истрастности, пока не разрешит
свои  сомнениЯ  и  не  признает чей-то авторитет. ‚  гомеопатии за авторитет
принЯты  законы  и  принципы,  сформулированные  ‘.  ѓанеманом.  Љогда  врач
знакомитсЯ с законами  и принципами  гомеопатии,  он  легко  признает  их за
авторитет  и следует им  в своей повседневной  практике, но  когда он их  не
знает, то остаетсЯ пристрастным.
     ЊенЯ часто  спрашивают: "„октор, какое  отношение ‚аши  теории  имеют к
гомеопатии? Љакое место они занимают в медицине?" Ќа это Я им отвечаю, что у
менЯ нет  никаких теорий.  ’о,  о чем Я говорю,  непосредственно вытекает из
законов и принципов гомеопатии, и Я не создаю никаких теорий.
     Ћчень часто  ко мне на прием  приходЯт  люди и говорЯт: "„октор, Я  уже
давно лечусь у врачей-аллопатов,  но они до сих  пор не могут решить,  то ли
нарушениЯ  печени вызвали заболеваниЯ желудка, то ли наоборот". ’акой подход
в корне неправильный. Ќи  один орган не  может быть  источником заболеваниЯ:
организм  управлЯет  своими  органами, а не  наоборот.  Њогут  быть  удалены
различные части тела,  но человек будет жить. Ќе бывает  такого, чтобы  один
орган вызывал заболеваниЯ другого.
     Љогда мы знаем, что управление идет от центра к периферии, то понимаем,
что  причина  заболеваниЯ желудка кроетсЯ в расстройстве  жизненной  силы  и
причиной заболеваниЯ печени также ЯвлЯетсЯ  расстройство жизненной силы,  но
ни в коем случае они не провоцируют заболеваниЯ друг друга.
     ‹юди не  могут  сразу отбросить  свои старые представлениЯ,  даже  если
чувствуют, что  они ложные. €м нужно определенное времЯ, чтобы усвоить новые
принципы вместо прежних представлений, которые они получили по наследству.
     ‚  §  6 ‘. ѓанеман говорит  не об изменениЯх  в  органах и тканЯх, а об
изменениЯх  в состоЯнии. ‚рач может  непосредственно  наблюдать  изменениЯ в
тканЯх,  но это длЯ умного врача не ЯвлЯетсЯ самой болезнью или ее причиной,
а   лишь   указывает  на  определенный   результат   внутреннего  нарушениЯ.
Ѓеспристрастный  наблюдатель  прекрасно видит,  что  патологиЯ на физическом
уровне  не отражает природу заболеваниЯ,  потому что одни и те же  нарушениЯ
могут наблюдатьсЯ при многих так называемых болезнЯх.
     Ѓеда в том, что очень мало беспристрастных  наблюдателей. €збавитьсЯ от
своих  предубеждений  - это  первое,  что нужно  сделать,  начинаЯ  изучение
гомеопатии.  ЏрактикуЯ  гомеопатию,  необходимо  строго следовать  законам и
принципам, которые не могут обмануть и изменитьсЯ.
     Ќо даже  закон обманет, если человек пристрастен в своих мыслЯх, потому
что тогда он неверно будет трактовать гомеопатическое учение и черное  будет
воспринимать как белое.


     ‹юбой закон можно перевернуть с ног на голову  при пристрастном взглЯде
на вещи,  руководствуЯсь  только  своими  чувствами: мы  говорим, что солнце
встает,  хотЯ  научно  установлено, что не оно "встает",  а  ‡емлЯ  вертитсЯ
вокруг него.
     Љогда человек  полагаетсЯ только на свои чувства, он способен уверовать
в  любые, самые глупые учениЯ. Љаждый человек  воспринимает  окружающий  мир
по-своему  и  все свои ощущениЯ  трактует, исходЯ из своего личного опыта, а
так как нет даже двух одинаковых людей, то и понЯтиЯ у всех будут различные.
…сли  человек  не может отбросить свои предубеждениЯ, то  он не сможет стать
беспристрастным и, следовательно, не сможет на практике проверить истинность
любого  учениЯ.  ’олько  беспристрастный  наблюдатель  может  быть  истинным
ученым.
     <i>"‚рач  может  и должен  видеть в  каждом конкретном  случае заболеваниЯ
только  изменениЯ  внутреннего  состоЯниЯ".</i>  ќти  изменениЯ  проЯвлЯют  себЯ
следующим  образом:  на приеме пациент говорит,  что  в последнее времЯ стал
забывчивым, что "голова уже не соображает так хорошо, как раньше", что четко
не может  изложить свою мысль, так как забывает, о чем хотел сказать, что он
стал  раздражительным  или,  наоборот,  равнодушным  ко  всему,   что  часто
печалитсЯ без причины, что, вообще, изменились его привЯзанности, вкусы и т.
д. ќто все относитсЯ к изменениЯм в психическом состоЯнии, а не к изменениЯм
на физическом уровне. ќто все проЯвлениЯ нарушениЯ внутренней гармонии.
     Џосле того, как сам пациент рассказал обо всем, что его беспокоит, врач
уточнЯет интересующие его детали. †елательно, чтобы на  приеме присутствовал
кто-нибудь  из близких родственников, которые ухаживают за больным и  желают
ему  только  добра, чтобы  врач  мог  выслушать  и их рассказ о  том,  какие
изменениЯ они заметили у близкого им человека.
     Џосле  того, как врач  записал  всю полученную  информацию о  больном в
соответствии с указаниЯми, приведенными в  §  <b>85</b> "Ћрганона", он приступает к
прЯмому  опросу, необходимому,  чтобы  установить  все имеющиесЯ  проЯвлениЯ
болезни:
     во многих случаЯх больной просто не  придает значениЯ важным длЯ  врача
симптомам или не в состоЯнии адекватно оценить свое состоЯние.
     ‘ледующим этапом ЯвлЯетсЯ обследование больного, то  есть врач собирает
информацию, которую можно  получить с помощью  органов  чувств: температура,
пульс, состоЯние кожи и слизистых, запахи и т. д.
