ись,
     длиннее пальцев стали;
     по лезвию меж тем и этим миром
     среди скелетов Я ползу -
     ключицы, черепа... †ивое в мертвом?
     Џомет нетопырей -
     единственное, что доходит с неба.

     џ машинистом был когда-то... ѓде
     старуха Ѓерта? —ерных пассажиров
     Я вез, когда она внезапно взорвалась
     и пнула в никуда менЯ.
     Ќо высший промысел менЯ преобразил,
     мое растерзанное тело
     с годами соками набухло: Я пытаюсь
     дослать на землю весть из-под земли.
     Љак Ќавуходоносор, Я мычу,
     на четвереньках ползаЯ по кругу.

     џ здоровей, чем в громком вашем мире,
     и в одинокой тьме Я познавать учусь
     теперь иные чудеса:
     миграцию мышей летучих,
     и рост корней, и ползание жаб
     слепых, скольженье рыб незрЯчих;
     здесь из коросты черные цветы
     растут и черные стрекозы
     мелькают; здесь Я изучаю речь
     подземной жизни и людей подземных,
     мычание подземного скота,
     что здесь пасу Я, на изнанке мира.

     Љогда ребенком был, Я, помнитсЯ, играл
     оправой от очков, отцовской формой -
     ведь и отец мой машинистом был, -
     влезал на Ящики пустые из-под фруктов
     и проповедника изображал,
     который после мЯгкой речи вдруг
     бранитсЯ и тупицам угрожает
     геенной, - так и ныне,
     не машинист Я больше, Я хочу
     сам проповедовать, сам толковать.

     Ќет, сын мой, пусть полициЯ отстанет,
     а сам иди к семье, иди к друзьЯм,
     скажи: тебе Я больше не отец,
     и матери скажи: Я ей не муж,
     ни церкви, ни друзей не знаю,
     Я есмь не-человек, моЯ работа -
     ночнаЯ смена без конца и краЯ.
     џ - пустота: одна гортань сыраЯ
     и легкие, заполненные паром, -
     Я эмигрировал в себЯ, Я - вздох,
     полузвучанье, полутишина.

     Ћ братьЯ черные, мы были на земле
     растеньЯми, питаЯ птиц и коз,
     но были вечно врозь, и только здесь слились,
     где черви светЯтсЯ, где красные грибы
     сиЯют мрачным светом в темноте.
     ‚севышний, над баасом суд начав,
     быть может, лишь того к себе возьмет,
     кто ближе всех себЯ к земле приблизил.

     џ постарел, и волосы мои
     сейчас длинней орлиного пера,
     и ногти как у птиц, и, слава Ѓогу,
     Я - восстановлен, Я - возобновлен,
     прочь - камни. € - проклЯтье грубой силе.
     "Џрочь от мотора уголь отгреби".
     "‡десь машинист, ван ’онцер, он сгорел".
     "Ђ, черт возьми, Я думал, это шлак".
     "Ђх, доктор, это было очень долго?"
     "Ћ нет, мадам. Ћн умер в тот же миг".


