 „оу  постулирует  после  этого  стиха  лакуну  в  две
однострочные реплики, ќдипа и ”есеЯ. ‚ самом деле, 588  звучит  в  оригинале
следующим образом: "(’ы говоришь о  вражде,  грозЯщей)  твоим  сыновьЯм  или
мне?" Џосле этого  слов_а_  ќдипа  ("Ћни  домой  влекут  менЯ...")  Явно  не
содержат ответа на вопрос ”есеЯ:  вражда  между  отцом  и  сыновьЯми  грозит
самому ќдипу. Њожно предположить, что в ответ на вопрос ”есеЯ ќдип сообщал о
какой-то опасности, грозЯщей ему самому, пока он  ищет  защиты  у  ”есеЯ,  и
”есей спрашивал, чего же именно боитсЯ тепеь изгнанник. ‘лова ќдипа (589)  и
были ответом на этот, выпавший в ркп. вопрос.
     678 Љроткого бога... - Ћпределение "кроткого" - добавление  ‡елинского,
мало подходЯщее к „ионису, который  обладал  способностью  вселЯть  в  людей
вакхическое исступление.
     680 …го воспоивших нимф... - Њладенец „ионис был  отдан  на  воспитание
нимфам в мифической Ќисе;  впоследствии  они  составили  сопровождавшую  его
свиту.
     683 „ева-Љора - Џерсефона, богинЯ подземного мира.
     694 …сть и древо у нас...  -  „альше  следует  гимн  оливковому  дереву
(маслине), почитавшемусЯ в Ђттике как свЯщенное дерево  Ђфины.  …го  вырубка
считалась актом религиозного нечестиЯ (ср. ниже: "Ќи стар, ни  млад...  ввек
не сгубит его") и строго каралась, вплоть до смертной казни.
     695 ...в дорийской земле - €меетсЯ в виду  весь  Џелопоннес,  названный
так Якобы по имени легендарного элидского царЯ Џелопа.
     705 ‡евс-Њорий - эпитет, сопровождающий имЯ ‡евса, происходит от  слова
<FONT SIZE=3>&#956;&#959;&#961;&#943;&#945;</FONT> "свЯщеннаЯ маслина".
     716  ‡десь  же  прЯнул  в  лазурь...  -  ЌаходившийсЯ  на  Ђкрополе   и
символизировавший власть над морем источник с соленой водой афинЯне  считали
делом рук Џосидона, который вызвал его на свет, ударив  о  скалу  трезубцем.
Ћни так и называли его "морем" - отсюда ассоциациЯ этого образа с  кораблем,
плывущим по настоЯщему морю в сопровождении морских нимф Ќереид.
     748 ...такой падет позор?  -  ‘  нашей  точки  зрениЯ,  самоотверженное
служение Ђнтигоны скитальцу-отцу меньше всего  заслуживает  обозначениЯ  как
позорное. ѓреки, однако, судили гораздо  чаще  по  объективному  результату:
долЯ юной царевны, скитающейсЯ, как нищенка, лишенной защиты  отца  и  мужа,
представлЯлась им позорной. ’акое положение  Ђнтигоны,  по  мнению  Љреонта,
позорит и весь ее род (Љаким бесславьем.., 754).
     766 ...Я изгнаньЯ жаждал... - ‘р. –ќ. 1518 сл.
     869 ...такую же дарует старость... - ‘р. Ђн. 1261-1346.
     882 ‡евс не даст... - ђкп. здесь испорчена, и образовавшуюсЯ  небольшую
лакуну издатели восстанавливают по-разному, но из ответа  Љреонта  очевидно,
что здесь должен был быть упомЯнут ‡евс.
     886 ‡а рубеж страны! - •ор хочет  сказать,  что  свита  с  Ђнтигоной  и
€сменой уже близка к границам Ђттики; если не застигнуть их  немедленно,  то
ради защиты  девушек  афинЯнам  придетсЯ  вторгнутьсЯ  с  войском  на  чужую
территорию,  что  может  повести  к  серьезным  длЯ  них  внешнеполитическим
осложнениЯм. ‘р. 902.
     887-890 —то sa крики? - ‘м. ”. 1402-1407 и примеч.
     801 „ороги две... сошлись. - Ћбе дороги вели из Љолона на северо-запад,
в направлении Љиферона. Ћдна шла вдоль северного берега ќлевсинского  залива
и через ќлевсин, другаЯ - несколько севернее, в  обход  ќгалейского  хребта.
Ћбе они сходились южнее аттического поселениЯ ќлевфер. ”есей отправлЯет туда
своих людей в расчете на то, что они  опередЯт  свиту  Љреонта,  не  дав  ей
пересечь границу.
     919 Ђ ведь не ”ивы... - ‚  свете  событий  407  г.  (см.  вступительную
заметку) комплимент по  адресу  ”ив  (ср.  также  929)  не  вполне  понЯтен.
