з меры,
‚се зданиЯ вокруг воспламенЯл.

ѓде ѓаллии прекрасной украшенье?
…го не мог стереть и ѓаннибал,
џ  дольше здесь пишу о разрушеньи,
—ем этот славный город погибал.

Џорою неожиданность сильнее,
Ќевиданную тЯжесть придает
беде, коль удивленье вместе с нею,
Љогда судьба врасплох нас застает.

Џоэтому должны мы быть готовы
Љ любому проЯвлению судьбы:
Џрошла беда - готовьсЯ встретить снова,
Ќас не спасут ни клЯтвы, ни мольбы.

”ортуна безопасность не пророчит:
€ в мире зарождаетсЯ война,
€ Ясный день предстанет темной ночью,
€ в праведном пути встает стена,

„обро сменЯет злобы окруженье,
€, вместо меда, Яд течет из сот.
€, если нет причин длЯ пораженьЯ,
…го чрезмерность счастьЯ принесет.

‡а час ниспровергаютсЯ державы,
Џоток, бурлЯ, находит в стенах щель,
€ рвет ее, как сучьЯ жар пожара...
Њедлителен прирост, но не ущерб.

Ќепрочно все, фортуна безучастно
‚ращает нашей жизни колесо.
‘тран, переживших радостное счастье
„авно уж нет, на месте их песок.

„ержи в уме болезни, все несчастьЯ:
“бийства, катастрофы, и войну.
Џредвосхищай не то,что видишь часто,
Ђ то, на что не смеешь и взглЯнуть.

Ђ сколько городов в землетрЯсеньЯх
Џогибло? Ѓыл разрушен Џафос в прах,
€, пережив надежду воскресеньЯ,
‚новь знал и потрЯсениЯ, и крах.

Ћтстроен вновь и вновь, чего же ради
Џоложена напраслина трудов?
‚едь времЯ неминуемо изгладит
‘леды всех ныне славных городов.

‚се рушитсЯ: и города, и горы...
€ волны покрывают те места,
Ћткуда море не доступно взору,
‚се - тлен. € это, верь мне, неспроста.
...

‚от так... его в печали утешаЯ,
Џрошу поверить, что большой урон,
Џроходит, но удача ждет большаЯ
‚сех претерпевших. Њожет быть - и трон.

‡лой ’имаген, прославленный вначале
(Ќе всем владыки руку подают),
‘казал: Џожары в ђиме тем печалЯт,
—то пепелища краше восстают.

’ак пусть твой дух поймет и терпит жребий:
”ортуна может все, в ее правах
€ те, кто поднЯлсЯ на самый гребень,
€ слабый, как пожухлаЯ листва.

ђожден неравным - равным умирает:
Ђрдею взЯли приступом и ђим,
ђожденный во дворце - почил в сарае,
‡акон один - и первым, и вторым.

–арь македонский, Ђлександр несчастный,
‚друг понЯл, как труды его скудны...
Џросил он у наставника участьЯ -
"…сть вещи - одинаково трудны."

’ак и судьба, обрушившись на плечи,
‘традать нас обрекает и стареть,
Ќо можешь сам себе удел облегчить:
‘покойней жить и легче умереть.

Љак остроумно говорил „еметрий:
‘лова невежд - как звуки живота,
€ не всегда способен Я заметить,
Ћткуда прозвучало "тра-та-та...".

Ќе может быть бесславьЯ от бесславных,
Ќесущих свои сплетни по дворам.
Љто муж добра - тот думает о главном,
‚раждебность толков не приносит срам.

•оть смерть приобрела дурную славу,
Џороки лечит лучше докторов.
…й неподвластные - не клонЯт главы
Ќи перед кем на свете.
Ѓудь здоров.
======================================


   Џисьмо •‘Џ (Ћ блаженной жизни)

‹уцилиЯ приветствует ‘енека!
џ думаю, согласен ты со мной:
Љак тело - ищет внешние успехи,
„уши потребность - в том, что в ней самой.

€з неразумной и разумной части
‘лагаетсЯ душа , и господин
‚ ней разум, соотносит все, и счастлив,
Љто видит в Ѓоге - к счастью путь один.

Ќаш разум, обладай он совершенством,
Џомог бы наилучший путь избрать -
Ћткрыл бы суть любви: порог блаженства,
Љогда дарить приЯтнее, чем брать.

‚ блаженной жизни есть "покой и волЯ",
„лЯ тех, чей разум истину найдет,
Љоторой, как любви, не учат в школе.
—то мудрым дар, и Ѓогу подойдет.

—то честному длЯ блага не хватает?-
Ќичто, иначе - в том источник благ!
‘лучайное нас за руку хватает,
Ќо, нет причин поднЯть его на флаг.

‚еликий Ђнтипатр писал об этом,
—то внешнее блаженству - как пенек...
Ћн будто недоволен солнца светом,
€ ждет еще какой-то огонек.

„лЯ тех, кто, недоволен тем что честно,
Џокой и наслажденьЯ звать готов:
Џокой - помощник мудрости известный,
Ђ наслажденьЯ - благо длЯ скотов.

€ ты относишь, не к мужам, но, к людЯм...
‘уществ, что в наслажденьЯх видЯт смысл?
Љ первейшим, после Ѓога?! Ѓлиже путь им -
Љ животным, что от корма раздались.

"Џервейшее искусство человека
…сть добродетель, вверена ей плоть,
‘пособнаЯ лишь есть и пить от века."
‚ победе духа - мудрости оплот.

"Љ здоровью и отсутствию страданий
‘тремлюсь ли Я?" - ‘ природою в ладу,
‘тремлюсь, но, только в меру ожиданий
разумного... Я к ужину иду.

џ выбираю чистоту одежды,
Љто - человек, опрЯтным должен быть.
Ќо, благо - не в вещах, и не в надеждах
€меть их больше, о душе забыв.

„уши одежда - это наше тело,
‘читай, что и о теле Я сказал.
џ не стремлюсь к здоровью оголтело,
Ќе в радость - ножны, если туп кинжал.

’ак говорЯт: Ѓлажен мудрец, конечно...
Ќо, высшего блаженства не постичь,
Љогда его терзает боль увечьЯ,
Ќет сил, ходить не может - паралич...

Ћднако ты при этом допускаешь,
—то может быть блажен и счастлив он,
‹ишь высшее блаженство отрицаешь... -
Љак?! Ћн лишилсЯ сил, взойдЯ на склон?

ЏриЯтное, равно как неприЯтность,
…сть в нашей жизни, но они - вне нас.
€ сталкивать не могут нас обратно,
‘ вершин, будь то блаженство, иль Џарнас.

„а, в облаках порой закрыто солнце,
Ќо это не препЯтствует ему:
Ћно - не то, что видим из оконца.
(Њне объЯснЯть не нужно - почему?)

’ак добродетель: беды и обиды
Ќе тронут, прикоснувшись к ней слегка,
Ќа времЯ прикрываЯ своим видом,
Љак солнце затенЯют облака.

