знать, о чем сумЯтица...

                               "Њальчик".

106. 150 Ђ Я из толчеи тогда за двери с ней выскальзываю
         € прочь, скорее скорого...

                                      "„евушка из ‹инда".

107. 163 ЋттЯнул Я эту свадьбу, чтобы он от ней отстал.

                                              "Њальчик".

108. 164 џ отставил эту свадьбу, лучших скликнувши друзей.

                                                "Њальчик".

109.  41 ‚ тоску и скуку мне такаЯ свадебка.

                              "ђемесленник".

110.   2             ...џ слышал, что он женитсЯ,
         € очень спешно?

                                     "Џомощники".

111. 191 ‘былась мечта, ты жив-здоров, Я весь горю от радости!

                                                 "Ћтцелюбец".

112. 192 Џо твоим бы по заслугам отблагодарить тебЯ!

                                        "Ћтцелюбец".

113. 126 Џозабудем все, что было, - не печальсЯ, „оркиЯ!

                                          "‹евкадЯнка".

114. 127 ’еперь, от уз обета разрешеннаЯ,
         Ћна могла бы и пышней попраздновать.

                               "‹евкадЯнка".

115. 139 Џускай погубЯт боги опоздавшего,
         Љак нас он погубил! “же четвертый день
         ‡десь правЯт праздник...

                             "„евушка из ‹инда".

116. 132 Ћн целою толпой собралсЯ к пиршеству.

                                 "‹евкадЯнка".

117.   1 Њелесий! ‚ыходи! —его ты мешкаешь?
         Ќи дать ни взЯть, обжора обжираетсЯ.

                                 "Џомощники".

118. 129                      ...Ђ прощают ли
         ’акие здесь пустЯчные провинности,
         Љак, например, отпить вина господского?

                                   "‹евкадЯнка".

119. 108 ‚ змею вцепилсЯ намертво...

                      "‹евкадЯнка".

120. 214 Љак ежели морЯк, поймав попутный ветр,
         ‘подручной снастью паруса растЯгивает...

121.  48 Ќи морЯки, которые, застигшись в море бурею,
         Џутем неверным к пристани...

                                        "ђемесленник".

122.  21 Ѓывало, дунет с юга или севера -
         € рыбаку беда...

                               "„еметрий".

123.  97 —елнок на веслах отспешил от города.

                            "„евушки с ‹емноса".

124.  98 „ва челнока обратные приспели к борту нашему.

                                  "„евушки с ‹емноса".

125.  40 Љак щит длЯ человека обороною...

                            "ђемесленник".


Љ‚€Ќ’ ќЌЌ€‰

1.     2 Ђ кто там так ретиво у дверей моих?..

                               "Њногоборец".

2.     3 Ђ она - ко мне, и в ноги, и с рыданьем, и с мольбой...

                                               "Њногоборец".

3.     4 - ’ы куда менЯ?
                        - Ќа мельню, к жерновам скрежещущим...

                                                "Њногоборец".


’ђЂЃ…Ђ

1.     1 ™едро купленнаЯ своднЯ враз поймет мой каждый знак,
         ‘тоит только стукнуть пальцем - тотчас дверь откроетсЯ,
         € •рисида, в изумленье перед неожиданным
         ѓостем, встанет на пороге и в объЯтьЯ броситсЯ:
         џ удачливей “дачи, коль удачам счет вести!

2.     6                    ...а по-моему,
         ‚ысшее из заблуждений - в высшем наслаждении.


Ђ’’€‹€‰

1.     2 ‘воЯ жена у каждого, а Я - с моей;
         ‘воЯ любовь у каждого, а мне - моЯ!


ЂЉ‚€‹€‰

1.     1 Ѓудь проклЯт тот, кто первый стал рассчитывать
         Џо солнечным часам теченье времени!
         ’еперь весь день мой словно нашинкованный.
         Ђ то ли дело, как служил мне смолоду
         †елудок всех часов надежней солнечных
         € тотчас звал откушать, коли было чем!
         Ђ нынче жди, пока позволит солнышко...
         —ем больше солнечных часов по городу,
         ’ем больше нас, убогих, сохнет с голоду.

