ  руками,  откидываЯ  голову
назад,  резко изгибаЯ свое стройное тело.  Ћн плЯшет отчаЯнно,  бросаЯ
взглЯды на ‘квик.  ‘ того днЯ,  когда жрец отрезал у  ‘интейюта  белую
бусинку,  привЯзанную  к  волосам,  а  у  ‘квик  снЯли  поЯс с красной
ракушкой, он мечтал о том, что девушка станет его женой.
     ‘интейют неистово извивалсЯ в танце, а ‘квик отковыривала кусочки
масла и клала их в рот.  Ћна видела отчаЯнный танец ‘интейюта.  Ќо она
отдана самому богу.  "’анцуй, ‘интейют! Ќикогда больше ты не встретишь
менЯ на пути, и никогда Я не смогу украдкой улыбнутьсЯ тебе..."
     †рец вел  процессию  в другую деревню.  Џо обеим сторонам высокий
тропический лес.  ‘ диким криком  встречали  процессию  обезьЯны.  Ћни
раскачивались  на  гибких  лианах  и с любопытством смотрели на ‘квик.
Љазалось,  и они знали,  куда ее ведут,  и тоже  хотели,  чтобы  землю
оросил дождь.
     Ђ в —ичен-€це ждали прибытиЯ торжественной процессии,  ждал ее  и
•алач-виник.  Ћн  стоЯл  на  верху  пирамиды  в самой дорогой накидке,
сделанной из разноцветных перьев,  стоЯл неподвижно,  словно  каменный
идол.  …му была видна всЯ округа.  Ћн видел,  как процессиЯ во главе с
жрецом подходила к городу,  как люди  стекались  с  разных  сторон  на
площадь. ‘ высоты люди казались маленькими, не больше букашек.
     “же доносились звуки барабанов.  ЏроцессиЯ все ближе. Ћна пройдет
сначала около рынка.  ‡десь собралось много народа, но люди сегоднЯ не
думают о торговле. Ќет! ‘егоднЯ великий день! ’орговцы оставили товары
дома и пришли сюда,  чтобы увидеть нареченную ћм-—аку. ‚едь если будет
дождь - значит товаров будет больше, торговлЯ пойдет лучше.
     —ем ближе пирамида,  тем сильнее волнение ‘квик.  ‚ центре города
она была всего несколько раз.  ‡ачем девушке ходить сюда?  Љогда здесь
бывают большие праздники, то их посещают только мужчины.
     ‘колько знатных людей на  ступенЯх  храма  ‚оинов!  ‚зглЯды  всех
прикованы к ‘квик.  „евушка чувствовала эти тысЯчи устремленных на нее
глаз.  Ћна улыбалась,  румЯнец проступал на ее щеках. …й было радостно
от этих взглЯдов и страшно.
     ЏроцессиЯ приблизилась к храму ‚оинов.  Ќа верхней его площадке -
каменный бог —ак-Њол. Ћн полусидит, держа двумЯ руками на своем животе
жертвенное блюдо.  …сли бы ‘квик  выходила  замуж  за  ‘интейюта,  она
пришла  бы  сюда,  принесла дары богу —ак-Њолу и села бы рЯдом с ним в
такой же позе. ќто приносит счастье в замужестве.
     Ќаконец перед  глазами  девушки возникла пирамида Љукулькана,  на
верху которой, рЯдом с храмом, стоЯл сам •алач-виник. ‘квик никогда не
видела его.  Ќо хорошо помнила, с каким благоговением отец рассказывал
о нем.
     †рец остановилсЯ  у подножиЯ пирамиды,  где хищно распахнули свои
огромные каменные пасти пернатые змеи. Ћн не спускал глаз с ‚ерховного
правителЯ. € наконец, тот дал знак.
     †рец взЯл за руку ‘квик и повел  ее  вверх  по  ступенЯм.  ’ысЯчи
людей,  собравшиесЯ  на площади,  следили за каждым ее шагом.  ‘ледили
напрЯженно,  до боли в глазах.  ‚ толпе стоЯли •олон и  ‘интейют.  Ћни
тоже смотрели на ‘квик. Ќо она уже не принадлежала им.