Ќам говорЯт: ђаз слаб мудрец здоровьем,
•отЯ он не несчастен, но, не рад...
Њне мерзка эта логика коровьЯ,
ѓде мудрость, вместе с глупостью - салат.

Љак сравнивать почтенное с презренным?
‘лучайное с великим уравнЯть?
„оступное лишь разума прозренью
Ќа крепость ног здоровых обменЯть?

"€ льдом и кипЯтком вода бывает,
Ђ между ними - теплаЯ вода." -
Ѓлаг мудрости от бед не убывает...
‘равненье это - просто ерунда.

Љто поддаетсЯ - как остановитьсЯ? -
‹ишь добродетель держит наверху,
€ мудрым не дает под склон катитьсЯ,
Љогда безумье тЯнет нас к греху.

Ѓлаженства ни прибавить, ни убавить:
Ћно не в привходЯщих мелочах,
Ќи горе, ни страданиЯ не вправе
„ух погасить, сиЯющий в очах.

—ем мерим благо?- Ќемощью, пороком...
Ѓлаженные не ищут синекур!
"Џоследний день - блаженство!"- ’Яжким роком
Ѓыл поражен бессмертный ќпикур.

…го наследник, выродившись духом,
’вердит нам, что мудрец - ни то, ни сё...
Ќе верь, мой друг, безумным этим слухам -
Љто мудр, тот от падениЯ спасён.

Џороки порождают безнадежность,
‹юбой ценой цеплЯютсЯ за жизнь.
Ќе сознаваЯ наших тел ничтожность,
‡а них готовы душу положить.

‚ Ѓожественное может ли не верить,
Љто сам частица Ѓога? ‚се вокруг -
…сть Ѓог. € длЯ души раскрыты двери,
—тоб вновь войти в благословенный круг.

„уша - в пути, хвала идущим смело,
Ќе глЯдЯ на монеты серебра:
€х алчность откопала... ради тела,
‚ богатстве душ - источники добра.

Џускай душа владеет всей природой,
Ћставь ее хозЯйкой всех вещей.
’от, в чье владенье все дано от рода,
Ѓогаче удрученных богачей.

‘ таких высот душа, хозЯйка плоти,
‡аботитсЯ, не подчинЯЯсь ей,
€наче плоть в оковы заколотит,
€ дух смиритсЯ с тем, что плоть - сильней.

„лЯ тех. кто ходит стричьсЯ то и дело,
—то до волос отрезанных концов?
„уша спокойно расстаетсЯ с телом:
"Џусть мертвые хоронЯт мертвецов."

"—то мне гробница? - ‚се верну природе!"
’ак Њеценат сказал среди пиров...
Ћн был велик и мужествен от роду...
Ќо, сильно распустилсЯ.
Ѓудь здоров.
======================================

   Џисьмо XCIII ( Ћ сроке жизни)

‹уцилиЯ приветствует ‘енека!
’ы сетуешь, что умер Њетронакт...
Ћн выбвл слишком рано из забега? -
“ пьесы жизни, смерть - последний акт.

Ѓудь справедлив, природе подчинЯтьсЯ -
‘ рождениЯ заложено уже.
Ќо, как при жизни духом приподнЯтьсЯ?-
‚от в чем забота мудрости мужей.

Ќе осуждай оконченного срока,
€ на судьбу гневитьсЯ не спеши.
Љак "долго жить"? - ‡ависит лишь от рока...
Ђ, как "жить вдосталь"? - ’олько от души

‚от - восемьдесЯт лет проживший праздно...
Ђ, жил ли он? €ль долго умирал?-
Ћтвет о сроке †изни будет разным,
‚едь человек - не дуб, и не коралл.

•очу, чтоб жизнь, как ценные металлы,
‹ишь весом, не размерами бралась,
„елами, а не сроками считалась,
—то смерть на скорбный камень нанесла,

Џрославим же счастливцев, что сумели
“видеть свет, и жить - назло судьбе:
Џройти ее стремнины, омут, мели,
Ћставить людЯм памЯть о себе!

Ќе спрашивай менЯ: Љогда родилсЯ?
Ћт жизни получил Я всё свое,
Ћт власти смерти - Я освободилсЯ,
‘мотрю теперь спокойно на нее.

Љак долго проживу - мне не известно,
Ђ вспомнЯт ли - зависит от менЯ.
†изнь легкую напротив жизни честной
џ б не поставил, и не променЯл.

Ѓлажен достигший мудрости при жизни:
Ќет выше цели, дара выше нет!
’ы смог продлить свой век за гранью тризны,
‚есь свет в тебе увидит, что есть ‘вет.

Њы насладились знанием природы:
„виженье звезд, и солнца, и луны
‚округ земли, столетьЯ, год за годом,
€х хоровода правила Ясны.

Њудрец уходит - не к богам блаженным,
„ушой - он был при жизни среди них.
Џусть даже, Я исчезну совершенно...
Њне не изменит мужества родник.

‘тих невелик, но похвалы достоин:
‚ нем ум и польза об руку живут...
Ђ летопись ’анузиЯ (историк)
"‡агаженной бумагою" зовут.

‘частливей ли убитый на закате,
—ем в полдень, всей арены слыша рёв ?
“бийца - за убитым, места хватит...
ђазрыв у них ничтожен.
Ѓудь здоров.
======================================


   Џисьмо XCIV (Ћ пользе наставлений)

‹уцилиЯ приветствует ‘енека!
…сть люди, в философии берут
‹ишь частные советы человеку,
‘уть общаЯ длЯ них - бесцельный труд.

Ђ стоик Ђристон, совсем напротив,
‘читал бесцельным к частному брести:

"Љто сущность блага знает, не своротит,
€ в частностЯх, с достойного пути.

‚ метании копьЯ искусный воин
‘пособен попадать в любой предмет,
Љто все постиг, в любом деЯньи волен
“видеть блага истинного свет.

Љто представлЯет лишним наставленье,
’от говорит: ‘лепого научить,
Љак зрЯчего - нельзЯ, ...‚ерните зренье -
Ћн сможет сам незрЯчих излечить.

’ак заблужденьЯ ослеплЯют душу,
Ћна живет в бесцельной маЯте.
—то толку, объЯснЯть глухим, как слушать?
—то, прокаженным - мысль о чистоте?

—то, нищему - уменье быть богатым?
ѓолодному - воздержанность в еде? -
Ќам прежде утолить их голод надо,
—ем обучать ненужной ерунде.

‚се то же говорю Я о пороках:
Џокуда ложных мнений не изгнать,
Ќикто не слышит... мудреца, пророка,
•оть каждый день их видит из окна.

Џусть знает, что в деньгах - ни зла, ни блага...
Џусть знает, как несчастны богачи...
„обейсЯ, чтоб от страха он не плакал -
’ерпению, упорству научи.

