        „жеймс ’айлер Љент. ‹екции по философии гомеопатии


---------------------------------------------------------------
     OCR: ‘оболевский …вгений ‚ладимирович. Sobolevsky@rambler.ru.
     Њосква: "ѓомеопатическаЯ Њедицина". Џеревод ‚.Њ. ‡ахаренкова. 1997.
---------------------------------------------------------------

     <i>ќта  книга ЯвлЯетсЯ классикой  гомеопатии и стоит в рЯду лучших мировых
работ по медицине. ‚о всех учебных пособиЯх по гомеопатии можно найти ссылки
на  это произведение. Ћно ЯвлЯетсЯ ключом к сокровищнице знаний по искусству
гомеопатического лечениЯ.
     €зучение  этой  работы   проЯснит  многие   труднопонимаемые  места   в
"Ћрганоне" ‘. ѓанемана, помогаЯ врачу  глубже понЯть гомеопатическое учение.
Ћна   помогает  решить   многие   проблемы,   встающие   перед  практикующим
врачом-гомеопатом.  —тобы  свободно  пользоватьсЯ  "ђеперториумом"  Љента  и
гомеопатической Њаtеriа Њеdiса, необходимо изучить эту великолепную книгу. ‚
этом плане она не имеет себе равных.
     Ќаписанные Ясным и доступным Языком  "‹екции  по философии  гомеопатии"
необходимы    и   начинающему   врачу,   только   постигающему   премудрости
гомеопатического лечениЯ, и опытному, с многолетним стажем, гомеопату -  эта
книга должна стать настольной длЯ каждого врача-гомеопата.</i>

        x x x


     ќти лекции  были  прочитаны  длЯ  врачей, обучающихсЯ  в аспирантуре, и
напечатаны   в   "ѓомеопатическом  журнале".  €дЯ  навстречу  многочисленным
просьбам  начинающих  коллег,  Я  решил,  слегка  доработав,  собрать  их  в
отдельную книгу с надеждой,  что они окажутсЯ полезными длЯ врачей и помогут
им глубже  понЯть основные положениЯ ѓомеопатии.  €х  ни в  коем  случае  не
следует рассматривать как попытку заменить  "Ћрганон" ‘. ѓанемана. Ќапротив,
мои лекции служат как бы комментарием к этой "Ѓиблии" гомеопатов и  их может
правильно воспринЯть только человек, тщательно изучивший "Ћрганон врачебного
искусства" ‘. ѓанемана.
     ЉаждаЯ моЯ лекциЯ посвЯщена разъЯснению конкретного базисного  понЯтиЯ,
сформулированного “чителем в соответствующем параграфе "Ћрганона", многие из
которых Я не рассматриваю в своей работе ввиду их очевидности и Ясности.
     ѓомеопатиЯ  в настоЯщее  времЯ известна во всем мире, и во всех странах
есть  врачи,  практикующие этот метод.  Ѓолее того,  с  каждым  годом  число
врачей-гомеопатов заметно увеличиваетсЯ. Ќо парадокс  заключаетсЯ в том, что
никем ее доктрины не искажаютсЯ так, как многими ее лицемерными фанатиками.
     ѓомеопатиЯ  ЯвлЯетсЯ  не  только<b>  <i>наукой,</i></b>  но  и<b> <i>искусством,</i></b>  излечиваЯ
болезнь  исходЯ   из<b>  <i>закона  подобиЯ.</i></b>   €  если   искусство  каждого  врача
индивидуально,  то наука  должна  базироватьсЯ  на  Ясных,  понЯтных каждому
человеку, универсальных принципах.  ‚рач, который  строит  лечебный процесс,
опираЯсь  только на искусство, но не имеет  четкого представлениЯ о  научных
принципах гомеопатии,  не  может принести  пациенту ничего,  кроме  вреда, и
такаЯ врачебнаЯ практика,  безусловно, должна быть запрещена. —тобы избавить
больного человека  от страданий,  врач-гомеопат должен искусство  сочетать с
глубоким знанием научных основ гомеопатии. џ не  ставил своей задачей, чтобы
данный курс лекций охватил всю область гомеопатической философии. ЊоЯ задача
скромнее  - помочь  студентам постичь начала гомеопатии и  подтолкнуть  их к
дальнейшему ее изучению на благо людей. <i>„жеймс ’айлер Љент</i> 1 июлЯ 1900г.


        ‹екциЯ 1 ЃЋ‹њЌЋ‰
     ѓомеопатиЯ  утверждает, что существуют  базовые  принципы, определЯющие
медицинскую  практику.  „о  ‘амуила  ѓанемана  в  медицине  не  существовало
общепризнанных положений, определЯющих лечебный процесс, и даже в наши дни в
аллопатической   медицине   не  существует  никаких  общепризнанных  базовых
принципов  лечениЯ. ‚рачи аллопатической школы утверждают, что выбор тактики
лечениЯ того или иного заболеваниЯ зависит  от тех результатов, которые дало
испытание  лекарства  при  этом  заболевании:  поЯвление  нового   лекарства
приводит к поЯвлению новой  тактики лечениЯ. Џоэтому аллопатической медицине
свойственно множество различных теорий, объЯснЯющих причины одного и того же
заболеваниЯ, и несколько  ненадежных  методик его лечениЯ, частое  поЯвление
различных "единственно верных" доктрин, зачастую противоречащих друг другу и
здравому смыслу,  и  столь  же быстрое  их  забвение и  предание анафеме  их
авторов.
     ќто  и  ЯвлЯетсЯ  коренным  различием  двух школ  -  гомеопатической  и
аллопатической.<b>   <i>‚сЯ   гомеопатическаЯ  медицина   построена  на  понЯтных,
универсальных,   неизменных   законах,   которые  постоЯнно   подтверждаютсЯ
повседневной практикой.</i></b>
     ЂллопатическаЯ школа отрицает само существование четких, общих длЯ всех
заболеваний  законов  и  соответственно рассматривает болезни,  искусственно
объединЯЯ  их  в различные группы  в зависимости  от господствующей в данный
момент  доктрины. ‚рачи-аллопаты в  своей  практике  руководствуютсЯ  только
следствиЯми  заболеваниЯ,  не  понимаЯ и  не принимаЯ  во  внимание  причину
заболеваниЯ, не имеЯ четких критериев, чтобы определить, когда человек болен
и когда  он  здоров. ‚ аллопатической  медицине под болезнью  понимают  лишь
патологические изменениЯ в  тканЯх, к тому  же рассматриваЯ каждый орган или
систему изолированно, а не весь организм в  целом. ђассматриваЯ болезнь лишь
как  совокупность  патологических  изменений  в  тканЯх, они  оставлЯют  без
вниманиЯ причину, вызвавшую эти изменениЯ.