‚ысказывалось предположение,  что  эти  стихи  внесены  ‘офоклом-внуком  при
постановке 401 гг., после того как эмигрировавший в ”ивы ”расибул собрал там
отрЯд, положивший начало освобождению Ђфин от олигархии —етырехсот.
     951 ‚едь нет длЯ гнева... - ќти два стиха несколько нарушают ход  мысли
Љреонта, объЯснЯющего свое поведение и необходимость подчинитьсЯ воле ”есеЯ.
Ќекоторые издатели их совсем исключают, „оу переносит после 959:  •оть  Я  и
слаб, - говорит Љреонт, - но затаю свою обиду до самой смерти.
     1029 Ќе одиноким ты... - ‡агадочный намек в устах ”есеЯ на поддержку со
стороны кого-то из афинЯн, на которую мог  рассчитывать  Љреонт.  “беждение,
что враги царствующей особы всегда должны опиратьсЯ на недовольных среди его
окружениЯ, присуще и другим персонажам ‘офокла: ср. –ќ.  378-389,  399  сл.;
532-542; Ђн. 289-294.
     1048 ...Џифийский брег... - Њестность на  берегу  ќлевсинского  залива,
где находилсЯ храм Ђполлона (Џифийского бога). €ль луг светозарный... -  ‘ам
ќлевсин, древний культовый  центр  „еметры  и  Џерсефоны  (могучих  богинь),
известный своими мистериЯми (вечными тайнами). ‘м. 901 и примеч.
     1059-1061 ...эатский крЯж... ѓоры снеговерхой склон? - „ругое  название
ќгалейского хребта. ‘м. 901 и примеч.
     1068 ...всЯ вперед устремлена... - €спорченное в  ркп.  место.  Џеревод
приблизительный.
     1078 Ќе будет им  обид  истоком...  -  ќто  выражение  можно  толковать
по-разному. ЃлагодарЯ вмешательству ”есеЯ (1) на  будущем  обеих  сестер  не
отразитсЯ их происхождение от отца, сошедшегосЯ с собственной  матерью;  или
(2)  они  не  потерпЯт  обиды   от   Љреонта,   приходЯщегосЯ   им   кровным
родственником.
     1118 Љто дело сделал. - ђкп. чтение испорчено. Џеревод ‡елинского -  по
чтению „жебба.
     1156 ...не согражданин тебе... - ‘траннаЯ характеристика,  если  учесть
что Џолиник (о котором говорит ”есей, не называЯ его по имени) и ќдип -  оба
родом из ”ив. ‚озможно, сам Џолиник сказал ”есею, что он из Ђргоса, или царь
понЯл это по его одежде (ср. 1167 сл.).
     1167 ...в Ђргосе дорийском... - ЌаходЯщемсЯ в  Џелопоннесе,  населенном
преимущественно дорийцами. ‘р. 1301.
     1245-1248 ’о от закатной межи морей... -  ЏоэтическаЯ  парафраза  мысли
"со всех сторон света".
     1249 “ж близитсЯ пришелец... - ‚ оригинале 1249  сл.  звучат  следующим
образом: "€ вот, по-видимому, чужеземец к нам... что же касаетсЯ  свиты,  то
он  один,  отец..."  ‚  свЯзи  с  этим   „оу   справедливо   замечает,   что
ограничительнаЯ частица <FONT SIZE=3><P>&#947;&#949;</FONT> ("в  отношении  же",  "что  касаетсЯ")  не  имеет
смысла после слов Ђнтигоны <FONT SIZE=3>&#954;&#945;&#8054; &#956;&#942;&#957;</FONT>,  вводЯщих  поЯвление  нового  персонажа.
Џоэтому „оу предполагает здесь потерю  двух  стихов:  в  первом  завершалось
сообщение Ђнтигоны ("к  нам  приближаетсЯ"),  во  втором  содержалсЯ  вопрос
ќдипа: "Ћдин он идет? €ли за ним следует свита?" - беспокойство ќдипа  после
недавнего вторжениЯ Љреонта вполне объЯснимо.  Ќа  этот  вопрос  Ђнтигона  и
отвечает успокаивающим: "—то касаетсЯ свиты, то ее нет; он  подходит  один".
‘оображениЯ „оу несомненно заслуживают вниманиЯ.
     1299 „ух - мститель твой... -  ‚  оригинале:  ќриниЯ.  ‘м.  –ќ.  472  и
примеч.
     1300 ’ак и пророки возвестили... - Ћ каком пророчестве здесь идет речь,
не Ясно.  „оу  замечает,  что  содержание  пророчества  Џолиник  должен  был
сообщить прежде, чем перейти к дальнейшему изложению ("Љогда же Я  прибыл  в
Ђргос"..., 1301). Џоэтому после 1300 „оу  предполагает  лакуну  в  несколько
стихов.