        Џђ€Њ…—ЂЌ€џ

        †“ђЌЂ‹ ‰Ћђ€ЉЂ

     <i>"...зодиаком  новым уже вознесло Љрылатого  ‡меЯ,  Ѓольшого ”азана".</i>  -
’.е.  подводнаЯ  лодка  перешла  в ћжное  полушарие  из ‘еверного;  названиЯ
созвездий южного неба Ћпперман приводит в искаженном виде.
     <i>"Ќехо  второй"</i>  (собств.  Ќехао,  годы правлениЯ - ок. 597-594  гг.  до
н.э.).  ”иникийские мореходы, состоЯвшие на службе египетского фараона Ќехао
II,  совершили плавание вдоль  восточного  берега Ђфрики,  обогнули ее южную
оконечность и  через  ѓеркулесовы ‘толбы  (т.е.  через ѓибралтарский пролив)
возвратились в …гипет. ќту легенду рассказывает ѓеродот ("€сториЯ", IV, 42);
в средние века  географы  всерьез этого рассказа не  принимали  (сам ѓеродот
писал, что в него не верит); в наше времЯ историЯ этого путешествиЯ признана
подлинной.
     <i>"‘арко"</i>  (†оан  ‘арко,  нач.  XV  в.)  -  португальский  мореплаватель,
присоединивший Њадейру к владениЯм Џортугалии в 1419 г.
     <i>†ил ќанес</i> - в 1434 г. совершил  по приказу принца ѓенриха ЊореплавателЯ
Џортугальского путешествие за мыс Ѓохадор.
     <i>„ругой</i>   -   упомЯнутый  ниже  Ѓартоломео   „иас   (ок.  1450-1500)   -
португальский  мореплаватель,  первым из европейцев  обогнувший  мыс  „оброй
Ќадежды (который и открыл на обратном  пути) и вошедший в €ндийский океан  с
запада.
     <i>‚ан ‹инсхотен, „рейк и да ѓама.</i> - џн •ейген  ван ‹инсхотен (1563-1611),
”ренсис „рейк (ок. 1545-1596), ‚аско да ѓама (1469-1524) - мореплаватели XVI
в. (характерно,  что Ћпперман называет по именам  голландца,  англичанина  и
португальца),  чьи  путешествиЯ  предшествовали  колонизации  Љапской  земли
европейцами.
     <i>"€сполин ѓоры..."</i> - Њыс „оброй Ќадежды (в прошлом - Њыс Ѓурь).
     <i>"ѓарлем"</i>  - нидерландский корабль,  причаливший  в  1647  г. в ‘толовой
бухте; члены  его  экипажа  высадились на  берег и  жили  в районе нынешнего
Љапстада (Љейптауна)  около года, что  послужило доказательством пригодности
этих мест  длЯ жизни  европейцев  и  поводом  к дальнейшей колонизации ћжной
Ђфрики.
     <i>"„обраЯ  Ќадежда", "–аплЯ", "‚ерблюд"</i> -  три кораблЯ, на которых в 1652
г. нидерландский врач џн ван ђибек привез первых колонистов  в ћжную Ђфрику,
-  нынешние африканеры считают, что именно  этими колонистами были  заложены
основы бурской нации.
     <i>‹ьвинаЯ ѓолова</i> (и ниже)  -  районы и достопримечательности Љапстада,  в
котором воздвигнут также памЯтник џну ван ђибеку.
     <i>”орт</i> (он же Љрепость) - пЯтиугольное каменное сооружение, выстроенное в
1679 г. вместо  четырехугольного форта џна  ван ђибека: пЯти бастионам форта
даны  названиЯ  в честь  основателЯ  Ќидерландских  Ћбъединенных Џровинций -
‚ильгельма  Ћранского   I  Њолчаливого;  "Ћранье"  -   собств.   "Ћранский",
"Љатценеленбоген" - перваЯ фамилиЯ ‚ильгельма и т.д.
     <i>‘тарый ђынок</i> - площадь в Љапстаде.
     <i>•рафф-ђейнет</i> - поселение  в Љапской провинции, первым (1795) объЯвившее
о своей  независимости  как  от Ќидерландской Ћст-€ндской  компании,  так  и
собственно от Ќидерландов: его примеру в  том же году последовало  поселение
‘веллендам,  - от этой даты африканеры традиционно  отсчитывают времЯ  своей
независимости.
     <i>Ѓезейденхаут</i>.  -  Ѓур  ”редерик  Ѓезейденхаут, получив  в  1815  г.  от
английского  суда  повестку  с  требованием  ЯвитьсЯ, сопротивлЯЯсь  аресту,
покончил с собой,  что  послужило  началом восстаниЯ против правлениЯ  лорда
—арльза ‘омерсета; восстание было подавлено, пЯтеро  его участников казнено;
во  времЯ казни  четыре из  пЯти веревок порвались,  но  наместник  отклонил
просьбу о помиловании.
     <i>...как  в   фургонах   плетутсЯ...</i>  -  Ќиже  перечислены  эпизоды   так
называемого  "‚еликого  ’река"  - переселениЯ буров в  глубь  ћжной Ђфрики в
1837-1838 гг.,  в  том числе битва при  Љровавой ђеке (Ѓлудривир) 16 декабрЯ
1838  г., во  времЯ которой предводитель буров Џит ђетиф погиб, но зулусские
войска потерпели поражение.
     <i>Ђссегай</i> - копье.
     <i>Ђмайюба</i>  (иначе  Њаджуба и т.д.) - битва  времен  первой  англо-бурской
войны (27 февралЯ 1881 г.), окончившаЯсЯ победой буров.
     <i>ѓород ‡олота</i> - бытующее до сих пор название ‰оханнесбурга.
     <i>...длЯ него сотворенные концлагерЯ</i> - концлагерь  как таковой был создан
англичанами в ходе второй англо-бурской войны (1899-1902) длЯ пленных буров.
     <i>"...ангелы-рыбы"</i> - в  начале поэмы  видовое название одной из океанских
рыб, здесь -  воспоминание  ‰орика о том, что он  все  же не  уроженец ћжной
Ђфрики, доставлен в нее "подводной лодкой".
     <i>"’рансвалец"</i> - газета, выходившаЯ в ‰оханнесбурге до 1937 г.
     <i>‚  двадцать  втором, нетерпеливо...</i> - речь идет о крупнейшем  восстании
белых горнЯков ћжной Ђфрики в 1922 г. на ђанде (‚итватерсранде).
     <i>"ѓде  Њаритц, где  Ѓейерс,  где  де  ла ђей?"</i> -  здесь названы  бурские
генералы времен войны 1899-1902 гг.
     <i>’рек</i> - "‚еликий ’рек" (см. выше)
     <i>€з  моей   бороды   по   столетней   моде...</i>  -  ‚  1938   г.   бурские
националисты-энтузиасты в знак  столетиЯ "‚еликого  ’река" повторили  тот же
маршрут в  подобных фургонах, имитируЯ костюмы и  бороды предков; африканеры
еще   не  стоЯли  тогда  у  власти,   и  английские  полицейские  чинили  им
препЯтствиЯ. Ћбъективно "столетнЯЯ мода" была протестом  против англичан, но
на  деле в ней главенствовали  крайне правые элементы, пришедшие  к власти в
1948 г.
     <i>...сгинувшие отрЯды</i> - подразделениЯ английской армии, погибшие в начале
1940-х гг. в ‘еверной Ђфрике во времЯ отражениЯ агрессии германо-итальЯнских
фашистов; частично они были сформированы в ћжной Ђфрике, причем среди бойцов
были как белые, так и цветные и черные.
     <i>•аммада</i> - пустынЯ.
     <i>"ђеспублика"</i>  -  Џоэма  издана  в   1949   г.,  между  тем  <i>республикой</i>
ћжно-Ђфриканский  ‘оюз   был  провозглашен  в  1960  г.   ‡десь   начинаетсЯ
"антиутопиЯ", вполне сбывшийсЯ футурологический прогноз Ћппермана.
     <i>...синедрион</i>  - т.е. "конгресс олигархов":  по мысли Ћппермана, будущее
олигархическое правительство "бурской  республики", -  в  оригинале, кстати,
разговор синедриона идет на африкаанс с примесью английских слов.
     <i>Њене,  текел,  упарсин</i>  -  слова,  ЯвившиесЯ  на  стене  во времЯ  пира
‚алтасара  и   прочитанные  пророком  „аниилом  как  "€счислено,   измерено,
взвешено".
     <i>...тысЯчу далдеров</i>.  - „алдер (искаж. "таллер") - денежнаЯ единица ћЂ‘,
в ћЂђ замененнаЯ рандом.
     <i>Љаледон</i>  - деревнЯ в Љапской  провинции, на одноименной реке, известнаЯ
своими теплыми источниками.
     <i>‚ечно плывущих  "‚ерблюда", "–аплю"</i>  (и ниже)  -  традиционные  символы
африканерства,  к  70-м  г.   XX   в.  (в   которые  разворачиваетсЯ  пЯтаЯ,
"футурологическаЯ", глава поэмы) уже вызывают ненависть у иммигранта ‰орика,
успевшего  к  этому  времени,  по выражению  профессора  ’.-’. Љлуте,  стать
"больше африканером, чем сами африканеры".
     <i>ѓолос набата</i> - звуковой маЯк капстадского порта.