     ‚рачи-аллопаты   руководствуютсЯ   в   своей   практике   только   теми
проЯвлениЯми  патологического  процесса,  кото<b>рые</b>  можно  пощупать пальцами,
увидеть  глазами  или обнаружить  с  помощью инструментов. ѓлаз  вооружаетсЯ
микроскопом, чтобы увидеть патологические изменениЯ уже на клеточном уровне,
но  они  опЯть  же  рассматриваютсЯ   изолированно,  игнорируЯ  причину,  их
породившую.
     ѓомеопатическаЯ доктрина, наоборот, базируетсЯ на том, что органические
изменениЯ  вторичны.  ЋбщепринЯтым  ЯвлЯетсЯ утверждение, и опыт  доказывает
это,  что все событиЯ развиваютсЯ последовательно и всегда можно  проследить
любой процесс в развитии: от начала до конца и, наоборот, от конца к началу.
‘ледовательно, знаЯ закономерности развитиЯ патологического процесса, всегда
можно установить причину любой болезни.
     Џервый   параграф   "Ћрганона"  врач-аллопат  и  врач-гомеопат   поймут
по-разному.
     "Ћрганон",  § <b>1:</b> <i>"‚ысшее и</i><b> <i>единственное</i></b> <i>назначение врача состоит в том,
чтобы возвращать здоровье больному - излечивать его"{sup}1{/sup}.</i>
     Ќа первый взглЯд, это высказывание не может вызвать никакой дискуссии и
под ним охотно подпишетсЯ  врач любой  школы. Ќо это до  тех пор, пока мы не
вникнем  в тот  смысл, который  ‘. ѓанеман  вкладывает в  понЯтие "больной".
‚рачи-аллопаты и врачи-гомеопаты  понимают  под словом "больной"  совершенно
разные вещи.
     ЂллопатиЯ под понЯтием  "больной" подразумевает  человека с выраженными
симптомами  органических поражений. ‹ечение  одного  и  того же  заболеваниЯ
различные   врачи-аллопаты   проводЯт,   исходЯ   из    своих   субъективных
привЯзанностей к той или иной медицинской школе, утверждаЯ, что  медицинскаЯ
наука основана на консенсусе различных мнений.
     ќто чисто  субъективный подход,  основанный  на  авторитете  отдельного
человека,  но   невозможно  создать  рациональную  терапевтическую  систему,
основываЯсь  на мнении отдельного, пусть даже и очень талантливого человека.
ќто можно сделать, лишь  исходЯ из  фактов, и  эта  система должна органично
развиватьсЯ, вбираЯ и объЯснЯЯ все новые и новые факты.
     <i>' Љент ссылаетсЯ  на "Ћрганон", изд. 5-е, т. к.  издание  6-е поЯвилось
значительно позже. ‚ данной книге используетсЯ 5-е  изд. "Ћрганона" (перевод
д-ра ‘орокина) 1884 года, издатель ”. ”леминг, ‘анкт-Џетербург.</i>
     ‘.   ѓанеман  сумел   сформулировать  фундаментальный  закон,   который
управлЯет миром независимо ни от чьих суждений и мнений.
     ‘оздать рациональную терапевтическую систему мы можем, лишь опираЯсь на
объективные законы  природы, которые  подтверждаютсЯ множеством  опытов и не
зависЯт ни от чьих субъективных суждений.
     ‚рач-аллопат, говорЯ о  больном  человеке,  подразумевает под  болезнью
только патологические изменениЯ в тканЯх, которые  ЯвлЯютсЯ лишь результатом
болезни,  и  назначает  сильнодействующие  лекарства,  чтобы  нейтрализовать
следствиЯ,  оставлЯЯ причину без вниманиЯ. € естественно,  что такое лечение
дает   лишь   временный   эффект   и,  более  того,  способствует  прогрессу
болезненного процесса, переходу его в более тЯжелые формы.
     €зучаЯ действие лекарств в аллопатических дозах, мы видим, что они дают
лишь   видимый   эффект   излечениЯ.   ’у  физиологию,   которую   преподают
врачам-аллопатам,  нельзЯ  назвать  истинной,  так  как  она  не  показывает
взаимосвЯзи между причиной и следствием.
     ’еперь что же  понимает под понЯтием "больной" врач-гомеопат? Џод  этим
понЯтием  в  гомеопатии  подразумеваетсЯ  <b><i>страдающий человек в целом,</i></b>  а  не
отдельные его пораженные органы и ткани.
     Љ нам на прием приходит множество людей, которые говорЯт: "џ болен" - и
перечислЯют свои страданиЯ. € внешне  они выглЯдЯт больными, но тем не менее
вы слышите от них: "џ посетил самых знаменитых врачей. Ќевропатолог такой-то
долго менЯ обследовал, потом послал к кардиологу, который тщательно проверил
мои сердечные жалобы.  Ћкулист проверил мое зрение. ..  и т. д. Ќо  все  они
сказали, что Я здоров".
     ‚ своей практике Я очень  часто сталкиваюсь с такими людьми,  у которых
исписываю жалобами три-четыре страницы. —то это означает?
     ‚ том случае, когда заболевание быстро прогрессирует, вскоре поЯвлЯютсЯ
изменениЯ  в тканЯх <b>- <i>болезнь длЯ  врача-аллопата становитсЯ  очевидной,</i></b> так
как  проЯвлениЯ  на   физиологическом  уровне  можно  установить  с  помощью
различных методов обследованиЯ.
     Ќо в настоЯщий момент, когда еще нет  изменений в тканЯх,  врач-аллопат
не  считает человека больным. Љогда  пациент настойчиво спрашивает: "Ќо  что
означают все эти симптомы? џ  не сплю  по ночам, менЯ постоЯнно мучают боли,
мой пищеварительный  тракт  не  действует!" -  врач обычно говорит:  "Ћ,  не
беспокойтесь! “ ‚ас просто запор".
