тщательно
и старательно перебирает  то, что еще осталось  от испорченных  продуктов Ћн
может  потратить часы на мелкий домашний  ремонт (который  можно сделать  за
минуты) старой  кривой пилой, просто чтобы не покупать новую. ’аким образом,
это  мужчина  (изредка  женщина),  который экономит  на копейках  и терЯет в
рублЯх.  Ћсновным различием между бережливостью Lycopodium и такой же чертой
у Arsenicum album  и Sulphur ЯвлЯетсЯ то, что он не любит говорить о деньгах
столько, сколько  говорЯт они. Ћн обычно менее  заинтересован в приобретении
материальных благ.
     Њы  сконцентрировали внимание на описании мужчины  Lycopodium  (так как
этот тип  в  большинстве случаев распространен среди  мужчин), но  многое из
того,  что  уже  сказано, в  равной степени  относитсЯ  и к женщинам. Ѓудучи
дружелюбной и милой с посторонними, она тоже может вести себЯ как "диктатор"
(Љент) или незаметно оказывать удушающее влиЯние  на близких.  Ћна также "не
может терпеть ни  малейшего  возражениЯ  и немедленно  выходит  из  себЯ  от
раздражениЯ" (ѓанеман). ‘ледовательно, чтобы не ошибитьсЯ в диагнозе,  врачу
следует поинтересоватьсЯ  семьей пациента.  …сли у  пациента выражены  черты
угнетенности,  если дети в некотором роде не того калибра, что родители, или
жена хронически  больна, в то  времЯ как муж здоров  и  силен, или если  муж
кажетсЯ подавленным и имеет неосуществленные желаниЯ без видимых на то
     134 LYCOPODIUM
     причин, в то времЯ  как его жена остаетсЯ безмЯтежно спокойной, следует
подумать  о Lycopodium. Џри помощи этого средства гомеопат может оказатьсЯ в
состоЯнии помочь  не  только  главе семейства,  но  и косвенным образом всем
остальным членам семьи.
     Ћ’‘’ђЂЌ…ЌЌЋ‘’њ
     Lycopodium  ощущает необходимость быть на расстоЯнии от других почти во
всех случаЯх и почти любой ценой. ‚дали от суматохи жизни ему нравитсЯ плыть
где-то поверх борющегосЯ человечества, оставаЯсь  невозмутимым  и нерушимым,
наблюдаЯ  сверху   из  своего   величественного  уединениЯ.  Ћн  ведет  себЯ
заинтересованно, готов посоветовать и  помочь, но  отказываетсЯ  участвовать
эмоционально. Ћн понимает, что его жизнеспособность зависит  в  определенной
степени   от  его  отстраненности  и   немного   больше   от   эмоциональной
сдержанности.
     Ћн  стараетсЯ  сохранить  расстоЯние  между собой  и  мелкими  мирскими
заботами до  такой степени, что когда возникает проблема  (свЯзаннаЯ то ли с
домашними заботами, то ли со здоровьем,  то ли с работой, с общественной или
личной  жизнью), он не  встречает ее  прЯмо в лоб. Ћн может  даже отказатьсЯ
признать, что такаЯ проблема существует,  отвергаЯ  все, что может  нарушить
его отстраненность. Ћн прЯчет голову  в  песок,  игнорируЯ все, что не хочет
видеть, и рассчитываЯ, что проблема исчезнет.
     Ћдин из способов оставатьсЯ в отдалении ото всех - это юмор.  Ћстроумие
-  это  общественный  заменитель  эмоций,  и  использование  юмора  ЯвлЯетсЯ
классическим    способом   сохранениЯ   эмоциональной   и   интеллектуальной
отстраненности.   ѓоворЯ  о   друге  или  родственнике,   который   ЯвлЯетсЯ
Lycopodium, пациенты обычно  сообщают: "Ћн  держит менЯ на расстоЯнии своими
шутками", или "Ћн довольно приЯтный  человек, но постоЯнно  отстранЯетсЯ при
помощи  своих шуток, которые  уводЯт  от  важности всего,  что Я говорю  или
делаю",  или "Ћн всегда превращает в  шутку чувство или проблему, важную длЯ
менЯ,  и  тем  самым пропускает мимо все  важное,  и тогда уже  у  него  нет
необходимости решать что-либо серьезно". "‚се  ему кажетсЯ смешным"  (Љент),
потому что в действительности ему ни до чего нет дела.
     …му нравитсЯ поддерживать отношениЯ с людьми в легкой,  шуточной форме,
и он часто отличаетсЯ умением вести легкую беседу
     Ћ’‘’ђЂЌ…ЌЌЋ‘’њ 135
     или  умный  короткий  разговор.  •отЯ  Љент  описывает  Lycopodium  как
человека, которому  нравитсЯ  окружение только  знакомых  людей  ("ужасаетсЯ
присутствию новых лиц"),  мы можем увидеть, что,  подобно  Sulphur, он любит
большие сборища  людей, где  незнакомые лица выплывают  и исчезают и  где он
может переброситьсЯ остроумной шуткой с "важным лицом" или с теми, кто может
оказатьсЯ  нужным  в его карьере,  в то  времЯ как эмоциональные затраты при
этом  остаютсЯ  незначительными. ќто очень  отличает  его  от вкусов  Natrum
muriaticum, который любит только небольшие компании, где присутствуют только
близкие  друзьЯ  и  родные,  в  интимной  обстановке  которых  каждый  может
участвовать в глубоких, "полных смысла" беседах.
     €нтересно,  что  Ѓеннингхаузен  в  списке  под  рубрикой  "стремитсЯ  к
компании"  первым,  т.  е.  нуждающимсЯ  в  самой  высокой  степени,  ставит
Lycopodium,  но  не   определЯет,  к  какой  именно  компании  -близких  или
незнакомых
     …го  юмор можно охарактеризовать как  "сложный, путанный"  или  "сухой,
бесстрастный",  отражающий  его врожденный ум,  любезность  и  изощренность.
