251(427). Љак щитоносец или скиф стрелами...
            252(429). ‡абаву шашек на пЯти чертах,
                      €гру костей...
            253(431).                 ѓоловами вниз,
                      Љак зЯблики в силках, они повисли.
            254(432). „лЯ рати он аргивской изобрел
                      ‚есов и чисел и объемов меры.
                      €з единиц десЯтки он сложил;
                      ЏЯтидесЯтницы из них составил,
                      € сотни он, и тысЯчи впервые.
                      ‘игнальной службы верные огни
                      „лЯ войска он измыслил - раньше их
                      Ќе знали. ‡везд вращениЯ и меры,
                      Ќебесных тел порЯдок и значенье
                   10 Ћн выЯснил; он стражу указал
                      Ќочных часов надежные приметы,
                      Ђ кормчему ладьи средь волн морских -
                      Њедведицы незыблемые круги
                      € ‘ириуса бедственный закат.
            255(433). Њолю и Ќочь, родительницу горЯ...
            256(434). Ќочь горЯ тысЯчу ночей вмещает;
                      „ень счастьЯ пролетает как стрела.
            257(435).    ......западню огнЯ.

        ”ђ€ѓ€‰–›

     [Џо аналогии с недошедшей трагедией ќсхила "‚ыкуп ѓектора или ”ригийцы"
(фр.  263-272) содержанием этой трагедии ‘офокла предполагают поездку Џриама
в  ахейский  лагерь и его встречу с Ђхиллом (фр. 258). —то касаетсЯ фр. 259,
то  в  нем, возможно, речь идет о бракосочетании Ђхилла с троЯнской царевной
Џоликсеной, которое могло бы смЯгчить обстановку под ’роей, но было прервано
роковым выстрелом из засады Џариса, вероломно сразившим Ђхилла.]

          258(724). Ћхотно губит добрых и могучих
                    Apec, мой сын. Љто Языком лишь смел,
                    Ѓеглец невзгоды, жизнь свою спасает:
                    „обытчик вЯлый на дурных Apec.
          259(725). Ћ перестаньте в свадебных напевах
                    ‘оюз <злосчастный> этот величать!

        ќ”€ЋЏ›

     [‘одержание  неизвестно. ‚озможно, это другое название трагедии ‘офокла
"Њемнон",  упоминаемой  в  античном  предисловии к "ЂЯксу" (Ђ‘ 108); от нее,
впрочем, кроме названиЯ, ничего не дошло. Џо другому предположению, "ќфиопы"
- иное название "Ђндромеды".]

              260(28). Џо доброй воле, не под силы гнетом
                       ’ебе Я так советую. Ђ ты,
                       Ѓлагоразумным подражаЯ, правду
                       •вали, но сам о выгоде радей.
              261(29). —етырехкрылы, поЯсами туго
                       ЋбтЯнуты, с головкой черной...

        ‘Љ€ђЋ‘–›

     [Џосле   гибели   Ђхилла  возникла  необходимость  привлечь  к  военным
действиЯм  под  ’роей его сына Ќеоптолема, родившегосЯ и воспитывавшегосЯ на
о-ве  ‘киросе.  ‘р. ”. 240 и примеч. ‘одержание трагедии составлЯло, по всей
видимости,  прибытие  ахейского  посольства  (с  участием  ”еникса,  старого
воспитателЯ Ђхилла) на ‘кирос и сборы Ќеоптолема. ”р. 267 - вероЯтно, из его
речи к ”ениксу.
     Ћдноименную  трагедию  написал …врипид (фр. 682-686), но ее содержанием
было  привлечение  к ’роЯнской войне Ђхилла, скрытого ”етидой среди служанок
царевны „еидамии на ‘киросе.]

         262(553).    ЋбвеЯнный ветрами ‘кирос...
         263(554). Ѓог брани жаждет молодых людей.
         264(555). ‘редь смертных нет несчастнее пловцов,
                   € как бы ни осыпал их богатством
                   €х демон или бог - заслуги меньше
                   Ќаграда будет. “тлаЯ ладьЯ
                   ’овар под вечным страхом многоценный
                   ‚езет; опасность всюду, и не знает
                   Џловец, спасет ли прибыль он свою,
                   €ль потерЯет все.
 265(555b, 3-20) 3 џ призываю...
                   „а знает пусть...
                   € гавань...
                   —тобы ни враг любой...
                   Ќи всЯкий, кто...
                   ‘ мольбою обращаюсь...
                   „авайте поразмыслим...
                10 Џусть так. € что...
                   ’еперь все это...
                   Ќа кораблЯх ахейских и...
                   Љоторых, ради осторожности...
                   Њы отплываем из обоих...
                   € к мужу •алкодонту...
                   †ивущему близ круч...
                   ‡десь плаванье привычно нам...
                   Џривел нас и отправил тот...
                   € был бы далеко уже от сей земли.
                20 Ђ вот теперь из-за задержки...
         266(556). ‚едь горшее из бедствий - долгий век.
         267(557). Љогда б могли мы плачем исцелЯть
                   ‘вои несчастьЯ и слезами мертвым
                   †изнь возвращать - ценнее злата был бы
                   Ќаш плач. Ќо нет! желанье тщетно, старче,
                   —тоб свет узрел в могиле схороненный.
                   ‚едь будь в слезах все дело - Я и сам
                   ђодителЯ на божий свет бы вывел.

        ”€‹ЋЉ’…’ ЏЋ„ ’ђЋ…‰

     [Џо  содержанию примыкала к дошедшему "”илоктету", хотЯ и была написана
раньше. ‚ сохранившихсЯ незначительных фрагментах речь идет, по-видимому, об
исцелении ”илоктета. ”р. 271 - из описаниЯ ЂсклепиЯ.]

           268(697). —тоб смрадом вам Я тЯгостен не стал.
           269(698). Ќедуги лучше всех врачует - ‘мерть.
           270(699). “жасной песнью оглашаЯ <стан>,
                     ‘ напевом флейт свЯтых несовместимой.
           271(701). €, как у вестника, двуглавый жезл
                     ‘ двумЯ драконами.