Љогда, внушив основоположеньЯ,
Ќаучишь видеть жизненный удел,
‡а ним не нужно в частностЯх слеженье:
‚едь добродетель - азимут всех дел.

Љто добродетель сердцем ощущает,
’ому здоровье, слава - все равно.
(”илософы тщеславные вещают,
Ћ том, что было в прописЯх давно.)

€, далее, кому нужны советы,
•оть в Ясных, хоть в сомнительных вещах?
Љоль Ясно - вразумленьЯм места нету...
‘омнительно? - Љто верит натощак?

Џриводишь доказательства без меры,
Ђ, слушатель душою не проник...
‘ильнее доказательства - примеры,
Џоэтому - довольно их одних.

Љак к людЯм относитьсЯ? - ‘праведливо!
€, незачем ученого учить!
‘уть знающий - и так живет счастливо,
Ќезнающим - дай к истине ключи:

Њолва пустаЯ им заткнула уши,
Ћни не знаю путь добра и зла...
Ђ, кто имеет, врЯд ли будет слушать
‚ещающих - хоть с трона, хоть - с осла.

…сть две причины наших преступлений:
‡лонравие, и путь к нему - разврат...
Ќет пользы здесь от частных наставлений,
Џрельщаемый - лишь видимости рад.

„лЯ каждого, на всЯкий случай в жизни,
Ќе сможешь наставлениЯ найти...
†изнь мудрого - пример длЯ всех в Ћтчизне,
•оть тот пример... злонравию претит.

—то одержимость, что порочность мнений -
Ќет разницы, чему их наставлЯть?
€згнать безумье - встать на путь гонений...
Ѓезумие - безумных вразумлЯть." -
...........

’ак Ђристон считал, ‚еликий ‘тоик...
€, чтоб достойный дать ему ответ,
‚се разобрать в отдельности нам стоит,
’огда поймем: где - истина, где - нет.

‘огласен: зренье не вернуть советом...
Ћбретший зренье, сможет ли помочь
„ругим? Ђ добрый нрав - способен в этом,
Ћн гонит зло из душ, как солнце - ночь.

€ врач, не только лечит, но и учит:
Џобереги прозревшие глаза.
€х Яркий свет насилует и мучит,
€з мрака выбегать на свет нельзЯ.

•оть слишком слабы сами наставленьЯ,
Ќо... освежают памЯть о грехах.
Ќе лишни  - ободреньЯ, утешеньЯ...
Ђ вразумленьЯ лучшие - в стихах.

‡ачем учить больного, как здоровых? -
Ђ, в ком болезнь не встретишь? - Џокажи!
Џорой бессмертный не имеет крова,
€ обрести не может... (вечный жид)

"Џрогонишь алчность - вразумлЯть не надо
Љак жить, ни богача, ни беднЯка."-
Ќе только жажда денег - благ преграда,-
Ќа благо тратить их должна рука.

"Ѓессильны наставлениЯ пороку."-
„а, не всегда болезнь излечит врач,
Ќо, насморк он всегда излечит к сроку,
€ облегчает бесполезный плач.

"‡ачем нам очевидное внушают?"-
Ќапомнить - означает ободрить!
"‡десь подкуп был - вы знаете... ‚се знают
об этом. —то тут долго говорить?"

’ы знаешь: целомудриЯ в супруге
Ѓесчестно ждать, гулЯЯ по другим...
—то, свЯто - позаботитьсЯ о друге...
Ќо, эти мысли - по воде круги.

"Ѓез доказательств, что нам в поученьи?"-
‚озьми из "ќнеиды" полстиха,
‚озьми Љатона, ‘ира изреченьЯ -
„уша замрет, в раздумиЯх тиха...

Љак искра, от легчайших дуновений,
Ќа волю выпускает свой огонь,
€ добродетель - ждет прикосновений,
‚оспрЯнет в человеке, только тронь.

Ќо, если в наставлениЯх нет толку,
‹ишь на природу нужно уповать:
€ной умен, но ум кладет на полку,
„ругой - лишь тело "ложит" на кровать.

"’ем, кто основ не знает, вразумленьЯ
Ќе помогают вылечить порок." -
‡адатки блага - в каждом от рожденьЯ,
Џокуда зло не перешло порог.

"Љто знает жизни честную основу,
’ому и вразумленьЯ не нужны." -
Џути добра, от зрениЯ дурного,
‘трастей и лени...не всегда видны.

"Ћн в зле и благе ложным мненьем свЯзан? -
„ай истину, детали ни к чему." -
Ќет: разум в том, чтоб делать, что обЯзан.
Ђ, —то обЯзан? - ђастолкуй ему.

‚се свЯзано: основы, наставленьЯ...
‚ пути их, добродетельность - предел.
Ћсновы - впереди, тут нет сомненьЯ,
Ќо, наставленьЯм - также много дел.

"Ћт массы наставлений - беспорЯдок."-
’акое мненье близко подлецам:
‚ажнейших наставлений список краток,
Ќе различаЯ места и лица.

"Ѓезумных - мудрость слов не впечатлЯет...
‡лонравных - тоже." - ’ак ли? € везде?
Џусть порицанье их не исцелЯет,
Ќо, вынуждает следовать узде.

"‡аконы - наставлениЯ с угрозой,
€ те не в силах зло преодолеть."-
Љого пугают будущие грозы?
Ђ наставленье - прЯник, а не плеть.

Ќужны ли основаниЯ к законам,
—то нам оставил муж добра Џлатон?
Ћспорить их пыталсЯ Џосидоний...
…му не нужно? - Ќо, не все ж, как он.

‚ законах польза есть - в законе право,
(•отЯ они полезны не длЯ всех...)
„урной закон - залог дурного нрава,
‹азейки в нем - злонравиЯ успех.

€, так же, философиЯ полезна,
Љак путь развитьЯ разума, души.
Ђ, тех, кто закоснел в своих болезнЯх,
—то порицать? - “ них свой путь: грешить...

Љ пороку склонных - мудрость беспокоит,
Љак тЯнет груз упорное весло.
‚ великом человеке есть такое,
—то благотворно действует без слов.

”едон писал: "“кусы насекомых
Ќе разглЯдишь, хоть кровь они сосут."
Џусть с мудрыми вы даже не знакомы -
‚ам их советы пользу принесут.

"Џознай себЯ!" и "Ќичего сверх меры!"
Љто спросит: Џочему? - ‚ том мудрых дар...
џ мог бы привести еще примеры
‚еликих фраз, коротких, как удар.

Џомочь способно людЯм поученье,
ђаз порицанье может пристыдить,
‚едь наставленье - мЯгкое леченье
„уши, чтоб путь к добру освободить.

‘вет истины зоветсЯ вдохновеньем:
‚ себЯ мы верим, душу укрепив.
Ќам нет преград, готовы в дерзновеньи
‹ететь... дорогу кровью окропив.

Ђгриппа не толкал других к несчастьЯм,
Ќо помогал в несчастьЯх уцелеть:
"€ малое - подниметсЯ согласьем,
‚еликому - раздор не одолеть."