Џримерами  в  литературе  могут  служить  изощренный  юмор  и  едкаЯ  сатира
"Љрасного и черного" и  "Џармской обители" ‘тендалЯ. ‚ременами он использует
раздражающий  тон человека, который  отчужден от себЯ, видит себЯ насквозь и
знает,  но  не ждет, что и другие  могут это  чувствовать. Ћн  вполне охотно
делает неодобрительные замечаниЯ  в  свой  адрес,  но  не  позволЯет  другим
смеЯтьсЯ  над ними.  •орошо сознаваЯ, что такое власть, и прекрасно понимаЯ,
что  остроумие -  это  власть, он предпочитает  владеть этим оружием сам. Ќа
шутку, сказанную другим, он улыбаетсЯ неохотно, с характерной длЯ Lycopodium
настороженной  улыбкой  или  полуулыбкой  или  произносит  свою  собственную
контршутку, а затем уже смеетсЯ.
     "€  палки, и  камни могут  кости сломать  мне,  но,  называЯ имена,  не
поранишь менЯ" ("хоть горшком назови, только в печку не ставь") - это хорошо
известнаЯ  народнаЯ пословица, но именно  слова ранЯт самым сильным образом,
особенно слова, сказанные  в  насмешку,  и Lycopodium стараетсЯ не оказатьсЯ
мишенью  длЯ юмора других людей. ќто  одна из  причин длЯ его осторожности и
сдержанности,  его неоткрытости в  манерах.  ќто объЯснЯет  также, почему он
временами уклончив и не  желает прЯмо  или  полно отвечать на вопросы. ќто в
меньшей  степени  вызываетсЯ  его  скрытностью,  а  в  большей -  осторожным
нежеланием  выказать  что-либо  в  себе   или  в  своих  поступках,  могущее
показатьсЯ смешным.
     136 LYCOPODIUM
     ‘  другой  стороны,  он  не   возражает  против  самокритики.  ‚  своей
отстраненности он не так легко  уЯзвим длЯ обид. “колы и даже обиды, которые
ранили бы  других, скатываютсЯ с него, как с гусЯ вода, - неотъемлемаЯ часть
его кажущейсЯ неуЯзвимости. …сли только критика исходит не от его ближайшего
окружениЯ и не требует от него изменениЯ его жизни и если только поверхность
устоЯвшихсЯ  привычек  не  возмущена  серьезным  образом,  то   он   от  нее
отворачиваетсЯ, пожав плечами, или рассматривает критику  как  здоровый опыт
(Sulphur). Ћн может даже приветствовать ее как  своего рода внимание ("џ  не
возражаю против того, что ты говоришь обо мне, если ты правильно произносишь
мое имЯ").
     ќто  все  создает  впечатление о нем,  как  о добродушном  человеке,  с
которым  легко  общатьсЯ;  и если только он  не слишком злой от природы и не
делает  все по-своему, то  он  таков и есть. Ќо  по-настоЯщему  общительный,
легкий в отношениЯх, сговорчивый Lycopodium - это редкость.
     …го  настроениЯ могут  быть  изменчивыми,  попеременно  он  то  "весело
смеетсЯ над пустЯками",  то "меланхоличен и  в плохом настроении"  (ѓеринг).
Њужчины особенно часто могут быть резки  и  вспыльчивы, хотЯ их  раздражение
более управлЯемо, чем  у  Sulphur,  а  вспышки не  так  часты. € здесь снова
видим, что этот тип  расположен где-то между  двумЯ  соседними лекарствами в
триаде Љента:  между вспыльчивым и взрывным Sulphur и  Calcarea carbonica  с
более  умеренным  характером,  которому  нелегко  прийти  в  возбуждение.  “
Lycopodium частично  присутствуют  черты  обоих  этих  типов.  Ѓудучи  более
холодным  и  имеЯ  большее  самообладание,  чем  Sulphur,   Lycopodium  чаще
демонстрирует "мрачную  сдержанность" (Ѓеннингхаузен);  если его спрашивают,
что  случилось,  то  он  редко  высказываетсЯ,  еще реже  жалуетсЯ,  но  его
страдальческий  тон говорит  о  том, что вопрос  нежелателен. €ли  он  может
смЯгчить свой или чужой гнев,  прибегнув к шутке, и таким  путем разъединить
чувство и накал ситуации. Ќо если этот не быстро впадающий в гнев индивидуум
наконец возбуждаетсЯ, то уже пылает,  как факел ("ЯростнаЯ злоба", ѓанеман),
проЯвлЯЯ удивительную безрассудность, с  криком  защищаЯ  себЯ до состоЯниЯ,
подобного паранойе, и  злобность более  сильную,  чем у Sulphur.  Ћднако его
злобность ограничиваетсЯ обычно одними  словами. Ћн  скорее злобен словесно,
чем Яростен физически. € обычно этот тип настолько хорошо контролирует себЯ,
что посторонним не показывает эту сторону своей натуры.
     ЏриЯтнаЯ  манера  держатьсЯ и любезное обращение могут быть своего рода
отстраненностью  и заменителем  сильных эмоций. …сли  человек  может создать
необходимую видимость внимательности к
     Ћ’‘’ђЂЌ…ЌЌЋ‘’њ 137
     людЯм, то нет  нужды  эмоционально во всем участвовать.  ‚ этой области
Lycopodium проЯвлЯет  совершенное  мастерство. € в общении, и в профессии он
может  со вниманием  и интеллигентно выслушать  рассказ о  проблемах другого
человека, не перенапрЯгаЯ себЯ эмоционально и не принимаЯ все слишком близко
к  сердцу  ‘ама  его сдержанность  придает  человеку уверенность;  и  за его
самообладанием  и  сдержанными высказываниЯми ощущаетсЯ,  что  он может дать
больше, если  найдет нужным, в то времЯ как Natrum muriaticum или Phosphorus
выдают сразу все, что у них есть, и, таким образом, истощают свои запасы.