                                         "ЃеотЯнка".


‹€–€Ќ€‰ €ЊЃђ€Љ

1.     1 ‡овись же не Ќеэрою, а Ќорией,
         ‡атем, что Њарсу ты дана в супружество.

                                         "Ќеэра".


€‡ Ќ…€‡‚…‘’Ќ›• Ђ‚’ЋђЋ‚

1.    48 ’о счастье, нарицаемое мудростью.

2.    75 “дачлив всЯк по собственному норову.

3.    76 Џоддерживать отечество - почетный груз,
         Ќо тЯжкий.

4.    77 ’от не блажен, кто сам того не ведает.

5.    78 Љто меньше жаждет, меньше и нуждаетсЯ.

*6.   79 Љто хочет сколько надобно - имеет все.
{* ”р. 6-9 и 30 - перевод ‘. Ћшерова.}

*7.   80 ‘купец ко всем недобр, но злей всего - к себе.

*8.   81 „лЯ тех, кто жаден, всЯкаЯ корысть мала.

*9.   82 —то ты другим, того же от других ты жди!

10.   87 ‘ам не проси о том, чего не хочетсЯ.

11.   88 Ћт всех обид спасение - в забвении.

12.   89 —то славно сделано, то быстро сделано.

13.   92 —асто, чем жалеть другого, сам взываешь к жалости.

14.   90 …сли ты не тот, что прежде, то зачем тебе и жить?

15.   43 ‚от мы дети, вот мы юны, но всечасно крадетсЯ,
         Ќас подстерегаЯ, старость...

16.   83 Ќа добрые дела решив расщедритьсЯ,
         ‘вершишь одно, а упускаешь множество.

17.   85 Љак? или ты не знал? ‚ благодеЯнии,
         —ем больше медлишь, тем и меньше радости.

18.   46 ’ы что, не знаешь? …сли загоритсЯ дом,
         ’о трудно уберечьсЯ и соседнему.

19.   28                 ...”ортуне вверимсЯ:
         €ной надежды нету предприЯтию.

20.   41 Ќи женщине не верь, ни лону сонному.

21.    5 ‘олон нам дал урок в делах ‚енериных,
         Љогда установил закон незыблемый,
         —тоб казни быть не свыше преступлениЯ -
         Ќет казни горше, чем жена злонравнаЯ!

22.   28 Ћна воюет с мужем и мЯтежитсЯ.

23.   56 „руг под судом? так выступи заступником.
         Ћн в уголовном деле? оправдай его.
         ’ы встал за друга? выйдешь победителем.

24.    2 €з Ђфин в Његары прибыл ‘имон вечером;
         Џрибыв в Његары, подстерег он девушку,
         Ђ подстерегши, учинил насилие.

25.   60 € Я ее... Ђх, стыд сказать!.. “знав ее,
         Ћставить мог?.. Ќет, не стерплю, не вынесу!

26.   64 ќто мне вино внушило - бог, сильнейший из богов!

27.   39 Ќи о том, как поступил ты, ни о том, что преступил.

28.   96 Ќикак, ‹ампадий, ты мрачней, чем давеча?
         ‘ чего бы это? ‚новь влюблен хозЯйский сын,
         € неоткуда взЯть поживы денежной,
         € ежитсЯ спина, что скоро выпорют?

29.   95 Ќе люблю мальчишек, скороспелых разумом.

*30.  45 ЏонЯтно ль, что на тридцать мин старик надут?

31.   51 ‚оскресни твой родитель из покойников,
         ’ебЯ считавший верною опорою
         ‘емье и дому, - разве он не молвил бы:
         "Љак смеешь ты позорить имЯ честное
         € тЯжко нажитое разорЯть добро?"

32.   63 ‘колько билсЯ и рубилсЯ Я, о боги правые!

33.   71 Љрик, мечи, пращи, каменьЯ ни с того и ни с сего.

34.   35 ‚ыскочил как угорелый, только пЯтками мелькнув,

35.   72 —то кричишь, изобличаЯ, что пустЯк-то не пустЯк?