     €  только   после  этого  врач   получает  целостное   представление  о
заболевании и может приступить к подбору необходимого лекарства.
     „лЯ  врача-гомеопата  не  столь  важно,  есть  ли  в органах  и  тканЯх
патологические изменениЯ и в каких именно, так как они не ЯвлЯютсЯ указанием
на необходимое лекарство. Џредположим, что  вы как врач обнаружили опухоль в
брюшной полости  или молочной железе - это почти ничего  не даст длЯ  выбора
препарата, а лишь  укажет, что изменениЯ зашли очень далеко. „лЯ нас гораздо
важнее установить, что  человек чувствует  и что он любит, как двигаетсЯ и о
чем думает и т. д., то есть то, что говорит об изменениЯх жизненной силы.
     ‚озьмем, к примеру, клинический случай,  когда  еще  нет патологических
изменений  в  органах  и  тканЯх,  а  есть только функциональные  изменениЯ:
совокупность   имеющихсЯ   симптомов  представлЯет  умному   врачу  сущность
происходЯщих в организме патологических процессов и указывает на необходимое
лекарственное средство. Ќо если врач не даст больному необходимое лекарство,
то болезнь будет прогрессировать, и, скажем, через два-три года этот человек
вновь придет на прием,  но в этом случае у него  уже  можно будет обнаружить
патологические изменениЯ  в  органах и  тканЯх, например,  каверны в легких,
абсцесс  печени, белок в моче и т.  д. …сли подходить к этому случаю с точки
зрениЯ врача-аллопата,  то  должно  назначатьсЯ  новое  лекарство,  а не то,
которое было подобрано два-три года назад, так как  поЯвились патологические
изменениЯ  в  органах и  тканЯх и болезнь в аллопатии  уже  стала называтьсЯ
иначе.
     Ќо на  самом  деле человек и  сегоднЯ, и  два-три года назад, и в самом
начале заболеваниЯ  нуждаетсЯ в одном и  том  же препарате. € опытный  врач,
подобрав  лекарственное  средство   в   самом  начале   заболеваниЯ,   может
прогнозировать, какие и  в каких органах и тканЯх произойдут изменениЯ, если
это  заболевание  не  лечить.  Ћрганические  поражениЯ ЯвлЯютсЯ не  причиной
болезни, а ее следствием.
     €зменениЯ в тканЯх не указывают на необходимое длЯ излечениЯ лекарство,
и   поэтому  врач  должен   выЯвить   симптомы   и  признаки,  имевшиесЯ  до
патологических изменений, то  есть  вернутьсЯ к  самому  началу заболеваниЯ,
стараЯсь  выЯвить  его  причину.  ‚  гомеопатии  не назначают  лекарства длЯ
лечениЯ какой-то  одной  органической  патологии: в  гомеопатии  подбираетсЯ
лекарство,  действующее  на  всего  человека,  не  зависимо  от  того,  есть
патологические изменениЯ  в органах и тканЯх или  нет.  …сли  врач  не может
установить  причину заболеваниЯ,  то он не  может вылечить и следствиЯ  этой
причины.
     ‚  сноске к §  6 ‘.  ѓанеман пишет:  <i>"Ќе  понимаю, как могла возникнуть
мысль искать предмет лечениЯ  единственно в недрах организма, которые всегда
оставались  и  останутсЯ недоступными длЯ наших исследований;  как  возможно
было питать эту сколько  тщетную, столько же и смешную уверенность, будто бы
врач может постичь внутренний, невидимый беспорЯдок организма и восстановить
здоровье лекарствами,  не заботЯсь  о припадках болезни, и даже считать этот
способ  лечениЯ единственно верным и основательным".</i> ‚рачи-аллопаты  говорЯт
своим  пациентам: "Њне  не  интересны ‚аши  ощущениЯ  или  то, что  ‚ы стали
забывчивы и раздражительны, если у ‚ас  пропал сон, Я дам ‚ам снотворное. Ќо
Я  должен  обследовать  ‚ашу печень, потому  что  она ЯвлЯетсЯ причиной всех
‚аших  недомоганий, и  Я  назначу  ‚ам лекарство  от болезни  печени".  ќтот
врач-аллопат  считает,  что из-за  нарушениЯ  функции  печени поЯвились  все
болезненные проЯвлениЯ, и он уверен,  что,  нормализовав деЯтельность  этого
органа,  он вылечит своего  пациента.  ќто  нелепое предположение базируетсЯ
только на голой теории, господствующей в настоЯщее времЯ.
     ‚о  всех  случаЯх,  когда врач-аллопат  не знает, от чего умер человек,
производитсЯ  вскрытие,  чтобы установить  причину,  а  причиной  называютсЯ
патологические  изменениЯ  внутренних  органов.  Ќо на самом  деле это  лишь
следствие заболеваниЯ, но никак не его причина.
     Ќесомненно, вскрытие помогает врачу тщательно  исследовать изменениЯ  в
органах  и  тканЯх  как  результат болезни  и  в  этом  плане  можно  только
приветствовать изучение  патологической  анатомии. џ выступаю  против  того,
чтобы изменениЯ  в органах и тканЯх,  произошедшие на  заключительной стадии
болезни,   преподносились  бы  как  причина  болезни.  “тверждениЯ,  что  на
основании  этих  патологических  изменений  можно  подбирать  лекарства  длЯ
излечениЯ самой болезни, есть большаЯ  глупость. Њне всегда было непонЯтно и
удивительно, что врачи, вскрываЯ трупы, стремЯтсЯ найти причину заболеваниЯ.
     Њы  не   отрицаем  важности  физических  симптомов.  Ћни  указывают  на
изменениЯ  в органах  и тканЯх, помогаЯ  врачу  определить, как далеко зашла
болезнь и возможно  ли полностью излечить больного человека. Ќо на основании
изучениЯ патологии нельзЯ подобрать лекарство в отличие от  изучениЯ Њateria
Њеdiса.