     ЃђЂЌ„ЂЌ (–икл) - из сборника "Љаменный ангел" (1950)

     <i>‘в. Ѓрандан</i> - ирландский монах V века н.э., чье житие содержит описание
странствиЯ,  полного  фантастических образов и  приключений. Ћдновременно  в
заглавии  цикла  содержитсЯ  германский  корень  слова "гореть":  в  пламени
проходЯт перед поэтом образы мифов и  реальной жизни народов, живущих на ћге
Ђфрики.
     <i>’околош</i> - мифологический  образ многих африканских народов, на четверть
крокодил,  на  четверть  человек  и  т.д.,  в  разных вариациЯх,  похотливый
водЯной, охотЯщийсЯ за молодыми женщинами.

     •ђЋЌ€ЉЂ Љђ€‘’€Ќ› (–икл)

     <i>‡еленый  ‚етер</i>  -  по  мифологии,  которую  создает  Ћпперман,  как  бы
продолжаЯ  южноафриканскую фольклорную  традицию,  -  бог, которому  молЯтсЯ
деревьЯ.

        Џ€Ќ€џ

     <i>Џиниоли</i> - плоды пинии (нечто вроде кедрового ореха)

        ‘’Ђђ“•€ ЌЂ ђ›ЌЋ—ЌЋ‰ Џ‹Ћ™Ђ„€

     <i>ѓуава</i>  (по  названию  тропического плода) -  медленный танец "цветного"
населениЯ Љапской провинции.