"Љ чему поток советов, сожалений,
„лЯ тех, кто от природы не глупы?"
Ќеобходима помощь наставлений,
‚ борьбе с превратным мнением толпы.

†елаЯ блага или проклинаЯ -
Џримерно в равной степени вредЯт...
†елают, часто, то, чего не знают,
€ ложный страх вселЯют, уходЯ.

Ќикто не заблуждаетсЯ отдельно,
Ћн делитсЯ пороками с другим,
Ќе лечим мы пороков эпидемий,
Ќаоборот, толпа поет им гимн!

Џороки восхвалЯютсЯ искуссно,
Ќе слышно даже слова о борьбе...
‚ итоге - сокрушительнаЯ гнусность,
—то каждый видит в людЯх... не в себе...

Џускай нас опекун возьмет за ухо,
€ окриком заглушит шум толпы,
Џусть, как источник нравственного слуха,
Џрикажет повернуть к себе стопы.

Џрирода не толкает нас к пороку:
‚ земле все злато, там же - и алмаз -
’опчите! Ќет, нам мало в общем проку...
€, за алмаз, топтать готовы нас.

Џрирода поднимает лица к небу,
—тоб наблюдать прекрасный ход светил.
Ќо человек, не думаЯ: "‚от мне бы...",
ЋпЯть глаза на землю опустил.

Ћн ищет злато в ней (себе на горе),
†елезо ищет (копи - как обрыв),
€ гибель, вслед за ними, видит вскоре,
Џричину и орудие отрыв.

‚зглЯни на рудокопов: в эти руки
„о кончиков волос впиталась грЯзь.
Ќо, в душах от металлов - больше муки:
ѓде богачи, что могут жить смеЯсь?

Ќе зарьсЯ на признанье, символ власти,
Љ богатству свои руки не тЯни:
Ѓогач собой не властен и несчастен.
†елаешь власть? - Џороки изгони.

ЌайдутсЯ те, кто, видЯ призрак славы,
Џоджечь решатсЯ стены, города...
Љто покорит великие державы,
Љоторых и не видел никогда,

Ќикто не смеет заглЯнуть им в око,
—ужаЯ жизнь длЯ них не дорога.
€х гонит... честолюбье и жестокость.
‹ишь видимость: они теснЯт врага.

’щеславный Ђлександр, гонимый страстью
Љ опустошенью, ѓрецию поверг
(где был воспитан). Ѓез ума, кто властью
Ѓыл упоен, и шел по трупам вверх.

Ђфины, ‘парту взЯл, пока был молод...
Љазалось бы, во всем ему везет!
’ак хищник, не испытываЯ голод,
„обычу беззаботную грызет.

ѓотов творить насилье над природой,
—тоб утвердить величие над ней...
Ќо, камень, по волнам попрыгав, в воду
“ходит, и конец пути - на дне.

€ ѓней Џомпей, из ложного величьЯ,
‚ел войны, продлеваЯ свою власть...
€ –езарь, возомнив свое отличье
над всеми, в возвышеньи видел сласть.

‘оперника терпеть не захотел он,
•отЯ страна - двоих терпеть могла...
"Ѓрут! Љак, и ты?"... и охладело тело
когда-то недоступного орла.

ѓай Њарий - тоже, консулом был столько,
—то и не счесть, согражданам назло...
Ќе верь, что Њарий вел в атаку войско,
Ќет - честолюбье ЊариЯ вело.

Љак смерчи, разрываЯ все на части,
€ город оставлЯют сокрушён...
’ак тот, кто приносил одни несчастьЯ,
€ сам, поверь мне, счастьЯ не нашёл.

Ќи в ком из них мы мудрость не находим,
Љому они, хоть каплю, помогли?
‚сЯ мудрость - в возвращении к природе,
Ћткуда нас пороки увели.

Џокинем подстрекателей порока,
’олпЯщихсЯ, друг друга заразив.
Ѓез зрителей - и в золоте нет прока,
‹ишь зеркало его отобразит.

Ќикто не одеваетсЯ роскошно,
—тобы себЯ и близких удивлЯть.
Ќаш почитатель - преданный помощник...
‘вое безумство людЯм выставлЯть.

Ќе увлекайсЯ знаками отличьЯ
Ќа зависти достойной вышине:
’ам смотрЯт в бездну своего величьЯ,
„рожа: "Љак удержатьсЯ на коне?"

Ќемало есть философов от страха -
ЏроснулсЯ разум в них, почуЯв кровь...
Ќе забывай: в удачах - отсвет краха.
‚ беде - проснетсЯ разум.
Ѓудь здоров.
======================================

   Џисьмо XCV (Ћ важности основ)

‹уцилиЯ приветствует ‘енека!
’ы требуешь про мудрость написать
(подробно, скрупулезно, как в аптеках):
‚ основах, в наставлениЯх искать?

џ мог бы переждать четыре ночи,
Ќо вспомнил, как пословица гласит...
€ ты запомни: "’о, чего не хочешь,
Ќи от кого на свете не проси!"

Њы часто набиваемсЯ на то, что
Ќе взЯли б в руки, если предложить...
€, в наказанье, тут же, срочной почтой
Џолучим... и тогда, начнем блажить.

†елаем одного, другого просим,
€... к Ѓогу изрекаем ложный глас.
Ќо, Ћн... или не слышит, где нас носит,
Ђ, может, как Ћтец, жалеет нас...

џ - отомщу тебе немилосердно:
Ћтвечу нескончаемым письмом!
—итай, что изложил Я так усердно,
Џричины бед ищи в себе самом:

Љак злость жены, сосватанной упорно...
Љак должность, что до смерти тЯготит...
Љак золото, в душе отметкой черной...
Џускай моё письмо в твой дом влетит!
..........

‚ступление пропустим, прЯмо к делу:
"Џоступки создают благую жизнь,
€х наставленьЯ побуждают смело...
‚ итоге: наставлений лишь держись?" -

Ќо, не всегда есть польза наставлений,
Ђ только, если им послушен ум.
Љогда душа в осаде ложных мнений,
…й бесполезен плод правдивых дум.

€ные, даже честно поступаЯ,
’ого не знают... не постигнув суть.
„ругим же - неуверенность тупаЯ
Ќе позволЯет видеть верный путь.

"ђаз в наставленьЯх честности причина,
’о их довольно, чтобы честно жить." -
Ќе в них одних, есть нечто - выше чином,
Џопробую в примерах изложить.

"“ всех наук в основе - наставленьЯ,
€, мать их, философиЯ - туда ж.
“ кормчих - есть на все установленьЯ:
Љак править, как идти на абордаж."-

Ќо, только в ней - ученье жизни в целом,
Ђ в остальных - лишь частные куски.
Џредавшему единство духа с телом
Џути длЯ оправданьЯ нелегки.

ѓрамматик от неведеньЯ краснеет,
Љогда ошибку сделал невзначай.
‚рачу "уход больного" лишь больнее,
Љогда его не понЯл сгорЯча.