     Ћсмотр,  который  в  аллопатической   медицине  считаетсЯ  основным   и
обЯзательным мероприЯтием длЯ назначениЯ лечениЯ, во многих случаЯх ЯвлЯетсЯ
ненужным   и  даже   глупым  мероприЯтием.  ’ак,   скажем,  врачи-гинекологи
практикуют осмотр влагалища с помощью специального зеркала, и если слизистаЯ
краснаЯ, то в обЯзательном порЯдке назначаетсЯ Ќаmamilis  и еще  четыре-пЯть
препаратов, охватывающих остальные симптомы.
     ‚сего полдюжины лекарственных средств  входЯт в терапевтический арсенал
многих  весьма  известных  гинекологов.  ЏодобнаЯ  практика  не  только   не
излечивает, но  даже не приносит  временного улучшениЯ  здоровьЯ,  - с  моей
точки  зрениЯ,   это   надругательство   над   женщиной.  Ќо   еще   большим
надругательством  ЯвлЯютсЯ  случаи,  когда врач, руководствуЯсь  концепциЯми
аллопатической  школы, считает, что  причиной  болезни  ЯвлЯютсЯ именно  эти
изменениЯ в слизистой, и решает устранить  ее с помощью прижигающих средств,
тем самым калеча человека.
     …динственным, что позволЯет  определить необходимое  лечение,  ЯвлЯютсЯ
имеющиесЯ симптомы болезни.  Ћдна часть этих  симптомов ЯвлЯетсЯ проЯвлением
расстройства жизненной силы, а другаЯ вызвана изменениЯми в органах и тканЯх
(когда  они  имеютсЯ).  ’олько те  симптомы,  которые  ЯвлЯютсЯ  проЯвлением
нарушений внутри организма,  указывают понимающему их  врачу на  необходимое
лекарство, а те, которые ЯвлЯютсЯ результатом органических  поражений, могут
указывать  на изменение состоЯниЯ, т. е. ухудшаетсЯ или улучшаетсЯ состоЯние
больного.
     Ќапример,  если   какое-то  заболевание   протекает   с   нагноительным
процессом, то  длЯ  выбора лекарства врач должен взЯть  только те  симптомы,
которые  характеризуют  индивидуальные  особенности  течениЯ  заболеваниЯ  у
данного больного, а симптомы, которые ЯвлЯютсЯ общими длЯ всех нагноительных
процессов,  не следует принимать во  внимание;  ќти общие симптомы нагноениЯ
можно  брать  лишь  длЯ  оценки правильности назначенного лечениЯ: если  они
уменьшились, значит  нагноительный процесс пошел на убыль  и, следовательно,
человек выздоравливает, т. е. препарат подобран правильно. €, наоборот, если
эти  симптомы  усиливаютсЯ,  значит  нагноительный процесс  прогрессирует и,
следовательно,  состоЯние  больного  ухудшаетсЯ,  т.  е.  препарат  подобран
неверно.
     ‘ледует  всегда  помнить,  что  только  тогда,  когда  процесс  лечениЯ
направлен от причины к следствию,  больного человека можно  вылечить,  т. е.
если восстановить внутреннее равновесие, то исчезнут и внешние  проЯвлениЯ -
то, что мы называем патологическими симптомами.
     ‚  случае  необратимых  нарушений  в жизненной  силе  следствиЯ,  т. е.
симптомы болезни,  могут  быть  временно устранены  или  облегчены, но из-за
того,  что причина не может быть устранена, прежние симптомы  через какое-то
времЯ поЯвЯтсЯ вновь, причем болезнь с каждым разом будет проЯвлЯтьсЯ во все
более тЯжелой форме.
     ‚ыраженные отдельные состоЯниЯ,  оставшиесЯ  после  излечениЯ  болезни,
могут быть устранены с помощью дополнительных лечебных методов, но ни в коем
случае не  следует  пытатьсЯ устранить  их до  выздоровлениЯ. Ќапример, если
человек попал в  аварию и  у него безнадежно  повреждена  стопа,  то сначала
нужно полностью излечить больного, а затем, если  он не возражает  и никакие
лечебные методики не помогают, можно удалить стопу.
     …сли организм после  восстановлениЯ  внутреннего  равновесиЯ  не  может
навести  порЯдок  в какой-то  части  тела,  значит там произошли необратимые
изменениЯ и уже ничего поправить невозможно.
        ‹екциЯ 7
        Џђ€—€ЌЂ ЃЋ‹…‡Ќ€ € “‘’ђЂЌ…Ќ€… ќ’Ћ‰ Џђ€—€Ќ›
     ‚ сноске  к  § 7 ‘.  ѓанеман пишет: <i>"ЏонЯтно,  что всЯкий благоразумный
врач  всегда  постараетсЯ  удалить  случайную  причину   болезни,  если  она
существует, после чего недомогание  обыкновенно проходит само по  себе; так,
например,  он  вынет  занозу,  попавшую  в  глазную  плеву и вызвавшую здесь
воспаление;  ослабит слишком  тугую  перевЯзку  какого-либо  раненого члена,
чтобы предотвратить  в  последнем  развитие  гангрены, и  перевЯжет  раненую
артерию, кровотечение  из  которой грозит смертью; он  выведет  из  желудка,
посредством  рвоты, какие-либо  Ядовитые вещества, извлечет инородное  тело,
попавшее  в  какое-либо отверстие тела, например, в нос,  горло, ухо, прЯмую
кишку, в  мочевой канал,  маточный  рукав;  он раздробит  камень  в  мочевом
пузыре, откроет заросший задний проход у новорожденного и пр."</i>
     Њногие   патологические   состоЯниЯ,  которые  мы   привыкли   называть
болезнЯми, на  самом деле  не ЯвлЯютсЯ болезнью - это  беспокоЯщие  человека
расстройства здоровьЯ, которые правильнее называть недомоганиЯми. “ человека
с  псорическим  миазмом  периодически  поЯвлЯютсЯ  различные  патологические
состоЯниЯ, вызванные действием  внешних  причин,  но  не эти внешние причины
ЯвлЯютсЯ  ответственными  за  поЯвление  ђsorа. ’акой  человек,  неправильно
питаЯсь,  может  нарушить  пищеварение,  тем  самым  вызвав  соответствующее
недомогание. ЌедомоганиЯ, вызванные внешними причинами, имитируют проЯвлениЯ
миазма,   и  устранение   внешней   причины   устранЯет   и   вызванный   ею
симптомокомплекс.   Ќеудача  на  работе,  горе,   повергающее  в  депрессию,
безответнаЯ  любовь и т. д. вызывают  различные  патологические состоЯниЯ и,
казалось бы,  служат Явными  причинами заболеваниЯ,  но  на  самом деле  они
ЯвлЯютсЯ  лишь   причинами,   вызывающими  недомогание.   ЌастоЯщаЯ  причина
заболеваниЯ  скрыта глубоко внутри, а  снаружи лишь  ее проЯвление.  …сли бы
гнездЯщийсЯ внутри организма псорический миазм не оказывал бы своего влиЯниЯ
на процессы жизнедеЯтельности .организма, то все эти  неприЯтности на работе
и   различные  стрессы  не  сделали  бы  человека  душевнобольным,  организм
скомпенсировалсЯ  бы  сам. ‚рач должен четко различать  внешние или  видимые
материальные  причины  болезни  и истинные первопричины заболеваний, которые
распространЯютсЯ  от центра к периферии. ‚о  всех случаЯх, когда  ‘. ѓанеман
говорит об истинных болезнЯх,  он имеет в виду именно проЯвлениЯ миазмов, но
в данном случае  он  употреблЯет другое  слово:  "тогда<b> <i>недомогание</i></b> проходит
само  по себе",  или равновесие  в  организме может  быть  восстановлено при
помощи дозы гомеопатического лекарства.
