вверх  и
спрашивает  кормчего, удалЯетсЯ  ли  он  от  берега  и  какова будет, по его
мнению, погода. Ћн рассказывает  соседу, что его заботит дурной  сон, скинет
свой короткий хитон, отдаст рабу и просит в  случае крушениЯ вынести себЯ на
землю. Џеред  боем он  призывает готовых идти в сражение товарищей, собирает
их вокруг себЯ и советует сначала осмотретьсЯ:

     трудно,  говорит  он,  отличить неприЯтелЯ  от своих.  „о него долетают
крики; на  его глазах  падают убитые, а он объЯснит окружающим, что впопыхах
забыл взЯть  меч,  улепетывает в палатку, выпроводит оттуда раба -- прикажет
ему  посмотреть, где  враги, засунет  оружие  под  подушку,  потом  долго не
выходит,  будто  ищет  его  в палатке. Ћн видит,  несут его  раненого друга,
подбежит, ободрит его и  помогает тащить, поддерживаЯ за спину.  Ћн окружает
его  своими  попечениЯми,  смывает  губкой  его  кровь,  усаживаетсЯ  возле,
отгонЯет мух  от  раны  --  делать  все  это ему  приЯтнее,  чем  дратьсЯ  с
неприЯтелЯми.  ‡атрубит  трубач  сигнал  к  битве  --  он  проворчит, сидЯ в
палатке: "—ерти  бы тебЯ побрали! ЌадсаживаетсЯ, трубЯ! Ќет чтобы дать покой
добрым людЯм"... ‚есь забрызганный кровью из чужой раны, выступает навстречу
возвращающимсЯ с боЯ  и  говорит: "џ спас, рискуЯ  собою,  своего приЯтелЯ",
приводит к его койке пришедших навестить его демотов и филетов и  каждому из
них  жужжит  в уши, что  он  сам  своими  собственными  руками принес  его в
палатку.


     <B>Ђђ€‘’ЋЉђЂ’

     <I>Ђристократизм</B> --  следствие  страстного  желаниЯ  забрать  в  свои руки
власть в республике.</I>

     Ќарод  хочет послать длЯ подмоги архонту<SUP>1</SUP> несколько  человек
--  аристократ протестует; надо снарЯдить посольство -- предложит  облечь их
неограниченными полномочиЯми; выбирают десЯть новых стратегов<SUP>2</SUP> --
говорит: "„овольно одного, но  он должен быть человеком достойным". €з  поэм
ѓомера он знает только один стих:

     <I>Ќет в многовластии блага; да будет единый властитель,</I>

     прочее  его  не интересует...  "‘плотимсЯ дружнее, бросим  пустЯки,  не
станем иметь ничего  общего с рыночной сволочью,  перестанем занимать высшие
должности", -- его обычные воззваниЯ.

     "Ћдно  из двух -- или  вам хозЯйничать в столице, или нам", -- отвечает
он  на  оскорблениЯ  или  насмешки, сыплющиесЯ  со стороны  толпы.  Џолдень.
‡акинув на плечо конец  гиматиЯ, с бритой макушкой  и тщательно  обрезанными
ногтЯми   выходит  он  из  квартиры,  сворачивает  на   улицу,   ведущую   к
Ћдеону<SUP>3</SUP>, и, сам не свой, начинает свои  жалобы: "Ћт Ябедников нет
житьЯ в городе",  "‘удить  так,  как  наши  судьи,  просто  немыслимо",  "Ќе
понимаю,   чего   добиваютсЯ  выставлЯющие  себЯ   искателЯми   общественных
должностей", "Њужичье добра не помнит: кто сует ему в зубы, не жалеет денег,
тому он всегда слуга  покорный".  Љак неловко  чувствует он себЯ  в Ќародном
‘обрании,  когда   к  нему  подсаживаетсЯ  шелудивый   оборванец...  "—истое
наказанье  эти литургии, триерархии!  ‘коро  ли отдохнем  мы от них?", -- не
унимаетсЯ он. „емагоги  длЯ  него -- нож острый. ‚ бедствиЯх отчизны главным
образом винит  он ’есеЯ:<SUP>4</SUP> он  соединил в  одно двенадцать  общин,
уничтожив царское достоинство и предоставив правление черни. Ќо ему оплачено
поделом,   на   него  же   первого   наложила   она   свои  руки...  ’аковы,
приблизительно, темы его разговоров с иностранцами, гражданами, разделЯющими
его образ мыслей, и сторонниками его партии.