     Ђ ‘квик поднималась все выше. “ нее захватывало дух от высоты. …й
казалось, что она поднимаетсЯ к самым облакам.
     Ќо вот  вершина  пирамиды.  ‘квик  замерла   перед   испытывающим
взглЯдом  •алач-виника.  †рец  расстегнул ее юбку,  котораЯ обтЯгивала
бедра, пестраЯ ткань упала на каменный пол.
     Ђ •алач-виник   продолжал   пристально   смотреть   на   девушку,
нареченную богу,  будто хотел определить,  понравитсЯ она ему или нет.
‡атем,  не сказав ни слова, он взЯл глинЯный сосуд с лазурью, кисточку
из перьев и помазал лазурью груди и бедра ‘квик.  € тогда другие жрецы
взЯли кисточки и стали мазать лазурью все тело девушки...
     Љисточки из перьев нежно прикасались к ее телу,  словно  это  был
ветерок, словно это была ласка матери. Ђ ‘хвик смотрела вдаль. Ћтсюда,
с высоты,  было видно все вокруг - леса,  поле,  крыши  жилищ.  ѓде-то
далеко,  возле ее родной хижины,  - мать.  Ћна не может прийти,  чтобы
проститьсЯ с дочерью, - ведь женщины на праздники не ходЯт.
     •алач-винику поднесли  драгоценности,  и он собственноручно надел
на шею ‘квик  дорогое  ожерелье,  на  руки  -  браслеты  из  золота  с
нефритовыми камнЯми и бирюзой, а уши украсил серьгами из хрусталЯ.
     ‘квик вывели на край пирамиды.  ‘права  от  нее  стоЯл  ‚ерховный
правитель, слева - жрец, назначенный длЯ проведениЯ торжества.
     € опЯть  разнеслась  над  городом  музыка.  Ќа  площади   началсЯ
всеобщий праздничный танец.
     ‹юди плЯсали,  но глаза их были прикованы к ‘квик, котораЯ стоЯла
обнаженной на краю пирамиды, и голубое тело ее сливалось с небом.
     †рец взЯл девушку за руку, и они пошли по ступенЯм пирамиды вниз.
€ндейцы продолжали извиватьсЯ в танце.  Љазалось,  площадь была живаЯ:
неистово плЯшущие тела и лица,  повернутые к  ней,  к  ‘квик.  Ћт  нее
зависит судьба всех этих людей...
     ’олько три  полета  стрелы  отделЯют   пирамиду   Љукулькана   от
‘вЯщенного колодца.  €ндейцы,  не прекращаЯ танца, расступились, даваЯ
дорогу нареченной богу дождЯ.  ‘квик по-прежнему шагала за  жрецом,  а
чиланы,  чаки и колдуны плЯсали перед ней, расчищаЯ дорогу к колодцу и
отгонЯЯ злых духов.
     ‘квик никогда  не  видела этого колодца.  Ћна знала,  что там,  в
глубине его,  живет бог ћм-—ак.  Њожет быть, конечно, его дом и где-то
на облаках,  но встречает он своих жен в колодце. ‘квик помнит девушку
—омигу,  котораЯ тоже была наречена богу и ушла к нему в этот  колодец
несколько сезонов назад.  "—омига не погибла,  - говорил тогда отец, -
она встретилась с богом,  и он унес ее наверх,  на облака". € конечно,
‘квик тоже не погибнет в колодце.  Ћна скоро увидит свет днЯ,  голубое
небо.
     ‘вЯщенный колодец все ближе. —иланы, чаки и колдуны отгонЯли злой
дух уже с каменной площадки на высоком краю колодца. Ћни плЯсали, и их
длинные тени отражались на гладкой поверхности воды.
     ’олпа окружила  огромный  колодец  со  всех  сторон,   оставалась
свободной только площадка у самого краЯ. Ќа нее и вступила ‘квик
     Ћна взглЯнула на свЯтую обитель бога дождЯ. Љолодец был огромный.
Ћт  одной стенки до другой - расстоЯние,  равное броску камнем.  ‚низу
зеленела вода.  Љогда смотришь на нее,  то видны все люди,  стоЯщие на
краю колодца.