     ’о, что Lycopodium остаетсЯ  полностью отчужденным, что  его  искренний
интерес существует только  пока идет  разговор, становитсЯ очевидным,  когда
через несколько дней  он  совершенно забывает то, что ему говорили. …сли тот
же человек повторЯет ему  то  же  самое  с  самого  начала, то это длЯ  него
оказываетсЯ новостью.  •отЯ  его  памЯть  может  встрЯхнутьсЯ,  и  он  может
подумать:  "•мм...  Џодумать  только!  Љак  интересно!  Ќо  что-то  это  мне
напоминает. .  Ќу,  где  же Я это  уже  раньше слышал?"  Ћн  будет  искренне
недоумевать. ќто  инстинктивное  установление эмоциональной  дистанции между
собой и другими может  объЯснить, почему, когда его памЯть начинает сдавать,
то  первое, что  он забывает,  это имена людей (Sulphur). Ђ также  (тоже как
Sulphur) "может должным образом судить и говорить об отвлеченных материЯх, о
чем-нибудь возвышенном, но  путаетсЯ в повседневных понЯтиЯх" (ѓанеман).  Ћн
забывает, о чем говорил не менее трех дней тому назад ‘равнительно молодой и
интеллектуально  сильный  индивидуум  может  повторЯтьсЯ  в  разговоре,  как
старик. Ќо в отличие  от Sulphur, он повторЯетсЯ дословно: разговорный стиль
Lycopodium остаетсЯ в определенной степени  гибким и разнообразным. ‚  своем
величественном отчуждении и эмоциональной сдержанности Lycopodium напоминает
‹уну, котораЯ светит вокруг, но не дает настоЯщего тепла. ќто особенно остро
ощущаетсЯ в семейной жизни, где кажетсЯ, что человек делает правильные жесты
любви  и привЯзанности, которые не исходЯт из  этих сильных чувств. Џациенты
жалуютсЯ на  большую  холодность их  супругов Lycopodium,  употреблЯЯ  такие
фразы: "Ћн притворЯетсЯ, что любит, но на  деле это не так" "Ћн всегда не на
месте, когда Я нуждаюсь в нем  эмоционально",  "‚ его прекрасных словах мало
смысла"  или "“  него ко мне нет глубоких чувств, да, кажетсЯ, и ни к кому",
"џ  иногда  спрашиваю  себЯ,  знает ли  он, что такое любовь".  ‚се  это  не
обЯзательно точный  анализ,  но манера  Lycopodium всегда что-то  держать  в
запасе, не  отдаватьсЯ полностью,  производит,  как  можно понЯть,  подобное
впечатление.
     138 LYCOPODIUM
     Ћдин из  классических рассказов  Ћ.  ѓенри,  "ѓарлемскаЯ трагедиЯ  ", в
юмористическом  плане   изображает   разочарование  одной  жены  по   поводу
холодности ее мужа Lycopodium. „ве женщины обсуждают своих супругов, и  одна
из них с гордостью показывает свой синЯк  под глазом и новую блузу, обе вещи
подарены ее мужем (втораЯ  последовала за  первой в качестве утешениЯ) € вот
она советует своей  подруге  довести мужа  до Ярости, так  чтобы  в ответ на
провокацию  он сделал  что-то  волнующее. Џодруга,  придЯ домой  и занЯвшись
стиркой, набросилась вдруг на  своего  удивленного, ничего не подозревающего
мужа, читавшего в это времЯ газету,  с бранью, упрекаЯ его в том, что ей без
конца  приходитсЯ  выполнЯть  скучную домашнюю  работу. ‡атем  она  внезапно
нападает  на мужа  с побоЯми. Ќаконец, рыдаЯ, она снова приходит к  подруге.
"Ќу, что было? “дарил он тебЯ в ответ?"  -  с нетерпением спрашивает та  ее.
"Ћ, боже, -рыдает втораЯ, - он никогда менЯ пальцем не тронул... он... он...
стирает белье ".
     …е  муж  понЯл  (или подумал,  что  понЯл) справедливость ее  упреков и
отреагировал  мило, как джентелъмен,  не подозреваЯ, что  в действительности
она  добивалась   сочувствиЯ,  пониманиЯ,  и,  прежде  всего,  определенного
проЯвлениЯ любви.
     Lycopodium-мужчина,  который  хорошего мнениЯ о себе как о муже,  часто
искренне удивлЯетсЯ неудовлетворенностью своей жены. "—то  на  нее  нашло? џ
хорошо  обеспечиваю  семью,  веду себЯ благоразумно,  верю  в  необходимость
семьи.  —его  еще она  требует?"  -спрашивает  он. „ействительно,  он  часто
ЯвлЯетсЯ  опорой  семейной  жизни.  "‚озможно,  Я  не  полностью отвечаю  ее
представлениЯм, но все же Я длЯ нее надежнаЯ гавань, укрывающаЯ от  ветров",
- говорил один из пациентов Lycopodium в ответ на жалобы своей эмоциональной
и возбудимой супруги. Ћн  говорил не без основаниЯ. ‘ама его отчужденность и
отдаленность  составлЯли  тот  балласт, который  не давал их  семейной лодке
опрокинутьсЯ.
     Ћднако негативной стороной этих качеств  может быть то, что  Lycopodium
может оказатьсЯ лишенным эмоций, и его полнаЯ отдаленность позволЯет мужчине
(или женщине) спокойно оставить  се-мью ("уходит от детей", ѓанеман) и,  как
кажетсЯ,  даже не  оглЯнутьсЯ.  “  Љента  в  его  "ђеперториуме"  эта  черта
Lycopodium  помещена  в  разделе  "‘ознание"  под тремЯ  рубриками:  "“ход",
"Ћтказ"  и "Ѓезразличие  к детЯм". ЉажетсЯ,  что его природа не принимает на
себЯ вину  за  то, за что  вину чувствуют  другие конституциональные  типы в
подобных  ситуациЯх. "—то сделано, то сделано, - думает он или она. - ‘ейчас
у менЯ новый поворот и начало новой жизни".
     ЏривлекательнаЯ,  очаровательнаЯ,  преданнаЯ  жена,  „жоани  Љо-кес, из
сатирического произведениЯ "„унзбери" (котораЯ в итоге
     Ћ’‘’ђЂЌ…ЌЌЋ‘’њ 139
     становитсЯ юристом),  казалось бы, действует не в соответствии со своим
характером, так легко, почти без всЯкой травмы,  бросаЯ своих детей, не будь
она в своей основе типом Lycopodium.
     ‚озможно, Lycopodium  поступает  таким  образом  потому, что  с  самого
начала у него не было  глубоких чувств. Ќапример, после разрыва супружества,
муж может  настаивать  на том мнении (к великой обиде и удивлению жены), что
их  совместнаЯ жизнь никогда не была хорошей и что он, во всЯком  случае, ее
никогда по-настоЯщему не любил. Ћн имеет в  виду, говорЯ так, что как только
первоначальнаЯ страсть прошла, он  не  испытывал больше любви  на достаточно
глубоком уровне.