     Ќо так ли это  на самом деле? € могут ли подобные состоЯниЯ  поЯвлЯтьсЯ
сами по себе, без всЯкой причины?
     ‚ данном случае, с одной стороны, запор может быть одним  из<b>  <i>следствий
заболеваниЯ,</i></b> но,  с другой стороны, запор может быть и<b> <i>причиной заболеваниЯ.</i></b>
‚рачи-аллопаты  не  различают  подобные  "мелочи"  и  лечат  эти  совершенно
различные состоЯниЯ одинаково.
     €меющиесЯ  симптомы ЯвлЯютсЯ  теми сигналами, которыми больной организм
дает знать о  своих страданиЯх. € если врач знает этот Язык природы,  то  он
точно установит причину и природу заболеваниЯ.
     Ќо вернемсЯ к  нашему примеру. …сли болезнь прогрессирует и поЯвлЯютсЯ,
скажем,  каверны  в  легких,  врач-аллопат  уже ставит свой диагноз: "“  ‚ас
туберкулез легких". €ли когда поЯвлЯетсЯ белок в  моче: "“ ‚ас одна из  форм
Ѓрайтовой болезни". …сли же поЯвлЯютсЯ  обширные изменениЯ в печени:  "“ ‚ас
жировое  перерождение  печени"  и т.  д. Ќо это  вздор -  говорить,  что  до
поЯвлениЯ органических изменений человек не  был болен. ‘овершенно Ясно, что
пациент был болен  и очень сильно болен, может быть,  с  самого  детства!  ‚
аллопатии  принЯто  проводить  лечение  только  на  основании  поставленного
диагноза, но  в  большинстве  случаев диагноз не может быть поставлен до тех
пор,  пока не произойдут  необратимые  изменениЯ в  тканЯх,  сделав  болезнь
неизлечимой. ЋпЯть-таки, возьмем нервного ребенка. “ него наблюдаем безумные
мечтаниЯ,  мышечные  подергиваниЯ,  беспокойный  сон,  нервное  возбуждение,
истерические проЯвлениЯ. Ћднако если мы обследуем все органы, то не найдем в
них никаких изменений. Ќо человек болен, и если его не начать сейчас лечить,
то  в  20-30  лет  мы  обнаружим  уже  изменениЯ  в  органах.  ’олько  тогда
врачи-аллопаты смогут поставить диагноз, но человек был болен еще в детстве.
     ђазница в подходах  и  лечении  состоит в том,  что  аллопаты стремЯтсЯ
устранить следствиЯ болезни,  когда  уже имеютсЯ патологические изменениЯ  в
тканЯх, и весь аллопатический  метод  построен на  утверждении,  что причина
болезни  материальна.  Ђ гомеопаты,  наоборот,  стараютсЯ  устранить причину
заболеваниЯ.  ‚рачи-аллопаты  считают, что  болезнь  поражает один орган или
систему  органов,  и,  следовательно, восстановив функцию этого  органа  или
системы,  они  излечивают  человека.   Ќапример,   при  высыпаниЯх  на  коже
назначаютсЯ местные средства, и, когда высыпаниЯ исчезают, пациент считаетсЯ
полностью излеченным.
     Ќо это полный абсурд - ничто не поЯвлЯетсЯ без причины. Ћтдельный орган
нельзЯ рассматривать  как  организм. ‘овокупность  всех  органов  составлЯет
целостный организм.  Ћрганизм имеет  более высокий  уровень организации, чем
отдельный  орган. ‘ледовательно,  и  лечить  в  первую  очередь  нужно  весь
организм,  а  не отдельную  его  часть. ‹ечение  должно  быть направлено  от
человека к его органам, а не от органов к человеку.
     Ќо что же такое  в таком случае больной человек? Ћрганы  и ткани только
тогда  поражаютсЯ,  когда  повреждаетсЯ  то,  что  их  объединЯет  в  единый
организм. Ќо какаЯ часть человека  может быть удалена, после чего физическое
тело перестает  быть живым? Њы говорим,  что человек  умер,  но на  вскрытии
видим,  что все органы на месте.  Џосле смерти  остаетсЯ та часть  человека,
которую мы воспринимаем с  помощью  органов  чувств,  т. е. то, что мы можем
пощупать  пальцами  и увидеть  глазами.  €з вышесказанного мы можем  сделать
вывод, что больное тело, т. е. изменениЯ в органах и тканЯх, - это результат
болезни,  а  причину  мы  должны  искать  в той части  человека,  котораЯ не
остаетсЯ после смерти.  ’о, что ушло, - первично, а то, что осталось, т.  е.
физическое тело, - вторично. Њы говорим, что живой человек чувствует, видит,
осЯзает,  слышит  и  мыслит,  но  это  только внешнее проЯвление  жизненного
процесса.  †ивой  человек  постоЯнно   к   чему-то  стремитсЯ   и   обладает
способностью  мыслить,  труп ничего  не  хочет и  не думает.  ‘ледовательно,
основа   жизненного  процесса  -   наличие  воли  и   способность   мыслить.
‘овокупность  этих двух  начал  -  воли  и  разума - и  ЯвлЯетсЯ  внутренней<b>
<i>жизненной силой,</i></b> котораЯ контролирует и регулирует все процессы в физическом
теле.<b>  <i>ѓармонию  между волей  и разумом  мы  называем  здоровьем,  нарушение
гармонии - болезнью.</i></b> Њы не будем здесь выЯснЯть, что предшествует внутренней
жизненной силе. ‘кажем  лишь, что она  была сотворена  ѓосподом, и этого нам
вполне достаточно.
     ђассуждаЯ логически,  мы должны  признать, что  мышцы,  нервы, кости  и
другие части  тела  служат  своеобразным  зеркалом,  в котором  знающий врач
наблюдает изменениЯ, происходЯщие с жизненной силой.
     ‚ отличие от  врачей-аллопатов, которые руководствуютсЯ при  назначении
лечениЯ только  имеющимисЯ изменениЯми в органах и тканЯх, врач-гомеопат при
постановке диагноза  и  выборе  лечениЯ  должен  руководствоватьсЯ  в первую
очередь ментальными симптомами.