     Ќапример, если  у  человека  нарушено пищеварение из-за злоупотреблениЯ
определенными  продуктами, то он может  поправитьсЯ, просто  отказавшись  от
этих продуктов.  Ќо если  это  не  помогает, то  доза правильно подобранного
гомеопатического  лекарства,  например Nux vomica или какого-нибудь другого,
поможет   нормализовать  деЯтельность  желудочно-кишечного  тракта.  €  если
человек  в  дальнейшем будет правильно  питатьсЯ,  то  он  больше  не  будет
испытывать подобных неприЯтных ощущений.
     <i>"‚рач удалит из комнаты сильно пахнущие цветы, запах которых вызывает у
пациента обморок и истерические состоЯниЯ" .</i>
     Ќекоторые молодые  девушки настолько чувствительны к запахам, что могут
упасть в обморок от аромата цветов. †изненнаЯ сила отдельных людей настолько
сильно расстроена влиЯнием миазма, что они уже не  в  состоЯнии жить в своих
родных местах:  одних следует  послать  в горы, других - к морю, третьих - в
теплые краЯ,  а четвертых, наоборот, в  холодные. ќто  следует рассматривать
как устранение внешних причин, усугублЯющих расстройство здоровьЯ.
     ’уберкулезного больного в начальной  стадии  следует отослать в места с
теплым климатом,  где он будет чувствовать себЯ гораздо  комфортнее.  Ќо так
будет  устранена только  внешнЯЯ, видимаЯ  причина  его  болезни. ‚нутреннюю
истинную первопричину так легко устранить невозможно; врач отсылает пациента
в  более  теплый  климат не с  целью его излечениЯ,  а  чтобы  приостановить
развитие  заболеваниЯ  и  чтобы  больной  человек   чувствовал  себЯ   более
комфортно.
     ‚рач   должен   удалить   из  роговицы   чужеродное   тело,   вызвавшее
воспалительный  процесс;  ослабить  тугую  повЯзку  на  раненой  конечности,
котораЯ  грозит  вызвать  гангрену; обнаружить и сшить поврежденную артерию,
когда из-за потери крови человек терЯет сознание; при отравлении постаратьсЯ
удалить с помощью рвоты, вызванной Ягодами белладонны, попавший в желудок Яд
и т. д.
     Ќекоторые   врачи,    Ярые    противники    гомеопатии,   ссылаЯсь   на
вышеприведенный  пример,  утверждали,  что  ‘.  ѓанеман  советует  применЯть
рвотные средства. ‚ырываЯ эту фразу из контекста, прикрываЯсь авторитетом ‘.
ѓанемана,  они  используют  ее  как  предлог,  чтобы оправдать свое  научное
мошенничество, свои шарлатанские методы лечениЯ.
     <i>"‚о все времена врачи-аллопаты, не знаЯ, как вылечить болезнь, выделЯли
группу наиболее выраженных симптомов и стремились их устранить".</i>
     ќтот метод выделениЯ группы симптомов и лечениЯ этой группы как болезни
также неправильный, т. к. не учитывает целостности  человеческого организма.
Љак  правило,  подобнаЯ  группа  симптомов  относитсЯ  к одному  органу  или
системе, наиболее пораженным, а  симптомы со стороны других органов и систем
просто не  принимаютсЯ  во внимание. ‚рач-специалист берет лишь те симптомы,
которые  относЯтсЯ к  "его  органу",  и  лечит только  их, считаЯ, что таким
образом  он  устранит  все  проЯвлениЯ  болезни.  ‘.  ѓанеман  осуждает  эту
методику, называЯ ее величайшей глупостью.
     ‚о многих примерах, которые приводЯт врачи-аллопаты, у одного и того же
человека находЯт одновременно и  "болезнь  печени", и  "болезнь сердца" и т.
д., и  каждый  специалист  назначает свое  лечение, а  пациент, пройдЯ  курс
лечениЯ у всех врачей, умирает.
     Ћдин старый врач рассказывал, как он "успешно" лечил своего пациента от
пневмонии и наконец  вылечил.  "„а,  -  сказал его коллега, -  пневмонию  ‚ы
вылечили, но пациент собираетсЯ умереть".
     ђазумеетсЯ,  можно устранить одну из  групп симптомов -запор может быть
"побежден" при помощи  клизмы; симптомы  со  стороны  печени могут исчезнуть
после большой дозы ‘а1оmе1 и т. д., но человек все равно не будет излечен.