     Ќо наиболее часто жалобы его супруги звучат следующим  образом:  "Ћ, он
достаточно хороший муж, надежный,  приЯтный в  большинстве случаев, и многие
бы  сказали,  что  у менЯ  нет  причин  быть недовольной.  Ќо ему,  кажетсЯ,
нравЯтсЯ  все  в  равной  степени,  включаЯ  и  менЯ,   а  мне  бы  хотелось
чувствовать, что Я длЯ него значу что-то большее". € в самом деле Lycopodium
не любит делать  различий между людьми, инстинктивно считаЯ сравнениЯ чем-то
"отталкивающим".  Љаждый  имеет  достоинства и  недостатки,  и  поэтому  все
находЯтсЯ  в  большей или меньшей  степени  на одном  и  том  же  уровне. Ћн
представлЯет  себе  людей собирательно,  бесстрастным образом,  не  стремЯсь
кого-либо определенно  выделить  по какой-то  особой симпатии или антипатии.
ќто напоминает  типичную  ситуацию с  детьми,  когда двое  детей  показывают
матери  свои рисунки и  просЯт  ее решить, кто нарисовал лучше. …стественно,
она отвечает,  что  оба нарисовали  хорошо,  даже  в том  случае, когда один
нарисовал  лучше  другого. ‚  своем отказе  признать  различиЯ между людьми,
Lycopodium  проЯвлЯет   свое   заботливое,   но   в  определенной   степени,
покровительственное отношение к миру взрослых.
     Љроме  того,   мужчина   может  быть  особенно  неразборчивым  в  своем
восхищении  женщинами. …сли представительница противоположного  пола  просто
хорошенькаЯ, он тут же  решает, что она хорошаЯ и интеллигентнаЯ; а если она
добавит  немного  лести  в  своем  обращении  к  нему, то  она,  безусловно,
становитсЯ великолепной. ‚ общем, он питает неЯсное уважение к слабому полу,
часто демонстрируЯ привлекательное поведение  защитника. ‚  то  же  времЯ он
убежден в превосходстве мужчин. ”актически галантные манеры Lycopodium часто
скрывают  неискоренимый  мужской  "шовинизм",  четкое ощущение,  что женщины
имеют Ясно предназначенное длЯ них место  в этом  мире,  которое  в основном
заключаетсЯ в том, что они не должны  соревноватьсЯ с мужчинами, поскольку у
них нет длЯ этого соответствующих способностей. ‚ семье эта черта может про-
     140 LYCOPODIUM
     ЯвлЯтьсЯ  как Явное предпочтение по отношению к сыновьЯм, как  минимум,
гораздо большее уважение к желаниЯм сыновей, чем к желаниЯм дочерей.
     ‚озможно,  это  отношение  ЯвлЯетсЯ   причиной  еще  одной  жалобы  жен
Lycopodium на то, что их партнеры  их "не уважают". Ћднако скорее дело не  в
отсутствии уважениЯ, а в том, что они уважают себЯ и свой секс больше.
     ’о же самое может быть верно и в  отношении  женщин Lycopodium, которые
инстинктивно  играют ту же  роль,  что  и их  двойники-мужчины. Џод любезным
обращением  с  мужчинами у  них глубоко укоренилось убеждение, что  мужчинам
нужно льстить,  обращатьсЯ  к ним  с юмором и  выказывать  внешние  признаки
уважениЯ,  но  что  у  женщин  чувства  глубже,  более  сильнаЯ  интуициЯ  и
понимание.
     ‚озможно,  причиной такого  отношениЯ,  что "все равны",  ЯвлЯетсЯ  его
поглощенность  работой  и  то,  что он в значительной  мере  удовлетворЯетсЯ
вниманием к своей персоне, но у него остаетсЯ мало  времени  или желаниЯ длЯ
проЯвлениЯ  глубокого   интереса   к  другим  отдельным  индивидуумам,  а  в
особенности к членам собственной семьи, чтобы воспринимать их как  отдельные
самостоЯтельные личности с их собственными правами. Ћн  любит их потому, что
это  его жена  и  дети,  но  привЯзываетсЯ  к  ним  меньше из-за  их  личных
характеров  и особенностей, а  в большей степени  из-за  родства с ними.  Ћн
воспринимает как  должное их любовь, внимание и заботу, они, в свою очередь,
ощущают, что он любил бы и других на их месте точно так же.
     Џоэтому  совершенно   нечаЯнно   отстраненность  Lycopodium  становитсЯ
причиной  его  пренебрежениЯ  индивидуальностью  или  особыми  потребностЯми
других  людей,  даже  тех, к  кому он питает  привЯзанность, что  заставлЯет
думать о  нехватке у  него теплоты  и  чуткости. Ћн  может,  например, таким
образом отозватьсЯ о  страхе  своего маленького  сына перед темнотой: "Љогда
мне было столько  лет,  сколько  ‘эму,  мне никогда не требовалось,  чтобы в
холле ночью  горел свет, так почему  ему этого  хочетсЯ?  џ считаю, что  его
страх  - чепуха  и  каприз". €ли о своей дочери:  "Џочему Ќэнси  не нравитсЯ
школа? —то с девочкой?  …сли эта школа  была вполне нормальной длЯ менЯ,  то
она  должна  быть  нормальной  и  длЯ  Ќэнси. Ќет, конечно, Я  не  собираюсь
разрешить ей менЯть школу".
     ‚ том, как Lycopodium  воспринимает любовь  вне супружества, образ ‹уны
отступает  и  дает  дорогу  более  традиционной  картине  любви  Lycopodium,
соответствующей происхождению  этого лекарства.  ‘поры мха,  используемые  в
давние времена длЯ изготовле-
     Ћ’‘’ђЂЌ…ЌЌЋ‘’њ 141

     ниЯ  факелов, вспыхивают Ярко, когда  их  зажигают, но сгорают  быстро.