     Љак только ‘квик вступила на каменную площадку, все повернулись в
сторону   пирамиды,   на   которой   по-прежнему  величественно  стоЯл
•алач-виник.  Ћн поднЯл над головой  свой  жезл,  украшенный  хвостами
гремучих змей...
     †рец в красной мантии подошел к ‘квик и  легонько  толкнул  ее  в
спину.  Ћна покорно сделала один шаг к краю колодца,  другой и, как-то
неловко взмахнув руками,  словно  подбитаЯ  птица,  ринулась  вниз,  в
таинственные воды брачного дворца ћм-—ака. Љрик, сорвавшийсЯ с ее уст,
полетел по стенам колодца вверх к людЯм.  Ѓыл ли это крик радости  или
отчаЯниЯ?
     ‘квик шумно ударилась о воду и  скрылась  под  ней.  —ернаЯ,  как
ночь,  темнота  охватила ее,  и руки невольно сделали движение,  чтобы
выбратьсЯ на поверхность.  ‚от он,  спасительный воздух  и  свет!  Ћна
взглЯнула наверх и увидела круг неба и людей,  склоненных к воде. ‹юди
кричали.  Љак громко они кричали!  €х крик наполнЯл  колодец,  он  был
подобен  небесному  грому.  Ќо  ‘квик  не  понимала слов.  Ћна еще раз
ударила руками по воде и еще хлебнула живительного воздуха.
     Ђ люди продолжали кричать,  и этот крик обрушивалсЯ на нее.  ђуки
‘квик не в силах были ударить  по  воде.  —ернаЯ,  как  ночь,  темнота
охватывала ее тело и увлекала туда, где живет всемогущий бог ћм-—ак.
     €ндейцы напрЯженно смотрели на воду,  по  которой  все  дальше  к
берегу   расплывались   круги.   Ќаконец   вода  успокоилась  и  стала
по-прежнему гладкой.
     ‚начале забил  один барабан.  …го дробь летала по земле,  вызываЯ
людскую  радость.  Џотом  забили  другие  барабаны,  заиграли   трубы,
засвистели свистульки, затрещали трещотки.
     †рец шагал к пирамиде,  чтобы оповестить •алач-виника  о  встрече
девушки ‘квик с богом. Ћн поднЯлсЯ по крутым ступенЯм наверх, а люди -
тысЯчи индейцев - стоЯли внизу на площади.  ЋткликнетсЯ ли бог  ћм-—ак
на встречу с самой красивой девушкой индейцев майЯ?
     ‚се смотрели на небо.  ‘олнце уже скрылось.  Ќо от его  ужасающих
лучей еще розовел небосклон.  Ђ где-то уже блеснула перваЯ звезда,  за
ней  поЯвилась  втораЯ.  Ћгромное  вечернее  небо   и   тысЯчи   глаз,
прикованных к нему.  Њожет, скажет ћм-—ак свое слово, может, прогремит
гром и упадут спасительные капли дождЯ?
     Ќебо молчало.
     Ќо •алач-виник верил,  что дождь будет. “ченые-жрецы по звездам и
солнцу  высчитали,  что  должен,  обЯзательно  должен начатьсЯ сегоднЯ
сезон дождей.  ‚ерховный правитель молил бога,  он молил  всех  богов,
чтобы был дождь. ‚едь это он передал людЯм их волю.
     Ђ ночь все плотнее окутывала своим черным  покрывалом  —ичен-€цу.
†рец  приказал  зажечь  костер.  …ще  днем были принесены сюда дрова и
свЯзанные в пучки прутьЯ.
     ЏламЯ взлетело  вверх,  освещаЯ  пирамиду.  Џусть видит бог дождЯ
людей, ожидающих его милости.
     Ѓыстро горЯт  сухие  дрова,  лишь гора пылающих углей осталась на
месте костра.  †рец раскидал длинной палкой угли по земле и  дал  знак
всем собравшимсЯ на площади.
     ‹юди сбрасывали с  ног  сандалии  из  тростника  и  проходили  по
горЯчим  углЯм  босиком:  "‘мотри,  ћм-—ак!  Њы на все готовы!  ‘верши
милость! Ќиспошли дождь!"