     1311 Ќас семь вождей... - ‘р. ќсх. ‘ем. 375-652; …вр. ”иник. 119-181.
     1321 Џо  матери он назван... - €мЯ Џарфенопей производЯт от  греческого
слова <FONT SIZE=3>&#960;&#945;&#961;&#977;&#941;&#957;&#959;&#962;</FONT>   -  "дева";  Ђталанта  -  одна  из  спутниц  Ђртемиды,  долго
хранившаЯ свое девичество.
     1390 ...ќреба Њрак изначальный... - ‘р. ѓес. ’еог. 116; по  космогонии,
излагаемой  в   аристофановских   "Џтицах"   и   восходЯщей   к   орфическим
представлениЯм, в начале мирозданиЯ лежали четыре стихии: •аос, Ќочь, черный
ќреб (царство мертвых) и обширный ’артар (693).
     1409 Ќе отдавайте в поруганье... - ЂвтореминисценциЯ сюжета  "Ђнтигоны"
‘офокла. ‘р. 1435 сл.
     1493 ’ам над обрывом... - ‚ оригинале  точнее:  "приди,  даже  если  ты
свершаешь жертву..." €меетсЯ в виду свЯщеннаЯ роща и храм Џосидона в  Љолоне
(Џавс. I, 30, 4).
     1534 ...от  сынов  дракона.  -  ”иванцев,  которые  ЯвлЯютсЯ  потомками
спартов, выросших из посеЯнных Љадмом зубов убитого им дракона.
     1548 ѓермес-вожатый - проводник душ умерших в загробном царстве; в этом
качестве его звали психопомп. ‘м. Ђ. 832.
     1563 Ќесчетных мук... - ђкп. текст испорчен. Џеревод приблизительный.
     1669 Ќеоборимый зверь... - ‘траж подземного царства пес Љербер.
     1574 ‡емли и ќреба ‘уроваЯ дщерь. - ‘мерть,  хотЯ  подобнаЯ  генеалогиЯ
больше нигде не засвидетельствована.
     1583 ‚ытЯнул у бога... - Џеревод  ‡елинского  исправлен  по  конъектуре
<FONT SIZE=3>&#955;&#949;&#955;&#959;&#947;&#967;&#972;&#964;&#945;</FONT> принЯтой многими издателЯми, в том числе „аном и „оу. ‘м.  "”.  ”.
‡елинский переводчик ‘офокла", с. 536.
     1591 ...медными устоЯми... - ’. е. уходит в самую глубину ’артара.  ‘р.
€л. VIII, 13-15; ѓес. ’еог. 811-813.
     1593 Ѓлиз Џолой —аши... - ‘удЯ по всему, углубление в скале, в  котором
спрЯтали  свой  договор  о  дружбе  ”есей  и  царь  лапифов  Џирифой;  ”есей
согласилсЯ сопровождать ЏирифоЯ в походе за Џерсефоной в подземное царство.
     1595 ‘калы ”ориковой, дуплистой груши € каменной могилы... -  Љолонские
свЯтыни, ближе нам неизвестные.
     1600 „еметры-•лои - "‡еленеющей", т. е. покровительницы молодой  листвы
и  начала  всЯкой  растительности.  ‚  Ђфинах  было  свЯтилище,  в   котором
„еметра-•лоЯ почиталась вместе с ‡емлей - „етокормилицей (Џавс. I, 22, 3).
     1624 ‚олосы внезапно... поднЯлись. - ‘имптом страха, известный  еще  из
гомеровского эпоса: €л. XXIV, 359.
     1694 Ќе ропща... - ‘тих испорчен, и <FONT SIZE=3>&#954;&#945;&#955;&#8182;&#962;</FONT>, переведенное  ‡елинским  "не
ропща", скорее всего, лишнее.
     1702 Ќесчастный старец... - Џеревод ‡елинского по  не  имеющему  смысла
ркп. <FONT SIZE=3>&#959;&#8016;&#948;&#8050; &#947;&#941;&#961;&#969;&#957;</FONT>. Ѓолее вероЯтный смысл этого стиха "даже находЯсь под землей
(в Ђхеронте)".  Џервое  чтение,  предложенное  ‚еклЯйном,  принимает  „жебб;
второе предлагает „оу.
     1716 Ћ роднаЯ... - ‚ партии €смены,  как  это  видно  из  сравнениЯ  со
строфой,  в  ркп.  пропуск.  ђазные  издатели,  однако,  постулируют  его  в
различных местах: одни - посередине сохранившегосЯ текста,  другие  -  после
него. €з перевода  ‡елинского  изъЯт  один  стих  в  соответствии  с  первым
предположением.
     1733 ’ам и мне бы... - Џосле этого стиха в ркп. потерЯн обмен  краткими
репликами между  €сменой  и  Ђнтигоной,  переведенный  здесь  по  дополнению
‚иламовица.

                                                           ‘ост. ‚. Ќ. џрхо