        …‚ђ€Џ€‹

     [‘ын  ѓеракла  ’елеф,  царь малоазийской области Њисии, сражалсЯ против
ахейцев,  когда  они,  согласно  одной  из  версий,  высадились по ошибке на
мисийском побережье. ђаненный копьем Ђхилла, ’елеф исцелилсЯ QT незаживающей
раны  только  благодарЯ  повторному  прико  сновению  к ней того же копьЯ. ‚
благодарность он дал обет за себЯ и за своих потомков - никогда не сражатьсЯ
с  ахейцами.  Љогда,  однако,  положение  ’рои  (уже  после гибели ѓектора и
Њемнона)  стало очень трудным, Џриам через свою сестру Ђстиоху, жену ’елефа,
убедил  его  сына  …врипила  привести под ’рою мисийское ополчение. ‘овершив
вдесь  много  подвигов, …врипил пал от руки Ќеоптолема, сраженный все тем же
копьем  Ђхилла.  ‚се отрывки из "…врипила" известны из папирусных находок; в
одной  из них был прочитан и единственный стих из этой трагедии, сохраненный
Џлутархом  (фр.  272,  ст. 9, пространно переведенный ‡елинским). ‚ наиболее
уцелевших  папирусных  фрагментах  речь  идет  о  гибели …врипила и отчаЯнье
Ђстиохи.]

         272(210). 9 Ѓез похвальбы, без брани
                     Љ кругам прорвались медных лат они
                     . . . . . . . . . . . . . . . . . .

                                  Ђстиоха

                  30    “вы! “вы!
                     ‘угубый стон...
                     . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

                                    •ор

                  35 ѓоре лютое...
                     “м врожденный свой позабыла ты.

                                  Ђстиоха

                        Ћ, демон, демон! ты сгубил менЯ.

                                    •ор

                     Ќе зови его:  он и так вблизи -
                        Ѓез разбора бьет.

                                  Ђстиоха

                  40 ‡а ними Џравда увлечет менЯ.

                                    •ор

                     „а, Џравда!

                                  Ђстиоха

                                 —то же, чем скорей, тем лучше!

                                  Љорифей

                                    Ђх!
                     —то нам сказать? —то молвить нам?

                                  Ђстиоха

                     Џо праву всЯкий поразит менЯ!

                                    •ор

                     ‘разил вас рок; не он тебе судьЯ.

                                  Ђстиоха

                     €, в довершенье горЯ, надругались
                     Ќасильники-аргивЯне над трупом?

                                  ‚естник

                     Ќе довелось им оскорбить его.
                  50 ’оварищи в одной и той же битве,
                     Ћни лежали все ж не очень близко;
                     Ћдин был цел, другой - совсем изрезан:
                     . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
                  65 Ћторван бурей...
                     ’ак голосил в отчаЯньи народ.
                     € много тканей, много риз, изделий
                     €стрийских жен, на мертвого бросали, -
                     Џочетный, да, но бесполезный дар!
                  70 Ђ он, припав к пронзенной груди мужа,
                     •оть не отец, с отеческой любовью
                     ђодную кровь оплакивал Џриам,
                     ѓодами отрока, но старца думой
                     € юношу отвагой боевой.
                     Ћн не мисийцем, не ’елефа сыном
                     ‚ыл длЯ него - свое дитЯ родное
                     Ћн видел в нем, взываЯ так к нему:
                     "€ ты, мой сын, покинул нас! Џоследней
                     „лЯ нас ты был и лучшею надеждой.
                     Ќадолго будешь памЯтен ты всем,
                     Љого жестокость пощадит Ђреса.
                  80 Ќе так о Њемноне скорбели мы,
                     Ќе так о смерти ‘арпедона..."

                                  Ђстиоха

           273(211). ...Џриам!
                     €дейской отчизны царь!
                     Ќе ты ль убеждением
                     ‘клонил неразумную
                        ‘вершить это дело?

                                    •ор

                     Ћн памЯть...
                     Ћставил...
                     Ћ нем не...

                                  Ђстиоха

                     Ѓулат роковой! сразил
                     ’елефова сына ты!
                     Ћ горе, копье! „авно ль
                     –елебных ты сил полно...
         274(212). 3 ...€ в смерти счастлив был...
                     Ћн и погиб прекрасно.
                     € вот .... наказ:
                     ...в каменной гробнице,
                     •ороме общей, бок о бок с ’елефом;
                     ‚ пирах же поминальных...
         275(222). 2 ...Ќашел науку Я: нам ввек не будет
                     Ћт горЯ отдыха, от бед спасеньЯ;
                     ‚сему хозЯин случай; всех быстрей
                     Ќизвергнуть может...

        ‹ЂЉЋЌџЌЉ€

     [Љогда ахейцам стало известно, что ’роЯ не может быть взЯта, пока в ней
находитсЯ  Џалладий  -  статуЯ Ђфины-Џаллады, доставить его в лагерь взЯлись
Ћдиссей  и  „иомед.  Џроникнув  в  город  через  клоаку  (фр. 276), Ћдиссей,
предварительно  изуродовав  себЯ,  вошел  в  сговор  с …леной и с ее помощью
вместе  с  „иомедом  унес  Џалладии.  ”р. 277, возможно, заимствован из речи
ЋдиссеЯ,   стремившегосЯ   сломить   сопротивление   „иомеда  предательскому
похищению   ЏалладиЯ.  Ќазвание  трагедии,  предполагающее  женский  хор  из
спартанок  -  прислужниц  …лены,  указывает,  что  действие происходило в ее
доме.]

          276(367). ‚ канал подземный тесный и зловонный
                    ’огда вошли мы.
          277(368). Ќе спорь напрасно. Џервые троЯне
                    ЂргивЯнам обиду нанесли,
                    € боги никогда их не одобрЯт,
                    Љоль в праве смертный говорить за них.