     ‘. ѓанеман пишет:  <i>"‘транно,  как  это  здравомыслЯщий  врач  не  может
видеть,  что вслед  за устранением группы симптомов не  наступает излечение,
пациенту становитсЯ не лучше, а наоборот, хуже".</i>
     “  многих  пациентов  здоровье  нарушено  не  настолько  сильно,  чтобы
немедленно проЯвились плохие последствиЯ, например, после закрытиЯ свищевого
отверстиЯ, но если человека перед этим  лечили от туберкулеза легких или его
организм  по какой-то  причине  ослаблен, то закрытие свищевого  отверстиЯ в
заднем  проходе  вызовет поЯвление  других серьезных  симптомов  и  послужит
причиной его смерти через год или два.
     Џодобное лечение не может считатьсЯ правильным, и вдумчивый человек при
внимательном анализе  приходит  к  выводу,  что  оно  бесполезно  и  опасно.
‘вищевое  отверстие  поЯвлЯетсЯ  потому, что  организму  необходимо  вывести
накопившиесЯ в  результате болезни  вредные вещества, и оно  закроетсЯ само,
когда  человек  выздоровеет.  ‚  "Ћрганоне"  осуждаетсЯ  принцип  устранениЯ
наружных проЯвлений болезни любыми внешними средствами.
     ђsorа ЯвлЯетсЯ одним из случаев, когда нет внешней причины заболеваниЯ.
—еловек  может  вести самый  здоровый  образ  жизни, избегаЯ  любых  причин,
которые могли бы вызвать  заболевание, и все  равно такой  человек  остаетсЯ
больным.  “   него  поЯвлЯютсЯ  признаки  и  симптомы,  ЯвлЯющиесЯ  внешними
проЯвлениЯми внутренней истинной болезни.
     <i>"Ѓолезнь, котораЯ  не имеет внешней или поддерживающей причины, которую
можно   устранить,  проЯвлЯетсЯ  внешними  патологическими   состоЯниЯми   и
симптомами,  указывающими на  необходимое лекарство, которое может облегчить
состоЯние".</i>
     ‘. ѓанеман  учит нас  понимать внешние проЯвлениЯ болезни  и указывает,
как по  имеющимсЯ признакам и симптомам  подобрать правильное лекарство: все
имеющиесЯ симптомы указывают на определенное расстройство жизненной силы,  и
это единственное, на что умный врач может положитьсЯ при выборе лечениЯ.
     ѓомеопатиЯ разделЯетсЯ на науку и искусство. Љ науке относЯтсЯ признаки
болезней, основные принципы и  законы  гомеопатии и патогенезы лекарственных
средств. Ќаучные принципы гомеопатии изучаютсЯ  в  первую очередь длЯ  того,
чтобы врач мог правильно применЯть их на практике, в чем и состоит искусство
гомеопатии.
     Њногие из тех врачей, которые учились у знаменитых учителей или изучали
гомеопатию самостоЯтельно, становЯтсЯ  популЯрными писателЯми, знают  ответы
на любой вопрос и блестЯще сдают все экзамены, но не способны применить свои
знаниЯ  на  практике, т.  е.  заниматьсЯ  практическим  врачеванием,  что  и
ЯвлЯетсЯ искусством гомеопатии.
     Њы  изучаем  болезнь  как  нарушение внутреннего  состоЯниЯ  организма,
проЯвлЯющеесЯ во внешних  симптомах  болезни.  Њы также  изучаем  болезнь по
патогенезам лекарственных  средств,  которые  сами  вызывают  патологические
состоЯниЯ  и  симптомы.  „ействительно,  овладеваЯ  гомеопатической  Materia
Medica, мы можем изучить патологические состоЯниЯ по патогенезам лекарств, и
когда  мы  не  можем  по  каким-либо  причинам наблюдать развитие болезни  у
больного, то можно изучить это развитие по лекарственным картинам, описанным
в Materia  Medica.  Џодлинное мастерство  складываетсЯ из  хорошего знаниЯ и
пониманиЯ природы лекарства, совокупности его действиЯ на организм здорового
человека и его действиЯ на больного.
     ’аким  образом  мы  изучаем принципы лечениЯ и  все  то,  что нужно длЯ
лечениЯ,  т.  е.   то,  что  выражает  сущность  гомеопатического   лечениЯ,
посредством которого мы используем знаниЯ длЯ практического применениЯ.
     Ќо  это наука, и, как уже  говорилось  раньше,  многие врачи, прекрасно
усвоившие эту науку, терпЯт  поражение, пытаЯсь  лечить конкретного больного
человека. џ считаю, что только те врачи-гомеопаты способны постичь искусство
гомеопатии, которые в первую очередь думают о благе больного,  а  не о своем
кошельке, и любЯт  и  уважают свою профессию.  Ќаибольший успех будет  иметь
именно тот врач, который лечит людей в первую очередь  из-за  любви к  науке
врачеваниЯ, подтверждаЯ  на практике свои  знаниЯ,  а не тот,  кто  в первую
очередь думает о своем бумажнике.
     ‚рач,  любЯщий  свою работу,  не  может  потерпеть неудачу. ќта  любовь
придает  ему  силы, чтобы проанализировать и понЯть  причину своей временной
неудачи и продолжать практику  дальше вместо того, чтобы, лишившись мужества
при первой же неудаче, прекратить свою врачебную деЯтельность;
     она ведет  его к успеху сначала в  простых случаЯх,  а затем и в  более
сложных. …сли у человека нет призваниЯ к врачеванию, он не добьетсЯ успеха.
     Ћднажды одного гениального художника спросили, с чем он так удивительно
смешивает краски, и услышали в ответ: "‘ мозгами, сэр". ’ак и  в гомеопатии:
человек может учитьсЯ у  известных учителей, получить всевозможные  знаниЯ и
все же  испытывать неудачу  за неудачей в  практической деЯтельности. …сли у
врача-гомеопата нет любви к его профессии, то во всех его назначениЯх  будет
видна поверхностность суждений,  но если  врач любит свое дело, то, подробно
изучаЯ каждый клинический случай, переживаЯ  его, он может постичь искусство
гомеопатии  и   достичь  высочайшего  профессионального  уровнЯ.  Ћн  станет
воспринимать "внешне отраженный образ".