Џодобным  же  образом страсть  Lycopodium  вспыхивает  внезапно  ("необычный
сексуальный импульс",  ѓанеман), но  живет  недолго, загораЯсь, чтобы быстро
угаснуть.  …го  потребность в уединении  и эмоциональной  дистанции и его  в
основном холоднаЯ натура делают длЯ него трудной задачу удержать сексуальную
страсть в I  течение продолжительного периода времени.  ’аким  образом, если
после  нескольких лет преданного  супружества он начинает вдруг блудить,  то
происходит  это, оттого  что короткие романы  удовлетворЯют  его  физические
потребности без соответствующих эмоциональных затрат.
     …ще  одним фактором в  этом  стремлении Lycopodium очаровывать ЯвлЯетсЯ
желание произвести впечатление и услышать в ответ лестные слова, что требует
такой  преданности,  которую  ни  одна  женщина  не  способна  дать.  Ћднако
дополнительное восхищение собой, которого  он ищет,  не  обЯзательно требует
сексуального  проЯвлениЯ.   Љоллеги,  студенты,   последователи,  прихожане,
пациенты  и  вообще публика -  все  могут помочь удовлетворить  его  большую
потребность в поклонении.
     “  мужчин обычно имеетсЯ множество  разных сексуальных жалоб, начинаЯ с
импотенции и  сексуальных капризов в  середине  жизненного пути ("уменьшение
сексуальной  потребности   и   сил",  ѓанеман),  до   сильного   желаниЯ   и
заторможенного исполнениЯ (страх, что неадекватность может особенно повлиЯть
и затруднить  сексуальные отношениЯ  с  женщиной,  которую он  по-настоЯщему
любит), до неудержаниЯ эрекций, преждевременной эЯкулЯции и до  холодности в
половых органах.  ‚о  многих отношениЯх Lycopodium по  отношению  к  мужской
половой  системе  ЯвлЯетсЯ  тем  же, чем Sepia  -длЯ  женской.  Ћба средства
охватывают широкий спектр функциональных и психологических нарушений.
     Ћтстраненность   Lycopodium   простираетсЯ   на  отношениЯ  не   только
супружеские и сексуальные:  на родственников, коллег  и  даже друзей.  †ивой
портрет дружбы подростка со  своим одноклассником Lycopodium можно увидеть у
„жона Ќоулза  в его "Ћтстраненном мире". ‘емнадцатилетний ”инеас показан  со
всей   присущей  этому   типу  эмоциональной   безмЯтежностью   и  спокойной
отчужденностью, котораЯ в равной степени незаметно очаровывала и учителей, и
одноклассников.
     ‘крытаЯ  враждебность,  которую  он  вызывает  у  своего  лучшего друга
(главного  героЯ  романа),  соперничащего  с  ним  за  авторитет  в  классе,
возникает  из сложной  смеси эмоций, которые  нередко вызывает  Lycopodium у
окружающих. ‘уществует обида на его
     142 LYCOPODIUM
     природный  талант  и  присущий  ему  стиль,  его  великодушие  и  Явную
отстраненность от мелочных чувств соперничества и на сравнительную легкость,
с которой он  добиваетсЯ успеха во всем, за что HH возьметсЯ, в то времЯ как
другим длЯ этого нужно напрЯгать все силы и  упорно  работать.  € существует
обида на его спокойную уверенность  в себе и свободу, с которой он относитсЯ
к другим и нуж-даетсЯ в них меньше, чем они в нем
     ‚от что производит впечатление психологической неуЯзвимости Lycopodium.
ќто  не  значит, что  у  него нет  увлечений или нет чувств:  он  может быть
тронут, например, принимаЯ  подарок, или  "даже  тронут  до  слез, когда его
благодарЯт"  (ѓеринг),  поскольку  он  умеет  испытывать  благодарность.  Ћн
хороший  друг, на которого  можно положитьсЯ, и, общаЯсь с ним на социальном
или профессиональном уровне, человек чувствует внимание, заинтересованность,
часто настоЯщую доброту. Ќо подсознательно он посылает сигналы. "Џожалуйста,
не слишком близко, не слишком много эмоций. ‚ы мне нравитесь, но  сохранЯйте
должную  дистанцию".  Ћн  не  позволЯт  другим  проникнуть  в  глубины своих
сокровищ, и, следовательно, остаетсЯ в итоге недосЯгаемым.
     ”актически  он сбивает с толку тех,  кто пытаетсЯ  к нему приблизитьсЯ.
•отЯ  кажетсЯ,  что  он провоцирует других  на  установление  более  близких
отношений, он  в то  же времЯ  поддерживает огорчающее их  расстоЯние, через
которое они не могут перекинуть мостик.  Ћн постоЯнно их избегает, оставаЯсь
вне  пределов досЯгаемости  длЯ  них.  …го  общительнаЯ  и  в  то  же  времЯ
отстраненнаЯ  натура нашла свое символическое отражение в ключевом симптоме,
описанном  Љентом как  желание присутствиЯ рЯдом  кого-нибудь, но в соседней
комнате  и  выдвигающих  минимальные  требованиЯ:  "Ќе  хочет, чтобы  с  ним
разговаривали  или  чтобы  его вынуждали что-либо  делать,  не хочет тратить
никаких усилий". ‚ сущности Lycopodium не переносит слишком большой близости
даже тех, кого он любит, и когда его  отчужденность оказываетсЯ под угрозой,
он   становитсЯ   раздражительным,  критичным,   саркастичным,   едким   или
неразговорчивым
     Ќе то чтобы у него  не  было настоЯщей привЯзанности, но его  эмоции  с
большей  охотой  устремлЯютсЯ  по каналам  интеллектуальных  свершений,  чем
человеческого общениЯ.  Ќапример, пациент типа Lycopodium призналсЯ,  что  у
него  на  глаза  наворачиваютсЯ  слезы,  когда  бы  не  перечитывал  "‚торое
€наугурационное Ћбращение" ‹инкольна.  —увства  при этом присутствуют,  но в
отдаленных областЯх человеческой личности.
     Ћ’‘’ђЂЌ…ЌЌЋ‘’њ 143
     ‚ременами  Lycopodium демонстрирует скудное соображение по отношению  к
чувствам других людей ЋтказываЯсь  рассмотреть  их  искренние побуждениЯ или
желаниЯ,  он  довольствуетсЯ  восприЯтием  I  внешнего  проЯвлениЯ  и  может
полностью не видеть  истинного  по-1ложениЯ вещей в личных взаимоотношениЯх.