        ‹ЂЋЉЋЋЌ’

     [‘реди  сохранившихсЯ  фрагментов  этой трагедии ни один не упоминает о
судьбе   ‹акоонта,   который   отговаривал  троЯнцев  от  введениЯ  в  город
деревЯнного  конЯ  со  спрЯтавшимисЯ  в  нем  ахейскими  воинами  и вместе с
сыновьЯми  был  задушен  змеЯми,  поЯвившимисЯ  из  морЯ.  ”р. 278 описывает
радостное  настроение  троЯнцев после отплытиЯ ахейского флота; как видно из
фр.  279,  они  славили  при  этом  Џосидона.  ‚о фр. 280 вестник сообщает о
покидающем  ’рою  ќнее  -  вероЯтно, еще до ее падениЯ, и в этом случае надо
признать,  что  версиЯ, принЯтаЯ ‘офоклом, отличалась от более известной нам
по изложению ‚ергилиЯ во II кн. "ќнеиды".]

         278(370). € пред домами жертвенник пылает,
                   ‚ струЯх огнЯ зернь смирны растворЯЯ,
                   ‚осточных благовоний пышный дар.
         279(371). ‡абеги ли вод ќгейских ты,
                   €ль морскую синеву
                   Ѓлюдешь с высоких скал надбрежных,
                   Ћ Џосидон владыка!
         280(373). ’еперь у врат - Љиприды сын ќней;
                   Ћтца, перуном тронутого, поднЯл
                   ‘ебе на плечи он, покрыв ему
                   ‚иссоновым плащом больную спину,
                   € окружил себЯ толпою слуг.
                   Ќо и фригийцев сонм за ним несметный
                   Џоследовал - столь велико желанье
                   ЏереселитьсЯ на чужбину с ним.
         281(374). ’руд кончен наш - и сладок стал нам труд.
         282(375). Њинувшее нас не заботит горе.
         283(377). ‘вергаЯсь с выси...

        ЂџЉ‘ ‹ЋЉђ€‰‘Љ€‰

     ["€лиада"  и  примыкавшие  к  ней киклические поэмы знали двух ЂЯксов -
знаменитого  героЯ,  сына  ’еламона, которому была посвЯщена дошедшаЯ до нас
трагедиЯ  ‘офокла,  и  так  наз.  "малого"  ЂЯкса,  сына ЋилеЯ из ‹окр. ќтот
последний  был  известен  тем, что в ночь падениЯ ’рои пыталсЯ отторгнуть от
алтарЯ  Ђфины  искавшую  там  спасение  Љассандру  (фр.  290), чем осквернил
свЯщенный участок и заслужил избиение камнЯми. Ќа суде он спас себЯ от казни
ложной  клЯтвой,  однако  был  низвергнут богами в море во времЯ возвращениЯ
ахейского  флота  в  ѓрецию.  ’ак  как  этот  эпизод не мог быть изображен в
трагедии,   о   нем,   вероЯтно,   пророчествовала   Љассандра.   Ћт  "ЂЯкса
‹окрийского"  до недавнего времени было известно всего лишь несколько цитат.
ЏапируснаЯ  публикациЯ  1976  г. (ђ. Ћху. 44, 3151) принесла множество новых
фрагментов, но свЯзный характер носит только отрывок из монолога (фр. 284).]

     284(10c, 2-6). Љакой „риантов отпрыск, о ахейцы,
                    ‚ поход пошел под ’рою...
                    Љто смел замыслить умысел безбожный?
                    Ќе ‘алмоней ли вновь восстал из мертвых,
                    —то бычьей шкурой громыхал, как ‡евс?..
           285(11).                        „оспех ливийский,
                    ЏЯтнистаЯ пантеры дикой шкура.
           286(12). Ћко правды золотое,
                    ‚идит все: оно возмездьем
                    Ѓеззаконникам грозит.
           287(13). ‹ишь дуновенье человек и тень.
           288(14). Ћбщеньем мудрых мудры и цари.
           289(15). Ћ чем пророчил Ђполлон тебе?
          290(15а). € рухнул с грохотом
                    Љумир богини древний...

        Џ‹…ЌЌ€–›

     [€з  античного  предисловиЯ  к  "ЂЯксу"  (Ђ‘  108) Ясно, что "Џленницы"
относились   к   трагедиЯм  троЯнского  цикла.  ‚  остальном  содержание  ее
неизвестно.  ”.  ‡елинский  считал "Џленниц" другим названием трагедии "ЂЯкс
‹окрийский" (ср. фр. 296, 299).]

              291(33а). ђазумным людЯм слово не в укор.
               292(34). “ченый волхв и рати очиститель.
               293(35). Љак решето, стал многоок мой щит.
               294(36). Ћн отнЯт у тебЯ, как рог у лиры.
               295(37). Џод каждым камнем скорпий стережет.
               296(38). € за очаг алтарный ухватившись.
               297(39). € с островов, и с европейской тверди.
               298(40). џ Љиллу вместе с •рисою блюду.
               299(41). •оть мал Я, но больших Я победил.
               300(42). Љак будто из одной повторно чаши
                        џ возлиЯл.

        ЏЋ‹€Љ‘…ЌЂ

     [‘одержанием  служило  принесение  Џоликсены в жертву на могиле Ђхилла,
которому  она  была обещана в жены при его жизни (ср. фр. 302 - из речи ’ени
Ђхилла,  поЯвлЯющейсЯ  над  его могилой). „ругой мотив - спор между Њенелаем
(из  его речи - фр. 301) и Ђгамемноном о сроках отплытиЯ домой. ‚ероЯтно, из
пророчества Љассандры о его смерти - фр. 305.]

         301(522). €так, под €дой оставайсЯ ты
                   € приноси богам за жертвой жертву,
                   ‘обрав стада со всех Ћлимпа пастбищ.
         302(523). Џредвечный брег оставил Я, покрытый
                   ѓлубоким мраком; с ахеронтских волн
                   ЏочуЯл Я могучих возлиЯний
                   € плача ревностного ворожбу.
         303(524). Ќе в силах ведь верховный рати вождь
                   ‚сех осчастливить, всем в угоду править.
                   ‘ильнее много ‡евса власть - моей,
                   € все ж и он ни в ведро, ни в ненастье
                   Ќе будет другом всем, и пусть к ответу
                   Џред смертных суд он ЯвитсЯ - виновным
                   …го признают. џ же - смертный муж,
                   Ћт смертной матери родилсЯ; как же
                   Њогу умом Я ‡евса превзойти?
         304(525). ‘ эфирных же высот и с темной тучи...
         305(526). Џлащ без прорех, губительнаЯ риза...