36.   74 € она, и все те бабы говорЯт: с ума сошел!

37.  100 —то отдал, то против воли; что осталось, не отдам!

38.  102 ‘ласть во рту моем такаЯ, как ослу чертополох!

39.   32 Ђ когда тебе на свадьбу принесла она венок,
         „лЯ тебЯ несла, как будто был он длЯ нее самой:
         ‘ умной шуткой, тонкой шуткой получила ты его.

40.    9 —его же он таким добьетсЯ хохотом?
         Ћдин художник даже умер с голоду!

41.   66 Љоли вьюк волу навьючен, то и вьюк уже не мой!

42.   68 ‘ловно жнец на ниве каждый подбирает колосок...


        ЉЋЊЊ…Ќ’Ђђ€€

     Ћтрывок  из  трактата  ‚олкациЯ  "о  поэтах"  сохранилсЯ   в   сборнике
"Ђттические ночи" (XV, 24) римского компилЯтора Ђвла ѓеллиЯ (II в. н. э.).
     Љритерии, которыми руководствовалсЯ в своих оценках ‚олканий, не совсем
понЯтны: если его больше всего восхищала стихийнаЯ комическаЯ сила,  Яркость
Языка и образов, то Џлавту следовало оказать предпочтение перед –ецилием;  с
точки  зрениЯ  психологической  тонкости  и  чистоты  Языка  непревзойденным
образцом в драме был длЯ римлЯн ’еренций, и  потомство  согласилось  с  этой
оценкой, сохранив его комедии  и  предав  полному  забвению  всех  остальных
авторов римской паллиаты, кроме Џлавта.
     €з   перечислЯемых   ‚олкацием   комедиографов   относительно   большим
количеством фрагментов представлены Ќевий, –ецилий и ’урпилий (см. ниже). Ћт
остальных сохранилось по нескольку стихов.  ‚сего  известно  свыше  двадцати
имен римских поэтов, писавших в жанре  паллиаты,  и  больше  полутора  сотен
названий их комедий. ‚се эти данные, как  и  дошедшие  до  нас  разрозненные
фрагменты,  сохранились  в  трудах  более  поздних   римских   авторов,   не
заботившихсЯ о воспроизведении контекста, из которого они  брали  цитаты.  ‚
этих условиЯх восстановление содержаниЯ  недошедших  комедий  и  объединение
отрывков  под  названиЯми  пьес   едва   ли   даст   читателю   какое-нибудь
представление о своеобразии римской паллиаты. Џоэтому ниже фрагменты каждого
поэта   расположены   (за   одним   исключением)   в   некой    тематической
последовательности  и  при  каждом  из  них  указываетсЯ  название  комедии.
Ћтсутствие такой ссылки означает,  что  стих  дошел  без  названиЯ  комедии.
–ифры, помещенные после порЯдкового номера отрывка, соответствуют  нумерации
стихов в издании: Comicorum  Romaiiorum  Fragmenta  tertiis  curls  rec.  O.
Ribbeck. Lipsiae, 1898, по которому выполнен перевод.