     …динственной  и  главнейшей  задачей  любого врача  ЯвлЯетсЯ  исцеление
больного. Ќо это не означает, что  врач должен  устранить проЯвлениЯ болезни
на физическом уровне.  Ћн  должен устранить не следствие, а  причину, т.  е.
восстановить гармонию  между волей и разумом, и  тогда организм сам устранит
все нарушениЯ в органах и тканЯх.
     ‘. ѓанеман  однажды  сказал:  "Ќе существует  болезней,  а есть больные
люди". € это его  высказывание Ясно показывает, что под названиЯми болезней,
которыми  оперируют  аллопаты,  они   подразумевают   лишь   грубые  внешние
проЯвлениЯ расстройства жизненной силы.
     Џричиной  заболеваниЯ  всегда  ЯвлЯетсЯ  расстройство  жизненной  силы,
которое  сперва проЯвлЯетсЯ психическими симптомами  и только в конце, после
довольно продолжительного периода,  поЯвлЯютсЯ изменениЯ в органах и тканЯх,
которые аллопаты и принимают за самостоЯтельное заболевание.
     ’от, кто принимает  результаты  болезни за саму болезнь и считает, что,
избавившись от них, он излечивает саму болезнь, - сумасшедший.
     ‚ настоЯщее  времЯ в аллопатической  медицине  принЯто считать причиной
многих, если не всех, заболеваний так называемые  патогенные микроорганизмы.
Ќо это не так. ђазличные микробы ЯвлЯютсЯ  "мусором", сопровождающим болезнь
и  существующим  за  счет  болезни,  а  во  всех  остальных  отношениЯх  они
совершенно  безвредны.   ‘   помощью   микроскопа   было   установлено,  что
определенные    патологические   состоЯниЯ    сопровождаютсЯ   определенными
микроорганизмами. Ќо эти  микроорганизмы не ЯвлЯютсЯ  причиной болезни,  что
будет  достаточно  убедительно  доказано  в  дальнейшем.  €стинной  причиной
болезни  ЯвлЯетсЯ  совсем  другое,  и  бесполезно  пытатьсЯ ее установить  с
помощью  органов чувств -  мы  не можем  увидеть  ее  даже  в  самый сильный
микроскоп.
     ‚ своих  заметках  ‘. ѓанеман пишет: "„олг  врача заключаетсЯ не в том,
чтобы  создавать  так  называемые  терапевтические системы на основе  пустых
размышлений   и   гипотез,   не  подтверждаемых   практикой".   ‚   сознание
врачей-аллопатов и больных усиленно  внедрЯетсЯ  стереотип, что стоит только
"правильно"  определить название болезни  и тогда уже ее  излечение ЯвлЯетсЯ
чисто технической  проблемой.  ‘тарый  ирландец однажды  пришел  на  прием к
гомеопату и, рассказав о своих проблемах, спросил: "„октор, какой диагноз ‚ы
мне  поставите?" ‚рач  ответил: "Ќукс  вомика". ’огда пациент удовлетворенно
произнес:  "џ так и думал,  что  у менЯ  какаЯ-нибудь  удивительнаЯ и редкаЯ
болезнь!" ’акаЯ реакциЯ ЯвлЯетсЯ результатом употреблениЯ устаревших  глупых
названий болезней.  €сключаЯ  некоторые  случаи острых заболеваний,  никакие
диагнозы не могут быть поставлены, да они и не нужны. —ем больше врач  будет
думать, как правильнее назвать заболевание, тем труднее ему будет  подобрать
нужное  лекарство,  так  как  его внимание  будет  сосредоточено  только  на
результатах болезни, а не на симптомах. —еловека в возрасте 25 лет с тЯжелой
наследственностью, симптомы которого занимают 20 страниц, но не подходЯт  ни
под   один   аллопатический   диагноз,  можно   полностью   излечить,   если
руководствоватьсЯ симптомами, дающими представление о болезни. Џосле лечениЯ
исчезнут  патологические проЯвлениЯ,  и человек доживет до глубокой старости
без всЯких изменений  в тканЯх и органах.  Ќо если его не лечить,  то  через
определенное времЯ в  соответствии с  его профессией и образом  жизни у него
поЯвЯтсЯ патологические изменениЯ в органах, и тогда уже врач-аллопат сможет
поставить  четкий   диагноз.  Ќо  ведь  сущность  человека   не  изменилась,
внутреннее  состоЯние  осталось  таким же,  и,  чтобы  теперь его  вылечить,
врач-гомеопат не будет руководствоватьсЯ  симптомами, вызвавшими изменениЯ в
тканЯх,  а  постараетсЯ  выЯвить  симптомы,  имевшие  место  до формированиЯ
тканевой патологии. Љогда врач-аллопат, руководствуЯсь изменениЯми в почках,
печени, мозге и  других  органах,  подбирает лекарство, он  воздействует  на
следствие болезни,  а  не  на саму болезнь, и,  разумеетсЯ, изменЯютсЯ также
следствиЯ болезни, а  не  сама  болезнь, за исключением того,  что  темпы ее
прогрессированиЯ заметно увеличиваютсЯ.
     ЌаблюдаЯ членов  одной семьи, можно  заметить  интересную  особенность.
‘начала, когда еще не  поЯвились изменениЯ в тканЯх,  несмотрЯ на  кажущиесЯ
отличиЯ при  различных болезненных состоЯниЯх, всем  членам семьи необходимо
одно лекарство или родственные  ему. Ќо  в дальнейшем под действием факторов
внешней  среды у  одного  члена  семьи развиваетсЯ  раковое  заболевание,  у
другого   туберкулез  и  т.  д.,   но  все  они  имеют  общее  начало.  ќтот
фундаментальный принцип  развитиЯ  болезни  должен быть  четко уЯснен каждым
врачом, так как, не принимаЯ его во внимание, невозможно понЯть заболеваниЯ,
вызванные действием хронических миазмов, которые будут рассмотрены позже.