     ‚друг где-то  на  востоке  небо  резко потемнело.  •алач-винику с
высоты пирамиды это было хорошо видно.  ’уча скрыла мерцающие  звезды.
’уча все ближе.  …е уже видЯт индейцы на площади. Ќу, конечно, вот она
идет на них,  на их земли,  на великий город —ичен-€цу!  ’ам,  на этой
черной туче, произошла встреча ‘квик с богом ћм-—аком.
     "‘лава тебе,  девушка ‘квик, слава тебе, •алач-виник! Њы и впредь
будем слушать тебЯ и жрецов.  Ѓудем строить храмы и дворцы,  только не
лишай нас своей мудрости".
     ЏерваЯ крупнаЯ каплЯ упала с неба, за ней втораЯ...
     - „ождь! „ождь! - безумно кричали тысЯчи глоток.

        Њ€ђЌ›‰ „…Ќњ ‚…‹€ЉЋѓЋ ѓЋђЋ„Ђ

     ђано утром,  когда пробудились птицы в лесу,  крестьЯне наполнЯли
мешочки зернами маиса,  заострили обсидиановыми ножами палки и пошли к
своим участкам земли.  •олон тоже взЯл  мешочек  с  семенами  маиса  и
отправилсЯ на поле.  Џоле у него небольшое - 400 шагов в длину и 400 в
ширину.
     •олон шагал по дороге и посматривал на небо - оно было пасмурное,
затЯнутое тучами.  €ндеец был уверен,  что его дочь наблюдает  за  ним
оттуда, с высоты. Ћна видит всех людей на земле, и, наверное, радостно
ее лицо.
     •олон остановилсЯ  у своего полЯ,  взЯл горсть земли.  ‡емлЯ была
влажнаЯ.  Ћн сильно сжал ее в кулаке, и она просочилась сквозь пальцы.
Ѓольшой,  сильный человек плакал от счастьЯ, как ребенок. Ћн опустилсЯ
на колени и поклонилсЯ своей дочери.  ‡атем приступил к работе. Ћстрой
палкой он делал углубление в земле, бросал туда несколько зерен маиса,
пЯткой заравнивал Ямку и шел дальше...
     Љазалось, что  дождь оживил всю —ичен-€цу.  ‘ самого раннего утра
было шумно на городском базаре.  †енщины приходили с корзинами.  Ќа их
груди большие ожерельЯ из ракушек.  Ќа поЯсе мешочки,  в которых плоды
какао - они заменЯют деньги.  Ќа них можно купить любой товар:  маис и
перец,  мед  и  перьЯ  редких  птиц,  ткань или покрывала,  маленького
деревЯнного идола. ђаб стоит 100 бобов какао, заЯц - 10.
     „ождь вдохновил   всех   жителей   —ичен-€цы,   даже  рабочих  на
каменоломне.  Ћни бьют молотом по зубилу из  нефрита,  не  жалеЯ  сил.
’рудно  вырубить  из  скалы  огромный  целый  камень длЯ строительства
храма. ‘начала у склона горы выравнивают площадку. Џотом обтесывают ее
с  трех  сторон.  ‹ишь  после  этого подрубают камень снизу.  Ћт скалы
отделЯетсЯ огромный каменный куб.  „есЯтки людей сдвигают его на катки
и, впрЯгшись в лЯмки, тЯнут в город на строительство.
     …ще один храм будет воздвигнут в  городе.  ѓород  станет  богаче.
“мелые  руки  каменотесов  превратЯт каменные глыбы в изЯщную колонну,
украшенную  замысловатыми  барельефами,  иероглифами  и   календарными
датами.  ‚ переднем углу храма будет установлена статуЯ бога. ‡апылают
угли на жаровне,  и задымит свЯщенный копаль.  ‹юдЯм нельзЯ  жить  без
храмов.  ‡десь они говорЯт с богами,  здесь они исповедуютсЯ. ’от, кто
украл,  тот,  кто убил, кто не сдержал слова или дал лживые показаниЯ,
идут в храм.  „урные поступки и грехи причинЯют болезни и страданиЯ, и
поэтому надо скорее исповедоватьсЯ.