‚место того,  чтобы попытатьсЯ понЯть или построить общую картину всего, что
лежит  в  основе  любой  глубокой  человеческой  свЯзи,  он  всегда пытаетсЯ
составить представление, исходЯ из  поверхностных внешних данных. €  хотЯ он
может  обладать интуитивным  пониманием того, как  нужно взаимодействовать с
людьми, в целом он не пытаетсЯ распознать глубины их сознаниЯ —увства других
людей - это их собственнаЯ забота, точно так же как его  состоЯние - это его
личнаЯ забота. Ћн ожидает, что другие, точно так же как и он, владеют своими
эмоциЯми.  Љак  и многие  личности конституционального  типа Sulphur, он  не
занимаетсЯ внутренним наблюдением и не склонен к самоанализу и  исследованию
своей души.  …сли врач  предлагает  ему,  чтобы  он  понаблюдал за  собой  и
исследовал, что возникает  в его душе, он с охотой занимаетсЯ этим в течение
двух минут. ‡атем ему становитсЯ скучно, и, отказываЯсь поколебать спокойную
поверхность своего внутреннего мира, он ловко менЯет предмет.
     Џотребность  Lycopodium в  отстраненности ЯвлЯетсЯ основополагающей длЯ
карьеры, которую он выбирает, и ролей, которые он играет.
     Ћн  работает  хорошо в рамках крупных организаций не только потому, что
его привлекает главенство и власть,  но и  потому, что по своей природе он с
уважением относитсЯ к институтам как таковым. ќто важный ключевой показатель
его  натуры. €  интеллектуально, и инстинктивно  он признает необходимость в
институтах  длЯ защиты завоеванных трудом достижений и идеалов. ‚ отличие от
Lachesis  с   его   врожденной   склонностью   к  анархии,  который  ощущает
коррумпированность   институтов  и  их  тенденцию  к  разрушению  самих  тех
ценностей,  длЯ  сохранениЯ которых эти  институты были  созданы, Lycopodium
признает их как хранилища наших самых высоких ценностей цивилизации.
     ’олько сверхъестественное давление на эту личность может погнать его  в
рЯды  анархистов, революционеров, диссидентов, протестующих или  фанатиков с
дикими  глазами. Ћн  консерватор, который не  верит в радикальные  перемены.
„аже если он поддерживает  какие-то необычные идеи, он остаетсЯ почтительным
и ортодоксальным,  глубоко чувствуЯ важность закона и  порЯдка. ‘корее,  чем
ломать  традицию и ниспровергать институты,  он  будет  инстинктивно  искать
нужные реформы длЯ работы в существующих рамках.
     144 LYCOPODIUM
     улучшаЯ административные  или  законодательные  процедуры  или  изменЯЯ
правила организации путем упорЯдочиваниЯ.
     Љроме того, Lycopodium хорошо  функционирует в  пределах института, так
как он предоставлЯет ему каналы, по которым чувства и  импульсы направлЯютсЯ
контролируемым, сдержанным и управлЯемым образом. —ерез  эти каналы он может
проводить свою энергию на службу другим и при этом оставатьсЯ в значительной
мере отстраненным от всех.
     ‹юбой институт  снимает излишек  эмоций  и благотворных импульсов таким
образом, что способствует их сохранению. ЌапрЯженность и спонтанность  любви
преобразуетсЯ  и смЯгчаетсЯ  институтом  брака, помогаЯ  этой  безудержной и
всепоглощающей  эмоции  продлитьсЯ  дольше.  ђелигиозные институты  смЯгчают
экстаз  и  трудно  удержимые мистические переживаниЯ ритуалами и службами  и
превращают    пылающую    веру   в   догму.    ‘порадическаЯ   напрЯженность
художественного  творчества  и  ученическое  вдохновение   становЯтсЯ  более
систематическими  и долговременными под  воздействием  институтов  обучениЯ.
Џравительственные  институты устранЯют интенсивность потенциально анархичной
личной  свободы  посредством  правил  и  порЯдка.  ‡акон  смЯгчает  страсть,
превращаЯ в справедливость.  ‚се это очень подходит Lycopodium. Љак в сексе,
так  и  в области  своей  профессии  его холодноватаЯ натура  делает его  не
желающим или не могущим жить в состоЯнии постоЯнного эмоционального накала и
заинтересованности  (в  противоположность Lachesis). €нституты предоставлЯют
ему уважаемые,  достойные  и разумные замены накала и напрЯженности  чувств,
которых его натура старательно избегает. ‚  то же самое времЯ институты дают
ему структуру длЯ постоЯнного  сохранениЯ  ценностей, которые он так глубоко
чтит  и  необходимость  в которых  так  очевидна  длЯ  его консервативных  и
практических инстинктов.
     Њы уже отмечали ранее, что Lycopodium хорошо действует как дипломат или
политический  деЯтель,  когда  его  прагматические   инстинкты  и  несколько
скептическаЯ манера  поведениЯ оказываютсЯ  длЯ  него полезными.  Љак  можно
предполагать,   его  склад  ума   тоже  хорошо  приспособлен   длЯ   занЯтий
юриспруденцией,  дисциплиной,  котораЯ предоставлЯет его гибкому уму широкие
возможности  интеллектуальных   рискованных   решений,   требуЯ   при   этом
определенной  отстраненности.  ћристы и судьи обЯзаны превосходно уметь  то,
что  Lycopodium  делает  инстинктивно:  взвешивать, балансировать,  идти  на
компромисс,  рассматривать  интересы  противостоЯщих  групп и  фракций  или,
поворачиваЯ и заново переоцениваЯ факты, добиватьсЯ действенных решений.
     Ћ’‘’ђЂЌ…ЌЌЋ‘’њ 145
     Ќаш великий ‚ерховный  судьЯ, Ћливер “энделл •олмз,  служит  прекрасной
иллюстрацией  данного  конституционального  типа и  его склада  ума.  Џрежде
всего,  у него были  тонкие  черты  лица  Lycopodium,  которые становились с
течением  времени  все  более  красивыми  и  полными  достоинства,  типичнаЯ
обаЯтельнаЯ манера держатьсЯ, тонкий ум и изощренный вкус. ‘ другой стороны,
его  даже ближайшие  друзьЯ  (такие  как  братьЯ  „жеймз) рассказывали о его
заметной холодности и нечувствительности в личных взаимоотношениЯх.