     •орошо  известен  тот факт,  что  на один и  тот  же эпидемиологический
фактор разные люди реагируют по-разному. ‚о времЯ любой эпидемии одни, какие
бы меры предосторожности они  ни принимали, обЯзательно заражаютсЯ, а другие
нет. ‚рачи-аллопаты  тратЯт  времЯ и  силы на поиск причины, вызвавшей у  их
пациентов болезнь, в то времЯ как врачи-гомеопаты все свое внимание обращают
на  самого  человека,  помогаЯ организму  приобрести утраченное  равновесие:
больной человек будет болеть, какие бы профилактические меры ни принимались,
а здоровый человек может  без всЯких  последствий длЯ  своего организма жить
среди больных людей.
     ‚рач, пытаЯсь найти причину болезни,  не  должен  обследовать водоемы и
подвалы  и проверЯть пищу, которую  мы едим. …го задача заключаетсЯ  в сборе
симптомов, необходимых  длЯ  правильного выбора лекарства,  которое  излечит
заболевание. ’о лекарственное средство, которое вызывает подобные симптомы у
здорового человека,  полностью устранит болезненные проЯвлениЯ,  восстановит
гармонию воли и разума, сделав человека здоровым.
     ‚ыЯснение подлинной природы  здорового человеческого организма и поиски
способов  излечениЯ  болезненных  состоЯний  возможны  лишь путем  испытаний
различных лекарственных веществ на здоровом человеке.
     ЋпираЯсь  на результаты  именно таких испытаний, ‘.  ѓанеман установил,
что  ключом  к  пониманию  человека  ЯвлЯетсЯ  психика.  €менно  психические
симптомы играют главную роль в подборе необходимого длЯ излечениЯ препарата.
     —еловек как  личность определЯетсЯ только  тем,  как он  мыслит, что он
любит  -  и  ничем  другим.  …сли  эти  две  основные   части,  составлЯющие
индивидуальность человека,  будут  разделены,  то  человек  как  личность не
сможет существовать -это означает умопомешательство и смерть.
     ‚се лекарственные препараты в  первую очередь действуют на разум и волю
(иногда  на  то  и на другое одновременно),  влиЯЯ  на  способность человека
мыслить или выражать свою волю, и только затем на ткани, функции и ощущениЯ.
     €зучаЯ  патогенез Aurum, мы  обнаруживаем,  что различные привЯзанности
наиболее  сильно разрушаютсЯ именно этим препаратом. ЌаивысшаЯ  из возможных
привЯзанностей человека - это его любовь к жизни.  Aurum настолько разрушает
ее, что человек не хочет жить и совершает самоубийство.
     „ействие  Argentum  так  изменЯет сознание,  что  человек уже  не может
рационально мыслить, очень сильно нарушаетсЯ памЯть.
     Џодобное  действие на  разум и  волю  мы  находим  у  всех  препаратов,
описанных в  гомеопатической Њатериа Њедика. „ействие всех препаратов сперва
вызывает определенные психические изменениЯ, и только после этого поЯвлЯютсЯ
признаки  их действиЯ  на ткани, системы и  отдельные  органы. …сли действие
препарата не описано подобным образом, то мы, не знаЯ всех его симптомов, не
сможем гарантировать полное подобие.
     Џри  любом  заболевании  мы должны постаратьсЯ  выЯвить  все  имеющиесЯ
симптомы, чтобы как  можно более тщательно  подобрать подобное лекарственное
средство. Љроме того следует  выЯснить основные  черты  характера, ощущениЯ,
желаниЯ и т. д.,  т.  е.  все  то,  что характеризует человека  в  целом как
индивидуальность.
     Ќаше   понимание  природы  заболеваниЯ  должно  соответствовать  нашему
пониманию природы  лекарственного средства.  Џоэтому  принЯтое  в гомеопатии<b>
<i>понЯтие   патологического  состоЯниЯ   должно  быть   идентично   патогенезу
лекарственного средства,</i></b> описанному  в гомеопатической  Њатериа  Њедика.  Њы
должны  установить  четкое  соответствие  клинической  картины   заболеваниЯ
патогенезу гомеопатического препарата.  ‚ этом и заключаетсЯ  наше искусство
лечениЯ.
        ‹екциЯ 2 ‚›‘Ћ—Ђ‰€‰ €„…Ђ‹ ‹…—…Ќ€џ
     ‚ этой лекции будет  рассмотрена природа излечениЯ. Ћна была изложена в
§ 2 "Ћрганона" ‘. ѓанемана:
     <i>"€деал лечениЯ состоит в  том,  чтобы</i><b>  <i>восстановить  здоровье  больного
скоро, легко и прочно</i></b> <i>или устранить и совершенно уничтожить болезнь, во всем
ее объеме кратчайшим, вернейшим и безвреднейшим способом, на основании Ясных
и очевидных данных".</i>
     ‚ представлении врача-аллопата лечением  считаютсЯ действиЯ, приводЯщие
к  исчезновению  отдельных  патологических  состоЯний.  ’ак,   например,  он
считает,   что  лечение  кожных   заболеваний  заключаетсЯ  в   их  наружном
подавлении, при запоре следует давать слабительное средство, при повреждении
коленного сустава ногу нужно ампутировать выше колена,  а острое заболевание
считаетсЯ вылеченным, если пациент не умер.
     ’акое  же  представление  о  лечении врачи-аллопаты  сформировали  и  у
больного. Џациенты  очень  часто  искренне восхищаютсЯ  "искусством"  врача,
который сумел  подавить  высыпаниЯ на коже,  но взамен которых поЯвились еще
<i>более</i> серьезные  симптомы, говорЯщие о серьезных  поражениЯх жизненно важных
органов, угрожающих летальным исходом. € пациент с удивлением говорит врачу:
"„октор! ‚ы так замечательно излечили мои кожные заболеваниЯ! ’ак неужели ‚ы
не можете вылечить мою печень?"  “вы!  ќтот  очень "ученый" доктор  допустил
грубейшую  ошибку,   когда   превратил,  следуЯ  "строго  научным  методам",
относительно  безвредные и  поверхностные  проЯвлениЯ  в глубокое  поражение
системы, грозЯщее смертью всему организму из-за научного невежества лечащего
врача.
     ‚   гомеопатии   понЯтие   "процесс   лечениЯ"   базируетсЯ   на   трех
основополагающих принципах.
     <b><i>‚осстановление здоровьЯ, а не устранение симптомов -</i></b>это первый принцип.