     ѓней Ќевий (ок. 270-200) происходил из плебейского рода,  возможно,  из
Љампании - области, прилегающей к ’ирренскому морю  южнее  ‹ациЯ.  ‘лужил  в
римском войске во  времЯ  Џервой  пунической  войны  (264-241),  которой  со
временем посвЯтил большую эпическую поэму. ‚ 235 г. начал ставить комедии. ‚
них он, в частности, обрушивалсЯ на засилие знати. ‘охранились  сведениЯ  об
особенно ожесточенных нападках поэта на старинный род Њетеллов, в результате
чего он оказалсЯ в тюрьме, а затем был изгнан из ђима и умер в “тике на сев.
побережье Ђфрики.
     €звестно по названиЯм свыше  30  комедий  ЌевиЯ,  представлЯющих  собой
обработку  греческих  образцов,  к  которым,  однако,  он  относилсЯ   очень
свободно. Ќевий первым стал прибегать к соединению мотивов  из  двух  разных
оригиналов и легко вводил в текст реалии из римского быта.
     ‚  приводимых  ниже  фрагментах  ЌевиЯ  мы  находим  свидетельства  его
вольнолюбиЯ (1-6) и сочувствиЯ к доле пленников или рабов  (8-9),  отражение
популЯрных мотивов новой аттической комедии (кутежи  юношей  и  недовольство
отцов, а  также  любовные  переживаниЯ  молодых  людей,  добрачные  свЯзи  и
неравные браки - 13-25, 30-32) и изображение традиционных  ее  персонажей  -
гетеры (26-29), вороватого повара, прожорливого парасита-нахлебника (33-46).
     ”р. 3. -  ЂллитерациЯ  на  "в"  (в  подлиннике  на  "л")  соответствует
звучанию оригинала.
     ”р. 5. - Ћбращен против ‘ципиона ‘таршего.
     ”р. 33. Ќептун - бог морей; –ерера - богинЯ плодородЯщей земли; ‹ибер -
бог виноградарства; ‚улкан - бог огнЯ  и  кузнечного  дела.  Ќевий  заменЯет
римскими именами имена греческих богов из оригинала  -  Џосейдона,  „еметры.
„иониса (‚акха), ѓефеста.
     ”р. 34. Џренесте и ‹анувий - небольшие италийские города, примерно в 30
км от ђима.
     ”р. 35. Ђпеллес - знаменитый греческий художник (втораЯ пол. IV в.).
     ‹ары - римские божества, покровители домашнего очага и перекрестков.
     ”р. 36. ’риклиний - здесь: обеденный зал.
     ”р.  58.  ...точно  нанЯли  ее!.  -  €меютсЯ  в  виду  профессиональные
плакальщицы, нанимаемые длЯ погребального обрЯда.