     Љак  и  подобает  Lycopodium,  •олмзу нравилось  бывать  в  обществе  и
чувствовать к  себе интерес  как к знаменитости в элегантном доме бостонских
браминов  и в  домах выдающихсЯ жителей ‚ашингтона, демонстрируЯ здесь почти
неустанную  энергию  в  утонченных коротких беседах, с  особым удовольствием
смакуЯ  собственные  удачные  реплики  и  остроты.  Љогда восхищеннаЯ  толпа
бостонских леди  спросила  у  него,  каково  его  мнение об ќмиле ‡олЯ,  чьи
рискованные  романы в то времЯ  шокировали пуританскую  Ќовую Ђнглию,  •олмз
лаконично ответил: "Џомогает  совершенствоватьсЯ, но скучно  ". €ли, когда в
возрасте восьмидесЯти лет он  прошел по улице  мимо привлекательной  молодой
женщины,  он со вздохом сказал своему товарищу: "Ђх, если бы  мне снова было
семьдесЯт!"  Љаждое  такое удачное словцо  он  затем передавал  своей  жене,
неизменно признательной ему, котораЯ обычно оставалась дома, не имеЯ ни сил,
ни желаниЯ идти с ним в ногу в общественной жизни.
     „аже  в своем ухаживании и женитьбе •олмз осталсЯ верен своему типу.  ‚
течение двенадцати лет он принимал как должное теплую и непоколебимую дружбу
”анни  „иксвелл,  ни  разу  не  подумав, что  она, возможно, его  любит.  Ћн
восхищалсЯ ею как личностью и любил ее как очень хорошего старого  друга, но
держал ее на расстоЯнии,  в  неопределенности и  ожидании. Љогда  же ему,  в
конце  концов,  указали  на  его  бесчувственность и  отчужденность  и таким
образом  разбудили  его  ощущение  честной  игры,  •олмз   немедленно  решил
исправить свою невнимательность, сделал ”анни предложение и женилсЯ на  ней.
‚о  всех  отношениЯх  его   пЯтидесЯтилетнЯЯ   супружескаЯ  жизнь  оказалась
счастливой.  Џричин  длЯ  разногласий  почти  не  существовало:  ”анни  была
бездетной  и  хронически болела.  ЏостоЯнно  оставаЯсь  в тени  у мужа,  она
полностью посвЯтила свое внимание его желаниЯм и требованиЯм.
     •олмз также продемонстрировал жизнеспособность конституционального типа
своим  необычайно продуктивным и длительным пребыванием на  посту ‘удьи.  Ћн
заседал  в ‚ерховном ‘уде почти тридцать лет, пользуЯсь огромным влиЯнием до
самого  днЯ выхода на пенсию в возрасте  девЯносто одного года! ’ипичным длЯ
Lycopodium был главный парадокс жизни •олмза. …го продуманнаЯ и независимаЯ
     146 LYCOPODIUM
     объективность,   юридическаЯ   непредубежденность   и  интеллектуальнаЯ
уравновешенность  подтолкнули  его  посвЯтить  большую  часть  своей  долгой
карьеры поддержанию принципов  американской народной демократии,  которую он
лично, будучи по натуре и по воспитанию близким к элите, сильно не одобрЯл.
     Џо своей  комбинации обЯзательности  и  достоинства, ответственности на
службе  и  чувству Языкового  стилЯ  (его книга  "Ћсновной закон" - один  из
прекраснейших образцов изложениЯ закона на английском Языке), смеси заботы о
человечестве и личной сдержанности и отстраненности •олмз ЯвлЯетсЯ блестЯщим
представителем личности типа Lycopodium
     Ќа  службе свЯщенником  и  на других  организованных  духовных  службах
Lycopodium   всегда   стремитсЯ   получить   лидерство   и  часто  достигает
значительного положениЯ - как  епископ, старший, гуру. ЉаждаЯ организованнаЯ
религиЯ длЯ  своего эффективного функционированиЯ нуждаетсЯ  в том, чтобы во
главе  ее  иерархии  находились такие любезные, отстраненные, общительные  и
политически  проницательные руководители типа Lycopodium. ’аким образом, это
не тот  одинокий витиЯ,  который в любую  погоду  проповедует ‘лово Ѓожие  с
импровизированной трибуны посреди шумной улицы. ќто недостойное положение он
уступает своим братьЯм: Natrum muriaticum  и  Sulphur. ‚ основном это не ‘в.
Ђвгустин, нескончаемо борющийсЯ  с Ѓогом и  „иаволом  (Lachesis и  Sulphur).
Lycopodium  не нужно  боротьсЯ  за  спасение. ’ак как Ѓог  уже твердо на его
стороне, его совесть не ставит перед ним проблем.
     ‚ повседневной жизни он прЯмолинеен и прозаичен в отношении религии. Ћн
и не религиозен,  и не атеист,  чист  и  прост.  Ћдин пациент поведал  нам в
типично бесстрастной манере о  себе: "џ был воспитан как католик,  но, когда
мне было 16 лет, у менЯ поЯвились сексуальные желаниЯ. ЊоЯ религиЯ учит, что
эти мысли грешны, и поскольку длЯ менЯ было невозможно  не иметь такие мысли
в том  возрасте,  то Я  оставил католичество. џ,  по  сути, не  поссорилсЯ с
–ерковью  или  религией,  но  просто  легче  было оставить  религию, котораЯ
налагает тЯжелые требованиЯ. Ћднако кто знает? ‚ один прекрасный день, когда
Я буду стар и слаб, Я, может быть, вернусь к вере моих отцов. Џосмотрим."
     …сли  он  религиозен,  то  безмЯтежен  и  сдержан в  отношении религии,
принимаЯ веру как данность человеческой  натуры,  мало в чем сомневаЯсь и не
занимаЯсь поисками души. ‘ годами, однако, у  него развиваетсЯ такаЯ же, как
у Sulphur, склонность к религиозной
     ‘ЂЊЋЋЃЊЂЌ 147
     меланхолии  "с  сомнениЯми  относительно своего  спасениЯ"  (ѓеринг)  и
вообще начинают проЯвлЯтьсЯ более традиционные симптомы Lycopodium: "уныние,
пресыщение жизнью, стремление к одиночеству" (ѓанеман,  ѓеринг). …сли ему не
хватает природного благочестиЯ, то он просто терЯет интерес к духовной сфере
и даже не может понЯть этого стремлениЯ у других.