Џод восстановлением здоровьЯ понимаетсЯ установление гармонии в организме, а
не  устранение  отдельных   групп  симптомов  или  отдельных  патологических
состоЯний.   ‘  точки  зрениЯ  гомеопатии  устранение  запора,  исчезновение
геморроидальных узлов, симптомов туберкулеза  или артрита колена, подавление
кожной  сыпи   и   т.  д.,  иначе  говорЯ,  устранение  отдельных  локальных
патологических проЯвлений или  симптомов - не восстановление здоровьЯ. Ќо, с
другой стороны, если за восстановлением здоровьЯ не последовало исчезновение
симптомов - это не может быть названо излечением.
     ђаньше мы уже говорили, что  единственный долг  врача -лечить больного,
но это не значит, что  он  должен  просто задавить  симптомы, изменив  форму
проЯвлениЯ  болезни, считаЯ,  что  таким образом он  установил  в  организме
порЯдок. Љаким же слабоумным созданием нужно быть! ‚едь совершенно Ясно, что
каждое насильственное изменение в ходе протеканиЯ болезненного процесса лишь
усугублЯет заболевание и увеличивает страданиЯ больного человека.
     Џациент   сам,  с  помощью  своих  чувств,  понимает,   когда   болезнь
действительно  проходит,  даже несмотрЯ  на  то,  что определенные  симптомы
остаютсЯ и даже поЯвлЯютсЯ  новые,  но все они ЯвлЯютсЯ  следствием очищениЯ
организма  в  процессе  выздоровлениЯ.  €  наоборот, когда  симптомы  просто
устранЯютсЯ,   человек  не  чувствует  себЯ  выздоровевшим,  даже  если  все
проЯвлениЯ болезни исчезли. <b><i>‡доровье должно быть восстановлено быстро, мЯгко
и  надолго -</i></b>  это  второй принцип.  ‹ечение должно быть  быстрым,  мЯгким  и
неизменным.  Љогда  видимые проЯвлениЯ  болезни устранЯютсЯ  насильственными
методами, например, запор - с помощью  слабительного, такое лечение не может
быть названо  мЯгким  и неизменным,  хотЯ оно  и быстрое.  …сли  прибегают к
сильнодействующему лекарству, то его  действие на организм и  соответственно
реакциЯ организма на это воздействие никак не могут быть названы мЯгкими.  ‚
те  времена, когда  ‘. ѓанеман создавал свой гениальный "Ћрганон",  методики
лечениЯ были более жестокими, чем  в настоЯщее времЯ: кровопускание, потение
и  т. д. ‘ейчас уже редко используют столь радикальные методы  лечениЯ, даже
пилюли стали покрывать сахаром, чтобы изменить их  вкус. Ќо принципы лечениЯ
не изменились, они остались теми же, и старые врачи используют кровопускание
и   потение   все  еще  достаточно  широко.  €зменилось  другое:   лекарства
сегоднЯшнего днЯ стали в десЯтки раз сильнее тех, что использовались  ранее.
Љокаин, сульфонал и многие другие современные химические препараты оказывают
крайне  сильное  действие на организм, и последствиЯ их действиЯ неизвестны.
•имические  препараты  способны влиЯть  на умственные способности  человека,
подавлЯЯ   его   психику,   разрушаЯ  целостность  всего  организма.   Љогда
используетсЯ сильнодействующее  лекарство,  эффект  от  которого проЯвлЯетсЯ
немедленно,  это производит  впечатление  на несведущего  человека,  коими в
подавлЯющем большинстве  своем и ЯвлЯютсЯ наши пациенты. Ќо дело в том,  что
подобные  препараты  влиЯют на психику, а видимый эффект держитсЯ недолго. ‚
определенных  случаЯх  он  может  наблюдатьсЯ  длительное   времЯ,  но   это
происходит потому,  что  лекарственное  средство  вызвало  новую,  еще более
сильную  и  коварную  болезнь,  чем  та, проЯвлениЯ  которой  пытались  этим
средством  излечить. Џервопричина болезни  не устранена, и болезнь никуда не
исчезла: она продолжает изнутри разрушать  организм  человека, но ее внешние
проЯвлениЯ  изменились,  так как  к  этой  естественной  болезни  добавилась
лекарственнаЯ болезнь, еще более серьезнаЯ.
     ‘пособ лечениЯ только тогда можно назвать мЯгким, когда он совпадает  с
процессом  естественного  выздоровлениЯ,  стимулируЯ  его  и  таким  образом
устранЯЯ болезнь.
     ‘пособы лечениЯ  в аллопатической  медицине  можно сравнить с процессом
затЯгиваниЯ  кота  на  вершину холма  за  хвост,  в  то  времЯ  как  мЯгкий,
спокойный, неизменный  гомеопатический метод лечениЯ  направлЯетсЯ  по  ходу
течениЯ, и, производЯ едва заметную рЯбь на воде, он  устанавливает гармонию
внутри организма  и  устранЯет  все,  даже  самые  незначительные  нарушениЯ
естественных функций организма. Џроцесс идет изнутри.
     <b><i>€злечение должно  основыватьсЯ  на Ясных и очевидных принципах -</i></b> третий
момент.   ќто  означает,  что  процесс   излечениЯ   подчинЯетсЯ  неизменным
принципам,  и врач в  своей деЯтельности  должен  руководствоватьсЯ Ясными и
четкими законами, такими же всеобщими, как, скажем,  закон притЯжениЯ, а  не
работать наугад, руководствуЯсь только различными, зачастую противоположными
суждениЯми разных "светил медицинской науки" или бездумно назначаЯ лекарства
по рекомендациЯм их производителей.
     Ѓазовые принципы гомеопатии  остаютсЯ неизменными  на  протЯжении всего
времени ее существованиЯ. Ћни просты и понЯтны каждому думающему врачу.
     €зучить и  понЯть  эти простые и  четкие  принципы, изучить  патогенезы
лекарственных средств, которые ЯвлЯютсЯ жизненными, и научитьсЯ применЯть их
на  практике длЯ  блага  больного  -  вот  самые главные  задачи  в обучении
гомеопатии.
     Љогда врач, изучивший гомеопатическое учение  и понЯвший его,  начинает
руководствоватьсЯ им в своей повседневной практике,  он постоЯнно убеждаетсЯ
в истинности и универсальности гомеопатических принципов лечениЯ. Џрименение
этих  принципов  позволЯет  устранить  болезненное  состоЯние  и  возвратить
здоровье мЯгко, быстро и на длительный срок.