     ѓрешник стоит  перед  идолом  и  говорит о своем грехе.  Џотом он
вынимает из набедренной повЯзки острую рыбью кость и прокалывает  себе
Язык.  Џосле этого берет соломинку, запихивает ее в ранку и так стоит,
глЯдЯ на идола.  Љровь капает в раскрытую ладонь.  € когда этой  крови
станет достаточно - индеец подойдет к идолу и помажет кровью его лицо.
     „ругие храмы,  которых так много в —ичен-€це,  тоже не пустуют. ‚
одном  из  них жрец учит детей знатных людей столицы.  Ћн объЯснЯет им
сложную науку письменности.  Ћни должны знать,  как на длинном  листе,
сделанном из коры фикуса, написать знаки, из которых образуютсЯ слова.
     „ети знатных должны будут сменить своих отцов,  они должны  уметь
властвовать  и  управлЯть  народом.  „лЯ  этого  надо  знать  таинства
звездных систем,  движение ‚енеры и  ‘олнца,  календарь,  по  которому
можно  точно  определить  времЯ  начала сезона дождей,  времЯ посева и
сбора маиса.
     Ђ этот  маленький  храм,  у  входа в который вырубленные из камнЯ
головы пернатых змей,  находитсЯ во  власти  лекарей  и  колдунов.  Ќа
длинных  веревках сушатсЯ травы,  лечебные листьЯ деревьев.  Ќа полках
разложены осиные гнезда,  перьЯ попугаев. Ќа глинЯной жаровне - черные
бобы.  Џриходите,  больные!  Љолдуны  дадут  вам  таинственное  зелье,
которое уничтожит болезнь.
     Ќеподалеку от пирамиды есть свЯтилище, куда никто не может войти,
кроме ученого жреца.  Ћн приходит сюда рано утром,  раздувает  угли  в
жаровне, бросает на них шарик копалЯ.
     †рец уже стар.  Њного лет он приходит в этот храм и пишет историю
"‘удьбы майЯ".
     ‚от и сегоднЯ жрец открыл небольшое окно, прорубленное в каменной
стене,  и  присел за гладкую каменную плиту,  на которой лежала книга.
Ћна исписана только наполовину.  Ђ сколько уже законченных книг  лежит
на полках свЯтилища! €х писали и пЯтьдесЯт, и сто, и двести лет назад.
€х писали еще в прежней столице индейцев майЯ в "ѓороде  змей",  шесть
веков  назад,  когда  впервые  родилось  могущество племени майЯ.  “же
потемнели переплеты тех книг, но записи ученых-жрецов навечно сохранЯт
историю того далекого времени.
     ‘егоднЯ жрец напишет еще одну  страничку  о  девушке  ‘квик  и  о
благодеЯнии бога дождЯ ћм-—ака.
     †рец раскрыл книгу  на  чистой  странице,  поставил  перед  собой
глинЯный  горшочек  с  краской  и окунул в нее кисточку,  сделанную из
тончайших перьев.  ‘тарательно вывел на бумаге дату:  "2 мулук  Џо  II
‚о".  "‚  этот день наш ‚ерховный правитель разговаривал с богом дождЯ
ћм-—аком.  Ќарод выполнил волю бога и отдал ему самую красивую девушку
‘квик. Ѓог отблагодарил людей влагой, посланной на землю".
     ќти слова жрец писал долго: каждаЯ буква, каждое число - рисунок,
тончайший, как паутина.
     Љончив свой труд,  жрец обмакнул кисточку в настой из трав, вытер
ее и положил рЯдом с книгой.
     - „о завтра,  - сказал он и,  бросив  на  угли  шарик  свЯщенного
копалЯ, встал и начал молитву.

        Џ…ђ‚Ђџ ‚…‘’њ Ћ —“†…‘’ђЂЌ–Ђ•

     Ѓоги были  милостивы  к  индейцам  майЯ.  Ћни не обрушивали на их
земли ураганы и тропические ливни,  которые  уносЯт  плодородный  слой
земли. Ћни не посылали народу майЯ болезни, от которых умирают дети...
     Ѓоги были милостивы,  и поэтому деревни и города майЯ становились
богаче,  все  выше  поднимались  пирамиды,  стадионы,  дворцы  знати и
великолепные храмы.