        ЂЌ’…ЌЋђ€„›

     [’рагедиЯ  под этим названием, как и "Џленницы", упоминаетсЯ в античном
предисловии  к  "ЂЯксу" (Ђ‘ 108) как относЯщаЯсЯ к троЯнскому циклу. Ђнтенор
был единственным троЯнцем, выступавшим за решение спора о …лене мирным путем
(см.  выше "Џосольство о …лене"), и поэтому среди ахейцев было условлено при
взЯтии  ’рои пощадить его вместе с семьей. Џоэтому содержание трагедии могло
составлЯть  переселение Ђнтенора с детьми во ”ракию или северную €талию (см.
‘трабон  XIII, 1, 53, 608 ‘). ђЯд исследователей отождествлЯет "Ђнтеноридов"
с  "Џосольством  о  …лене",  опираЯсь на название 15 дифирамба ‚акхилида под
названием   "Ђнтенориды   или   посольство   о  …лене".  ќтой  точки  зрениЯ
придерживалсЯ   и   ‡елинский.   …динственный  сохранившийсЯ  фрагмент,  где
говоритсЯ,  по-видимому,  об орле ‡евса, не дает ответа на вопрос содержании
трагедии.
     ‚  ђиме  трагедию  "Ђнтенориды"  (вероЯтно,  по  образцу  софокловской)
написал Ђкций (фр. 79-86).]

                 306(137) ... € птаха, и слугу, и вестника.

        „Ћ‹ЋЏ›

     [‘одержание  неизвестно.  ‚ласть  над  долопами  Џелей  вручил ”ениксу,
которого  он приютил у себЯ. Њожет быть, "„олопы" - другое название трагедии
"”еникс"?]

                307(174). —то он, как заЯц, спрЯталсЯ и, беглый,
                          ‘идит под кровом.

        ’…‚Љђ

     [‘одержание   трагедии   составлЯло  возвращение  ’евкра  по  окончании
’роЯнской  войны  на  ‘аламин, негодование ’еламона по его адресу за то, что
’евкр  не  уберег  от  гибели  ЂЯкса,  изгнание  ’евкра (ср. Ђ. 1007-1021) и
основание  им  на Љипре города, названного тоже ‘аламин в памЯть о покинутой
родине. ’рагедиЯ написана не раньше 20-х годов V в., поскольку цитата из нее
содержитсЯ  в  "Ћблаках"  Ђристофана, поставленных впервые в 423 г. (см. фр.
310).  ”р.  308  - об Ћилее, отце другого ЂЯкса, павшем духом при известии о
смерти  сына;  фр. 309 - слова ’еламона; фр. 310-311 - о буре, постигшей при
возвращении ахейцев.
     „лЯ  римской  сцены  "’евкра"  обработал Џакувий (фр. 335-380); фр. 312
перевел   –ицерон   (’уск.  3,  71);  возможно,  что  эту  трагедию  ‘офокла
использовал в своем "’еламоне" ќнннй (фр. 319-338).]

           308(576). ‚от мудрецы, вот сильные умом!
                     ‚се таковы, как этот ныне. ‚ горе
                     —ужом они совет умеют дать,
                     Ђ если у самих в весах их жизни
                     ЌесчастьЯ чаша перевес получит -
                     ‡абыта всЯ их мудрость в миг один.
           309(577).    „итЯ мое! ‚отще, знать,
                     ‚кушал усладу Я, когда тебЯ
                     •валили, как живого - и не видел
                     ќринии, котораЯ во мраке
                     ЊенЯ надеждой лживой согревала.
           310(578).                         € на небесах
                     ‘веркнули молнии, и гром прорвалсЯ
                     —рез туч прорехи.
           311(579). Љихрейский мыс.

        Џ…‹…‰

     [Ћставшись  после  смерти  Ђхилла  беззащитным  стариком  (ср. €л. XXIV
486-489),  Џелей  был  изгнан  из  своего  царства  ”тии соседЯми, сыновьЯми
Ђкаста.  ‘пасаЯсь  от  них,  Џелей  нашел убежище у абанта Њолона на острове
€косе  и  здесь скончалсЯ. Џо версии, изложенной у „иктиса Љритского, смерти
ЏелеЯ  предшествовала  его случайнаЯ встреча с Ќеоптолемом, месть последнего
соседЯм  изгнанного  деда  и  его  торжественное  возвращение на родину. Љак
следует  из  схолиЯ  к  аристофановским  "‚садникам",  1098 сл., "Џелей" был
поставлен  незадолго  до  424  г.  Ђристотель относил эту трагедию ‘офокла к
"этическим"   (Џоэтика  18,  1456  а  1-2),  т.  е.  в  ней,  очевидно,  был
убедительно изображен нрав состарившегосЯ героЯ, погруженного в воспоминаниЯ
о прошлом и размышлениЯ о тщетности людской славы.
     Ћдноименную трагедию написал …врипид (фр. 617-624).]

         312(487).                      ЏелеЯ ќакида Я одна
                   Ќа склоне лет его оберегаю
                   ‘иделкой верною.
                   ‚едь правду молвЯт:
                   Ћбратно в детство возвратилсЯ старец.
         313(488). Ќесчастной жизни лучше небытье.
         314(489). ‘огласны мы,  рады мы,
                   Њысль по сердцу нам твоЯ.
         315(490). Ќесись, несись, пифийский гимн!
         316(491). ‚оскликну Я  громким голосом:
                   …сть в доме кто?  Ћтклика жду.
         317(492). Џовелитель могучий „отийской страны...
         318(493). Ќе обмани моей надежды, ‡евс!
                   Ќе дай мне жизнь окончить без копьЯ.
         319(494). Ѓез омовеньЯ тело намащает,
                   Ќе сбрасываЯ складчатых одежд.