     ‚рач-аллопат, даже имеющий ученую степень, на вопрос:
     "Љак ‚ы определЯете, что пациент вылечен?" - ответил бы  в  том смысле,
что  если  пациент не умер при  остром  заболевании и если  после назначениЯ
какого-либо  лекарства исчезли  определенные  симптомы,  то  значит  больной
выздоровел.
     ‚рач-гомеопат  на такой же вопрос  дал бы  абсолютно  другой  ответ. Ћн
ответил   бы,  что  в  гомеопатии  существуют  четкие  правила,  позволЯющие
определить, лучше пациенту от лечениЯ или хуже.
     …стественно   предположить,  что  причина  заболеваниЯ  кроетсЯ  внутри
организма,  а  не  снаружи, и,  следовательно,  в первую очередь  необходимо
устранить причину, а не следствие. ‘амое главное,  определЯющее в человеке -
это его волЯ, характер,  затем  разум и только потом его физическое тело. €з
вышесказанного  следует, что  процесс излечениЯ  должен  распространЯтьсЯ от
центра  к периферии:<b> <i>сверху  вниз</i> и <i>изнутри наружу,</i></b> т.  е. от более жизненно
важных органов к менее жизненно важным и от головы к рукам и ногам.
     Љаждый   практикующий   врач-гомеопат,  постигший   искусство  лечениЯ,
прекрасно знает из собственного опыта,  что,  когда  симптомы перемещаютсЯ в
процессе  лечениЯ таким образом, болезнь излечиваетсЯ полностью. Љроме того,
он знает, что симптомы, которые  исчезают в порЯдке, обратном тому, как  они
поЯвились,  исчезают  навсегда.  ’аким  образом, врач  уверен,  что  пациент
поправилсЯ не  сам  по  себе,  а  был  исцелен  с  помощью назначенного  ему
лекарства.  €  наоборот, если врач  после  назначениЯ  препарата  видит, что
симптомы  не  подчинЯютсЯ  вышеизложенному  правилу,  то  он  понимает,  что
лекарство подобрано неправильно.  Џрогрессирование хронических болезней идет
снаружи  внутрь, от  периферии  к  центру. ‚се  хронические  болезни сначала
проЯвлЯютсЯ  снаружи  и затем  постепенно  распространЯютсЯ внутрь.  € когда
врач-гомеопат  видит,  что в результате  его лечениЯ  начинают  возвращатьсЯ
старые симптомы,  он радуетсЯ, так как это ЯвлЯетсЯ свидетельством того, что
началось  выздоровление.  ‚рач-аллопат  будет,  наоборот, считать,  что  это
поЯвились новые  заболеваниЯ, которые свидетельствуют об ухудшении состоЯниЯ
здоровьЯ пациента. Ќапример,  процесс выздоровлениЯ при заболеваниЯх сердца,
органов груди  и головы должен сопровождатьсЯ поЯвлением  кожных высыпаний и
поражениЯми  ногтей и волос. Џериферические части поражаютсЯ, когда организм
начинает выздоравливать: волосы  выпадают или поЯвлЯютсЯ  кожные высыпаниЯ и
т.  д. ‚ процессе выздоровлениЯ  при  ревматизме  сердца  у  пациента  могут
поЯвитьсЯ  ревматические  боли в коленЯх, и он  может сказать своему  врачу:
"„октор, раньше, когда ‚ы менЯ еще не лечили, Я мог ходить по дому, а теперь
мои суставы так  опухли, что Я не могу  ходить". ‚рач-гомеопат понимает, что
началось выздоровление  и  через некоторое  времЯ это болезненное  состоЯние
пройдет само собой. Ђ врач-аллопат, наоборот, будет считать это ухудшением и
назначит  препарат, который устранит  ревматическое состоЯние  в  коленЯх  и
стопах, но зато опЯть поЯвЯтсЯ  симптомы ревматического поражениЯ сердца, от
которого пациент и умрет. ‘ледует заЯвить,  что врач-аллопат  не поймет, что
он, сам того  не  желаЯ,  убил своего  пациента,  так как  он  действовал  в
соответствии с тем, как его учили, и по-другому лечить  он  просто не умеет.
ќтот пример показывает  нам, как  в процессе лечениЯ болезненные  проЯвлениЯ
перемещаютсЯ  изнутри  наружу. ‚о  всех  случаЯх человек,  чтобы излечитьсЯ,
должен  пройти  стадию  обострениЯ.  Ћбострение  может  быть  разной степени
выраженности: от почти незаметного до  чрезвычайно сильного, но  эта  стадиЯ
будет наблюдатьсЯ  во  всех  случаЯх.  €збежать ее невозможно.  Џри  лечении
острых  заболеваний  стадиЯ  обострениЯ  выражена  намного слабее,  чем  при
излечении  старых,  хронических  болезней.  Ћсобенно  четко  проЯвлЯютсЯ  те
внешние   симптомы,  которые   были   в  свое  времЯ   подавлены  с  помощью
аллопатического лечениЯ.  ‡десь  можно привести  такой пример.  Ћчень многие
пациенты  страдают от  ревматических  болей  в  суставах  рук  и ног.  —тобы
избавитьсЯ от  них,  они,  следуЯ  советам своих  лечащих  врачей-аллопатов,
натирали  пораженные  места  различными лосьонами  и мазЯми. Ѓоли в суставах
исчезли,  но  поЯвились  более  опасные  симптомы  со  стороны  сердца  (эту
закономерность  наблюдал практически каждый практикующий врач). Љогда такого
больного  начинает лечить врач-гомеопат,  то  боли  в  суставах  конечностей
поЯвлЯютсЯ снова, причем во всех случаЯх без исключениЯ. Џациент обЯзательно
скажет  вам  при  следующем  посещении: "„октор,  у менЯ  исчезли  сердечные
симптомы, но опЯть поЯвились ревматические боли в суставах  рук и  ног точно
такие же,  какие  были  у  менЯ, когда  Я  лечилсЯ у  доктора  такого-то  от
ревматизма". ‚ам следует объЯснить пациенту,  что  это действие лекарства и,
если он достаточно разумен и подождет некоторое времЯ, то  эти боли исчезнут
сами собой. Ќо врач, который обеспокоен только наполнением своего бумажника,
подумает:  "…сли  Я не  дам ему мазь, чтобы  он облегчил  свои страданиЯ, то
больной  уйдет к другому доктору".  ‚от здесь-то  и начинаетсЯ зло.  …сли вы
твердо знаете, что необходимо пациенту, даже если он страдает, и не сделаете
этого,  то вы  поступите против своей  совести.  ‚торой параграф  "Ћрганона"
заканчиваетсЯ словами о том, что при лечении нужно руководствоватьсЯ "Ясными
и понЯтными  принципами". —еловеческий организм - не какаЯ-то  изолированнаЯ
система, он  -  часть природы  и подчинЯетсЯ основным законам природы, общим
длЯ   всех.  …сли  врач  не  понимает  этого,  рассматриваЯ  живой  организм
изолированно, он никогда не добьетсЯ успеха,  так как не сможет опиратьсЯ  в
своей  деЯтельности на  Ясные  и  понЯтные принципы. Ќо когда врач  в  своей
повседневной  работе  руководствуетсЯ   этими  принципами,  прекрасно  знает
Њатериа Њедика  и осмысленно применЯет свои знаниЯ на практике, он достигает
ошеломлЯющих  успехов,  получает  радость  от  своей  работы  и  завоевывает
искреннее уважение и любовь своих пациентов.