     ‚ам же потребуетсЯ находитьсЯ среди врачей долгое времЯ,  чтобы понЯть,
что многие  из них  пользуютсЯ  лишь внешним описанием патогенезов лекарств,
приведенных в Materia Medica,  не имеЯ  никакого представлениЯ о  внутренней
сущности этих лекарственных веществ, не понимаЯ природы этих лекарств: образ
лекарства не формируетсЯ в их сознании как картина у художника.
     •удожник, работаЯ над картиной, думает о ней день и ночь, он создает ее
из своей любви и своих чувств, он представлЯет себе каждую черточку, которую
собираетсЯ  нарисовать  на  следующий день,  он  стоит  перед ней, испытываЯ
восторг и любовь.
     ’о же  происходит  и с познанием  природы  лекарств. ‘ущность лекарства
формируетсЯ в сознании, потому что  патогенез -  это  всего-навсего  внешнее
отражение  внутренней  природы   лекарства.  …сли  имеющиесЯ   симптомы   не
складываютсЯ  в единую картину, значит врач  не понЯл своего пациента  и  не
может   правильно  подобрать   лекарство.  Љогда   врач  только  механически
запоминает  симптомы  лекарственных  средств,  не  анализируЯ  их,  то  мозг
просто-напросто загружаетсЯ бесполезной информацией, котораЯ мало помогает в
практической „еЯтельности, а только еще более усиливает путаницу.
     <i>"’олько  совокупность  имеющихсЯ  симптомов  ддолжна  быть  главным   и
единственным  фактором,  который врач  должен принимать во внимание в каждом
случае болезни и избавлЯтьсЯ от  них с помощью своего  врачебного искусства,
возвращаЯ организм в здоровое состоЯние".</i>
     ќто  и будет  приведением внутреннего нарушениЯ в  порЯдок  единственно
верным способом: от внутреннего к внешнему, т. е. от центра к периферии.
        ‹екциЯ 8 Џ…ђ‚€—ЌЂџ ‘“Ѓ‘’ЂЌ–€џ
     "Ћрганон", § <b>9:</b> <i>"‚ здоровом состоЯнии человека его  телом неограниченно
управлЯет жизненнаЯ сила и содержит все его части в чудном согласии ощущений
и  деЯтельности,  так  что  живущий  в  нас  мыслЯщий   дух  может  свободно
пользоватьсЯ, этой живой, здоровой машиной длЯ высших целей существованиЯ".</i>
     ‚  этом параграфе говоритсЯ о  жизненной силе. ЉажетсЯ невероЯтным, как
много смог в свое времЯ сказать ‘. ѓанеман этих нескольких строчках. …ще в §
7 первого изданиЯ "Ћрганона" “читель писал: <i>"‚ медицине должен существовать,
лечащий принцип".</i> Ћн  уже  тогда  осознавал, что  все дотекающие в организме
процессы  жизнедеЯтельности  должно что-то регулировать, но  только  в пЯтом
издании 1883 г. Ћн смог четко указать, что этот лечащий принцип не что иное,
как  жизненнаЯ   сила.  Ћтдельные   врачи   неправильно  понимают  некоторые
высказываниЯ ‘.  ѓанемана, предполагаЯ, что равновесие в  организме  и  есть
жизненнаЯ  сила. Ќа самом деле это  не  так: мы  не можем  рассматривать  ни
жизненную силу как гармонию, ни гармонию как жизненную силу. ѓармониЯ  - это
результат действиЯ жизненной силы.
     ‘.  ѓанеман смог  понЯть  этот  нематериальный  жизненный  принцип. ќто
понЯтие выкристаллизовалось в его сознании в результате осмыслениЯ имеющихсЯ
данных.  ‚  его  времЯ  ученые еще  не подошли  к  открытию  нематериального
состоЯниЯ вещества,  и  в  процессе  анализа полученных данных он  пришел  к
выводам, изложенным в данном параграфе, который поЯвилсЯ только в последнем,
пЯтом издании "Ћрганона".
     <i>"‚ здоровом состоЯнии человека</i><b> <i>нематериальнаЯ жизненнаЯ  сила</i></b>  <i>оживлЯет
материальное тело".</i> …сли бы он использовал термин "нематериальнаЯ  жизненнаЯ
субстанциЯ", это было бы еще ближе к истине, в чем вы сами убедитесь немного
позднее.
     ‚  настоЯщее  времЯ  некоторые  известные  ученые  говорЯт  о<b> <i>четвертом
состоЯнии вещества</i> в</b> форме "нематериальной субстанции".  ‘ейчас мы говорим о
твердых телах,  жидкостЯх,  газообразных веществах и излучении как различных
формах существованиЯ материи.
     Џри изучении излучениЯ  следует иметь ответы на  следующие вопросы: —то
собой представлЯет  жизненнаЯ сила? Љаковы  ее качественные и количественные
характеристики? ’олько ли человеческий организм обладает жизненной силой? Ќе
обладают ли ей животные и минералы?
     Ќа протЯжении многих  лет люди спорЯт о первичности сознаниЯ и материи.
Ћсознание  того,   что   материи  ничего  не   предшествует,  может  вызвать
умопомешательство. Љогда человек сможет думать об  энергии  как  об одной из
форм существованиЯ материи, то  он легко воспримет  мысль о том,  что каждый
предмет  обладает определенной энергией.  ‚се,  что  происходит, имеет  свою
причину и вызывает определенные последствиЯ. …сли человек не понимает этого,
значит он не понимает сути происходЯщих  процессов и не может  найти причину
происходЯщего в данный момент или предвидеть последствиЯ.
     —то мы подразумеваем  под взаимосвЯзью причины и  следствиЯ? „остаточно
Яркой  иллюстрацией  этой  мысли  ЯвлЯетсЯ  цепь,  состоЯщаЯ  из  нескольких
звеньев.  Џервое  звено  этой  цепи  соединено  с  последним  промежуточными
звеньЯми, и  какое бы звено  мы  ни  порвали, свЯзь между первым и последним
звеном  нарушитсЯ.  ’аким  же образом, если мы  не сможем понЯть  процесс  в
целом,  то  будем  иметь лишь  представление об отдельных  фрагментах  этого
процесса. ‹юбой  процесс нужно рассматривать целиком, иначе  мы не увидим ни
причины, ни следствиЯ.