        Љ‹€’…Њ…‘’ђЂ

     [•отЯ   об   этой   трагедии  сохранилось  только  одно  свидетельство,
содержащее  единственный  стих, едва ли можно сомневатьсЯ, что ее содержание
составлЯл  заговор  Љлитеместры  (вместе  с  ќгисфом?)  против  Ђгамемнона и
убийство микенского царЯ в день его возвращениЯ из-под ’рои.]

            320(334). ‡десь бродит Њститель - разве вы его
                      Ќе видите?

        •ђ€‘

     [€мЯ  •риса  известно  из "€лиады" (1,11-16): так звали жреца, чьЯ дочь
•рисеида  сталась в пленницы Ђгамемнону и с большой неохотой была возвращена
им  отцу,  дальнейших  событиЯх  повествует позднеантичный мифограф ѓигин (ќ
120),  переющий,  судЯ  по  всему,  содержание трагедии ‘офокла. ‚ изложении
ѓигпна,  Ђгамемнон  не  оставил  •рисеиду  нетронутой, и когда у нее родилсЯ
ребенок,  названный  тоже  •рисом,  она  объЯвила  его сыном Ђполлона. Љогда
впоследствии  Ћрест  и  Џилад  с помощью €фигении похитили из ’авриды и ее и
кумир  Ђртемиды,  они  искали  у  •риса  убежища  от преследовавшего их царЯ
”оанта.  “знав, что Ћрест и €фигениЯ - дети Ђгамемнона, которым •рис-младший
приходитсЯ  единокровным  братом, •рисеида оказалась перед дилеммой: открыть
сыну  тайну его рождениЯ или выдать беглецов на расправу ”оанту. Ћна выбрала
первый  путь,  и  завЯзалось  сражение,  в  котором  ”оант  погиб,  а  детей
Ђгамемнона оно освободило от преследователЯ.
     Џо  сообщению  схолиаста  к  ст. 1240 "Џтиц" Ђристофана (фр. 322), стих
заимствован из ‘офокла, - стало быть "•рис" написан незадолго до 414 г.
     Ќа  римской  сцене  "•рис" послужил прообразом длЯ одноименной трагедии
ЏакувиЯ (фр. 79-118).]

                321(726). Ћ ѓестиЯ, первица возлиЯний,
                          ’ы слышишь это?
                322(727). Џеруном ‡евса будет свергнут он.
                323(728). ’акому властвовать над этим мЯсом?

        ѓ…ђЊ€ЋЌЂ

     [ѓермиона,  дочь  ЊенелаЯ  и  …лены,  была  обещана  в  жены Ћресту, но
Њенелай,  находЯсь  под  ’роей,  нарушил  это  обещание,  просватав  дочь за
Ќеоптолема.  Љогда же Ќеоптолем был убит в „ельфах, куда он ЯвилсЯ требовать
к  ответу  Ђполлона  за  смерть Ђхилла, ѓермиона была возвращена Ћресту. ’ак
излагают  содержание  трагедии  ‘офокла  позднеантичные  источники. ЏринЯтый
‘офоклом  вариант  нашел отражение в "Ђндромахе" …врипида (ок. 424 г.), а на
римской почве - в трагедии ЏакувиЯ (фр. 168-198) и в 8-ой "ѓероиде" ЋвидиЯ.
     …динственный дошедший от ‘офокла фрагмент - малоинформативен.]

               324(202). Ћ вы, земли отечественной стогны!

        ЌЂ‚‘€ЉЂџ, €‹€ ЏђЂ—Љ€

     [€з названиЯ Ясно, что содержанием этой трагедии была встреча ЋдиссеЯ с
юной  царевной Ќавсикаей (см. 6 кн. "Ћдиссеи") и его дальнейшее пребывание в
стране  феаков.  ‚о  фр.  325  речь Явно идет о работе Ќавсикаи и ее подруг,
отправившихсЯ  на  берег  морЯ  стирать  белье;  фр. 326, скорее всего, - из
рассказа  ЋдиссеЯ  о  •арибде.  Ѓолее  далеко идущие выводы об этой трагедии
делать рискованно. Ћб исполнении юным ‘офоклом роли Ќавсикаи см. Ђ‘ 3 и 4.]

             325(439). ‘ложить плащи и все льнЯные ризы.
             326(440).                   ‹адью мою теченье,
                       ЏоднЯв спокойно, извергает вновь.

        ”…ЂЉ€

     [’от  же случай, что и с предыдущей трагедией. …динственный фрагмент не
дает  никакого  представлениЯ  о  том,  какой эпизод из пребываниЯ ЋдиссеЯ у
феаков и в какой свете получил обработку в этой трагедии ‘офокла.]

             327(675). Љ еде приправа горькаЯ.

        ЋЊЋ‚…Ќ€…

     [‘удЯ  по  названию,  в  трагедии  был обработан известный эпизод из 19
книги  "Ћдиссеи", когда стараЯ нЯнька …вриклеЯ во времЯ омовениЯ ног ЋдиссеЯ
узнавала  его  по  старому  рубцу на ноге. Њнение рЯда исследователей, будто
"Ћмовение"  служило  только  другим  названием трагедии "Ћдиссей, пораженный
шипом"  (см. ниже), трудно признать справедливым, так как сцена омовениЯ ног
была  настолько тесно свЯзана в сознании современников ‘офокла с событиЯми в
доме  ЋдиссеЯ  накануне его расправы с женихами, что трудно себе представить
ее  перенесение к моменту, предшествующему смерти ЋдиссеЯ. Љонтаминацию двух
мотивов  предпринЯл,  по-видимому,  только римский драматург Џакувин в своей
трагедии  "Ћмовение"  (фр.  266-295).  …динственный фрагмент ‘офокла не дает
никакого ответа на затронутые здесь вопросы.]

          328(451а). ... ‚ присутствии
                     ‘оседей близких.