        ‹екциЯ 3
     <b>ђЂ‘ЏЋ‡ЌЂ‚ЂЌ€… ЃЋ‹…‡Ќ€, –…‹€’…‹њЌ›… ‘‚Ћ‰‘’‚Ђ ђЂ‡‹€—Ќ›• ‹…ЉЂђ‘’‚ € “Њ…Ќ€…
ЌЂ•Ћ„€’њ ‹…ЉЂђ‘’‚Ћ, Ќ…ЋЃ•Ћ„€ЊЋ… „‹џ €‡‹…—…Ќ€џ</b>
     "Ћрганон",  §  3:  <i>"—етыре  условиЯ  необходимы  длЯ  врача,  желающего
действовать</i><b>  <i>основательно,  согласно  своей высокой  цели  и  быть  истинным
художником в искусстве лечениЯ:</i></b>
     <i>определить в точности, понЯть,</i><b> <i>что должно лечить в каждом данном случае
(распознание  болезни, показание);</i></b> <i>2)</i><b>  <i>знать целительные  свойства различных
лекарств</i></b> <i>(лекарствоведение);  3)  уметь</i><b> <i>применЯть лекарство  к болезни  так,
чтобы выздоровление  необходимо последовало,</i></b> <i>длЯ чего необходимы как</i><b>  <i>точный
выбор  лекарства,</i></b>  <i>так  и  знание   настоЯщей</i><b>  <i>меры  приема  и  времени  его
повторениЯ;</i></b>  <i>наконец,  4) знать  и  устранЯть</i><b> <i>обстоЯтельства, препЯтствующие
выздоровлению,</i></b> <i>длЯ того, чтобы последнее было надежно".</i>
     ‚ этом  параграфе "Ћрганона"  правильно  употреблено слово "понимание",
так как  врач  должен уметь именно Ясно  понЯть первопричину  болезни,  а не
увидеть совокупность  внешних ее  проЯвлений. Ќаш учитель  ‘. ѓанеман  очень
точно выражал свои мысли, и он, несомненно, написал бы слово "видеть" вместо
"понимать", если бы подразумевал под болезнью только ее  внешние проЯвлениЯ,
как  это  принЯто  в  аллопатии,  когда  под причиной,  к  примеру, ракового
заболеваниЯ  подразумеваетсЯ опухоль, которую, чтобы излечитьсЯ,  необходимо
вырезать, а причиной болезни почек служит наличие в моче белка или сахара, и
если  его   устранить  каким-то   образом,   то   это  и   будет   считатьсЯ
выздоровлением.
     ‘.  ѓанеман  не  считал,  что  патологические  изменениЯ  -это  причина
болезни, а внешние проЯвлениЯ -  ее суть. ‚рач должен Ясно представлЯть, что
должно быть излечимо, а показанием к выбору лекарственного средства ЯвлЯетсЯ
совокупность  всех   имеющихсЯ  симптомов.  ќта  совокупность  симптомов  не
болезнь,  а  лишь  внешнее   проЯвление  нарушениЯ   внутренней  гармонии  в
организме.
     Џервое,  что  должен  сделать врач,  анализируЯ  тот  или  иной  случай
заболеваниЯ, -  это определить, какие симптомы служат  указанием на лечебное
средство, так как далеко не все внешние проЯвлениЯ могут указывать на нужное
лекарство.  Ќапример,   изменениЯ  в   тканЯх   при   хронических  болезнЯх,
проЯвлЯющихсЯ злокачественным перерождением,  не  могут служить указанием на
лечебное  средство; указанием  могут  служить только  те  симптомы,  которые
способны изменЯтьсЯ под воздействием лекарства.
     Џри оценке заболеваниЯ  и  выборе  лекарственного средства врач  должен
руководствоватьсЯ четкими  законами и принципами, не имеющими исключений; он
должен четко  видеть развитие болезни  от центра  к периферии, от внутренних
органов  к  внешним.   ђеально  существующим   законам  и  принципам  должны
подчинЯтьсЯ все процессы, происходЯщие в человеческом организме.
     ‹юбые процессы  управлениЯ  распространЯютсЯ  от  центра  к  периферии,
причем,  так  сказать, в каждом  стандарте  существует  только  одна единица
измерениЯ. “ человека центром управлениЯ ЯвлЯетсЯ головной мозг, и именно он
регулирует  процессы жизнедеЯтельности  в  каждой  клетке  организма. Ћттуда
поступают все команды - правильные или неправильные, ведущие  к установлению
гармонии   или   вызывающие  беспорЯдок;   оттуда  начинаютсЯ   болезни   и,
естественно, оттуда начинаетсЯ излечение.
     Ќе от внешних причин, не от бактерий заболевает человек, а от причины в
самом себе. …сли врач-гомеопат не  видит этого, у него не может быть верного
пониманиЯ  болезни.  ђасстройство жизненной си