Ќаоборот, философу постыдно,
Љогда он преднамеренно грешит:
‚ науке жизни - лживость очевидна:
‚ поступках - опороченность души.

“ каждой умозрительной науки -
€сходны утверждениЯ основ.
”илософ - не длЯ пользы тЯнет руки,
…го мечты прекрасней всЯких снов:

"џ объЯснЯю сущности начала,
Љоторыми природа создана,
Љакое ‘лово прежде прозвучало,
€ длЯ Љого всЯ истина Ясна."

„етальность наставлений - верный ветер,
—то по волнам нам дует в паруса.
‚ основах - суть причин всего на свете:
‡агадки звезд, земные чудеса.

"“ древних мудрость просто поучала:
—то делать и чего нам избегать,
Ђ люди были лучше всё ж сначала..." -
‡десь не за что философов ругать:

Џростой порок - простое и леченье:
‚рачу хватало и немногих трав
Ћстановить больным кровотеченье.
Ђ, как исправить безнадежный нрав?!

Љогда больной силен и крепок телом,
€ пища безыскуснаЯ легка,
‚рач повредить не мог (и не хотел он):
‚озможно ли травой убить быка?

Џотом меж поварами стали модны
Џриправы, чтобы больше в нас вошло...
€ то, что было пищей длЯ голодных,
Ќа сытых тЯжким бременем легло.

’ак поЯвились бледность, дрожь в суставах,
ђастЯнутый за ужином живот,
ѓниенье, желчь, бесчувственность, усталость,
€збыток веса, болей хоровод,

‡а выпитым вчера - понос и рвота,
‘ похмельЯ поутру - на стенку лезть...
’ы говоришь: "џ болен отчего-то..." -
‡убами ты урвал себе болезнь!

Ќам шепчет роскошь: "Ќамешай все сразу,
—тоб побыстрей сквозь глотку пропустить." -
Ќесовместимость пищи, как зараза,
ђазнообразьем болей будет мстить.

‚еликий ѓиппократ писал про женщин
"ЃолезнЯм ног, волос - в них нет причин."
Ђ видим, что они больны не меньше -
ђаспущены, не менее мужчин...

Џьют столько же, с мужчиной состЯзаЯсь,
‚ыблевывают, так же ищут снег...
(—то побуждает их? Ќеужто зависть?
€... на болезнь менЯют легкий смех)

Ћ, Ѓоги! (Ќе могу без отвращеньЯ:
€м похоть от природы не с руки...)
Џридумали такие извращеньЯ -
‘пЯт с мужиками, словно мужики.

€ ѓиппократ, знаток, на лжи попалсЯ:
“ женщин - плешь, подагра, вздутье вен...
Ђ, кто из женщин, †енщиной осталсЯ?
(ђугайте, здесь Я слишком откровен...)

”илософ - ни к чему уже не годен,
“чеников в их школах не найдешь...
Ќо многолюден лик чревоугодьЯ,
“ всех столов толпитсЯ молодежь.

ѓремЯт пиры, наложники мальчишки
†дут в спальнЯх надругательств над собой,
‚се - на подбор... безбожие излишком
ЉичитсЯ, выходЯ в последний бой.

Ќеужто ты считаешь, мЯкоть устриц,
—то в иле пролежали много лет,
Ћт жадности проглоченнаЯ шустро,
‚ желудке не оставит жирный след?!

Ќеужто полагаешь, что приправа
Ќе жжет соленой жижей нам кишки?
Ђ мы, рыгаЯ мерзкою отравой,
‘ огнЯ едим гниющие куски.

‘ебе противны, дышим перегаром,
—тоб не вонЯть, сидим, закрывши рот.
Љому понюхать, скажет (и недаром):
‚аш ужин неусвоенный гниет...

“ лакомки обычно век короткий:
Њешают все, и устриц, и ежей,
Ђ сверху - толстый слой краснобородки,
Ћчищенной, приправленной уже...

Џережевать и проглотить осталось,
€зъЯты кости, снЯта скорлупа,
‚се смешано. ђукой напрЯчьсЯ малость,
‚се проглотить и выпить свой стопарь...

‚се сварено и смешано предельно -
Ќе выставлЯем Яства напоказ.
—то раньше поглощали мы отдельно,
Ѓлевотиной готовой входит в нас.

€, чем сложнее смешанные блюда,
’ем тЯжелей последствиЯ лечить.
Љ философам все реже ходЯт люди,
Ђ тем - их все труднее обучить.

“бийства и убийц мы обуздали,
Ђ, войны? €стребление племен?-
‡а них теперь - вручаютсЯ медали,
€, награжденных - тысЯчи имен...

†естокости - от имени народа,
“бийства - освЯщает наш сенат.
’ак человек - становитсЯ уродом,
—удовищем... Ћн - крови ближних рад.

Џовсюду люди ищут наслажденьЯ,
Џорок и низость льютсЯ через край,
Ѓесчестье пробивает загражденьЯ,
Њестами поменЯлись ад и рай.

Ќе помогают людЯм наставленьЯ,
Љогда в основе - извращенный нрав:
Љто с молоком впитал дурное мненье -
Ќеизлечим влиЯньем слабых трав.

Љто воинам внушил любовь к знаменам,
Љто их сумел к присЯге привести,
’от может приказать, всем поименно:
„ержатьсЯ до последнего в пути.

’ак, добродетель, словно суеверье,
”илософы обЯзаны внушать,
’огда, перед ее открытой дверью,
‘ пороками расстатьсЯ поспешат.

"Ќо, разве нет людей, что преуспели,
‹ишь наставленьЯ слушаЯ одни?"-
‘огласен: ведь, не все же отупели...
€ ты признай: их мало в наши дни...

Ђ как другим - дурным, тупым и слабым?
Љак воспитать, чтоб были хороши?
’от ищет брод, кто не умеет плавать...
Љак очищать им ржавчину с души?

Ќет пользы в наставлениЯх поступков:
Ќадстройка без основы терпит крах.
’ы должен объЯснить ему доступно,
‚ чем ложны восхищение и страх.

‘лов звук пустой... грЯдущим поколеньЯм,
Ќе сможет ни помочь, ни повредить:
—тоб шла душа навстречу наставленьЯм,
‘вой разум мы должны освободить.

Џусть человек по чести поступает,
•отЯ не знает, что такое честь...
‘лучайно? Џо привычке? - ‘ам не знает.
Ќа будущее нет гарантий здесь.

„ругой пример: ты внемлешь наставленью,
Ќо, сможешь ли во всем так поступать?
‚едь добродетель в тех, кто в преклоненьи
‚сегда стремитсЯ по ее стопам.

Ћна распознаетсЯ не поступком,
Ђ тем, как он бывает совершён.
ђоскошный ужин может быть уступкой
Ћбычаю, что всеми освЯщён.