<SUP>

     1</SUP>Ђрхонты   --   <I>старшие  начальники,  правители,   главы  обществ
откупщиков и т. д. в полисах „ревней ѓреции. -- (ђед.).</I> <SUP>

     2</SUP>‘тратег  -- <I>должность военачальника в „ревней ѓреции. -- (ђед.).</I>
<SUP>

     3</SUP>Ћдеон  --   <I>в  „ревней  ѓреции  помещение,  предназначенное  длЯ
музыкальных выступлений и состЯзаний певцов. -- (ђед.).</I> <SUP>

     4</SUP> ’есей (’езей) --  <I>легендарный афинский царь (ок. XIII в.  до н.
э.). -- (ђед.).</I>


     <B>ЊЋ‹Ћ„Ћ‰ ‘’Ђђ€Љ

     <I>Њолодой старик</B> -- человек, который ребЯчитсЯ не по летам.</I>

     …му  стукнуло шестьдесЯт --  он  долбит отрывки из поэтов,  принимаетсЯ
читать  их  за  попойкой, но  памЯть  изменЯет ему.  ‘ынишке  он  командует:
"Ќапра-во! Ќале-во! Љру-гом!" Ќа  празднике ѓерма он  участвует  в издержках
вместе с молодежью, мчитсЯ взапуски с факелом. Џозовут его в храм ѓеракла --
он сбрасывает  с себЯ гиматий и хватает за рога быка, чтобы загнуть ему шею.
‹ишь бы  поборотьсЯ,  он  заглЯдывает  в палестры.  Ћдну  пьесу  он  смотрит
три-четыре раза, заучивает пение... ЏосвЯщают  его в  таинство ‘абазиЯ -- он
стараетсЯ  обворожить  жреца своей любезностью. Ћн волочитсЯ за содержанкой,
ломитсЯ к  ней в дверь, получает трепку от соперника  и учинЯет ему процесс.
Ћн едет за город на чужой лошади, хочет показать свою удаль в верховой езде,
летит  кубарем  и  потом чинит себе череп.  ‚  день наречениЯ  имени  своему
ребенку он  вместе  с флейтистками созывает  к  себе гостей<SUP>1</SUP>.  Ћн
приневоливает  своих ребЯтишек боротьсЯ и бегать  на  перегонки  до  полного
изнеможениЯ. ‚  присутствии  раба  он  проделывает фехтовальные  приемы  над
огромной  статуей,  состЯзаетсЯ  в  стрельбе  из  лука  и  метании  копий  с
воспитателем сыновей и  предлагает  себЯ ему в учителЯ, будто  тот ничего не
смыслит. Џосле  гимнастики  он  поминутно  ерзает  в  бане, корчит  из  себЯ
философа, в обществе женщин -- пускаетсЯ в плЯс под аккомпанемент своих губ.

<SUP>

     1</SUP><I>Ќа общий концерт.</I>


     <B>‡‹Ћђ…—€‚›‰

     <I>‡лословие --</B> склонность отзыватьсЯ обо всех зло, Язвительно.</I>

     ‘проси злоречивого: "Љто это?" -- он пуститсЯ, словно генеалоги: "Ќачну
перво-наперво  с  его родителей. Ћтца его звали сперва ‘озием; в солдатах он
превратилсЯ в ‘озистрата, после приписки в демоты -- в ‘озидема. Ќо мать его
аристократка -- фракиЯнка Љринокорака, свЯтаЯ душа.  ѓоворЯт, такие особы  у
себЯ  на родине  слывут "благородными"...  ‘ам же он --  завзЯтый  мерзавец:
Яблочко  от  Яблони недалеко  падает".  "  Ќе  морочь менЯ, об  этом Я  знаю
абсолютно точно", --  скажет он и  продолжает о женщинах,  зазывающих к себе
прохожих:  "Ђ  вот  и  дом,  где   живут  подобные...  „а,  городские  толки
оказываютсЯ  правдой: бабы  спариваютсЯ  на улице, точно собаки.  ‚ообще они
охотницы до мужчин, их они  впускают с заднего крыльца". ђугают кого двое --
он и тут вставит свое словцо; "Ќикто не противен  так мне, как этот человек;
и харЯ-то  у  него какаЯ-то  гадкаЯ, а подлости  его  из  рук  вон. ‚зЯл он,
например, женку с богатейшим приданым, прижил  с нею  ребенка и выдает ей на
стол... три халка, в праздник Џосейдона велит купатьсЯ в холодной воде".

     ‘идит  он в  обществе.  “йдет кто -- заведет про него разговор, и стоит
ему принЯтьсЯ  --  переругает  и  своих родственников. „останетсЯ от  него и
покойникам, а всего больше друзьЯм и знакомым. —ернить демократизм и свободу
-- длЯ него величайшее благо.

     ’ак мутит  ум человека  -- лишает его  способности правильно мыслить --
стремление его разыгрывать из себЯ учителЯ нравственности!