     –ецилий ‘таций происходил из кельтского племени  инсубров,  в  ‘еверной
€талии; год его рождениЯ датируют между 225 и 220 гг. ‚ 194 г. или несколько
ранее он попал в качестве военнопленного в ђим, но  вскоре  был  отпущен  на
волю. …го имЯ указывает, что хозЯин принадлежал к старинному роду  –ецилиев.
Ќачальные шаги –ецилиЯ на  римской  сцене  были  не  слишком  удачны  -  см.
"‘векровь", ст. 14-23. ‘о  временем,  однако,  он  стал  ведущим  комическим
поэтом, делЯ успех с ќннием, славившимсЯ своими  трагедиЯми.  “мер  –ецилий,
вероЯтно, в 168 г., так что ’еренций, выступивший впервые в 166 г., едва  ли
мог воспользоватьсЯ его напутствием.
     ‘охранилось ок.  40  названий  пьес  –ецилиЯ,  которые  большей  частью
совпадают с названиЯми (иногда  переведенными  на  латинский  Язык)  комедий
известнейших авторов греческой комедии  IV-III  вв.  -  Њенандра,  ”илемона,
„ифила, Ђлексида и других. Ќаиболее осведомлены  мы  о  комедии  "Ћжерелье",
благодарЯ сравнению пьесы  –ецилиЯ  с  оригиналом  Њенандра,  произведенному
Ђвлом ѓеллием (II 23, 8-15).
     ‘одержание "ЋжерельЯ" сводилось к следующему. “  некоего  старика  была
некрасиваЯ и сварливаЯ жена, которую он взЯл ради большого приданого, за что
теперь и расплачиваетсЯ (фр. 1-3).  ‡амуж  за  их  сына  жена  хочет  выдать
девушку-родственницу, между тем как молодой человек успел сойтись с  дочерью
бедного  соседа  (5-7)  и   недалеки   роды   (4).   ‘вадьба,   естественно,
расстраиваетсЯ (12-13), а старику соседу  остаетсЯ  только  оплакивать  свою
бедность (8-11). Љонечно, в результате  какого-нибудь  опознаниЯ  с  помощью
ожерельЯ (отсюда название пьесы) все должно было окончитьсЯ благополучно.
     ”р. 1-2. - ‘р. Њенандр, фр. 1-2.
     ”р. 4. ...на десЯтом месЯце? - Џо лунному календарю  срок  беременности
составлЯет 10 раз по 28 дней. ‘р. Њенандр, фр. 10.
     ”р. 8. - ‘р. Њенандр, фр. 3.
     ”р.  14.  ...при  общественных  гаданиЯх!  -  ЏриступаЯ  к   обсуждению
какого-нибудь важного  дела  или  решению  ответственного  вопроса,  римские
должностные лица совершали гадание по полету птиц, внутренностЯм  жертвенных
животных и  т.  д.  Џри  неблагоприЯтном  предзнаменовании  исполнение  дела
следовало отложить. Џод  знаменьем  актерским  подразумеваетсЯ  какаЯ-нибудь
оплошность актера, оступившегосЯ при выходе на сцену или спутавшего слова  в
роли.
     ”р. 15. Ќареченную невестку... - “прек отца по адресу жены, недовольной
тем, что сын должен женитьсЯ не по ее выбору.
     ”р. 16-17. Њне в суд пора... -  ѓреческаЯ  деталь:  старик  у  Њенандра
должен был принимать участие в заседании суда присЯжных. ‘р. "”ормион",  ст.
275 коммент.
     „алее следуют  фрагменты,  в  которых  звучат  известные  мотивы  новой
аттической комедии: положениЯ рабов и беднЯков (20-30), рассуждениЯ о  долге
и нравственности (31-39), отношениЯ между родителЯми  и  сыновьЯми  (40-43),
кутежи молодых людей (44-58), их любовные приключениЯ  (59-81)  и  добрачные
свЯзи (82-93), перебранки с рабом и сводником (95-116), вмешательство  воина
(117-119) и парасита (120-127).
     ”р. 20. - ЂллитерациЯ на "с" соответствует звучанию оригинала.
     ”р.  40.  Љогда  влюблен...  -  ”рагмент  из  комедии  "‘верстники"  по
одноименной комедии Њенандра, в которой, как  видно,  разрабатывалсЯ  мотив,
близкий к проблематике "Ѓратьев".
     ”р. 60. ‚о вторую стражу ночи... - ђимлЯне делили времЯ от  наступлениЯ
темноты до рассвета на четыре стражи: две до  полуночи  и  две  -  после.  ‚
период равноденствиЯ втораЯ стража  приходилась  на  времЯ  с  девЯти  часов
вечера до двенадцати ночи.
     ”р. 68. ...бог сей... - ЏодразумеваетсЯ любовь, олицетворЯемаЯ  греками
в образе ќрота, римлЯнами - Ђмура.
     ”р. 82. Ќа таинствах.  -  ‘овершение  насилиЯ  над  девушкой  во  времЯ
религиозных празднеств - распространенный мотив новой аттической комедии.
     ”р. 102. ...по-варварски... - ѓреки считали варварами всех  не  греков,
римлЯне в комедии воспринимают эту характеристику.
     ”р. 109. ...дубовый вздев венок. -  ѓреки  и  римлЯне  надевали  венки,
направлЯЯсь в места религиозного культа, совершаЯ молитву и жертвоприношение
богам, на пиру и т. д.
     ”р. 115. Џо кусочкам... - ‹ибо угроза по  адресу  раба,  провинившегосЯ
перед хозЯином, либо слова самого раба, берущего на себЯ опасное поручение и
заверЯющего в его успехе.
     ”р. 131.  Њеркурий  (греч.  ѓермес)  -  бог  -  покровитель  вестников,
путешественников, торговцев.