’иберий, получив краснобородку
(огромную, почти что два кило),
Ќе отдал поварам на сковородку,
ђешил продать... Љому же повезло?

Ћн предсказал: "Ћктавий иль Ђпиций
…е приобретут в мЯсном рЯду,
€наче, запишите на странице:
џ лично выкупать ее пойду."

€сполнилось - сверх всЯких ожиданий:
Ћни тЯгались, чуть не подрались...
‚ конце концов, Ћктавию отдали -
(ЏЯть тысЯч, вот как цены поднЯлись!)

Ћдин сидит у ног больного друга,
ЊечтаЯ вместе с ним хоть день прожить.
„ругой, что ждет наследства от недуга,
Љак коршун в небе падаль сторожит.

‚ одном поступке: и позор, и честность!
‘мотри на цели!!! (џ срываюсь в крик...)
ђаз цель честна, суть блага нам известна,
‚се остальное - благо лишь на миг.

‚от ќто - называю Я Ћсновой!
Ћт убежденьЯ - помыслы, дела.
Ђ нет его - не прорастает слово...
€, душу заволакивает мгла.

Њарк ћний Ѓрут учил, как подобает
‚ести себЯ со всеми и везде...
‹ишь честность в каждом деле помогает!
Љак кормчий путь находит?- Џо звезде.

Ќет зрелища постыдней, чем пугливый,
ЉолеблющийсЯ, робкий человек.
€меЯ предпосылки жить счастливым,
Ћн не приступит к этому вовек.

Џознавший Ѓога - чтит …го, с Ќим дружит,
Ќе стоЯ на коленЯх день и ночь:
‘ам Ѓог давно людскому роду служит,
‚сегда, везде готовый всем помочь.

Љто соблюдает жертвоприношеньЯ,
Ќо не постиг …го своим умом,
’от остаетсЯ в путах прегрешеньЯ.
Ѓлаг, кто узрел …го в себе самом!

‘читаешь, что нам Ѓог вредить не хочет?
Ќет, Ћн - не может, хоть бы захотел!
Ћ Љом Џрирода бережно хлопочет,
Ќе обижает ‘ам ее детей.

Ѓывает, Ѓог и карой поражает
того, кто сбилсЯ с верного пути.
Ѓудь благ, как Ѓог! Љто Ѓогу подражает,
’от, безусловно - верует и чтит.

„ругой вопрос: как к людЯм обращатьсЯ?
Љто человек - другому? „руг иль волк?
ђожденным меж собой всю жизнь общатьсЯ
‘кажу, в чем человеческого долг:

…дины мы, но, истина - в пропевшем:
"џ вас люблю! •очу, чтоб вам везло!"
‡акон природы в том, что претерпевший
‘частливей, чем ему принесший зло.

’еренциЯ стихи летЯт над веком,
€, длЯ души, нет истины важней:
"Љоль скоро Я родилсЯ человеком -
Ќе чуждо человеческое мне."

Њы - только члены матери-природы,
Ќаш долг - ‹юбовь, пусть зло закроет пасть.
‘ообщество людей подобно своду,
ѓде камень не дает другим упасть.

’еперь (людей оставим мы в покое),
‘оставим мненье про любой предмет,
„оищемсЯ: "’ак, —’Ћ ж это такое?!"-
‚едь не в названьЯх ищем мы ответ...

Њы перейдем к понЯтью "добродетель",
‚ершине знаньЯ, благости души...
џ верую, и Ѓог - тому свидетель:
Ћдна она нам не дает грешить.

‹юбое ремесло - собой довольно,
Ђ добродетель - знает всё и всЯ!
ЌамереньЯ поступков - добровольны,
ЏоследствиЯ - взывают голосЯ!

Џришедшие к незыблемым сужденьЯм
‘покойны - в этом истины предел!
Ђ прочие, как жертвы наважденьЯ,
ЏогрЯзли в суете ненужных дел...

ЊетаньЯ обусловлены молвою,
Ђ, к истине - проложен путь один.
Џостигни всё своею головою,
Ќе верь тому, что скажет господин.

—то дорого? „овольно заблуждатьсЯ -
‘естерциЯ не стоит даже власть!
—то говорить про милость и богатство,
Љоторыми одаривают всласть.

Љто говорит, что не нужны основы,
‹ишь наставленьЯ - сам изрек догмат...
џ, призываЯ вас к догматам снова,
Џострою наставлений длинный рЯд...

‚се просто, как в таблице умноженьЯ:
Љак глубоко в природу ни взлЯни,
доказывать основоположеньЯ
не нужно - базис разума они.

Ћсновы с наставленьем разобщённо
Џредставить невозможно и в бреду,
Ќо, таинства основ - длЯ посвЯщённых,
Ђ наставленьЯ - многим на виду.

Љто "этиолог" - в поиске причины,
"Ћтолог" - нарисует зла портрет...
‘уть - та же. ’ем, кто хочет "быть Њужчиной",
ЏонЯтно: кто - Њужчина, а кто - нет.

"Ћбразчики", нередко, очень кстати,
Љак крепости, что смотрЯт со скалы.
‚сегда найдетсЯ верный подражатель -
Ќайди пример, достойный похвалы!

„лЯ всЯкого полезно знать приметы,
—тоб выбрать благородного конЯ.
‚еличьЯ духа знаЯ признак, это
‹егко себе во благо перенЯть.

‚ергилий описал нам жеребенка,
‚ ком - племени божественного стать...
…го портрет понЯтен и ребенку -
€зображенью мудрого подстать.

џ вижу в жеребенке... лик Љатона
(ЏомпеЯ, вместе с –езарем отверг):
"‘вобода или смерть!"- сказал без стона,
€ смерть... пред ним поднЯла руки вверх.

Ќаш ’уберон на козлах, в козьих шкурах,
Џоставил только глинЯный сосуд...
•оть римлЯне считали: "ќто - сдуру!"...
’о был не пир, а - нравственности суд.

„авно похоронили ‘ципиона...
‡апомнитсЯ, в прошествие веков
Ќе золото, а глина ’уберона -
‚ам - жадные до славы!
Ѓудь здоров.
======================================


   Џисьмо XCVI (Ћб испытаниЯх судьбы)

‹уцилиЯ приветствует ‘енека!
џ замечаю: нынче ты сердит...
‚сего одно несчастье в человеке -
когда, несчастьем поглощен, сидит.

Ѓолеешь ты? Џора платить налоги?
„олги терзают? Ћседает дом?
“бытки и болезнь? „ела? ’ревоги? -
‚сё рушитсЯ, что добыто с трудом.

•очу тебе сказать о сокровенном:
Ќепониманье видЯ и вражду,
Я к Ѓогу устремлЯюсь откровенно,
не подчинЯюсь - всей душой иду.

Џо доброй воле Я плачу налоги,
•оть алчность часто шепчет: Џридержи!
’о, что печаль и злость внушает многим -
Ќе наши беды, а "налог на жизнь".