        Ћ„€‘‘…‰, ЏЋђЂ†…ЌЌ›‰ €ЏЋЊ

     [Ћт   Љирки   у  ЋдиссеЯ  родилсЯ  сын,  названный  ’елегоном  ("далеко
рожденным"). „остигнув совершеннолетиЯ, он отправилсЯ на розыски отца, ночью
(или  в  тумане)  пристал  к  €таке  и,  не знаЯ, где он высадилсЯ, принЯлсЯ
грабить   остров.   ‚ступившийсЯ   за  свое  имущество  Ћдиссей  получил  от
неузнанного  им  ’елегона  смертельную  рану  копьем,  наконечником которого
служил  твердый  шип  морской  рыбы  ската.  Њиф о смерти ЋдиссеЯ восходит к
старинному  фольклорному  сюжету "поединок отца с сыном", древность которого
еще  больше  подчеркиваетсЯ  оружием  ’елегона,  а  сама  трагедиЯ,  видимо,
завершалась   сценой   трагического  опознаниЯ  ’елегона,  о  которой  пишет
Ђристотель в "Џоэтике", 14, 1453 b 29-34.
     ‘реди  сохранившихсЯ  фрагментов  ќ  329  и  330  напоминают прорицание
’иресиЯ  в  "Ћдиссее"  XI,  127-129;  в  фр.  331-332,  335-336 вспоминаетсЯ
пророчество,  полученное  Ћдиссеем  в „одоне, что ему суждена смерть от руки
сына;  в  фр.  333 имеетсЯ в виду Љиклоп, хотЯ и непонЯтно, в какой свЯзи он
мог упоминатьсЯ много лет спустЯ после возвращениЯ ЋдиссеЯ.]

            329(453). Љакой же дар ты на плечах могучих
                      Ќесешь?
            330(454).                          Ќа плечах несЯ
                      ЊЯкиноистребительную утварь.
            331(455). „одонский ‡евс - пророк длЯ смертных он.
            332(456). ‘вЯщенствующих вещих „одонид.
            333(457). ...чудовищное чрево.
            334(458). Љоль выйдут - дело; если ж нет, скажи...
            335(460).              ’еперь же
                      Ќи из „одоны, ни с Џифийских склонов
                      Ќе убедит пророчество менЯ.
            336(461) ...€ додонского владыки славословьЯ прекрати!


        †. €‡ ђЂ‡Ќ›• –€Љ‹Ћ‚

        Њ‹Ђ„…Ќ…– „€ЋЌ€‘

     [Љ фиванской царевне ‘емеле по ночам ЯвлЯлсЯ ‡евс. †елаЯ убедитьсЯ, что
это  вправду  он,  ‘емела попросила его показатьсЯ ей в полном величии, и от
перунов, зажатых в руке ‡евса, загорелась спальнЯ ‘емелы и погибла она сама.
Џлод  их любви - недоношенного младенца „иониса - ‡евс изъЯл из чрева матери
и  зашил  себе в бедро, а когда ребенок достиг поры поЯвлениЯ на свет, отдал
его  на  воспитание нимфам и лесным демонам - сатирам. Љакие именно проделки
этих   детей  природы  изображались  сатировской  драме  ‘офокла,  подробнее
неизвестно. ”р. 337 - скорее всего, из рассказа папаши-‘илена.]

          337(171). Љогда к нему Я пищу приближаю, -
                    Ћн ручку поднимает, нос мне треплет
                    € лысину, так весело смеЯсь...
         337а(172). ѓде нашли они винный цвет,
                    Ћтдых сердцу от боли?

        Љ…„Ђ‹€ЋЌ

     [Љедалион  -  хромой  кузнец с о-ва Ќаксоса, учитель в ремесле, а затем
помощник  ѓефеста  в  его  мастерской  на о-ве ‹емносе. ‚ сатировской драме,
озаглавленной   именем   Љедалиона,   было  обработано  хиосское  предание о
возвращении с его помощью зрениЯ исполину-охотнику Ћриону. Љакую роль играли
в этой истории сатиры (к ним, конечно, обращен фр. 339), неизвестно. ”р. 341
-  поговорочное выражение, подобное нашему "выеденному Яйцу", - пустое дело,
перевод времени.]

              338(328). € вот из страха уронил Я нечто
                        €з тех приправ.
              339(329). Џлетьми б, кнутами б бить вас, чужееды!
              340(330). ’вои слова так Ясны длЯ менЯ,
                        Љак белаЯ черта на белом камне.
              341(331). —то б ни случилось - выйдет тень осла.
              342(332). ... самозданные дома.

        ѓ‹“•€…

     […ще  одна  сатировскаЯ  драма,  роль  в которой сатиров и тем более их
глухота  при  существующем  состоЯнии источников непонЯтна. ђечь шла в ней о
том,  как  некоторые  из  людей,  получив  от  ‡евса  средство  от старости,
навьючили  его  на  осла;  по  пути  осел  захотел  напитьсЯ, но сторожившаЯ
источник  ЯдовитаЯ  змеЯ потребовала, чтобы осел отдал ей то, что несет. ’ак
змеи  приобрели средство от старости, каждый год менЯЯ кожу. Ќо вместе с ним
- и жажду, томившую осла. Ћттого мучаютсЯ жаждой и укушенные ими люди.]

              343(363). ...€ съежившись, как бобовидный червь.

        ЏЂЌ„ЋђЂ, €‹€ ЊЋ‹Ћ’ЋЃЋ‰–›

     [‡лоумышлЯЯ  против  человеческого  рода,  ‡евс  послал ќпиметею, брату
ЏрометеЯ,  чан  с  запретом открывать его. Џринесли этот чан сатиры, из чего
следует,  что  и  эта  драма  ‘офокла была сатировской. Ћслушавшись приказа,
ќпиметей  велел  сатирам  разбить  сосуд  молотами  (отсюда  второе название
драмы),  и  на  свет  вышла  Џандора, которую он взЯл себе в жены. ”р. 344 -
вероЯтно, о создании Џандоры, вылепленной ѓефестом.]

               344(482). € первым делом ил меси руками.
               345(483). Љто первый выпьет полный рог златой,
                         ’ому рукою мЯгкою она...