     ’урпилий.  -  Ѓиографические  сведениЯ  о  нем   крайне   малочисленны.
€звестно, что в 104/103 г. он умер в глубокой старости - соответственно  год
его рождениЯ следует поместить между 193-188 гг; таким образом, ’урпилий был
ровесником ’еренциЯ,  надолго  его  пережившим.  €звестны  названиЯ  его  13
комедий, - оригиналами примерно половины  из  них  служили  пьесы  Њенандра,
остальных - произведениЯ других греческих авторов IV-III вв. …сть  основаниЯ
полагать, что он достаточно свободно обращалсЯ со  своими  образцами  и,  по
примеру ’еренциЯ, позволЯл себе соединЯть в пределах одной комедии отдельные
сцены и мотивы из разных греческих источников.
     ‚  сохранившихсЯ  фрагментах  нарЯду  с  общими   рассуждениЯми   (1-4)
встречаем жалобы  на  бедность  и  заботы  (5-13),  причиной  которых  не  в
последнюю очередь ЯвлЯютсЯ  любовные  увлечениЯ  сыновей  (14-37);  впрочем,
молодые люди и сами готовы осознать, как далеко они зашли в своих  свЯзЯх  с
гетерами   (39-50).   €м   противопоставлЯютсЯ   свободнорожденные   девушки
прекрасных нравственных качеств (51-59), которым тем  не  менее  не  удаетсЯ
избежать добрачных свЯзей и свЯзанных с этим осложнений (60-71, 107-114).
     ”р. 21. ‘р. начальную ситуацию в "‘амоистЯзателе".
     ”р. 25. „ействие комедии происходило на о-ве ‹евкаде,  где  на  высоком
утесе располагалсЯ храм Ђполлона (”еба).
     ”р. 31. Љ порогам не подкладывает факелы - т.  е.  не  грозит  поджогом
своднику, в чьих руках находитсЯ девушка.
     ”р. 39. ”онда, Ђнтифила, ќротиЯ, ЏифиЯ - имена гетер,  распространенные
в новой аттической комедии и в римской паллиате.
     ”р. 49 - из монолога раба.
     ”р. 61 - крик девушки за сценой.
     ”р. 88. ’уника - римскаЯ нижнЯЯ одежда без рукавов. ‘трофий - в  одежде
греческих женщин повЯзка под грудью, род корсажа.
     ”р. 102. ”ригиец - житель ”ригии в Њалой Ђзии.

     Љвинт  ќнний  (239-169)  -  римский  поэт,  особенно  знаменитый  своей
эпической поэмой "Ђнналы" и переработками греческих трагедий. Џриводимые три
стиха - все, что дошло от его комедий.

     ’рабеа. €звестен  только  из  "канона"  ‚олкациЯ  ‘едигита  и  по  двум
цитатам, сохранившимсЯ у –ицерона.
     ”р. 1. ™едро купленнаЯ - т. е. хорошо оплаченнаЯ.

     Ђтилий. Љроме сообщениЯ у ‚олкациЯ ‘едигита упоминаетсЯ еще  однажды  у
–ицерона (откуда и заимствуетсЯ фр. 1) с прибавлением: "грубейший поэт"; два
неполных стиха цитирует также ‚аррон.

     Ђквилий. Ќикаких сведений о нем нет. ‘охраненный у Ђвла ѓеллиЯ (III, 3,
4) отрывок - из монолога парасита.

     ‹ициний €мбрик. Ђвл ѓеллий  называет  его  "древним  автором  комедий":
возможно, что вместе с ’рабеей, Ђтилием и Ђквилием он  принадлежит  к  числу
поэтов, поЯвившихсЯ на римской сцене еще до ’еренциЯ.

     €з неизвестных авторов. “  более  поздних  римских  авторов  наибольшим
интересом   пользовались   содержавшиесЯ   в   текстах    древних    комиков
нравоучительные  сентенции  и  короткие  зарисовки  нравов  и  драматических
ситуаций.  ‘оответственно  и  в  нашем  подборе  на  первое  место  вынесены
размышлениЯ на общие темы (1-18),  затем  следуют  высказываниЯ  о  семейной
жизни (19-23), о проделках молодых людей (24-31), изображение воина (32-36).
     ”р. 21. ‘олон (ок. 640/635 - ок. 560) - древнегреческий законодатель  и
поэт, считавшийсЯ основателем афинского демократического устройства. ‚ своих
элегиЯх он не  раз  обосновывал  свою  деЯтельность  стремлением  к  мере  и
равновесию в государственных делах.
     ”р. 24. Његары - город в „ревней ѓреции на пути из Ђфин в Љоринф.
     ”р. 28. ‘тихи обращены к рабу.
     ”р. 30. ’ридцать мин. - ‘р. такую же цену за гетеру в "”ормионе".

                                                                     ‚. џрхо