‚ те дни, когда хотел увидеть старость,
ты что, не знал, чем славна та пора?
‚ большом пути всем странникам досталось:
снег, дождь и грЯзь, пыль, ветер и жара.

’ы жить хотел, забыв о неприЯтном?-
’о женщине пристало - как ты мог?!
Ћт сердца заклинаю об обратном:
€збавь тебЯ от ласк фортуны Ѓог!

Џока одни сквозь мрак идут с дозором,
„ругие нежат тело, голубки.
€х нега искупаетсЯ позором!
’ак жить тебе, ‹уцилий, не с руки!

‚сЯ наша жизнь - сродни военной службе,
Ќаш вечный бой - безжалостен, суров.
Ќадеюсь, поЯснениЯ не нужно?-
Ќе избегай опасность.
Ѓудь здоров.
======================================


   Џисьмо XCVII (Ћ преступлении и наказании)

‹уцилиЯ приветствует ‘енека!
’ы думаешь, ‹уцилий, что порок,
страсть к роскоши живут лишь в нашем веке?-
‘толетьЯми мы платим им оброк.

Ќе времена, а люди, с мыслью: "—то - нам?"
Ѓлудили, говорЯ себе: хи-хи...
ЏризнатьсЯ стыдно: на глазах Љатона
совершены тЯгчайшие грехи.

Џульхр Љлодий обвинЯлсЯ в тайном блуде
‘ Џомпеей (это - –езарЯ жена...)
„еньгами откупилсЯ он от судей?-
‘ам блуд был - искуплениЯ цена:

’ам судьи, кроме денег, получили
подростков, женщин - всё входило в мзду...
Џредставь, как эти судьи отличились...
Љого же, как не их, призвать к суду?!

‚ подарок обещать прелюбодейство -
ѓрешнее, чем попасть за то под суд.
Ќе доброй волей матери семейства,
Џрикрыв лицо, пошли на этот блуд.

‘просил Љатул: "‡ачем же вам охрана?
—тоб взЯтку не отнЯли у суда?"
Ђ блудодей и сводник...как ни странно,
"законно" был оправдан навсегда.

‘кажи: бывают нравы развращенней?
Ќа следствии (...менЯ терзает злость)
‘лучилось преступленье изощренней,
—ем то, к чему всё следствие велось?!

‚ присутствии Љатона, сбросить платье
Ќе требовал народ у жалких шлюх...
ђаспущенность открыла всем объЯтьЯ,
Ќе получаЯ строгих оплеух.

’акой прием известен многим людЯм,
‘ судом была затеЯна игра:
—тоб не признали вас виновным в блуде,
„овольно - судей в блуде замарать.

Ћ, Љлодий - ты живуч во всЯком веке...
‹ишь изредка - рождаетсЯ Љатон...
Џороки тем живучи в человеке,
—то тЯнут под откос, не под уклон.

Ќе радуютсЯ кормчие крушенью,
€ адвокат - в проигранном суде,
€ врач - похоронивший прегрешенье...
‡ато грехи - с улыбкою везде.

“бийца, вор и блудодей не плачут,
Џока порок несет их на крылах...
Ќайдешь "разочарованных в удаче",
Ќо, нет "разочарованных в делах".

€ в тех, кто глубоко во зле погрЯзли,
Ћсталось ощущение добра.
ѓрехи свои подальше прЯчут, разве
‡лонравье может победить свой страх?

‚от ќпикур: "‡лодеи могут скрытьсЯ -
“веренными в том не могут быть!"
„обавлю (смысл скорее проЯснитсЯ):
ЌельзЯ о преступлении забыть.

Џускай порок публично не наказан,
Ќо, кара за злодейство - в нём самом:
“даче он спасению обЯзан,
‘трах неудач - отправленным письмом

Ќе стоит соглашатьсЯ с ќпикуром,
—то грех одним лишь страхом излечим.
Ќо, если страх живет в людской натуре -
Џрирода от грехов спасает им.

Џрирода заменЯет пытку страхом:
Ћт молний улизнул, но слышишь гром
‘ небес в душе, как предвещенье краха,
Ќас уличает совесть.
Ѓудь здоров.
======================================

   Џисьмо •‘VIII (”рагменты двух писем)

‹уцилиЯ приветствует ‘енека!
‡ависимый от счастьЯ - несчастлив.
Џроходит счастье, как умрут побеги
—удесно плодоносЯщих олив.

"—то ж, невозможно счастьем наслаждатьсЯ?"-
‚озможно - не зависЯ от него.
—то, от судьбы нам счастьЯ дожидатьсЯ? -
€щи в своей душе исток его.

„уша дурнаЯ всё ведёт к дурному,
€ к худшему, транжирЯ закрома.
‚ прЯмой душе есть твёрдаЯ основа,
—то не дает судьбе себЯ ломать

‚ удачах - и скромна, и благодарна,
‚ несчастьЯх - дарит стойкости пример.
‘покоен разум, Ѓогом данный дар нам,
Ќе верЯ обещаниЯм химер.

‚зглЯни хоть на других (здесь Ярче виды),
•оть на себЯ - где случай нам помог?
‚ утратах - не ищи чужой обиды,
‘кажи себе: "€наче судит Ѓог."

Љогда ты обманулсЯ в ожиданьЯх,
€ людЯм хочешь высказать упрёк...
Ќе торопись, тщеславное созданье,
‘кажи себе: Џравдивей судит Ѓог!

Љто так настроен, ни о чем не ропщет.
Ќо, как приобрести такой настрой?!-
Џока всё славно, это сделать проще,
—ем, проходЯ несчастий горький строй.

Љто видит свою будущность зловещей -
‚ несчастьЯх не сумеет уцелеть.
ЃоЯтьсЯ потерЯть жену и вещи -
‡алог того, чтоб потерЯв, жалеть.

Ќет, Я не проповедую беспечность:
—то страшно - постарайсЯ отклонить,
Ќо, есть ли что глупей, бесчеловечней -
ЌесчастьЯ видеть в собственной тени.

‚сё происходит от незнаньЯ меры:
Ћдни - всю свою жизнь несчастий ждут,
„ругие - верЯт в счастье, как в химеру,
Ќе верЯ, что... когда-то упадут.

"‹юбое благо смертных - так же смертно!"...
’очней не скажешь (это - Њетродор).
Ћдна лишь добродетель неизменна -
‚ ней суть надежных нравственных опор.

Ќо, люди так бесстыдны, что потерЯм
Ѓывают всЯкий раз удивлены...
Љто сам непрочен, как он смог поверить,
—то все права на собственность прочны?!

"Ќо, что тогда призвать себе на помощь?"-
Ћставить обладаниЯ плоды:
Ќикто не отберет того, что помнишь,
‡апомни в прошлом добрые следы.

Ќет страшного, и в смерти есть отрада...
Џримерами хочу тебЯ привлечь:
‡десь ЊуциЯ огонь, и Яд ‘ократа,
ђегула крест, Љатона смертный меч.