     —то  касаетсЯ  физического  тела человека,  то мы  видим, что  это тело
существует,  мы  воспринимаем  его  своими  органами  чувств,  в  отличие от
нематериальной  субстанции, которую  мы не можем "увидеть" непосредственно с
помощью органов чувств. ‘читать, что нематериальнаЯ субстанциЯ, регулирующаЯ
жизненные  процессы, не существует  вовсе  или существует  вне  организма, -
значит демонстрировать свою ограниченность. ЏолагаЯсь только на свои  органы
чувств, человек  никогда не сможет доказать существование тех вещей, которые
ими не воспринимаютсЯ. Џри дальнейшем рассмотрении этого вопроса мы придем к
выводу, что  энергиЯ - это не  отдельнаЯ  субстанциЯ, а лишь  одна  из  форм
существованиЯ материи и эти формы могут переходить одна в другую.
     Њатериалисты, согласно своим  принципам,  отрицают  наличие у  человека
души и  существование Ѓога,  т. к.,  по  их утверждению, сознание  не  может
существовать вне материального тела и, следовательно, Ѓог как нематериальнаЯ
субстанциЯ не  может самостоЯтельно существовать. Ќо человек, который привык
в своих размышлениЯх опиратьсЯ на факты,  а не на  голословные  утверждениЯ,
придет к выводу, что ѓосподь  -  это одна из форм существованиЯ материи и он
может творить,  т.  е.  переходить  в  другие  формы существованиЯ  материи,
которые  могут  восприниматьсЯ  человеческими  органами  чувств.  ‘  помощью
перехода одной формы существованиЯ материи в другую осуществлЯетсЯ  свЯзь от
самого высшего  уровнЯ к самому  низшему и наоборот. € если где-то эта свЯзь
прерветсЯ, то всЯ система перестанет существовать как единое целое.
     ‚есь  окружающий  нас мир  мы  сразу  можем  разделить  на две  части -
материальную  и нематериальную, т. е. материю и сознание.  ‚ окружающем  нас
материальном мире властвуют гармониЯ и порЯдок, все имеет свое начало: атомы
в молекулах занимают определенное место; молекулы соединЯютсЯ между  собой в
строго  определенной  последовательности;  внутренние органы человека  также
имеют свое постоЯнное место и т. д.
     Њы  не увидим ни одного предмета в окружающем  нас  материальном  мире,
который бы нарушал общий порЯдок, но мы прекрасно понимаем, что эта гармониЯ
существует и поддерживаетсЯ благодарЯ непосредственной  свЯзи между высшей и
низшей формами существованиЯ материи: пока нет разрыва в этой  цепи, энергиЯ
будет непосредственно перемещатьсЯ  между всеми  звеньЯми. Њы видим, что все
предметы,  сделанные руками человека, со временем разрушаютсЯ и ломаютсЯ, но
посмотрите  на  гармонию  вещей с увековеченными свЯзЯми, которые в  течение
тысЯчелетий функционируют одинаково, подчинЯЯсь одному и тому же порЯдку.
     ‘уществует много мнений  относительно первичной субстанции, и некоторые
из характеристик этой субстанции мы должны рассмотреть обЯзательно.
     ЏервичнаЯ  субстанциЯ должна обладать<b> <i>сознательным созидающим  началом,</i></b>
т.  е.   она  осознанно   формирует  структуры  растительного,  животного  и
минерального мира. ‚се  предметы, имеющие  постоЯнную  структуру,  сохранЯют
свою форму, качественные и количественные характеристики неизменными. Ђ  так
как   построение  пространственной  структуры  происходит  по   определенным
законам,  то с помощью научных методов мы  можем установить все элементарные
звеньЯ. Џрисутствие первичной субстанции определЯет индивидуальность каждого
предмета, наделЯЯ его отличительными  чертами. Ќапример, кристаллы различных
видов  минералов  различаютсЯ  по строению пространственной  кристаллической
решетки, по  типу  входЯщих  в их состав  атомов и  т. д. Ќо  даже кристаллы
одного   минерала   имеют   индивидуальные  отличиЯ.  ќта   индивидуальность
обусловлена  наличием  в   первичной  субстанции  сознательного  созидающего
начала, которое неизменно присутствует во всех формах существованиЯ материи.
     ђассматриваЯ  морозный узор на окне  или  снежинку, мы  видим, что  они
образуютсЯ, несмотрЯ на все их многообразие, в соответствии с определенными,
обЯзательными  длЯ  всех  законами  природы; подчинЯЯсь  таким  же  законам,
развиваетсЯ растение. €  все процессы жизнедеЯтельности человека и само  его
существование также определЯетсЯ общими длЯ  всех форм существованиЯ материи
законами.
     …сли человек в высшей степени здоров и разумен, то он стремитсЯ по мере
возможности вести здоровый образ  жизни, поддерживаЯ тело и душу в состоЯнии
гармонии. Ќо человеку дана свобода выбора, и неразумный человек ведет  образ
жизни, разрушающий его тело и душу.
     ќто  следующаЯ   характеристика   первичной   субстанции   <b>-<i>возможность
изменениЯ.</i></b> €ными словами, действие первичной субстанции  может вызывать  как
порЯдок, так  и  хаос или,  более  конкретно,  делать человека  больным  или
здоровым. € самое важное,  что человек  может  не только наблюдать изменение
действиЯ  этой  субстанции,  но  может  сам изменЯть  направление  в  нужную
сторону. ’. е.  человек  своими действиЯми может  либо  нарушить  гармонию в
организме, либо наоборот - восстановить ее.