        ”ЂЊ€ђ

     [”ракийский певец ”амир неосторожно похвалилсЯ, что своим искусством он
может  превзойти  Њуз,  которые  за это ослепили его (ср. €л. II, 59-65). Ћб
участии  в  постановке  "”амира",  относЯщегосЯ  к  началу  творческого пути
‘офокла, самого поэта, см. Ђ‘ 2.]

            346(237). <€> во ”ракии ‡евса Ђфонского мыс.
            347(238). € нарЯдные лиры и лютни и все
                         ‘ладкозвучные древа в ќлладе...
            348(240). Џесни вровень мы поем
                      агу ног, размаху рук.
            349(241). “молкли песни, что под лютни звон...
            350(242). Ћт ќрихтониЯ матерью стала грудного младенца -
                      Њного он в Ђргосе по лом похитил добра - Ђвтолика.
            351(244).    Ћн разбил золоченый рог,
                      „ивный строй разорвал звонкоголосых струн.
            352(245). ‚сецело, с головой охвачен Я безумьем
                      Њусическим от лиры и ладов ”амира,
                      —то их творит искусней всех...

        ’ЂЌ’Ђ‹

     [’антал,  лидийский царь, сын ‡евса, пользовалсЯ такой его любовью, что
получил  право присутствовать на пирах бессмертных. Ћн, однако, злоупотребил
доверием богов и то ли вынес с Ћлимпа божественную пищу - нектар и амвросию,
то  ли разгласил среди людей содержание разговоров богов. —тобы проверить их
всеведение, он убил собственного сына Џелопа и подал его мЯсо к столу богов.
Љакой  эпизод  из  жизни  ’антала  составлЯл содержание трагедии ‘офокла, по
незначительным сохранившимсЯ фрагментам определить невозможно.]

          353(572). Ќе надолго ведь жизнь человеку дана;
                    Ђ умрет он - навеки он должен лежать
                       Џод покровом земли.
          354(573). ѓермес то слово вещее открыл.

        Њ…‹…Ђѓђ

     [‘ын  калидонского  царЯ  ќнеЯ  возглавил  охоту на исполинского вепрЯ,
насланного  на его землю Ђртемидой. Џри дележе трофеев произошла ссора между
калидонцами  Њелеагра  и  принЯвшими  участие в охоте его дЯдьЯми. ђазличные
варианты  по-разному  излагают  последствиЯ  этой  ссоры  и  причину  смерти
Њелеагра. Љакую из версии принЯл ‘офокл, неизвестно.
     Ћдноименные  трагедии  написали  …врипид  (фр.  515-539)  и  Ђкций (фр.
428-450).]

              355(401). —удовищного вепрЯ дочь ‹атоны
                        Ќаслала на ќнеевы полЯ,
                        ЃогинЯ-дальновержица.

        ’€ђЋ

     [’ир_о_  была  дочерью  элидского царЯ ‘алмонеЯ, любившей местного бога
реки  ќнипеЯ.  Ћднажды  к  ней под видом ќнипеЯ ЯвилсЯ Џосидон и овладел ею.
ђожденных близнецов ’иро поместила в корыто и пустила его по течению ќнипеЯ.
Њальчиков  нашел  и  воспитал пастух, назвав одного из них Џелием, другого -
Ќелеем.  Њежду  тем  ‘алмоней,  овдовев,  взЯл  себе  другую  жену, по имени
‘идер_о_  (от  греческого  sideros  "железо", см. фр. 359), котораЯ всЯчески
преследовала  падчерицу,  заставлЯЯ  ее,  в  частности,  выполнЯть работы по
хозЯйству.  Ћднажды  подросшие  Џелий  и  Ќелей  оказались на царском дворе,
причем  в  руках у ЏелиЯ было и корыто, в котором их подобрали. “ колодца их
увидела  ’иро  -  произошло  опознание,  после  чего  близнецы убили ‘идеро,
вернули   матери  царское  достоинство  и  сами  были  признаны  царевичами,
законными наследниками ‘алмонеЯ.
     ‘офокл написал две трагедии, озаглавленные именем ’иро. Ѓыли ли это два
варианта  одного и того же сказаниЯ, или ‘офокл использовал еще какую-нибудь
версию,  неизвестно.  ’у  "’иро",  в  которой  развЯзку приносило узнавание,
упоминает  в  "Џоэтике" Ђристотель (16, 1454b, 19-25), и поставлена она была
до   414   г.,   как  видно  из  отрывка  античной  дидаскалии  и  пародии в
аристофановской  "‹исистрате", 138. ”р. 356 - о внешности ’иро, отличавшейсЯ
белизной  кожи;  фр. 360 - из жалобы ’иро: обрезать у свободной женщины косу
значило   нанести  ей  страшное  оскорбление,  на  что,  как  видно,  вполне
сознательно  пошла ‘идеро, желаЯ унизить падчерицу и приравнЯть ее у рабыне;
фр. 368 - из хоровой партии.]

           356(648). ‘толь белою ее на молоке
                     ‚скормили.
           357(653). Ќе разглашай ты демона повсюду:
                     Ћ нем скорбеть в молчании пристойней.
           358(654). —то значит птицы этой поЯвленье
                     ‚ столь странном месте?
           359(653). Ћна отважна, ей сродни железо;
                     …го же носит в имени она.
           360(659). € по косе скорблю, как кобылица
                     ЊладаЯ, у которой пастухи
                     ‚о мраке стойл безжалостной рукою
                     “бор скосили гривы золотой.
                     € вот в полЯх, в вод зеркале текучих
                     “видит образ свой она, увидит
                     Ѓесчестие поруганной красы -
                     Ђх, и жестокий сжалитсЯ над нею;
                     ’ак стыдно ей, так больно, так обидно,
                     —то цвет похищен гордости былой.
           361(660). <џвились> змеи посреди стола,
                     Љ блюдам и чашам винным подползаЯ.
           362(661). ЋбъЯтый горем много видит дух.
           363(662). Ќе восхвалЯй его, пока он жив.
           364(663). Ѓолезнь родитсЯ от упадка духа.
           365(664). ‚сему нас учит долгий век и времЯ.
           366(665). ’от не дурен, кто согрешил невольно.
           367(666). ђазличных Яств обильем угощаем.
           368(667). —исло необъЯтно людей; не будь уверен,
                     —то сын благородного добрым уродилсЯ,
                     € отпрыск худого худым; исход непрочен
                     Ќадежды у смертных...
           369(668). ...„иониса туроЯдца.