€ то, что манит видимостью счастьЯ,
Ћтвергли все великие мужи:
”абриций, ’уберон... ’ы, хоть отчасти,
Џримером длЯ потомков окажись!

Ћчисти душу и, на всё готовый,
‚ернись к природе и скажи судьбе:
"’ы хочешь победить?- €щи другого!
Њужчина не преклонитсЯ тебе."

(Љонец первого фрагмента)
...........................................

(‚торой фрагмент)

’акими (и подобными) речами
‚озможно даже Язву излечить,
…му желаю, чтобы полегчало,
Ђ добрые молитвы - как врачи.

Ћн жизнью сыт, желаЯ ей продленьЯ,
‡аботитсЯ отнюдь не о себе:
Џолезен длЯ младого поколеньЯ,
Ћн щедрость, а не страх несет судьбе.

„ругой бы, положил конец всем мукам...
Ђ он, сочтЯ постыдным выбрать смерть,
Џримером служит сыновьЯм и внукам
’ого, как можно жить и должно сметь.

Ћн не сдаетсЯ неотступной боли.
‚зглЯни ему в глаза и поучись,
‚еличию души и силе воли,
—то без руки ломает кирпичи.

Ќе учит боль - сопротивлЯтьсЯ смерти,
Ќе учит смерть, как боли побороть.
Љто смерти ждёт - страданиЯ лишь терпит,
‘ охотой умираЯ...
Ѓудь здоров.
======================================


   Џисьмо XCIX (Ћ смерти сына)

‹уцилиЯ приветствует ‘енека!
Џересылаю старое письмо -
Џисал его Њаруллу...за огрехи,
—то он искоренить в себе не смог.

Ћн потерЯл тогда младенца-сына
€, в горе, много плакал по ночам.
€ ты, с ним в положении едином...
“прек, не утешенье, получай!

Џоверь, и друга потерЯв, не нужно
‚ рыданьЯх месЯцами горевать
’ы - радуйсЯ (хотЯ б - прошедшей дружбе),
—ем об утрате слезы проливать.

—то ж, друг ушел - и все пропало даром?!
€ дружбу ты хоронишь вместе с ним?
’огда, прости, но ты - неблагодарен...
ђаз памЯть дружбы не сумел хранить.

Љто радуетсЯ только настоЯщим -
‘ужает обладание вещей.
Љто радуетсЯ будущим блестЯщим -
Ќе знает, что без Ѓога всё вотще.

‚едь самое надежное в хорошем
‘лучилось. € не стоит забывать,
—то будущее наше - станет прошлым,
Љак осенью - увЯдшаЯ листва.

…сть люди, что вели себЯ достойно,
’ерЯЯ всех родных в пучине лет:
Љ утрате близких относись спокойно -
‚едь ты всю жизнь идешь за ними вслед.

‚зглЯни, как скоротечно наше времЯ:
Љто умер - лишь предшествовал тебе,
’ебе оставив жизненное бремЯ.
Ћдин конец в любой людской судьбе.

’ы сетуешь, что он был человеком?!
€сход один, различен только срок,
ђебенок ли, старик - не жил и века,
„ай Ѓог, чтоб сам принес кому-то прок...

‚зглЯни на времЯ: дальний взглЯд нерезок,
‘толетиЯ скрываютсЯ в пыли.
Џодумай, как ничтожен тот отрезок
Ћт вечности, что мы хотим продлить!

€з жизни вычти: сон, тоску и слёзы,
Ќевежества никчемные дела,
Ѓолезни, страха вечные угрозы...
€ ты поймешь, как наша жизнь мала.

Ћставь другим порыв рыданий шумных,
‚едь сын твой не воскреснет наЯву.
Ћн мог бы стать и скромным, и разумным...
Ќо, чаще - лишь... подобным большинству.

’ы посмотри на юношей арены -
€х выгнало из дому мотовство.
‚зглЯни на развращенных непременно,
‚от их удел - прискорбнее его.

џ не прошу тебЯ собратьсЯ с силой:
„лЯ мужественных духом не к лицу
ђвать волосы над детскою могилой...
Ќе подобает это и отцу.

Љ бесчувственности Я не призываю,
…сть вещи, что зависЯт не от нас:
„уша слезами горечь изливает,
Ќе нужно только плакать напоказ...

€ные громко плачут и вздыхают,
ѓотовы к гробу падать, словно ком
Ѓез зрителЯ их горе утихает,
•отЯ помехи нет ему ни в ком.

‚ ком чувство говорит, не подражанье,
’от не на людЯх исторгает плач.
Џусть плакальщицы воют с прилежаньем -
„лЯ этого и приглашают клЯч.

ѓотовый плакать ради одобреньЯ,
ЏечалитьсЯ длЯ славы - крайне глуп.
‚сем не понЯть высоких чувств смиренье,
„лЯ этого их разум слишком груб.

‘кажу тебе, что плакать не зазорно,
Љогда душа сама спешит к очам.
€ перестать, и плакать не позорней,
—ем, притворЯЯсь слезы источать.

џ знал людей, в чьей жизни стало пусто...
’ак ощущать способен не любой!
Ќо, лицедейства не было в их чувствах,
Ќа лицах их была одна любовь.

€ в скорби - добродетели приличьЯ,
“ неразумных - горе через край,
Ѓесчувственным - присуще безразличье,
Ђ ты - скорби, но с чувством не играй.

‚оздай ему улыбкой, не стенаньем,
Џрипомни, как гулЯли вы одни...
’ем чаще к нам придут воспоминаньЯ,
—ем... горЯ и печали меньше в них.

Ѓесчеловечно забывать о близких,
Љто щедр в слезах, тот на забвенье скор.
—то благо длЯ животных - людЯм низко:
Џусть памЯть будет долгой, краткой - скорбь.

Ќе одобрЯю слова Њетродора:
"‚ печали наслаждение лови!"
Џускай ученики твердЯт с укором
„лЯ нас упрек в "суровости любви"

"…сть наслажденье в истинной печали."-
„а, есть... Ќе вам об этом говорить!
‘ебе позволю - вы бы... помолчали...
Ћно не в том, чтоб в зле грехом сорить.

“мерший не почувствует плохого,
ђаз чувствует - нельзЯ считать: Џогиб.
Ћгонь костров и самый лютый холод
“мерших - наших страхов перегиб.
...

‘вои слова Я повторЯю втуне? -
џ наказал тебЯ... за краткий срок,
—то ты не мог противитьсЯ фортуне,
Ќе ждал ее ударов.
Ѓудь здоров.
======================================

   Џисьмо ‘

‹уцилиЯ приветствует ‘енека!
Ќе нравитсЯ Џапирий ”абиан?
Џисьмо его - как медленные реки?-
”илософ - не оратор, графоман...

Ћн слово не оттачивал упрЯмо,
Ќо, укорЯть за это не спеши...
Љто пишет, чтобы нравы стали прЯмы
‚ том слог - не "длЯ ушей