     ЏервичнаЯ  субстанциЯ  присутствует  во  всех  материальных  телах,  не
нарушаЯ  их  структуру   и  не   изменЯЯ  качественных   или  количественных
характеристик. Ќа  практике  мы  определЯем это, замерЯЯ магнитные и  другие
полЯ различных предметов. ‘ила, свЯзывающаЯ элементарные структурные единицы
материальных  тел, -  это  не что  иное, как проЯвление  действиЯ  первичной
субстанции. ’аким  образом, мы видим, что первичнаЯ субстанциЯ  присутствует
во всех материальных телах, не разрушаЯ и не замещаЯ их и не изменЯЯсь сама.
     ЏервичнаЯ субстанциЯ, находЯщаЯсЯ в активном веществе, управлЯет телом,
в котором находитсЯ,  и контролирует его. ќто то, что мы называем "жизненной
силой": организм не  двигаетсЯ, не мыслит  и не функционирует, если он лишен
"жизненной  силы", котораЯ осуществлЯет  непрерывную  свЯзь между высшими  и
низшими формами существованиЯ  материи. ’ело, лишенное первичной субстанции,
исключаетсЯ из этой цепочки и разрушаетсЯ, т. е. человек умирает.
     ќнергиЯ  первичной  субстанции  поддерживает всеобщий  порЯдок.  €менно
благодарЯ  этой  энергии  все  минералы, растительные  и животные  организмы
существуют в том виде, в котором мы их наблюдаем.
     Ќо  первичнаЯ  субстанциЯ   не   только   управлЯет  каждым   отдельным
материальным предметом, она еще и свЯзывает их в единую гармоничную систему.
Ћбратите внимание на устройство видимой ‚селенной: звезды и планеты движутсЯ
в определенном  порЯдке, не  сталкиваЯсь  друг  с  другом,  и  этот  порЯдок
остаетсЯ неизменным миллионы лет. ‚сю эту гармонию определЯет и поддерживает
первичнаЯ субстанциЯ.
     Ќо   самое   удивительное,    что   мы   можем   наблюдать,    -    это
скоординированность  всех органов и систем организма, котораЯ осуществлЯетсЯ
жизненной  силой. ЊатериЯ, не обладающаЯ жизненной  силой, мертва и не может
эволюционировать  в высшую форму  существованиЯ. Џри  помощи жизненной  силы
божественный  ’ворец   дает  возможность   осуществить  всем  одухотворенным
существам их высочайшее предназначение.
     <b><i>Њатериальные  предметы  могут   самостоЯтельно  разлагатьсЯ   на   свои
структурные  составлЯющие,</i></b> вплоть до  элементарных частиц.  Ќапример,  белок
можно  разложить  на  молекулы,  которые  его  образуют, а  молекулы, в свою
очередь,  на  атомы. Ќо  более  простаЯ  форма существованиЯ материи<b> <i>никогда
самостоЯтельно не перейдет</i> в</b> более высокую. ќтот переход определЯетсЯ только
‚ысшей силой, котораЯ регулирует поток энергии от начальных форм к конечным.
     џ  думаю, теперь  вам  становитсЯ  понЯтно,  что ничто в нашем мире  не
существует  без причины  и  все созидательные процессы направлены в  сторону
исполнениЯ   ‚ысшего   предназначениЯ.  …сли   что-то   выпадает  из   этого
непрерывного  процесса,  то  становитсЯ   бесполезным.  Љаждое  происходЯщее
событие  имеет свою  причину и  свое следствие, и  все процессы  развиваютсЯ
согласно законам  природы,  которые постоЯнны,  неизменны  и обЯзательны длЯ
всех. € когда вы  наблюдаете  какой-то  процесс, то,  основываЯсь на  знании
истинных законов, вы можете установить причину и предсказать следствие.
     ЏервичнаЯ  субстанциЯ  может  существовать  в  виде простого  вещества,
сложного  или  комплексного, но  она  никогда  не  изменЯетсЯ  и не нарушает
гармонию, а  плавно  переходит из одного  в  другое,  не  разрываЯ звеньев в
цепочке. ќти переходы изучает наука химиЯ.  Љ примеру, молекула йода состоит
из двух  атомов  йода,  причем  они соединены гармонично в  соответствии  со
своими  индивидуальными  особенностЯми.  Љогда простые  вещества соединЯютсЯ
согласно  законам природы, они не изменЯют свойства ни одного участвующего в
таком  соединении  простого  вещества,  и,  знаЯ  законы химии  и  используЯ
необходимые реагенты, сложное вещество опЯть можно разложить на составлЯющие
его простые вещества, причем свойства простых веществ не изменЯтсЯ.
     ’аким  же образом  все простые вещества, образующие организм  человека,
сохранЯют  свою индивидуальность, и  их всегда можно  распознать и выделить.
’акую  комбинацию  можно создать искусственно, но  это не будет  новаЯ форма
существованиЯ материи,  т. е. живое  существо,  а  будет  просто комплексное
соединение. Љогда подобнаЯ  сложнаЯ  система включена в общий  цикл перехода
одной формы существованиЯ  материи в другую  и  подчинЯетсЯ  жизненной силе,
только тогда  она ЯвлЯетсЯ более высокой формой существованиЯ материи, т. е.
переходит на  новый качественный этап  своего  развитиЯ. ќта жизненнаЯ сила,
присутствие которой делает сложную смесь простых веществ живым организмом, и
есть то, что называют "душой", - происходит качественный скачок.
     Њногие  великие   философы  пытались   через   изучение  тела  человека
определить,  что такое  "душа".  Ќо основнаЯ их ошибка заключалась в поисках
особого  места в человеческом  организме, где  могла  бы  "обитать" душа. Њы
теперь знаем,  что душа не  может быть локализована в  каком-то определенном
органе или системе органов.
     ђассматриваЯ  первичную  субстанцию, мы  не  можем  оперировать  такими
категориЯми, как времЯ, место или пространство, т. к. это не количественнаЯ,
а<b> <i>качественнаЯ категориЯ,</i></b> причем абсолютнаЯ.
     ќто   утверждение  прекрасно  иллюстрируетсЯ   следующим  примером:  вы
назначаете пациенту Sulfur 200 и через некоторое времЯ обнаруживаете, что он
больше  не дает эффекта. ’огда вы дае