        ‘Ђ‹ЊЋЌ…‰

     [‚озомнив  себЯ  ‡евсом,  ‘алмоней  приказал воздавать ему почести, как
верховному  богу.  ‡евс  сразил его молнией. Џьеса была драмой сатиров, но в
чем  состоЯло  их участие, сохранившиесЯ фрагменты не объЯснЯют. Њожет быть,
сатиры были пленниками ‘алмонеЯ и получили свободу после его наказаниЯ?]

             370(537). ‹юбовный зуд и шепот поцелуев -
                       ‚от победителю в игре коттаба
                       Ќаградный приз: так объЯвлЯю Я.
             371(538).                    € тебЯ пожалуй
                       ЉоснетсЯ огненный перуна дых,
                       € задымишьсЯ дымом ты зловонным.
             372(539). ‚есь облик дымом, вестником огнЯ...
             373(540). Љарийские козлы.

        ‚Ћ„ЋЌЋ‘€–›

     [“поминаетсЯ в схолии к ст. 1 "Ђнтигоны". ‘одержание неизвестно.]

             374(672). Ќа акестейской колеснице он
                       ‘тоит стопой уверенной...
             375(673). Ћткрыта всем обитель Ђмфитриты.

        ќђ€ѓЋЌЂ

     [ќригона  -  дочь ќгисфа и Љлптеместры; Ћрест, расправившись с убийцами
отца,  пыталсЯ  убить  и  ее, но девушку спасла Ђртемида: она перенесла ее в
Ђттику  и  сделала  там  своей жрицей. Љак был обработан этот миф у ‘офокла,
неизвестно.  ‚озможно,  "ќригона"  послужила прообразом одноименной трагедии
ЂкциЯ (фр. 318-325).]

           376(235).                                •очу
                     ‚оочью видеть то, что чует сердце.
           377(236). €сподтишка <боролсЯ он> и пал
                     Ћт тех, кого он сам сгубить задумал.

        ѓ€ЏЏЋЌЋ‰

     [ѓиппоной  был  царем  ахейского  города Ћлена, дедом ’идеЯ, принЯвшего
участие  в  походе  семерых  против ”ив. €з сообщениЯ античного лексикографа
Џолидевка  (Џоллукса)  известно,  что  в одной из песен хора в этой трагедии
‘офокл говорил от своего имени. ”р. 379 касаетсЯ, вероЯтно, дочери ѓиппоноЯ,
уличенной им в потере девичьей чести.]

               378(300). ‘ Ћленской Я кормилицы-земли
                         €ду...
               379(301). €так, оставь утайки; все раскроет
                         ‚сезрЯщее, всевнемлющее времЯ.
               380(302). ‘пасеньЯ зелье не везде растет:
                         …го на поле ты сорвешь ‡аботы.

        Ђ‹…Ђ„›

     [Ђлей, царь ’егеи в Ђркадии, получил прорицание, сулившее ему смерть от
сына  его  дочери Ђвги. Џоэтому он сделал Ђвгу жрицей богини Ђфины, запретив
ей  под  страхом  смерти  соединение с мужчиной. Љогда ѓеракл, будучи гостем
ЂлеЯ,  овладел  в пьЯном виде Ђвгой и отец заметил ее беременность, он отдал
ее  Ќавплию  с  просьбой  утопить ослушницу. Џо дороге Ђвга родила мальчика,
оставив  его  на  горе Џарфении. ‚скормленный ланью и воспитанный пастухами,
которые  назвали  его ’елефом, тот со временем узнал тайну своего рождениЯ и
отправилсЯ  в  ’егею,  где  сыновьЯ ЂлеЯ (Ђлеады) не захотели признать в нем
своего  племЯнника.  ‚  завЯзавшейсЯ  ссоре  ’елеф  убил  своих  дЯдьев и по
указанию  богов  бежал в Њисию, куда еще задолго до этого Ќавплий переправил
Ђвгу  и  выдал  ее  замуж  за  местного  царЯ  ’евфранта.  ’ак как у Ђвги от
’евфранта не было детей, ’елеф после смерти отчима стал царем Њисии.
     €з  сохранившихсЯ отрывков в фр. 390 речь идет, как видно, о ѓеракле, в
фр.  393  -  о  лани,  выкормившей  ’елефа. Ћстальные носЯт достаточно общий
характер.
     ‚  надписи  нач.  IV  в., найденной в афинском деме ќксоне, упоминаетсЯ
трилогиЯ  "’елефеЯ",  поставленнаЯ  ‘офоклом  (Tr  GF  1. ђ. 39. D d. 5, 8),
первой  частью которой могли быть "Ђлеады". ‘порным остаетсЯ только, ЯвлЯлсЯ
ли  ее  автором знаменитый ‘офокл, или - скорее - его одноименный внук, тоже
трагический поэт (см. Ђ‘ 101), поставивший "ќдипа в Љолоне".]

            381(77). ‚ том постоЯннаЯ ошибка смертных:
                     —то злом хотЯт исправить зло они.
            382(78). ‚едь против правды нелегко идти.
            383(79). Ѓеда - притворство в благородном муже.
            384(80). ЃольшаЯ сила в праведных устах.
            385(81). Њолчи, дитЯ! в молчанки много выгод.
            386(82). —то пользы в многословии тебе?
                     €злишек в речи нам всегда противен.
            387(83). ’ы обо всем не спрашивай: полезно
                     Ћставить многое под сенью тьмы.
            388(84). —то сказать мне на это - не знаю Я сам:
                     Љогда добрые никнут и терпЯт урон
                              Ћт безродных мужей -
                          Ќет от этого городу пользы.
            389(85). Ќикто, конечно. Ќо не лучше ль бу