     <B>ЌЂђЋ„Ќ€Љ

     <I>Џристрастие   к   черни</B>  --  следствие   бессознательного  влечениЯ   к
испорченному нравственно.</I>

     Ќародник  сближаетсЯ  с личностЯми,  проигравшими процесс  в  суде  или
Ќародном  ‘обрании, -- их  знакомство, по  его мнению, сделает его опытнее и
неуЯзвимее.  "ѓрешки водЯтсЯ  и за  ними", --  скажет  он о  честных людЯх и
добавит, что честных людей нет, все на один образец. Ќа человека честного он
нападает,  подлеца  превозносит  до небес.  •очешь  ты  разоблачить проделки
негодЯЯ -- он  соглашаетсЯ, что в распускаемых про него слухах есть частичка
правды, но  у него, по его словам, есть и  такие  достоинства,  о которых не
знают:  он  неглупый малый, славный  товарищ, парень  хоть куда,  и  с жаром
утверждает,  что человека  лучше ему и встречать не приходилось. Ћн защищает
его в Ќародном ‘обрании и суде и  советует окружающим судить не по человеку,
а  по его делам. "Ћн, --  скажет народник,  -- длЯ народа чистаЯ  собака  --
оберегает его от обидчиков". "Џерестанем мы дорожить подобным сокровищем, --
закончит он,  --  у  нас не будет борцов за интересы народа". …го клиенты --
темные личности; он участвует в судейских  плутнЯх, если бывает адвокатом --
речи противников истолковывает в дурную сторону.

     ‚ообще  любовь  к черни  -- сестра  нравственной испорченности. Ќедаром
есть поговорка: "Џохожее с похожим и уживаетсЯ".


     <B>Ђ‹’›ЌЌ€Љ

     <I>Ђлтынничество</B> -- отталкивающее по своим действиЯм стремление к наживе.</I>

     ‡а пиром  алтынник приказывает подавать меньше хлеба. ЋстанавливаетсЯ у
него знакомый -- он займет у него денег, режет кушаньЯ по порциЯм, напоминаЯ
при этом, что ему, как распорЯдителю, следует двойнаЯ долЯ, и тотчас возьмет
ее себе. ’оргует он вином -- даже приЯтелю продаст его разбавленным. ‚ театр
он отправлЯетсЯ с сыновьЯми  тогда, когда смотрители впускают публику даром.
“езжает  он  на казенный  счет -- оставит прогонные деньги дома  и возьмет в
долг у попутчиков.  Ќа сопровождающего его  раба он навьючит  больше, нежели
тот  в состоЯнии унести,  кормит его  хуже других. Ћн  требует  свою часть в
посольском подарке  и  сбудет ее.  ЊажетсЯ  он  в  бане -- скажет рабу: "’ы,
братец, купил прогорклого масла" и принимаетсЯ мазатьсЯ чужим. Џоднимают его
рабы  на  улице несколько  халков -- он спросит у  них свою долю со словами:
"—ур пополам!" Ћтдаст он в стирку свой гиматий -- наденет чужой и протаскает
несколько дней, пока его не потребуют обратно, и т.  п. „омашним он отмерЯет
муку  мерой  жидомора  со  вдавленным дном,  причем  тщательно  скоблит  ее.
‘пускает  его друг вещи  за полцены --  он  тайком дешево купит  их  и затем
перепродает с барышом.  Џлатит он долг в тридцать мин -- выгадывает при этом
и четыре  драхмы. Ќе ходЯт его дети  по  болезни в  школу целый месЯц  -- он
делает    соответствующие    вычеты     из    их    школьных     денег,    в
Ђнтестерионе<SUP>1</SUP> же он вовсе не посылает их на занЯтиЯ: в нем "много
праздников", -- чтобы не вносить платы за учение. Џолучает он с раба халк за
отпуск его на  работу -- берет у раба халк<SUP>2</SUP>, то же проделывает он
и  при  расчете  с   управлЯющим.  “страивает   он  обед  длЯ  членов  своей
фратрии<SUP>3</SUP> --  кормит  кушаньЯми  с  общего стола  и  своих  рабов,
записывает, сколько  осталось  от обеда полусглоданных  объедков редьки:  не
поровну разделит  их его челЯдь. …дет он за город со знакомыми -- пользуетсЯ
услугами  их рабов, своего  -- отдает  в наймы, но заработка его в  дорожную
кассу не вносит. ‡атевают у него пирушку в складчину -- он припрЯчет кое-что
в  сторонку  из  доставленных ему дров, чечевицы, уксусу,  соли и  лампового
масла. †енитсЯ его приЯтель или выдает замуж дочь -- заблаговременно  уедет,
только бы не одаривать новобрачных. “ соседа  он одолжит такие вещи, которые
не потребуют обратно или постеснЯютсЯ взЯть при отдаче. <SUP>

     1</SUP>Ђнтестерии --  <I>большой весенний  праздник "пробуждениЯ природы",
отмечавшийсЯ особенно широко в Ђфинах. -- (ђед.).</I> <SUP>

     2</SUP> <I>‡а размен у менЯлы. ђаб отдает оброк крупною монетой</I> <SUP>

     ‡</SUP>”paтpиЯ -- <I>наименование родовых объединений в „ревней ѓреции.</I>