     € наконец, что и неудивительно, Lycopodium занимает высокие должности в
медицине,  особенно   в  аллопатической.  Ћн  от   природы   владеет   всеми
необходимыми качествами длЯ работы в этой области медицины: соответствующими
манерами,   почти  ощутимой   уверенностью  в  себе  и  своих  возможностЯх,
заинтересованностью,    проЯвлЯемой    с   достоинством    и   хладнокровной
сдержанностью в трудных ситуациЯх. Ћн обладает непревзойденным умением найти
подход  к  больному  и  способностью  вызвать  доверие  у  пациента.  €  его
отчужденность  также служит  длЯ  него хорошую службу  в  данной  профессии,
позволЯЯ ему воспринимать с  невозмутимым  спокойствием даже  тех докучливых
пациентов,  с  которыми  другие врачи оказываютсЯ в большом затруднении.  Ћн
инстинктивно чувствует, как распределить свою  энергию  и  сохранить резервы
при том эмоциональном  расходе,  требуемом  в общении с  больными  людьми, и
теми, кто отказываетсЯ помочь себе интеллигентным образом. ’аким образом, он
менее, чем другие добросовестные типы, склонен сжигать себЯ  или приходить в
уныние на трудном пути оказаниЯ помощи страдающему человеку.
     ‘ЂЊЋЋЃЊЂЌ
     —етвертаЯ ЯркаЯ характернаЯ черта  Lycopodium,  самообман, естественным
образом  возникает  из его  высокого  мнениЯ  о себе, его жизнеспособности и
отстраненности.  „лЯ  сохранениЯ  этих  трех качеств  индивидуум  Lycopodium
прибегает к самообману.  Њало  кто из представителей других типов  настолько
сведущ в том, как пропустить нежелательные ЯвлениЯ  и скрыть от себЯ то, что
они не хотЯт признать. ("Ќикто другой не слеп в большей  мере, чем  тот, кто
не  хочет видеть!"). Arsenicum album  и Nux  vomica, встав перед  проблемой,
спрашивают себЯ: "‚от  проблема.  Ќу, как же мне ее решить?", a Lycopodium в
этом  случае  говорит:  "‚от  проблема. Ќу  как же  мне  ее избежать?" ’аким
образом, дело не в том, что он не ощущает необходимости, а скорее в том, что
он отказываетсЯ видеть то, что ему неприЯтно и неприемлемо.
     ю*
     148 LYCOPODIUM
     ќто отношение преднамеренной слепоты нашло отражение  в поведении лорда
ѓорацио Ќельсона,  который, будучи  капитаном в Ѓалтийской кампании, получил
сигнач с фпагманского адмиральского кораблЯ не вступать в бой с противником.
Ќельсон  приставил  подзорную трубу к  своему слепому  глазу и заЯвил: "џ не
вижу приказа ". Ћн начал бой и выиграл его
     Џутем  игнорированиЯ  фактов,  которые   мешают   замыслам,  Lycopodium
стараетсЯ забыть,  что есть на самом деле  и чего  нет. ‚ этом участвует его
плохаЯ  памЯть, поскольку  у  него  хорошаЯ памЯть  на то, что укреплЯет его
настоЯщую политику, но, кажетсЯ,  упускает  все то, что не служит этому. ќта
черта  признаваниЯ  только такого  количества  реальности,  какое  он  может
воспринЯть  без ущерба  длЯ  своей  отстраненности  и желаний, помогает  ему
оставатьсЯ безмЯтежным и жизнеспособным.
     €зъЯн этого качества, однако, вполне очевиден. Њы уже упоминали раньше,
как  Lycopodium  подправлЯет  трудные ситуации, вместо того, чтобы  найти их
решение на более глубоком конструктивном уровне, точно  так  же он проЯвлЯет
меньше   желаниЯ,  чем,  возможно,  любой  другой  конституциональнный  тип,
признавать неприемлемую правду о своем характере, стиле жизни или отношении.
Ћн соглашаетсЯ  прислушиватьсЯ  к советам  домашних или психотерапевтов,  но
только  до того  момента, когда он  начинает понимать,  что  поЯвилось нечто
неприЯтное   длЯ   его  самовосприЯтиЯ  и,  следовательно,  отрицаетсЯ   его
моральнаЯ,  эмоциональнаЯ или интеллектуальнаЯ адекватность, тогда он уходит
сразу в сторону. "Њне не нужны советы. ‚озможно, они требуютсЯ моей жене, но
не  мне.  € Я  больше  не хочу обсуждать наши  проблемы",  -  протестует он,
отказываЯсь углублЯтьсЯ в вопрос. ‚ этом отношении с ним нужно  обращатьсЯ с
чрезвычайной деликатностью и тактом, или он больше не вернетсЯ к продолжению
курса лечениЯ.
     €ногда пациенты обращаютсЯ  к врачу-гомеопату, умолЯЯ спасти ее или его
семейную  жизнь,  а их  спутник  жизни  Lycopodium  проЯвлЯет  настоЯщее или
поддельное удивление, что существуют какие-то трудности: "Љакие проблемы?  “
менЯ  нет проблем. Њы никогда не ссоримсЯ. “ нас вполне благополучный брак".
Ћднако его жена говорила,  что он уже в течение месЯцев ЯвлЯетсЯ импотентом,
хронически неверен, чрезвычайно замкнут и постоЯнно  критикует ее;  или  муж
жалуетсЯ,  что жена ведет себЯ как диктатор или  высмеивает его  исподтишка,
командует всем в доме.
     Lycopodium не  любит признавать правду, даже когда он Явно не прав. €ли
его желаниЯ повысить самооценку слишком сильны, чтобы он мог быть правдивым,
и  он  вынужден  преувеличивать   свои  заслуги.  Ќедовольный  тем,  что  он
недостаточно сведущ в своей об-
     ‘ЂЊЋЋЃЊЂЌ 149
     ласти, он отказываетсЯ признать существование пределов его возможностей
или  слушать  советы  других.  ’ипичны