     Љогда умирал ‚ерховный правитель,  его хоронили с почестЯми.  „лЯ
него строили гробницу.  —тобы никто не  потревожил  его  покой,  жрецы
убивали  нескольких  сильных  и  ловких  юношей  и тела их клали перед
входом в гробницу.
     Ќа ступени пирамиды поднималсЯ новый •алач-виник.  Ќа нем был тот
же пышный нарЯд из перьев  редких  птиц  и  в  руке  жезл,  украшенный
хвостами гремучих змей.
     ‚се было по-прежнему.  Џо-прежнему вымаливали прощение  крестьЯне
за  свои  грехи,  по-прежнему  трудились каменотесы и лекари,  а жрецы
усердно обучали наукам детей знатных лиц.
     Њожет быть,  так  продолжалось  бы  вечно,  и,  может  быть,  еще
могущественнее и краше было бы государство майЯ...  Ќо  однажды  чилан
Ђх-Љамбаль из провинции ’итульшиу сделал предсказание. —иланы длЯ того
и существовали в государстве майЯ, чтобы предсказывать судьбу племени.
Ћни  могли заглЯнуть в следующий год и определить,  будет он урожайным
или нет.  Ђ возможно,  в следующем году будет ураган "четырех ветров".
Ќо чилан Ђх-Љамбаль предсказал другое "Ќаш народ, - заЯвил он, - будет
покорен  чужестранцами,  которые  принесут  своего  бога   и   дерево,
обладающее большой силой против наших богов".
     Џоначалу многие и не придали значениЯ этому  предсказанию.  Љакие
могут  прийти  чужестранцы,  если землЯ майЯ с одной стороны омываетсЯ
водами бесконечного морЯ,  а с другой закрыта непроходимыми  лесами  и
болотами?
     Ќо слова чилана Ђх-ЉамбалЯ  оказались  не  напрасными.  ‚о  времЯ
торжества  по поводу сбора урожаЯ в —ичен-€цу пришли жители прибрежных
городов.  Ћни сказали,  что видели людей с белой кожей и даже  ели  их
мЯсо.
     Ѓледнолицые приплыли на своем каноэ откуда-то с краЯ  света.  Ћни
сошли  на  берег и упали без сил.  †рец приказал пЯтерых из этих людей
отдать в жертву богу.  €х положили  на  жертвенный  камень,  распороли
грудь  и  вырвали сердце.  Џотом тела их сварили,  и всем досталось по
кусочку.
     ‚осьмерых оставшихсЯ  в живых чужестранцев жрец приказав запереть
в доме и откормить их,  чтобы они  еще  больше  понравились  богу.  Ќо
чужестранцы  сломали дверь дома и бежали в леса.  Њожет,  их уже съели
звери, а может, они еще живы.
     Ќаверное, приход  этих  людей  и  предсказывал  чилан Ђх-Љамбаль.
‚ерховный правитель и жрецы терЯлись в догадках.  Љто эти люди? Ћткуда
индейцам было знать,  что уже несколько лет назад, движимые погоней за
золотом,  рабами и новыми землЯми,  испанские мореплаватели высадились
на  Љубе,  котораЯ  так  близко  от  ћкатана,  и  основали там колонию
€спании. ‚о главе ее встал генерал-губернатор „иего ‚еласкес.
     Ћдин из   его  кораблей,  груженный  золотом,  потерпел  крушение
недалеко от џмайки.  ‹ишь 20 человек спаслись на лодке.  Ћни плыли  по
морю  13  дней  без  продовольствиЯ  и воды.  Џоловина из них погибла.
ЋставшиесЯ в живых увидели берег ћкатана и  причалили  к  нему...  ќто
были  самые  первые  люди  ‘тарого  ‘вета,  которые  вступили на землю
великого государства майЯ.
     "Њожет быть,  это бледнокожие боги,  дети ЉетсалькоатлЯ, - думали
индейцы, - может, они спустились с неба?"
     Џрошло немного времени. €з прибрежного селениЯ был послан гонец к
‚ерховному правителю майЯ.  €ндейцы,  которые видели гонца,  не знали,
какую он несет весть •алач-винику, но чувствовали,